Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

غالب الشابندر يرفض فكرة تسمية احد الشوارع في بغداد باسم خامنئي، ويعتبره اثارة للفتنة

شاهو القرةداغي

274,569 subscribers

33,958 görüntüleme • 2 ay önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

رئيس الوزراء يعلن تسمية أحد شوارع العاصمة بغداد باسم الأمم المتحدة وتشييد نصبٍ تذكاري بالقرب من نصب الجندي المجهول للمبعوث الأممي "سيرجيو دي ميلو" الذي اغتـ يل في بغداد عام 2003 على يد تنظـ يم القـ اعدة

رئيس الوزراء يعلن تسمية أحد شوارع العاصمة بغداد باسم الأمم المتحدة وتشييد نصبٍ تذكاري بالقرب من نصب الجندي المجهول للمبعوث الأممي "سيرجيو دي ميلو" الذي اغتـ يل في بغداد عام 2003 على يد تنظـ يم القـ اعدة

حيدر

51,692 görüntüleme • 9 ay önce

عزت الشابندر: التقيت بأحمد الشرع، وطرحت عليه فكرة السماح بدخول زوار مرقد السيدة زينب من شيعة العراق، لما في ذلك من فائدة اقتصادية لسوريا. وقد أجابني الشرع بحماس بأنه لا يمانع ذلك، ويعتبره حقًا لهم، لكنه أعرب في الوقت نفسه عن تخوفه من استغلال تنظيم د!عش لهذه الزيارات لتنفيذ عمليات ضد الزوار، الأمر الذي قد يؤدي إلى تهييج الشارع الشيعي في العراق ضد الحكومة السورية، ظنًا منهم أن الجولاني هو من يقف وراء تلك العمليات. مشاهدة علي وجيه عباس إبن أبو المطـ!يا وهو مضغوط من سوريا السُنية شيء مفرح والله.

عزت الشابندر: التقيت بأحمد الشرع، وطرحت عليه فكرة السماح بدخول زوار مرقد السيدة زينب من شيعة العراق، لما في ذلك من فائدة اقتصادية لسوريا. وقد أجابني الشرع بحماس بأنه لا يمانع ذلك، ويعتبره حقًا لهم، لكنه أعرب في الوقت نفسه عن تخوفه من استغلال تنظيم د!عش لهذه الزيارات لتنفيذ عمليات ضد الزوار، الأمر الذي قد يؤدي إلى تهييج الشارع الشيعي في العراق ضد الحكومة السورية، ظنًا منهم أن الجولاني هو من يقف وراء تلك العمليات. مشاهدة علي وجيه عباس إبن أبو المطـ!يا وهو مضغوط من سوريا السُنية شيء مفرح والله.

أُميـة التكريتي 🇮🇶

167,505 görüntüleme • 8 ay önce

كسوريين، لم يتبلور الحقد تجاه إيران فقط بسبب مشاركتها مع نظام بشار الأسد ضد الشعب السوري. البداية الحقيقية كانت يوم سقطت بغداد في 9 نيسان 2003. من لم يعش في دمشق تلك الأيام، لن يفهم. ليلة التاسع من نيسان كانت ثقيلة على القلوب. عدنا إلى بيوتنا عصراً، وهرع الناس إلى الشاشات يشاهدون الدبابات الأميركية في شوارع بغداد بعيونٍ مقهورة. كنا بين من يرفض التصديق… وبين من استسلم للأمر الواقع. لو رأيت وجوه السوريين يومها، لظننت أن دمشق هي التي سقطت. ومنذ ذلك اليوم، تراكمت الجراح. لذلك، لا تستغربوا فرحة السوريين اليوم بالحرب على إيران؛ بالنسبة إلينا … هي عدالة مؤجلة منذ 2003 #خامنئي

كسوريين، لم يتبلور الحقد تجاه إيران فقط بسبب مشاركتها مع نظام بشار الأسد ضد الشعب السوري. البداية الحقيقية كانت يوم سقطت بغداد في 9 نيسان 2003. من لم يعش في دمشق تلك الأيام، لن يفهم. ليلة التاسع من نيسان كانت ثقيلة على القلوب. عدنا إلى بيوتنا عصراً، وهرع الناس إلى الشاشات يشاهدون الدبابات الأميركية في شوارع بغداد بعيونٍ مقهورة. كنا بين من يرفض التصديق… وبين من استسلم للأمر الواقع. لو رأيت وجوه السوريين يومها، لظننت أن دمشق هي التي سقطت. ومنذ ذلك اليوم، تراكمت الجراح. لذلك، لا تستغربوا فرحة السوريين اليوم بالحرب على إيران؛ بالنسبة إلينا … هي عدالة مؤجلة منذ 2003 #خامنئي

Jassem Alhussein

220,387 görüntüleme • 7 ay önce

نجم القصاب من قناة العراقية على السيد الزيدي والجهات الرقابية ان تحقق وتدقق بملف الاعلانات في الشوارع والجسور -اشخاص لا تتجاوز أعمارهم الثلاثين سنة يحصدون (بالشفل) المليارات ويملكون المئات منها وشركات لبنانية سيطروا على الشارع الدولي من بغداد إلى البصرة ومن بغداد إلى الأردن - واغلب النواب السابقين لم يتحدثوا بهذا الملف لسبب واحد هو (يتم ترويج حملاتهم الإعلانية مجاناً ، وهل يتم دفع الجباية والضرائب حسب ما يحصدوه - مورد للدولة تم التغافل عليه واغلب النواب السابقين لم يتحدثوا بهذا الملف لسبب واحد هو (يتم ترويج حملاتهم الإعلانية مجاناً عليه ويجب ان يكون المحاسبة باثر رجعي - ويقال احد النواب الحاليين دخل الخط

نجم القصاب من قناة العراقية على السيد الزيدي والجهات الرقابية ان تحقق وتدقق بملف الاعلانات في الشوارع والجسور -اشخاص لا تتجاوز أعمارهم الثلاثين سنة يحصدون (بالشفل) المليارات ويملكون المئات منها وشركات لبنانية سيطروا على الشارع الدولي من بغداد إلى البصرة ومن بغداد إلى الأردن - واغلب النواب السابقين لم يتحدثوا بهذا الملف لسبب واحد هو (يتم ترويج حملاتهم الإعلانية مجاناً ، وهل يتم دفع الجباية والضرائب حسب ما يحصدوه - مورد للدولة تم التغافل عليه واغلب النواب السابقين لم يتحدثوا بهذا الملف لسبب واحد هو (يتم ترويج حملاتهم الإعلانية مجاناً عليه ويجب ان يكون المحاسبة باثر رجعي - ويقال احد النواب الحاليين دخل الخط

نجم القصاب

16,736 görüntüleme • 1 ay önce

هذا الذي ترونه أمامكم شيخ عربي (أصيل جدًا) وهو شيخ قبيلة البومحمد العام، اسمه سعد مجيد الخليفة، يظهر في المقطع وهو يستقبل في بيته السفير الإيراني في العراق المحتل الإرهابي الحرسي محمد آل صادق. أين جهاز المخابرات من هذه اللقاءات؟! هل يجوز قانونًا لمواطن في أي دولة من دول العالم أن يدعو سفير دولة أجنبية إلى بيته، ويتكلم باسم شعبها ويعلن الفداء والولاء لهذه الدولة الأجنبية علنا؟! 📌 لكن لا بأس فقد سبق لهذا الشيخ العربي (الأصيل جدًا) أن أقام مجلس عزاء في مضيفه، المبني بالمال المنهوب من العراقيين، لسيد الإرهاب علي خامنئي. 🎯 للعلم زعيم عصابة حزب الله الإرهابي في العراق عبدالعزيز المحمداوي (أبو فدك) ينتمي لهذه العشيرة العربية (الأصيلة جدا). #العراق #بغداد #عراق_الحاكم_الجعفري

هذا الذي ترونه أمامكم شيخ عربي (أصيل جدًا) وهو شيخ قبيلة البومحمد العام، اسمه سعد مجيد الخليفة، يظهر في المقطع وهو يستقبل في بيته السفير الإيراني في العراق المحتل الإرهابي الحرسي محمد آل صادق. أين جهاز المخابرات من هذه اللقاءات؟! هل يجوز قانونًا لمواطن في أي دولة من دول العالم أن يدعو سفير دولة أجنبية إلى بيته، ويتكلم باسم شعبها ويعلن الفداء والولاء لهذه الدولة الأجنبية علنا؟! 📌 لكن لا بأس فقد سبق لهذا الشيخ العربي (الأصيل جدًا) أن أقام مجلس عزاء في مضيفه، المبني بالمال المنهوب من العراقيين، لسيد الإرهاب علي خامنئي. 🎯 للعلم زعيم عصابة حزب الله الإرهابي في العراق عبدالعزيز المحمداوي (أبو فدك) ينتمي لهذه العشيرة العربية (الأصيلة جدا). #العراق #بغداد #عراق_الحاكم_الجعفري

مصطفى كامل

37,013 görüntüleme • 5 ay önce

يدّعي هؤلاء أن "سوريا ليست للسوريين"، كما أن "السعودية ليست للسعوديين" و"مصر ليست للمصريين"، بل هي – حسب تصورهم – مجرد ساحات مفتوحة لـ"أمة الإسلام"، متناسين أن هذا الطرح ليس فقط خروجاً على مفاهيم الدولة والقانون، بل يمثل في جوهره إنكاراً لحق الشعوب في تقرير مصيرها وبناء نظمها السياسية والاجتماعية والاقتصادية. بمعنى آخر، فإن أي جماعة إسلامية جهادية تفكر في غزو دولة ذات سيادة تحت شعار "إقامة الشريعة" أو "نصرة الأمة"، تجد في خطاب أمثال هذا الرجل الغطاء الفكري والشرعي لتحركاتها. وبهذا المعنى، فإن تنظيمي (داعش”)و(القاعدة) لا يمثّلان انحرافاً عن هذا الخطاب، بل هما تجليان صريحان له، وترجمة عملية لرؤية تؤمن بإلغاء الحدود، وتكفير الدول، وتبرير العنف باسم الدين. فحين يُنكر الفرد شرعية الدول وحدودها، ويُبيح الأرض السورية أو غيرها لكل من يحمل (نية الجهاد)، فإنه في الحقيقة لا يختلف جوهرياً عن من حمل السلاح وقطع الرؤوس باسم "الخلافة" هذا التوجه يفتح الباب أمام فوضى كارثية، حيث تتحول الدول إلى "أراضٍ مباحة" لكل من يحمل بندقية وشعاراً دينياً ولكل أرهابي يفكر القدوم لهذه الدول. وهنا يُطرح سؤال جوهري: لماذا لا يُحاسَب أصحاب هذه الخطابات؟ ولماذا لا يُرحَّل من يرفض شرعية الدول وقوانينها إلى الأماكن التي يدّعي أن الجهاد فيها فريضة؟ إن أمثال هؤلاء الذين يدافعون عن تنظيمات إرهابية ويرفضون إخراج عناصرها من سوريا، لا يمثلون مجرد صوتاً متطرفاً في فضاء حر، بل يشكّلون خطراً حقيقياً على الحياة المدنية، ليس فقط في سوريا، بل في كل مكان تُترك فيه هذه الخطابات دون مساءلة. فالإصرار على تبرير وجود جماعات مسلحة أجنبية داخل بلد منهك بالحرب، ورفض إخضاعها لأي مساءلة قانونية أو سياسية، هو تواطؤ مباشر ضد فكرة الدولة وضد أي إمكانية لاستعادة السيادة والاستقرار…

