正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

على المرأة ألا تجعل صحتها وجمالها مصيدة للشباب وألا تلتفت لما يقال أن الوجه ليس بعورة 🎙العلامة / #صالح_اللحيدان رحمه الله

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

78,319 subscribers

10,391 次观看 • 3 个月前 •via X (Twitter)

#صالح_اللحيدان

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

❐ التجويد ليس بواجب ولا أستبعد أنه قد أُدخل عليه محسنات ▪️وأنها ليست على هذا الوجه من عهد الرسول ﷺ ▪️وقراءة الرسول ﷺ على خلاف قواعد التجويد 🎙 العلامة / #ابن_عثيمين رحمه الله

❐ التجويد ليس بواجب ولا أستبعد أنه قد أُدخل عليه محسنات ▪️وأنها ليست على هذا الوجه من عهد الرسول ﷺ ▪️وقراءة الرسول ﷺ على خلاف قواعد التجويد 🎙 العلامة / #ابن_عثيمين رحمه الله

آلان شعبان

61,112 次观看 • 3 个月前

قال رسول الله ﷺ : يا عثمان إن الله مقمصك قميصا ، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه فدل على أن أصحاب #المظاهرات و دعاتها " #مــــــــنـــــــــافــــــــقــــــــــون " 🎙العلامة / #عبدالله_القصير رحمه الله

قال رسول الله ﷺ : يا عثمان إن الله مقمصك قميصا ، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه فدل على أن أصحاب #المظاهرات و دعاتها " #مــــــــنـــــــــافــــــــقــــــــــون " 🎙العلامة / #عبدالله_القصير رحمه الله

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

23,161 次观看 • 10 个月前

🔸️حق الزوج و الرجل ممتهن اليوم من كثير من النساء بسبب تمردهن على الله قال ﷺ : لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها الله هو الذي فضل الزوج على الزوجة واعتراض المرأة على ذلك هو اعتراض على حكم الله عزوجل 🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله

🔸️حق الزوج و الرجل ممتهن اليوم من كثير من النساء بسبب تمردهن على الله قال ﷺ : لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها الله هو الذي فضل الزوج على الزوجة واعتراض المرأة على ذلك هو اعتراض على حكم الله عزوجل 🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

39,235 次观看 • 8 个月前

لماذا خلق الله الأنثى ‼️ جواب جدا مهم حبذا لو أن الأخوات يستمعن لهذا المقطع وينشرنه لأخواتهن وبناتهن حتى لا تصبح المرأة ( لا هي امرأة ولا هي رجل ) بسبب الغزو الغربي العلماني الليبرالي على حياء المرأة وفطرتها 🎙العلامة / #صالح_الفوزان حفظه الله

لماذا خلق الله الأنثى ‼️ جواب جدا مهم حبذا لو أن الأخوات يستمعن لهذا المقطع وينشرنه لأخواتهن وبناتهن حتى لا تصبح المرأة ( لا هي امرأة ولا هي رجل ) بسبب الغزو الغربي العلماني الليبرالي على حياء المرأة وفطرتها 🎙العلامة / #صالح_الفوزان حفظه الله

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

20,197 次观看 • 1 年前

استدلال العلماء على جواز إعدام مهرب المخدرات 🎙للشيخ العلامة / عبدالعزيز #ابن_باز رحمه الله ✍️🏻 نسأل الله عزوجل أن يوفق ويعين #وزارة_الداخلية وعلى رأسهم سمو الشيخ #فهد_اليوسف_الصباح على ما يقومون به عمل جبار لمحاربة هذه الآفة #نحمي_وطن #شرطة_الكويت

استدلال العلماء على جواز إعدام مهرب المخدرات 🎙للشيخ العلامة / عبدالعزيز #ابن_باز رحمه الله ✍️🏻 نسأل الله عزوجل أن يوفق ويعين #وزارة_الداخلية وعلى رأسهم سمو الشيخ #فهد_اليوسف_الصباح على ما يقومون به عمل جبار لمحاربة هذه الآفة #نحمي_وطن #شرطة_الكويت

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

11,361 次观看 • 8 个月前

مالا تفهمه كثير من النساء عن شهوة الرجل لذلك أمر الرسول ﷺ المرأة إذا طلبها زوجها أن تأتيه ولو كانت على التنور 🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله #الحياة_الزوجية

Sensitive content

مالا تفهمه كثير من النساء عن شهوة الرجل لذلك أمر الرسول ﷺ المرأة إذا طلبها زوجها أن تأتيه ولو كانت على التنور 🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله #الحياة_الزوجية

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

522,667 次观看 • 1 个月前

#حميدان_التركي الحمدلله، الحمدلله، الحمدلله. 🤲 الذي فرج همه وأعاده إلى أرض الوطن وإلى أسرته بعد أن ابتلي فصبر على الأبتلاء 20 سنة في السجون الأمريكية. وكنا نتمنى أن تستقبله في المطار أمه المرأة العابدة الصالحة الصابرة المحتسبة لولوة بنت غانم السدلان رحمها الله أخت العلامة صالح السدلان رحمه الله التي كانت تنتظر 14 سنة عودته إلى أرض الوطن، ولكن الموت لم يمهلها. نسأل الله 🤲 العلي العظيم أن يغفر لها ويرحمها وأن يجمعهما في جنات النعيم.

