Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

علي الهاشمي رافضي في صنعاء يسب صحابة رسول الله من داخل صنعاء والحوثيين الروافض يحمونه ويدافعون عنه الساكت عن هذه الأفعال وهذه الأقوال يعتبر شريك لهم فقل للباطل لا وكفاكم ذل يا أهل #اليمن

11antar11's profile picture

عنتر الأثري

9,890 subscribers

28,649 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

#اليمن
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 Kommentare

Profilbild von جميل الغريبي
جميل الغريبيvor 1 Jahr

😂 ليش ما تغارو على الذات الإلهي. الذي يُسب بجانب الحرم المكي وليش ما تغارو على رسول الله بكله. عليكم لعنة. الله يا أشباه الرجال

Profilbild von 🇾🇪 𐩱𐩡𐩺𐩣𐩬 🇾🇪
🇾🇪 𐩱𐩡𐩺𐩣𐩬 🇾🇪vor 1 Jahr

هاذا الزنديق السافل والله ان قتله من مراضي الله

Profilbild von شهاب حاتم
شهاب حاتمvor 1 Jahr

وين مخبى راسك وانا اقلك جيت تعلمنا الرجاله والصح والخطا ياجربوع ياحثاله لم تغارو والغرب يحرقون القران الكريم ولم تغارو وهم يسبون سيدنا محمد صلى الله عليه وآله ولم تغارو والعاهره تسب الرب في موسم الترفيه انتم تتبعون علماء ملوك وليس علماء دين ايها العملاء

Profilbild von بومطلق🇸🇦 ♔·بكل-s̲a̲3̲u̲d̲i̲-فخر·♔🇸🇦
بومطلق🇸🇦 ♔·بكل-s̲a̲3̲u̲d̲i̲-فخر·♔🇸🇦vor 1 Jahr

من قال انه هاشمي !!؟؟ والله العظيم ماله علاقه بالهواشم👌

Profilbild von ابراهيم 1 الدوسري
ابراهيم 1 الدوسريvor 1 Jahr

على ابطال اليمن الاحرار ان يسكتوا هذا الخنزير الرافضي المدعوا علي الهاشمي الذي يسب الصحابة رضي الله عنهم ويطعن في اعراض نساء اليمن

Profilbild von جبران٣٣٥
جبران٣٣٥vor 1 Jahr

والاضرعي حقكم بيسب الرسول وآل بيته ليل ونهار ياعيال الزناء

Profilbild von الشيخ عبدالحميد محمد العبادي
الشيخ عبدالحميد محمد العباديvor 1 Jahr

اخرص يا حقير يامثير المشاكل شي معك توكيل او انك المحتسب دوشان تكبر الصغيره وتصغر الكبيره عند الله تجتمع الخصوم يا فاجر

Profilbild von عنتر الأثري
عنتر الأثريvor 1 Jahr

تقدر تكون رجال

Profilbild von مصطفى العمري (أبو زيد)
مصطفى العمري (أبو زيد)vor 1 Jahr

ولحيتك الملعونة تكذب ومكتوب عليها منافق

Ähnliche Videos

⚡ نسف دجل البخيتي في دقيقة: شتان بين التوحيد والخرافة! ' هذه عقيدتنا يا البخيتي رغماً عن دجلك: نحن موحدون لله وحده لا شريك له، نحارب البدع وننأى عنها، ونمضي على مكارم الأخلاق ونقاء الدين. لكن في المقابل.. من أنت؟! مجرد بوق مرتهن لميليشيا طائفية قائمة على الخرافة والتبعية، لا تملك أهليّة ولا تاريخاً لتُقيّم عقيدة الموحدين الأحرار! #الكاتب_عشق_محمد_بن_سعيدان #اليمن #صنعاء #المخا #ايران #Irán #این_آر_او_کی_تڑپ
9:18

⚡ نسف دجل البخيتي في دقيقة: شتان بين التوحيد والخرافة! ' هذه عقيدتنا يا البخيتي رغماً عن دجلك: نحن موحدون لله وحده لا شريك له، نحارب البدع وننأى عنها، ونمضي على مكارم الأخلاق ونقاء الدين. لكن في المقابل.. من أنت؟! مجرد بوق مرتهن لميليشيا طائفية قائمة على الخرافة والتبعية، لا تملك أهليّة ولا تاريخاً لتُقيّم عقيدة الموحدين الأحرار! #الكاتب_عشق_محمد_بن_سعيدان #اليمن #صنعاء #المخا #ايران #Irán #این_آر_او_کی_تڑپ

عشق بن محمد بن سعيدان

640,536 Aufrufe • vor 1 Monat

فقط لمن يغار على عرض رسول ﷺ ويتبع الدليل من الكتاب والسنة في الحديث الصحيح لما بلغ النبي ﷺ أذى عبدالله بن أبي بن سلول لعنه الله في عرضه الشريف وطعنه في عائشة رضي الله عنها قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال : ( يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت عن أهلي إلا خيرا ) فلمَّا سَمِع سعد بن معاذ رضي الله عنه قول النبي ﷺ قام وأقسم لرسول الله ﷺ أنَّه يَنتقِمُ له مِمَّن آذاهُ؛ إنْ كانَ مِن الأوْسِ قَتَلوه، ثمَّ قال: وإن كان من إخواننا من الخزرج أمَرْتَنَا، فَفَعَلْنَا فيه أمْرَكَ . وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ومن حبنا لرسول الله ﷺ أن ندافع عن عرضه الشريف فنحب من أحبه ونبغض من أبغض ونعادي من طعن فيه فإذا رأيت الرجل يمدح الروافض فاعلم أنه ليس على خير واعلم أن ( المرء مع من أحب )
0:59

فقط لمن يغار على عرض رسول ﷺ ويتبع الدليل من الكتاب والسنة في الحديث الصحيح لما بلغ النبي ﷺ أذى عبدالله بن أبي بن سلول لعنه الله في عرضه الشريف وطعنه في عائشة رضي الله عنها قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال : ( يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت عن أهلي إلا خيرا ) فلمَّا سَمِع سعد بن معاذ رضي الله عنه قول النبي ﷺ قام وأقسم لرسول الله ﷺ أنَّه يَنتقِمُ له مِمَّن آذاهُ؛ إنْ كانَ مِن الأوْسِ قَتَلوه، ثمَّ قال: وإن كان من إخواننا من الخزرج أمَرْتَنَا، فَفَعَلْنَا فيه أمْرَكَ . وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ومن حبنا لرسول الله ﷺ أن ندافع عن عرضه الشريف فنحب من أحبه ونبغض من أبغض ونعادي من طعن فيه فإذا رأيت الرجل يمدح الروافض فاعلم أنه ليس على خير واعلم أن ( المرء مع من أحب )

د. زكي بن محمد الصعوب

78,347 Aufrufe • vor 1 Jahr

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.
0:35

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.