يدّعي هؤلاء أن "سوريا ليست للسوريين"، كما أن "السعودية ليست للسعوديين" و"مصر ليست للمصريين"، بل هي – حسب تصورهم – مجرد ساحات مفتوحة لـ"أمة الإسلام"، متناسين أن هذا الطرح ليس فقط خروجاً على مفاهيم الدولة والقانون، بل يمثل في جوهره إنكاراً لحق الشعوب في تقرير مصيرها وبناء نظمها السياسية والاجتماعية والاقتصادية. بمعنى آخر، فإن أي جماعة إسلامية جهادية تفكر في غزو دولة ذات سيادة تحت شعار "إقامة الشريعة" أو "نصرة الأمة"، تجد في خطاب أمثال هذا الرجل الغطاء الفكري والشرعي لتحركاتها. وبهذا المعنى، فإن تنظيمي (داعش”)و(القاعدة) لا يمثّلان انحرافاً عن هذا الخطاب، بل هما تجليان صريحان له، وترجمة عملية لرؤية تؤمن بإلغاء الحدود، وتكفير الدول، وتبرير العنف باسم الدين. فحين يُنكر الفرد شرعية الدول وحدودها، ويُبيح الأرض السورية أو غيرها لكل من يحمل (نية الجهاد)، فإنه في الحقيقة لا يختلف جوهرياً عن من حمل السلاح وقطع الرؤوس باسم "الخلافة" هذا التوجه يفتح الباب أمام فوضى كارثية، حيث تتحول الدول إلى "أراضٍ مباحة" لكل من يحمل بندقية وشعاراً دينياً ولكل أرهابي يفكر القدوم لهذه الدول. وهنا يُطرح سؤال جوهري: لماذا لا يُحاسَب أصحاب هذه الخطابات؟ ولماذا لا يُرحَّل من يرفض شرعية الدول وقوانينها إلى الأماكن التي يدّعي أن الجهاد فيها فريضة؟ إن أمثال هؤلاء الذين يدافعون عن تنظيمات إرهابية ويرفضون إخراج عناصرها من سوريا، لا يمثلون مجرد صوتاً متطرفاً في فضاء حر، بل يشكّلون خطراً حقيقياً على الحياة المدنية، ليس فقط في سوريا، بل في كل مكان تُترك فيه هذه الخطابات دون مساءلة. فالإصرار على تبرير وجود جماعات مسلحة أجنبية داخل بلد منهك بالحرب، ورفض إخضاعها لأي مساءلة قانونية أو سياسية، هو تواطؤ مباشر ضد فكرة الدولة وضد أي إمكانية لاستعادة السيادة والاستقرار…

محمد هويدي

18,357 görüntüleme • 1 yıl önce

تشرين فكرة والفكرة لا تموت.. دماء الشباب وصوت الوطن الذي لا يموت في خريف 2019، انطلقت شرارة لم يتوقعها أحد في قلب بغداد. شباب بلا انتماءات حزبية، بلا حماية، بلا أسلحة، قرروا أن يكسروا صمت السنين ويخرجوا إلى الشوارع، يهتفون: “نريد وطن”. خرجوا ضد الفساد، البطالة، انقطاع الكهرباء، وانعدام العدالة، لكنهم في الحقيقة خرجوا بحثًا عن كرامة ضاعت في زحمة صفقات السياسيين وسيطرة الميليشيات. كانت ساحة التحرير في بغداد مركز الحلم العراقي، حيث نصبت الخيام، وأصبح المطعم التركي والحدائق المجاورة لوحات من التضامن والحرية. الشباب العاطل عن العمل، الطالب، المهندس والطبيب وقفوا معًا، والفتاة تهتف جنبًا إلى جنب مع الأم والطفل، متجاوزين الانقسامات الطائفية، موحدين تحت علم العراق. لكن السلطة لم تفهم هذه اللغة. منذ الأيام الأولى، أطلقت القوات الغاز المسيل للدموع بكثافة، واستخدمت الرصاص الحي والقناصة مباشرة على صدور ورؤوس المتظاهرين. في الناصرية، تحولت ليلة جسر الزيتون إلى مجزرة دامية، وسقط عشرات الشهداء ومئات الجرحى. في البصرة، ظهر طفل صغير يعرفه المتظاهرون باسم “زاجل البصرة”، كان يركض بين الصفوف، ينقل الرسائل ويحذر الشباب من اقتراب القوات الأمنية، يلوّح بذراعيه الصغيرة ويصرخ: “احذروا، القوات قادمة!”، حتى أصبح أيقونة بين المتظاهرين. لكنه في إحدى الليالي، وبينما كان يؤدي مهمته الشجاعة، تعرض لإطلاق نار مباشر وأسقط شهيدًا، لتصبح دماؤه رمزًا آخر لتضحيات تشرين، وصوتًا يصرخ في وجدان الشباب بأن الدم العراقي لا يذهب سدى. برز في هذا المشهد أيضًا اسم صفاء السراي، شاب من بغداد مثقف وشاعر، كان ينزل إلى الساحة منذ الأيام الأولى يهتف، يساعد ويوثق، حتى استشهد بعد إصابته بقنبلة غاز مسيل للدموع في رأسه. أصبحت صورته أيقونة الثورة، واستشهاده لم يوقف المظاهرات بل زادها قوة، وحمل آلاف العراقيين صوره على الجدران وهم يرددون شعاره: “نموت عشرة نموت مية.. ما نرضى الذل القضية”. وفي مواجهة غضب الشارع، ظهرت آلة الإعلام الموجهة، وقادها اللواء عبد الكريم خلف، الناطق باسم الحكومة آنذاك، الذي أصبح يعرف بين المتظاهرين بـ “بوق السلطة” لأنه ينكر القتل ويبرر القمع، ويطعن بدماء الشهداء في كل تصريح. لكن كل الأكاذيب فشلت أمام مشاهد الهواتف المحمولة، التي أظهرت القمع الدموي والجرحى والشباب المصرين على التظاهر رغم كل المخاطر. و ألة اخرى فهندما هتف الشباب نريد وطن، فخرج أحد اذرع الساسة يفسرها قائلا: الواو يعني واشنطن والطاء طهران والنون نجف، وختامها كان مسك على يد المرجعية في النجف عندما وجهت رئيس الوزراء بالاستقالة وفي وسط هذا القمع الدموي، ارتفعت الأنظار إلى المرجعية الدينية العليا في النجف، التي دعت صراحة إلى حق المتظاهرين في التعبير السلمي بخطب الجمعة، وحذرت الحكومة من سفك الدماء، وطالبت بتنفيذ المطالب. وفي الاخير كان صوت المرجعية حاسمًا لصالح #تشرين، فقد أجبر عادل عبد المهدي على تقديم استقالته نهاية نوفمبر 2019، وهو أول انتصار سياسي يحققه الحراك، رغم أن معركة الإصلاح لم تنته بعد. في خضم هذه المظاهرات، ظهرت روح التضامن الميداني بوضوح في الطبابة الميدانية. ليلة واحدة، لم تتمكن سيارة إسعاف من الوصول إلى الجرحى بسبب الحواجز والغاز، فتدخلت فرقة من المتطوعين يحملون الجرحى على أكتافهم إلى خيمة الطوارئ، حيث كان طبيب شاب يُدعى علي يثبّت الأطراف المكسورة ويوقف النزيف بمواد بسيطة جدًا، مبتسمًا رغم الدم والصرخات، وقال لمن حوله: “كل واحد منا هنا لإنقاذ أخيه العراقي، لا فرق بين أحد”. كانت هذه اللحظة لحظة البطولة الحقيقية، حيث الإنسانية تقف في مواجهة القمع، والدماء لا تثني عن التضحية. كنت خارج العراق، وآخرون مثلي كونّا صداقة قوية خلال ومن اجل تشرين. كنا ننقل مقاطع المتظاهرين وأخبار القمع الحكومي ضدهم وأعداد المتوفين. ننام قليلاً حتى نواكب ما يحصل هناك من قمع للإنسانية والحرية على أيدي ميليشيات تهاجم المتظاهرين منتصف الليل، وقوات حكومية تطلق الدخانيات في النهار. كنا نتابع الأحداث لحظة بلحظة، نرسل الأخبار ونوثق الجرائم، لنصبح جزءًا من هذا الحراك رغم البعد الجغرافي. رغم الدماء والمجازر، أثبتت تشرين أن العراق قادر على أن ينهض. الطلاب، النساء، الأطفال، الأطباء، الفنانون، الجميع وقفوا كتفًا إلى كتف في ساحات التحرير، مؤكدين أن دماء صفاء السراي و”زاجل البصرة” و سارة طالب و سيف علي، وكل الشهداء لم تذهب سدى، وأن صوت الشباب يمكن أن يهز عروش السلطة. كانت تشرين صرخة وجود، لحظة وطنية تتحدى القمع، وتثبت أن العراقيين ما زالوا قادرين على المطالبة بالحرية والكرامة، وأن دماءهم ليست رخيصة، وأن حلم الوطن الحر لم يمت، بل سيظل يضيء الطريق لكل جيل جديد، يذكر العالم أن هناك شعبًا لا يعرف الانكسار..

