Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

🇲🇦 🔴غير عادي ولي عهد المغرب العربية الحسن بين محمد البالغ من العمر 22 عاماً لم يقبل محاولات تقبيل يده إلا من القائد العسكري. اثناء تدشين بطولة أمم أفريقيا

1,323,896 просмотров • 9 месяцев назад •via X (Twitter)

Комментарии: 46

Фото профиля Faisal Al Balushi
Faisal Al Balushi9 месяцев назад

طيب لماذا لا يصدر قرار بمنعهم من ذلك بمحاولة التقبيل لأنهم يريدوا ذلك عبادة البشر منظر غير حضاري

Фото профиля الصين بالعربية
الصين بالعربية9 месяцев назад

ربما عادة احترام متوارثة🙏

Фото профиля Faisal Al Balushi
Faisal Al Balushi9 месяцев назад

عادة سيئة تشوه سمعة بلد

Фото профиля Abdulla
Abdulla9 месяцев назад

ههههههههههههه رئيس الفيفا كان متردد

Фото профиля الصين بالعربية
الصين بالعربية9 месяцев назад

😃🙏

Фото профиля بن محمد 🇶🇦
بن محمد 🇶🇦9 месяцев назад

منظر مقزز ترا مهما كان هو بالنهايه انسان حالك من حاله ليش تنزل من قدرك

Фото профиля YZN
YZN9 месяцев назад

هاذه العبودية في الدول العربية

Фото профиля الصين بالعربية
الصين بالعربية9 месяцев назад

@AlmasdarNews12 هل تعتقد ذلك؟🙏

Фото профиля محمود ثامر
محمود ثامر9 месяцев назад

المفروض يخبرهم عن طريق المرافق له أن لا يحاولون يقبلون أيده بس هاي الحركه فعلها لأجل يبين للناس بأنه شخص متواضع وميحب هاي الأمور

Фото профиля الصين بالعربية
الصين بالعربية9 месяцев назад

🙏

Фото профиля 🇾🇪‏𓃵 Ibn Mg🇵🇸
🇾🇪‏𓃵 Ibn Mg🇵🇸9 месяцев назад

شعوب مستعبده لاجل كذا اصبحوا يرون الأمر عادي ويبررون عبوديتهم وذلهم بالاحترام

Фото профиля Mr simed 🇲🇦
Mr simed 🇲🇦9 месяцев назад

هذا بروتكول عريق للفرقة ليس الا فتقاليد المملكة لها قرووون.... ومن لا تاريخ له لا حاضر ولا مستقبل له

Фото профиля الصين بالعربية
الصين بالعربية9 месяцев назад

🙏🙏

Фото профиля Mr simed 🇲🇦
Mr simed 🇲🇦9 месяцев назад

يا عزيزي هذه الاعراف والتقاليد لا علاقة لها بالعبودية وانت اعلم مني مثلا في فنون الحرب كالكراطي والكونغفو يحيي الرياضي الدوجو والمعلم بتحية تشبه الركوع احتراما وتقديرا وليس عبودية

Фото профиля 🇸🇦izumi_shinichi123🎮
🇸🇦izumi_shinichi123🎮9 месяцев назад

@mog_china لا يهم اعتقادتك بما انم تركع لرجل فا ذا حرام

Фото профиля Mr simed 🇲🇦
Mr simed 🇲🇦9 месяцев назад

@mog_china لم يسلخ آلاف رؤوس الابرياء كالنعاج في العشرية وتقاليدنا تعود لقروون حينما كانت الزريبة ولقرووون قطعة تباع وتشترى بعبيدها

Фото профиля 🇸🇦izumi_shinichi123🎮
🇸🇦izumi_shinichi123🎮9 месяцев назад

@mog_china رايك لكن اذا تقالدينا ترغمني اركع لملك او اب او اي احد اكن له الاحترام لن افعلها لن اركع ولن اسجد الى لله سبحانه

Фото профиля Mr simed 🇲🇦
Mr simed 🇲🇦9 месяцев назад

@mog_china لقد ركع بوتقبة بمؤخرته لقرووون ولجميع الاجناس حتى اصبح مهجنا

Фото профиля صنهات حمدان ..
صنهات حمدان ..9 месяцев назад

ولو اصدر امراً ملكياً يمنع تقبيل اليد والركوع لكان افضل واصح

Фото профиля فسحة Fos7a
فسحة Fos7a9 месяцев назад

التواضع و هذا من أخلاقنا🥰😂

Фото профиля Abdullah
Abdullah9 месяцев назад

اذكر ان ونستون تشرشل في كثير من اللقطات كان يقبّل يد ملك انجلترا جورج السادس ، ابو اليزابيث الثانية يبدو انه بروتوكول ملكي

Фото профиля الصين بالعربية
الصين بالعربية9 месяцев назад

صحيح🙏

Фото профиля إلياس خليل
إلياس خليل9 месяцев назад

ولو منع القائد العسكري لكان خير له وسيكبر في نظر العالم لأنه تواضع و إحترم نفسه و من يحترم نفسه ،،يحترمه الجميع و من تكبر على الخلق ،،وضع له الله البغض و الكره في القلوب لو حاول إلغاء بروتوكول شيطاني قديم جدا عشش في تلك البلاد لصار ملك القلوب تراه : هل سيسعى في ذالك ومن يدري

Фото профиля Aphmuser
Aphmuser9 месяцев назад

العبودية 🤡

Фото профиля M7mdOP
M7mdOP9 месяцев назад

تفو ع ذل والإهانة. والله ما ابوس يده لو يكون مين ما كان . نسلم عليه زي ما يسلم علينا

Фото профиля Manou Chka🇹🇳🇵🇸🇹🇳
Manou Chka🇹🇳🇵🇸🇹🇳9 месяцев назад

مانيش فاهمة علاه التقديس هذا الكل ؟؟؟ حتى ولو كان في عاداتهم وتقاليدهم.. العالم في 2025 يجب ان تندثر بعض المعتقدات السخيفة لأبسط سبب لأن العالم يشاهد !!!

Фото профиля DZ.24🇩🇿
DZ.24🇩🇿9 месяцев назад

العبودية في سنة 2025 🤷

Фото профиля Mouna Naceri
Mouna Naceri9 месяцев назад

الكرغولي انشغل بطوابير الحليب، و تهاوي قيمة الدينار الكرغولي،، و لا تنس تقييل الكراغلة لايادي رؤساء فرنسا😎✍️👇

Фото профиля Hanan.חנאן
Hanan.חנאן9 месяцев назад

الأنظمة العسكرية تكره الانظمة الملكية منذ فجر التاريخ.......

Фото профиля morich_simo🇲🇦
morich_simo🇲🇦9 месяцев назад

عادات تقبيل اليد هيا عادة مغربية إحتراما للأب والأم والأخ الأكبر والملك واولي العهد عادي تقبيل اليد في الأسرة المغربية المسلمة

Фото профиля دكتور رحمة_لين
دكتور رحمة_لين9 месяцев назад

المفروض الاسرة المالكة تقوم بإلغاء هذه العادة السيئة جدا.ملك السعودية يسمى خادم الحرمين الشريفين ولم يقبل أحد يده.كيف يحني الرجال رؤوسهم ويقبلون أيدي حتى فتاة صغيرة لأنها أميرة أمر غير مقبول لا دينا ولا منطقا.زمن العبودية وتقديس البشر ولى

Фото профиля علي الرياني (ابوثامر)
علي الرياني (ابوثامر)9 месяцев назад

الحساب هذا اسمه الصين بالعربية اي شي فـي العالم إلا الصين ما يغرد عنها

Фото профиля SmartList
SmartList9 месяцев назад

يجب أن تقبل يد الملك للمهانة، لكن لن يدعك تفعل ذلك لأن ذلك يظهره أنه يرضى لك المهانة، يالها من إهانة

Фото профиля just me🐬
just me🐬9 месяцев назад

ما احب العادات والتقاليد الي كذا فيها امتهان لكرامة الأنسان

Фото профиля الرهيف
الرهيف9 месяцев назад

المفروض يطلع مرسوم يلغيها و يبني شعب قوي كريم يكون انجازه في هذه الحياة الدنيا

Фото профиля فارس | Faris
فارس | Faris9 месяцев назад

الله لا تبلانا والله ما اركع الا للي خلقني

Фото профиля جودي
جودي9 месяцев назад

ماادري لش الواحد يهين نفسه كفكره ليش تسلمون على يده مصافحه تكفي السلام على اليد لاهلك امك ابوك جدانك وممكن الاخوان والاخوات الاكبر

Фото профиля مهند حسان
مهند حسان9 месяцев назад

الشعب العربي هو من يصنع الطغاة

Фото профиля El cornito
El cornito9 месяцев назад

لكل بلد عاداته و هذه عاداتنا وثقافتنا و نفتخر بها تفعلون انته ايضا اشياء كثيرة كصينين نراها غير عادية.

