正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

عن الحضارة المزيفة، تجربة اجتماعية في فرنسا لشاب يطلب من الناس دفع ثمن شيء يأكله وهو جائع، جميع الغربيين الكيوت رفضوا وصرخوا في وجهه دون رحمة، حتى وصل لسيدة مسلمة، القيم الإسلامية المبنية على الإنسانية لا تسمح برفض مساعدة الناس مهما كان دينهم او وضعهم او ماضيهم

الرادع المغربي 🇲🇦🔻🇵🇸

262,722 subscribers

69,696 次观看 • 8 个月前 •via X (Twitter)

新闻政治教育

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

العسكري في الثقافة الأردنية مقام محترم لا يزدريه إلا من جانب الصواب او كان منتمياً لحزب او جهة ليست أردنية كما هو حال هذا الغريب ! ومن هنا على المسؤول السوري الذي يقوم بدعوة المشاهير من الدول وخاصة من الأردن إلى سوريا أن يعيد حساباته من جديد ، فأغلب من يتم استدعاؤهم كانوا مؤيدين لحكم بشار ، ومنهم من استمر في تأييد إيران وحزب الله حتى بعد سقوط بشار ومنهم من يعمل لخدمة أجندات خارجية متطرفة ، وكان موقوفاً في السجون الأردنية ، وبعد خروجه من السجن تم استدعاؤه إلى سوريا قبل نحو سنة والتقى مع جميع المسؤولين سوريا لها حرية استدعاء واستقبال من تشاء ، لكن عند استدعاء المشاهير دون التدقيق من هو ومن أين ولمن ينتمي فلا يحمل وزره الأردنيون ! وكذا يجب على الحكومة الأردنية فرض ترخيص على كل صناع المحتوى في الأردن ، ومنع الترخيص عن الذين هذا نهجهم ممن يؤنب الناس على الأردن والأردنيين .

العسكري في الثقافة الأردنية مقام محترم لا يزدريه إلا من جانب الصواب او كان منتمياً لحزب او جهة ليست أردنية كما هو حال هذا الغريب ! ومن هنا على المسؤول السوري الذي يقوم بدعوة المشاهير من الدول وخاصة من الأردن إلى سوريا أن يعيد حساباته من جديد ، فأغلب من يتم استدعاؤهم كانوا مؤيدين لحكم بشار ، ومنهم من استمر في تأييد إيران وحزب الله حتى بعد سقوط بشار ومنهم من يعمل لخدمة أجندات خارجية متطرفة ، وكان موقوفاً في السجون الأردنية ، وبعد خروجه من السجن تم استدعاؤه إلى سوريا قبل نحو سنة والتقى مع جميع المسؤولين سوريا لها حرية استدعاء واستقبال من تشاء ، لكن عند استدعاء المشاهير دون التدقيق من هو ومن أين ولمن ينتمي فلا يحمل وزره الأردنيون ! وكذا يجب على الحكومة الأردنية فرض ترخيص على كل صناع المحتوى في الأردن ، ومنع الترخيص عن الذين هذا نهجهم ممن يؤنب الناس على الأردن والأردنيين .

خديجة الدعجـة

32,190 次观看 • 1 个月前

التلفزيون الايراني بث هذا الحوار مع شخص معمم ينتمي الى بيت المرشد وحاشيته. يسأله المقدم عن تحقيق اهداف المذهب والدين، ويستطرد سائلا (حتى لو قُتل الفا شخص)؟ يجيب: "حتى لو قُتل اربعون الفا، حتى لو قُتل نصف البشرية في سبيل ان نحقق الهدف، وهذا الهدف عظيم يسوى ان نقتل نصف البشرية من اجله" هذا الخطاب تشترك فيه كل الدكتاتوريات في العالم (وضع السلطة والأيديولوجيا والبقاء، فوق الاخلاق والانسانية). بمعنى ان العنف بلا حدود ليس مسموحا به فحسب، بل يُعتبر اداة مشروعة! هذا السلوك ناتج من استبدال الاخلاق بفرض الايديولوجيا، وهو امر مشاع في اوساط السلطات ذات الطابع الاسلامي، وكل من يتبنى المنهج السياسي الاسلامي هو دكتاتور بالضرورة، (مثلا انظر للعراق، الذي لا يسمح دستوره حتى بهذا المنهج، ولكنهم لا يعيرون اعتبارا للدستور المفترض ان يكون اقدس الوثائق التي مكنتهم من التسلط). تفرض هذه الدكتاتوريات المبدأ الميكافيلي الذي يفرض الخوف في اوساط الناس بدلا من احتوائهم وارضائهم. ولكي يمارس النظام الدكتاتوري العنف فانه يجرد المعارضين والخصوم من ادميتهم ليتمكن من قتلهم وتصفيتهم دون رحمة، ولا يهم ان كانوا واحدا او مليونا، (مثلا النظام الايراني اعتبر المتظاهرين عملاء للموساد). إذا اظهر الدكتاتور ضعفا اخلاقيا، فان النظام قد ينهار بالكامل. لذا الاستمرار في القمع هو الطريقة الوحيدة لتجنب المحاسبة على القمع السابق. ما تشاهده من قمع من قبل المرشد والحرس الثوري هو منهج دكتاتوري متجذر في الموروث الاسلامي على مر التاريخ، وهو يشبه في سلوكياته الدكتاتوريات القومية او الكنسية التي مرت على تاريخ البشرية.

التلفزيون الايراني بث هذا الحوار مع شخص معمم ينتمي الى بيت المرشد وحاشيته. يسأله المقدم عن تحقيق اهداف المذهب والدين، ويستطرد سائلا (حتى لو قُتل الفا شخص)؟ يجيب: "حتى لو قُتل اربعون الفا، حتى لو قُتل نصف البشرية في سبيل ان نحقق الهدف، وهذا الهدف عظيم يسوى ان نقتل نصف البشرية من اجله" هذا الخطاب تشترك فيه كل الدكتاتوريات في العالم (وضع السلطة والأيديولوجيا والبقاء، فوق الاخلاق والانسانية). بمعنى ان العنف بلا حدود ليس مسموحا به فحسب، بل يُعتبر اداة مشروعة! هذا السلوك ناتج من استبدال الاخلاق بفرض الايديولوجيا، وهو امر مشاع في اوساط السلطات ذات الطابع الاسلامي، وكل من يتبنى المنهج السياسي الاسلامي هو دكتاتور بالضرورة، (مثلا انظر للعراق، الذي لا يسمح دستوره حتى بهذا المنهج، ولكنهم لا يعيرون اعتبارا للدستور المفترض ان يكون اقدس الوثائق التي مكنتهم من التسلط). تفرض هذه الدكتاتوريات المبدأ الميكافيلي الذي يفرض الخوف في اوساط الناس بدلا من احتوائهم وارضائهم. ولكي يمارس النظام الدكتاتوري العنف فانه يجرد المعارضين والخصوم من ادميتهم ليتمكن من قتلهم وتصفيتهم دون رحمة، ولا يهم ان كانوا واحدا او مليونا، (مثلا النظام الايراني اعتبر المتظاهرين عملاء للموساد). إذا اظهر الدكتاتور ضعفا اخلاقيا، فان النظام قد ينهار بالكامل. لذا الاستمرار في القمع هو الطريقة الوحيدة لتجنب المحاسبة على القمع السابق. ما تشاهده من قمع من قبل المرشد والحرس الثوري هو منهج دكتاتوري متجذر في الموروث الاسلامي على مر التاريخ، وهو يشبه في سلوكياته الدكتاتوريات القومية او الكنسية التي مرت على تاريخ البشرية.

J Mustafa Nasser

74,941 次观看 • 8 个月前

خطاب الفريق أول البرهان بالأمس ليس مفاجئاً لأحد، فالرجل ظل في كل المحكات الكبرى متى ما وضع بين خياري الاستجابة لمطالب غالب الشعب السوداني أو الخضوع لرغبات الحركة الإسلامية، يختار الخيار الثاني دون تردد. فعل هذا حين شارك في فض الاعتصام أمام أسوار القيادة، وعندما قاد إنقلاب 25 أكتوبر، ولما فضل الحرب على الحل السياسي، والآن هو ينحو منحاهم الرافض للسلام، والذي يطيل أمد معاناة الملايين من أهل السودان. أنكر الرجل كعادته أي وجود للإسلامويين داخل المنظومة العسكرية والأمنية، وسؤاله عن الدليل على وجود "الكيزان" في الجيش، يشبه سؤال من يبتغي دليلاً على شروق الشمس من الشرق. الصف الأول الذي نقلته كاميرا الفيديو بالأمس نقل صور عدد من قياداتهم العسكرية، وهو ذاته من قبل تحدث عن هذا الأمر علناً، ولعله قد أصاب المستشار الأمريكي مسعد بولس بالدهشة جراء كلامه، فقد وعده البرهان في سويسرا بالتخلص من وجود الإسلاميين بالجيش، وأصدر قراراً بالفعل بإحالة عدد من رموزهم للتقاعد في اليوم التالي لعودته. يعلم الفريق أول البرهان أكثر من غيره تغلغل عناصر هذا التنظيم الإرهابي في مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية، وإنكار ذلك لا يفيد في أي شيء. وجه البرهان في معرض خطابه رسائل حول من يحكم ومن لا يحكم، وهي جرأة غريبة لا سيما حين تصدر مِن مَن ظل يتشبث بكرسي سلطة اغتصبها انقلاباً دون وجه حق، وفي سبيل الحفاظ عليها لم يرمش له جفن وهو يقتل شباب وشابات في مقتبل العمر على أسوار قصره، والآن يجلس على ذات الكرسي والحريق قد دمر البلاد في كل ارجاءها. يا سعادة الفريق أول لا أحد مهموم بسلطة او حكم غيرك انت، نحن نريد سلاماً يعيد الناس لقراهم ومدنهم، ويوفر لهم الأمن وقوت العيش، وينهي تشردهم بين بلدان العالم، وحين تعود البلاد "الحكم ملحوق"، حينها سيختار أهل السودان كيف يحكمون انفسهم ومن يتقدمهم. أزال الفريق أول البرهان بالأمس كل غشاوة عن من استعصى عليه إدراك طبيعة هذه الحرب وغاياتها. فمبادرة السلام التي طرحتها الرباعية دعت لوحدة البلاد وسيادتها ووقف كل أشكال التدخل الخارجي، والوصول لجيش واحد مهني وقومي ينأى عن السياسة، ولحكم مدني يختار فيه الشعب مصيره، ولغلق الباب أمام عودة النظام السابق الذي أسقطه الشعب سلماً. لا أحد في بلادنا يرفض هذا سوى الحركة الإسلامية ومن وعدتهم بسلطة على أشلاء البلاد. اختار البرهان خياره بالذهاب في طريقهم، أما نحن فطريقنا هو طريق ثورة ديسمبر التي لا يعرف قاموسها سوى السلام والحرية والعدالة لجميع أهل السودان دون تمييز، وطريق ديسمبر منصور لا محالة. ملحوظة: الفيديو المرفق لمساعدة الفريق أول البرهان للإجابة على سؤال "وينهم الكيزان؟"

خطاب الفريق أول البرهان بالأمس ليس مفاجئاً لأحد، فالرجل ظل في كل المحكات الكبرى متى ما وضع بين خياري الاستجابة لمطالب غالب الشعب السوداني أو الخضوع لرغبات الحركة الإسلامية، يختار الخيار الثاني دون تردد. فعل هذا حين شارك في فض الاعتصام أمام أسوار القيادة، وعندما قاد إنقلاب 25 أكتوبر، ولما فضل الحرب على الحل السياسي، والآن هو ينحو منحاهم الرافض للسلام، والذي يطيل أمد معاناة الملايين من أهل السودان. أنكر الرجل كعادته أي وجود للإسلامويين داخل المنظومة العسكرية والأمنية، وسؤاله عن الدليل على وجود "الكيزان" في الجيش، يشبه سؤال من يبتغي دليلاً على شروق الشمس من الشرق. الصف الأول الذي نقلته كاميرا الفيديو بالأمس نقل صور عدد من قياداتهم العسكرية، وهو ذاته من قبل تحدث عن هذا الأمر علناً، ولعله قد أصاب المستشار الأمريكي مسعد بولس بالدهشة جراء كلامه، فقد وعده البرهان في سويسرا بالتخلص من وجود الإسلاميين بالجيش، وأصدر قراراً بالفعل بإحالة عدد من رموزهم للتقاعد في اليوم التالي لعودته. يعلم الفريق أول البرهان أكثر من غيره تغلغل عناصر هذا التنظيم الإرهابي في مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية، وإنكار ذلك لا يفيد في أي شيء. وجه البرهان في معرض خطابه رسائل حول من يحكم ومن لا يحكم، وهي جرأة غريبة لا سيما حين تصدر مِن مَن ظل يتشبث بكرسي سلطة اغتصبها انقلاباً دون وجه حق، وفي سبيل الحفاظ عليها لم يرمش له جفن وهو يقتل شباب وشابات في مقتبل العمر على أسوار قصره، والآن يجلس على ذات الكرسي والحريق قد دمر البلاد في كل ارجاءها. يا سعادة الفريق أول لا أحد مهموم بسلطة او حكم غيرك انت، نحن نريد سلاماً يعيد الناس لقراهم ومدنهم، ويوفر لهم الأمن وقوت العيش، وينهي تشردهم بين بلدان العالم، وحين تعود البلاد "الحكم ملحوق"، حينها سيختار أهل السودان كيف يحكمون انفسهم ومن يتقدمهم. أزال الفريق أول البرهان بالأمس كل غشاوة عن من استعصى عليه إدراك طبيعة هذه الحرب وغاياتها. فمبادرة السلام التي طرحتها الرباعية دعت لوحدة البلاد وسيادتها ووقف كل أشكال التدخل الخارجي، والوصول لجيش واحد مهني وقومي ينأى عن السياسة، ولحكم مدني يختار فيه الشعب مصيره، ولغلق الباب أمام عودة النظام السابق الذي أسقطه الشعب سلماً. لا أحد في بلادنا يرفض هذا سوى الحركة الإسلامية ومن وعدتهم بسلطة على أشلاء البلاد. اختار البرهان خياره بالذهاب في طريقهم، أما نحن فطريقنا هو طريق ثورة ديسمبر التي لا يعرف قاموسها سوى السلام والحرية والعدالة لجميع أهل السودان دون تمييز، وطريق ديسمبر منصور لا محالة. ملحوظة: الفيديو المرفق لمساعدة الفريق أول البرهان للإجابة على سؤال "وينهم الكيزان؟"