تشرين فكرة والفكرة لا تموت.. دماء الشباب وصوت الوطن الذي لا يموت في خريف 2019، انطلقت شرارة لم يتوقعها أحد في قلب بغداد. شباب بلا انتماءات حزبية، بلا حماية، بلا أسلحة، قرروا أن يكسروا صمت السنين ويخرجوا إلى الشوارع، يهتفون: “نريد وطن”. خرجوا ضد الفساد، البطالة، انقطاع الكهرباء، وانعدام العدالة، لكنهم في الحقيقة خرجوا بحثًا عن كرامة ضاعت في زحمة صفقات السياسيين وسيطرة الميليشيات. كانت ساحة التحرير في بغداد مركز الحلم العراقي، حيث نصبت الخيام، وأصبح المطعم التركي والحدائق المجاورة لوحات من التضامن والحرية. الشباب العاطل عن العمل، الطالب، المهندس والطبيب وقفوا معًا، والفتاة تهتف جنبًا إلى جنب مع الأم والطفل، متجاوزين الانقسامات الطائفية، موحدين تحت علم العراق. لكن السلطة لم تفهم هذه اللغة. منذ الأيام الأولى، أطلقت القوات الغاز المسيل للدموع بكثافة، واستخدمت الرصاص الحي والقناصة مباشرة على صدور ورؤوس المتظاهرين. في الناصرية، تحولت ليلة جسر الزيتون إلى مجزرة دامية، وسقط عشرات الشهداء ومئات الجرحى. في البصرة، ظهر طفل صغير يعرفه المتظاهرون باسم “زاجل البصرة”، كان يركض بين الصفوف، ينقل الرسائل ويحذر الشباب من اقتراب القوات الأمنية، يلوّح بذراعيه الصغيرة ويصرخ: “احذروا، القوات قادمة!”، حتى أصبح أيقونة بين المتظاهرين. لكنه في إحدى الليالي، وبينما كان يؤدي مهمته الشجاعة، تعرض لإطلاق نار مباشر وأسقط شهيدًا، لتصبح دماؤه رمزًا آخر لتضحيات تشرين، وصوتًا يصرخ في وجدان الشباب بأن الدم العراقي لا يذهب سدى. برز في هذا المشهد أيضًا اسم صفاء السراي، شاب من بغداد مثقف وشاعر، كان ينزل إلى الساحة منذ الأيام الأولى يهتف، يساعد ويوثق، حتى استشهد بعد إصابته بقنبلة غاز مسيل للدموع في رأسه. أصبحت صورته أيقونة الثورة، واستشهاده لم يوقف المظاهرات بل زادها قوة، وحمل آلاف العراقيين صوره على الجدران وهم يرددون شعاره: “نموت عشرة نموت مية.. ما نرضى الذل القضية”. وفي مواجهة غضب الشارع، ظهرت آلة الإعلام الموجهة، وقادها اللواء عبد الكريم خلف، الناطق باسم الحكومة آنذاك، الذي أصبح يعرف بين المتظاهرين بـ “بوق السلطة” لأنه ينكر القتل ويبرر القمع، ويطعن بدماء الشهداء في كل تصريح. لكن كل الأكاذيب فشلت أمام مشاهد الهواتف المحمولة، التي أظهرت القمع الدموي والجرحى والشباب المصرين على التظاهر رغم كل المخاطر. و ألة اخرى فهندما هتف الشباب نريد وطن، فخرج أحد اذرع الساسة يفسرها قائلا: الواو يعني واشنطن والطاء طهران والنون نجف، وختامها كان مسك على يد المرجعية في النجف عندما وجهت رئيس الوزراء بالاستقالة وفي وسط هذا القمع الدموي، ارتفعت الأنظار إلى المرجعية الدينية العليا في النجف، التي دعت صراحة إلى حق المتظاهرين في التعبير السلمي بخطب الجمعة، وحذرت الحكومة من سفك الدماء، وطالبت بتنفيذ المطالب. وفي الاخير كان صوت المرجعية حاسمًا لصالح #تشرين، فقد أجبر عادل عبد المهدي على تقديم استقالته نهاية نوفمبر 2019، وهو أول انتصار سياسي يحققه الحراك، رغم أن معركة الإصلاح لم تنته بعد. في خضم هذه المظاهرات، ظهرت روح التضامن الميداني بوضوح في الطبابة الميدانية. ليلة واحدة، لم تتمكن سيارة إسعاف من الوصول إلى الجرحى بسبب الحواجز والغاز، فتدخلت فرقة من المتطوعين يحملون الجرحى على أكتافهم إلى خيمة الطوارئ، حيث كان طبيب شاب يُدعى علي يثبّت الأطراف المكسورة ويوقف النزيف بمواد بسيطة جدًا، مبتسمًا رغم الدم والصرخات، وقال لمن حوله: “كل واحد منا هنا لإنقاذ أخيه العراقي، لا فرق بين أحد”. كانت هذه اللحظة لحظة البطولة الحقيقية، حيث الإنسانية تقف في مواجهة القمع، والدماء لا تثني عن التضحية. كنت خارج العراق، وآخرون مثلي كونّا صداقة قوية خلال ومن اجل تشرين. كنا ننقل مقاطع المتظاهرين وأخبار القمع الحكومي ضدهم وأعداد المتوفين. ننام قليلاً حتى نواكب ما يحصل هناك من قمع للإنسانية والحرية على أيدي ميليشيات تهاجم المتظاهرين منتصف الليل، وقوات حكومية تطلق الدخانيات في النهار. كنا نتابع الأحداث لحظة بلحظة، نرسل الأخبار ونوثق الجرائم، لنصبح جزءًا من هذا الحراك رغم البعد الجغرافي. رغم الدماء والمجازر، أثبتت تشرين أن العراق قادر على أن ينهض. الطلاب، النساء، الأطفال، الأطباء، الفنانون، الجميع وقفوا كتفًا إلى كتف في ساحات التحرير، مؤكدين أن دماء صفاء السراي و”زاجل البصرة” و سارة طالب و سيف علي، وكل الشهداء لم تذهب سدى، وأن صوت الشباب يمكن أن يهز عروش السلطة. كانت تشرين صرخة وجود، لحظة وطنية تتحدى القمع، وتثبت أن العراقيين ما زالوا قادرين على المطالبة بالحرية والكرامة، وأن دماءهم ليست رخيصة، وأن حلم الوطن الحر لم يمت، بل سيظل يضيء الطريق لكل جيل جديد، يذكر العالم أن هناك شعبًا لا يعرف الانكسار..

Yasser Eljuboori - ياسر الجبوري

25,912 görüntüleme • 1 yıl önce

((محمية أ/ سليمان الخويطر )) من الجميل جداً في هذه الحياة تقدير المخلصين والمبدعين والمبادرين في الاعمال الخيرية والمجتمعية في كافة المجالات وقد سعدت اثناء زيارتي لمحافظة عنيزة بالوقوف على محمية الغضاء في عنيزة والتي ساهم في ايجادها والعمل على تنفيذها وتمويلها شاب ومواطن من المواطنين وهو الاستاذ / سليمان بن محمد الخويطر ( رحمه الله ) ***المولود في محافظة #عنيزة بمنطقة #القصيم عام 1380/2/23 هـ ***حياته الوظيفية التحق الاستاذ سليمان الخويطر في بداية حياته الوظيفية بالعمل في شركة الكهرباء ثم انتقل للعمل في ادارة التعليم للبنات ثم تم تكليفه للعمل في بلدية عنيزة والاشراف على محمية الغضاء حنى تقاعده ***حياته الرياضية كان الاستاذ/ سليمان الخويطر لاعب بارز في كرة اليد بنادي النجمة الرياضي في عنيزة والتحق بصفوف المنتخب السعودي لكرة اليد في مناسبات كثيرة **العمل الخيري والاجتماعي قام الاستاذ / سليمان الخويطر بفكرة استكثار واستنبات و استزراع شجرة الغضاء وغرسها في المنطقة البرية في عنيزة ( المصفر ) ***وبدأ المرحوم سليمان الخويطر تجاربه في استنبات شجرة الغضاء في مزرعته واقام مشتل يحوي 3000 شجرة غضاء وذاع الخبر بين الناس فقام بزيارته سعادة محافظ عنيزة المهندس / مساعد بن يحيى السليم وبارك له هذا النجاح وطلب منه نقل تلك التجربة على الارض الواقعة شرق الدوحة ( المنتزة حالياً ) مع التكفل بتوفير الماء والتمديدات والعمالة للمساهمة في انجاح الفكرة والمشروع وأقيم احتفال بهذه المناسبة في ( مهرجان الغضاء ) بتعاون وتشجيع من سعادة رئيس بلدية عنيزة المهندس / ابراهيم الخليل والمهندس يوسف السليم ***وبعد ذلك تم اختيار ارض كبيرة على طريق الخرماء تقدر مساحتها باربعة ملايين متر مربع ( 4) مليون متر مربع وتبرع المواطنين بحفر البئر وبناء الخزان والتمديدات استعداداً لزرع 200000 مائتي الف شتلة ( غضاء ) قام بايجادها المرحوم سليمان الخويطر من مشتله الخاص في المحمية وبأشراف ومتابعة وتخطيط منه ) وقامت البلدية مشكورة بعمل سياج لحماية المحمية وقد قام معالي وزير الزراعة الدكتور / فهد بالغنيم بزيارة المحمية وابدى اعجابه وتقديره للعمل واقام احد المواطنين مسجداً واقام فيه الاستاذ سليمان افطار صائم طوال الاعوام للرعاة القريبين والمارة وظل الاخ سليمان الخويطر مستمراً في اقامة افطار صائم و خدمة المحمية حتى اصابه المرض وتوفي في تاريخ 1440/1/2هـ وتقديراً لجهوده رحمه الله ****تم تكريمه من قبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير/ محمد بن سلمان بن عبدالعزيز حفظهم الله واستلم الجائزة نيابة عن اسرته اخيه الاستاذ / عبدالله بن محمد الخويطر كما تم تكريمه من قبل وزارة الزراعة ومحافظة عنيزة وإمارة منطقة القصيم ****ونتمنى ان يتم تسمية المحمية باسم/ سليمان الخويطر لتكون دافعاً للجميع في خدمة الغضاء وتقديم الاعمال الاجتماعية للوطن رحم الله المواطن/ سليمان بن محمد الخويطر وجزاه الله خيرا نظير ماقدمه من اعمال جليلة لخدمة المجتمع السعودي 🤲 مع خالص الشكر للاستاذ محمد بن سليمان محمد الخضر الذي ساهم وساعد في اعداد هذا التقرير متعه الله والجميع بالصحة والعافية ورحم والدينا ووالديكم وجميع موتى المسلمين 🤲 عبدالرحمن الفضلي وزارة البيئة والمياه والزراعة #وزارة_الزراعة

((محمية أ/ سليمان الخويطر )) من الجميل جداً في هذه الحياة تقدير المخلصين والمبدعين والمبادرين في الاعمال الخيرية والمجتمعية في كافة المجالات وقد سعدت اثناء زيارتي لمحافظة عنيزة بالوقوف على محمية الغضاء في عنيزة والتي ساهم في ايجادها والعمل على تنفيذها وتمويلها شاب ومواطن من المواطنين وهو الاستاذ / سليمان بن محمد الخويطر ( رحمه الله ) المولود في محافظة #عنيزة بمنطقة #القصيم عام 1380/2/23 هـ حياته الوظيفية التحق الاستاذ سليمان الخويطر في بداية حياته الوظيفية بالعمل في شركة الكهرباء ثم انتقل للعمل في ادارة التعليم للبنات ثم تم تكليفه للعمل في بلدية عنيزة والاشراف على محمية الغضاء حنى تقاعده حياته الرياضية كان الاستاذ/ سليمان الخويطر لاعب بارز في كرة اليد بنادي النجمة الرياضي في عنيزة والتحق بصفوف المنتخب السعودي لكرة اليد في مناسبات كثيرة العمل الخيري والاجتماعي قام الاستاذ / سليمان الخويطر بفكرة استكثار واستنبات و استزراع شجرة الغضاء وغرسها في المنطقة البرية في عنيزة ( المصفر ) وبدأ المرحوم سليمان الخويطر تجاربه في استنبات شجرة الغضاء في مزرعته واقام مشتل يحوي 3000 شجرة غضاء وذاع الخبر بين الناس فقام بزيارته سعادة محافظ عنيزة المهندس / مساعد بن يحيى السليم وبارك له هذا النجاح وطلب منه نقل تلك التجربة على الارض الواقعة شرق الدوحة ( المنتزة حالياً ) مع التكفل بتوفير الماء والتمديدات والعمالة للمساهمة في انجاح الفكرة والمشروع وأقيم احتفال بهذه المناسبة في ( مهرجان الغضاء ) بتعاون وتشجيع من سعادة رئيس بلدية عنيزة المهندس / ابراهيم الخليل والمهندس يوسف السليم *وبعد ذلك تم اختيار ارض كبيرة على طريق الخرماء تقدر مساحتها باربعة ملايين متر مربع ( 4) مليون متر مربع وتبرع المواطنين بحفر البئر وبناء الخزان والتمديدات استعداداً لزرع 200000 مائتي الف شتلة ( غضاء ) قام بايجادها المرحوم سليمان الخويطر من مشتله الخاص في المحمية وبأشراف ومتابعة وتخطيط منه ) وقامت البلدية مشكورة بعمل سياج لحماية المحمية وقد قام معالي وزير الزراعة الدكتور / فهد بالغنيم بزيارة المحمية وابدى اعجابه وتقديره للعمل واقام احد المواطنين مسجداً واقام فيه الاستاذ سليمان افطار صائم طوال الاعوام للرعاة القريبين والمارة وظل الاخ سليمان الخويطر مستمراً في اقامة افطار صائم و خدمة المحمية حتى اصابه المرض وتوفي في تاريخ 1440/1/2هـ وتقديراً لجهوده رحمه الله تم تكريمه من قبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير/ محمد بن سلمان بن عبدالعزيز حفظهم الله واستلم الجائزة نيابة عن اسرته اخيه الاستاذ / عبدالله بن محمد الخويطر كما تم تكريمه من قبل وزارة الزراعة ومحافظة عنيزة وإمارة منطقة القصيم ونتمنى ان يتم تسمية المحمية باسم/ سليمان الخويطر لتكون دافعاً للجميع في خدمة الغضاء وتقديم الاعمال الاجتماعية للوطن رحم الله المواطن/ سليمان بن محمد الخويطر وجزاه الله خيرا نظير ماقدمه من اعمال جليلة لخدمة المجتمع السعودي 🤲 مع خالص الشكر للاستاذ محمد بن سليمان محمد الخضر الذي ساهم وساعد في اعداد هذا التقرير متعه الله والجميع بالصحة والعافية ورحم والدينا ووالديكم وجميع موتى المسلمين 🤲 عبدالرحمن الفضلي وزارة البيئة والمياه والزراعة #وزارة_الزراعة