#حميدان_التركي الحمدلله، الحمدلله، الحمدلله. 🤲 الذي فرج همه وأعاده إلى أرض الوطن وإلى أسرته بعد أن ابتلي فصبر على الأبتلاء 20 سنة في السجون الأمريكية. وكنا نتمنى أن تستقبله في المطار أمه المرأة العابدة الصالحة الصابرة المحتسبة لولوة بنت غانم السدلان رحمها الله أخت العلامة صالح السدلان رحمه الله التي كانت تنتظر 14 سنة عودته إلى أرض الوطن، ولكن الموت لم يمهلها. نسأل الله 🤲 العلي العظيم أن يغفر لها ويرحمها وأن يجمعهما في جنات النعيم.

؏ـبدﷲ الشعيل

545,891 次观看 • 1 年前

شهادة هامة حان الوقت لكشف الحقيقة: من اغتال الشيخ العلامة عبدالرحمن بن مرعي العدني رحمه الله؟ لم يعد الصمت جائزًا ولا التناسي مقبولًا فقد آن الأوان لمعرفة كيف ومن يقف خلف اغتيال شيخنا العلامة عبدالرحمن بن مرعي العدني رحمه الله تعالى. إن السكوت عن دم العلماء ليس حيادًا بل مشاركة غير مباشرة في طمس الحقيقة وإهدار العدالة. إن دم هذا العالم الجليل ليس دم فردٍ فحسب، بل دم علمٍ ودعوةٍ ومنهج. وقد جرت سنن الله في خلقه أن الظلم إذا بلغ حدّ استهداف العلماء والدعاة، كان ذلك نذير هلاك للأمم والجماعات، كما كان عقر ناقة صالح سببًا في هلاك ثمود، لا لذات الناقة، بل لما تمثله من آيةٍ وحقٍّ ورسالة. اغتيال شيخ… واغتيال وطن واغتيل مشروع دعوي وفكري واغتيل صوت كان يُعوَّل عليه في الإصلاح وجمع الكلمة لقد كان الشيخ رحمه الله يمثل قضيةً ومنهجًا وضميرًا حيًا وحين أُسكت صوته، فُتح الباب لتيهٍ واسع، لا تزال آثاره ماثلة حتى اليوم. لم نزل نتذكر فتوى الشيخ بوجوب قتال الحوثيين وتحريم الدعوة الى تمزيق اليمن والامر بالحفاظ على الوحدة .. إن الأمم التي تُفرّط في علمائها، وتتهاون في دمائهم، تحكم على نفسها بالضياع. والتاريخ لا يرحم، والدم المظلوم لا يسقط بالتقادم. رحم الله شيخنا العلامة عبدالرحمن بن مرعي العدني، وجعل دمه شاهدًا لا يُنسى، وسائلًا للحق لا يُطمس . #اليمن #معركة_الفكر #صنعاء #حضرموت #عدن #كلنا_مع_المملكة #السعودية_العظمى

شهادة هامة حان الوقت لكشف الحقيقة: من اغتال الشيخ العلامة عبدالرحمن بن مرعي العدني رحمه الله؟ لم يعد الصمت جائزًا ولا التناسي مقبولًا فقد آن الأوان لمعرفة كيف ومن يقف خلف اغتيال شيخنا العلامة عبدالرحمن بن مرعي العدني رحمه الله تعالى. إن السكوت عن دم العلماء ليس حيادًا بل مشاركة غير مباشرة في طمس الحقيقة وإهدار العدالة. إن دم هذا العالم الجليل ليس دم فردٍ فحسب، بل دم علمٍ ودعوةٍ ومنهج. وقد جرت سنن الله في خلقه أن الظلم إذا بلغ حدّ استهداف العلماء والدعاة، كان ذلك نذير هلاك للأمم والجماعات، كما كان عقر ناقة صالح سببًا في هلاك ثمود، لا لذات الناقة، بل لما تمثله من آيةٍ وحقٍّ ورسالة. اغتيال شيخ… واغتيال وطن واغتيل مشروع دعوي وفكري واغتيل صوت كان يُعوَّل عليه في الإصلاح وجمع الكلمة لقد كان الشيخ رحمه الله يمثل قضيةً ومنهجًا وضميرًا حيًا وحين أُسكت صوته، فُتح الباب لتيهٍ واسع، لا تزال آثاره ماثلة حتى اليوم. لم نزل نتذكر فتوى الشيخ بوجوب قتال الحوثيين وتحريم الدعوة الى تمزيق اليمن والامر بالحفاظ على الوحدة .. إن الأمم التي تُفرّط في علمائها، وتتهاون في دمائهم، تحكم على نفسها بالضياع. والتاريخ لا يرحم، والدم المظلوم لا يسقط بالتقادم. رحم الله شيخنا العلامة عبدالرحمن بن مرعي العدني، وجعل دمه شاهدًا لا يُنسى، وسائلًا للحق لا يُطمس . #اليمن #معركة_الفكر #صنعاء #حضرموت #عدن #كلنا_مع_المملكة #السعودية_العظمى