د. بدر بن علي العتيبي

42,139 Aufrufe • vor 8 Monaten

"أنصار الله.. السيادة التي لا تُكسر والقرار الذي لا يُصادر" اليمن اليوم يقف أمام حقيقة دامغة لا يمكن إنكارها: لا نهضة عسكرية، ولا سياسية، ولا اقتصادية، ما دامت السعودية تتحكم في مفاصل الدولة اليمنية، وتصادر القرار الوطني، وتفرض وصايتها على الشعب. هذه الحقيقة المريرة هي التي دفعت اليمنيين الأحرار إلى الالتفاف حول قيادة صنعاء وحكومتها، باعتبارها الصوت الوطني الوحيد الذي يرفض الخضوع، ويصرّ على إخراج المحتل السعودي من أرض اليمن الطاهرة. لقد أثبتت التجربة أن لا قوة وطنية حقيقية في اليمن سوى أنصار الله. فهم الذين حملوا المسؤولية على عاتقهم، وحملوا السلاح دفاعاً عن السيادة والكرامة واستقلال اليمن. هم الذين جسّدوا الوطنية في أبهى صورها، الوطنية التي لا تُباع ولا تُشترى، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، وهذه ليست مجرد عبارة بل حقيقة واقعية تتجلى في كل معركة يخوضونها، وفي كل موقف يتخذونه، وفي كل صمود يقدّمونه. كل الأحرار والوفاء في اليمن يقفون إلى جانب أنصار الله، لأنهم يرون فيهم المشروع الوطني الجامع، المشروع الذي يختزل معنى الكرامة والاستقلال. قبائل اليمن، بعمقها التاريخي ووزنها الاجتماعي، تقف إلى جانبهم، الشرفاء يصطفون معهم، الأبطال في السهول والجبال والرمال يقاتلون معهم، لأنهم أنصار الله، وأنصار اليمن، وأنصار السيادة، وأنصار استقلال القرار الوطني. هذه الاصطفافات الشعبية ليست مجرد شعارات، بل هي واقع ملموس يترجم في ساحات القتال، وفي ميادين الصمود، وفي مواقف التحدي. أنصار الله هم الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. منذ أكثر من اثني عشر عاماً، وهم يقاتلون بلا هوادة، يواجهون الحصار والعدوان، ويقدّمون الشهداء، ليبقى اليمن حراً مستقلاً شامخاً لا يُكسر ولا يُهزم. السيادة اليوم تتمثل واقعياً في أنصار الله، فهم الذين يسيطرون على الأرض، ويديرون مؤسسات الدولة في صنعاء، ويخوضون معركة التحرر بكل ما أوتوا من قوة. السيادة ليست كلمات تُقال في المؤتمرات، بل هي فعلٌ على الأرض، وأنصار الله جسّدوا هذا الفعل بدمائهم وتضحياتهم. إن إخراج المحتل السعودي من اليمن ليس مجرد مطلب سياسي، بل هو شرط أساسي لأي نهضة حقيقية. لا يمكن لليمن أن ينهض عسكرياً أو سياسياً أو اقتصادياً ما دام القرار الوطني مصادَراً، وما دام المحتل يعبث بمقدراته. النهضة تبدأ من التحرر، والتحرر يبدأ من المقاومة، والمقاومة يقودها أنصار الله الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. لقد أثبتت السنوات الماضية أن السعودية لا تريد لليمن الخير، بل تسعى إلى إبقائه ضعيفاً ممزقاً تابعاً، لتضمن مصالحها وهيمنتها. لذلك فإن الوقوف إلى جانب قيادة صنعاء وحكومتها ليس مجرد خيار، بل هو واجب وطني وأخلاقي. كل صوت حر، كل قبيلة شريفة، كل مواطن غيور، مدعو لأن يكون جزءاً من هذا المشروع الوطني الكبير. لأن المعركة ليست معركة أنصار الله وحدهم، بل هي معركة اليمن كله، معركة السيادة والكرامة والاستقلال. ومن يتخلّف عن هذه المعركة، إنما يتخلّف عن واجبه تجاه وطنه وتجاه تاريخه. أنصار الله هم الذين جعلوا من صنعاء قلعةً للصمود، ومن اليمن سداً منيعاً أمام أطماع السعودية، هم الذين مرغوا أنف المعتدين في التراب، وأثبتوا أن اليمن لا يُباع ولا يُشترى. هم الذين جسّدوا الوطنية الحقيقية، الوطنية التي لا تُشترى بالمال ولا تُباع في المزادات، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. هم الذين جعلوا من اليمن رمزاً للصمود، ومن صنعاء عاصمةً للقرار المستقل، ومن الشعب اليمني مثالاً للأمة التي ترفض الخضوع والوصاية. اليمن اليوم أمام فرصة تاريخية ليكون حراً مستقلاً، وهذه الفرصة لن تتحقق إلا بالالتفاف حول أنصار الله، ودعمهم في معركتهم، والوقوف صفاً واحداً ضد المحتل السعودي. فلتكن هذه المعركة معركة كل اليمنيين، ولتكن هذه اللحظة لحظة وحدة وصمود، ولتكن هذه الدماء الطاهرة التي سُفكت على تراب اليمن هي العنوان الأكبر لنهضة اليمن واستقلاله. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، ومن دونهم لا سيادة ولا استقلال ولا كرامة. بقلم وداد البيض
4:08

"أنصار الله.. السيادة التي لا تُكسر والقرار الذي لا يُصادر" اليمن اليوم يقف أمام حقيقة دامغة لا يمكن إنكارها: لا نهضة عسكرية، ولا سياسية، ولا اقتصادية، ما دامت السعودية تتحكم في مفاصل الدولة اليمنية، وتصادر القرار الوطني، وتفرض وصايتها على الشعب. هذه الحقيقة المريرة هي التي دفعت اليمنيين الأحرار إلى الالتفاف حول قيادة صنعاء وحكومتها، باعتبارها الصوت الوطني الوحيد الذي يرفض الخضوع، ويصرّ على إخراج المحتل السعودي من أرض اليمن الطاهرة. لقد أثبتت التجربة أن لا قوة وطنية حقيقية في اليمن سوى أنصار الله. فهم الذين حملوا المسؤولية على عاتقهم، وحملوا السلاح دفاعاً عن السيادة والكرامة واستقلال اليمن. هم الذين جسّدوا الوطنية في أبهى صورها، الوطنية التي لا تُباع ولا تُشترى، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، وهذه ليست مجرد عبارة بل حقيقة واقعية تتجلى في كل معركة يخوضونها، وفي كل موقف يتخذونه، وفي كل صمود يقدّمونه. كل الأحرار والوفاء في اليمن يقفون إلى جانب أنصار الله، لأنهم يرون فيهم المشروع الوطني الجامع، المشروع الذي يختزل معنى الكرامة والاستقلال. قبائل اليمن، بعمقها التاريخي ووزنها الاجتماعي، تقف إلى جانبهم، الشرفاء يصطفون معهم، الأبطال في السهول والجبال والرمال يقاتلون معهم، لأنهم أنصار الله، وأنصار اليمن، وأنصار السيادة، وأنصار استقلال القرار الوطني. هذه الاصطفافات الشعبية ليست مجرد شعارات، بل هي واقع ملموس يترجم في ساحات القتال، وفي ميادين الصمود، وفي مواقف التحدي. أنصار الله هم الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. منذ أكثر من اثني عشر عاماً، وهم يقاتلون بلا هوادة، يواجهون الحصار والعدوان، ويقدّمون الشهداء، ليبقى اليمن حراً مستقلاً شامخاً لا يُكسر ولا يُهزم. السيادة اليوم تتمثل واقعياً في أنصار الله، فهم الذين يسيطرون على الأرض، ويديرون مؤسسات الدولة في صنعاء، ويخوضون معركة التحرر بكل ما أوتوا من قوة. السيادة ليست كلمات تُقال في المؤتمرات، بل هي فعلٌ على الأرض، وأنصار الله جسّدوا هذا الفعل بدمائهم وتضحياتهم. إن إخراج المحتل السعودي من اليمن ليس مجرد مطلب سياسي، بل هو شرط أساسي لأي نهضة حقيقية. لا يمكن لليمن أن ينهض عسكرياً أو سياسياً أو اقتصادياً ما دام القرار الوطني مصادَراً، وما دام المحتل يعبث بمقدراته. النهضة تبدأ من التحرر، والتحرر يبدأ من المقاومة، والمقاومة يقودها أنصار الله الذين لم يتنازلوا ولن يتنازلوا عن تراب اليمن مهما كانت الظروف والدوافع. لقد أثبتت السنوات الماضية أن السعودية لا تريد لليمن الخير، بل تسعى إلى إبقائه ضعيفاً ممزقاً تابعاً، لتضمن مصالحها وهيمنتها. لذلك فإن الوقوف إلى جانب قيادة صنعاء وحكومتها ليس مجرد خيار، بل هو واجب وطني وأخلاقي. كل صوت حر، كل قبيلة شريفة، كل مواطن غيور، مدعو لأن يكون جزءاً من هذا المشروع الوطني الكبير. لأن المعركة ليست معركة أنصار الله وحدهم، بل هي معركة اليمن كله، معركة السيادة والكرامة والاستقلال. ومن يتخلّف عن هذه المعركة، إنما يتخلّف عن واجبه تجاه وطنه وتجاه تاريخه. أنصار الله هم الذين جعلوا من صنعاء قلعةً للصمود، ومن اليمن سداً منيعاً أمام أطماع السعودية، هم الذين مرغوا أنف المعتدين في التراب، وأثبتوا أن اليمن لا يُباع ولا يُشترى. هم الذين جسّدوا الوطنية الحقيقية، الوطنية التي لا تُشترى بالمال ولا تُباع في المزادات، الوطنية التي تُكتب بالدماء وتُحفر في جبين التاريخ. هم الذين جعلوا من اليمن رمزاً للصمود، ومن صنعاء عاصمةً للقرار المستقل، ومن الشعب اليمني مثالاً للأمة التي ترفض الخضوع والوصاية. اليمن اليوم أمام فرصة تاريخية ليكون حراً مستقلاً، وهذه الفرصة لن تتحقق إلا بالالتفاف حول أنصار الله، ودعمهم في معركتهم، والوقوف صفاً واحداً ضد المحتل السعودي. فلتكن هذه المعركة معركة كل اليمنيين، ولتكن هذه اللحظة لحظة وحدة وصمود، ولتكن هذه الدماء الطاهرة التي سُفكت على تراب اليمن هي العنوان الأكبر لنهضة اليمن واستقلاله. أنصار الله هم اليمن، واليمن هو أنصار الله، ومن دونهم لا سيادة ولا استقلال ولا كرامة. بقلم وداد البيض

وداد البيض _🦌🤍 Widad Al-Bayd

28,699 Aufrufe • vor 3 Monaten

زُلزلت الأرض في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فجمع الناس وقال لهم : (يا أيها الناس؛ ما كانت هذه الزلزلة إلا عن شيء أحدثتموه، والذي نفسي بيده لئن عادت لا أساكنكم فيها أبدا.) خاف عمر وهو الفاروق وأحد العشرة المبشرين بالجنة، من قال عنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم): [جعل الله الحق على لسان عمر وقلبه] فالزلازل آية من آيات الله التي يرسلها لعباده تخويفا وتحذيرا فمن يقدر على أن يحرك الأرض وينفضها قادر على أن ينفض مِن عليها الطغاة والفراعين حتى لو كانوا في بروج مشيدة، وقصور مُحصنة، وعاصمة جديدة اللهم احفظ مصر وأهلها وسلمهم يارب من كل سوء واجعلها بشرى لنا ، بقرب نهاية الفرعون 🤲
0:35