عثمان العضيبي

16,225 görüntüleme • 11 ay önce

مناشدة عاجلة : إلى صُنّاع القرار وحماة القانون في العراق نضع بين أيديكم ملفاً خطيراً يمس هيبة الدولة، حيث نواجه اليوم تمرداً سافراً على القانون من قبل اشخاص منتمين للحشد الشعبي (مستغلين صلة القرابة بالمدعو خالد كبيان)، لعرقلة تنفيذ الأوامر الإدارية والقضائية. بعد صدور أمر رسمي بتشكيل هيئة مؤقتة لإدارة نادي الحشد الشعبي الرياضي نتيجة خروقات إدارية ومالية جسيمة، إلا أن "الرئيس المخلوع" يرفض التسليم، مهدداً باستخدام النفوذ والسلاح، للحفاظ على شبكة الفساد المنظم والتي تشمل: ١- سرقة أرزاق المقاتلين: اختلاس مبلغ شهري قدره (35,000,000) خمسة وثلاثون مليون دينار، وهي مخصصات إطعام منتسبي لواء الحشد الشعبي (لواء شمال بغداد) المكلفين بحماية النادي. ٢- ملف الفضائيين: وجود أكثر من (400) منتسب فضائي، يتقاضى الرئيس المخلوع عن كل واحد منهم مبلغ (500,000) خمسمائة ألف دينار شهرياً. ٣- بيع الدرجات الوظيفية: تعيين المنتسبين لم يكن على أساس الاستحقاق، بل مقابل مبالغ وصلت إلى (4,000$) أربعة آلاف دولار للشخص الواحد، مع ذر الرماد في العيون بتعيين عدد قليل من أبناء الرواد لتلميع صورته أمام الإعلام. ٤- الترويج والاساءة الاعلامية: إجبار المنتسبين على الترويج لنشاطاته الشخصية على "فيسبوك"، ومن يمتنع يتم سحب "كارت الراتب" منه واستبداله فوراً. ندعوكم بالتدخل الفوري لفرض سلطة القانون وضمان تسليم مقر النادي للهيئة المؤقتة المشكلة رسمياً، وفتح تحقيق عاجل من قبل أمن الحشد وهيئة النزاهة في ملف "الفضائيين" وبيع التعيينات، ومحاسبة كل من يهدد ويتوعد باسم الحشد الشعبي، فالحشد مؤسسة وطنية وليست غطاءً للعصابات والابتزاز. إن الصمت عن هذه الممارسات هو ضوء أخضر لاستمرار الفساد وضياع حقوق المقاتلين الأبطال. #رئيس_مجلس_الوزراء #رئيس_مجلس_القضاء_الاعلى #رئيس_جهاز_الامن_الوطني #هيئة_النزاهة_الاتحادية

مناشدة عاجلة : إلى صُنّاع القرار وحماة القانون في العراق نضع بين أيديكم ملفاً خطيراً يمس هيبة الدولة، حيث نواجه اليوم تمرداً سافراً على القانون من قبل اشخاص منتمين للحشد الشعبي (مستغلين صلة القرابة بالمدعو خالد كبيان)، لعرقلة تنفيذ الأوامر الإدارية والقضائية. بعد صدور أمر رسمي بتشكيل هيئة مؤقتة لإدارة نادي الحشد الشعبي الرياضي نتيجة خروقات إدارية ومالية جسيمة، إلا أن "الرئيس المخلوع" يرفض التسليم، مهدداً باستخدام النفوذ والسلاح، للحفاظ على شبكة الفساد المنظم والتي تشمل: ١- سرقة أرزاق المقاتلين: اختلاس مبلغ شهري قدره (35,000,000) خمسة وثلاثون مليون دينار، وهي مخصصات إطعام منتسبي لواء الحشد الشعبي (لواء شمال بغداد) المكلفين بحماية النادي. ٢- ملف الفضائيين: وجود أكثر من (400) منتسب فضائي، يتقاضى الرئيس المخلوع عن كل واحد منهم مبلغ (500,000) خمسمائة ألف دينار شهرياً. ٣- بيع الدرجات الوظيفية: تعيين المنتسبين لم يكن على أساس الاستحقاق، بل مقابل مبالغ وصلت إلى (4,000$) أربعة آلاف دولار للشخص الواحد، مع ذر الرماد في العيون بتعيين عدد قليل من أبناء الرواد لتلميع صورته أمام الإعلام. ٤- الترويج والاساءة الاعلامية: إجبار المنتسبين على الترويج لنشاطاته الشخصية على "فيسبوك"، ومن يمتنع يتم سحب "كارت الراتب" منه واستبداله فوراً. ندعوكم بالتدخل الفوري لفرض سلطة القانون وضمان تسليم مقر النادي للهيئة المؤقتة المشكلة رسمياً، وفتح تحقيق عاجل من قبل أمن الحشد وهيئة النزاهة في ملف "الفضائيين" وبيع التعيينات، ومحاسبة كل من يهدد ويتوعد باسم الحشد الشعبي، فالحشد مؤسسة وطنية وليست غطاءً للعصابات والابتزاز. إن الصمت عن هذه الممارسات هو ضوء أخضر لاستمرار الفساد وضياع حقوق المقاتلين الأبطال. #رئيس_مجلس_الوزراء #رئيس_مجلس_القضاء_الاعلى #رئيس_جهاز_الامن_الوطني #هيئة_النزاهة_الاتحادية

معرض الكرة

25,412 görüntüleme • 7 ay önce

{ وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ } إلى الأستاذ غالب الشابندر : خفّف قليلًا من توزيع الدروس على الآخرين . فمنذ أيام سيدك الخميني ومدرستكم الصفوية ترفع شعار "الشيطان الأكبر" والحرب على الولايات المتحدة الأمريكية لأكثر من أربعين عامًا … لكن تلك الحرب بقيت حبيسة الخطب والميكروفونات والهتافات . وعندما جاءت لحظة الحقيقة في غزو العراق 2003، دخلت دبابات أمريكا بغداد، ولم نرَ الحرب الموعودة، بل رأينا سباقًا محمومًا على السلطة تحت ظل الاحتلال، وتحول بعضكم إلى أداة وكلاب صيد ضد من رفعوا شعار مقاومته . سُلّم لكم الحكم على طبق من ذهب … فماذا كانت النتيجة❓ دولة منهكة، صراعات لا تنتهي، فساد مستشرٍ، سلاح ميليشيات خارج الدولة، مخدرات، ثروات منهوبة، وسيادة مرهونة . أما حكاية "المخلّص المهدي" والانتظار الطويل، فيبدو أنها تحولت من انتظار الغيب إلى انتظار ما تقرره العواصم الكبرى، حتى صار بعضكم يتعامل مع قرارات أية الله العظمى الامام المعصوم Donald Trump وكأنها الفتوى الأخيرة . وقبل الانشغال بالحديث عن الآخرين، ربما من المفيد مراجعة ما آلت إليه أوضاع الشيعة بعد عقدين من حكمكم وخطاباتكم، وما الذي ينتظرهم نتيجة هذا المسار . أما المملكة العربية السعودية فدعها لأهلها؛ فهم أدرى بشؤون بلدهم . في النهاية، العراقيون لم تعد تنطلي عليهم كثرة الشعارات ولا "سوالف الگهاوي". فقد جرّبوا بما فيه الكفاية الفرق بين الخطاب المرتفع وقصص الف ليلية وليله وخزعبلات المعممين … والواقع على الأرض . وختامًا: تقبّلوا التعازي … لا بسقوط حكومة أو خسارة جولة، بل بانهيار الوهم كله . سقطت قدسية مشروعكم، وتهاوت الهالة التي أحطتم بها أنفسكم، وانكشف أن ما بُني على الشعارات والميليشيات لا يصمد أمام الزمن . ستنضمون قريبًا إلى رفوف التاريخ المليئة بمشاريع اجدادكم القرامطة والحشاشيين التي ظنت نفسها أبدية بشعاراتها الطائفية … ثم انتهت إلى سطرٍ بارد في كتاب قديم يلعنها كل من يقرأها . فالتاريخ قاسٍ مع من أضاع الفرص، واستبدل بناء الدول بتجارة الشعارات وصراعات النفوذ والفساد والتبعية . عظم الله حزنكم وأكثر الله عزائكم وفرق الله شملكم وادام الله رعبكم

{ وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ } إلى الأستاذ غالب الشابندر : خفّف قليلًا من توزيع الدروس على الآخرين . فمنذ أيام سيدك الخميني ومدرستكم الصفوية ترفع شعار "الشيطان الأكبر" والحرب على الولايات المتحدة الأمريكية لأكثر من أربعين عامًا … لكن تلك الحرب بقيت حبيسة الخطب والميكروفونات والهتافات . وعندما جاءت لحظة الحقيقة في غزو العراق 2003، دخلت دبابات أمريكا بغداد، ولم نرَ الحرب الموعودة، بل رأينا سباقًا محمومًا على السلطة تحت ظل الاحتلال، وتحول بعضكم إلى أداة وكلاب صيد ضد من رفعوا شعار مقاومته . سُلّم لكم الحكم على طبق من ذهب … فماذا كانت النتيجة❓ دولة منهكة، صراعات لا تنتهي، فساد مستشرٍ، سلاح ميليشيات خارج الدولة، مخدرات، ثروات منهوبة، وسيادة مرهونة . أما حكاية "المخلّص المهدي" والانتظار الطويل، فيبدو أنها تحولت من انتظار الغيب إلى انتظار ما تقرره العواصم الكبرى، حتى صار بعضكم يتعامل مع قرارات أية الله العظمى الامام المعصوم Donald Trump وكأنها الفتوى الأخيرة . وقبل الانشغال بالحديث عن الآخرين، ربما من المفيد مراجعة ما آلت إليه أوضاع الشيعة بعد عقدين من حكمكم وخطاباتكم، وما الذي ينتظرهم نتيجة هذا المسار . أما المملكة العربية السعودية فدعها لأهلها؛ فهم أدرى بشؤون بلدهم . في النهاية، العراقيون لم تعد تنطلي عليهم كثرة الشعارات ولا "سوالف الگهاوي". فقد جرّبوا بما فيه الكفاية الفرق بين الخطاب المرتفع وقصص الف ليلية وليله وخزعبلات المعممين … والواقع على الأرض . وختامًا: تقبّلوا التعازي … لا بسقوط حكومة أو خسارة جولة، بل بانهيار الوهم كله . سقطت قدسية مشروعكم، وتهاوت الهالة التي أحطتم بها أنفسكم، وانكشف أن ما بُني على الشعارات والميليشيات لا يصمد أمام الزمن . ستنضمون قريبًا إلى رفوف التاريخ المليئة بمشاريع اجدادكم القرامطة والحشاشيين التي ظنت نفسها أبدية بشعاراتها الطائفية … ثم انتهت إلى سطرٍ بارد في كتاب قديم يلعنها كل من يقرأها . فالتاريخ قاسٍ مع من أضاع الفرص، واستبدل بناء الدول بتجارة الشعارات وصراعات النفوذ والفساد والتبعية . عظم الله حزنكم وأكثر الله عزائكم وفرق الله شملكم وادام الله رعبكم