اللواء حمود بن مسعد الخرام

204,149 次观看 • 6 个月前

العكس صحيح فضيلة الشيخ فمن ٧٠ سنة لم يكن أحد ينكر تَحرّج البعض من هذا الإطلاق ! فكانت الصدور واسعة متفهمة لهذا التحرج وسببه . ▫️ فما سمعنا أحدًا أنكر على الشيخ العلامة صالح اللحيدان رحمه الله ؟ ▫️وما سمعنا أحدا نبزه بالنابتة مع أنه كرر ذلك في أكثر من موضع ودرس ؟ ▫️وما سمعنا أحدًا شنع عليه وألب (( وبدَّع )) إنكاره هذا الوصف ؟ ▫️وما سمعنا أحدًا يدعو طلبة العلم للتشنيع على أصحاب هذا الرأي ومحاربتهم ووصفهم بالمبتدعة ؟ أين فقه الخلاف ؟ وهل يجوز وصفهم بالمبتدعة ؟ ألا تعلم يا فضيلة الشيخ أن الخلاف في هذه المسألة لا يجيز تبديع من يرفض هذا الوصف والتأليب عليهم ومحاربتهم ؟ 🔹️فهل ترى أن الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله - كان سببًا فيما تقول حينما قاله للناشئة بالجامعة ؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العكس صحيح فضيلة الشيخ فمن ٧٠ سنة لم يكن أحد ينكر تَحرّج البعض من هذا الإطلاق ! فكانت الصدور واسعة متفهمة لهذا التحرج وسببه . ▫️ فما سمعنا أحدًا أنكر على الشيخ العلامة صالح اللحيدان رحمه الله ؟ ▫️وما سمعنا أحدا نبزه بالنابتة مع أنه كرر ذلك في أكثر من موضع ودرس ؟ ▫️وما سمعنا أحدًا شنع عليه وألب (( وبدَّع )) إنكاره هذا الوصف ؟ ▫️وما سمعنا أحدًا يدعو طلبة العلم للتشنيع على أصحاب هذا الرأي ومحاربتهم ووصفهم بالمبتدعة ؟ أين فقه الخلاف ؟ وهل يجوز وصفهم بالمبتدعة ؟ ألا تعلم يا فضيلة الشيخ أن الخلاف في هذه المسألة لا يجيز تبديع من يرفض هذا الوصف والتأليب عليهم ومحاربتهم ؟ 🔹️فهل ترى أن الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله - كان سببًا فيما تقول حينما قاله للناشئة بالجامعة ؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

د.سلطان بن راشد الغنيم

25,009 次观看 • 3 个月前

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .

Faisal Idris

40,058 次观看 • 1 个月前

قال ﷺ : لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسَه قالوا : وكيف يذل نفسه ؟ قال : يتعرض من البلاء لما لا يطيق وتعليق قيم للإمام #ابن_القيم رحمه الله على هذا الأمر 🎙الشيخ / #عبدالله_العبيلان حفظه الله ✍️🏻 ومن عادة أهل البدع و الأحزاب في عصرنا تعمدهم في جر المصاعب وإحراج الدولة وولاة الأمر وتوريطها تحت مسميات كالعمل الإسلامي أو السياسي أو الإنساني نسأل الله عزوجل أن يوفق ولاة الأمر وأن يسددهم ويعينهم على هؤلاء وأن يديم علينا نعمة الأمن والأمان والاستقرار أما شعارات الإخوان وتظاهرهم بالإصلاح هي من أعظم أسباب الدمار للأمة كما حصل في الربيع العربي فأعظم الصمود أن يصمد الإنسان أمام فتن الشبهات و الشهوات ويصمد أمام أهل البدع و الشرك وأن يثبت على عقيدة الطائفة المنصورة