Khalid Omer Yousif

46,666 次观看 • 10 个月前

تعليقاً على مقطع المرأة التي تحدثت عن كود البناء السعودي:👇 "قراءة في كود البناء، ورؤية التعرية العمرانية"! إذا كان البناء فكرا كما قال الوزير الحقيل سابقا، فلماذ يُحرم المواطن حقه في التفكير والاختيار في بناء سكنه وفق قيمه وأخلاقه؟! دخلنا مرحلةً لم يعد يُعاد فيها تشكيل الوعي فحسب، بل يُعاد فيها تشكيل الحيطان…. فقد فرضت حكومة ابن سلمان ما سمّته "الكود السعودي للبناء"، وهو في جوهره لا ينتمي إلى الجزيرة العربية ، لأنه نسخة معدّلة من الكود الغربي الذي فُرض في الكويت والعراق في ستينيات القرن الماضي حين كانت الهوية تُستبدل في أطراف الجزيرة قبل الانتقال إلى القلب. هذا الكود الذي يُروَّج له على أنه تطويرٌ حضاري، إنما هو في حقيقته مشروع لنزع القيم والأخلاق، وإعادة تشكيل البناء بطريقة تقضي عليها ، وتمنع "البيت العربي" البيت الذي يستبطن مفاهيم الغيرة والحياء والكرم وغيرها من القيم العالية… من أن يقوم على ذلك كما اعتاد الناس منذ قرون. إنه مشروع عمراني بوجه أيديولوجي، يتخفّى خلف مصطلحات التطور و المحافظة على التراث ، بينما هو في حقيقته محارب للتراث والتاريخ وجزء من رؤية التعرية الأخلاقية ، والتي يسعى ابن سلمان إلى تكريسها من باب المنزل، ولا تنتهي عند الجدار والنوافذ ولا حتى المطبخ وغرف الجلوس ، بل يستهدف أخلاق العائلة والأجيال وإعادة تشكيل الإنسان من خلال بيته الذي كان يُفترض أن يكون أول وآخر حصونه. الخصوصية ليست كمالية… بل قيمة لم تكن الخصوصية يومًا اختيارا و تفضيلاً، بل كانت جزءًا من العمارة الإسلامية والعربية الأصيلة، والتي نضجت عبر قرون، فأنتجت بيوتًا ذات أفنية محافظ، ومداخل متعددة تفاخر كقصيدة عربية بالكرام والغيرة . البناء المحافظ كان من عمق وعي الأمة وإدراكها بأن البيت ليس جدرانًا فقط، بل كائنا أخلاقيا واجتماعيا، ومحاربته في قوامه الرفيع و روحه الرحبة؛ لاهداف يدركها الجميع… وقد عبّر المفكّر الكبير د. عبد الوهاب المسيري عن ذلك حين قال في نطاق اتهامه لمشاريع الحكومات الوظيفية : "مدننا الحديثة، شوارعنا، جامعاتنا، طرقنا، عمارتنا… كلها باتت علمانية؛ لا ترحم، لا تخفي، لا تعزل، لا تحمي… بل تدفع الإنسان دفعًا نحو العُري النفسي والمادي. بين الكود اليوناني وكود ابن سلمان … المفارقةٌ الغريبة أن الكود اليوناني وهو يوناني و الذي ساد في الرياض وغيرها من المدن في السبعينات والثمانينات عبر شركة "إنكاس" كان محافظا ويمنح العائلة الخصوصية بخلاف كود ابن سلمان الاستهلاكي الذي ينزع الخصوصية من المكان ويحول المواطن إلى مجرد منتج على الرف، لا شأن له بالمكارم الموروثة، ولا مراعاة عنده للفضائل المغروسة! رؤية لا تُخفي نواياها ليست المسألة إذًا في "كود" بناء، بل في كود سلوكيّ يريد أن يُعيد تشكيل المجتمع ليعتاد على غياب الخصوصية، ويألف الاختلاط القسري، ويتكيّف مع الانحلال حتى في بيته. وهذا ليس عبثًا ولا صدفة، بل جزءٌ من هندسة اجتماعية ترى أن الغيرة عائق والحياء حاجز، وأن التمايز بين الجنسين تخلّف، وأن "البيت المحافظ" خطر. معركة ابن سلمان ليست مع الجدران، بل على ما تستُره الجدران! لذا؛ ولأن الخصوصية ليست خيارا، بل هي قاعدة حضارية، إذا سقطت، تساقط معها الحياء، والتماسك العائلي، والهوية الجمعية … كانت ضمن مستهدفات ابن سلمان!

تعليقاً على مقطع المرأة التي تحدثت عن كود البناء السعودي:👇 "قراءة في كود البناء، ورؤية التعرية العمرانية"! إذا كان البناء فكرا كما قال الوزير الحقيل سابقا، فلماذ يُحرم المواطن حقه في التفكير والاختيار في بناء سكنه وفق قيمه وأخلاقه؟! دخلنا مرحلةً لم يعد يُعاد فيها تشكيل الوعي فحسب، بل يُعاد فيها تشكيل الحيطان…. فقد فرضت حكومة ابن سلمان ما سمّته "الكود السعودي للبناء"، وهو في جوهره لا ينتمي إلى الجزيرة العربية ، لأنه نسخة معدّلة من الكود الغربي الذي فُرض في الكويت والعراق في ستينيات القرن الماضي حين كانت الهوية تُستبدل في أطراف الجزيرة قبل الانتقال إلى القلب. هذا الكود الذي يُروَّج له على أنه تطويرٌ حضاري، إنما هو في حقيقته مشروع لنزع القيم والأخلاق، وإعادة تشكيل البناء بطريقة تقضي عليها ، وتمنع "البيت العربي" البيت الذي يستبطن مفاهيم الغيرة والحياء والكرم وغيرها من القيم العالية… من أن يقوم على ذلك كما اعتاد الناس منذ قرون. إنه مشروع عمراني بوجه أيديولوجي، يتخفّى خلف مصطلحات التطور و المحافظة على التراث ، بينما هو في حقيقته محارب للتراث والتاريخ وجزء من رؤية التعرية الأخلاقية ، والتي يسعى ابن سلمان إلى تكريسها من باب المنزل، ولا تنتهي عند الجدار والنوافذ ولا حتى المطبخ وغرف الجلوس ، بل يستهدف أخلاق العائلة والأجيال وإعادة تشكيل الإنسان من خلال بيته الذي كان يُفترض أن يكون أول وآخر حصونه. الخصوصية ليست كمالية… بل قيمة لم تكن الخصوصية يومًا اختيارا و تفضيلاً، بل كانت جزءًا من العمارة الإسلامية والعربية الأصيلة، والتي نضجت عبر قرون، فأنتجت بيوتًا ذات أفنية محافظ، ومداخل متعددة تفاخر كقصيدة عربية بالكرام والغيرة . البناء المحافظ كان من عمق وعي الأمة وإدراكها بأن البيت ليس جدرانًا فقط، بل كائنا أخلاقيا واجتماعيا، ومحاربته في قوامه الرفيع و روحه الرحبة؛ لاهداف يدركها الجميع… وقد عبّر المفكّر الكبير د. عبد الوهاب المسيري عن ذلك حين قال في نطاق اتهامه لمشاريع الحكومات الوظيفية : "مدننا الحديثة، شوارعنا، جامعاتنا، طرقنا، عمارتنا… كلها باتت علمانية؛ لا ترحم، لا تخفي، لا تعزل، لا تحمي… بل تدفع الإنسان دفعًا نحو العُري النفسي والمادي. بين الكود اليوناني وكود ابن سلمان … المفارقةٌ الغريبة أن الكود اليوناني وهو يوناني و الذي ساد في الرياض وغيرها من المدن في السبعينات والثمانينات عبر شركة "إنكاس" كان محافظا ويمنح العائلة الخصوصية بخلاف كود ابن سلمان الاستهلاكي الذي ينزع الخصوصية من المكان ويحول المواطن إلى مجرد منتج على الرف، لا شأن له بالمكارم الموروثة، ولا مراعاة عنده للفضائل المغروسة! رؤية لا تُخفي نواياها ليست المسألة إذًا في "كود" بناء، بل في كود سلوكيّ يريد أن يُعيد تشكيل المجتمع ليعتاد على غياب الخصوصية، ويألف الاختلاط القسري، ويتكيّف مع الانحلال حتى في بيته. وهذا ليس عبثًا ولا صدفة، بل جزءٌ من هندسة اجتماعية ترى أن الغيرة عائق والحياء حاجز، وأن التمايز بين الجنسين تخلّف، وأن "البيت المحافظ" خطر. معركة ابن سلمان ليست مع الجدران، بل على ما تستُره الجدران! لذا؛ ولأن الخصوصية ليست خيارا، بل هي قاعدة حضارية، إذا سقطت، تساقط معها الحياء، والتماسك العائلي، والهوية الجمعية … كانت ضمن مستهدفات ابن سلمان!

مشعل البراق

19,073 次观看 • 1 年前

نصيحة للأخوة العمانيين والمقيمين في عمان او غيرها من دول الخليج عند عمل #المطابخ أو ترميم المنازل، احذروا من التعامل مع بعض الشركات الفردية ، اللي فيها شخص واحد هو صاحب العمل وصاحب الشركة وما عنده غير عامل واحد ، هو كهربائي وهو نجار وهو كل شي بعض الوافدين بسجلهم التجاري من الجنسيات العربية يخربوا لك الدنيا ويستنزف جيبك ، إلا إذا كان العمل تحت إدارة عمانية او خليجية تضمن حقك واكتمال الشغل. للأسف، البعض لا يتقي الله يترك العمل ناقص ، أو يطالب بزيادات غير مبررة على أمور من صميم العمل ، أو يعمله غير مضبوط ، ويقولك انا ارتبه لك ، بس اتدفع زيادة فلوس ، او هيكلفك ، وإذا لم تدفع ينسحب ويترك #المطبخ دون دواليب أو إكسسوارات مكتملة. نصيحتي لكم: ▪️ عقد واضح ومكتوب ▪️ دفعات محددة (دفعة أولى – ثانية – ثالثة) ▪️ أكبر دفعة عند الاستلام النهائي ▪️ تاريخ تسليم ملزم + غرامة تأخير وثّق كل شيء : 📸 صور وفيديو في كل مرحلة ✍️ مراسلات مكتوبة 🎙️ رسائل صوتية احفظها ، حتى آخر لحظة من التسليم. ولو حاول الطرف الآخر الإنكار أو غيّر رقم هاتفه ، فجهات الاختصاص تستطيع معرفة من كان مالك الرقم سابقًا. التوثيق + العقد + غرامة التأخير هي خط دفاعك الأول. وإن اضطررت لعمل #مطبخ أو ترميم أو أي شغل في بيتك، فالأفضل يكون تحت إدارة عمانية او خليجية ، أو بعقد صارم ودفعات واضحة وتاريخ تسليم ملزم . لا تكن مثل من سافر للعلاج بلا ضمانات ، فرجع يشتكي بعد فوات الأوان. الحق يُؤخذ بالوعي… لا بحسن النية فقط. عن تجربة شخصية وقعت في تجربة سيئة مع احد الجنسيات في عمل مطبخ وسوف تصل للمحاكم عبر حماية المستهلك ، طلب مني نقل الثلاجة والطباخة وغسالة الصحون والفرن والميكرويف من المطبخ القديم ، للمطبخ اللي يشتغل عليه ، يقول : علشان يضبط القياس .. اندفنت الاجهزة بالتراب والغبار . سوف اضطر لاكمال ما تبقى عن طريق شركة اخرى ، تعلمت درس مهم : العقد شريعة المتعاقدين، وهو الضمان الوحيد لحقك. احمِ نفسك ومالك، ولا تبدأ أي عمل بدون عقد مُلزم. #نصيحة هذا منظر المطبخ .. طبعا بعد سحب أغراضه، وعدم إصلاح أخطاء هو سببها ، نظفت العاملة المكان ... وسوف اسلم باقي العمل الغير منجز لشركة اخرى. #إذا_عندكم_حل_آخر_ساعدوني #فيدوني

