Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

عِلميًا، وبالآثار، من هنا جائت قصة "النبي" يونس الذي عاش في بطن الحوت 😁 كما ورد في #القران_الكريم. صدق كفار قريش عندما قالوا عن #القرآن: أساطير الأولين. #دكان_الكفر #الأديان_صناعة_بشرية

10 Yorum

عبد العزيز شرقاوي profil fotoğrafı
عبد العزيز شرقاوي3 yıl önce

شوف يا علي ، دعك من الدين ، علميا وأثريا نص القرآن هو الوثيقة العلمية الوحيدة والأثر التاريخي الوحيد حتى الآن الذي لا يرقى إليه الشك ، وهي بنصها وحرفها لم تتغير منذ 1400 سنة ، فهي ـ علميا ـ حاكمة على أي رواية أخرى ، بالمناسبة كف*ار قريش آمنوا وأسلموا وحسن إسلامهم ، عقبالك😀

علي الروقي. profil fotoğrafı
علي الروقي.3 yıl önce

المؤمن وحده. هو من شرح الله صدره للإسلام. وصدق بالقرآن. وهذه نعمة يفتقدها غَيرهم. ومن يريد أن هذه النعمة فعليه بالإسلام قبل الممات. لأن البكاء يوم القيامة دمٌ أحمر من الحسرة والندامة. عندما يشاهد الحقيقة. ثم لا ينفع الندم.

علي المالكي🇮🇶 profil fotoğrafı
علي المالكي🇮🇶3 yıl önce

كلما زاد العلم وإرتقى، وكلما كثرت الأبحاث والإكتشافات وجلت، زاد إيماننا بهذا القرآن، فيا علاوي البخيتي القرآن تكلم عن هذه الإمور في الماضي وهو يقص علينا، فهذه القصص حين تُصدق ونكتشفها يعني هو من عند الله عالم الغيب، وإلا كيف يخبرنا بقصص تبعد عن النبي محمد 5 آلاف سنة وأكثر؟!

Qusay Hashim profil fotoğrafı
Qusay Hashim3 yıl önce

زين ممكن نقراها بشكل ثاني، انو يونس عليه السلام كان موجود بفترة طويلة قبل الاشوريين و غيرهم و تم نقل القصة و بسبب طول الفترة الزمنية و الرهبان بدأو يضيفون على القصة الاصلية لتصبح بهذا الشكل.

عبد الله عبود profil fotoğrafı
عبد الله عبود3 yıl önce

إلى القارئ الكريم: لا يُنسب هذا الكلام ولا أمثاله إلى العلم البتّة؛ لأن العلم يُطلق على هذا الكلام وأمثاله مصطلح (فرضية)، والفرضية ليست مسلمة ولا حقيقة علمية. ومن قال لهذا الرجل إن يونس سومريًا؟! وحقيقة ما جاء في القرآن أسهل في التصور وأقرب إلى العقل والقبول مما ذكره هذا الرجل.

الشاعر profil fotoğrafı
الشاعر3 yıl önce

الحمد لله الذي عافنا مما ابتلاك وابتلاه به وفضلنا على كثيرا مما خلق تفضيلا انت تبي الامور بدون اله وهذا الاله يحتاج مساعد فإنا لله وإنا اليه راجعون والله مصيبة

said Rashid profil fotoğrafı
said Rashid3 yıl önce

والله ثم والله لو لم اولد في اسرة مسلمة ومجتمع مسلم لبحثت عن هذا الدين العظيم والذي اخرج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن جور الاديان الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة فلك الحمد ياربي على ما انعمت واعطين ولك الشكر على ما قضيت .

فهد profil fotoğrafı
فهد3 yıl önce

ينطبق عليك قوله تعالى فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَاۚ ٠٠ الايه

Ahlam Mutahar profil fotoğrafı
Ahlam Mutahar3 yıl önce

لم نشاهد هذه الآثار ..بل ما الذي يثبت صدق هؤلاء أو صدق الدراسه ..كيف صدقت هؤلاء.. وهم بشر قد يخطئون...لن أتبع إلا قلبي وعقلي الذي لا خيار له إلا أن يصدق ان وجودنا العظيم ليس وليد الصدفة ابدا.