الشيخ ثائر البياتي

21,248 görüntüleme • 6 ay önce

أزمة سعودية عمانية تنتهي باجتياح كامل لعمان استشعر سلطان بن أحمد حاكم مسقط الخطر السعودي بعد دخول القبائل القاطنة على ساحل الخليج العربي تحت النفوذ السعودي، وكرد فعل استباقي عمل في عام (1213-1214هـ)/ 1799م على مهاجمة البحرين لإنشاء قاعدة له بقرب الشواطئ السعودية ولكن تم طرده منها من قبل العتوب. تزامن ذلك مع زحف قبيلة نعيم الداخلة طواعية تحت لواء الإمام السعودي على منطقة صحار، مما دفع إمام مسقط سلطان بن أحمد إلى التحرك إلى صحار وطلب منهم مغادرة أراضيه وعرض عليهم الأموال، فأبوا، فتحالف مع أخيه حاكم صحار قيس بن أحمد وهاجموا بني نعيم في عام (1214-1215هـ)/ 1800م. ولما بلغ الإمام عبد العزيز بن محمد خبر الهجوم على رعاياه من قبائل النعيم أمر قائده سالم بن بلال الحرق بالتحرك فوراً نحو سواحل الخليج حتى وصل البريمي شمال عمان وجعلها قاعدة له دون أي إجراء عسكري. وفي عام (1216-1217هـ) 1802م عاد حاكم مسقط مرة أخرى واستولى على البحرين بعد أن أخذ عدداً من زعماء العتوب كرهائن، مما دفع من تبقى منهم إلى طلب الدعم من الإمام عبد العزيز الذي سارع بإرسال حملة نجحت في طرد القوات العمانية، مما نتج عنه دخول البحرين تحت الحكم السعودي، وقد ساهم ذلك في توطيد نفوذهم في الخليج وهذا ما كان يخشاه حاكم مسقط، خاصة بعد فشله بالوصول إلى اتفاقية مع صقر بن راشد حاكم الشارقة الذي سبقه إليه الإمام السعودي وأدخله تحت لوائه بعد أن وعده بالحماية وإمداده بالرجال والعتاد. لم يجد حاكم مسقط أمامه سوى التحالف مع الشريف غالب الذي يحكم الحجاز باسم الدولة العثمانية، فتحرك بسفنه محملة بالسلاح والرجال لدعم الشريف غالب شريف مكة وذلك بعد التنسيق معه ومع السلطات العثمانية بهدف محاربة الإمام السعودي ولكنه فوجئ بدخول الأمير سعود بن عبد العزيز مكة الذي سرعان ما تم استدعاؤه للدرعية بأوامر مشددة من والده الإمام عبد العزيز الذي اشتعل غضبه بعد وصول أنباء التصرف العدائي الذي قام به حاكم مسقط سلطان بن أحمد ووجود العمانيين في صفوف أعدائه، مما دفعه لإعلان الحرب على مسقط لمعاقبة حاكمها، وأمر بإعداد حملة عسكرية وفتح جبهة جديدة للنشاط التوسعي السعودي نحو عمان. وقد أكدت الوثائق البريطانية أنه أصدر أوامره إلى رعاياه في رأس الخيمة والبحرين ورعاياه من القبائل القاطنة في سواحل الخليج لإعداد حملة بحرية على أن يجهزوا أساطيلهم بهدف فرض حصار تجاري على السفن العمانية في الخليج. ورغم امتعاض العتوب والقواسم بسبب دخول موسم الغوص، ولكن نتيجة لتشديد أوامر الإمام السعودي بصورة قطعية لدرجة دفعت القبائل بعدم التردد في إطاعتها لتنفيذ أوامر الإمام عبد العزيز بمهاجمة التجارة العمانية. في تلك الأثناء كان بدر بن سيف ابن أخي حاكم مسقط قد استغل غياب عمه للحج والمشاركة في الحملة ضد السعوديين وبدأ التحرك للانقلاب على عمه ولكن فشل محاولته أدى إلى لجوئه للإمام السعودي. وفي تلك الأثناء انتشرت الأخبار حول نية الإمام السعودي بتوسعة نطاق نشاطه في الخليج ليشمل كلا الصعيدين البحري والبري، حيث أكدت الوثائق العثمانية أنه أرسل قوات من الأحساء وبني ياس وأنصاره من أهل عمان وقبائل النعيم وبني كتب وصقر بن راشد شيخ القواسم وأهل رأس الخيمة وكان عددهم ثمانية آلاف من راكبي الهجن للانطلاق نحو الأراضي العمانية بهدف الاكتساح الشامل، مما دفع الحكومة الفارسية ووالي بغداد للتحالف مع حاكم مسقط للتصدي للقوات السعودية، ويعد هذا التحالف الثاني الذي يعقده حاكم مسقط مع أعداء الإمام السعودي. للقصة بقية، يتبع ج2 محمد المسوري

أزمة سعودية عمانية تنتهي باجتياح كامل لعمان استشعر سلطان بن أحمد حاكم مسقط الخطر السعودي بعد دخول القبائل القاطنة على ساحل الخليج العربي تحت النفوذ السعودي، وكرد فعل استباقي عمل في عام (1213-1214هـ)/ 1799م على مهاجمة البحرين لإنشاء قاعدة له بقرب الشواطئ السعودية ولكن تم طرده منها من قبل العتوب. تزامن ذلك مع زحف قبيلة نعيم الداخلة طواعية تحت لواء الإمام السعودي على منطقة صحار، مما دفع إمام مسقط سلطان بن أحمد إلى التحرك إلى صحار وطلب منهم مغادرة أراضيه وعرض عليهم الأموال، فأبوا، فتحالف مع أخيه حاكم صحار قيس بن أحمد وهاجموا بني نعيم في عام (1214-1215هـ)/ 1800م. ولما بلغ الإمام عبد العزيز بن محمد خبر الهجوم على رعاياه من قبائل النعيم أمر قائده سالم بن بلال الحرق بالتحرك فوراً نحو سواحل الخليج حتى وصل البريمي شمال عمان وجعلها قاعدة له دون أي إجراء عسكري. وفي عام (1216-1217هـ) 1802م عاد حاكم مسقط مرة أخرى واستولى على البحرين بعد أن أخذ عدداً من زعماء العتوب كرهائن، مما دفع من تبقى منهم إلى طلب الدعم من الإمام عبد العزيز الذي سارع بإرسال حملة نجحت في طرد القوات العمانية، مما نتج عنه دخول البحرين تحت الحكم السعودي، وقد ساهم ذلك في توطيد نفوذهم في الخليج وهذا ما كان يخشاه حاكم مسقط، خاصة بعد فشله بالوصول إلى اتفاقية مع صقر بن راشد حاكم الشارقة الذي سبقه إليه الإمام السعودي وأدخله تحت لوائه بعد أن وعده بالحماية وإمداده بالرجال والعتاد. لم يجد حاكم مسقط أمامه سوى التحالف مع الشريف غالب الذي يحكم الحجاز باسم الدولة العثمانية، فتحرك بسفنه محملة بالسلاح والرجال لدعم الشريف غالب شريف مكة وذلك بعد التنسيق معه ومع السلطات العثمانية بهدف محاربة الإمام السعودي ولكنه فوجئ بدخول الأمير سعود بن عبد العزيز مكة الذي سرعان ما تم استدعاؤه للدرعية بأوامر مشددة من والده الإمام عبد العزيز الذي اشتعل غضبه بعد وصول أنباء التصرف العدائي الذي قام به حاكم مسقط سلطان بن أحمد ووجود العمانيين في صفوف أعدائه، مما دفعه لإعلان الحرب على مسقط لمعاقبة حاكمها، وأمر بإعداد حملة عسكرية وفتح جبهة جديدة للنشاط التوسعي السعودي نحو عمان. وقد أكدت الوثائق البريطانية أنه أصدر أوامره إلى رعاياه في رأس الخيمة والبحرين ورعاياه من القبائل القاطنة في سواحل الخليج لإعداد حملة بحرية على أن يجهزوا أساطيلهم بهدف فرض حصار تجاري على السفن العمانية في الخليج. ورغم امتعاض العتوب والقواسم بسبب دخول موسم الغوص، ولكن نتيجة لتشديد أوامر الإمام السعودي بصورة قطعية لدرجة دفعت القبائل بعدم التردد في إطاعتها لتنفيذ أوامر الإمام عبد العزيز بمهاجمة التجارة العمانية. في تلك الأثناء كان بدر بن سيف ابن أخي حاكم مسقط قد استغل غياب عمه للحج والمشاركة في الحملة ضد السعوديين وبدأ التحرك للانقلاب على عمه ولكن فشل محاولته أدى إلى لجوئه للإمام السعودي. وفي تلك الأثناء انتشرت الأخبار حول نية الإمام السعودي بتوسعة نطاق نشاطه في الخليج ليشمل كلا الصعيدين البحري والبري، حيث أكدت الوثائق العثمانية أنه أرسل قوات من الأحساء وبني ياس وأنصاره من أهل عمان وقبائل النعيم وبني كتب وصقر بن راشد شيخ القواسم وأهل رأس الخيمة وكان عددهم ثمانية آلاف من راكبي الهجن للانطلاق نحو الأراضي العمانية بهدف الاكتساح الشامل، مما دفع الحكومة الفارسية ووالي بغداد للتحالف مع حاكم مسقط للتصدي للقوات السعودية، ويعد هذا التحالف الثاني الذي يعقده حاكم مسقط مع أعداء الإمام السعودي. للقصة بقية، يتبع ج2 محمد المسوري