Фото профиля Basim alhazin
Basim alhazin9 месяцев назад

يهينون نفسه كووه مايقبل احد يبوس ايده وذوله يذلون نفسهم حتى بعد مايحترمهم

Фото профиля Abdelwhab ALyazidi
Abdelwhab ALyazidi9 месяцев назад

شعب ذليل ركيك يقدس البشر

Фото профиля Aksil Baragsen
Aksil Baragsen9 месяцев назад

هاذشي لي تاتقول في خبار #Xi_Jinping و لا هاذ #الجحشنة مجهود شخصي منك

Фото профиля Abullah alftymani
Abullah alftymani9 месяцев назад

المغرب أمازيغيه وليست عربيه سمو الاشياء في مسمياتها الصحيحه يا تشاينا

Фото профиля 🔻طارق🔻
🔻طارق🔻9 месяцев назад

زيدو شوهونا الله يشوهكم يا آكلي الصراصير 😂

Фото профиля عياشية وأفتخر
عياشية وأفتخر9 месяцев назад

من تدخل فيما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه نحن نبوس يد ملومكنا وأنتم تقتلون شعبكم مجرد أنهم مسلمين وشردتم التبت من أرضهم وإغتصبتم أرض كشمير

Фото профиля Aalamabel
Aalamabel9 месяцев назад

هل الصين مازالت تحكم بالحزب الوحيد و مازالت تقمع كل الأقليات وتستعمر تايوان؟ هل هذا عادي أو غير عادي؟

Похожие видео

المغرب لم يستشرنا!! تبون النظام العسكري الجزائري: 🔴هناك فراغ في شمال افريقيا ، لذا قررنا خلق كيان (الجزائر، تونس و ليبيا)، ليس ضد اي دولة من المغرب العربي 🔴جيراننا في الغرب، الباب مفتوح, لكن المغرب عنده اختيارات أخرى، لم يستشيرونا، اختاروا لوحدهم، علاقات مع الخليج، قدموا طلب الانضمام ل CEDEAO 🔴هناك امور تهم الجزائر و المغرب ، لدينا تقريبا نفس المشاكل 🔴🔴 تصريح تبون يؤكد: أولا ، على ان ليس هناك أي إتحاد قوي من دون المغرب. ثانيا يؤكد ان الجزائر متخوفة من مشروع إنشاء منظمة دول الأطلسي + دول الساحل ثالثا، يؤكد رفض موريتانيا الانضمام الى الكيان الذي تعمل عليه الجزائر. رابعا، تبون يقول ان المغرب مرحب به في الكيان الجديد!!!!! 🔴🔴تبون ليس له الشجاعة للمطالبة بحل إتحاد المغربي العربي الذي أعلن ملك المملكة المغربية الشريفة 🇲🇦، محمد السادس في دجنبر 2017, عن وفاة الاتحاد المغاربي. 👈للتذكير ، تم فتح الحدود بين المغرب و الجزائر سنة 1988 في الأزمة السياسية التي كانت تعيشها الجزائر. هل تبون يريد إعادة كتابة التاريخ ؟

هشام السنوسي

31,158 просмотров • 2 лет назад

ملخص حوار محمد السادس مع الرئيس الموريتاني في لقاء لم تتجاوز مدته 5 د محمد السادس : مرحبا آ سيدي هذه أول زيارة لكم إلى المغرب منذ وصولكم للحكم وحتى محمد ولد عبد العزيز لم يزرني طيلة 11 سنة ولد الغزواني : لولا مرض زوجتي "شفاها الله " ما كانت لتطأ قدماي المغرب الذي لم يعترف باستقلال بلادي إلا عام 1969 وعارض انضمام موريتانيا لجامعة الدول العربية وقبل الا بعد ضغط جزائري المهم :ماذا حلّ بذراعك، محمد السادس : (يتمتم بكلمات غير مفهومة ) سقطت في الحمام ! الغزواني :لا أراكم الله مكروها انتهى اللقاء بيان القصر الملكي المغربي : محمد السادس تباحث مع الرئيس الموريتاني محمد الشيخ ولد الغزواني بشأن مبادرة جلالته لولوج دول الساحل إلى المحيط الأطلسي والغزواني سيدرس سحب اعتراف نواكشوط بالصحراء الغربية وطرد الجزائر من جامعة الدول العربية وإقامة خط نقل بالذكاء الاصطناعي والميتافيزس بين مراكش والزويرات ..يتبع !! #أنا_مغربي_مقهور

أحمد حفصي || HAFSI AHMED

91,725 просмотров • 1 год назад

#فيديو من #المغرب عام 1984 ملك البلاد الحسن الثاني وفي خطابه الشهير يُكفر #الخميني : " ولاية الفقيه لم يعرفها الإسلام أبدا " نقطة دينية طورت العداء بين الخميني والحسن الثاني، وهي أنهما كانا يستمدان سلطتيهما من الدين، فالحسن الثاني يعتبر نفسه ممثل الإسلام والمخاطب الرسمي له لدى الغرب، خاصة بعد تغيير دستور 1962 خاصة الفصل 19 إذ أصبح "أميرا للمؤمنين"، وهذا أعطاه شرعية دينية دون سواه من الحكام العرب آنذاك (جعفر النميري سيلقب بأمير المسلمين منتصف الثمانينات وزعيم طالبان الملا عمر سيلقب باللقب نفسه سنة 1996)، لذا يرى الباحث محمد ظريف، أن الحسن الثاني شعر بمنافس فعلي جديد له هو الخميني، باعتباره مرشد الثورة الإسلامية، مما زكى هذا التنافس هو أن الخميني الشيعي يعتبر نفسه مدافعا عن آل البيت والحسن الثاني يقر بانتسابه إلى آل البيت، لكن الأول يتحدث باسم الشيعة والثاني باسم السنة. فالصراع كان بين ولاية الفقيه (الخميني) وبين إمارة المؤمنين (الحسن الثاني). وبعد الثورة، ظل الحسن الثاني يربط الإرهاب بالثورة الإيرانية، وخاصة بعد محاولات النظام الإيراني نشر المذهب الشيعي في دول اخرى منها المغرب، وبعد توزيع متعاطفين مع الخميني لمناشير بداية عام 1984، تسب الملك الحسن الثاني واصفة إياه ب"السفاك"، فرد الحسن الثاني في خطابه الشهير واستعمل فيه كلمة "الأوباش"، "هاد الشي ما يرهبنيش" ثم أضاف "هادوك اللي كالو يهبط، غادي نخلي دار باباهم" ( هؤلاء الذين قالوا لي ليسقط الحسن الثاني سأضربهم ). بعد هذا الخطاب بشهر تقريبا اجرت "لوفيكارو" الفرنسية حوارا مع الملك قال فيه "إذا كان الخميني مسلما فأنا لا أدين بالإسلام"، قبل ذلك وعام الثورة الإيرانية، وصف الحسن الثاني الخميني ب"منحرف مارق، مادام يهدف إلى سلطة دينية (ولاية الفقيه) لم يعرفها الإسلام أبدا. وكل العلماء من الفيليبين إلى المغرب يرون هذا الرأي". كان هذا الرأي سببا في قطع العلاقات الديبلوماسية المغربية الإيرانية سنة 1979، فالعلاقة لم تدم سوى أيام معدودات وانقطعت حتى عام 1991 ويربط مصطفى الخلفي الباحث في الحركات الإسلامية ومدير نشر "التجديد" محاولات الإيرانيين نشر المد الشيعي بالمغرب بمجموعة من المعطيات التاريخية، ويقول "إذا عدنا إلى الخطاب الشيعي، نجد أنه يحاول أن يضع له موطئ قدم بالاعتماد على التاريخ، فهم يرون، وهذه مغالطة، أن الدولة الإدريسية شيعية"، الأمر الثاني هو أن "الشيعة يعتقدون أنه مادام مذهبهم انتشر في منطقة غير عربية (الفرس) فله حظوظ للانتشار في دولة أمازيغية كالمغرب" ويضيف أن "الخطاب الشيعي يعتبر المغرب بلد شيعي بالتاريخ وسني بالجغرافيا "

PIC | صـور من التـاريخ

28,950 просмотров • 8 месяцев назад

عــــــــــــاجل وغير عادي 🔴أزمة صامتة بين دول الخليج العربية واتهامات لقطر بالخيانة. تشهد منطقة الخليج، وفقاً لتقارير سرية، حالة من التوتر الدبلوماسي غير المعلن بين عدد من دول مجلس التعاون الخليجي تتعلق بعلاقات أمنية حساسة مع إيران. ما هي المشكلة؟ وفقاً لتقرير سري غير متداول، فإن دول الخليج: السعودية والإمارات والكويت والبحرين، تتهم قطر ضمنياً بالتخابر مع إيران بشكل منفرد، مع مزاعم بأن إيران أوقفت قصف قطر بالصواريخ، باستثناء مسيّرات شكلية، وذلك بتنسيق مسبق بين الدولتين لإبعاد الشكوك. في 2 مارس، أسقطت قطر طائرتي سوخوي إيرانيتين، وتزعم المصادر أنهما كانتا عائدتين من مهمة قصف في الكويت وبتنسيق مع قطر، إلا أنه تم إسقاطهما بعد شبهة الرصد، بينما أكدت قطر أنه تم إسقاطهما كهدف معادٍ. ولكن مصير الطيارين الإيرانيين الذين تم إسقاط مقاتلتيهما فجّر مشكلة، حيث برزت شكوك بأن الدوحة سلّمتهما لإيران بعد قصف منشآت رأس لفان الغازية، إذ هددت طهران بتدمير المنشآت الطاقوية في قطر ما لم يتم إطلاق سراح طياريها. لكن لم يتم الإعلان رسمياً عن "مصير نهائي" مؤكد لهؤلاء الطيارين من قبل وزارة الدفاع القطرية أو الجانب الإيراني حتى اللحظة. غير أن.. هناك تصريح في قناة الجزيرة لمسؤول عسكري قطري عن حديث مع طيار إحدى المقاتلتين الإيرانيّتين اللتين تم إسقاطهما، ما يعني أنه تم إنقاذهما، ومع ذلك لا معلومات عن مصيرهما هل تم تسليمهم لإيران أم انهما في قبضة قطر العربية؟. الموقف الرسمي القطري من وزارة الخارجية اليوم: - نرفض كل الادعاءات بشأن وجود اتفاق مع الإيرانيين بشأن وقف الهجمات. - لا اتصالات حاليا مع إيران ونركز في الوقت الحالي على الدفاع عن دولتنا.