محمد بن عبدالله profil fotoğrafı
محمد بن عبدالله3 yıl önce

كيف عرفت أن كفار قريش قالوا عن القرآن بأنه أساطير الأولين ؟!! لم يذكر هذا الكلام إلا بالقرآن الكريم قال تعالى .. .

Benzer Videolar

#قصة خليف بن ضلعان الحربي وهو من أهالي عقلة الصقور ، القائل : اللي رزقني وانا حمل ورضاع ماهو مضيعني وانا اليوم شايب يونس في بطن الحوت والموج ما ضاع بقدرة المولى نجى من المصايب والرزق ماهو عند حاسد وطماع الرزق عند اللي أنشا السحايب والطيب ماهو بينشرى وبينباع الطيب وهبه من جزيل الوهايب . تبين لك أن الله هو الرزاق وأن من يتوكل عليه حق توكله سيرزقه كما جاء في الأثر لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتعود بطانا . مشكلة التفكير وسوء الظن وهذا من المحبطات في الحياة ، الناس تتنافس على الدنيا وتتقاتل وفي هذا يضيع الفكر ويبدأ الإنسان يتخبط ويشك وإلا لو تذكر الإنسان بعض المواقف سيجد أن الله هيّأ له الرزق دون احتساب وأجزم أن كل واحد لديه قصة وكم من مرة تعسرت ثم فرجت وكان يظنها لاتفرج ، الرجل هذا كريم وشاعر وأوضاعه المادية وسط ، عزم له رجل وذهب للسوق وأخذ خروفا بما يملكه من نقود ( ليس لديه غيرها ) ولكن عندما حضر للمسلخ لم يجد العمال … سأل عن العمال قالوا : عند آل فلان عندهم عرس ، وهالحين الخروف بحوض السيارة ، قالوا : رح لهم وماهم مقصرين راح يسلخونه لك . عندما ذهب استقبله صاحب العرس وقال : ليه تكلف على نفسك ؟ يحسبه جايبة عانية وكانت هذه تلك الأيام في الثمانينات عانية معتبرة ، فيوضع حوش وكل من أراد يحضر الخروف ويضعه في الشبك وبعدين يا ياكلونه يا يبيعونه ويستفيدون من ثمنه ، بهت خليف واستحى والله موقف محرج لأن الرجال هاقن به ، فقال : أي والله واعذرنا من القصور ومشى …

‏﮼الأعرابي القديم .

1,533,930 görüntüleme • 3 yıl önce

عين الله ساهرة على عباده في القرآن والتوراة على حد سواء كما يتضح في هذا التفسير سفر التكوين الإصحاح 28 الآية 10 حتى الإصحاح 32 الآية 3، فِصْلَة "ويصا" (ويخرج) تروي فصيلة هذا الأسبوع عن رحلة يعقوب إلى حرّان وعن زواجه هناك من راحيل ولَيئة ابنتي خاله، لابان الآرامي. تبدأ الفصيلة برحلة يعقوب إلى حرّان وببركة الله له ولذريته كلها. كما تصف ولادة أبناء يعقوب الذين أصبحوا أسباط إسرائيل، بينما يكتمل عددهم لاحقًا بولادة بنيامين. ويتضح منذ مرحلة مبكرة، الدور المركزي والقيادي لكل من يهوذا ويوسف اللذين خرج من نسلهما ملوك إسرائيل عبر مئات السنين. ولا يخفى في هذا السياق ما يجمع بين التوراة والقرآن. فالإله الذي وعد يعقوب بالرعاية والبركة هو الإله نفسه الذي يؤكد في القرآن قربه من عباده ورعايته لهم، كما جاء في قوله تعالى وهو معكم أينما كنتم في سورة الحديد الآية الرابعة، وكذلك قوله إن ربي قريب مجيب في سورة هود الآية الحادية والستين. ومن هنا تصبح فصيلة هذا الأسبوع قصة تبني جسرًا روحيًا يربط بين أبناء إبراهيم في إيمان واحد وفي قيم مشتركة تقوم على توحيد الله والرعاية الإلهية وأهمية الأسرة والذرية.