قال ﷺ : لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسَه قالوا : وكيف يذل نفسه ؟ قال : يتعرض من البلاء لما لا يطيق وتعليق قيم للإمام #ابن_القيم رحمه الله على هذا الأمر 🎙الشيخ / #عبدالله_العبيلان حفظه الله ✍️🏻 ومن عادة أهل البدع و الأحزاب في عصرنا تعمدهم في جر المصاعب وإحراج الدولة وولاة الأمر وتوريطها تحت مسميات كالعمل الإسلامي أو السياسي أو الإنساني نسأل الله عزوجل أن يوفق ولاة الأمر وأن يسددهم ويعينهم على هؤلاء وأن يديم علينا نعمة الأمن والأمان والاستقرار أما شعارات الإخوان وتظاهرهم بالإصلاح هي من أعظم أسباب الدمار للأمة كما حصل في الربيع العربي فأعظم الصمود أن يصمد الإنسان أمام فتن الشبهات و الشهوات ويصمد أمام أهل البدع و الشرك وأن يثبت على عقيدة الطائفة المنصورة

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

10,491 次观看 • 10 个月前

في عام 1987م ألَّفَ الوالد كتابه "الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان" فانبرى له شيخ فاضل من طلبة العلم وهو الشيخ الدكتور سفر الحوالي -فك الله أسره ورده إلى أهله ومحبيه سالما غانما- وردَّ على الوالد رحمه الله بمحاضرة تم تسجيلها وجُنَّ جنون الشباب آنذاك وحملوا الشريط وطاروا به إلى الوالد وأخذوا يحرضونه على الرد على الشيخ الفاضل الدكتور سفر الحوالي وكان الوالد يكتفي بالابتسامة وأخذ الشريط من الشباب الأفاضل ووضعه في حقيبته وتكرر الأمر كرَّاتٍ ومرَّات والوالد يتصرف بذات الطريقة ويستمع للشباب الغاضب الغيور على الوالد -رحمه الله تعالى- بهدوء تام ويبش في وجوههم ويأخذ منهم الشريط ويضعه في حقيبته حتى اجتمع لديه عشرات النسخ من نفس الشريط دون أن يحرك الوالد -رحمه الله تعالى- ساكنا ودون إبداء أية ردة فعل على الأمر وبعد مضي ستة أشهر سافرنا رفقة الوالد -رحمه الله تعالى- إلى المملكة العربية السعودية قصد تجديد الإقامة وتأشيرة الخروج والعودة وكان الوالد -رحمه الله- ينتقل من مسجد إلى مسجد ومن ندوة إلى ندوة ومن محاضرة إلى محاضرة وكان يحرص على اصطحابنا معه أنا وبقية إخوتي وكان السؤال الذي يتكرر عقب كل محاضرة هل سمعت محاضرة الدكتور سفر الحوالي ؟ وما هو ردك على الدكتور سفر الحوالي ؟ ويكتفي الوالد بالابتسامة ويجيب السائلين بقوله : هذا الرجل الفاضل -يقصد الدكتور سفر الحوالي- ما علمت عنه إلا خيرا وما سمعت عنه إلا خيرا ولا أظن به إلا خيرا ووالله إن الشريط في حقيبتي منذ ستة أشهر ولم أجد وقتا للاستماع له وأسأل الله أن يغفر لي ولأخي الدكتور سفر الحوالي وأن ينفع به الإسلام والمسلمين كنت شابا متحمسا متوقدا آنذاك وكنت أعجب كل العجب من ردود أفعال الوالد رحمه الله تعالى فمع قدرته التامة على الرد والإفحام والإسكات والإلجام كان يسلك سبيل الإعراض والإحجام !!! لم يمض عام ونيف حتى ارتقى الوالد إلى ربه شهيدا ملتزما وصيته لنفسه ولأبناء أمته بعامة وللشباب المجاهدين بخاصة حين كان يصف الشهداء ويختم كلامه عن صفاتهم بقوله: " وكلهم رأيتهم تجمعهم صفة واحدة سلامة الصدر على المسلمين وكف اللسان عن المؤمنين " رحم الله الإمام العلامة الشيخ الشهيد الدكتور عبدالله عزام محيي الفريضة الغائبة في القرن الماضي وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وألهمني أن أتحلى بأقل القليل من صفاته ورزقني صبره وسلامة صدره وترفعه وأنا أقل مِن أن أبلغ تلك المنزلة.