الصين بالعربية

662,188 просмотров • 5 месяцев назад

منذ أن وطأت قدمي مطار محمد الخامس بالدار البيضاء أحاطني شعب المغرب العظيم المضياف بكل الحب والتقدير والكرم البالغ ❤️🇲🇦❤️ وما حدث من توافد عدد كبير من القراء من كل أنحاء ومدن المملكة المغربية ومن خارجها في معرض الرباط الدولي للكتاب لم يكن سوى امتداد لتلك المحبة الغامرة والمتبادلة والتي لم تنشأ بين ليلة وضحاها وإنما كانت نتاج سنوات من التواصل بين كاتب حرص أن يقدم لقرائه ما يحترم عقولهم ويرتقي لذائقتهم . وبإذن الله نحن مستمرون في تقديم إنتاجنا بقوالب أدبية عصرية مواكبة لأفكار هذا الجيل الذكي والمتفتح وتطلعاته والذي لم يعد يقبل تلك الأصناف الأدبية التي اندثرت وولى زمانها رغم أنف من يحاول فرضها عليهم بالقوة والتعامل معهم بفوقية ظنا منه أن تقمصه دور الأستاذ والمعلم ومخاطبتهم من بروجه العاجية ستؤتي أكلها مع هذا الجيل الواعي . نصيحة لكل فرد ينتمي للوسط الأدبي ويريد المساهمة في دعم الحراك الثقافي العربي الجديد بأن ينزل من تلك البروج العاجية وينصت لهذا الجيل الواعي والفطن ويفهم ويتفهم رغباته واهتماماته ويحاكيها من خلال إنتاجه وقتها لن يجد أن المشكلة كما يُشاع في جيل قد هجر القراءة وولى مدبراً عنها بل المشكلة الحقيقية في فئة أعماها غرور النخبوية وغطرسة الأستاذية وقدمت محتوى لا يتقبله هذا الجيل ولا ينتمي إليه . فيا عزيزي ( المثقف ) بدل أن تُسخر وقتك للتعبير بسخط و استغراب واندهاش والتذمر مما يحدث حولك سخره للبحث والتقصي عن المراد بمصطلح ( الأدب المعاصر ) على حقيقته وليس كما فهمته أنت . وفي النهاية أحب أن أشكر جميع قرائي في الدول العربية وبلاد المهجر الذين رافقوني خلال مسيرتي الأدبية التي أتمت عقد من الزمن ولم تكن وليدة الأمس ، وأعدكم أني سأستمر في تقديم ما عهدتموه مني من أدب آمن خالي مما يخدش حيائكم أو يستهين بذكائكم ، أدب يحترم عقولكم ويفهم همومكم ويواكب تطلعاتكم . عائلتي القرائية الكبيرة قافلتنا تسير ..

أسامة المسلم - Novelist

63,820 просмотров • 2 лет назад

🔴 شهادة من مواطن.. اعتُقلت تعسفيًا مع عائلتي وعوقبت "بحلاقة الصفر" أنا وطفلي! رسالة إلى #زمان_الوصل إلى السيد وزير الداخلية المحترم إلى السيد النائب العام المحترم إلى كل صاحب ضمير حي لا يقبل الظلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا فراس محمد أمين خطاب، مواطن بسيط أبلغ من العمر 55 عامًا، أعاني من مرض الكلى وأخضع لعملية غسيل الكلى ثلاث مرات في الأسبوع، وأعيش حياة هادئة مع عائلتي دون أن أؤذي أحدًا. لكن ما تعرضت له أنا وعائلتي كان صدمة قاسية لم أتخيل أن يعيشها إنسان بريء في بلده، إذ حضرت دورية من الشرطة إلى منزلي في مدينة جسر الشغور لإبلاغي بوجود دعوى مقامة ضدي وضد زوجتي وابني الصغير البالغ من العمر ثماني سنوات، تقدم بها جارٌ لنا بحجة أنني أنشر الغسيل أمام ألواح الطاقة الخاصة به. وعند مراجعتي لمخفر الشرطة، تم توقيفي أنا وزوجتي وطفلي الصغير دون أن يتم إبلاغنا بالتهمة الموجهة إلينا، وتم التعامل معنا وكأننا مجرمون خطرون؛ حيث تم إيداعنا السجن، بل وتم حلق شعر رأسي وشعر طفلي البالغ من العمر ثماني سنوات، في مشهد مؤلم ومهين لا يمكن لأي أب أن ينساه. كنت أسأل باستمرار: ما جرمي؟ ولماذا أنا موقوف؟ ولماذا طفلي في السجن؟ لكنني لم أحصل على أي جواب واضح. وعندما تم عرضنا على النيابة العامة، سألت القاضي عن سبب توقيفي، وعن السبب الذي جعل طفلي الصغير يدخل السجن وتُحلق رأسه، فكان الجواب أن المدعي سيأتي ويتنازل عن الشكوى ويتم إنهاء الموضوع. وعندما حضر المدعي، صرّح بنفسه أمامهم بأنه أراد فقط أن يتم توقيفنا يومين في السجن أو في النظارة. وبعد أن انكشف الأمر أمام أقاربي، وتم تحويل الملف إلى قاضي التحقيق، تم إطلاق سراحنا. لكن حتى هذه اللحظة ما زلت أسأل: ما الجرم الذي استحق أن أدخل السجن بسببه وأنا مريض كلى؟ ما الذنب الذي ارتكبه طفلي البالغ من العمر ثماني سنوات حتى يُسجن وتُحلق رأسه؟ وأين كرامة المواطن عندما يصبح السجن وسيلة لتصفية خلاف بسيط بين جيران؟ إنني أضع هذه المظلمة أمامكم طالبًا العدالة، ليس انتقامًا من أحد، بل دفاعًا عن كرامتي وكرامة عائلتي، وحتى لا يتكرر هذا الظلم مع غيري. راجيًا منكم فتح تحقيق عادل فيما حدث، ومحاسبة كل من استغل سلطته أو تجاوز القانون، وإنصافي ورد اعتباري بعد ما تعرضت له أنا وطفلي من ظلم وإهانة. والله على ما أقول شهيد.

ZAMANALWSL - زمان الوصل

30,782 просмотров • 6 месяцев назад

يقولون: لماذا تدافع عن #الإمارات؟ وأقول: وكيف لا أدافع عنها، وقد أوصانا بها أبونا الروحي الحسن الثاني خيرًا، وأوصى الشيخ زايد أبناءه بالمغرب وأهله خيرًا؟ ليست مجرد مواقف عابرة، بل هي أخوة راسخة، ضاربة في عمق التاريخ، سقتها المحبة وصدق النوايا. علاقة لم تُبنَ على المصالح فقط، بل على الوفاء، وعلى القلوب التي عرفت معنى التضامن الحقيقي في السراء والضراء. بين المغرب والإمارات حكاية لا تختصرها الكلمات، عنوانها الاحترام، ومضمونها الوفاء، وروحها الأخوة الصادقة. حكاية شعبين جمعهما الود، وقائدين عظِيمين زرعا فيها بذور المحبة التي ما زالت تنمو إلى اليوم. لم نرَ من الإمارات إلا الخير، ولا عرفنا منها إلا المواقف المشرفة، فكيف لا نبادلها نفس الصدق؟ الدفاع عنها ليس واجبًا فقط، بل هو وفاء لأصلٍ كريم، وتاريخٍ مشترك، ومحبةٍ لا تنقطع. سنظل على العهد، كما كانوا… إخوةً في كل المواقف، وعلى كل المستويات وإن كانت الإمارات اليوم تتعرض للهجوم من المسخ المسمى الجزائر 🇩🇿 فبسبب دعمها لوحدة المغرب ووقوفها معه فقط….لا غير يقول المغفور له الحسن التاني رحمه الله لاخيه الشيخ زايد :حياك الله وبياك ..لأنك عزيز على شعبك كما انت عزيز علينا وعلى شعبنا ويرد المغفور له الشيخ زايد رحمة الله عليه :سنبقى مدى الحياة على كل المواقف وعلى كل المستويات… والحمد لله لازال الأبناء على درب الآباء…. #المغرب #الملك_محمد_السادس #الشيخ_محمد_بن_زايد #الإمارات #الإمارات_العربية_المتحدة #UAE #أبوظبي #دبي #قيادة_الإمارات #اقتصاد_الإمارات #رؤية_الإمارات #نجاح_الإمارات #استثمار #تنمية #طاقة #النفط #أوبك #OPEC #سياسة_الطاقة #أسواق_الطاقة #الاقتصاد_العالمي #الطاقة_العالمية #دول_الخليج #الخليج_العربي #السعودية #الإمارات_والسعودية #التعاون_الخليجي #استقرار_الطاقة #أمن_الطاقة #صناعة_النفط #الاستدامة #الطاقة_المستدامة محمد بن زايد