إسرائيل بالعربية

34,696 görüntüleme • 10 ay önce

يقول الجندي اليهودي الفرنسي الذي ترك فرنسا وانضم الى الجيش الاسرائيلي في غزة: "أدعو جميع اليهود في فرنسا من الموظفين او اصحاب الشركات واصحاب العقارات… لا تقولوا لدي منزل في فرنسا يجب عليك ان تشتريه هنا. تعالوا إلى هنا لان ستكون هناك حرب كبيرة قريباً، أحضروا جميع اليهود معكم عندما تاتون هنا يريدون قتل اليهود حتى آخر يهودي. سنسحقهم جميعاً هنا. هل أنت خائف من المجيء إلى هنا من الجوع؟ لا تقلق، يوجد الكثير من طعام. سيكون لديك العديد من المنازل هنا قريبا. نحن الان نؤسس إسرائيل الكبرى، لذلك يجب اليهود في فرنسا ان يأتون هنا. هل تعتقد أن فرنسا ستتحمل بدونك؟ لا يمكنها التحمل لمدة ثانيتين. فرنسا لا تريدنا وانت ايضا لا تريدهم. اخرج من فرنسا كما فعل آبائنا." الشي الذي يجب ان نقف عليه من كلام هذا الخنزييير الفرنسي هو عندما قال: "نؤسس إسرائيل الكبرى" و "قريباً ستكون حرب كبيرة." انه صدق ولكن المشكلة توجد بيننا بعض الكائنات لا عينهم ترى ولا آذانهم تسمع. حتى نهاية هذه السنة سنرى يإما ستكون حرب كبيرة شاملة او حرب بين دولتين. لننتظر حتى شهر 11 -12 من هذاه السنة.