في عام 1987م ألَّفَ الوالد كتابه "الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان" فانبرى له شيخ فاضل من طلبة العلم وهو الشيخ الدكتور سفر الحوالي -فك الله أسره ورده إلى أهله ومحبيه سالما غانما- وردَّ على الوالد رحمه الله بمحاضرة تم تسجيلها وجُنَّ جنون الشباب آنذاك وحملوا الشريط وطاروا به إلى الوالد وأخذوا يحرضونه على الرد على الشيخ الفاضل الدكتور سفر الحوالي وكان الوالد يكتفي بالابتسامة وأخذ الشريط من الشباب الأفاضل ووضعه في حقيبته وتكرر الأمر كرَّاتٍ ومرَّات والوالد يتصرف بذات الطريقة ويستمع للشباب الغاضب الغيور على الوالد -رحمه الله تعالى- بهدوء تام ويبش في وجوههم ويأخذ منهم الشريط ويضعه في حقيبته حتى اجتمع لديه عشرات النسخ من نفس الشريط دون أن يحرك الوالد -رحمه الله تعالى- ساكنا ودون إبداء أية ردة فعل على الأمر وبعد مضي ستة أشهر سافرنا رفقة الوالد -رحمه الله تعالى- إلى المملكة العربية السعودية قصد تجديد الإقامة وتأشيرة الخروج والعودة وكان الوالد -رحمه الله- ينتقل من مسجد إلى مسجد ومن ندوة إلى ندوة ومن محاضرة إلى محاضرة وكان يحرص على اصطحابنا معه أنا وبقية إخوتي وكان السؤال الذي يتكرر عقب كل محاضرة هل سمعت محاضرة الدكتور سفر الحوالي ؟ وما هو ردك على الدكتور سفر الحوالي ؟ ويكتفي الوالد بالابتسامة ويجيب السائلين بقوله : هذا الرجل الفاضل -يقصد الدكتور سفر الحوالي- ما علمت عنه إلا خيرا وما سمعت عنه إلا خيرا ولا أظن به إلا خيرا ووالله إن الشريط في حقيبتي منذ ستة أشهر ولم أجد وقتا للاستماع له وأسأل الله أن يغفر لي ولأخي الدكتور سفر الحوالي وأن ينفع به الإسلام والمسلمين كنت شابا متحمسا متوقدا آنذاك وكنت أعجب كل العجب من ردود أفعال الوالد رحمه الله تعالى فمع قدرته التامة على الرد والإفحام والإسكات والإلجام كان يسلك سبيل الإعراض والإحجام !!! لم يمض عام ونيف حتى ارتقى الوالد إلى ربه شهيدا ملتزما وصيته لنفسه ولأبناء أمته بعامة وللشباب المجاهدين بخاصة حين كان يصف الشهداء ويختم كلامه عن صفاتهم بقوله: " وكلهم رأيتهم تجمعهم صفة واحدة سلامة الصدر على المسلمين وكف اللسان عن المؤمنين " رحم الله الإمام العلامة الشيخ الشهيد الدكتور عبدالله عزام محيي الفريضة الغائبة في القرن الماضي وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وألهمني أن أتحلى بأقل القليل من صفاته ورزقني صبره وسلامة صدره وترفعه وأنا أقل مِن أن أبلغ تلك المنزلة.

د.حذيفة عبدالله عزام

261,805 次观看 • 4 个月前

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

45,184 次观看 • 9 个月前

ربك ليس غافلًا عمّا يعمل الظالمون، ولكنهم الظالمون غافلون عن سنَّته في الإمهال والاستدراج. فالحاكم الجاثم على صدر شعبه سنين طوال بعد اغتصاب السلطة، ورجل الأعمال الذي يأكل حقوق الناس ثم يملأ الدنيا ضجيجًا وكذبًا، والممثلة التي تفتن الشباب بجسدها، والإعلامي الذي يفرح بتصدره الشاشات فيستمر في بث الأباطيل، كلُّ هؤلاء لا يعلمون أن الله إذا أملى للعبد وهو مقيمٌ على الطغيان والفساد، إنما يستدرجه من حيث لا يعلم، حتى إذا أخذه لم يُفلِته. فلا تغتروا بطول الإمهال، ولا ببريق المال، ولا بسطوة المنصب، ولا بتصفيق الناس؛ فليس كل من أُعطي فقد أُكرم، ولا كل من مُدَّ له في الدنيا فقد نجا. اللهم لا تجعل نعمك علينا استدراجًا، ولا إمهالك لنا خذلانًا، وردّنا إليك ردًّا جميلًا قبل أن نُؤخذ على غِرّة. استمعوا لكلمة الشيخ عبد الحمد كشك رحمه الله، لعل فيها عبرة.