د. جواهر بنت عبدالمحسن بن عبدالله بن جلوي آل سعود

130,809 görüntüleme • 1 yıl önce

هذا الصوفي يشتم أهل السنة في كل مجالسه ويردد ( نحن في زمن الوهابية النحس) وبينت في تغريدة سابقة زعمه أنه عرض عليه رؤية النبي يقظة فرفض وقال ( ياربي أنا ما أتحملش) وضع خطا حول قوله (يارب) يزعم مخاطبة الرب له ويؤكد ذلك أنه ألف صلوات مبتدعة على النبي عليه الصلاة والسلام سماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها وقال إنه لم يشرحها إلا بعد أن جاءه الإذن من ربه فقال له ( اكشفها يا يسري - مرتان) وهذا المقطع باقعة ليس لها راقعة يزعم فيه مخاطبة الرب له وعرض عليه مرحلة تسمى مرحلة الكشف وهي مرحلة من مراحل الزندقة عند المتصوفة حيث يرى الشيخ ذنوب جميع العباد المتلطخين بها فيري أن هذا سارق وهذا زانٍ وهذا خمار، بل إذا سار في الشوارع يرى الناس من وراء الجدران فيطلع على عورات الناس ' فلما عرضت عليه هو مرحلة الكشف قال بالحرف الواحد ( يارب ما أتحملوش) وهنا كرر مخاطبة الرب له من غير واسطة والرد على هذه الزندقة والكفر من أوجه : الوجه الأول : زعمه أن الشيخ منهم يعلم ذنوب الخلق كلهاهو تكذيب للقرآن حيث يقول عز وجل (وكفى به بذنوب عباده خبيرا ) الله هو الذي لديه العلم التام الكامل بجميع ذنوب البشر،كبيرة أو صغيرة، ظاهرة أو باطنة. لايعزب عنه سبحانه مثقال ذرة منها. فمن زعم شيئا من ذلك فقد كذب القرآن وشارك الرب عز وجل في بعض خصائصه' وسيد ولد آدم يقول لأمنا أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة في حادثة الإفك (إنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ) فلما يعرف وقوع الذنب من أقرب الناس أليه حتى نزلت براءتها في قرآن يتلى ليوم القيامة ومن رمى أمنا بهذه التهمة فقد كفر بالإجماع' وقال عليه الصلاة والسلام ( إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) فلما يعلم نبينا الكريم المحق من غيره صاحب الذنب ' الوجه الثاني : زعمه مخاطبة الله له مباشرة كما ثبت في ثلاثة مقاطع وهذا أفتراء على الله ومرتبة لم يصلها غالب الأنبياء الوجه الثالث : يسىء الأدب مع ربنا عز وجل حتى في كذبه وجه ذلك: الرب بزعمه يعرض عليه في كل مرة شيئا وهو يرفض ويقول ( لا ياربنا مش عايز ورفضت ذلك ) تعالى الله عما يزعم زنادقة الصوفية ويقولونه علوا كبيرا حيث يقول الله عز وجل ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" الوجه الرابع : تسمية معرفة ذنوب الخلائق نعمة ونعم الله على عباده نعم معنوية وهي الهداية للصراط المستقيم والحياة الطيبة في الدنيا ونعم حسية وهي الرزق والصحة والمال والولد ثم يختم الله نعمه على عباده بالنعمة الكبرى يوم القيامة دخول الجنة' والسؤال في أي قسم من أقسام النعم نضع نعمته المزعومة؟ فتسمية هذا الكشف نعمة هذا من الضلال المبين أي نعمة في معرفة ذنوب العباد والتطلع على عورات الناس الوجه الخامس : مرحلة الكشف عند زنادقة الصوفية هذه لم ترد في كتاب ولا سنة ولا ورد فيها أثر عن سلف الأمة قال الناظم: فكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف 'وسلفه في هذه المقولات الكفرية زنادقة الصوفية في قولهم خضنا بحرا وقف الأنبياء على ساحله' الوجه السادس : الدجال في أول ظهوره يدعي الصلاح والتقوى ثم يترقى لدعوى النبوة ثم يدعي الألوهية وهذا الصوفي ترقى في مزاعمه فقبل فترة قصيرة ادعى أنه عرض الرب عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام فرفضها وأذن الله له تأليف صلوات بدعية وشرحها ثم عرض عليه الحق معرفة بواطن العباد وذنوبهم ورؤية عورات الناس فرفضها انتظروا الباقعة الرابعة اللهم سلم سلم' الوجه السابع : من استقرأ تاريخ غلاة مشايخ الصوفية يتضح له أن مأربهم من هذه الزعومات الباطلة هو وضع قدسية ومهابة وقدر في قلوب الأتباع حتى يثقوا بهم ومن ثم يخترعون طريقة صوفية باسمه ثم يقررون لهم عقائد الكفر والضلال فهذا التيجاني الهالك في آخر المطاف ألف طريقة وسماها باسمه ثم جاء بصلاة مبتدعة( صلاة الفاتح وزعم أن رسولنا أخبره يقظة لامناما أنها تعدل القرآن ستة آلاف مرة' أنتطروا قريبا هذا الدجال يعلن عن الطريقة اليسرية يقرر فيها عقائده الكفرية التي تشيب منها الولدان (البعرة تدل على البعير الأثر يدل على المسير) يا أهل السنة ورب الكعبة كشف عوار وضلالات مثل هؤلاء والرد عليهم ونشر ذلك وتحذير الناس من الوقوع في براثن الكفر والشركيات لهو ثغر من ثغور الإسلام وأعظم الجهاد ' لشيخنا سليمان الرحيلي كلمة جميلة ( رابطوا على جبل الرماة) فلا تملوا ولاتكلوا وتكلموا وحذروا وانشروا والله لم نكذب عليهم إننا ... وهم لدى الرحمن مختصمان'

هذا الصوفي يشتم أهل السنة في كل مجالسه ويردد ( نحن في زمن الوهابية النحس) وبينت في تغريدة سابقة زعمه أنه عرض عليه رؤية النبي يقظة فرفض وقال ( ياربي أنا ما أتحملش) وضع خطا حول قوله (يارب) يزعم مخاطبة الرب له ويؤكد ذلك أنه ألف صلوات مبتدعة على النبي عليه الصلاة والسلام سماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها وقال إنه لم يشرحها إلا بعد أن جاءه الإذن من ربه فقال له ( اكشفها يا يسري - مرتان) وهذا المقطع باقعة ليس لها راقعة يزعم فيه مخاطبة الرب له وعرض عليه مرحلة تسمى مرحلة الكشف وهي مرحلة من مراحل الزندقة عند المتصوفة حيث يرى الشيخ ذنوب جميع العباد المتلطخين بها فيري أن هذا سارق وهذا زانٍ وهذا خمار، بل إذا سار في الشوارع يرى الناس من وراء الجدران فيطلع على عورات الناس ' فلما عرضت عليه هو مرحلة الكشف قال بالحرف الواحد ( يارب ما أتحملوش) وهنا كرر مخاطبة الرب له من غير واسطة والرد على هذه الزندقة والكفر من أوجه : الوجه الأول : زعمه أن الشيخ منهم يعلم ذنوب الخلق كلهاهو تكذيب للقرآن حيث يقول عز وجل (وكفى به بذنوب عباده خبيرا ) الله هو الذي لديه العلم التام الكامل بجميع ذنوب البشر،كبيرة أو صغيرة، ظاهرة أو باطنة. لايعزب عنه سبحانه مثقال ذرة منها. فمن زعم شيئا من ذلك فقد كذب القرآن وشارك الرب عز وجل في بعض خصائصه' وسيد ولد آدم يقول لأمنا أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة في حادثة الإفك (إنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ) فلما يعرف وقوع الذنب من أقرب الناس أليه حتى نزلت براءتها في قرآن يتلى ليوم القيامة ومن رمى أمنا بهذه التهمة فقد كفر بالإجماع' وقال عليه الصلاة والسلام ( إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) فلما يعلم نبينا الكريم المحق من غيره صاحب الذنب ' الوجه الثاني : زعمه مخاطبة الله له مباشرة كما ثبت في ثلاثة مقاطع وهذا أفتراء على الله ومرتبة لم يصلها غالب الأنبياء الوجه الثالث : يسىء الأدب مع ربنا عز وجل حتى في كذبه وجه ذلك: الرب بزعمه يعرض عليه في كل مرة شيئا وهو يرفض ويقول ( لا ياربنا مش عايز ورفضت ذلك ) تعالى الله عما يزعم زنادقة الصوفية ويقولونه علوا كبيرا حيث يقول الله عز وجل ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" الوجه الرابع : تسمية معرفة ذنوب الخلائق نعمة ونعم الله على عباده نعم معنوية وهي الهداية للصراط المستقيم والحياة الطيبة في الدنيا ونعم حسية وهي الرزق والصحة والمال والولد ثم يختم الله نعمه على عباده بالنعمة الكبرى يوم القيامة دخول الجنة' والسؤال في أي قسم من أقسام النعم نضع نعمته المزعومة؟ فتسمية هذا الكشف نعمة هذا من الضلال المبين أي نعمة في معرفة ذنوب العباد والتطلع على عورات الناس الوجه الخامس : مرحلة الكشف عند زنادقة الصوفية هذه لم ترد في كتاب ولا سنة ولا ورد فيها أثر عن سلف الأمة قال الناظم: فكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف 'وسلفه في هذه المقولات الكفرية زنادقة الصوفية في قولهم خضنا بحرا وقف الأنبياء على ساحله' الوجه السادس : الدجال في أول ظهوره يدعي الصلاح والتقوى ثم يترقى لدعوى النبوة ثم يدعي الألوهية وهذا الصوفي ترقى في مزاعمه فقبل فترة قصيرة ادعى أنه عرض الرب عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام فرفضها وأذن الله له تأليف صلوات بدعية وشرحها ثم عرض عليه الحق معرفة بواطن العباد وذنوبهم ورؤية عورات الناس فرفضها انتظروا الباقعة الرابعة اللهم سلم سلم' الوجه السابع : من استقرأ تاريخ غلاة مشايخ الصوفية يتضح له أن مأربهم من هذه الزعومات الباطلة هو وضع قدسية ومهابة وقدر في قلوب الأتباع حتى يثقوا بهم ومن ثم يخترعون طريقة صوفية باسمه ثم يقررون لهم عقائد الكفر والضلال فهذا التيجاني الهالك في آخر المطاف ألف طريقة وسماها باسمه ثم جاء بصلاة مبتدعة( صلاة الفاتح وزعم أن رسولنا أخبره يقظة لامناما أنها تعدل القرآن ستة آلاف مرة' أنتطروا قريبا هذا الدجال يعلن عن الطريقة اليسرية يقرر فيها عقائده الكفرية التي تشيب منها الولدان (البعرة تدل على البعير الأثر يدل على المسير) يا أهل السنة ورب الكعبة كشف عوار وضلالات مثل هؤلاء والرد عليهم ونشر ذلك وتحذير الناس من الوقوع في براثن الكفر والشركيات لهو ثغر من ثغور الإسلام وأعظم الجهاد ' لشيخنا سليمان الرحيلي كلمة جميلة ( رابطوا على جبل الرماة) فلا تملوا ولاتكلوا وتكلموا وحذروا وانشروا والله لم نكذب عليهم إننا ... وهم لدى الرحمن مختصمان'