Muhammet Erdoğan 🇹🇷- محمد أردوغان

644,942 görüntüleme • 2 yıl önce

📌 انتقادات واسعة للدكتور #خليل_الزيود إثر روايته عن النبي محمد #الدار - خاص - واجه استشاري العلاقات الأسرية والتربوية، الدكتور خليل الزيود، موجة من الانتقادات الواسعة عبر منصات التواصل الاجتماعي، إثر تداوله لقصة اعتبرها ناشطون مسيئة للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا تليق بمقامه الكريم. وتركزت الانتقادات حول رواية الزيود لقصة ادعى فيها قيام "عتيبة بن أبي لهب" بالبصق على النبي الكريم. وأكد متابعون ومختصون أن الرواية مشكوك في صحتها و #سندها_ضعيف ، منتقدين في الوقت ذاته الأسلوب الذي طرح بها الزيود الرواية، والذي وُصف بـ "المستفز" والمسيء لشخص الرسول الكريم. وفي سياق الرد المنهجي على المقطع المتداول، أوضح الباحث وطالب الدكتوراه في أصول الفقه، الناشط أحمد يونس، أن القصة التي سردها الزيود لا أصل لها بصيغتها المذكورة، مبيناً أن المتحدث قام بخلط تفاصيل قصتين منفصلتين، مع إضافة أحداث غير موثقة من نسج الخيال. وبين يونس أن القصة الأولى تتعلق بطلاق ابنتي النبي من ابني أبي لهب إرضاءً لأمهما "حمالة الحطب". ولفت إلى أن نصوص السيرة تشير فقط إلى أن عتيبة تطاول على النبي وشق قميصه، ليدعو عليه النبي بتسليط كلب عليه، دون أي إشارة لوقوع حادثة "البصق". أما القصة الثانية، والتي أشار يونس أيضاً إلى ضعف سندها وعدم ثبوتها، فتتعلق بـ "أبي معيط" الذي بصق في وجه النبي بتحريض من صديقه. وأكد الباحث أن النبي توعده بالقتل خارج جبال مكة، وهو ما نُفذ بالفعل بعد أسره يوم معركة بدر، مشدداً على أن هذا يثبت صون الجناب النبوي الشريف الذي لا يُمس، خلافاً لما أوحى به الزيود في سرده. وكان الزيود قد ظهر في مقطع بودكاست، تحدث فيه عن العلاقات الأسرية، وسرد خلاله القصة المذكورة عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام. وتاليا شرح الناشط أحمد يونس للحالتين بالتفصيل: "لا يوجد في قصة طلاق بنت النبي ﷺ بزقة، وهي قصة ضعيفة السند على كل حال، نصّها في كتب السيرة: "وكانت رقية ابنة النبي - صلى الله عليه وسلم - تحت عتبة أخي عتيبة، فلما أنزل الله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} قال أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة: رأسي من رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد! وسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عتبة طلاق رقية، وسألته رقية ذلك، فقالت له أمه -وهي حمالة الحطب-: طلقها يا بني! فإنها قد صبأت، فطلقها، وطلق عتيبة أم كلثوم، وجاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث فارق أم كلثوم، وقال: كفرت بدينك، وفارقت ابنتك، لا تحبني ولا أحبك، ثم سطا عليه، فشق قميص النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو خارج نحو الشام تاجرًا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أما إني أسأل الله تعالى أن يسلط عليك كلبا!". فليس فيها بزاق، ولا فيها أنّ النبي ﷺ كان غضبه لأنّه طلّق ابنته، بل أغضبه تطاوله، وإلّا فكان النبي ﷺ سيفصل بين ابنته رضي الله عنها والمشرك على كل حال لأنّه لا يجوز استمرار زواج مسلمة من كافر. وأمّا قصة البزقة، وهي ضعيفة السند لا تثبت أيضًا: "عن عبد الله بن عباس: أنّ أبا مُعَيْط كان يجلس مع النبيِّ ﷺ بمكة لا يُؤذِيه، وكان رجلًا حليمًا، وكان بقية قريش إذا جلسوا معه آذَوْه، وكان لأبي مُعَيط خليلٌ غائِب عنه بالشام، فقالت قريش: صبأ أبو مُعَيْط. وقدِم خليله مِن الشام ليلًا، فقال لامرأته: ما فعل محمدٌ مِمّا كان عليه؟ فقالت: أشد مِمّا كان أمرًا. فقال: ما فعل خليلي أبو مُعيط؟ فقالت: صبأ. فبات بليلة سوء، فلما أصبح أتاه أبو مُعيط، فحيّاه، فلم يرد عليه التحية، فقال: ما لكَ لا ترد عَلَيَّ تَحِيَّتِي؟ فقال: كيف أرد عليك تحيَّتُك وقد صَبَوْتَ؟ قال: أوَقَد فعلتها قريش؟ قال: نعم. قال: فما يُبْرِئ صدورهم إن أنا فعلت؟ قال: تأتيه في مجلسه، فتبزق في وجهه، وتشتمه بأخبث ما تعلم مِن الشتم. ففعل، فلم يزِدِ النبيُّ ﷺ على أن مسح وجهه من البزاق، ثم التفت إليه، فقال: «إن وجدتُك خارجًا مِن جبال مكة؛ أضرب عنقك صبرًا». فلمّا كان يوم بدر، وخرج أصحابُه؛ أبى أن يخرج، فقال له أصحابه: اخرج معنا. قال: قد وعدني هذا الرجل إن وجدني خارجًا من جبال مكة أن يضرب عنقي صبرًا. فقالوا: لك جمل أحمر لا يدرك، فلو كانت الهزيمة طِرْتَ عليه. فخرج معهم، فلمّا هزم اللهُ المشركين، وحَلَ به جَمَلُه في جَدَدٍ(١) من الأرض، فأخذه رسول الله ﷺ أسيرًا في سبعين مِن قريش، وقدم إليه أبو مُعيط، فقال: أتقتلني مِن بين هؤلاء؟ قال: «نعم، بِما بزقت في وجهي». فأنزل الله في أبي مُعيط: ﴿ويوم يعض الظالم على يدي﴾. وهنا قتل النبي ﷺ الذي أقدم على الفعلة المذكورة، لأنّ جناب النبي ﷺ شريف جليل، لا يُمَس، خلافا لما قاله المتحدث في المقطع." 📹 المقابلة كانت في تخيل بودكاست 👇 #الأردن #فراس_الماسي