زُلزلت الأرض في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فجمع الناس وقال لهم : (يا أيها الناس؛ ما كانت هذه الزلزلة إلا عن شيء أحدثتموه، والذي نفسي بيده لئن عادت لا أساكنكم فيها أبدا.) خاف عمر وهو الفاروق وأحد العشرة المبشرين بالجنة، من قال عنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم): [جعل الله الحق على لسان عمر وقلبه] فالزلازل آية من آيات الله التي يرسلها لعباده تخويفا وتحذيرا فمن يقدر على أن يحرك الأرض وينفضها قادر على أن ينفض مِن عليها الطغاة والفراعين حتى لو كانوا في بروج مشيدة، وقصور مُحصنة، وعاصمة جديدة اللهم احفظ مصر وأهلها وسلمهم يارب من كل سوء واجعلها بشرى لنا ، بقرب نهاية الفرعون 🤲

شيرين عرفة

23,555 Aufrufe • vor 2 Monaten

الجــهاد الجــهاد الجــهاد.. يا أهل اليمن الغيارى، ويا أحرار الأمة الإسلامية إن اليمن، أرض الإيمان والحكمة، يمر اليوم بأوقات عصيبة تستدعي وقفة جادة وعزيمة لا تلين. إن ما يشهده الوطن من إنتهاك للمقدسات، وتطاول على منابر المساجد، والإساءة لرموز الأمة وأمهات المؤمنين وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يمكن السكوت عليه أو القبول به. لقد أثبتت التجارب والمصطلحات الحديثة عجزها عن إسترداد الحقوق أو حماية الأرض والعرض، ولم يعد هناك خيار سوى الاستمساك بـذروة سنام الإسلام، والتحرك الصادق لإستعادة عزة اليمن وكرامته. ندعو كل غيور وصادق، وكل من يحمل همّ هذه الأمة من الداخل والخارج، إلى الإلتفاف ودعم الشرفاء والأحرار في ميادين الحق للوقوف صفاً واحداً ضد الممارسات الحوثية التي تسعى لتغيير هوية اليمن وتدمير نسيجه الاجتماعي. يا خيل الله اركبي، ويا أهل الحق أقبلوا.. اليمن يستغيث ولن يعود إلا بسواعد أبنائه المخلصين وعزيمتهم الصادقة….
1:30

الجــهاد الجــهاد الجــهاد.. يا أهل اليمن الغيارى، ويا أحرار الأمة الإسلامية إن اليمن، أرض الإيمان والحكمة، يمر اليوم بأوقات عصيبة تستدعي وقفة جادة وعزيمة لا تلين. إن ما يشهده الوطن من إنتهاك للمقدسات، وتطاول على منابر المساجد، والإساءة لرموز الأمة وأمهات المؤمنين وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يمكن السكوت عليه أو القبول به. لقد أثبتت التجارب والمصطلحات الحديثة عجزها عن إسترداد الحقوق أو حماية الأرض والعرض، ولم يعد هناك خيار سوى الاستمساك بـذروة سنام الإسلام، والتحرك الصادق لإستعادة عزة اليمن وكرامته. ندعو كل غيور وصادق، وكل من يحمل همّ هذه الأمة من الداخل والخارج، إلى الإلتفاف ودعم الشرفاء والأحرار في ميادين الحق للوقوف صفاً واحداً ضد الممارسات الحوثية التي تسعى لتغيير هوية اليمن وتدمير نسيجه الاجتماعي. يا خيل الله اركبي، ويا أهل الحق أقبلوا.. اليمن يستغيث ولن يعود إلا بسواعد أبنائه المخلصين وعزيمتهم الصادقة….

جلال الخامري 🇾🇪

22,002 Aufrufe • vor 23 Tagen

الذي يقول كتاب ربنا القرآن محرف مثل التوراة والإنجيل وعنده ٤٠٠٠ رواية بذلك كيف يتحاور معه من يقول القرآن الغير محرف بحوزة المسردب المختفي من قرون فكتابهم غير كتابنا كيف يتحاور معه، من يكفر نقلة السنة كيف يتحاور معه وفي مقدمتهم أصهار رسول الله الصديق وعمر وعثمان كيف يتحاور معه ويناظر، من يقول علي رضي الله عنه هو الله كيف تقنعه أن هذه زندقة فرعونية أبليس يستحي من هذه الكفريات والشركيات، من يسجد للقبور والأضرحة ويزحف لها زحفا كيف يتحاور معه وعلى ماذا نناقشه، من يطعن في فراش رسول الله وعرضه على ماذا نحاوره ونناظره على سلامة نبينا الكريم من هذه التهمة الشنيعة التي تقشعر منها قلوب أهل الإيمان، ولذلك بَلَا الله الطاعنين بعرض نبيه بانتشار الزنا في مجتمعاتهم إلا من عصم تحت مسمى (المتعة) والجزاء من جنس العمل، وهذا من دفاع الله عن رسوله في الدنيا والموعد الٱخرة من اعتقد هذه العقائد الكفرية الشركية عند معاشر أهل السنة هو كافر مرتد ولو كانت عمامته عشرة أمتار وجبته مترين وهذا مقطع لشاهد من معمم لهم يشهد على أن مذهبهم هو مذهب كفر بالله وشرك وزندقة اسمع ياسني وقل الحمد لله الذي هدانا للحق
0:57

الذي يقول كتاب ربنا القرآن محرف مثل التوراة والإنجيل وعنده ٤٠٠٠ رواية بذلك كيف يتحاور معه من يقول القرآن الغير محرف بحوزة المسردب المختفي من قرون فكتابهم غير كتابنا كيف يتحاور معه، من يكفر نقلة السنة كيف يتحاور معه وفي مقدمتهم أصهار رسول الله الصديق وعمر وعثمان كيف يتحاور معه ويناظر، من يقول علي رضي الله عنه هو الله كيف تقنعه أن هذه زندقة فرعونية أبليس يستحي من هذه الكفريات والشركيات، من يسجد للقبور والأضرحة ويزحف لها زحفا كيف يتحاور معه وعلى ماذا نناقشه، من يطعن في فراش رسول الله وعرضه على ماذا نحاوره ونناظره على سلامة نبينا الكريم من هذه التهمة الشنيعة التي تقشعر منها قلوب أهل الإيمان، ولذلك بَلَا الله الطاعنين بعرض نبيه بانتشار الزنا في مجتمعاتهم إلا من عصم تحت مسمى (المتعة) والجزاء من جنس العمل، وهذا من دفاع الله عن رسوله في الدنيا والموعد الٱخرة من اعتقد هذه العقائد الكفرية الشركية عند معاشر أهل السنة هو كافر مرتد ولو كانت عمامته عشرة أمتار وجبته مترين وهذا مقطع لشاهد من معمم لهم يشهد على أن مذهبهم هو مذهب كفر بالله وشرك وزندقة اسمع ياسني وقل الحمد لله الذي هدانا للحق

إبراهيم المحيميد

215,472 Aufrufe • vor 3 Jahren

#جار_وجائر لا أجامل صنعاء ولا سلطتها، ولكنها كلمة الحق على كل مؤمن بها... يستطيع أي متابع أن يدرك بأن 99% من مشاكل اليمن وجوعه وفقره بسبب جارة السوء. ومع ذلك فإن قائد اليمن لا يرد السيئة بمثلها، بل يدفع بالتي هي أحسن، لكي يكسب رضا الله لا رضا الناس. سبعة وعشرون طنًا من المخدرات كانت في طريقها إلى مملكة الموبقات، والعقل والمنطق يقول: دعوها تذهب إلى من يجرعنا الويلات، لكن الدين والعدل والإسلام والقائد يقول: إنهم إخوة لنا بغوا علينا، والله أمر بالقتال، ونهى عن الفحشاء والمنكر، وهذه المخدرات من أنكر المنكرات. ولهذا يتم إحراق هذه الأطنان، القادمة من المناطق المحتلة، حتى لا تصل إلى المملكة، فتدمر أبناء المسلمين، وتفسد أخلاق المراهقين. فسلام الله على قائد يجسد أخلاق الأنبياء، ومبادئ الأولياء، ونخوة الأصلاء الكرماء.
1:03

#جار_وجائر لا أجامل صنعاء ولا سلطتها، ولكنها كلمة الحق على كل مؤمن بها... يستطيع أي متابع أن يدرك بأن 99% من مشاكل اليمن وجوعه وفقره بسبب جارة السوء. ومع ذلك فإن قائد اليمن لا يرد السيئة بمثلها، بل يدفع بالتي هي أحسن، لكي يكسب رضا الله لا رضا الناس. سبعة وعشرون طنًا من المخدرات كانت في طريقها إلى مملكة الموبقات، والعقل والمنطق يقول: دعوها تذهب إلى من يجرعنا الويلات، لكن الدين والعدل والإسلام والقائد يقول: إنهم إخوة لنا بغوا علينا، والله أمر بالقتال، ونهى عن الفحشاء والمنكر، وهذه المخدرات من أنكر المنكرات. ولهذا يتم إحراق هذه الأطنان، القادمة من المناطق المحتلة، حتى لا تصل إلى المملكة، فتدمر أبناء المسلمين، وتفسد أخلاق المراهقين. فسلام الله على قائد يجسد أخلاق الأنبياء، ومبادئ الأولياء، ونخوة الأصلاء الكرماء.