Harbaz Nabil🇲🇦

15,066 просмотров • 5 месяцев назад

عـــــــــــــــــاجل وغير عادي إطلاقاً 🔴 صنعاء اليمن تشن هجوماً على السعودية العربية بعد 24 ساعة من توقيع اتفاقية دفاعية مشتركة بين الرياض وانقرة وإسلام آباد. التفاصيل أعلنت وزارة الطاقة السعودية انها حريقاً اندلع فجر الأحد في إحدى منشآت مصفاة جازان التابعة لشركة أرامكو، دون تسجيل إصابات أو خسائر بشرية. وتأتي هذه الحادثة بعد تعرض مصفاة جازان (البالغ طاقتها الاستيعابية 400 ألف برميل يوميا) لأضرار وإغلاق مؤقت نهاية الشهر الماضي جراء هجمات يمنية سابقة. وفي سياق متصل نقلت تقارير من الغرب الأوسط عن اندلاع حرائق في مواقع شركة أرامكو السعودية — مناطق على سواحل الخليج والبحر الأحمر متضررة _ تم رصد حدث حراري كبير في مجمع "بري" للغاز بالقرب من مدينة الجبيل على ساحل الخليج، حيث بلغت قوة الإشعاع الحراري حوالي 125 ميغاواط. _ اندلع حريق منفصل في مصفاة "جازان" التابعة لشركة أرامكو على ساحل البحر الأحمر. تمكنت فرق أرامكو من إخماد الحريق، ولم يتم الإبلاغ عن أي إصابات. لم السلطات السعودية بعد حادثة الجبيل وأكدت حادثة جازان. العميد يحيى سريع الناطق العسكري باسم أنصار الله الحوثيين أكد انهم استهدفوا مصفاة أرامكو في جيزان بطائرة مسيرة وكانت الإصابة دقيقة. تعتبر شركة أرامكو أكبر شركة نفط في العالم، حيث تنتج أكثر من 10٪ من النفط الخام العالمي وتسيطر على البنية التحتية للطاقة بأكملها في المملكة العربية السعودية. أي تعطيل لعملياتها له آثار فورية على أسعار النفط العالمية. في 7 أغسطس، وقّعت المملكة العربية السعودية وتركيا وباكستان اتفاقاً لتشكيل تحالف عسكري. ينص هذا الاتفاق على أن أي هجوم مسلح على أي من الأطراف الثلاثة سيُعتبر هجوماً على الجميع. ننتظر ردة فعل أنقرة وإسلام آباد بعد على ما حدث.

الصين بالعربية

157,375 просмотров • 2 месяцев назад

لحظة نزع رُتب قادة الإنقلاب على ملك المغرب الحسن الثاني في الصخيرات قبل تنفيذ الإعدام فيهم : "طلب منهم الجنرال أوفقير ان يرددوا عاش الملك” وسيُعفى عنكم… فلما صاحوا بها أمر أوفقير بإطلاق النار عليهم، إلا العربي الشلواطي الذي كان يصرخ محذراً: توقفوا… إنها خدعة! " في العاشر من يوليو 1971، كان الملك الحسن الثاني يحتفل بعيد ميلاده الـ42 في قصر الصخيرات جنوب الرباط بحضور نحو ألف مدعو من وزراء ودبلوماسيين وشخصيات مغربية وأجنبية. حوالي الساعة 14:00، اقتحم حوالي اكثر من الف من التلاميذ العسكرية القصر فجأة وأطلقوا النار بشكل عشوائي على الضيوف، مستخدمين أسلحة أوتوماتيكية وقنابل يدوية. قُتل وأُصيب اكثر من 278 شخصاً بينهم ضيوف ودبلوماسيون منهم سفير بلجيكا الملك نجا باختبائه في غرفة صغيرة (حجرة ملابس أو حمام) قرب المسبح مع بعض المقربين لساعات. سيطر المتمردون مؤقتاً على بعض المواقع في الرباط (الإذاعة والتلفزة، وزارة الداخلية، ومقرات عسكرية). أُذيع بيان يعلن سقوط النظام، لكن الوضع انهار بسرعة بسبب الخلاف بين القادة الانقلابيين (يُقال إن أعبابو قتل المدبوح أو العكس أثناء الاشتباكات). تدخلت قوات موالية بقيادة الجنرال محمد أوفقير، (والذي كان دوره مشبوها كما سيتضح لاحقاً) واستعادت السيطرة. سلم بعض التلاميذ أنفسهم بعد أن تعرفوا على الملك وقبلوا يده. بعد ثلاثة أيام أُعدم 10 ضباط رمياً بالرصاص. أما معظم التلاميذ فحصلوا على عفو بعد تدخل الجنرال محمد أوفقير، وأقنع الملك بذلك و خرج من الأحداث أقوى وأكثر نفوذاً، وتولى وزارة الدفاع. لكن أوفقير لم يتوقف. في 16 أغسطس 1972، بعد أقل من 13 شهراً، دبّر محاولة ثانية أغرب: اعتراض طائرة الملك البوينغ 727 العائدة من فرنسا بست مقاتلات F-5 من قاعدة القنيطرة. أطلقت ثلاث منها النار، أصابت الطائرة وتعطل محركان، وقُتل ثمانية وأُصيب أربعون. نجا الملك بعد أن أُقنع المهاجمون عبر اللاسلكي أن «الطاغية مات». فخدع المهاجمين وتركوا الطائرة تهبط في الليلة نفسها وبعد ان نجا الملك بأعجوبة وُجد الجنرال أوفقير ميتاً الرواية الرسمية قالت «انتحار»، والعائلة قالت «إعدام». خاصة انه قُتل باكثر من رصاصة !! أُعدم بعدها 11 طياراً وضابطاً، وأُرسل آخرون إلى تازمامارت. محاولتان في ثلاثة عشر شهراً. الأولى من داخل القصر، والثانية من السماء كلاهما فشلتا، وكلاهما فتحتا الباب لما عُرف لاحقاً بـسنوات الرصاص وقبضة الملك الحديدية على مفاصل الجيش والدولة

PIC | صـور من التـاريخ

1,169,194 просмотров • 1 месяц назад

لم تُبنَ المملكة العربية السعودية على اندفاع مؤقت أو حماس سريع الزوال، بل على مسار طويل من العمل المتدرّج والقرارات المحسوبة التي سبقت الشعارات وتقدّمت عليها.... حين دخل الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود الرياض عام 1902، لم يكن يؤسس لحكمٍ محلي، بل لمشروع دولة أنهى حالة التنازع التي أنهكت الجزيرة لعقود، ووضع أول لبنة للاستقرار الذي نراه اليوم. في عام 1932 أُعلِنَت المملكة العربية السعودية دولةً موحّدة، وبعدها بست سنوات فقط، عام 1938، بدأ استخراج النفط بكميات تجارية. هذا التحول لم يُستخدم كوسيلة للترف، بل كأداة لبناء الدولة: طرق، مؤسسات، تعليم، وأجهزة إدارية حديثة. في عهد فيصل بن عبدالعزيز آل سعود، ظهر الفارق بين من يملك المورد، ومن يعرف كيف يستخدمه. لم يكن الرجل يتعامل مع السياسة كردّة فعل، بل كحسابٍ طويل يُبنى على التوقيت والدقة، وكان يدرك أن الصراع لا يُدار بالصوت، بل بلحظةٍ يُجبر فيها الطرف الآخر على إعادة التفكير، دون أن تتحول المواجهة إلى فوضى غير محسوبة. ففي عام 1973، لم يكتفِ الملك الراحل بالخطابات، بل استخدم النفط كورقة ضغط حقيقية... - بدأ بخفض الإنتاج تدريجيًا * ثم في 20 أكتوبر 1973 اتخذ القرار الأجرأ: - قطع الإمدادات عن الولايات المتحدة وهولندا بعد دعمهم لإسرائيل... النتيجة؟ - تضاعف سعر النفط عدة مرات خلال أشهر – اهتزّ الاقتصاد العالمي – اضطرت القوى الكبرى لإعادة حساباتها... لكن ما يُغفل كثيرًا، أن هذه الخطوة لم تكن اندفاعًا، بل جاءت بعد قراءة دقيقة لموازين القوى، وحرصٍ واضح على ألا تتحول المواجهة إلى صدامٍ مفتوح يفقد أثره. والأهم: لم يترك الدول الفقيرة تتحمل النتائج، فخلال سنوات قليلة قُدّرت المساعدات بعشرات المليارات لدعم الدول المتضررة. ولم يكن اهتمامه بالخارج على حساب الداخل، بل عمل في الوقت نفسه على ترسيخ بنية الدولة.. - توسّع التعليم – تطورت المؤسسات – تم ضبط الإنفاق ومحاربة التبذير – وكان يرى أن الدولة التي تريد أن تؤثر خارجيًا يجب أن تكون متماسكة من الداخل. وعلى المستوى الشخصي، لم يكن فيصل رجل مظاهر، بل رجل انضباط؛ عاش حياة بسيطة، وكرّس وقته للعمل إلى حد الإرهاق، حتى في سنواته الأخيرة، حيث لم يعد يمنح نفسه فسحة الراحة، وكأن مسؤوليته لم تكن منصبا، بل التزاما لا ينقطع. = لهذا لم يكن قراره في 1973 حدثا منفصلا… بل نتيجة طبيعية لعقل يعرف متى ينتظر… ومتى يحسم. في السبعينيات، تأسست سابك عام 1976، لتكون بداية التحول الصناعي الحقيقي... لم تعد الدولة تكتفي ببيع النفط، بل بدأت في تحويله إلى صناعات. لاحقا، تطورت البنية التحتية بشكل واسع؛ مئات المليارات صُرفت على الطرق والمطارات – توسّع التعليم حتى أصبحت الجامعات السعودية ضمن التصنيفات العالمية – تم بناء مدن صناعية مثل الجبيل وينبع. ماذا عن التحالفات السعودية ؟ من أكثر الشعارات تكرارا لدى العوامّ والحاقدين في زماننا: - "دول الخليج تابعة لأمريكا". لكن الواقع أبسط من ذلك بل وأكثر تعقيدا: كل دول العالم لديها تحالفات، لكن الفارق هو: هل تدير هذه التحالفات أم تُدار بها؟ * السعودية حافظت على شراكات مع الولايات المتحدة، لكنها في الوقت نفسه عززت علاقاتها مع الصين وروسيا – قادت تحالفات إقليمية – اتخذت قرارات مستقلة في ملفات حساسة. = التحالف هنا وسيلة، لا قيد. ماذا عن رؤية 2030؟ ببساطة هي الانتقال من الاعتماد إلى التنويع ... في عهد ولي العهد السعودي محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، أُطلقت رؤية 2030 عام 2016، وهي نقطة تحول واضحة؛ - تقليل الاعتماد على النفط – رفع مساهمة القطاع غير النفطي – تطوير السياحة (مشاريع مثل نيوم، البحر الأحمر) – جذب الاستثمارات العالمية.... وبالفعل: ارتفعت مساهمة القطاعات غير النفطية في الناتج المحلي – زاد عدد السياح بشكل ملحوظ – توسعت الاستثمارات الأجنبية. طيب ... لماذا يُهاجم هذا النموذج؟ لأن الصورة تُربك من اعتاد تفسير النجاح بطريقة واحدة؛ - هناك دول رفعت شعارات كبرى لكنها لم تبنِ اقتصادا مستقرّا – وهناك دول خاضت صراعات طويلة لكنها لم تحقق استقرارا داخليا. في المقابل، هناك نموذج آخر؛ لم يرفع صوته كثيرا – لم يُصدّر الأزمات – و ركّز على البناء الداخلي. = وهنا يبدأ التوتر الحقيقي: كيف نجح هذا النموذج دون أن يمرّ بالطريق الذي سلكه الآخرون؟ في النهاية أقول: المملكة لم تصل إلى ما وصلت إليه بالصدفة، بل عبر: -قرار سياسي واضح – استثمار طويل المدى – إدارة حذرة للموارد – وتوازن في العلاقات الدولية ... ونعم .. قد يختلف الناس في تقييم السياسات، لكن من الصعب إنكار حقيقة واحدة: هناك من استهلك الفرص… وهناك من حوّلها إلى دولة قائمة.... === إحسان الفقيه