فراس الماسي | Firas Almasi 💎

106,212 görüntüleme • 1 ay önce

أين العمالقة وأين سكنوا؟ وكيف ومتى اندثروا؟ دعني أصارحك: ليس هناك دليل قاطع يثبت وجود كائنات بشرية عملاقة بشكل حقيقي عبر التاريخ البشري‼️ وهي مجرد أساطير، وقصص تاريخية، وسباحيين شعبية، وعلمياً لم يتم العثور على أدلة أركيولوجية تُثبت وجود مخلوقات بشرية عملاقة عبر التاريخ. ولا يوجد دليل مادي محسوس يُثبت وجود العمالقة في الأرض، وحتى تطمئن ابحث في كل المتاحف في العالم فلن تجد لهم أثراً، وبعض القبور القديمة مثل قبر نبي الله شعيب، وقبر حاتم الطائي (إن ثبتا أنها قبورهم)، وغيرهما الكثير هي مُشكّلة بصورة تُوحي أن أجسامهم أكبر من أجسامنا، وهم ليسوا كذلك. أما ما نشاهده من عمالقة بيننا كما في الفيديو المرفق👇، فهؤلاء يعانون من حالات طبية نادرة جداً، تُسبب زيادة في النمو مثل فرط هرمون النمو على سبيل المثال .. هذا والله أعلم. وفي الختام أحسب أنكم ستتساءلون عن أبونا آدم عليه السلام .. وطوله كما ورد في الحديث الشريف، ولكن حديثي هنا عن العملاقة منفصلاً عن حالة آدم عليه السلام الثابتة شرعاً … والمسألة تحتاج لمزيد من المناقشة والمدارسة.

أ.د. عبدالله ‌المسند

876,163 görüntüleme • 2 yıl önce

📍 عندما تتحدث العاهرة عن الشرف! خرج هذا "الحماراتي" في بث مباشر ليتحدث للسودانيين بكل وقاحة قائلاً: "لو أنتم رجاجيل، روحوا للدعم السريع، روحوا واجهونا!" بهذه الجملة المنحطة، يعترف دون وعي أن مليشيا الدعم السريع تقاتل بالنيابة عنهم، وأن الحرب التي تشعلها دويلتهم في السودان هي حرب بالوكالة يدفعون فيها المال ويستأجرون المرتزقة من إفريقيا وحتى كولومبيا. يتحدث عن "الرجولة" وهو لم ير ميداناً في حياته سوى مقعد سيارته المكيفة، ويصف السودانيين بالجبن، ناسياً أن خيرة شباب السودان استشهدوا دفاعاً عن أرضهم وأعراضهم، بينما أمثاله لا يعرفون معنى البسالة ولا الشرف. يتحدث عن "الرجولة" وهو ابن بيئة غرقت في الفجور والانحلال والانحطاط الأخلاقي، حتى فضحتهم قناة BBC في تقرير فاضح يعف القلم عن ذكر ما ورد فيه! ثم يدعو على السودانيين بالمزيد من الموت، ناسياً أن "الرجاجيل" الذين لم يقاتلوا في حياتهم شهد عليهم كفيلهم شيطان العرب نفسه في مقطع مصور نشرته بالأمس حين قال إن السودانيين دافعوا عنهم في الخنادق والصفوف الأمامية عندما أشتد الأمر عليهم! ⚡️وليعلم هذا الحماراتي، وحكامه ومن على شاكلته، أن سنن الله في الظالمين ماضية: انتهت قصة فرعون بالماء انتهت قصة النمرود ببعوضة انتهت قصة قارون بالخسف انتهت قصة أبرهة بالحجارة انتهت قصة الأحزاب بالرياح وهكذا ينهي الله قصص الباطل وأهله بأبسط الأسباب، وسنشهد قريبًا، بإذن الله، نهاية قصة حكام دويلة الشر كما شهدنا نهايات من سبقهم. “ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار، مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء.” (إبراهيم: 42–43) #قاطع_الامارات #BoycottUAE #الامارات_تقتل_السودانيين #UAEKillsSudanesePeople