د.أمين الشامي

44,815 Aufrufe • vor 3 Monaten

هل تعلمون؟ إن عمرو بن العاص فاتح مصر تعرى وكشف عن مؤخرته خوفاً من الأمام علي؟ نعم، هذه الرواية صحيحة ووردت في الكتب السنية. فقد تحدّى علي معاوية للنزال في صفّين، فرفض معاوية، وأجبر عمرو بن العاص على المنازلة. فلم يستمر النزال لحظات حتى كاد علي يقتل عمراً، فكشف عمرو عن مؤخرته لكي يرحمه علي ولا يقتله! وهذه الأسانيد من الكتب السنية التي تروي الرواية بالتفصيل: الرواية الكاملة كما في تاريخ الطبري (ج 5 ص 66): «حدثنا أبو مخنف، قال: وبينما علي وعمرو يتضاربان يوم صفين، إذ صرعه علي، فوثب عليه، فلما رأى ذلك عمرو كشف عن عورته، فصرف علي وجهه عنه، ونكص عنه، فقال أصحاب علي: ما منعك منه يا أمير المؤمنين؟ قال: أعرض بوجهي عن عورة الرجل، لا أفتحها.» الرواية بنفس المعنى في الكامل في التاريخ لابن الأثير (ج 3 ص 312): «فلمّا صرعه عليٌّ كشف عمرو عن عورته، فصرف عليٌّ وجهه وتركه، فقيل له: لِمَ تركته؟ فقال: كرهت أن أنظر إلى عورته.» ورواية ثالثة في أنساب الأشراف للبلاذري (ج 2 ص 351): «فكشف عمرو عورته، فتركه عليٌّ، وقال: إنّي كرهت أن أفتضح به.» كما جاءت في البيان والتبيين للجاحظ (ج 1، ص 247) وهو من أقدم المصادر: «وكان علي إذا ذكر فراره قال: إنما تركته لما بدت عورته». وذكرها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (ج 2، ص 101) نقلاً عن روايات أهل السُّنة: «فلما كشف عمرو عورته أعرض عنه علي وقال: إنما تركته استحياءً من تلك العورة». كل هذه المصادر سُنّية، متقاربة الألفاظ، وتُثبت أن عمرو بن العاص كشف عورته ومؤخرته عمداً لينجو من سيف علي، وأن علياً كفَّ عنه احتراماً، لا عجزاً. وهذا الشيخ الشعراوي رحمه الله يروي لكم القصة…
2:02

هل تعلمون؟ إن عمرو بن العاص فاتح مصر تعرى وكشف عن مؤخرته خوفاً من الأمام علي؟ نعم، هذه الرواية صحيحة ووردت في الكتب السنية. فقد تحدّى علي معاوية للنزال في صفّين، فرفض معاوية، وأجبر عمرو بن العاص على المنازلة. فلم يستمر النزال لحظات حتى كاد علي يقتل عمراً، فكشف عمرو عن مؤخرته لكي يرحمه علي ولا يقتله! وهذه الأسانيد من الكتب السنية التي تروي الرواية بالتفصيل: الرواية الكاملة كما في تاريخ الطبري (ج 5 ص 66): «حدثنا أبو مخنف، قال: وبينما علي وعمرو يتضاربان يوم صفين، إذ صرعه علي، فوثب عليه، فلما رأى ذلك عمرو كشف عن عورته، فصرف علي وجهه عنه، ونكص عنه، فقال أصحاب علي: ما منعك منه يا أمير المؤمنين؟ قال: أعرض بوجهي عن عورة الرجل، لا أفتحها.» الرواية بنفس المعنى في الكامل في التاريخ لابن الأثير (ج 3 ص 312): «فلمّا صرعه عليٌّ كشف عمرو عن عورته، فصرف عليٌّ وجهه وتركه، فقيل له: لِمَ تركته؟ فقال: كرهت أن أنظر إلى عورته.» ورواية ثالثة في أنساب الأشراف للبلاذري (ج 2 ص 351): «فكشف عمرو عورته، فتركه عليٌّ، وقال: إنّي كرهت أن أفتضح به.» كما جاءت في البيان والتبيين للجاحظ (ج 1، ص 247) وهو من أقدم المصادر: «وكان علي إذا ذكر فراره قال: إنما تركته لما بدت عورته». وذكرها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (ج 2، ص 101) نقلاً عن روايات أهل السُّنة: «فلما كشف عمرو عورته أعرض عنه علي وقال: إنما تركته استحياءً من تلك العورة». كل هذه المصادر سُنّية، متقاربة الألفاظ، وتُثبت أن عمرو بن العاص كشف عورته ومؤخرته عمداً لينجو من سيف علي، وأن علياً كفَّ عنه احتراماً، لا عجزاً. وهذا الشيخ الشعراوي رحمه الله يروي لكم القصة…

CosmoTrade | تجارة الكون

115,725 Aufrufe • vor 10 Monaten

فتنة السباب الجماعي والتحريش في وسائل التواصل : بين الشعوب والدول والبلدان والقبائل والعشائر و المجتمعات . • عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إنَّ الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم » . [ رواه مسلم (٦٥) ] • وعنه - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إن عرش إبليس على البحر ، فيبعث سراياه فيفتنون الناس ، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة » . [ رواه مسلم (٦٦) ] • وعن الزبير بن العوام - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : « دَبَّ إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد والبغضاء ، وهي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ؛ ولكن تحلق الدين . والذي نفسي بيده ؛ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم ؟ أفشوا السلام بينكم » . [ رواه الترمذي (٢٥١٠) وحسنه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال : « إياكم وسوء ذات البين ؛ فإنها الحالقة » . [ رواه الترمذي (٢٥٠٨) وحسنه الألباني ] • وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - : قال رسول الله ﷺ : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى . قال : صلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة » . [ رواه أبو داود (٤٩١٩) والترمذي (٢٥٠٩) وصححه الألباني ] • عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر » . [ رواه البخاري (٦٠٤٤) ومسلم (٦٤) ] • وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله ﷺ : « ساب المسلم كالمشرف على الهلكة » . [ حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (١٨٧٨) وصحيح الجامع (٣٥٨٦) ] • وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « لا يرمي رجل رجلًا بالفسوق ولا يرميه بالكفر ؛ إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك » . [ رواه البخاري (٦٠٤٥) ] • وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : « ما من مسلمَين إلا بينهما من الله عز وجل ستر ، فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمةَ هجر ؛ فقد خرق ستر الله ، وإذا قال أحدهما للآخر : أنت كافر ؛ فقد كفر أحدهما » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٣٥) وصححه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : «المستبان ما قالا ، فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم » . [ رواه مسلم (٢٤٨٧) ] • عن عياض بن حمار - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ، حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد . فقلت : يا رسول الله ؛ أرأيت لو أن رجلًا سبني في ملإ هم أنقص مني ، فرددت عليه ، هل علي في ذلك جناح ؟ قال ﷺ : المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٢٨) وصححه الألباني ] • وعن جابر بن سليم - رضي الله عنه - أنه قال لرسول الله ﷺ : « اعهد إلي . قال ﷺ : لا تسبن أحدًا . قال : فما سببت بعده حرًّا ولا عبدًا ولا بعيرًا ولا شاةً » . [ رواه أبو داود (٤٠٨٧) والترمذي (٢٧٢٢) وصححه الألباني ] وفي رواية : « وإن امرؤ عَيَّرك بشيء يعلمه فيك ؛ فلا تعيَّره بشيء تعلمه فيه ، ودعه يكون وباله عليه ، وأجره لك ، ولا تسبن شيئًا . قال جابر : فما سببت بعد ذلك دابةً ولا إنسانًا » . [ رواه ابن حبان (٥٢١) وصححه الألباني ] • وعن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ قال : «من الكبائر شتم الرجل والديه . قالوا : يا رسول الله ؛ وهل يشتم الرجل والديه ؟! قال : نعم ؛ يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . وفي لفظ : « إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه . قيل :يا رسول الله ؛ كيف يلعن الرجل والديه ؟! قال : يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . [ رواه البخاري (٥٩٧٣) ومسلم (٩٠) ] ———————————————— الشيخ عزيز بن فرحان العنزي : د.عزيز العنزي الشيخ د. عزيز العنزي drosuae الفتوى .
3:58