نصيحة للأخوة العمانيين والمقيمين في عمان او غيرها من دول الخليج عند عمل #المطابخ أو ترميم المنازل، احذروا من التعامل مع بعض الشركات الفردية ، اللي فيها شخص واحد هو صاحب العمل وصاحب الشركة وما عنده غير عامل واحد ، هو كهربائي وهو نجار وهو كل شي بعض الوافدين بسجلهم التجاري من الجنسيات العربية يخربوا لك الدنيا ويستنزف جيبك ، إلا إذا كان العمل تحت إدارة عمانية او خليجية تضمن حقك واكتمال الشغل. للأسف، البعض لا يتقي الله يترك العمل ناقص ، أو يطالب بزيادات غير مبررة على أمور من صميم العمل ، أو يعمله غير مضبوط ، ويقولك انا ارتبه لك ، بس اتدفع زيادة فلوس ، او هيكلفك ، وإذا لم تدفع ينسحب ويترك #المطبخ دون دواليب أو إكسسوارات مكتملة. نصيحتي لكم: ▪️ عقد واضح ومكتوب ▪️ دفعات محددة (دفعة أولى – ثانية – ثالثة) ▪️ أكبر دفعة عند الاستلام النهائي ▪️ تاريخ تسليم ملزم + غرامة تأخير وثّق كل شيء : 📸 صور وفيديو في كل مرحلة ✍️ مراسلات مكتوبة 🎙️ رسائل صوتية احفظها ، حتى آخر لحظة من التسليم. ولو حاول الطرف الآخر الإنكار أو غيّر رقم هاتفه ، فجهات الاختصاص تستطيع معرفة من كان مالك الرقم سابقًا. التوثيق + العقد + غرامة التأخير هي خط دفاعك الأول. وإن اضطررت لعمل #مطبخ أو ترميم أو أي شغل في بيتك، فالأفضل يكون تحت إدارة عمانية او خليجية ، أو بعقد صارم ودفعات واضحة وتاريخ تسليم ملزم . لا تكن مثل من سافر للعلاج بلا ضمانات ، فرجع يشتكي بعد فوات الأوان. الحق يُؤخذ بالوعي… لا بحسن النية فقط. عن تجربة شخصية وقعت في تجربة سيئة مع احد الجنسيات في عمل مطبخ وسوف تصل للمحاكم عبر حماية المستهلك ، طلب مني نقل الثلاجة والطباخة وغسالة الصحون والفرن والميكرويف من المطبخ القديم ، للمطبخ اللي يشتغل عليه ، يقول : علشان يضبط القياس .. اندفنت الاجهزة بالتراب والغبار . سوف اضطر لاكمال ما تبقى عن طريق شركة اخرى ، تعلمت درس مهم : العقد شريعة المتعاقدين، وهو الضمان الوحيد لحقك. احمِ نفسك ومالك، ولا تبدأ أي عمل بدون عقد مُلزم. #نصيحة هذا منظر المطبخ .. طبعا بعد سحب أغراضه، وعدم إصلاح أخطاء هو سببها ، نظفت العاملة المكان ... وسوف اسلم باقي العمل الغير منجز لشركة اخرى. #إذا_عندكم_حل_آخر_ساعدوني #فيدوني

د . السهاد البوسعيدي

46,293 次观看 • 9 个月前

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

Nabeel Rajab

66,602 次观看 • 10 个月前

الكرت الذهبي الجنوبي الذي يهزم الجميع ويطمئننا هناك كرت ذهبي في الجنوب تملكه فقط الجهة التي "تحمل القضية والفكرة "كرت ينسف كل جهود الجهات الاخرى التي تاتي بكروت المال والضغط والنفوذ طالما لا تحمل القضية والفكرة فالكرت الذهبي سيسقطها وينتهي كل شيء الكرت هذا هو ما يجعلني انا شخصيا كمن وضع في بطنه بطيخة صيفية اخرجت من الفريزر واظهر وكانني لم اعد اكترث بما يحصل في الجنوب وافضل ان ابعد عنه الاضواء مطمئنا بانه لا يحتاج قلق اعلامي صاخب واعيش كدب قطبي شحن بطنه بالبطيخ الصحفي المجمد ولم اعد تقتات على نقاش جنوبي مرتعش ومرجف وسوداوي الخطاب والنغمة والنظرة يقول لي البعض لماذا لم تناقش جماعة الواي فاي وخطابهم الاعلامي ولم ادخل مساحة لهم ولم تجعل عنوان مساحة او مقال او فيديو لك عن حضرموت ؟! وكل ما طرح علي هذا السؤال تكون اجابتي واحدة وهي (انا مؤمن ان هناك طرف واحد لا غير سيحدد اي حضرموت او اين اي محافظة جنوبية وهو الشعب في هذه المحافظات وانا اكثر ايمانا واطمئناناً ان الشعب في كل محافظات الجنوب مع قضية الجنوب وفكرة ثورته لم يتغير ولهذا لا يخيفني اي شيء مهما صنع الاخرين كروت ملونة فهناك كرت سيربح الكل دائما وهو شعبنا )..ومساحاتي مسجلة لمن يريد التاكد! يسالني البعض عن الضغوط الاقتصادية والفشل والفساد والعمل السياسي وانه يدمر شعبية الانتقالي ويناقشون ويزيدون ويهولون فاكتفي بما بالفكرة التي اؤمن بها وهي (شعبنا مرتبط بقضية وهذا ما يهمني وهي فقط من تحدد ولاء هذا الشعب لقائد او مكون او نخبة وفقط سيتخلى الشعب عن هؤلاء في حالة واحدة اذا تخلوا عن القضية اما غير ذلك فهذا شعب يعيش النضال ولديه هدا ويعلم انه حتى خصاره الاقتصادي هو عقاب لمن يرفض من قيادته بيع قضيته لهذا لست خائفي على الانتقالي طالما هو متمسك بالقضية من سقوط شعبيته اما اذا ترك القضية فلن اخاف عليه ان تسقط شعبيته بل ساكون داعي الشعب لذلك ايضا فلا شخص ولا مكون يستحق ان نقف معه اذا تخلى عن قضيتنا ولهذا مطمئن على الانتقالي وارتباط شعب الجنوب به لانني اعلم انه لن يترك قضيته مهما كانت الظروف ولهذا هو الان من يستطيع تحريك الشعب وسيستمر كذلك لا احد يستطيع ان يضرب علاقته بالشعب ). كنت سابقا اقول ان عدن ورغم وجود سبعة الوية اخونجية فيها بمن فيهم الوية قديمة محترفة ورغم وجود الميسري وقطعانه مصيرها ان تكون انتقالية خالصة رغم كون الانتقالي حينها دون سلطة لسبب وحيد ان الشعب مع الانتقالي لان الانتقالي يحمل القضية ملتزما بها واصبحت انتقالية جنوبية المشروع ثم قلت ذلك عن ابين رغم كل سلطوية هادي وابنائه ورجاله وادوات الدولة التي معه وراهنت على مصيرها في الاخير وانتهى كل هيلمانهم والشيخ سالم والمعسكرات لان ابين احد معاقل الحراك الجنوبي وثورته وفكرتها ولهذا ساكون مع من يحمل هذه الفكرة مع الانتقالي وكان ذلك في النهاية وكنت اقول ذلك عن شبوة التي صنع الاخوان فيها مايشبه دولة برئيس بن عديو وقوات ضاربة وراهنت على انتصار الشهيد سعيد شاجرة الاعزل الذي استشهد والدي كان يحمل صورة عيدروس الزبيدي فقط لان عيدروس "مع القضية" وكان الشعب في شبوة على نفس مبدا سعيد وانتهت دولة الاخونج هناك واصبحت شبوة قلعة لمن يحمل قضية الجنوب لانها شعبها كبقية الشعب في المحافظات عقيدته من تقول من يقف مع القضية نحن معه وفقط .. حتى عندما يتحدث البعض عن الخوف من توحد قوى الشمال مع الحوثي وغزوا الجنوب ويتحدثون عن الاسلحة التي مع الاطراف تلك الحقيقة ويقارنونها بما لدى قوات الجنوب وعدد القوات الجنوبية اقول دائما في نفسي وعلنا وبثقة متحسسا البطيخة اياها في بطني (قوات الجنوب هي اكثر من خمسة مليون مقاتل هم عداد من يستطيع حمل السلاح من الشعب بمن فيهم المغتربين الذين سقط منهم شهداء اتوا من اصقاع العالم فقط ليقاتلون عندما احتاجهم الوطن والقضية وسيفعلون ذلك كما انهم المورد الاول لخزينة الوطن المالية عندما يحتاج تعبئة عامة للقتل وقد اثبتوا ذلك كما انهم راس ماله الاعلامي حتى لم تفتر لهم همة بسبب رخاء العيش خارجا ولهذا هدا شعب في الداخل والخارج هو عماد الدفاع عن حدوده ومشروعه فلا خوف من ارقام الرسميين في مؤسسات القوات ولا السلاح بالنسبة لي) حضرموت امس واليوم وغداقالت لمن يعنيهم الامر من الاغبياءالمعتقدين ان المال او الاعلام او النفوذ يستطيع ان يصنع شيء في الجنوب يعارض قضية الجنوب وحاملها:العب بعيد كل كورتك فاشلة وستفشل فنحن كشعب وقضية (الكرت الذهبي )وكفى وختاما ليس حضرموت فقط من تقف مع النخبة الحضرمية ومشروعها الجنوبي بل كل فرد في الجنوب مع النخبة ومع نخبة شبوة والعمالة والحزام وكل جندي وسياسي ومكون من المهرة حتى باب المندب والسبب ان كل هذه القوات وان الانتقالي يحملون قضية الجنوب وفكرة ثورة الجنوب ومشروع استعادة الدولة ولهذا كلنا النخبة وكلنا حضرموت …