Bint_Khalifa

150,973 görüntüleme • 11 ay önce

. • هل لديكم إجابة .. #على_هذا_السؤال: 📘من الذي أخبر محمد؟! ➊ لا اتعامل مع القرآن الكريم على أنه كتاب علمي! والذي يصر من المسلمين على أنه كتاب فيه كل علوم الأولين والآخرين، هو بعاطفة يريد أن يدافع عنه، ويرفع من شأنه.. ولكنه - أيضاً - بسذاجة كبيرة يجعله مكشوفاً أمام نيران خصومه ليشككوا فيه، ويقللوا من شأنه العظيم. سيأتي أحدهم مشككاً ليسألك عن أحدث نظرية في الإدارة، أو عن عملية رياضية جديدة، أو يسألك عن مسألة في الفيزياء، ويقول: أين هي في قرآنك؟! هو ليس كتاب علمي.. ولكن، هذا لا يلغي أن فيه من الحقائق العلمية والتاريخية ما يجعل العقل السليم - حتى من الذين لا يؤمنون به - أن يتساءل: من الذي أخبر محمد ﷺ بكل هذا؟! ➋ ﴿ الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ﴾ من الذي أخبر محمد ﷺ : أن هذا البدن سينجو؟!.. وسيتم اكتشافه بعد قرون طويلة كما هو، وسيدور العالم من متحف إلى متحف ليكون لمن خلفه آية وعبرة؟ محمد - عبر القرآن - كان يتحدث عن تفاصيل دقيقة لأحداث مرت بملك هلك قبل ميلاده بآلاف السنين، لا أحد يعلم أين جثته؟ وبعد وفاة محمد بما يقارب ١٣٠٠ سنة.. تحديداً في 6 يوليو عام 1881م تُكتشف مقبرة رمسيس الثاني بجسده السليم.. ببدنه الذي أنجاه الله ليكون آية وعبرة لمن يعتبر! من الذي أخبر محمد بشئ حدث في الماضي.. و شئ سيحدث في المستقبل؟! ➌ ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ ﴾ ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ﴾ من الذي أخبر أبن الصحراء بتفاصيل البحار وأن مياهها لا تمتزج مع بعضها؟! ➍ ﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ﴾ ﴿ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء ﴾ كيف عرف محمد ﷺ أن الصعود إلى السماء يتسبب بنقص الأكسجين واختناق الصاعد حتى يأتي بكتاب/ قرآن يصف فيه الضال بأن: صدره يختنق لضيق التنفس.. كأنه يصعد في السماء! من أين أتى بهذه المعلومة التي تقول أن ما بعد الغلاف الجوي ظلام دامس حالك، تجعل رواد الفضاء يشعرون أن ابصارهم سكرت لشدة الظلام؟! من الذي أخبر محمد ﷺ بتلك الحقيقتين العلميتين واللتين لم يصل إليهما الإنسان إلا في القرن العشرين في عصر الفضاء؟.. أما أن تُقنع نفسك بأنه هنالك في جبال مكة وقتها مركز أبحاث فضائية، وقاعدة لإطلاق الصواريخ! أو أن تؤمن أن جِبريل كان يُحلّق فوق جبال مكة ومعه وحي يوصله لمحمد من خالق هذا الكون. ➎ من الذي أخبر محمد ﷺ؟! من الذي أخبر محمد ﷺ؟!! العقل السليم أمامه احتمال واحد بين احتمالين.. ليُجيب عن هذا السؤال: - اما أن «محمد بن عبدالله» الرجل الأمّي، الذي عاش في القرن الميلادي السابع بعيداً عن المدن المتحضرة في زمانه، و يرعى الغنم في صحراء لا علاقة لها بالحضارة، البسيط (أبنُ امرأةٍ من قريش كانت تأكل القَديدَ) … كان: رائد فضاء. وبحّار وأستاذ تاريخ. وعالم لغة، وأديب عظيم. ولديه معامل أبحاث ومختبرات حديثة. وخبير في الطقس وحركة الرياح. وطبيب.. يخبرك وبدقة بخطوات تشكل الجنين في بطن أمه! وعالم نباتات.. يعرف - قبل أن يتأسس علم التشريح للنبات - أن الذكورة والأنوثة ليست فقط في الإنسان والحيوان ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ ﴾. وجغرافي لديه قياسات الجهات الأربع ويعرف ﴿ أدنى الأرض ﴾ الموقع الذي ستغلب فيه الروم.. مع علمه المستقبلي - الذي لا علاقة له بالجغرافيا وعلومها - أنه في بضع سنين ﴿ مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴾! هذا الاحتمال الأول... - الأحتمال الثاني: أن محمد بن عبدالله نبي، ورسول أرسله لنا خالق هذا الكون.. ولكن عقلك المغرور الصغير لا يريد أن يصدق هذه الحقيقة! #تدبر