فتنة السباب الجماعي والتحريش في وسائل التواصل : بين الشعوب والدول والبلدان والقبائل والعشائر و المجتمعات . • عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إنَّ الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم » . [ رواه مسلم (٦٥) ] • وعنه - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إن عرش إبليس على البحر ، فيبعث سراياه فيفتنون الناس ، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة » . [ رواه مسلم (٦٦) ] • وعن الزبير بن العوام - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : « دَبَّ إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد والبغضاء ، وهي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ؛ ولكن تحلق الدين . والذي نفسي بيده ؛ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم ؟ أفشوا السلام بينكم » . [ رواه الترمذي (٢٥١٠) وحسنه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال : « إياكم وسوء ذات البين ؛ فإنها الحالقة » . [ رواه الترمذي (٢٥٠٨) وحسنه الألباني ] • وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - : قال رسول الله ﷺ : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى . قال : صلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة » . [ رواه أبو داود (٤٩١٩) والترمذي (٢٥٠٩) وصححه الألباني ] • عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر » . [ رواه البخاري (٦٠٤٤) ومسلم (٦٤) ] • وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله ﷺ : « ساب المسلم كالمشرف على الهلكة » . [ حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (١٨٧٨) وصحيح الجامع (٣٥٨٦) ] • وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « لا يرمي رجل رجلًا بالفسوق ولا يرميه بالكفر ؛ إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك » . [ رواه البخاري (٦٠٤٥) ] • وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : « ما من مسلمَين إلا بينهما من الله عز وجل ستر ، فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمةَ هجر ؛ فقد خرق ستر الله ، وإذا قال أحدهما للآخر : أنت كافر ؛ فقد كفر أحدهما » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٣٥) وصححه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : «المستبان ما قالا ، فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم » . [ رواه مسلم (٢٤٨٧) ] • عن عياض بن حمار - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ، حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد . فقلت : يا رسول الله ؛ أرأيت لو أن رجلًا سبني في ملإ هم أنقص مني ، فرددت عليه ، هل علي في ذلك جناح ؟ قال ﷺ : المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٢٨) وصححه الألباني ] • وعن جابر بن سليم - رضي الله عنه - أنه قال لرسول الله ﷺ : « اعهد إلي . قال ﷺ : لا تسبن أحدًا . قال : فما سببت بعده حرًّا ولا عبدًا ولا بعيرًا ولا شاةً » . [ رواه أبو داود (٤٠٨٧) والترمذي (٢٧٢٢) وصححه الألباني ] وفي رواية : « وإن امرؤ عَيَّرك بشيء يعلمه فيك ؛ فلا تعيَّره بشيء تعلمه فيه ، ودعه يكون وباله عليه ، وأجره لك ، ولا تسبن شيئًا . قال جابر : فما سببت بعد ذلك دابةً ولا إنسانًا » . [ رواه ابن حبان (٥٢١) وصححه الألباني ] • وعن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ قال : «من الكبائر شتم الرجل والديه . قالوا : يا رسول الله ؛ وهل يشتم الرجل والديه ؟! قال : نعم ؛ يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . وفي لفظ : « إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه . قيل :يا رسول الله ؛ كيف يلعن الرجل والديه ؟! قال : يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . [ رواه البخاري (٥٩٧٣) ومسلم (٩٠) ] ———————————————— الشيخ عزيز بن فرحان العنزي : د.عزيز العنزي الشيخ د. عزيز العنزي drosuae الفتوى .

صلاح المسباح

14,861 Aufrufe • vor 1 Jahr

بإذن الله سوف أمنع أهلي وكل إنسان أعرفه بأن يمتنع ويتجنب الاستماع لك يا عثمان الخميس الكوفي العباسي وكل من على شاكلتك القصة باختصار يا مسلمين حسين بن علي لم يقتل كافرًا ولم يقتل فارسيًا ولم يقتل بيزنطيًا فقط شارك في قتل طلحة والزبير وأهل الشام وحاول قتل أم المؤمنين عائشة في البصرة بعد اغتيال عثمان بأربعة أشهر في البصرة سنة 36 هـ ومعروف عن الخارجي حسين أنه لا يعمل ولا يتاجر ولم يُنقل حديث عن رسول الله طوال حياته جالس في بيته مع النساء وإذا فكر في الخروج لا يخرج ضد الفرس أو الروم أو إلى الجهاد بل يخرج ضد الخلفاء والمسلمين وعثمان الخميس يقول عنه شهيد؟!!! شهيد ضد من؟ ضد الدولة والجماعة؟ يضحكون على الناس ويربطون اسمه باسم الرسول من أجل خداع الناس عاطفيًا ولكن إذا خرج شخص آخر غير هاشمي قالوا عنه من ككلللا/ ب أهل:/ النار نصيحة يا مسلمين عليكم بالكتب بأنفسكم قد مضى زمن، هؤلاء العباسيين أصحاب التدليس والروايات الكوفية واليوم الكتب منتشرة بشكل كبير اقرأ اقرأ اقرأ اقرأ لا تكن ضحية هؤلاء العباسيين #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت
2:14

بإذن الله سوف أمنع أهلي وكل إنسان أعرفه بأن يمتنع ويتجنب الاستماع لك يا عثمان الخميس الكوفي العباسي وكل من على شاكلتك القصة باختصار يا مسلمين حسين بن علي لم يقتل كافرًا ولم يقتل فارسيًا ولم يقتل بيزنطيًا فقط شارك في قتل طلحة والزبير وأهل الشام وحاول قتل أم المؤمنين عائشة في البصرة بعد اغتيال عثمان بأربعة أشهر في البصرة سنة 36 هـ ومعروف عن الخارجي حسين أنه لا يعمل ولا يتاجر ولم يُنقل حديث عن رسول الله طوال حياته جالس في بيته مع النساء وإذا فكر في الخروج لا يخرج ضد الفرس أو الروم أو إلى الجهاد بل يخرج ضد الخلفاء والمسلمين وعثمان الخميس يقول عنه شهيد؟!!! شهيد ضد من؟ ضد الدولة والجماعة؟ يضحكون على الناس ويربطون اسمه باسم الرسول من أجل خداع الناس عاطفيًا ولكن إذا خرج شخص آخر غير هاشمي قالوا عنه من ككلللا/ ب أهل:/ النار نصيحة يا مسلمين عليكم بالكتب بأنفسكم قد مضى زمن، هؤلاء العباسيين أصحاب التدليس والروايات الكوفية واليوم الكتب منتشرة بشكل كبير اقرأ اقرأ اقرأ اقرأ لا تكن ضحية هؤلاء العباسيين #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

34,156 Aufrufe • vor 3 Monaten

(#عمر_بن_الخطاب) 🙏 هنالك ستة روايات بإسناد صحيح تؤكد بأن بعض الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب منعوا رسول الله (ص) من كتابة (#وصيته) منها ما وقع في يوم #الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته ، عندما قال رسول الله (ص) لكبار الصحابة : (ائتوني بداوة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . فقال بعض مَن كان عنده وعلى رأسهم #عمر : إن نبي الله ليهجر) . الرواية الثانية : (فقال رسول الله (ص) : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا (،،،،) فلما كثر اللغط والاختلاف و غمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! (،،،) فكان #ابن_عباس يقول : الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ، #الرزية : هي المصيبة العظيمة ! #عمر_بن_الخطاب شخصية قوية جداً ويقول عن نفسه : (اللهم إني غليظ فليني ، شحيح فسخني) ، عندما تولى الخلافة حجز الصحابة داخل حدود المدينة وحرّم على الصحابة من الخروج منها خوفاً مِن أن يفتنوا الناس ولكي لا يفتنهم المال ، وعندما تولى عثمان الخلافة فتح الأبواب على مصراعيها لصحابة رسول الله فخرجوا وساحوا في الأرض وفتنوا بالدنيا ؟ أعترض #عمر لدى رسول الله (ص) على ما يسمى خطأً (#صلح_الحديبية) فقال له : (أولسنا بالمسلمين ؟ قال : بلى . قال : أليسوا بالمشركين ؟ قال : بلى . قال : فعلام نعطي الدنية في ديننا ؟ قال : أنا عبدالله ورسوله ، لن أخالف أمره ولن يضيعني) . دعاه رسول الله (ص) ليبعثه إلى #مكة للمفاوضات مع #قريش فقال #عمر : (يا رسول الله إني أخاف قريشاً على نفسي ، وليس لي أهل #مكة قادرون على حمايتي ولكني أدلك على رجل أعزّ بها مني هو #عثمان_بن_عفان ، فبعثه الرسول إلى أبي سفيان وأشراف #قريش ليخبرهم أنه لم يأتي لحرب ، وإنما جاء زائراً للبيت و معظماً لحرمته) . يقول #ابن_خلدون في #المقدمة أنه (لما فتحت أرض فارس و وجدوا فيها كتباً كثيرة ، كتب (سعد بن أبي وقاص) إلى #عمر_بن_الخطاب يستأذنه في شأنها و تنقيلها للمسلمين ، فكتب إليه #عمر أن اطرحوها في الماء ، فإن يكن ما فيها هدى فقد هدانا الله بأهدى منه ، وإن يكن ضلالاً فقد كفانا الله ، فطرحوها في الماء أو في النار ، وذهبت علوم الفروس فيها عن أن تصل إلينا) . غِلظة #عمر معروفة وشجاعته معروفة أيضاً للتنفير من #اليهودية ضرب رجلاً (اسمه العبدى ثلاثاً لأنه نسخ كتب دانيال) ، و أتى #عمر رجلاً فقال يا أمير المؤمنين ، أنا لما فتحنا المدائن أصبتُ كتاباً فيه كلام مُعجب ، قال : أمن كتاب الله ، قلت : لا . فدعا بالدرة فجعل يضربني بها) ! قرأت نصاً عجيباً لا يليق بالرسول الأعظم (ص) يدعي أن (الرسول استشار عمر رضي الله عنه في أمر عائشة حين دسَّ لها أهل الإفك ما قالوا ،،،،) ، فقال : عمر قولته المشهورة : (مَن زوجكما يا رسول الله ؟) . فقال الرسول (ص) : الله تعالى . فقال عمر : أفتظن يا رسول الله أن ربك دسَّ عليك فيها ؟ أولاً : النص صبياني جداً ولا يتناسب مع مقام الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . ثانياً : في حديث #الإفك الذي رواه #البخاري على لسان #عائشة أنها قالت : (فدعا رسول الله (ص) علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله) ، أي #الطلاق ؟ هناك إدعاء أختم به هذه التغريدة يقول بأن الله أنزل قرآناً يوافق أقتراحات قالها #عمر للرسول الأعظم (ص) وهذا قول هراء وكذب لا يصح في حق سيد الأنبياء والمرسلين وسيد الأولين والآخرين المعلم الأول والآخير ، #محمد_بن_عبدالله 🙏
3:00