الكرت الذهبي الجنوبي الذي يهزم الجميع ويطمئننا هناك كرت ذهبي في الجنوب تملكه فقط الجهة التي "تحمل القضية والفكرة "كرت ينسف كل جهود الجهات الاخرى التي تاتي بكروت المال والضغط والنفوذ طالما لا تحمل القضية والفكرة فالكرت الذهبي سيسقطها وينتهي كل شيء الكرت هذا هو ما يجعلني انا شخصيا كمن وضع في بطنه بطيخة صيفية اخرجت من الفريزر واظهر وكانني لم اعد اكترث بما يحصل في الجنوب وافضل ان ابعد عنه الاضواء مطمئنا بانه لا يحتاج قلق اعلامي صاخب واعيش كدب قطبي شحن بطنه بالبطيخ الصحفي المجمد ولم اعد تقتات على نقاش جنوبي مرتعش ومرجف وسوداوي الخطاب والنغمة والنظرة يقول لي البعض لماذا لم تناقش جماعة الواي فاي وخطابهم الاعلامي ولم ادخل مساحة لهم ولم تجعل عنوان مساحة او مقال او فيديو لك عن حضرموت ؟! وكل ما طرح علي هذا السؤال تكون اجابتي واحدة وهي (انا مؤمن ان هناك طرف واحد لا غير سيحدد اي حضرموت او اين اي محافظة جنوبية وهو الشعب في هذه المحافظات وانا اكثر ايمانا واطمئناناً ان الشعب في كل محافظات الجنوب مع قضية الجنوب وفكرة ثورته لم يتغير ولهذا لا يخيفني اي شيء مهما صنع الاخرين كروت ملونة فهناك كرت سيربح الكل دائما وهو شعبنا )..ومساحاتي مسجلة لمن يريد التاكد! يسالني البعض عن الضغوط الاقتصادية والفشل والفساد والعمل السياسي وانه يدمر شعبية الانتقالي ويناقشون ويزيدون ويهولون فاكتفي بما بالفكرة التي اؤمن بها وهي (شعبنا مرتبط بقضية وهذا ما يهمني وهي فقط من تحدد ولاء هذا الشعب لقائد او مكون او نخبة وفقط سيتخلى الشعب عن هؤلاء في حالة واحدة اذا تخلوا عن القضية اما غير ذلك فهذا شعب يعيش النضال ولديه هدا ويعلم انه حتى خصاره الاقتصادي هو عقاب لمن يرفض من قيادته بيع قضيته لهذا لست خائفي على الانتقالي طالما هو متمسك بالقضية من سقوط شعبيته اما اذا ترك القضية فلن اخاف عليه ان تسقط شعبيته بل ساكون داعي الشعب لذلك ايضا فلا شخص ولا مكون يستحق ان نقف معه اذا تخلى عن قضيتنا ولهذا مطمئن على الانتقالي وارتباط شعب الجنوب به لانني اعلم انه لن يترك قضيته مهما كانت الظروف ولهذا هو الان من يستطيع تحريك الشعب وسيستمر كذلك لا احد يستطيع ان يضرب علاقته بالشعب ). كنت سابقا اقول ان عدن ورغم وجود سبعة الوية اخونجية فيها بمن فيهم الوية قديمة محترفة ورغم وجود الميسري وقطعانه مصيرها ان تكون انتقالية خالصة رغم كون الانتقالي حينها دون سلطة لسبب وحيد ان الشعب مع الانتقالي لان الانتقالي يحمل القضية ملتزما بها واصبحت انتقالية جنوبية المشروع ثم قلت ذلك عن ابين رغم كل سلطوية هادي وابنائه ورجاله وادوات الدولة التي معه وراهنت على مصيرها في الاخير وانتهى كل هيلمانهم والشيخ سالم والمعسكرات لان ابين احد معاقل الحراك الجنوبي وثورته وفكرتها ولهذا ساكون مع من يحمل هذه الفكرة مع الانتقالي وكان ذلك في النهاية وكنت اقول ذلك عن شبوة التي صنع الاخوان فيها مايشبه دولة برئيس بن عديو وقوات ضاربة وراهنت على انتصار الشهيد سعيد شاجرة الاعزل الذي استشهد والدي كان يحمل صورة عيدروس الزبيدي فقط لان عيدروس "مع القضية" وكان الشعب في شبوة على نفس مبدا سعيد وانتهت دولة الاخونج هناك واصبحت شبوة قلعة لمن يحمل قضية الجنوب لانها شعبها كبقية الشعب في المحافظات عقيدته من تقول من يقف مع القضية نحن معه وفقط .. حتى عندما يتحدث البعض عن الخوف من توحد قوى الشمال مع الحوثي وغزوا الجنوب ويتحدثون عن الاسلحة التي مع الاطراف تلك الحقيقة ويقارنونها بما لدى قوات الجنوب وعدد القوات الجنوبية اقول دائما في نفسي وعلنا وبثقة متحسسا البطيخة اياها في بطني (قوات الجنوب هي اكثر من خمسة مليون مقاتل هم عداد من يستطيع حمل السلاح من الشعب بمن فيهم المغتربين الذين سقط منهم شهداء اتوا من اصقاع العالم فقط ليقاتلون عندما احتاجهم الوطن والقضية وسيفعلون ذلك كما انهم المورد الاول لخزينة الوطن المالية عندما يحتاج تعبئة عامة للقتل وقد اثبتوا ذلك كما انهم راس ماله الاعلامي حتى لم تفتر لهم همة بسبب رخاء العيش خارجا ولهذا هدا شعب في الداخل والخارج هو عماد الدفاع عن حدوده ومشروعه فلا خوف من ارقام الرسميين في مؤسسات القوات ولا السلاح بالنسبة لي) حضرموت امس واليوم وغداقالت لمن يعنيهم الامر من الاغبياءالمعتقدين ان المال او الاعلام او النفوذ يستطيع ان يصنع شيء في الجنوب يعارض قضية الجنوب وحاملها:العب بعيد كل كورتك فاشلة وستفشل فنحن كشعب وقضية (الكرت الذهبي )وكفى وختاما ليس حضرموت فقط من تقف مع النخبة الحضرمية ومشروعها الجنوبي بل كل فرد في الجنوب مع النخبة ومع نخبة شبوة والعمالة والحزام وكل جندي وسياسي ومكون من المهرة حتى باب المندب والسبب ان كل هذه القوات وان الانتقالي يحملون قضية الجنوب وفكرة ثورة الجنوب ومشروع استعادة الدولة ولهذا كلنا النخبة وكلنا حضرموت …

حسين حنشي

41,668 次观看 • 2 年前

🛑 الامارات تطمع في موارد السودان … كنت اتجول في ازقة الميديا وصادفت خبر عجيب والخبر عن رجل الاعمال الاماراتي المعروف العبار صاحب الشركة العملاقة إعمار ،، وتفصيلة الخبر ، بدأ مشروع دبي مول سكوير على مساحة 8 مليون متر مربع بكلفة 50 مليار دولار ( اذا كان وزير المالية جبريل ابراهيم سمع بهذا الرقم فاليشرح له احدكم كم صفر امام الخمسة فمعرفته لا تتجاوز الستة اصفار ) . وبالنسبة لي ليس مهماً لاني اعلم ان هذا الرقم المهول مجرد فكة بالنسبة للرجل وشركته دعك من الامارات الدولة . وليس مهماً ان دولة بها شخص واحد بهذا الحجم تتهم من قبل عسكر السودان بالطمع في ذهب السودان لان اجمالي قيمة صادر الذهب من السودان سنويا لا تتجاوز المليار الواحد وهذه قيمة عزومة عند فرد واحد علماً ان هذا الذهب نفسه يصدر عن طريق نفس العسكر وبمطار العسكر وباشراف العسكر انفسهم الذين يرددون التهمة ! ونفس العسكر الذين يرددون ان دولة بهذا الحجم تطمع في موانئنا هم العسكر انفسهم من وقعوا عقد مع الامارات بطلب منهم وليس الامارات بعد انقلابهم على الحكم المدني وقبضوا مليارات مقابل منطقة ابو عمامة لانشاء ميناء حديث دون ان يعلم احد تفاصيل الصفقة ولا قيمتها التي لم تدخل ميزانية الدولة . وهذه كلها لا تهمني : الذي يهمني عندما اسمع عن طمع الامارات في موارد السودان ؟ ماهي هذه الموارد ؟ ان كان الذهب الذي لا يسوى ثمن عشاء اقل رجل اعمال اماراتي قد ذكرنا الحقيقة وان كانت الموانئ فقد اهديتموها ؟ هل هناك مورد اخر نجهله وتطمع فيه الامارات ؟ وهنا السؤال اذا كنتم تعرفون اي مورد لا اقول لماذا تخفونه عنا بل على الاقل لماذا لم يستفاد منه حتى اليوم ولماذا لا ينعكس ذلك على حياة الناس ؟ وما فائدة هذه الموارد اذا لم ير منها الانسان خيراً ؟ حقيقة الامر ان السودان لا يملك اي مورد حقيقي يمكن نهبه او سرقته ، المورد الحقيقي الوحيد الذي يمكن الاعتماد عليه في السودان هي الزراعة ولا غيرها وهذه لا تنقل ولا تسرق ومن فشل في استثمارها نحن ولم يعيقنا شئ غير الحروب العبثية وغباء جيش يحكم اكثر من نصف قرن بلا فائدة . من قبل الامارات ومن بعدها نحن دولة تعيش على التسول ولا احد يطمع في شحات . هشام عباس

🛑 الامارات تطمع في موارد السودان … كنت اتجول في ازقة الميديا وصادفت خبر عجيب والخبر عن رجل الاعمال الاماراتي المعروف العبار صاحب الشركة العملاقة إعمار ،، وتفصيلة الخبر ، بدأ مشروع دبي مول سكوير على مساحة 8 مليون متر مربع بكلفة 50 مليار دولار ( اذا كان وزير المالية جبريل ابراهيم سمع بهذا الرقم فاليشرح له احدكم كم صفر امام الخمسة فمعرفته لا تتجاوز الستة اصفار ) . وبالنسبة لي ليس مهماً لاني اعلم ان هذا الرقم المهول مجرد فكة بالنسبة للرجل وشركته دعك من الامارات الدولة . وليس مهماً ان دولة بها شخص واحد بهذا الحجم تتهم من قبل عسكر السودان بالطمع في ذهب السودان لان اجمالي قيمة صادر الذهب من السودان سنويا لا تتجاوز المليار الواحد وهذه قيمة عزومة عند فرد واحد علماً ان هذا الذهب نفسه يصدر عن طريق نفس العسكر وبمطار العسكر وباشراف العسكر انفسهم الذين يرددون التهمة ! ونفس العسكر الذين يرددون ان دولة بهذا الحجم تطمع في موانئنا هم العسكر انفسهم من وقعوا عقد مع الامارات بطلب منهم وليس الامارات بعد انقلابهم على الحكم المدني وقبضوا مليارات مقابل منطقة ابو عمامة لانشاء ميناء حديث دون ان يعلم احد تفاصيل الصفقة ولا قيمتها التي لم تدخل ميزانية الدولة . وهذه كلها لا تهمني : الذي يهمني عندما اسمع عن طمع الامارات في موارد السودان ؟ ماهي هذه الموارد ؟ ان كان الذهب الذي لا يسوى ثمن عشاء اقل رجل اعمال اماراتي قد ذكرنا الحقيقة وان كانت الموانئ فقد اهديتموها ؟ هل هناك مورد اخر نجهله وتطمع فيه الامارات ؟ وهنا السؤال اذا كنتم تعرفون اي مورد لا اقول لماذا تخفونه عنا بل على الاقل لماذا لم يستفاد منه حتى اليوم ولماذا لا ينعكس ذلك على حياة الناس ؟ وما فائدة هذه الموارد اذا لم ير منها الانسان خيراً ؟ حقيقة الامر ان السودان لا يملك اي مورد حقيقي يمكن نهبه او سرقته ، المورد الحقيقي الوحيد الذي يمكن الاعتماد عليه في السودان هي الزراعة ولا غيرها وهذه لا تنقل ولا تسرق ومن فشل في استثمارها نحن ولم يعيقنا شئ غير الحروب العبثية وغباء جيش يحكم اكثر من نصف قرن بلا فائدة . من قبل الامارات ومن بعدها نحن دولة تعيش على التسول ولا احد يطمع في شحات . هشام عباس

Hisham Abbas

95,344 次观看 • 10 个月前

🔴 قبل عام 1996 لم يكن هناك شيء اسمه تطاول على الحكام و لا فتن بين الشعوب ، عام 1996 أطلقت بريطانيا قناة الجزيرة بعد ان ارسلت مذيعيها جمال ريان و محمد كريشان و يسري فوده وآخرين كثر ، و تحولت إذاعتها البريطانية إلى محطة تلفزيونية اسمها الجزيرة، دون ان تنتهي إذاعة BBC و افتتحها شمعون بيريز علنا ولها مكتب في البنتاغون يشرف على كل برامجها والدليل بالفيديو ، و لم نتسائل عن السر ، وبدأ برنامج الاتجاه المعاكس وغيره يدرب الناس على الشتم والبذاءة والطعن بالحكام والشعوب ويحرك شعباً على شعب بعواطفه الوطنية من خلال اثارة قضايا تمس عواطف هذه الشعوب ، كنا في الخليج نرى الحاكم الخليجي ابا لنا ، رغم وجود خلافات كان كل اب يجنب شعبه حساسيتها و يتعاملون معها كأشقاء كبار يتجاوزون بها الوقت والأحداث ولا نراهم إلا معاً مبتسمين متكاتفين رغم بعض الخلافات قبل عام 1996م ثم سنةً بعد سنه تغيرت النفوس و الأخلاق والمباديء ، وكثير من ابناء الخليج اصبحوا ضمن الفريق البريطاني الاميركي بقصد او بغير قصد . الجزيرة البريطانية تكلمت لغتنا فهانت الاوطان والشعوب ، وتغير كل شيء حتى تفرق الشمل وساد العدو سيادةً واضحة .

🔴 قبل عام 1996 لم يكن هناك شيء اسمه تطاول على الحكام و لا فتن بين الشعوب ، عام 1996 أطلقت بريطانيا قناة الجزيرة بعد ان ارسلت مذيعيها جمال ريان و محمد كريشان و يسري فوده وآخرين كثر ، و تحولت إذاعتها البريطانية إلى محطة تلفزيونية اسمها الجزيرة، دون ان تنتهي إذاعة BBC و افتتحها شمعون بيريز علنا ولها مكتب في البنتاغون يشرف على كل برامجها والدليل بالفيديو ، و لم نتسائل عن السر ، وبدأ برنامج الاتجاه المعاكس وغيره يدرب الناس على الشتم والبذاءة والطعن بالحكام والشعوب ويحرك شعباً على شعب بعواطفه الوطنية من خلال اثارة قضايا تمس عواطف هذه الشعوب ، كنا في الخليج نرى الحاكم الخليجي ابا لنا ، رغم وجود خلافات كان كل اب يجنب شعبه حساسيتها و يتعاملون معها كأشقاء كبار يتجاوزون بها الوقت والأحداث ولا نراهم إلا معاً مبتسمين متكاتفين رغم بعض الخلافات قبل عام 1996م ثم سنةً بعد سنه تغيرت النفوس و الأخلاق والمباديء ، وكثير من ابناء الخليج اصبحوا ضمن الفريق البريطاني الاميركي بقصد او بغير قصد . الجزيرة البريطانية تكلمت لغتنا فهانت الاوطان والشعوب ، وتغير كل شيء حتى تفرق الشمل وساد العدو سيادةً واضحة .