احسان الفقيه

35,864 просмотров • 5 месяцев назад

سلطان القاسمي بين الحسني والحسيني… حين يُختبر النسب بميزان الدليل لا بسطوة القول بقلم الشريف محمد بن علي الحسني رئيس الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية ليس هذا بحثًا في الأشخاص ولا في المقامات، وإنما هو وقوفٌ عند علمٍ دقيقٍ من علوم الأمة، عُرف بالتحفّظ والتثبّت، وتوارث أهله قاعدة لا تتبدل: أن النسب لا يُثبت بالدعوى، ولا يُنقض بالأوهام، ولا يتحول بين الأصول إلا ببرهانٍ يرقى إلى قوة ما يُراد نقضه. ومن هذا المنطلق، فإن ما تراكم من أدلةٍ حول القواسم في عُمان وساحلها—في الجصة وصور وجعلان والباطنة والداخلية والشرقية، وفي رأس الخيمة والشارقة—لا يقدّم مجرد صورة لقبيلة متقاربة، بل يكشف عن بنية قبلية واحدة ممتدة الأطراف، تتناصر عند الشدائد، وتتراسل في السلم والحرب، وتتداخل في المصاهرات، وتتوحد في اللسان والعرف، وتثبت صلتها بوثائق الأوقاف والأحكام القضائية، وتُشهد لها الاستفاضة الاجتماعية التي هي عند أهل هذا الفن من أقوى مراتب الإثبات. فالأخبار التي تتحدث عن استنجاد قواسم الداخل بقواسم الساحل، وعن إرسال المدافع والذخائر، وعن تدخل زعمائهم في فض النزاعات، وعن انتقال العبيد والهبات، وعن الاصطفاف في الوقائع الكبرى، ليست شذراتٍ تاريخية، بل مؤشرات على وحدة عصبية أصلية لا يمكن تفسيرها بحلفٍ عابر أو تسميةٍ مشتركة مصطنعة. وكذلك ما ثبت من الأوقاف المشتركة بين الجصة ورأس الخيمة، وما حملته الوثائق المؤرخة في منتصف القرن الرابع عشر الهجري من إثباتٍ قضائي لانتفاع ذريةٍ في موضعٍ بوقفٍ في موضعٍ آخر، إنما هو دليلٌ عملي على امتداد النسب وتماسكه عبر الجغرافيا. ويعضد ذلك ما استقر في ألسنة الناس—من القواسم أنفسهم ومن جيرانهم—أنهم قبيلة واحدة، وهو من باب الاستفاضة التي يعوّل عليها في هذا الباب، إذا عضدتها القرائن. وإذا أُضيف إلى ذلك وحدة اللهجة التي لوحظت بين قواسم الصير والباطنة وصور والجصة، بما فيها من قلب القاف جيمًا والجيم ياءً، وثبات صيغ لغوية مخصوصة رغم اختلاف البيئات المحيطة، فإننا نكون أمام أثرٍ لغويٍّ لهجرةٍ قديمة واستقرارٍ متصل، يدل على أن الجماعة حملت لسانها معها وحافظت عليه، وهو ما لا يتأتى في العادة إلا لجماعاتٍ ذات أصلٍ واحدٍ مستقرّ، لا لأحلافٍ متفرقة. ثم تأتي طبقةٌ أخرى من الأدلة، وهي ما دوّنه مؤرخو عُمان، من أمثال سالم بن حمود السيابي ومداد بن سعيد الهنائي، وما سجّله الرحالة والموظفون الأوروبيون، وفي مقدمتهم جون لوريمر، من تحديد دقيق لمواضع القواسم وانتشارهم، مع نقل دعواهم لأنفسهم بأنهم جماعة واحدة، وهي شهادات—على اختلاف مصادرها—تلتقي عند توصيف الكيان القبلي، وإن اختلفت في تقويم دعوى النسب الأعلى. غير أن موضع البحث لا يقف عند هذا القدر من التأسيس، بل يتجاوزه إلى ما طُرح من تحويلٍ في مسار النسب من سياقٍ حسينيٍّ ظاهر في بعض الرقاع والخطوط—كما في نسبة علي بن الحسين بن راشد بن مفضل—إلى سياقٍ حسنيٍّ في طرحٍ لاحق، نُسب إلى سلطان بن محمد القاسمي. وهنا يظهر الإشكال المنهجي على وجهه؛ لأن الانتقال من خط الإمام الحسين إلى خط الإمام الحسن ليس اختلافًا في روايةٍ جزئية، بل تحولٌ بين أصلين مستقلين في الشجرة الهاشمية، لكلٍ منهما طرقه ومصادره وسلاسله التي لا تتداخل إلا بدليلٍ قاطع يثبت الوهم في أحد المسارين. وعلم الأنساب—كما تقرر عند أهله—لا يقبل هذا النوع من التحول إلا بأحد ثلاثة: نصٍّ قديمٍ صريحٍ يثبت الخطأ في السلسلة الأولى، أو وثيقةٍ قضائيةٍ معتبرة تُعيد بناء النسب على وجهٍ جديد، أو تواترٍ مستقلٍّ عند غير أهل الدعوى يعضد هذا الانتقال. أما إذا وقع التحول دون بيان زمن الخطأ، ولا تعليل سببه، ولا إقامة سندٍ متصلٍ يعيد وصل السلسلة، فإن القاعدة المحكمة تبقى حاكمة: استصحاب الأصل، وطرح ما لم يقم عليه دليل صحيح. ومن هنا، فإن ما يُذكر من طول البحث—ولو بلغ أربعين سنة—لا يكون في ذاته دليلاً، إذ العبرة في هذا العلم ليست بطول الزمن، بل بجودة البرهان. وكذلك فإن ما يظهر من خلطٍ في بعض التسميات، أو إدخال بطونٍ لا تقوم الأدلة على اتصالها بالسلسلة الهاشمية، أو عدم انضباط في موافقة الأقوال للمصادر، كل ذلك يُضعف البناء الاستدلالي، لأنه يوقع في ما يحذره أهل هذا الفن: الجمع بين المتباينات دون رابطٍ محقق. على أن الإنصاف يقتضي التفريق بين مستويين: مستوى وحدة القواسم كقبيلة، وهو أمرٌ قامت عليه الأدلة المتضافرة من الاستفاضة والوثائق والوقائع، ومستوى الانتساب إلى النسب الحسني، وهو دعوى أخرى تحتاج إلى أدلةٍ خاصة ترقى إلى نقض الأصل المستقر. والخلط بين هذين المستويين هو منشأ الإشكال؛ إذ ليس كل كيانٍ قبليٍّ متماسكٍ ذا أصلٍ واحدٍ يلزم أن يكون انتسابه إلى الأشراف ثابتًا، كما أن وجود دعوى شريفة لا يكفي في ذاته لإثباتها ما لم تسندها الشواهد المتصلة.