(#عمر_بن_الخطاب) 🙏 هنالك ستة روايات بإسناد صحيح تؤكد بأن بعض الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب منعوا رسول الله (ص) من كتابة (#وصيته) منها ما وقع في يوم #الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته ، عندما قال رسول الله (ص) لكبار الصحابة : (ائتوني بداوة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . فقال بعض مَن كان عنده وعلى رأسهم #عمر : إن نبي الله ليهجر) . الرواية الثانية : (فقال رسول الله (ص) : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا (،،،،) فلما كثر اللغط والاختلاف و غمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! (،،،) فكان #ابن_عباس يقول : الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ، #الرزية : هي المصيبة العظيمة ! #عمر_بن_الخطاب شخصية قوية جداً ويقول عن نفسه : (اللهم إني غليظ فليني ، شحيح فسخني) ، عندما تولى الخلافة حجز الصحابة داخل حدود المدينة وحرّم على الصحابة من الخروج منها خوفاً مِن أن يفتنوا الناس ولكي لا يفتنهم المال ، وعندما تولى عثمان الخلافة فتح الأبواب على مصراعيها لصحابة رسول الله فخرجوا وساحوا في الأرض وفتنوا بالدنيا ؟ أعترض #عمر لدى رسول الله (ص) على ما يسمى خطأً (#صلح_الحديبية) فقال له : (أولسنا بالمسلمين ؟ قال : بلى . قال : أليسوا بالمشركين ؟ قال : بلى . قال : فعلام نعطي الدنية في ديننا ؟ قال : أنا عبدالله ورسوله ، لن أخالف أمره ولن يضيعني) . دعاه رسول الله (ص) ليبعثه إلى #مكة للمفاوضات مع #قريش فقال #عمر : (يا رسول الله إني أخاف قريشاً على نفسي ، وليس لي أهل #مكة قادرون على حمايتي ولكني أدلك على رجل أعزّ بها مني هو #عثمان_بن_عفان ، فبعثه الرسول إلى أبي سفيان وأشراف #قريش ليخبرهم أنه لم يأتي لحرب ، وإنما جاء زائراً للبيت و معظماً لحرمته) . يقول #ابن_خلدون في #المقدمة أنه (لما فتحت أرض فارس و وجدوا فيها كتباً كثيرة ، كتب (سعد بن أبي وقاص) إلى #عمر_بن_الخطاب يستأذنه في شأنها و تنقيلها للمسلمين ، فكتب إليه #عمر أن اطرحوها في الماء ، فإن يكن ما فيها هدى فقد هدانا الله بأهدى منه ، وإن يكن ضلالاً فقد كفانا الله ، فطرحوها في الماء أو في النار ، وذهبت علوم الفروس فيها عن أن تصل إلينا) . غِلظة #عمر معروفة وشجاعته معروفة أيضاً للتنفير من #اليهودية ضرب رجلاً (اسمه العبدى ثلاثاً لأنه نسخ كتب دانيال) ، و أتى #عمر رجلاً فقال يا أمير المؤمنين ، أنا لما فتحنا المدائن أصبتُ كتاباً فيه كلام مُعجب ، قال : أمن كتاب الله ، قلت : لا . فدعا بالدرة فجعل يضربني بها) ! قرأت نصاً عجيباً لا يليق بالرسول الأعظم (ص) يدعي أن (الرسول استشار عمر رضي الله عنه في أمر عائشة حين دسَّ لها أهل الإفك ما قالوا ،،،،) ، فقال : عمر قولته المشهورة : (مَن زوجكما يا رسول الله ؟) . فقال الرسول (ص) : الله تعالى . فقال عمر : أفتظن يا رسول الله أن ربك دسَّ عليك فيها ؟ أولاً : النص صبياني جداً ولا يتناسب مع مقام الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . ثانياً : في حديث #الإفك الذي رواه #البخاري على لسان #عائشة أنها قالت : (فدعا رسول الله (ص) علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله) ، أي #الطلاق ؟ هناك إدعاء أختم به هذه التغريدة يقول بأن الله أنزل قرآناً يوافق أقتراحات قالها #عمر للرسول الأعظم (ص) وهذا قول هراء وكذب لا يصح في حق سيد الأنبياء والمرسلين وسيد الأولين والآخرين المعلم الأول والآخير ، #محمد_بن_عبدالله 🙏

Faisal Idris

68,669 Aufrufe • vor 4 Monaten

كلام علمي سلفي منهجي تربوي .. قال الشيخ صالح سندي - حفظه الله - : تأصيل المسائل العلمية ؛ يتبع الحجة . وأما نشرها بين الناس ؛ فيتبع المصلحة . أينما توجهت بك الحجة توجهت ، فنحن بالدليل نقرر وبالدليل نعتقد ، هذا شيء . أما بث المسائل والطرح للناس ؛ هذا لابد فيه من رعاية المصلحة . ربما كان في طرح بعض المسائل في حال معينة أمام ناظر وسمع أناس معينين ؛ ما يوقع في نفوسهم إشكالًا . عند مسلم عن ابن مسعود - رضي الله عنه - : «ما من رجل يحدث قومًا حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم» . وعند البخاري عن علي - رضي الله عنه - : «حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، أتحبون أن يُكَذَّبَ الله ورسوله ؟!» . ثمة مسائل - يا إخوة - تثير الفتن ، وقد تضر أهل السنة ، وقد تفرقهم ، ولا طائل من ورائها ، الأمر فيها سهل ، ولو تُرك الكلام فيها ما ضرّ الناس وأديانهم وعقائدهم شيء ، فما الحاجة إلى إثارتها بين الناس ؟! لا سيّما في الواقع المعاصر ، اليوم كلمة تُكتب من سطر واحد ؛ تبلغ الآفاق في الساعة الواحدة ! وثمة محب ، وثمة قالٍ ، وثمة عالم ، وثمة جاهل ؛ فتقع ما تقع من فتن عظيمة . فعلى الإنسان أن يكون حصيفًا فطنًا ، يعرف بأي شيء يتكلم ، ويعرف متى يتكلم ، ويعرف متى يسكت . في مجالس العلم الخاصة بين طلبة العلم والمتأهلين ؛ فسحة أن تُبحث ويُتَكلم فيها . إنما ما أعنيه : البث بين العامة والطرح العام ، ينبغي أن يكون الإنسان عاقلًا في الطرح ، يحسن كيف يتكلم . كلامك قد يقرأه مئات وآلاف من الناس ، فيهم الجهال ، وفيهم العامة ، وفيهم من عنده شبهة ، وفيهم من يتقوّى بهذا الكلام من أهل البدع ، ويبدأ يطعن ويقول : انظروا إلى أهل السنة يختلفون ويتناحرون . هذا كله - والله - ليس من طريقة أهل العلم ، وأهل العقل ، وأهل الحكمة ، وأهل التؤدة . الرفق - يا إخوتاه - والرحمة بالناس ، لابد للدعاة أن يكونوا رحماء بالمدعوين ، ترفقوا بهم ، لا يكلف عقولهم ما هو فوق طاقتهم ، لا يرِد عليهم الإشكالات والشبه ، لا يقوّي ظهور أهل البدع ، هذه من المسائل المهمة - يا إخوة - . والحمد لله ؛ فيما استقر عليه أمر أهل السنة والجماعة في اعتقادهم ومنهجهم كفاية وغناء ، ولا يحتاج الإنسان إلى ما بعد ذلك ، هذا الذي تبثه في الناس وتنشره وتحث عليه وتعلمه لهم ، وفيه الكفاية - إن شاء الله - . فوائد أ.د صالح سندي أ.د. صالح سندي
5:52

كلام علمي سلفي منهجي تربوي .. قال الشيخ صالح سندي - حفظه الله - : تأصيل المسائل العلمية ؛ يتبع الحجة . وأما نشرها بين الناس ؛ فيتبع المصلحة . أينما توجهت بك الحجة توجهت ، فنحن بالدليل نقرر وبالدليل نعتقد ، هذا شيء . أما بث المسائل والطرح للناس ؛ هذا لابد فيه من رعاية المصلحة . ربما كان في طرح بعض المسائل في حال معينة أمام ناظر وسمع أناس معينين ؛ ما يوقع في نفوسهم إشكالًا . عند مسلم عن ابن مسعود - رضي الله عنه - : «ما من رجل يحدث قومًا حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم» . وعند البخاري عن علي - رضي الله عنه - : «حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، أتحبون أن يُكَذَّبَ الله ورسوله ؟!» . ثمة مسائل - يا إخوة - تثير الفتن ، وقد تضر أهل السنة ، وقد تفرقهم ، ولا طائل من ورائها ، الأمر فيها سهل ، ولو تُرك الكلام فيها ما ضرّ الناس وأديانهم وعقائدهم شيء ، فما الحاجة إلى إثارتها بين الناس ؟! لا سيّما في الواقع المعاصر ، اليوم كلمة تُكتب من سطر واحد ؛ تبلغ الآفاق في الساعة الواحدة ! وثمة محب ، وثمة قالٍ ، وثمة عالم ، وثمة جاهل ؛ فتقع ما تقع من فتن عظيمة . فعلى الإنسان أن يكون حصيفًا فطنًا ، يعرف بأي شيء يتكلم ، ويعرف متى يتكلم ، ويعرف متى يسكت . في مجالس العلم الخاصة بين طلبة العلم والمتأهلين ؛ فسحة أن تُبحث ويُتَكلم فيها . إنما ما أعنيه : البث بين العامة والطرح العام ، ينبغي أن يكون الإنسان عاقلًا في الطرح ، يحسن كيف يتكلم . كلامك قد يقرأه مئات وآلاف من الناس ، فيهم الجهال ، وفيهم العامة ، وفيهم من عنده شبهة ، وفيهم من يتقوّى بهذا الكلام من أهل البدع ، ويبدأ يطعن ويقول : انظروا إلى أهل السنة يختلفون ويتناحرون . هذا كله - والله - ليس من طريقة أهل العلم ، وأهل العقل ، وأهل الحكمة ، وأهل التؤدة . الرفق - يا إخوتاه - والرحمة بالناس ، لابد للدعاة أن يكونوا رحماء بالمدعوين ، ترفقوا بهم ، لا يكلف عقولهم ما هو فوق طاقتهم ، لا يرِد عليهم الإشكالات والشبه ، لا يقوّي ظهور أهل البدع ، هذه من المسائل المهمة - يا إخوة - . والحمد لله ؛ فيما استقر عليه أمر أهل السنة والجماعة في اعتقادهم ومنهجهم كفاية وغناء ، ولا يحتاج الإنسان إلى ما بعد ذلك ، هذا الذي تبثه في الناس وتنشره وتحث عليه وتعلمه لهم ، وفيه الكفاية - إن شاء الله - . فوائد أ.د صالح سندي أ.د. صالح سندي