إبراهيم المحيميد

55,507 görüntüleme • 10 ay önce

مغاسل القداسة.. من سجاد الاضرحة في كربلاء والنجف إلى قصور لندن المصادرة فجرت قصة "مصرف آينده" الايراني، الذي طالما أشارت تقارير الصحافة الايرانية إلى تمتع ادارته بدعم وحماية من لدن بيت المرشد الاعلى علي خامنئي، جريمة غسيل اموال غير مسبوقة في اكثر الاماكن قداسة لدى شيعة العالم. هذه الجريمة، التي تتشابك خيوطها بشكل درامي بين العراق وايران وبريطانيا والولايات المتحدة، رسمت مسارا متاجرا بقداسة عتبات النجف وكربلاء، لتنتهي الى الشوارع الاكثر بذخا وغلاء في العاصمة لندن، وتحديداً في "كينزغتون" و"بيشوب أفينيو". قبل أواخر اكتوبر الماضي، لم يعلم احد كيف بنت قصص غسيل الاموال في المدن "المقدسة" العراقية تشييد امبراطورية عقارية في مدينة الضباب. اذ كشفت الصحافة البريطانية، عن امتلاك رجل الاعمال الايراني البارز، علي انصاري (المرتبط بعائلة "الغسالة" الكبرى)، عقارات باهظة في أثمن ضواحي لندن، تفوق قيمتها الاجمالية 105 ملايين جنيه إسترليني. وفي 30 اكتوبر، اعلنت الحكومة البريطانية فرض عقوبات قاسية على انصاري وجميع شركاته واصوله، متهمة إياه بتقديم دعم مالي مباشر لانشطة الحرس الثوري الايراني. هذا القرار افضى إلى تجميد شامل لممتلكاته ومنعه من دخول المملكة المتحدة، لتضيع سنوات من غسيل الاموال والثراء السري المريب. قبل أسابيع قليلة فقط، كشفت وسائل الإعلام البريطانية عن تفاصيل تهريب الرجل، قبل نحو 11 عاما، ما يزيد عن 73 مليون جنيه إسترليني، محوّلاً إياها إلى عقارات فاخرة عبر شركات وهمية مسجلة في جزيرة "مان" المعزولة. وقد أكدت تقارير استقصائية صادرة عن منظمة (OCCRP) وصحيفة "ذا تايمز" امتلاكه قصراً من ثماني غرف، بلغت قيمته بمفرده 33.7 مليون جنيه إسترليني. التقارير ربطت بشكل مباشر بين أنشطته التجارية وعمليات غسيل الاموال المنظمة التي يديرها الحرس الثوري عبر شبكات دولية واسعة، بينها شركة الكوثر ذات الارتباط الوثيق مع العتبات المقدسة في العراق. عتبات "مقدسة" ام غسالات فساد؟ قبل نحو 5 أشهر، توفي "غسالة السباه" الكبير، علي اكبر انصاري، الاب الذي نُقش اسمه على سجاد اضرحة الأئمة في النجف وكربلاء والكاظمية وسامراء، بوصفها وقفا باسمه. وفي مشهد مثير للجدل، سارعت فضائيات "الولائيين" إلى تمجيد الرجل، بل وارسلت العتبة الحسينية وفدا رفيع المستوى من قبل الشيخ عبد المهدي الكربلائي إلى طهران لحضور مراسم تشييعه. لكن الكشف الصادم جاء على لسان عدد من رجال الدين في ايران، الذين اشاروا الى عمل انصاري مع العتبات المقدسة في العراق، حيث اتخذ منها "محطة غسيل أموال عملاقة". في رواية سردها الشيخ علي قجري، احد رجال الدين الشباب في ايران، اشار الى ان "علي اكبر انصاري" بعد خسارة تجارية قاصمة له، قصد الامام الحسين (ع)، وهناك كتب عقدا سريا نص على مشاركة الامام في مشروعه التجاري الجديد، فكتب ان 99% من عائدات مشروعه ستكون له، مقابل 1% فقط من الارباح لسيد الشهداء. ومنذ تلك اللحظة المزعومة، بنى انصاري امبراطوريته المالية، وأغدق على الاضرحة بالسجاد الكاشاني الفاخر، ليجهزها بنحو 10 الاف قطعة سجاد "كاشاني"، وحفر عليها اسمه. قبل وفاة علي اكبر انصاري، انتجت قناة "الرابعة"، الممولة من قبل شركة "كي كارد" المثيرة للجدل، مجموعة مقاطع فيديو ترويجية وتمجيدية للـ"غسالة"، كان ابرزها مقطع فيديو يظهر عمليات نقل السجاد، ونقل نقش اسمه على السجاد المفروش في اضرحة كربلاء والنجف، ما اثار شكوكا حول تعاون شركة "كي كارد" وشركات انصاري المريبة في العتبات المقدسة، لا سيما وان الاثنين ادرجا على لائحة العقوبات الامريكية بجرائم مشابهة (غسيل الاموال وتهريب العملة وتمويل الحرس الثوري) الخزانة الاميركية تتقصى: عام 2020، أدرجت الخزانة الأميركية 20 شركة إيرانية وعراقية تقدم الدعم المالي للحرس الثوري. وكشفت التحقيقات عن شبكة شركات وهمية، كان من ضمنها "هيئة اعادة اعمار العتبات المقدسة في العراق"، التي وصفتها واشنطن صراحة بأنها "منظمة تابعة للحرس الثوري الايراني". احدى ابرز الشركات المدرجة كانت شركة "الكوثر للانشاءات"، التي انشأها الحرس الثوري تحت ستار اعادة الاعمار. ومن المفارقة ان علي اكبر انصاري مول جزءا من انشطتها عبر "بنك آينده"، تحت عنوان "التبرعات لاعمار وتوسيع المراقد المقدسة في العراق وسوريا". ويعتقد أن هذا التمويل كان اسلوبا من اساليب تهريب العملة وغسيل الاموال، لتتحول المراقد الدينية من مزارات، الى شبهات تمويل إرهاب دولي. ايضا كان بين الشركات التي كشفتها وزارة الخزانة "شمسة للنقل والسياحة" المرتبطة بالحرس الثوري، والمسؤولة عن تفويج الزوار الايرانيين، وادارة رحلاتهم، الى النجف وكربلاء، والتحكم في اسعار الفنادق والنقل، مما كان له تأثير سلبي على قطاع السياحة العراقي. ما قصة "بنك آيندة"؟ تعد قصة مصرف "آينده" (المستقبل) واحدة من اكبر الازمات المالية التي هزت النظام المصرفي الإيراني. هذا المصرف، الذي يديره علي انصاري (نجل الغسالة علي اكبر انصاري)، وتأسس عام 2012. سرعان ما غرق هذا المصرف في مشاكل عميقة نتيجة نقص رأس المال وخسائر متراكمة بلغت حتى نهاية عام 2024 نحو 500 تريليون تومان (8.5 مليار دولار). كان أنصاري قد خلق دينا ضخما على البنك المركزي من خلال اقتراض وسحب على المكشوف، وتحول البنك إلى تمويل مشاريع ضخمة، ابرزها "إيران مول"، اضخم مركز تسوق في طهران (والذي استهدفته اسرائيل جزئيا لوجود مكتب سري للحرس الثوري فيه). كشف خبراء المال المحليين في ايران، عن وجود علاقة وطيدة بين علي انصاري ومجتبى خامنئي، مرجحين ان تكون العلاقة هي سر استمرار المصرف بالعمل بالرغم من تراكم ديونه. في خطوة اخيرة، قرر البنك المركزي الايراني حل المصرف ودمجه مع "بنك ملي"، بعد أن انحدر رأسماله إلى نسبة سالبة مرعبة بلغت 350%، وسط تقارير محلية تشير الى ان هذا الاغلاق جاء على خلفية العقوبات الاميركية المفروضة على الشركات التي كان يتعاطى معها البنك في العراق وسوريا، لا سيما بعد ان شددت حكومة ترامب الاجراءات المالية على العراق، لايقاف عمليات غسيل الاموال. في هذه الاثناء، تتصاعد مطالبات برلمانية إيرانية بملاحقة علي انصاري، لتسببه في تخريب الاقتصاد الإيراني وانخفاض قيمة العملة. وتشير هذه المطالبات إلى تواطؤ البنك المركزي الإيراني في طبع المزيد من العملة الايرانية، مما ساعد في انهيار قيمتها في سوق الصرف الاجنبي. لكن، يبدو ان انصاري محمي بشكل كبير. لقد حول انصاري ورفاقه في الحرس الثوري المزارات الدينية الشيعية إلى "مغاسل" للاموال السحت، بمساعدة ادارات العتبات الحسينية والعباسية والعلوية والكاظمية. وهذا قد يفسر توقف هذه العتبات عن انتقاد السياسة الايرانية منذ سنوات، بعد ان كانت تهاجم المعسكر الإيراني بوضوح في معظم خطبها وبياناتها.

