正在加载视频...
视频加载失败
عندما يكون الشحرور صاحب "أذن موسيقية"! الشحرور يوسف أبو عوّاد الذي يؤزّك لتترك علم الأوّلين ولتفسّر القرآن من جديد وفق "منهج!!" لساني مبتكر، يدعوك إلى أن تترك ما تواتر على لسان العرب، وتذعن لحسّك الموسيقي لتفهم القرآن.. وهو الحسّ الذي هداه إلى نجاة النصارى واليهود ومن لم يتّبع الرسل... show more
11 条评论
يا دكتور هناك من قال ان الشراب الذي يخرج من بطن النحل ليس العسل! (شاهد الصوره) العجائب في ازدياد يا دكتور .. وكلة تحت مظلة العقل والعقلانية 🤷
أتصور أن المدعو يوسف عواد كان في طفولته من اللذين يجلسون أول مقعد في المدرسة و يحاولون جاهدين إثبات ذاتهم لذويهم ربما لشعورهم بالحرمان من شيء ما. هو شخص منذ الطفولة ليس غبي ولكن ربما ساقته عقده المتراكمة لبناء عالم كامل في ذهنه يريد أن يسقطه على الواقع المجتمعي. والله أعلم.
Listen to this heavenly flowing melodic funky drum and bass song "Heaven Is Now" by Michael Ten on Spotify, YouTube, or Apple Music! 🎵🎶
عندما استمعت له في بداية الأمر، خلت انه انسان يسعى الى شرح كتاب الله، لكن عندما تتبعته جيدا لم اجد فرقا بينه وبين المذهب الشحروري، وصرنا نرى اليوم العديد منهم، فلابد من الرد عليهم ولجمهم.
قريباً الطبعة الأولى من ( التفسير الموسيقي ) لأبي عواد 😉
تشعرك، الإيحاء الصوتي، تشعر من خلال حرف الطاء. ما هذا العبث؟ ما هذا الجهل؟ منذ متى كان الكلام بمجمله يفسر بالشعور؟ ومنذ متى اصبحنا نقدم الشعور والصوت في الدليل على المعاني على اللغة؟ هؤلاء حمقى ومهابيل
إذا كان هناك أشخاص أغبياء لدرجة اتباع الشحارير فهنيئا لهم جهنم
صار حرف الطاء يشير للاندفاع 🤣 والله انه كذاب اشِر يحرف الكلام عن مواضعه ليحاول افساد دين العوام قبحه الله هو و مستضيفه
أعوذ بالله من شرورهم، وقد قيل: إلا الحماقة أعيت من يداويها. فكيف تحاور من يقتنع بهذه الترهات من الكلام.
شحرور: راء : ربح و طاء طحدي (ليس هناك مشكل قول طاء او تاء ففي لغة الانجليزية تعوض الطاء بالتاء عادي لماذا هم و نحن لا و الانجليزية لغة العلم)هاء: حب لي رياضية (هاء حاء في الفرنسية H تنطق على الهاء و الحاء و الفرنسية لغة فرنسا و فرنسا كانت قوة عظمى)هكذا من رسوم الشبح الى التفسير
حتى الذكاء الاصطناعي يعرف هذا ، هذا رده هل سيؤدي هذا المنهج إلى الإلحاد : تطبيق مذهب التفكيكية الحداثية على تفسير القرآن يفرغ النص من معناه، ويؤدي إلى ضياع العقيدة، ويُمهّد للإلحاد، وإن بدا في ظاهره “حرية تأويل” أو “انفتاحًا معرفيًا”
![الإلحاد في الآيات الإلحادُ تصوّرٌ متّصل بمساحات دينية مختلفة، ولا يقتصر على إنكار وجود الله -جلّ وعلا- "الإلحاد في ذات الباري"، وإنّما يتجاوز ذلك إلى إنكار عموم قطعيات الدين.. "الإلحاد في القرآن" مشروع ترعاه مؤسسات وبودكاستات اليوم.. ومن أمثلته ما يقدّمه يوسف أبو عواد.. إلحاد في الآيات لا بإنكار أنّ القرآن من عند الله، وإنّما بإفراغ القرآن من دلالته التي أجمع عليها الصحابة ومن تلاهم، وتقديم قراءة تجمع ضلالات الأوّلين والآخرين، خاصة الليبرالية ووثنية الإنسانوية وما يُدعى بالإبراهيمية.. دين آخر ليس فيه من الإسلام سوى الحروف.. = يسأله المذيع: لماذا تاه العرب عن فهم القرآن.. ؟ الجواب:تاهوا منذ فجر التاريخ لأسباب سياسية وعقدية! والفجر أوّل النهّار.. فمتى فهم المسلمون كتاب ربّهم؟! يقول أبو عوّاد عن الطبري الذي جمع فهم الصحابة والتابعين وتابعيهم، إنّه لم يفهم القرآن، ولا أدرك هو [ولا الصحابة، إذ هو ناقل فهمهم للوحي] فهم القرآن من جهة اللغة.... الطريقة العوّادية لفهم القرآن : ابحث عن جذر الكلمة.. افتح أحد "قواميس الجيب".. ثم مطّط معنى الجذر ليوافق معاني لادينية فاجرة أو سخافات عابثة (كقول أبي عواد إنّ العربية لا تعني العربية، وإنّ أنثى لا تعني أنثى... وزعمه أنّ عموم النصارى ما نقضوا التوحيد).. وهكذا ستكتشف في القرآن ما لم يعرفه أحد، ولا خطر على قلب موحّد لله.. إنكار ربّانية القرآن كتحريف دلالاته القطعية.. الاثنان من جنس الإلحاد، حقيقةً ومآلًا.. وكل ذلك جزء من مشروع الانسلاخ.. تنبيه.. #حتى_لا_تكون_فتنة](https://image.24vids.com/tw-1913617740562399741/amplify_video_thumb/1913609634323308544/img/LdqpJi4sDqYxq2ZO.jpg)
![الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين](https://image.24vids.com/tw-2068405719385395576/ext_tw_video_thumb/2068405694814904320/pu/img/JLPBhsnKeYSIIAPO.jpg)