صلاح المسباح

13,599 Aufrufe • vor 2 Monaten

#الإتحاد #ياإتي_ماشاء_الله في عام 1393 كتب العندليب #صالح_القرني كلمات يا إتي ما شاء الله وبعد 24 عام وبتحديد في عام 2025 وصلت هذه الأهزوجة الي ابعد مكان في العالم أصبحت أنشودة رياضية يرددها الكبار والصغار العرب وغير العرب لتأكد بان جمهور نادي الإتحاد ومدرج النادي جمهور عريق وجمهور اصبح عنوان لملاعب العالم في كرة القدم فبعد تيفو حبيبي يا رسول الله الذي تحدث عنه العالم عادة أنشودة يا إتي ماشاء الله لتخترق العالم في مدار كرة القدم وصلحت وقود الاعبين في الملعب و وقود الجماهير في الملاعب وماركة فريدة و وحيد عند تسجيل الإتحاد لكل هدف في المباراة مباشرة يصدح الملعب بهذا البوح العظيم يا إتي ماشاء الله عن طريق الصوت الداخل في الملعب والجمهور في المدرجات #الكارفا_قولد بقيادة المايسترو #يحي_عسيري طورت هذه الأهزوجة من خلال الأعلام والدفوف وجعلت منها ماركة اتحادية وأعتقد بان نادي الإتحاد سوف يستفيد من هذا الكنز لتسويق العلامة التجارية لنادي من خلال متاجر النادي عشاق وجمهور الإتحاد يسمي ويبارك ويذكر الله علي النادي في كل مباراة وفي كل ملاعب وفي كل مدينة ويبث طاقة إيجابية في قلوب الاعبين وفي الملاعب بشكل عام تابعو نجوم الإتحاد حول العالم كيف رددو أنشودة يا إتي ما شاء الله وكيف عبرو عن شكرهم لجماهير نادي الإتحاد و شاهدو لاعبي الفريق المحترفين كيف يرددون يا اتي ماشاء الله فوق السحب شاهدو أبناء الإتحاد كيف يعشقون هذه الأهزوجة وشاهدو صغار الإتحاد في كل مكان كيف أصبحت لهم طاقة داخلية ومصدر سعادة يرددونها ويتباهون بها في منازلهم وفي حياتهم في كل وقت شكر للعزيز #علاء_السعيد علي تصويره الفيديو الجميل الذي طاف بلادن العالم وصور ملاعب #المملكة_العربية_السعودية وهي تزهى وتصدح بالأوان واعلام وأصوات الإتحاد هذا التقرير هدية مني لجماهير نادي الإتحاد التي تحضر وتساند الفريق في جميع ملاعب دوري روشن في المملكة ولكل من يعشق الإتحاد داخل وخارج المملكة #محمد_سويد
13:46

#الإتحاد #ياإتي_ماشاء_الله في عام 1393 كتب العندليب #صالح_القرني كلمات يا إتي ما شاء الله وبعد 24 عام وبتحديد في عام 2025 وصلت هذه الأهزوجة الي ابعد مكان في العالم أصبحت أنشودة رياضية يرددها الكبار والصغار العرب وغير العرب لتأكد بان جمهور نادي الإتحاد ومدرج النادي جمهور عريق وجمهور اصبح عنوان لملاعب العالم في كرة القدم فبعد تيفو حبيبي يا رسول الله الذي تحدث عنه العالم عادة أنشودة يا إتي ماشاء الله لتخترق العالم في مدار كرة القدم وصلحت وقود الاعبين في الملعب و وقود الجماهير في الملاعب وماركة فريدة و وحيد عند تسجيل الإتحاد لكل هدف في المباراة مباشرة يصدح الملعب بهذا البوح العظيم يا إتي ماشاء الله عن طريق الصوت الداخل في الملعب والجمهور في المدرجات #الكارفا_قولد بقيادة المايسترو #يحي_عسيري طورت هذه الأهزوجة من خلال الأعلام والدفوف وجعلت منها ماركة اتحادية وأعتقد بان نادي الإتحاد سوف يستفيد من هذا الكنز لتسويق العلامة التجارية لنادي من خلال متاجر النادي عشاق وجمهور الإتحاد يسمي ويبارك ويذكر الله علي النادي في كل مباراة وفي كل ملاعب وفي كل مدينة ويبث طاقة إيجابية في قلوب الاعبين وفي الملاعب بشكل عام تابعو نجوم الإتحاد حول العالم كيف رددو أنشودة يا إتي ما شاء الله وكيف عبرو عن شكرهم لجماهير نادي الإتحاد و شاهدو لاعبي الفريق المحترفين كيف يرددون يا اتي ماشاء الله فوق السحب شاهدو أبناء الإتحاد كيف يعشقون هذه الأهزوجة وشاهدو صغار الإتحاد في كل مكان كيف أصبحت لهم طاقة داخلية ومصدر سعادة يرددونها ويتباهون بها في منازلهم وفي حياتهم في كل وقت شكر للعزيز #علاء_السعيد علي تصويره الفيديو الجميل الذي طاف بلادن العالم وصور ملاعب #المملكة_العربية_السعودية وهي تزهى وتصدح بالأوان واعلام وأصوات الإتحاد هذا التقرير هدية مني لجماهير نادي الإتحاد التي تحضر وتساند الفريق في جميع ملاعب دوري روشن في المملكة ولكل من يعشق الإتحاد داخل وخارج المملكة #محمد_سويد

محمد سويد

78,513 Aufrufe • vor 1 Jahr

نوادر العلم التي توجد في ثنايا كلام العلماء في الغالب تكون جملة وجملتين وتكون قاعدة عامة يرتكز عليها في تمحيص الأقوال وأحيانا تكون تلك النادرة فصل الخطاب في مسألة متنازع فيها وكل الأقوال لها نصيب من الأثر والنظر، وأحيانا تكون تلك النوادر ردا على شبهة عظيمة عل أهل البدع والأهواء، وهذه التغريدة من نوادر القسم الثالث ' رد فيها العالم السلفي محمد تقي الدين الهلالي علي شرك المتصوفة بطلبهم المدد من الرسول أو مشايخهم الأموات يقول الشيخ -رحمه الله- وهو الذي أجمع علماء عصره على جلالته في العلم ورسوخه في العقيدة وأثنى عليه ابن باز والألباني ومحب الدين الخطيب وحماد الأنصاري يقول في رده على شرك المتصوفة (ماذا تعنون بالمدد هو حسي أم معنوي؟ فالحسي كالرزق وما شابهه والمعنوي هو هداية القلوب وما يفتحه الله تعالى من العلوم والتوفيق إلى طاعته والحفظ من معصيته ' فإذا كان هذا مقصودهم فنصوص الكتاب والسنة تدل بأصرح عبارة على أن الله وحده هو الذي يمد عباده بالرزقين سواء كانوا أنبياء أم صالحين أم عامة المؤمنين' والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أفضل الخلق لا يمد أحدا بشيء من ذلك بل -هو نفسه- فقير إلى الله يتلقى المدد منه والذي يمد لا يمد فإذا قيل أعلم أن المدد من الله والرسول إنما واسطة فالجواب ما الدليل على أن الله لا يمد عباده إلا بواسطة ؟ فإذا ثبت أن المدد من الله وليس في قدرة المخلوق أن يمد مخلوقا برزق حسي ومعنوي فقد تهدم مابنوه ) انتهى كلامه يا أيها السني إذا سمعت الصوفي المشرك يطلب المدد من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله أو من الأموات فألقمه هذه النادرة من نوادر العلم.
0:42