ربك ليس غافلًا عمّا يعمل الظالمون، ولكنهم الظالمون غافلون عن سنَّته في الإمهال والاستدراج. فالحاكم الجاثم على صدر شعبه سنين طوال بعد اغتصاب السلطة، ورجل الأعمال الذي يأكل حقوق الناس ثم يملأ الدنيا ضجيجًا وكذبًا، والممثلة التي تفتن الشباب بجسدها، والإعلامي الذي يفرح بتصدره الشاشات فيستمر في بث الأباطيل، كلُّ هؤلاء لا يعلمون أن الله إذا أملى للعبد وهو مقيمٌ على الطغيان والفساد، إنما يستدرجه من حيث لا يعلم، حتى إذا أخذه لم يُفلِته. فلا تغتروا بطول الإمهال، ولا ببريق المال، ولا بسطوة المنصب، ولا بتصفيق الناس؛ فليس كل من أُعطي فقد أُكرم، ولا كل من مُدَّ له في الدنيا فقد نجا. اللهم لا تجعل نعمك علينا استدراجًا، ولا إمهالك لنا خذلانًا، وردّنا إليك ردًّا جميلًا قبل أن نُؤخذ على غِرّة. استمعوا لكلمة الشيخ عبد الحمد كشك رحمه الله، لعل فيها عبرة.

Mourad Aly د. مراد علي

13,584 次观看 • 2 个月前

مع إحترامي للمستشار/ غسان مناع يبدو أن هناك خلط للأسف يقع فيه جل الإتحاديين، وقد قرأت هذا الخلط من العديد منهم ولم أهتم بالرد عليهم، ولكن إحتراماً للمستشار سأرد وأوضح، وأرجو أن يتسع صدره لما سأقول، وتتسع عقول البقية لإستيعابه. أولا: قول المستشار (الوحدة عمادة بالغصب) فأقول بل أقدمية الوحدة وأسبقيته بالتاريخ الموثق والأدلة القطعية. ثانياً: قوله بأني ذكرت بأن أول رئيس لنادي الوحدة هو ابراهيم فوده. أ/ قول أن إبراهيم فوده هو أول رئيس لنادي الوحدة ليس قول من عندي، بل هو قول الأستاذ عبدالوهاب صبان حفظه الله، وورد هذا القول نصاً في شهادته المرفقة، وهو لا زال على قيد الحياة متعه الله بالصحة والعافية، وقد ذكر القصة التي حدثت بالتفصيل، وكان معه الأستاذ زاهد قدسي رحمه الله، ولو أن المستشار قرأها لعرف ما حدث، ولكن يبدو أنه لم يقرأ هذه الشهادة الموقعة منه شخصياً، وشهد عليها رجال ثقات. ب/ أرجو أن يركز على قولي (نادي الوحدة) وليس فريق المختلط أو فريق الحزب، ويجب أن يفرّق بين نادٍ وفريق، فجميع الأندية حين بدأت بمسمى أندية كان ذلك من عام 1369هـ ، وما قبلها كانت جميعها تعتبر فِرَق، وقد ذكر ذلك الأمير عبدالله الفيصل رحمه الله في حوار صحفي، عدا نادي الوحدة فقد بدأ في 1365هـ وتحول من فريق الحزب إلى "نادي الوحدة" بعد أن أذن لهم الأمير عبدالله الفيصل رحمه الله بذلك، وذلك حسب ما ذكره الشيخ كامل أزهر رحمه الله في "فديو" مصور. ثالثاً: يقول المستشار: (ولم يعلم أن تاريخ ولادة الاستاذ ابراهيم فوده في عام 1342 هجري فسبحان الله هل ترأس الأستاذ ابراهيم فوده الوحدة وهو طفل؟) أقول: بل ترأس الاستاذ ابراهيم فودة "نادي الوحدة" وهو في الرابعة والعشرين من عمره، وأعتقد أنه سن مناسب ليترأس نادي، ولا أعتقد أن رجلاً في الرابع والعشرين من عمره يعد طفلاً. أما قوله (وهو طفل) إن ظن بترأس الأستاذ ابراهيم فوده لنادي الوحدة أنه ترأس فريق المختلط الذي تأسس 1334 هجري، فهذا مستحيل لأنه قبل تاريخ ولادة الاستاذ ابراهيم فودة رحمه الله. وهو مخطىء بالتأكيد لأن المختلط "فريق" جاء بعده "فريق" الحزب ثم أصبح (نادي الوحدة). أتمنى من المستشار أن يكون قد وعى ما ذكرته جيداً، وأن يطلع على المرفقات بدقة، سائلاً المولى أن ينير بصائرنا ويرينا الصواب ويجنبنا الهوى. ✋