مغاسل القداسة.. من سجاد الاضرحة في كربلاء والنجف إلى قصور لندن المصادرة فجرت قصة "مصرف آينده" الايراني، الذي طالما أشارت تقارير الصحافة الايرانية إلى تمتع ادارته بدعم وحماية من لدن بيت المرشد الاعلى علي خامنئي، جريمة غسيل اموال غير مسبوقة في اكثر الاماكن قداسة لدى شيعة العالم. هذه الجريمة، التي تتشابك خيوطها بشكل درامي بين العراق وايران وبريطانيا والولايات المتحدة، رسمت مسارا متاجرا بقداسة عتبات النجف وكربلاء، لتنتهي الى الشوارع الاكثر بذخا وغلاء في العاصمة لندن، وتحديداً في "كينزغتون" و"بيشوب أفينيو". قبل أواخر اكتوبر الماضي، لم يعلم احد كيف بنت قصص غسيل الاموال في المدن "المقدسة" العراقية تشييد امبراطورية عقارية في مدينة الضباب. اذ كشفت الصحافة البريطانية، عن امتلاك رجل الاعمال الايراني البارز، علي انصاري (المرتبط بعائلة "الغسالة" الكبرى)، عقارات باهظة في أثمن ضواحي لندن، تفوق قيمتها الاجمالية 105 ملايين جنيه إسترليني. وفي 30 اكتوبر، اعلنت الحكومة البريطانية فرض عقوبات قاسية على انصاري وجميع شركاته واصوله، متهمة إياه بتقديم دعم مالي مباشر لانشطة الحرس الثوري الايراني. هذا القرار افضى إلى تجميد شامل لممتلكاته ومنعه من دخول المملكة المتحدة، لتضيع سنوات من غسيل الاموال والثراء السري المريب. قبل أسابيع قليلة فقط، كشفت وسائل الإعلام البريطانية عن تفاصيل تهريب الرجل، قبل نحو 11 عاما، ما يزيد عن 73 مليون جنيه إسترليني، محوّلاً إياها إلى عقارات فاخرة عبر شركات وهمية مسجلة في جزيرة "مان" المعزولة. وقد أكدت تقارير استقصائية صادرة عن منظمة (OCCRP) وصحيفة "ذا تايمز" امتلاكه قصراً من ثماني غرف، بلغت قيمته بمفرده 33.7 مليون جنيه إسترليني. التقارير ربطت بشكل مباشر بين أنشطته التجارية وعمليات غسيل الاموال المنظمة التي يديرها الحرس الثوري عبر شبكات دولية واسعة، بينها شركة الكوثر ذات الارتباط الوثيق مع العتبات المقدسة في العراق. عتبات "مقدسة" ام غسالات فساد؟ قبل نحو 5 أشهر، توفي "غسالة السباه" الكبير، علي اكبر انصاري، الاب الذي نُقش اسمه على سجاد اضرحة الأئمة في النجف وكربلاء والكاظمية وسامراء، بوصفها وقفا باسمه. وفي مشهد مثير للجدل، سارعت فضائيات "الولائيين" إلى تمجيد الرجل، بل وارسلت العتبة الحسينية وفدا رفيع المستوى من قبل الشيخ عبد المهدي الكربلائي إلى طهران لحضور مراسم تشييعه. لكن الكشف الصادم جاء على لسان عدد من رجال الدين في ايران، الذين اشاروا الى عمل انصاري مع العتبات المقدسة في العراق، حيث اتخذ منها "محطة غسيل أموال عملاقة". في رواية سردها الشيخ علي قجري، احد رجال الدين الشباب في ايران، اشار الى ان "علي اكبر انصاري" بعد خسارة تجارية قاصمة له، قصد الامام الحسين (ع)، وهناك كتب عقدا سريا نص على مشاركة الامام في مشروعه التجاري الجديد، فكتب ان 99% من عائدات مشروعه ستكون له، مقابل 1% فقط من الارباح لسيد الشهداء. ومنذ تلك اللحظة المزعومة، بنى انصاري امبراطوريته المالية، وأغدق على الاضرحة بالسجاد الكاشاني الفاخر، ليجهزها بنحو 10 الاف قطعة سجاد "كاشاني"، وحفر عليها اسمه. قبل وفاة علي اكبر انصاري، انتجت قناة "الرابعة"، الممولة من قبل شركة "كي كارد" المثيرة للجدل، مجموعة مقاطع فيديو ترويجية وتمجيدية للـ"غسالة"، كان ابرزها مقطع فيديو يظهر عمليات نقل السجاد، ونقل نقش اسمه على السجاد المفروش في اضرحة كربلاء والنجف، ما اثار شكوكا حول تعاون شركة "كي كارد" وشركات انصاري المريبة في العتبات المقدسة، لا سيما وان الاثنين ادرجا على لائحة العقوبات الامريكية بجرائم مشابهة (غسيل الاموال وتهريب العملة وتمويل الحرس الثوري) الخزانة الاميركية تتقصى: عام 2020، أدرجت الخزانة الأميركية 20 شركة إيرانية وعراقية تقدم الدعم المالي للحرس الثوري. وكشفت التحقيقات عن شبكة شركات وهمية، كان من ضمنها "هيئة اعادة اعمار العتبات المقدسة في العراق"، التي وصفتها واشنطن صراحة بأنها "منظمة تابعة للحرس الثوري الايراني". احدى ابرز الشركات المدرجة كانت شركة "الكوثر للانشاءات"، التي انشأها الحرس الثوري تحت ستار اعادة الاعمار. ومن المفارقة ان علي اكبر انصاري مول جزءا من انشطتها عبر "بنك آينده"، تحت عنوان "التبرعات لاعمار وتوسيع المراقد المقدسة في العراق وسوريا". ويعتقد أن هذا التمويل كان اسلوبا من اساليب تهريب العملة وغسيل الاموال، لتتحول المراقد الدينية من مزارات، الى شبهات تمويل إرهاب دولي. ايضا كان بين الشركات التي كشفتها وزارة الخزانة "شمسة للنقل والسياحة" المرتبطة بالحرس الثوري، والمسؤولة عن تفويج الزوار الايرانيين، وادارة رحلاتهم، الى النجف وكربلاء، والتحكم في اسعار الفنادق والنقل، مما كان له تأثير سلبي على قطاع السياحة العراقي. ما قصة "بنك آيندة"؟ تعد قصة مصرف "آينده" (المستقبل) واحدة من اكبر الازمات المالية التي هزت النظام المصرفي الإيراني. هذا المصرف، الذي يديره علي انصاري (نجل الغسالة علي اكبر انصاري)، وتأسس عام 2012. سرعان ما غرق هذا المصرف في مشاكل عميقة نتيجة نقص رأس المال وخسائر متراكمة بلغت حتى نهاية عام 2024 نحو 500 تريليون تومان (8.5 مليار دولار). كان أنصاري قد خلق دينا ضخما على البنك المركزي من خلال اقتراض وسحب على المكشوف، وتحول البنك إلى تمويل مشاريع ضخمة، ابرزها "إيران مول"، اضخم مركز تسوق في طهران (والذي استهدفته اسرائيل جزئيا لوجود مكتب سري للحرس الثوري فيه). كشف خبراء المال المحليين في ايران، عن وجود علاقة وطيدة بين علي انصاري ومجتبى خامنئي، مرجحين ان تكون العلاقة هي سر استمرار المصرف بالعمل بالرغم من تراكم ديونه. في خطوة اخيرة، قرر البنك المركزي الايراني حل المصرف ودمجه مع "بنك ملي"، بعد أن انحدر رأسماله إلى نسبة سالبة مرعبة بلغت 350%، وسط تقارير محلية تشير الى ان هذا الاغلاق جاء على خلفية العقوبات الاميركية المفروضة على الشركات التي كان يتعاطى معها البنك في العراق وسوريا، لا سيما بعد ان شددت حكومة ترامب الاجراءات المالية على العراق، لايقاف عمليات غسيل الاموال. في هذه الاثناء، تتصاعد مطالبات برلمانية إيرانية بملاحقة علي انصاري، لتسببه في تخريب الاقتصاد الإيراني وانخفاض قيمة العملة. وتشير هذه المطالبات إلى تواطؤ البنك المركزي الإيراني في طبع المزيد من العملة الايرانية، مما ساعد في انهيار قيمتها في سوق الصرف الاجنبي. لكن، يبدو ان انصاري محمي بشكل كبير. لقد حول انصاري ورفاقه في الحرس الثوري المزارات الدينية الشيعية إلى "مغاسل" للاموال السحت، بمساعدة ادارات العتبات الحسينية والعباسية والعلوية والكاظمية. وهذا قد يفسر توقف هذه العتبات عن انتقاد السياسة الايرانية منذ سنوات، بعد ان كانت تهاجم المعسكر الإيراني بوضوح في معظم خطبها وبياناتها.

J Mustafa Nasser

34,408 görüntüleme • 10 ay önce

هذه الفتاة المتحجبة كلامها يناقض أقوال كثير من العلماء فهي تُقدس #العقل و #المنطق وجدت فيها إيماناً صوفياً ليت كل مَن تتحجب أن تستمع إليها . (التدين المرضي ليس حباً في الله تعالى بل عجزاً عن مواجهة الذات . #العقل في الدين الحقيقي يحرض على التفكير ، أما في التدين المرضي #العقل يدفن ، لا تسأل ، لا تحلل ، لا تناقش ، لا تشك ، لماذا ؟ لأن التشكيك هو خطر على سلطة الجماعة ، فكل مَن بدأ يسأل يهدد القطيع والقطيع لا يحب مَن يغادره . من هنا يعاد تعريف #العقل . ماذا لو أخبرتك أن أخطر ما قد يصيب الإنسان يعني يبتعد عن الدين بل أنه يظن أنه يدافع عن الله بينما هو يرفض أن يفكر . كثيرون يظنون أن الإيمان الحقيقي ألا تسأل ، ألا تناقش ، ألا تبحث ولكن هل هذا ما يريده الله تعالى فعلاً ؟ لو كان السؤال ممنوعاً فلماذا قصّ الله علينا قصة #إبراهيم عليه السلام حين قال : (ربي أرني كيف تحيي الموتى) ، فقال الله تعالى : (أولم تؤمن) ، فأجاب #إبراهيم : (بلى ولكن ليطمئن قلبي) ، ولم يعاقبه الله تعالى لأنه سأل ولم يتهمه بالكفر بل أجابه لأن السؤال السابق الذي يبحث عنه اليقين ليس عدواً للإيمان بل قد يكون طريقاً إليه . الدين الذي أنزله الله يدعو إلى التفكر والتدبر (أفلا تعقلون) (أفلا يتدبرون) (لقوم يتفكرون) فكيف أصبح #العقل عند بعض الناس تهمة وكيف صار كل سؤال فتنة وكل اختلاف إنحراف . المشكلة ليست في الدين بل عندما يتحول الدين إلى قوالب جامدة يخاف أصحابها من أي فكرة جديدة فيدفنون #العقل باسم الطاعة ويقدسون الأشخاص أكثر من البحث عن الحق . مرضى التدين لا يحبون الله بقدر ما يحبون الجنة ، هنا فرق واضح ، مَن يحب الله تجده إنسان مسالم ولا يكفر أحداً حتى لو أختلف معه لأنه يريد لقاء الله دونما طمعاً في الجنة . نفسهم مرضى التدين تجدهم يكفرون فلان لأنه لا يصلي وفلانة متبرجة وهناك مَن يدخلك النار فقط لأن رأيه يختلف معك . لذلك أسأل وأبحث وتدبر فالله لم يخلق لك #عقلاً لتدفنه بل لتعرف به الحق ، فالإيمان الذي يخاف من السؤال إيمان يحتاج إلى مراجعة ، أما الإيمان الصادق فلا يخشى الحقيقة لأن الحق لا يخاف من البحث ، فقد ترى إنساناً كثير العبادة لكن قلبه مليء بالكبر ولسانه لا يعرف إلا تبديع الناس وتخوينهم بينما ينسى أن الدين قبل أن يكون مظهراً هو أخلاق ورحمة و #عقل) .

هذه الفتاة المتحجبة كلامها يناقض أقوال كثير من العلماء فهي تُقدس #العقل و #المنطق وجدت فيها إيماناً صوفياً ليت كل مَن تتحجب أن تستمع إليها . (التدين المرضي ليس حباً في الله تعالى بل عجزاً عن مواجهة الذات . #العقل في الدين الحقيقي يحرض على التفكير ، أما في التدين المرضي #العقل يدفن ، لا تسأل ، لا تحلل ، لا تناقش ، لا تشك ، لماذا ؟ لأن التشكيك هو خطر على سلطة الجماعة ، فكل مَن بدأ يسأل يهدد القطيع والقطيع لا يحب مَن يغادره . من هنا يعاد تعريف #العقل . ماذا لو أخبرتك أن أخطر ما قد يصيب الإنسان يعني يبتعد عن الدين بل أنه يظن أنه يدافع عن الله بينما هو يرفض أن يفكر . كثيرون يظنون أن الإيمان الحقيقي ألا تسأل ، ألا تناقش ، ألا تبحث ولكن هل هذا ما يريده الله تعالى فعلاً ؟ لو كان السؤال ممنوعاً فلماذا قصّ الله علينا قصة #إبراهيم عليه السلام حين قال : (ربي أرني كيف تحيي الموتى) ، فقال الله تعالى : (أولم تؤمن) ، فأجاب #إبراهيم : (بلى ولكن ليطمئن قلبي) ، ولم يعاقبه الله تعالى لأنه سأل ولم يتهمه بالكفر بل أجابه لأن السؤال السابق الذي يبحث عنه اليقين ليس عدواً للإيمان بل قد يكون طريقاً إليه . الدين الذي أنزله الله يدعو إلى التفكر والتدبر (أفلا تعقلون) (أفلا يتدبرون) (لقوم يتفكرون) فكيف أصبح #العقل عند بعض الناس تهمة وكيف صار كل سؤال فتنة وكل اختلاف إنحراف . المشكلة ليست في الدين بل عندما يتحول الدين إلى قوالب جامدة يخاف أصحابها من أي فكرة جديدة فيدفنون #العقل باسم الطاعة ويقدسون الأشخاص أكثر من البحث عن الحق . مرضى التدين لا يحبون الله بقدر ما يحبون الجنة ، هنا فرق واضح ، مَن يحب الله تجده إنسان مسالم ولا يكفر أحداً حتى لو أختلف معه لأنه يريد لقاء الله دونما طمعاً في الجنة . نفسهم مرضى التدين تجدهم يكفرون فلان لأنه لا يصلي وفلانة متبرجة وهناك مَن يدخلك النار فقط لأن رأيه يختلف معك . لذلك أسأل وأبحث وتدبر فالله لم يخلق لك #عقلاً لتدفنه بل لتعرف به الحق ، فالإيمان الذي يخاف من السؤال إيمان يحتاج إلى مراجعة ، أما الإيمان الصادق فلا يخشى الحقيقة لأن الحق لا يخاف من البحث ، فقد ترى إنساناً كثير العبادة لكن قلبه مليء بالكبر ولسانه لا يعرف إلا تبديع الناس وتخوينهم بينما ينسى أن الدين قبل أن يكون مظهراً هو أخلاق ورحمة و #عقل) .

Faisal Idris

15,426 görüntüleme • 1 ay önce