نوادر العلم التي توجد في ثنايا كلام العلماء في الغالب تكون جملة وجملتين وتكون قاعدة عامة يرتكز عليها في تمحيص الأقوال وأحيانا تكون تلك النادرة فصل الخطاب في مسألة متنازع فيها وكل الأقوال لها نصيب من الأثر والنظر، وأحيانا تكون تلك النوادر ردا على شبهة عظيمة عل أهل البدع والأهواء، وهذه التغريدة من نوادر القسم الثالث ' رد فيها العالم السلفي محمد تقي الدين الهلالي علي شرك المتصوفة بطلبهم المدد من الرسول أو مشايخهم الأموات يقول الشيخ -رحمه الله- وهو الذي أجمع علماء عصره على جلالته في العلم ورسوخه في العقيدة وأثنى عليه ابن باز والألباني ومحب الدين الخطيب وحماد الأنصاري يقول في رده على شرك المتصوفة (ماذا تعنون بالمدد هو حسي أم معنوي؟ فالحسي كالرزق وما شابهه والمعنوي هو هداية القلوب وما يفتحه الله تعالى من العلوم والتوفيق إلى طاعته والحفظ من معصيته ' فإذا كان هذا مقصودهم فنصوص الكتاب والسنة تدل بأصرح عبارة على أن الله وحده هو الذي يمد عباده بالرزقين سواء كانوا أنبياء أم صالحين أم عامة المؤمنين' والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أفضل الخلق لا يمد أحدا بشيء من ذلك بل -هو نفسه- فقير إلى الله يتلقى المدد منه والذي يمد لا يمد فإذا قيل أعلم أن المدد من الله والرسول إنما واسطة فالجواب ما الدليل على أن الله لا يمد عباده إلا بواسطة ؟ فإذا ثبت أن المدد من الله وليس في قدرة المخلوق أن يمد مخلوقا برزق حسي ومعنوي فقد تهدم مابنوه ) انتهى كلامه يا أيها السني إذا سمعت الصوفي المشرك يطلب المدد من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله أو من الأموات فألقمه هذه النادرة من نوادر العلم.

إبراهيم المحيميد

12,986 Aufrufe • vor 11 Monaten

شهادة الأرض.. وتزييف الحاقدين! الحارس نطق بالحق والمنظف شهد بالصدق، والجيران أجمعوا لله أن هذه فيلا ميرا صدام حسين. لكن عندما يلتقي الجشع مع الأجندات الخارجية تصبح الحقيقة عدواً لهم. يحاولون يائسين نسبها لغير أهلها فقط لأن اسم صدام حسين لا يزال يسبب لهم الرعب والغلّ. يا فارس مناع.. أنت لست إلا واجهة لمشروع حاقد يريد الانتقام من الرموز العربية في قلب صنعاء. والذين يطبلون لك أمثال الأملحي والبخيتي، قد كشفهم الله وأظهر زيف وطنيتهم المزعومة. يا قبائل اليمن يا أحرار دهم وبكيل.. الحق أبلج والباطل لجلج. السطو على بيت امرأة استجارت بكم هو سقوط أخلاقي لن يرممه كذب الأبواق. لن تصبح بنت الزبيري بمجرد أوهامكم، فالتاريخ لا يكتبه اللصوص! *البخيتي الوضيع اسمع الحارس *الاملحي مجاري اليمن اسمع الحارس *فارس مناع تاجر الحشيش والسلاح اسمع الحارس *جحر الدين عامر شباشب الحمام اسمع الحارس *مصطفي المومري دوشان اليمن اسمع الحارس #ميرا_صدام_حسين #فارس_مناع_سارق #دهم #بكيل #اليمن_الأبي #كشف_الأقنعة
3:31

شهادة الأرض.. وتزييف الحاقدين! الحارس نطق بالحق والمنظف شهد بالصدق، والجيران أجمعوا لله أن هذه فيلا ميرا صدام حسين. لكن عندما يلتقي الجشع مع الأجندات الخارجية تصبح الحقيقة عدواً لهم. يحاولون يائسين نسبها لغير أهلها فقط لأن اسم صدام حسين لا يزال يسبب لهم الرعب والغلّ. يا فارس مناع.. أنت لست إلا واجهة لمشروع حاقد يريد الانتقام من الرموز العربية في قلب صنعاء. والذين يطبلون لك أمثال الأملحي والبخيتي، قد كشفهم الله وأظهر زيف وطنيتهم المزعومة. يا قبائل اليمن يا أحرار دهم وبكيل.. الحق أبلج والباطل لجلج. السطو على بيت امرأة استجارت بكم هو سقوط أخلاقي لن يرممه كذب الأبواق. لن تصبح بنت الزبيري بمجرد أوهامكم، فالتاريخ لا يكتبه اللصوص! *البخيتي الوضيع اسمع الحارس *الاملحي مجاري اليمن اسمع الحارس *فارس مناع تاجر الحشيش والسلاح اسمع الحارس *جحر الدين عامر شباشب الحمام اسمع الحارس *مصطفي المومري دوشان اليمن اسمع الحارس #ميرا_صدام_حسين #فارس_مناع_سارق #دهم #بكيل #اليمن_الأبي #كشف_الأقنعة

علي الدهمي

30,324 Aufrufe • vor 4 Monaten

أعلم أهل الأرض مؤلفاته حجبت الشمس تصور أنك تضطر أن تجعل الصوفي الددو الّذي يتبرك ببصاق الصوفية عالمًا لك، ما هذه المذلة !؟ الأشاعرة والصوفية والإباضية ومدعساتهم ليس عندهم علماء أئمة فجعلوا الددو يدودهم، الددو الّذي أطفالنا يعرفون ربّهم أكثر منه منهج الددو طريق لجهنم سواء بجهلٍ منه أو بعلم تفضل هذه طوام الإمام الضال الددو: 🏮ميع الخلاف العقدي وجعل الكافر والمبتدع كالمسلم 🏮جعل الأشاعرة والصوفية والإباضية من أهل السنة 🏮حلّل البدع والتبرّك بالعلماء وبزاقهم 🏮شارك الأشاعرة في تحريفهم لصفات الله فعطل صفة العلو وأدخل عليها فلسفة الجهات الست لكي لا يُقال إن الله فوق السماء حقيقةً 🏮حلل تهنئة الكفار بأعيادهم 🏮جعل علماء الأشاعرة والإباضية والصوفية في مرتبة المسلمين العلماء، وهم زنادقة كفار ، وهذا واضح في زياراته وتأييده لهم 🏮أفتى بفتاوى قتلت الآلاف كما في الحج وبعض مسائل الجهاد 🏮حلل الاجتهاد في باب العقيدة، وهو باب لا اجتهاد فيه 🏮رد أحاديث صحيحة لكي يجاري عقيدة الأشاعرة 🏮اتهم رسول الله ﷺ بأنّه ترك أمته بدين ناقص، واتهم الصحابة بالتقصير وعدم تبيان الحق لأمة محمد ﷺ، والحل هو أن نستشير الددو وأمثاله! سبحان ربي، نترك رسول الله ﷺ والسلف الصالح ونأخذ العلم من الددو الطالح نحن المسلمون لا نقدس الأشخاص مثل الأشاعرة والصوفية والشيعة، فعلماؤهم بين كفرة ومبتدعة، ومع ذلك جعلوهم أئمّة للمسلمين. كل ما سبق حقيقة لا يمكن إنكارها والأدلة أمامكم وهذه حجتي عليكم يوم القيامة فلا عذر لكم اليوم يا من تدافعون عنه
0:48

أعلم أهل الأرض مؤلفاته حجبت الشمس تصور أنك تضطر أن تجعل الصوفي الددو الّذي يتبرك ببصاق الصوفية عالمًا لك، ما هذه المذلة !؟ الأشاعرة والصوفية والإباضية ومدعساتهم ليس عندهم علماء أئمة فجعلوا الددو يدودهم، الددو الّذي أطفالنا يعرفون ربّهم أكثر منه منهج الددو طريق لجهنم سواء بجهلٍ منه أو بعلم تفضل هذه طوام الإمام الضال الددو: 🏮ميع الخلاف العقدي وجعل الكافر والمبتدع كالمسلم 🏮جعل الأشاعرة والصوفية والإباضية من أهل السنة 🏮حلّل البدع والتبرّك بالعلماء وبزاقهم 🏮شارك الأشاعرة في تحريفهم لصفات الله فعطل صفة العلو وأدخل عليها فلسفة الجهات الست لكي لا يُقال إن الله فوق السماء حقيقةً 🏮حلل تهنئة الكفار بأعيادهم 🏮جعل علماء الأشاعرة والإباضية والصوفية في مرتبة المسلمين العلماء، وهم زنادقة كفار ، وهذا واضح في زياراته وتأييده لهم 🏮أفتى بفتاوى قتلت الآلاف كما في الحج وبعض مسائل الجهاد 🏮حلل الاجتهاد في باب العقيدة، وهو باب لا اجتهاد فيه 🏮رد أحاديث صحيحة لكي يجاري عقيدة الأشاعرة 🏮اتهم رسول الله ﷺ بأنّه ترك أمته بدين ناقص، واتهم الصحابة بالتقصير وعدم تبيان الحق لأمة محمد ﷺ، والحل هو أن نستشير الددو وأمثاله! سبحان ربي، نترك رسول الله ﷺ والسلف الصالح ونأخذ العلم من الددو الطالح نحن المسلمون لا نقدس الأشخاص مثل الأشاعرة والصوفية والشيعة، فعلماؤهم بين كفرة ومبتدعة، ومع ذلك جعلوهم أئمّة للمسلمين. كل ما سبق حقيقة لا يمكن إنكارها والأدلة أمامكم وهذه حجتي عليكم يوم القيامة فلا عذر لكم اليوم يا من تدافعون عنه

علاء الروحي

59,346 Aufrufe • vor 1 Jahr