اشراف اون لاين

67,985 просмотров • 5 месяцев назад

أخت الرجال التي رأيتها على صفحات "دربات" —————————— حمود بن سالم السيابي —————————— كان مخيم الزمايم هادئا ليلة وصولنا إليه إلا من هاتف "الدنكل" ينقل لوحات الفرح عبر الطريق الممتد من سيح البركات إلى سيح الزمايم. وكانت الليلة شتوية إلا من دفء الصوت القادم من بيت البركة معطّرا بأسئلة أمِّ عمان الغالية ودعواتها بأن تكون الجولة خضراء كسابقاتها من الجولات. كان الطرف الأول على الخط هو المصور الخاص لجلالة السلطان محمد مصطفى ، وعلى الطرف الثاني منه أخت الرجال السيدة الجليلة ميزون بنت أحمد المعشنية وهي تعرِّش بعاطفتها غمامة على السيارة الخضراء ذات المطارتين حِلَّاً وترحالاً. وكانت مجاورة خيمتي لخيمة المصور الكبير محمد مصطفى تجعلني طرفا على الخط بين بيت البركة العامر والمخيم السلطاني بسيح الزمايم. كانت المكالمة طويلة لتجعل الزمن قصيرا ،والمصور محمد مصطفى يتحدث عن الوجوه المغسولة بالفرح والتي انزرعت في الدروب منذ الفجر وهي بكامل زينتها لتستقبل سيد عمان كيوم عيد. وكان يحدِّثُ السيدة الجليلة عن كهولةٍ تنازع الأنفاس وهي تركض لتقف على جانبي الطريق لتأخذ مكانها في يومٍ من أيام عمان. وكان يسرد الكُحْل الذي يسحُّ مع دموع الفرح في وجوه الصبايا. ويحدثها عن "المصار" التي تنحني لمرور الموكب فتزداد شموخا. ويصف لها الرايات التي لونتْ أصيل السيوح والأهازيج التي تجعل جغرافيا الموكب تحتشد لأداء نشيد القدوم الميمون. وكان يضعها في صورة المدن التي تتجدد مع كل جولة وهي ترفل بحلل البهجة. وعن محمل الخير ينيخ مطاياه هنا وهناك. وكان لمعان الخناجر والسيوف ينتقل مع وميض أزرار هاتف "الدنكل" إلى حديث الطرفين ليجعل الليل غير الليل والسيح غير السيح. ولقد كان محمد مصطفى أميناً في نقله الحي لأخت الرجال عن أحوال الناس كما ترصده "كاميرته" وعن مشاعر الناس كما تعجز عن وصفه أرقى الكاميرات. وكان الصوت من الطرف الثاني يتسلل همسا ولا أكاد أسمعه ، فبيننا قماش الخيمتين رغم سكون الليل ، ورغم تسيد "الدنكل" خطوط التواصل. إلا إن إجابات محمد مصطفى تقرِّب أسئلة أخت الرجال وأدعيتها بجولة خضراء في البوادي الممرعة. تمنيت ساعتها لو خطفت الهاتف من يد محمد مصطفى وواصلت المحادثة ، لأضيف على المشهد زواياي الخاصة فلم أتجرَّأ ، وليتني فعلت. وبينما يطفئ محمد مصطفى الهاتف كنت أبدأ أنا مكالمة "افتراضية" مع السيدة الجليلة لأحدثها ولو في التخيّل عن السيارة الخضراء ذات المطارتين وهي تغادر الخيمة الكبيرة وتبتعد عن نطاق المخيم بل ونطاق السيح ،فسيد عمان يعسّ المكان ويتنزل رحمة على قلوب تنتظر وعيون تتوسد الرجاء. وكنت سأحدثها عن السيارة السلطانية وهي تمخر السكون وقد سبقتها الأكف الندية. وعن مشاهد حنوِّ سيد عمان على كهلٍ في الهزيع الأخير من عمره جاء ليعانق سلطانه فتتمدد خيوط الرجاء في تقبيل الأكف الندية ، ويتجدد العمر الذي يشرق كليلة قدره. وكنت سأخبرها عن شاب يتبع السيارة فيجري وراءها ، أو يتقدمها فيلتف معها ، بل وتغلبه شقاوته فيتعلق بباب السيارة. وسأحدثها عن مشاهد شاب يندفع بقوة وهو يحمل أمنية المصافحة ليد لطالما أغاثت، وليبث أباه أمنية الإلتحاق بعمل ، فينال أضعاف ماتمنى. وبينما يسابق النوم جفني محمد مصطفى وقد تدثر بالمكالمة المستحقة ساهرتُ لوحدي برد الزمايم وطاردتُ كل قطعان المها والظباء لعل النوم يقترب مع لهاث المطاردة. ولقد تكررتْ المكالمات بين خيمة محمد مصطفى وبيت البركة العامر وفي اكثر من سيح سلطاني. وتكررتْ مشاهد تعلّقي بأمنيات خطف السماعة من محمد مصطفى لأكمل ما لم ترصده الصورة. وفي مساء كئيب كهذا اليوم١٢ أغسطس ١٩٩٢ كنت بجريدة عمان ساعة رنَّ الهاتف وعلى الطرف الآخر وزارة الإعلام تنبهني عن بيان هام سيصدر من ديوان البلاط السلطاني. وبأعصاب مشدودة هاتفتُ سكرتارية التحرير بإلغاء رسم الصفحة الأولى لنعيد رسمها ب"مانشيت" جديد يحمل للأسف بيان نعي أخت الرجال كما تلاه بصوت متهدج المذيع القدير علي الجابري. لقد رحلتْ السيدة الجليلة ميزون المعشنية دون أن أتشرف برؤيتها إلا في الصور. وأسلمتْ الروح لبارئها قبل أن تتأتَّى المناسبة لشرف السلام ولو عبر "الدنكل" من السيوح السلطانية. وبدلا من أن أهيئ نفسي لمكالمة أنقل لها شجنا يضاف إلى شجن المصور الكبير محمد مصطفى رحتُ أبكي على الورق وأنا أكتب إفتتاحية جريدة عمان التي عنونتها بأخت الرجال. وفي زيارة لي لمدينة طاقة مررتُ بدربات فتوهمت أنني رأيت وجهها البهي على صفحة النهر. ربما لأن دربات كان صافيا كسريرتها. وربما لأنها تستريح تحت قطيفة من عشب الضفاف فتجددت أمنيات المكالمة الهاتفية. إلا أن مطر الخريف تسكَّبَ فتلاشت الصورة في دوائر تماوج الماء لينقطع الخط الواهن للأمنيات. رحم الله أخت الرجال. ————— هامبورج في ٨/١٢ /٢٠١٨م. إعادة نشر لأحزان ١٩٩٢/١٢/٨ ويذكرني به الفيسبوك.