رعد الشلال

112,101 次观看 • 10 个月前

كلما تقدّم الإنسان في العمر، وخصوصًا بعد الأربعين، بدأ يرى الناس على حقيقتهم أكثر. تضيق دائرة الأصدقاء، ويقلّ من يبقى حولك بصدق، حتى قد تصل الى الخمسين أو الستين فلا تجد إلا واحدًا أو اثنين. ولا تدري: هل لأن الأيام بعد النضج تكشف لك الوجوه، أم لأنك في العشرين كنت أكثر انفتاحًا على الجميع وأكثر استعدادًا للتصديق ومنح الثقة؟ محمد المقحم رجل مثقف، ونتاجه على السوشل ينبه الصغار والكبار إلى ما قد يعترضهم في الحياة، ويقول أن الخذلان لا يأتي غالبًا من البعيد بل من القريب، من أولئك الذين منحتهم ثقتك وظننتهم أهلًا للمودة والوفاء. فإذا كان القريب قد يؤذي، فكيف بالبعيد؟ لذا لاترجو منهم شي الا ان يساعدوك بأن يخرجوا من حياتك ويتركوا ما بقي منك كإنسان لك. فالنفس، سبحان من سواها، إن صدّت عن أحد كانت كالفرس البرية؛ يصعب على الخيال أن مسكة رسنها. والنفوس إذا تنافرت قلوبها تكون مثل الزجاج، كسرها لا يجبر، والروح إذا خُذلت لا تعود، فما تنافر يصعب رجوعه. فما يبقى بينكما إلا الماضي، ولا تتردد مع اللؤماء في طلب تعويضًا بأن يهبوا قليلًا من المال كتعويض عن السنوات التي خدعت بمعرفتهم لشراء كلب، فربما يكون أوفى. وإن كان تعويضهم أكبر فالإبل معروفة بالوفاء.. وهي أفضل. وما أقسى أن يفي حيوان ويخون إنسان. لكن الأيام لا تترك أحدًا مستورًا؛ فهي كفيلة بأن تكشف المعادن وتظهر الحقائق وتعرّي النفوس كما عرّت تضاريس الأرض ونحتت الجبال. والإنسان الفطن هو من يعتزل ما يؤذيه، ومن ينسحب من كل علاقة تسوقه إلى الهلاك، سواء كان أذى في النفس أو في الكرامة أو في الحياة كلها. فكم من شاب خالط من أفسده وقاده إلى الضياع والمخدرات والانهيار، ثم لم يدرك الحقيقة إلا بعد أن دفع من عمره وكرامته الثمن. فلا تبحث عن نفسك في المكان الخطأ، ولا تنتظر من أهل الخطأ شيء. ومن لا يتعلم من هذه الذاهبة، فما الحياة إلا مدرسة. فقط تخيل أنهم رحلوا، "وجودت" قبورهم باللبن والتراب والحصى، عندها على الأقل لن تشعر تجاههم بحفظ الماضي. فسر عدم ذكر الميت عند الناس والتجاوز عنه يكمن في أنه لن يعود . الحياة تعلّم، وليتها علّمت شبابًا لم يتعلموا إلا بعد أن قضوا على عمرهم واختلطوا بمن ظنوا انهم اصدقاء فقادوهم للسحون او خانوهم وسرقوا اموالهم او تخلوا عنهم عند الحاجه... لا تيأس، وانهض، ولا تنحنِ لأحد لتلتقط ما سقط، فالله يسوق لك من يعوضك وتجد عوضًا عنه كما قال خلف 👇. لا تتردد في اتخاذ أي قرار ينهي شيئًا أثر على حياتك. فيكفي سنين من عمرك لن تعود، لكن ما تتحسر عليه أنك أمضيتها مع من لا يستحق؛ إما قادك للهلاك وكان سببًا في ضياعك، أو شخص عندما آن أوان احتجته ليسندك في عازتك تخلى عنك في ضعفك. ولا تعتقد أن كثرة من حولك أصدقاء، وإن اعتقدت فاعلم أنها ليست بشائر خير، ومتى ما قصدتهم انفضوا من حولك انفضاض الشياطين المريدة. تعلّم من أخطاء غيرك، فلن تعيش عمر شعيب لتتعلم كل الأخطاء بنفسك. وهنا تتذكر مؤسس قناة فوكس وأشهر إعلاميي العالم عندما طلب من صغيره أن يقفز من سريره لحضنه، وعندما قفز لم يستقبله ووقع الطفل، وقال: احذر من الثقة في الناس، ولا تثق بأي أحد. أظن الطفل استوعب الدرس. وخلف بن هذال الشاعر الذي يرسم القوافي من براعة ما تجود به قريحته قدم نصيحة وحكى قصتها، فإذا خلف الذي عرف “برجولته” ونخوته وتسامحه لم ينسَ لمن اعتبره صديق عندما قادته الأيام له صدّ عنه وفي يده مساعدته، لذا فلا تنقص كرامتك، فمن لا يعتبرك مكسب اعتبره خسارة ولا يتجاوز ثمنه في نفسك رخص التراب. فتعلموا مما حولكم وكباركم، فالحكمة ضالة المؤمن، حيث وجدها التقطها. هنا قصة خلف بن هذال مع من اعتبره صديق

كلما تقدّم الإنسان في العمر، وخصوصًا بعد الأربعين، بدأ يرى الناس على حقيقتهم أكثر. تضيق دائرة الأصدقاء، ويقلّ من يبقى حولك بصدق، حتى قد تصل الى الخمسين أو الستين فلا تجد إلا واحدًا أو اثنين. ولا تدري: هل لأن الأيام بعد النضج تكشف لك الوجوه، أم لأنك في العشرين كنت أكثر انفتاحًا على الجميع وأكثر استعدادًا للتصديق ومنح الثقة؟ محمد المقحم رجل مثقف، ونتاجه على السوشل ينبه الصغار والكبار إلى ما قد يعترضهم في الحياة، ويقول أن الخذلان لا يأتي غالبًا من البعيد بل من القريب، من أولئك الذين منحتهم ثقتك وظننتهم أهلًا للمودة والوفاء. فإذا كان القريب قد يؤذي، فكيف بالبعيد؟ لذا لاترجو منهم شي الا ان يساعدوك بأن يخرجوا من حياتك ويتركوا ما بقي منك كإنسان لك. فالنفس، سبحان من سواها، إن صدّت عن أحد كانت كالفرس البرية؛ يصعب على الخيال أن مسكة رسنها. والنفوس إذا تنافرت قلوبها تكون مثل الزجاج، كسرها لا يجبر، والروح إذا خُذلت لا تعود، فما تنافر يصعب رجوعه. فما يبقى بينكما إلا الماضي، ولا تتردد مع اللؤماء في طلب تعويضًا بأن يهبوا قليلًا من المال كتعويض عن السنوات التي خدعت بمعرفتهم لشراء كلب، فربما يكون أوفى. وإن كان تعويضهم أكبر فالإبل معروفة بالوفاء.. وهي أفضل. وما أقسى أن يفي حيوان ويخون إنسان. لكن الأيام لا تترك أحدًا مستورًا؛ فهي كفيلة بأن تكشف المعادن وتظهر الحقائق وتعرّي النفوس كما عرّت تضاريس الأرض ونحتت الجبال. والإنسان الفطن هو من يعتزل ما يؤذيه، ومن ينسحب من كل علاقة تسوقه إلى الهلاك، سواء كان أذى في النفس أو في الكرامة أو في الحياة كلها. فكم من شاب خالط من أفسده وقاده إلى الضياع والمخدرات والانهيار، ثم لم يدرك الحقيقة إلا بعد أن دفع من عمره وكرامته الثمن. فلا تبحث عن نفسك في المكان الخطأ، ولا تنتظر من أهل الخطأ شيء. ومن لا يتعلم من هذه الذاهبة، فما الحياة إلا مدرسة. فقط تخيل أنهم رحلوا، "وجودت" قبورهم باللبن والتراب والحصى، عندها على الأقل لن تشعر تجاههم بحفظ الماضي. فسر عدم ذكر الميت عند الناس والتجاوز عنه يكمن في أنه لن يعود . الحياة تعلّم، وليتها علّمت شبابًا لم يتعلموا إلا بعد أن قضوا على عمرهم واختلطوا بمن ظنوا انهم اصدقاء فقادوهم للسحون او خانوهم وسرقوا اموالهم او تخلوا عنهم عند الحاجه... لا تيأس، وانهض، ولا تنحنِ لأحد لتلتقط ما سقط، فالله يسوق لك من يعوضك وتجد عوضًا عنه كما قال خلف 👇. لا تتردد في اتخاذ أي قرار ينهي شيئًا أثر على حياتك. فيكفي سنين من عمرك لن تعود، لكن ما تتحسر عليه أنك أمضيتها مع من لا يستحق؛ إما قادك للهلاك وكان سببًا في ضياعك، أو شخص عندما آن أوان احتجته ليسندك في عازتك تخلى عنك في ضعفك. ولا تعتقد أن كثرة من حولك أصدقاء، وإن اعتقدت فاعلم أنها ليست بشائر خير، ومتى ما قصدتهم انفضوا من حولك انفضاض الشياطين المريدة. تعلّم من أخطاء غيرك، فلن تعيش عمر شعيب لتتعلم كل الأخطاء بنفسك. وهنا تتذكر مؤسس قناة فوكس وأشهر إعلاميي العالم عندما طلب من صغيره أن يقفز من سريره لحضنه، وعندما قفز لم يستقبله ووقع الطفل، وقال: احذر من الثقة في الناس، ولا تثق بأي أحد. أظن الطفل استوعب الدرس. وخلف بن هذال الشاعر الذي يرسم القوافي من براعة ما تجود به قريحته قدم نصيحة وحكى قصتها، فإذا خلف الذي عرف “برجولته” ونخوته وتسامحه لم ينسَ لمن اعتبره صديق عندما قادته الأيام له صدّ عنه وفي يده مساعدته، لذا فلا تنقص كرامتك، فمن لا يعتبرك مكسب اعتبره خسارة ولا يتجاوز ثمنه في نفسك رخص التراب. فتعلموا مما حولكم وكباركم، فالحكمة ضالة المؤمن، حيث وجدها التقطها. هنا قصة خلف بن هذال مع من اعتبره صديق