مع إحترامي للمستشار/ غسان مناع يبدو أن هناك خلط للأسف يقع فيه جل الإتحاديين، وقد قرأت هذا الخلط من العديد منهم ولم أهتم بالرد عليهم، ولكن إحتراماً للمستشار سأرد وأوضح، وأرجو أن يتسع صدره لما سأقول، وتتسع عقول البقية لإستيعابه. أولا: قول المستشار (الوحدة عمادة بالغصب) فأقول بل أقدمية الوحدة وأسبقيته بالتاريخ الموثق والأدلة القطعية. ثانياً: قوله بأني ذكرت بأن أول رئيس لنادي الوحدة هو ابراهيم فوده. أ/ قول أن إبراهيم فوده هو أول رئيس لنادي الوحدة ليس قول من عندي، بل هو قول الأستاذ عبدالوهاب صبان حفظه الله، وورد هذا القول نصاً في شهادته المرفقة، وهو لا زال على قيد الحياة متعه الله بالصحة والعافية، وقد ذكر القصة التي حدثت بالتفصيل، وكان معه الأستاذ زاهد قدسي رحمه الله، ولو أن المستشار قرأها لعرف ما حدث، ولكن يبدو أنه لم يقرأ هذه الشهادة الموقعة منه شخصياً، وشهد عليها رجال ثقات. ب/ أرجو أن يركز على قولي (نادي الوحدة) وليس فريق المختلط أو فريق الحزب، ويجب أن يفرّق بين نادٍ وفريق، فجميع الأندية حين بدأت بمسمى أندية كان ذلك من عام 1369هـ ، وما قبلها كانت جميعها تعتبر فِرَق، وقد ذكر ذلك الأمير عبدالله الفيصل رحمه الله في حوار صحفي، عدا نادي الوحدة فقد بدأ في 1365هـ وتحول من فريق الحزب إلى "نادي الوحدة" بعد أن أذن لهم الأمير عبدالله الفيصل رحمه الله بذلك، وذلك حسب ما ذكره الشيخ كامل أزهر رحمه الله في "فديو" مصور. ثالثاً: يقول المستشار: (ولم يعلم أن تاريخ ولادة الاستاذ ابراهيم فوده في عام 1342 هجري فسبحان الله هل ترأس الأستاذ ابراهيم فوده الوحدة وهو طفل؟) أقول: بل ترأس الاستاذ ابراهيم فودة "نادي الوحدة" وهو في الرابعة والعشرين من عمره، وأعتقد أنه سن مناسب ليترأس نادي، ولا أعتقد أن رجلاً في الرابع والعشرين من عمره يعد طفلاً. أما قوله (وهو طفل) إن ظن بترأس الأستاذ ابراهيم فوده لنادي الوحدة أنه ترأس فريق المختلط الذي تأسس 1334 هجري، فهذا مستحيل لأنه قبل تاريخ ولادة الاستاذ ابراهيم فودة رحمه الله. وهو مخطىء بالتأكيد لأن المختلط "فريق" جاء بعده "فريق" الحزب ثم أصبح (نادي الوحدة). أتمنى من المستشار أن يكون قد وعى ما ذكرته جيداً، وأن يطلع على المرفقات بدقة، سائلاً المولى أن ينير بصائرنا ويرينا الصواب ويجنبنا الهوى. ✋

مَمْدُوحْ بِن عَبَّاسْ لَمْفُونْ

13,962 次观看 • 1 个月前

أكبر خدمة يمكن أن يقدمها "محمد شمس الدين" لأي شخص هي: ألا يزكّيه! فتزكيته أضحت إدانة، وشهادة تبصم صاحبها بالتطرف والتكفير. مسكين هذا الطبيب النفسي (د. عبد الرحمن ذاكر)؛ ظل يحاول جاهداً أن يبرئ ساحته، ويدفع عن نفسه تهمة الغلو والتكفير، حتى جاءه شمس الدين بتزكيته، لتكون بمثابة الضربة القاضية!! التي قضت على كل محاولاته! وبالمقابل.. انظروا كيف يوجه له ابن بلده #الأردن، الشيخ معاذ إحسان العتيبي، نصيحة أخوية بكلمات متزنة، حيث دعاه فيها إلى: ▪ أن يأنأ بنفسه عن هذا المعترك؛ موضحاً أنه يفتح على نفسه وطلابه باباً كبيراً من الفتنة. ▪ ألا يتشبع بما لم يُعطَ، وألا يلبس ثوباً ليس له، وأن يدع ادعاء القدرة الاستثنائية على كشف مخادعات النفوس. ▪ إقفال هذا الباب نهائياً بإعلان براءة صريحة من "المنهج الحدادي"، ليُعين محبيه على الخير ويغلق ألسنة الناس عنه. ▪ التذكير بأخلاق أهل السنة؛ بأنهم "يُخطّئون ولا يكفّرون، ويتبعون الحق ويرحمون الخلق" كما قال ابن تيمية. فقارنوا رحمكم الله بين خطاب هذا الشيخ المعتدل، وبين تزكية المتطرف! وهذه نصيحة محب للطبيب النفسي: طهّر قلبك، ونظّف لسانك من غبار التكفير ومفردات الغلو، واترك رفقة السوء الحدّادية، وارجع إلى علماء الأمة المشهود لهم بالعلم والاعتدال، وابكِ على خطيئتك، وتدارك أمرك قبل فوات الأوان.. هداك الله وأخذ بيدك إلى الحق.