حمود السيابي

11,557 просмотров • 1 месяц назад

أنا وهابي ولن أتوب.... تفتقت قريحة مفتي سوريا بتصريحه لوفد أندونسي بأن الحكومة السورية كانوا وهابيين، ولكنهم تابوا ورجعوا إلى أهل السنة والجماعة. بمعنى أنهم كانوا ضالين كفارا ومرتدين...ثم تابوا. تصريحه هذا لا يختلف أبدا عن إعلام النظام الأسدي المجرم وشبيحته حين كانوا يصفون كل من قاتلهم بأنهم (وهابيين). بل ما الفرق بينه وبين الفول والأقليات الباطنية والعلمانيين والكيوت والسلوقيين...المعارضين للحكومة السورية اليوم، الذين ما فتئوا يصفون الرئيس الشرع والوزراء والمسؤولين بأنهم وهابيين متشددين؟ يجدر بنا هنا أن نعطي لمعات عن عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وأن نشرح للناس ما هي الوهابية. ولن أطرح ما اختلف عليه الآخرون مع الوهابيين في مسائل ربما يطول شرحها، ولا يتفق عليها عامة المسلمين، مثل: هدم القباب على القبور، والمساجد التي تبنى فوق القبور، أو التوسل والتشفع بالرسول صلى الله عليه وسلم... إلخ. بل سأبدد ما علق في أذهان الناس من مسائل يجب أن تكون متفق عليها في أصول العقيدة. ينتسب الوهابيون إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب المولود في قرية العيينة سنه 1115هـ. ويقال: الوهيبي نسبة إلى جده وهيب. الشيخ سليل أسرة جلهم علماء، فقد كان جدُّه سليمان بن علي بن مشرف من أشهر العلماء في الجزيرة العربية في عصره، وكذلك كان والده عالمًا فقيهًا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وأحد القضاة المعروفين، فقد تولَّى القضاء في عدَّة جهات؛ مثل: العيينة وحريملاء، وكان عمُّه الشيخ إبراهيم بن سليمان من مشاهير العلماء في تلك البلاد. تعلم القرآن الكريم وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين، وقرأ على أبيه في الفقه. درس على بعض علماء الحجاز، منهم: عبد الله بن سالم البصري، وعبد الله بن إبراهيم، ومحمد السندي، وإسماعيل بن محمد العجلوني. ومن علماء الإحساء كان للشيخ ابن عبد اللطيف دور في بناء فكر محمد بن عبد الوهاب. كان أهل نجد قبل دعوة الشيخ على حالة لا يرضاها مؤمن. إذ كان الشرك الأكبر قد نشأ وانتشر، حتى عبدت القباب، والأشجار، والأحجار، والغيران، وعبد من عبد من دون الله أناس يدعون بالولاية. كان الناس يستغيثون في كل شيء، ما بين قبر وما بين غار، وبين شجرة، وبين مجذوب ومجنون يدعى من دون الله ويستغاث به مع الله، وكذلك مما عرف في نجد واشتهر دعاء الجن والاستغاثة بهم، وذبح الذبائح لهم، وجعلها في الزوايا من البيوت رجاء نجدتهم، وخوف شرهم. كانت دعوة الشيخ بسيطة واضحة: تصحيح توحيد الله، إخلاص العبودية له، إنكار الشرك والبدع والخرافات والتوسل غير المشروع، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل، الإيمان الحق بالبعث والنشور والجنة والنار، إزالة كل ما يعوق الطريق إلى التوحيد والعبادة الخالصة، تحطيم ما علق بالإسلام من أوهام، ارتشاف الإسلام من معينه الصافي. كان مجددا على ما كان عليه السلف الصالح. وعلى الرغم من ذلك أطلقوا على دعوته اسم (الوهابية). واتهم بأنه ابتدع مذهباً جديداً، مع أن كل ما دعا إليه في الأصول أجمع عليه فقهاء المسلمين. أما في الفروع فقد كان الشيخ على مذهب الإمام ابن حنبل. كما كان لفكر ابن تيمية دور عظيم في اتجاهات دعوته. لتناول ما جاء به محمد بن الوهاب، ونناقشه ونؤصله تأصيلا علميا شرعيا، ردا على مفتي سوريا أسامة الرفاعي وعلى من هاجمه وادعوا أن لديه تطرفا وغلواً. قال رحمه الله: "نواقض الإسلام عشرة". وهناك فرق بين نواقض الإيمان ونواقض الإسلام. فنواقض الإيمان منها الإقرار والتصديق بالشهادتين، فمن دخل من هذا الباب كان مسلمًا، ولا يخرج من الإسلام إلا أن يصدر عنه قول أو عمل أو اعتقاد يناقض إقراره السابق وتصديقه بالشهادتين، ومعنى شهادة أن لا إله إلا الله: توحيد الله في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته، وأفعاله، وعدم التوجه بالعبادة إلى غيره. ومعنى شهادة أنَّ محمدًا رسول الله: الإقرار والتصديق بكل ما جاء به النبي من الشرائع، وما أخبر به من أمور الغيب، والاعتراف له بجميع أخلاق النبوة من أمانة وصدق وعصمة وتبليغ. فمن قال قولا أو فعل فعلا يطعن في ربوبية الله، أو في ألوهيته، أو في أسمائه وصفاته، أو طعن في الرسول، أو في شيء جاء به واتفق عليه الصحابة والتابعون، فقد نقض بذلك إقراره السابق، وخرج من دين الله تعالى. نواقض الإسلام العشرة هي مبطلات للإسلام، وسميت نواقض لأن الإنسان إذا فعل واحدا منها انتقض إسلامه ودينه, وهي من المبطلات التي تبطل الدين والتوحيد والإيمان مثلما تبطل نواقض الطهارة الطهارة. وإذا مات المسلم على ذلك صار من أهل النار. منها: أولاً: الشرك في عبادة الله، لقوله تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء). فالشرك يبطل جميع الأعمال, ويخرج صاحبه من ملة الإسلام, ويخلد صاحبه في النار. ثانيا: من لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم, أو صحح مذهبهم فقد كفر. فالمشركون عام يشمل جميع أنواعه الكفار؛ فكل كافر مشرك. فمن لم يكفر الكافر فهو كافر مثله. من لم يكفر اليهود، أو لم يكفر النصارى، أو لم يكفر المجوس، أو لم يكفر الوثنيين, أو لم يكفر المنافقين، أو لم يكفر الشيوعيين فهو كافر. وكذلك من شك في كفرهم. ثالثاً: من اعتقد أن غير هدي النبي، صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، وأن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر. كأن يقول: الفلاسفة، أو الصابئة، طريقتهم أحسن من طريقة محمد، صلى الله عليه وسلم، فهذه الطريقة فيها الهداية، فهذا كافر. وكذلك إذا اعتقد أن هناك حكما أحسن من حكم النبي، صلى الله عليه وسلم، كأن يعتقد أن الحكم بالقوانين أحسن من الحكم بالشريعة فهذا مرتد بإجماع المسلمين. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالقوانين مماثل لحكم الشريعة يكفر أيضا. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالشريعة أحسن من الحكم بالقوانين, لكن يجوز الحكم بالقوانين. كأن يقول: الإنسان مخير يجوز له أن يحم بالقوانين, ويجوز له أن يحكم بالشريعة, لكن الشريعة أحسن فهذا يكفر بإجماع المسلمين فالإنسان ليس مخيرا. من اعتقد أنه يجوز الحكم بالقوانين حتى تقوم عليه الحجة. وهي أن الحاكم الشرعي إذا بذل وسعه, واستفرغ جهده في تعرف الحكم الشرعي لكن أخطأ وحكم بغير ما أنزل الله خطأً فهذا ليس كافرا ولا عاصيا بل هو مجتهد له أجر واحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران , وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر". فهذا خطأه مغفور وله أجر على اجتهاده. وإذا بذل وسعه وأصاب الحق فله أجران أجر الاجتهاد وأجر الإصابة. من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر. من استهزأ بشي من الدين، أو ثوابه أو عقابه كفر, والدليل قوله تعالى. والسحر ومنه الصرف والعطف, فمن فعله أو رضي به كفر. مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى: (ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين). من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به. من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن الشريعة, الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به. يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: ليس كل من فعل مكفراً حكم بكفره؛ إذ القول أو الفعل قد يكون كفراً، لكن لا يطلق الكفر على القائل أو الفاعل إلا بشرطه؛ لأنه لا بد أن تثبت في حقه شروط التكفير، وتنتفي موانعه؛ فالمرء قد يكون حديث عهد بإسلام، وقد يفعل مكفراً ولا يعلم أنه مكفر، فإذا بُيِّنَ له؛ رجع وقد ينكر شيئاً متأولاً أخطأ بتأويله.. وغير ذلك من الموانع التي تمنع من التكفير. والنواقض أنواع كثيرة موجودة في كتب الفقه في باب حكم المرتد، لكن هذه النواقض العشرة من أهمها وأجمعها. والأحناف من أكثر المذاهب تعدادا لنواقض الإسلام حتى إنهم قالوا: إن الإنسان إذا صغر المسجد والصحف. فقال: مسيجد أو مصيحف على وجه التحقير كفر. وأردف: أركان الإسلام الخمسة، أولها: الشهادتان، ثم الأركان الأربعة. فالأربعة، إذا أقرّ بها وتركها تهاوناً، فنحن - وإن قاتلناه على فعلها - فلا نكفّره بتركها؛ والعلماء اختلفوا في كفر التارك لها كسلاً من غير جحود. ولا نقاتل إلا ما أجمع عليه العلماء كلهم، وهو: الشهادتان. وأيضاً، نكفّره بعد التعريف إذا عرف وأنكر....إنا نكفر بالعموم، ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه، وأنا نكفّر من لم يكفّر ومن لم يقاتل، ومثل هذا وأضعاف أضعافه. فكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين الله ورسوله. وإذا كنا لا نكفّر مَن عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما، لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا، ولم يكفّر ويقاتل؟ {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}....أصل الإشكال: أنكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة؛ فإن أكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله، مع قيامها عليهم... فإن الإيمان أعلى من الإسلام، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرجه من الإسلام إلا الكفر، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام الذي ينفعه وإن كان ناقصًا، كما في آية الحجرات، وفيها: {وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً}. وحقيقة الأمر، أن الإيمان يستلزم الإسلام قطعًا، وأما الإسلام فقد يستلزمه وقد لا يستلزمه.