مساعد الثبيتي

238,923 次观看 • 6 个月前

بصقة في وجوه كتلة الحقد. .. ليست معركة مصيرية بالنسبة لهم ولا جبهات ليست حقوق انسان. ليست نصرة بريء ولا انتهاكات. ليست مظلوميات. مسألة حقد لا اكثر. طوال الفترة الماضية شن المأزومين حملة منظمة وممنهجة عن وجود سجون سرية بالمخاء والخوخة وانتهاكات وتعذيب واختطافات لدرجة انهم في تقاريرهم واخبارهم وقنواتهم حولوا المخاء والخوخة وكل مناطق سيطرة المقاومة الوطنية الى سجن ابو غريب. قام النائب العام للجمهورية اليمنية بتكليف لجان مشكلة من رؤساء محاكم ونيابات عامة وقضاه للنزول الميداني وكلف فضل محمد الجبواني رئيس نيابة الاستئناف العسكرية تعز – الحديدة)، بالنزول والاطلاع على سجون المخا والخوخة ومراكز الاحتجاز في مناطق سيطرة المقاومة الوطنية. باشر الفريق مهمته بالنزول الميداني زار جميع السجون وانتهي بخلاصة مفادها لا وحود لإي انتهاكات. لا محتجزين ومختطفين قسرياً لا تعذيب كما يتم الادعاء لا مخالفات والموقوفين جميعهم اما على ذمة قضايا او مخالفات او خلايا تتبع الحوثي مسحونة بالإدلة والاعتراقات وكل السجون قانونية لا مخالفة بها وتخضع لاشراف النيابة والاجهزة الامنية. لقد وصل الفجور الى حد قيام حثالة ما أنجبت البشرية الى الحديث عن اسماء اشخاص والترويج على انهم معتقاين ومختطفين دون وجه حق في سجون عمار وطارق بينما وردت اسماء هؤلاء الاشخاص ضمن قوائم تبادل الاسرى التي قدمها الحوثي.. تخيلوا الى اين وصل فجورهم. خلايا تجسس وارهاب وتفجيرات ومن ضمن قوائم كشف الحوثي لتبادل الاسرى يروج هؤلاء الساقطين كرامة ووطنية واخلاق وشرف خصومة انهم معتقلين ومختطفين ومواطنين ابرياء فقط للاسائة لطارق. لم يكتفوا بهذا الحد بل ذهبوا الى ماهو ابعد عبر قيامهم البحث عن اي شخص كان معتقل بالمخاء او الخوخة ان شاء الله يكون مسجون بتهمة اغتصاب امه وليس فقط جرائم جنائية وجاسوسية وتخطيط لاغتيالات ليصدروه كمواطن بريء قام طارق صالح بسجنه وتعذيبه. مناطق سيطرة المقاومة الوطنية جميعها جبهة مواجهة. خلايا اغتيالات خلايا تجسس خلايا عبوات ناسفه خلايا حرابة خلايا اختطافات. لايهم بالنسبة لهم انها مناطق معركة وجبهة معركة بل حقد على المقاومة والامن الموجود في مناطق سيطرة المقاومة وعدم وجود انتهاكات يستطيعوا المتاجرة بها يتحدثوا عنها وكإنها حارة في لوس أنجلوس بنفس الوقت الذي يزج الحوثي بالالاف في سجونه يتقدمهم موظفين محليين ومنظمات وصحفيين وناشطين ومواطنين عاديين بتهمة العمالة والخيانة وحتى نساء كان اخرهن سحر الخولاني وبعض الابرياء وصل حد احكام اعدام سوف ينفذ بعضها خلال الايام القادمة بل ان محافظة اب وحدها وصلت احصائية المعتقلين فيها لإكثر من ثلاثمائة معتقل خلال الشهور الماضية فقط موزعة مابين اطباء ودكاتره واكاديميين ومدرسي جامعات وعمداء كليات وموظفين ومدرسين ومحاميين لا اعتقد هؤلاء الساقطين الحثالة يعرفوا الرقم او لديهم احصائية او اسماء او معلومات بل انهم لايكترثوا اساساً لكنهم بالمقابل على استعداد البحث عن معتقل حوثي سابق القي القبض عليه بالساحل يزرع عبوات ناسفة بالإطقم والطرقات والسيارات او مجرم او متهبش ليصدروه كمواطن بريء سجن لدى طارق ولا مانع لديهم اجراء المقابلات معه وتوثيق حديثه كشهادة عن وجود انتهاكات بالساحل. كتلة القذارة وليس فقط الحقد تخصصت الفترة الماضية بحملات التشويه والاسائة لطارق وللمقاومة فقط لاغير وما يشفي الصدر ان هؤلاء المخنثي فكر وجسد وهي الصفة التي اطلقتها عليهم وزعل البعض منها والبعض الاخر ساقها مسار اخر فقدت المصداقية وسقطت مهنياً لدى العامة ولدى الناس قبل ان تسقط اخلاقياً. في هذا الفيديوا يتحدث القاضي فضل محمد الجبواني رئيس نيابة الاستئناف العسكرية تعز – الحديدة)، رئيس اللجنة المكلفة بالنزول والاطلاع على سجون المخا نسف كل ادعائهم ودجلهم.. ورغم انها لجنة حكومية مشكلة من قضاة ورؤساء نيابات لم يعجبهم بل يشككوا بها وبمصداقيتها لان تقريرها لم يكن على هواهم او ربما انصدموا لان مخيلتهم المريضة صورت لهم ان طارق والمقاومة الوطنية و400 وعمار مجرد قتلة وناهبي ارض ومختطفين ومشرفي سجون تعذيب وقتل واجرام لهذا ثارت تائرتهم وجن جنونهم لانها نسفت كل ادعائتهم وزيفهم ودجلهم واحقادهم المريضة. وصباح الخير لكل خصم وعدوا شريف حتى الاعداء اصناف. عدوا شريف حتى لو صل عداك معه لديه خطوط أخلاقية عدوا صريح يفرض عليك احترام عداوته والتي بلغت حدودها السماء وعدوا قد لايكون حتى عدو بل ربما يدعي ظاهرياً وقوفه معك بجبهة واحده لكنه كاذب و فقط شخص منحط اخلاقياً مبتذل حقود لا عدو صريح ولا صديق ناصح مهذب فقط يستهدف تشويهك والاسائة لك وهذا الصنف ارذل واحط ما أنجبت البشرية، تعف نفسك حتى الرد عليهم او نقاشهم وفقط تشعر برغبة البصق في وجههم

بصقة في وجوه كتلة الحقد. .. ليست معركة مصيرية بالنسبة لهم ولا جبهات ليست حقوق انسان. ليست نصرة بريء ولا انتهاكات. ليست مظلوميات. مسألة حقد لا اكثر. طوال الفترة الماضية شن المأزومين حملة منظمة وممنهجة عن وجود سجون سرية بالمخاء والخوخة وانتهاكات وتعذيب واختطافات لدرجة انهم في تقاريرهم واخبارهم وقنواتهم حولوا المخاء والخوخة وكل مناطق سيطرة المقاومة الوطنية الى سجن ابو غريب. قام النائب العام للجمهورية اليمنية بتكليف لجان مشكلة من رؤساء محاكم ونيابات عامة وقضاه للنزول الميداني وكلف فضل محمد الجبواني رئيس نيابة الاستئناف العسكرية تعز – الحديدة)، بالنزول والاطلاع على سجون المخا والخوخة ومراكز الاحتجاز في مناطق سيطرة المقاومة الوطنية. باشر الفريق مهمته بالنزول الميداني زار جميع السجون وانتهي بخلاصة مفادها لا وحود لإي انتهاكات. لا محتجزين ومختطفين قسرياً لا تعذيب كما يتم الادعاء لا مخالفات والموقوفين جميعهم اما على ذمة قضايا او مخالفات او خلايا تتبع الحوثي مسحونة بالإدلة والاعتراقات وكل السجون قانونية لا مخالفة بها وتخضع لاشراف النيابة والاجهزة الامنية. لقد وصل الفجور الى حد قيام حثالة ما أنجبت البشرية الى الحديث عن اسماء اشخاص والترويج على انهم معتقاين ومختطفين دون وجه حق في سجون عمار وطارق بينما وردت اسماء هؤلاء الاشخاص ضمن قوائم تبادل الاسرى التي قدمها الحوثي.. تخيلوا الى اين وصل فجورهم. خلايا تجسس وارهاب وتفجيرات ومن ضمن قوائم كشف الحوثي لتبادل الاسرى يروج هؤلاء الساقطين كرامة ووطنية واخلاق وشرف خصومة انهم معتقلين ومختطفين ومواطنين ابرياء فقط للاسائة لطارق. لم يكتفوا بهذا الحد بل ذهبوا الى ماهو ابعد عبر قيامهم البحث عن اي شخص كان معتقل بالمخاء او الخوخة ان شاء الله يكون مسجون بتهمة اغتصاب امه وليس فقط جرائم جنائية وجاسوسية وتخطيط لاغتيالات ليصدروه كمواطن بريء قام طارق صالح بسجنه وتعذيبه. مناطق سيطرة المقاومة الوطنية جميعها جبهة مواجهة. خلايا اغتيالات خلايا تجسس خلايا عبوات ناسفه خلايا حرابة خلايا اختطافات. لايهم بالنسبة لهم انها مناطق معركة وجبهة معركة بل حقد على المقاومة والامن الموجود في مناطق سيطرة المقاومة وعدم وجود انتهاكات يستطيعوا المتاجرة بها يتحدثوا عنها وكإنها حارة في لوس أنجلوس بنفس الوقت الذي يزج الحوثي بالالاف في سجونه يتقدمهم موظفين محليين ومنظمات وصحفيين وناشطين ومواطنين عاديين بتهمة العمالة والخيانة وحتى نساء كان اخرهن سحر الخولاني وبعض الابرياء وصل حد احكام اعدام سوف ينفذ بعضها خلال الايام القادمة بل ان محافظة اب وحدها وصلت احصائية المعتقلين فيها لإكثر من ثلاثمائة معتقل خلال الشهور الماضية فقط موزعة مابين اطباء ودكاتره واكاديميين ومدرسي جامعات وعمداء كليات وموظفين ومدرسين ومحاميين لا اعتقد هؤلاء الساقطين الحثالة يعرفوا الرقم او لديهم احصائية او اسماء او معلومات بل انهم لايكترثوا اساساً لكنهم بالمقابل على استعداد البحث عن معتقل حوثي سابق القي القبض عليه بالساحل يزرع عبوات ناسفة بالإطقم والطرقات والسيارات او مجرم او متهبش ليصدروه كمواطن بريء سجن لدى طارق ولا مانع لديهم اجراء المقابلات معه وتوثيق حديثه كشهادة عن وجود انتهاكات بالساحل. كتلة القذارة وليس فقط الحقد تخصصت الفترة الماضية بحملات التشويه والاسائة لطارق وللمقاومة فقط لاغير وما يشفي الصدر ان هؤلاء المخنثي فكر وجسد وهي الصفة التي اطلقتها عليهم وزعل البعض منها والبعض الاخر ساقها مسار اخر فقدت المصداقية وسقطت مهنياً لدى العامة ولدى الناس قبل ان تسقط اخلاقياً. في هذا الفيديوا يتحدث القاضي فضل محمد الجبواني رئيس نيابة الاستئناف العسكرية تعز – الحديدة)، رئيس اللجنة المكلفة بالنزول والاطلاع على سجون المخا نسف كل ادعائهم ودجلهم.. ورغم انها لجنة حكومية مشكلة من قضاة ورؤساء نيابات لم يعجبهم بل يشككوا بها وبمصداقيتها لان تقريرها لم يكن على هواهم او ربما انصدموا لان مخيلتهم المريضة صورت لهم ان طارق والمقاومة الوطنية و400 وعمار مجرد قتلة وناهبي ارض ومختطفين ومشرفي سجون تعذيب وقتل واجرام لهذا ثارت تائرتهم وجن جنونهم لانها نسفت كل ادعائتهم وزيفهم ودجلهم واحقادهم المريضة. وصباح الخير لكل خصم وعدوا شريف حتى الاعداء اصناف. عدوا شريف حتى لو صل عداك معه لديه خطوط أخلاقية عدوا صريح يفرض عليك احترام عداوته والتي بلغت حدودها السماء وعدوا قد لايكون حتى عدو بل ربما يدعي ظاهرياً وقوفه معك بجبهة واحده لكنه كاذب و فقط شخص منحط اخلاقياً مبتذل حقود لا عدو صريح ولا صديق ناصح مهذب فقط يستهدف تشويهك والاسائة لك وهذا الصنف ارذل واحط ما أنجبت البشرية، تعف نفسك حتى الرد عليهم او نقاشهم وفقط تشعر برغبة البصق في وجههم

كامل الخوداني

11,937 次观看 • 8 个月前

دفاعًا عن قواعد التفسير وفهم القرآن انتشر آخر بودكاست لنايف بن نهار الوبير وفرح بمحتواه كثيرون، لكنَّ العلم لا يقاس بمدى الانتشار، فكان فيما قاله ما لا يصح، ومن أهمه قوله بأنَّ تدبر القرآن هذا مفتوح للناس على اختلاف تخصصاتهم، بل إنَّ تدبر بعض الآيات عنده يحتاج إلى متخصص في الفيزياء مثلًا أو الكيمياء، وهذا الذي ادعاه باطل، بل القرآن نزل بلسان عربي مبين، وبلَّغه النبي صلى الله عليه وسلم وأدى الأمانة، وفهم الصحابة ما في الكتاب وآمنوا به. والفيزيائي أو الكيميائي يمكن أن يصل أعلى مراتب التخصص، ويحقق في علمه ويأتي بنظريات، لكن ليس شيء منها متعلقًا بتفسير القرآن، فليس في تخصصه شرط بأن يتقن لغة العرب، بل ليس من آليات تخصصه آية أو حديث، وقد يبرز في مجاله دون أن يسلم، فمجاله الطبيعة، لا تفسير النصوص الدينية، ونصاب فهم الآيات هو ما فهمه الصحابة الأوائل وما كان من لغة العرب، أما ما هو زيادة على ذلك فلا يُنسب إلى القرآن، بل ينسب إلى صاحبه الذي قد يصيب فيه وقد يخطئ، ورُب عالم فيزيائي حمل القرآن على نظرية يقع تفنيدها بعد أعوام، أو كيميائي يحمل الآيات على مفهوم لم يكن هو المقصود في الآيات، إنما ينبهر بربطه غير المتخصصين عند سماعه لضعف تصورهم لمعاني الآية أو عجزهم عن مجاراة المتخصص في مجاله. فما يقوله نايف يتسق مع ما فتح بابه من قبل زغلول النجار، واضطر النجار في سبيل قناعاته بأن يحمل الآيات على غير مرادها، أو يدعي في العلوم ما ليس منها، وخلاصة الأمر إنَّ التعبير عن القرآن بأنه كتاب شامل، نعم صحيح في شق معرفة مراد الله من المكلفين، فهو يبين فيه أحكامه وأوامره ونواهيه، لا أنَّه كتاب كشوف علمية بالمعنى التجريبي التخصصي، لذلك فإنَّ العلوم الشرعية ومنها قواعد التفسير لا تفتقر إلى أي نظرية أو تخصص خارجها إلا في حالة وحيدة وهي معرفة الواقع بالنسبة للفقيه، حتى يستطيع تصور المسائل التي يفتي فيها، وهو مع ذلك لا يتعلق بفهم شيء من النصوص، أما أن يكون شيء من معاني القرآن موقوفًا على متخصص خارج العلوم الشرعية فهذا يفتح الباب للتأويل غير الشرعي، وادعاء نظريات بشرية قد يثبت بطلانها وتنسب إلى كلام الله عز وجل وهو منها بريء. وهنا أود أن أسجل ملاحظة: ليس المهم هو إبهار الناس، فقد يبهرهم متحدث سليط اللسان، لكنَّ العلم غير ذلك، وفيما قاله نايف ثم ما قاله المقدم تعزيزًا لكلامه بأنَّ من حق الناس كافة أن يتدبروا! فيه خلل إذ الآية تقول: (لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ) قال الطبري: "ليتدبَّروا حُجَج الله التي فيه، وما شرع فيه من شرائعه، فيتعظوا ويعملوا به"، وهذا لا يكون إلا لمن فيه أهلية شرعية فيما وضعه العلماء في شروط الفتيا والاجتهاد كالعلم بلغة القرآن، وقدرته على معرفة الصحيح والضعيف من الأحاديث والآثار، لا أنَّ أي شخص يمكنه معرفة هذا إلا إن قلد عالمًا به، أما أن يقال بأن باب التدبر للناس كافة كل في تخصصه، فهذا من أغرب الأمور، فكما أنَّ الشرعي لا يستطيع أن يتدبر بالفيزياء إن لم يكن عالمًا فيها، كذلك الفيزيائي، بل هو وفق الأصوليين عامي، مهما بلغ في تخصصه إن لم يكن قد ترقى في العلوم الشرعية حتى حصَّل أهلية العالم فيها.