محمد الرطيان

267,160 görüntüleme • 2 yıl önce

السائل يقول : إذا صح الحديث سنداً لكنه يخالف العقل ويخالف حتى القرآن ويخالف قيم المجتمع هل يكفي أن نقول أنه (حديث صحيح) ؟ الإجابة ، أولاً يجب أن نذكر تاريخ تدوين الأحاديث . #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم نهى عن تدوين الحديث كان يريد أن تكون المركزية للقرآن الكريم وحده . جُمع الحديث بعد فترة كبيرة من وفاة #النبي صلى الله عليه وسلم . طبعاً أغلب الحديث الذي جُمع جُمع بالمعنى بالرواية بالمعنى وليس باللفظ أي ربما يدخل فيه البشري ربما الصحابي يؤخر أو يقدم ، ربما الصحابي يسيء فهمه أو ما شابه ذلك تدخل بعض الإسرائيليات كما دخلت بعض الأحاديث الموضوعة . وحتى عندما أقول السند صحيح فهذا في النهاية حكم اجتهادي وليس يعني العصمة . كانت السيدة #عائشة تنتقد الأحاديث التي تعارض القرآن الكريم مثلاً : ردت (أن الميت يعذب ببكاء أهله) وقالت (لا تزر وازرة وزر أخرى) . إذن عرضت نص الحديث على القرآن الكريم فوجدت أن نص الحديث يعارض القرآن الكريم فقدمت القرآن الكريم على الحديث . كذلك عندما روى #أبو_هريرة أن الصلاة يقطعها (المرأة والحمار والكلب) أشتدت غضباً وقالت (أشبهتمونا بالكلاب والحمير) واستدلت على أن #النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهي مضطجعة أمامه . كذلك الحديث الذي يقول بأن (مَن غسل ميتاً أغتسل ومَن حمله توضأ) السيدة #عائشة ردت هذا الحديث وقالت (أو ينجس موت المسلمين) . كذلك الحديث أن (الشؤم في ثلاثة في المرأة والدار والدابة) ، #عائشة ردت هذا الحديث . عرض الحديث حتى وإن صح سنداً على القرآن الكريم هذا منهج موجود في نقد متن الحديث ، إذن الحديث إن صح سنده وجب قبوله مطلقاً هذا خطأ جداً ، يعرض على الأصول ويعرض على القرآن الكريم ويعرض على الأصول القطعية ويعرض على العقل فإن خالف ذلك يرد .

Faisal Idris

19,495 görüntüleme • 10 gün önce