عبدالرحمن الخطيب

65,249 просмотров • 21 дней назад

الجزيرة التي تحتل المملكة معظم مساحتها، أبناؤها سلالة رجال لا يغدرون، حتى وهم وسط الحرب، ولا ينقضون عهد قطعوه. ورغم ما بينهم من حروب، إلا أن الرجال بينهم حفظوا لأعدائهم شجاعتهم، ولم يتنكروا لفروسيتهم وبذلهم للكرم. فقبل تأسيس المملكة على يد رجل يُعد من عظماء التاريخ، كانت المناطق والقبائل تتقاتل، ورغم ما بينهم من دم، إلا أنهم التزموا بقيم لو لم تسمع بها أو تقرأها لما صدّقتها لغرابتها. ثم جاء المؤسس، الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، فسار على نهج أهله وعائلته وأبناء أرضه، فحفظ القيم والعهود التي تُلزم، فعفا عن أعداء، وصفح عن مخربين، ولين قلوب الرجال حتى غلغل حبه إليها تبجيلاً وتقديراً. فإن تقرب له أحد مقدار ساعة، تقدم له مقدار خمسة عشر عاماً. وهذا سر عظمته، ويذكر الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، مده الله بالصحة ومتعه بالعافية، من كتاب لـ خير الدين الزركلي التالي: “كان نوري الشعلان، شيخ قبيلة الرولة، ضيفاً عند الملك، وفيما معناه أن مجلسه كان يغص بالرجال، فابتسم، ثم قال الملك للشعلان، مبرراً ضحكته، بالقول: هل ترى هؤلاء الجالسين حولك يا أخ نوري؟! ما منهم أحد إلا حاربته وعاداني وواجهته. فرد الشيخ نوري قائلاً: سيفك طويل يا طويل العمر. فأوضح عبدالعزيز أن السبب لم يكن السيف فقط، قائلاً: إنما أحللتهم المكانة التي لهم أيام سلطانهم، إنهم بين آل سعود كآل سعود”. وقد قال أحد الباحثين الغربيين إنه لم يكن يهدف لمال أو تجارة أو سيطرة، بل كان هدفه أن يعيد الأمن والسلم لأرض أجداده وأهله، فحقق ما كان مستحيلاً، بل أشبه بمعجزة، فكوّن بلداً وصل إلى ما ترونه اليوم. القيم الحميدة تزيد التفاف الرجال، وآل سعود عُرفوا منذ الدولة الأولى بخصلة الوفاء وخصلة العفو والحِلم، لذا عادوا مرتين، والثالثة أعادها الملك عبدالعزيز. عودة بُنيت على وحدة جُوِّدت عُراها بما لا يُنقض، وعهدٍ بين رجال أن يبقوا كالبنيان المرصوص خلف ملكهم ومن جاء بعده، للحفاظ على وطنهم حتى يتبدل مطلع الشمس. هذه القيم العظيمة صفة من صفات بعض أهل المملكة، وقد شدّني فيديو يُظهر كيف يحفظ الرجال للرجال مكارمهم، رغم أنهم لا يلتقون إلا في ساحات المعارك، ولا يبخسون أحداً حقه. فرغم ما بين الفارس بن هادي وابن حميد من غزوات، إلا أن بينهم احتراماً وتقديراً، وكلا يعترف للآخر بخصاله رغم ما بينهم ، فاذا كان هذا التبجيل في زمن حرب فما بالك مابين شعب المملكةً التي اختلط بجميعه وتقاربت العوائل والقبائل ، فان هذه خصال سابقيهم فكيف ستكون خصالهم في سلم ومرتبطين بارض ملتحمين بلحمة وطنيه .. ستذكر فخر الفرزدق باهله "أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جريرُ المجامعُ." ختاماً، أدناه ردية بين الفارسين، ولم تنقصهما بل زادتهما، فالإنسان في النهاية إما اسم يبقى أو اسم يدفن مع دفنته، والرجال لا تتساوى، لكن الله فرقهم بصفات تجذب الناس لهم، وإن رماك زمانك مع من خصالهم لا تشرف أبناءهم، فإن هناك رجالاً تحمل قيماً وتميزت بها، وليس هنا فقط بل حتى في الغرب والشرق: “إِنَّمَا الأُمَمُ الأَخْلاقُ مَا بَقِيَتْ ** فَإِنْ هُمُ ذَهَبَتْ أَخْلاقُهُمْ ذَهَبُوا”. 🔴 المراد الذي بينت شرف الخصومه بين بن حميد وبن هادي واستذكارها كونها شادة بماتحمله وخير مايختار الاب ان يستشف منها زبدتها المتمثله في قيم الرجلين ويزرعها في صغاره .

مساعد الثبيتي

212,603 просмотров • 5 месяцев назад

يولد بعض الرجال في زمن يحتاج إلى من يصنعون الأقدار. يمرون بين الناس فيظنهم العابرون رجال إدارة بينما هم في الحقيقة يكتبون المستقبل بصمت ويغيرون مصائر اللعبة. وعندما يلتفت التاريخ إلى الوراء يكتشف أن الهتافات التي ملأت الملاعب لم تبدأ من أقدام اللاعبين وإنما من عقل آمن بأن الأمم تبنى كما تبنى المتاحف حجراً فوق حجر وصبراً فوق صبر. هكذا بدأت حكاية فوزي لقجع مع كرة القدم المغربية كأحد أولئك الرجال الذين يظهر معدنهم بعد انطفاء الأضواء. تمضي الأمم أحياناً سنوات طويلة وهي تبحث عن رجل يرى المستقبل قبل أن يولد ويقرأ الخرائط قبل أن يتم رسمها ويؤمن بأن المجد يبدأ من الورقة والقلم قبل أن يبدأ من العشب والكرة. ذلك الإيمان حمله فوزي لقجع إلى الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم يوم تولى رئاستها عام 2014 فكان العام أشبه بصفحة جديدة في كتاب ظل مفتوحاً طويلاً ينتظر من يكتب فصله الأهم. جاء الرجل من عالم الحسابات الدقيقة يحمل عقل المهندس الزراعي وبصيرة المفتش المالي فتعامل مع كرة القدم كما تدار المشروعات الكبرى برؤية تتقدم على الانفعال ومؤسسات تعلو على الأشخاص وخطط تمتد أعواماً طويلة ولا تنتهي عند صافرة مباراة. أدرك أن الأوطان التي تحلم بالكؤوس لا يكفيها جيل موهوب وإنما تحتاج إلى بيئة تنبت الموهبة وتحميها وتمنحها الوقت حتى تشتد جذورها. ومن تلك الفكرة خرجت ورشة وطنية واسعة أعادت ترتيب البيت الكروي المغربي حجراً فوق حجر وأعادت تعريف معنى الاحتراف ورفعت سقف المسؤولية داخل الأندية حتى غدا الانضباط جزءاً من الثقافة اليومية. ثم ارتفع مجمع محمد السادس لكرة القدم كأنه وعد مستقبلي. بلغت كلفته أكثر من خمسة وستين مليون دولار فصار وطناً صغيراً للأحلام ومكاناً تلتقي فيه المواهب القادمة من أقصى المدن والقرى تحمل أحلامها البسيطة وتغادر وهي تحمل ملامح المستقبل. غير أن الأحلام الكبيرة لا تكبر داخل حدود مقيدة فكانت البصيرة تدرك أن القرار الرياضي يتم صنعه أيضاً في الممرات الهادئة وفي الاجتماعات التي لا يسمع صداها الجمهور. هناك مضى فوزي لقجع بخطوات واثقة يبني حضوراً مغربياً متماسكاً داخل مؤسسات اللعبة العالمية حتى غدا اسمه رقماً يصعب تجاوزه في دوائر التأثير. وجاء انتخابه عضواً في مجلس الاتحاد الدولي لكرة القدم عام 2021 محطة تؤكد اتساع ذلك الحضور ثم ازداد الوزن القاري رسوخاً عندما تولى منصب النائب الأول لرئيس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم عام 2025. لم تكن المناصب غاية في ذاتها وإنما أدوات تمنح المغرب صوتاً يسمعه الجميع وتعيد للقارة الأفريقية مساحة تستحقها على طاولة القرار حتى أصبحت الرباط تتحدث بثقة ويصغي إليها العالم باحترام. ولم يتأخر الحصاد فجاء شرف تنظيم كأس أمم أفريقيا 2025 ثم انفتح الأفق الأبعد مع ملف كأس العالم 2030 حيث حمل لقجع مسؤولية رئاسة اللجنة المنظمة للملف المشترك بين المغرب وإسبانيا والبرتغال بتكليف من العاهل المغربي فغدت الفكرة التي بدت يوماً بعيدة أقرب إلى الحقيقة من أي وقت مضى. أما المستطيل الأخضر فقد رد الجميل بطريقته الخاصة فتحققت إنجازات كانت تبدو حتى وقت قريب ضرباً من خيال فبلوغ نصف نهائي كأس العالم في قطر عام 2022 لم يكن معجزة عابرة وبرونزية أولمبياد باريس 2024 لم تكن صدفة جميلة وهيمنة المنتخبات السنية والتتويج بكأس العالم تحت عشرين عاما ليس استثناءً لحظياً وتألق كرة القدم داخل الصالات وازدهار الأندية المغربية قارياً كلها فصول كتبتها سنوات من العمل الصامت حيث كانت كل خطوة صغيرة تضاف إلى ما بعدها حتى اكتمل البناء وارتفع بنيانه أمام العالم. يستطيع كثيرون أن يربحوا مباراة وأن يحققوا بطولة وأن يتركوا ذكرى عابرة في ذاكرة الجماهير. أما أن يغير إنسان وجه كرة القدم في وطن كامل فتلك مهمة لا ينهض بها إلا من يرى في الرياضة مشروعاً للحياة ورسالة تتجاوز حدود الملاعب. لهذا تبدو سيرة فوزي لقجع أقرب إلى قصة وطن آمن بنفسه فآمن به العالم. فالمغرب لم يبلغ المكانة التي يقف عليها اليوم بكثرة ما أنفق وإنما بوضوح ما خطط وبالصبر الذي لازم كل خطوة وبالعقول التي أدركت أن المجد يبدأ من الفكرة ثم يتحول مع الأيام إلى حقيقة يراها الجميع.

يعقوب السعدي 🇦🇪

15,916 просмотров • 3 месяцев назад