أكبر خدمة يمكن أن يقدمها "محمد شمس الدين" لأي شخص هي: ألا يزكّيه! فتزكيته أضحت إدانة، وشهادة تبصم صاحبها بالتطرف والتكفير. مسكين هذا الطبيب النفسي (د. عبد الرحمن ذاكر)؛ ظل يحاول جاهداً أن يبرئ ساحته، ويدفع عن نفسه تهمة الغلو والتكفير، حتى جاءه شمس الدين بتزكيته، لتكون بمثابة الضربة القاضية!! التي قضت على كل محاولاته! وبالمقابل.. انظروا كيف يوجه له ابن بلده #الأردن، الشيخ معاذ إحسان العتيبي، نصيحة أخوية بكلمات متزنة، حيث دعاه فيها إلى: ▪ أن يأنأ بنفسه عن هذا المعترك؛ موضحاً أنه يفتح على نفسه وطلابه باباً كبيراً من الفتنة. ▪ ألا يتشبع بما لم يُعطَ، وألا يلبس ثوباً ليس له، وأن يدع ادعاء القدرة الاستثنائية على كشف مخادعات النفوس. ▪ إقفال هذا الباب نهائياً بإعلان براءة صريحة من "المنهج الحدادي"، ليُعين محبيه على الخير ويغلق ألسنة الناس عنه. ▪ التذكير بأخلاق أهل السنة؛ بأنهم "يُخطّئون ولا يكفّرون، ويتبعون الحق ويرحمون الخلق" كما قال ابن تيمية. فقارنوا رحمكم الله بين خطاب هذا الشيخ المعتدل، وبين تزكية المتطرف! وهذه نصيحة محب للطبيب النفسي: طهّر قلبك، ونظّف لسانك من غبار التكفير ومفردات الغلو، واترك رفقة السوء الحدّادية، وارجع إلى علماء الأمة المشهود لهم بالعلم والاعتدال، وابكِ على خطيئتك، وتدارك أمرك قبل فوات الأوان.. هداك الله وأخذ بيدك إلى الحق.

د. حسن الحسيني

53,056 次观看 • 10 天前

قال الإمام أحمد بن حنبل : قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم يوم الجنائز … صُلِّي على شيخنا العلامة #ربيع_بن_هادي_المدخلي في المسجد النبوي ، ومات في مدينة رسول الله ﷺ كما كان يتمنى ذلك فقد قلت له لما كان بمكة في إحدى زياراتي له : لم تريد الانتقال للمدينة وأنتم في مكة ! فقال : يا ولدي ، لم يبق من العمر إلا قليل ، والنبي ﷺ قال : (من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليفعل ، فإني أشفع لمن مات بها) ، وقد وقع ما تمناه رحمه الله وغفر له … وها هي الجموع بمئات الآلاف يصلون عليه ، ويتبعون جنازته إكرامًا من الله له … عدا ما بقي له من علم نافع ينتفع به ، وهو قرة عين لأهل السنة والتوحيد ، وغصة في حلق كل مبتدع عنيد … مات وله ٩٦ سنة مد الله في عمره حتى صنف عشرات المؤلفات …

قال الإمام أحمد بن حنبل : قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم يوم الجنائز … صُلِّي على شيخنا العلامة #ربيع_بن_هادي_المدخلي في المسجد النبوي ، ومات في مدينة رسول الله ﷺ كما كان يتمنى ذلك فقد قلت له لما كان بمكة في إحدى زياراتي له : لم تريد الانتقال للمدينة وأنتم في مكة ! فقال : يا ولدي ، لم يبق من العمر إلا قليل ، والنبي ﷺ قال : (من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليفعل ، فإني أشفع لمن مات بها) ، وقد وقع ما تمناه رحمه الله وغفر له … وها هي الجموع بمئات الآلاف يصلون عليه ، ويتبعون جنازته إكرامًا من الله له … عدا ما بقي له من علم نافع ينتفع به ، وهو قرة عين لأهل السنة والتوحيد ، وغصة في حلق كل مبتدع عنيد … مات وله ٩٦ سنة مد الله في عمره حتى صنف عشرات المؤلفات …

د. دغش بن شبيب العجمي

587,322 次观看 • 1 年前