دفاعًا عن قواعد التفسير وفهم القرآن انتشر آخر بودكاست لنايف بن نهار الوبير وفرح بمحتواه كثيرون، لكنَّ العلم لا يقاس بمدى الانتشار، فكان فيما قاله ما لا يصح، ومن أهمه قوله بأنَّ تدبر القرآن هذا مفتوح للناس على اختلاف تخصصاتهم، بل إنَّ تدبر بعض الآيات عنده يحتاج إلى متخصص في الفيزياء مثلًا أو الكيمياء، وهذا الذي ادعاه باطل، بل القرآن نزل بلسان عربي مبين، وبلَّغه النبي صلى الله عليه وسلم وأدى الأمانة، وفهم الصحابة ما في الكتاب وآمنوا به. والفيزيائي أو الكيميائي يمكن أن يصل أعلى مراتب التخصص، ويحقق في علمه ويأتي بنظريات، لكن ليس شيء منها متعلقًا بتفسير القرآن، فليس في تخصصه شرط بأن يتقن لغة العرب، بل ليس من آليات تخصصه آية أو حديث، وقد يبرز في مجاله دون أن يسلم، فمجاله الطبيعة، لا تفسير النصوص الدينية، ونصاب فهم الآيات هو ما فهمه الصحابة الأوائل وما كان من لغة العرب، أما ما هو زيادة على ذلك فلا يُنسب إلى القرآن، بل ينسب إلى صاحبه الذي قد يصيب فيه وقد يخطئ، ورُب عالم فيزيائي حمل القرآن على نظرية يقع تفنيدها بعد أعوام، أو كيميائي يحمل الآيات على مفهوم لم يكن هو المقصود في الآيات، إنما ينبهر بربطه غير المتخصصين عند سماعه لضعف تصورهم لمعاني الآية أو عجزهم عن مجاراة المتخصص في مجاله. فما يقوله نايف يتسق مع ما فتح بابه من قبل زغلول النجار، واضطر النجار في سبيل قناعاته بأن يحمل الآيات على غير مرادها، أو يدعي في العلوم ما ليس منها، وخلاصة الأمر إنَّ التعبير عن القرآن بأنه كتاب شامل، نعم صحيح في شق معرفة مراد الله من المكلفين، فهو يبين فيه أحكامه وأوامره ونواهيه، لا أنَّه كتاب كشوف علمية بالمعنى التجريبي التخصصي، لذلك فإنَّ العلوم الشرعية ومنها قواعد التفسير لا تفتقر إلى أي نظرية أو تخصص خارجها إلا في حالة وحيدة وهي معرفة الواقع بالنسبة للفقيه، حتى يستطيع تصور المسائل التي يفتي فيها، وهو مع ذلك لا يتعلق بفهم شيء من النصوص، أما أن يكون شيء من معاني القرآن موقوفًا على متخصص خارج العلوم الشرعية فهذا يفتح الباب للتأويل غير الشرعي، وادعاء نظريات بشرية قد يثبت بطلانها وتنسب إلى كلام الله عز وجل وهو منها بريء. وهنا أود أن أسجل ملاحظة: ليس المهم هو إبهار الناس، فقد يبهرهم متحدث سليط اللسان، لكنَّ العلم غير ذلك، وفيما قاله نايف ثم ما قاله المقدم تعزيزًا لكلامه بأنَّ من حق الناس كافة أن يتدبروا! فيه خلل إذ الآية تقول: (لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ) قال الطبري: "ليتدبَّروا حُجَج الله التي فيه، وما شرع فيه من شرائعه، فيتعظوا ويعملوا به"، وهذا لا يكون إلا لمن فيه أهلية شرعية فيما وضعه العلماء في شروط الفتيا والاجتهاد كالعلم بلغة القرآن، وقدرته على معرفة الصحيح والضعيف من الأحاديث والآثار، لا أنَّ أي شخص يمكنه معرفة هذا إلا إن قلد عالمًا به، أما أن يقال بأن باب التدبر للناس كافة كل في تخصصه، فهذا من أغرب الأمور، فكما أنَّ الشرعي لا يستطيع أن يتدبر بالفيزياء إن لم يكن عالمًا فيها، كذلك الفيزيائي، بل هو وفق الأصوليين عامي، مهما بلغ في تخصصه إن لم يكن قد ترقى في العلوم الشرعية حتى حصَّل أهلية العالم فيها.

د. عبدالله الجديع

133,607 次观看 • 7 个月前

" مشاهد جديده تم نشرها اليوم لوزير الخارجيه الايراني يلمح فيها إلى الجهات التي أفشلت مذكرة التفاهم..؟ . . " هل كانت بنود مذكرة التفاهم لصالح إيران🤔 🔴 وزير الخارجية الإيراني عراقجي | بعد عودتنا من سويسرا أعلنا الازجازات التي حققناها -إنهاء الحرب في لبنان -حضور إيران في لجنة مراقبة وقف إطلاق النار في لبنان - إعفاء النفط والمنتجات البتروكيماوية من العقوبات -الإفراج عن الأموال المجمدة -إنشاء صندوق تعويضات لايران بقيمة300 مليار دولار، - ورفع الحصار البحري عن إيران هناك مجموعة داخل إيران لا أعرف ما هي نواياها تختزل الامر بدعايه سلبيه وتنظر لما حققه الطرف الآخر فقط وتتجاهل جميع الإنجازات التي حققناها وتلصق بكلمة واحدة (كالقمح) لكي يُصاب الناس باليأس في الشوارع إيران لم يكن لديها أي إلزامات، ولم نقدم أي تعهدات، ولا أي شيء من الإلتزامات للولايات المتحدة اما مسالة شراء بعض السلع الأساسية من الشركات الأمريكية فهذا الامر كان موجودا منذ سنوات ونحن نفعل ذلك وليس جديدا نحن نشتري السلع الإنسانية فقط بأموالنا ولا يهمنا ان كانت الشركه التي نشتري منها امريكيه او غير ذلك نحن نشتري من الشركه التي تقدم لنا سعر ارخص هناك بعض الجهات الداخلية التي تتجاهل كل الإنجازات الكبرى والمكاسب الاستراتيجيه التي حققناها وتركز على ماذا حصل الطرف الاخر ويقومون بمهاجمة مفاوضي الدوله اذا كانوا يرون ان ما يفعلونه صحيحا فليستمروا على ذلك.

" مشاهد جديده تم نشرها اليوم لوزير الخارجيه الايراني يلمح فيها إلى الجهات التي أفشلت مذكرة التفاهم..؟ . . " هل كانت بنود مذكرة التفاهم لصالح إيران🤔 🔴 وزير الخارجية الإيراني عراقجي | بعد عودتنا من سويسرا أعلنا الازجازات التي حققناها -إنهاء الحرب في لبنان -حضور إيران في لجنة مراقبة وقف إطلاق النار في لبنان - إعفاء النفط والمنتجات البتروكيماوية من العقوبات -الإفراج عن الأموال المجمدة -إنشاء صندوق تعويضات لايران بقيمة300 مليار دولار، - ورفع الحصار البحري عن إيران هناك مجموعة داخل إيران لا أعرف ما هي نواياها تختزل الامر بدعايه سلبيه وتنظر لما حققه الطرف الآخر فقط وتتجاهل جميع الإنجازات التي حققناها وتلصق بكلمة واحدة (كالقمح) لكي يُصاب الناس باليأس في الشوارع إيران لم يكن لديها أي إلزامات، ولم نقدم أي تعهدات، ولا أي شيء من الإلتزامات للولايات المتحدة اما مسالة شراء بعض السلع الأساسية من الشركات الأمريكية فهذا الامر كان موجودا منذ سنوات ونحن نفعل ذلك وليس جديدا نحن نشتري السلع الإنسانية فقط بأموالنا ولا يهمنا ان كانت الشركه التي نشتري منها امريكيه او غير ذلك نحن نشتري من الشركه التي تقدم لنا سعر ارخص هناك بعض الجهات الداخلية التي تتجاهل كل الإنجازات الكبرى والمكاسب الاستراتيجيه التي حققناها وتركز على ماذا حصل الطرف الاخر ويقومون بمهاجمة مفاوضي الدوله اذا كانوا يرون ان ما يفعلونه صحيحا فليستمروا على ذلك.

🇹🇷Perde Arkası خلف الستار

56,373 次观看 • 2 个月前

كل المحبة لكل الشعوب اللاتينية، وربما هم شعب طيب في أصله، لكني أتمنى هزيمة المكسيك وخروجًا نهائيًا اليوم من كأس العالم. السبب سياسي واجتماعي يخص سلوك بعض المكسيكيين في أمريكا. • كثير من لاعبي منتخب المكسيك تدربوا في معاهد ونظام تعليمي أمريكي، والمكسيك أغرتهم بالمال والنعرة القومية. • يخوض المكسيكيون هذه البطولة بأكبر أمل في تحقيق كأس العالم في تاريخهم كله، لكنهم يدمجونه مع الشماتة وتمني الفشل لأمريكا، وهذا أمر معيب في نظري. • أشاهد الجمهور المكسيكي وأقيمه كواحد من أسوأ الجماهير التي تحضر مباريات كأس العالم، بطريقة الإجتياح وبروح مسممة مشبعة بالكراهية لأمريكا وكل ما هو غريب. وهم حضور كبير في أي مباراة، خاصة في مناطق تجمعاتهم، ولديهم نزعة عدوانية ملحوظة. • هم أيضًا جمهور يمكن شراؤه بحفلة شواء وموسيقى وتيشرت وعلم و١٠٠ دولار كاش أو تذكرة مجانية، وهذا ما يحدث خارج الملاعب. • كان الأغلبية من جمهور الرأس الأخضر مكسيكيين، وحضورهم كان مزعجًا جدًا كحشود خارج الملعب. • لو وقع أحدنا بالخطأ وسط الجمهور المكسيكي، فقد يتعرض للأذى أو الاستهداف الجماعي بطريقة وقحة. وهم معروفون برش البيرة، وكثيرًا ما يستهدفون المحجبات بهذا الفعل بدافع الوقاحة. لذلك يتجنبهم الكثيرون. • جمهور المكسيك يسكر بدرجة غير مقبولة، ثم يستسكعون بعدها ليسخرون من الناس. وهذا ملاحظ لكل من خرج من الملعب ورأى أفرادًا أو مجموعات سكارى يتمسخرون على الناس وقد يؤذونهم. • الأسوأ، وما لا يمكن أن يمر عندي دون أن يترك أثرًا سلبيًا كبيرًا، هو أن كثيرًا منهم يظهرون حقدًا واضحًا على أمريكا. ففي أثناء عزف النشيد الوطني الأمريكي ينشدون النشيد المكسيكي ويشتمون أمريكا. • فكرة المكسيكيين في هذه البطولة تبدو لي تخريبية انتقامية كارهة، وفيها نعرة مقيتة. مع حاجة ملحة للإحساس بالقيمة التي يعبر عنها بشكل عدواني. • وقوفهم حول فندق منتخب بريطانيا (الذي لا أحبه) وعزفهم الموسيقى بصوت عالٍ وإطلاق الألعاب النارية مشهد يذكرني بسلوكهم الأرعن المستمر في التخريب والابتزاز والرغبة الملحة في التفوق بأي ثمن. الكرة تعوضهم شعور الفشل والفساد في بلدهم. • في تقديري، وبعد فوز منتخبهم، يصبح المشي في الشارع أقل أمانًا لأنهم يحتفلون بطريقة همجية ويستمتعون بإيذاء الناس. حتى الألعاب النارية يوجهونها أحيانًا نحو المارة. • ثقافيًا ومن تجربة شخصية، فإن أسوأ عامل أوظفه للأسف كان من المكسيكيين: استهبال وعبث ومماطلة وإدمان وعدم جدية، ولو أتيحت الفرصة فسرقة بدون تردد. أعرف أن العرب لديهم مشاعر رومنسية ويحبون المكسيك، وذلك طابع عام للتشابه الثقافي والبساطة وما إلى ذلك، او بسبب زيارات كانكون وغيرها لكن دورهم في كأس العالم هذه المرة سلبي ومرفوض بالنسبة لي، وأتمنى خروجهم. عندي مشكلة كبيرة مع من يعيشون في بلد، وينعمون بحياة كريمة، ويربون أبناءهم أحسن تعليم ورعاية، ثم يكرهون هذا البلد ويتمنون هزيمته وفشله بدافع أيديولوجي..!

كل المحبة لكل الشعوب اللاتينية، وربما هم شعب طيب في أصله، لكني أتمنى هزيمة المكسيك وخروجًا نهائيًا اليوم من كأس العالم. السبب سياسي واجتماعي يخص سلوك بعض المكسيكيين في أمريكا. • كثير من لاعبي منتخب المكسيك تدربوا في معاهد ونظام تعليمي أمريكي، والمكسيك أغرتهم بالمال والنعرة القومية. • يخوض المكسيكيون هذه البطولة بأكبر أمل في تحقيق كأس العالم في تاريخهم كله، لكنهم يدمجونه مع الشماتة وتمني الفشل لأمريكا، وهذا أمر معيب في نظري. • أشاهد الجمهور المكسيكي وأقيمه كواحد من أسوأ الجماهير التي تحضر مباريات كأس العالم، بطريقة الإجتياح وبروح مسممة مشبعة بالكراهية لأمريكا وكل ما هو غريب. وهم حضور كبير في أي مباراة، خاصة في مناطق تجمعاتهم، ولديهم نزعة عدوانية ملحوظة. • هم أيضًا جمهور يمكن شراؤه بحفلة شواء وموسيقى وتيشرت وعلم و١٠٠ دولار كاش أو تذكرة مجانية، وهذا ما يحدث خارج الملاعب. • كان الأغلبية من جمهور الرأس الأخضر مكسيكيين، وحضورهم كان مزعجًا جدًا كحشود خارج الملعب. • لو وقع أحدنا بالخطأ وسط الجمهور المكسيكي، فقد يتعرض للأذى أو الاستهداف الجماعي بطريقة وقحة. وهم معروفون برش البيرة، وكثيرًا ما يستهدفون المحجبات بهذا الفعل بدافع الوقاحة. لذلك يتجنبهم الكثيرون. • جمهور المكسيك يسكر بدرجة غير مقبولة، ثم يستسكعون بعدها ليسخرون من الناس. وهذا ملاحظ لكل من خرج من الملعب ورأى أفرادًا أو مجموعات سكارى يتمسخرون على الناس وقد يؤذونهم. • الأسوأ، وما لا يمكن أن يمر عندي دون أن يترك أثرًا سلبيًا كبيرًا، هو أن كثيرًا منهم يظهرون حقدًا واضحًا على أمريكا. ففي أثناء عزف النشيد الوطني الأمريكي ينشدون النشيد المكسيكي ويشتمون أمريكا. • فكرة المكسيكيين في هذه البطولة تبدو لي تخريبية انتقامية كارهة، وفيها نعرة مقيتة. مع حاجة ملحة للإحساس بالقيمة التي يعبر عنها بشكل عدواني. • وقوفهم حول فندق منتخب بريطانيا (الذي لا أحبه) وعزفهم الموسيقى بصوت عالٍ وإطلاق الألعاب النارية مشهد يذكرني بسلوكهم الأرعن المستمر في التخريب والابتزاز والرغبة الملحة في التفوق بأي ثمن. الكرة تعوضهم شعور الفشل والفساد في بلدهم. • في تقديري، وبعد فوز منتخبهم، يصبح المشي في الشارع أقل أمانًا لأنهم يحتفلون بطريقة همجية ويستمتعون بإيذاء الناس. حتى الألعاب النارية يوجهونها أحيانًا نحو المارة. • ثقافيًا ومن تجربة شخصية، فإن أسوأ عامل أوظفه للأسف كان من المكسيكيين: استهبال وعبث ومماطلة وإدمان وعدم جدية، ولو أتيحت الفرصة فسرقة بدون تردد. أعرف أن العرب لديهم مشاعر رومنسية ويحبون المكسيك، وذلك طابع عام للتشابه الثقافي والبساطة وما إلى ذلك، او بسبب زيارات كانكون وغيرها لكن دورهم في كأس العالم هذه المرة سلبي ومرفوض بالنسبة لي، وأتمنى خروجهم. عندي مشكلة كبيرة مع من يعيشون في بلد، وينعمون بحياة كريمة، ويربون أبناءهم أحسن تعليم ورعاية، ثم يكرهون هذا البلد ويتمنون هزيمته وفشله بدافع أيديولوجي..!

خالد حبـش - Khalid Habash

87,323 次观看 • 3 个月前

وصلي هالفيديو مع الاحترام لشخص المذكور، فإن تصريحاته التي تفيد بأن (٩٠٪ من المحامين نصابون) هي تصريحات غير مسؤولة وتمس شرف المهنة وتمثل تعميمًا مرفوضًا وغير قائم على واقع أو إحصاء،مهنة المحاماة تُمارس وفق قانون ينظمها، وجمعية تشرف عليها، وآلاف الزملاء يعملون بأمانة ومسؤولية ويقفون مع الناس في أصعب ظروفهم،ولا يجوز اختزال كل هذا الجهد بتصريح منفلت مبني على تجربة شخصية مؤسفة وأود التوضيح بأنني (خلاف ما يردده البعض)أضع رقمي الشخصي للجميع، وأتواصل بنفسي مع كل الموكلين دون وسيط أو مستشار يكتب بدلاً عني،لدي مستشار واحد فقط، وهو حاليًا في إجازة، وما زلت أنا الذي أكتب المذكرات يدًا بيد مع زميلي وشريكي الأستاذ/ عايد والمحاميين في المكتب ونحضر بأنفسنا أمام المحاكم كما أنني دائمًا أنبّه موكليّ أن الأولوية في الحضور تكون للجنايات، لأن حضور المحامي فيها إلزامي ولأنها قضايا مصيرية، خصوصًا إذا كان المتهم موقوفًا ( مسجون )وفي حال عدم وجود جلسة جنايات في نفس اليوم، أحضر القضايا الأخرى التي تتطلب مرافعة أو حضورًا شخصيًا، بينما يتم توزيع باقي القضايا على المحاميين في المكتب فمن غير الممكن (لا منطقيًا ولا عمليًا )حضور ستين قضية موجوده في مكتبي في يوم واحد ان احضرهم جميعا ،وهذا أمر أوضحه لكل موكل قبل توقيع العقد ومن المهم أن يدرك الجميع أن المحامي حتى إن لم يحضر بنفسه، فهو يقدّم مذكرة مكتوبة بنفس قوة وأثر الحضور، لأن الهدف النهائي هو تحقيق أفضل نتيجة لموكله، وهذا ما يفعله كل محامٍ محترم في هذه المهنة رقمي موجود ،يا صاحب الفيديو واي شخص من امثاله تواصلوا معاي واذا شفتوا احد ثاني يرد عليكم غيري ،او اخذ مبلغ استشارة ،اعتبرني من ٩٠٪ اللي انت صنفتهم ،ومستعد اعطيك ارقام هواتف الاف من المحاميين الزملاء اللي اهم افضل مني ويشرفون المهنة وما عندهم اللي انت قلته ورغم كل ما صدر من المذكور من إساءة، أنا شخصيًا لا أطلب اتخاذ أي إجراء ضده، وأعتبر أن ما بدر منه ناتج عن تجربة شخصية مؤلمة أثّرت في حكمه،الرجل كبير في السن، وربما تحدّث تحت ضغط أو انطباع خاطئ، لذلك أنا أسامحه من جانبي ولا أرغب بأن يُزجّ في أي قضية أو شكوى ( محلل دنيا واخرة ) أكتفي بتوضيح خطأ كلامه وخطورته، وأرجو من الإخوة في جمعية المحامين الاكتفاء بالتنبيه دون اتخاذ أي خطوة قانونية بحقه، حفظًا لكرامة المهنة واحترامًا لسنّه وظروفه ، المحاميين لازم يكون صدورهم وسيعه ويتقبلون النقد وان كان جارح او مؤذي طالما لا يمس الاهل والشرف

وصلي هالفيديو مع الاحترام لشخص المذكور، فإن تصريحاته التي تفيد بأن (٩٠٪ من المحامين نصابون) هي تصريحات غير مسؤولة وتمس شرف المهنة وتمثل تعميمًا مرفوضًا وغير قائم على واقع أو إحصاء،مهنة المحاماة تُمارس وفق قانون ينظمها، وجمعية تشرف عليها، وآلاف الزملاء يعملون بأمانة ومسؤولية ويقفون مع الناس في أصعب ظروفهم،ولا يجوز اختزال كل هذا الجهد بتصريح منفلت مبني على تجربة شخصية مؤسفة وأود التوضيح بأنني (خلاف ما يردده البعض)أضع رقمي الشخصي للجميع، وأتواصل بنفسي مع كل الموكلين دون وسيط أو مستشار يكتب بدلاً عني،لدي مستشار واحد فقط، وهو حاليًا في إجازة، وما زلت أنا الذي أكتب المذكرات يدًا بيد مع زميلي وشريكي الأستاذ/ عايد والمحاميين في المكتب ونحضر بأنفسنا أمام المحاكم كما أنني دائمًا أنبّه موكليّ أن الأولوية في الحضور تكون للجنايات، لأن حضور المحامي فيها إلزامي ولأنها قضايا مصيرية، خصوصًا إذا كان المتهم موقوفًا ( مسجون )وفي حال عدم وجود جلسة جنايات في نفس اليوم، أحضر القضايا الأخرى التي تتطلب مرافعة أو حضورًا شخصيًا، بينما يتم توزيع باقي القضايا على المحاميين في المكتب فمن غير الممكن (لا منطقيًا ولا عمليًا )حضور ستين قضية موجوده في مكتبي في يوم واحد ان احضرهم جميعا ،وهذا أمر أوضحه لكل موكل قبل توقيع العقد ومن المهم أن يدرك الجميع أن المحامي حتى إن لم يحضر بنفسه، فهو يقدّم مذكرة مكتوبة بنفس قوة وأثر الحضور، لأن الهدف النهائي هو تحقيق أفضل نتيجة لموكله، وهذا ما يفعله كل محامٍ محترم في هذه المهنة رقمي موجود ،يا صاحب الفيديو واي شخص من امثاله تواصلوا معاي واذا شفتوا احد ثاني يرد عليكم غيري ،او اخذ مبلغ استشارة ،اعتبرني من ٩٠٪ اللي انت صنفتهم ،ومستعد اعطيك ارقام هواتف الاف من المحاميين الزملاء اللي اهم افضل مني ويشرفون المهنة وما عندهم اللي انت قلته ورغم كل ما صدر من المذكور من إساءة، أنا شخصيًا لا أطلب اتخاذ أي إجراء ضده، وأعتبر أن ما بدر منه ناتج عن تجربة شخصية مؤلمة أثّرت في حكمه،الرجل كبير في السن، وربما تحدّث تحت ضغط أو انطباع خاطئ، لذلك أنا أسامحه من جانبي ولا أرغب بأن يُزجّ في أي قضية أو شكوى ( محلل دنيا واخرة ) أكتفي بتوضيح خطأ كلامه وخطورته، وأرجو من الإخوة في جمعية المحامين الاكتفاء بالتنبيه دون اتخاذ أي خطوة قانونية بحقه، حفظًا لكرامة المهنة واحترامًا لسنّه وظروفه ، المحاميين لازم يكون صدورهم وسيعه ويتقبلون النقد وان كان جارح او مؤذي طالما لا يمس الاهل والشرف

المحامي عبدالعزيز اليحيى

41,818 次观看 • 10 个月前