Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

فاقد الشيء لا يعطيه مهلكت 🇲🇦الأقلام الملونة 😂 على الصحفيين في القنوات الرياضية المحترفة الانتباه إلى هذا النوع من الترويج الكاذب والمقصود،في تحريف الحقائق و عدم خلط الرياضة بالسياسة ،لان الشعب الصحراوي في الداخل وفي المنفى يتابعكم فكونوا اخواني الصحفيين أوفياء لمهنتكم و لا خلاقيات المهنة الشريفة وخصوصا،الروح الرياضية،...

22NN_A's profile picture

NNA (Nadia)🇩🇿

18,922 subscribers

94,616 views • 8 months ago •via X (Twitter)

News & PoliticsSports
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

الأمس الأخ فواز الكثيري نزل على "سناب" تسجيل عن التعذيب في الكويت (نسخة ادناه) لكنه خدش سطح هذا الموضوع. من خبرتي الشخصية حيث انا شاهد مباشر تعرضت لهذا التعذيب: غرف التعذيب التابعة لوزارة الداخلية في الكويت كثيرة و المعروفة لي في سرداب المباحث الجنائية في السالمية على الأقل ٥ أو ٦ غرف و في سرداب مبنى أمن الدولة في جنوب السرة أيضا ما لا يقل عن ٥ أو ٦ غرف. هذه الغرف مجهزة بأدوات تم استيرادها و تركيبها و من ضمن فنون العذاب: "الصاجة" غرفة متر x متر و نصف مجهزة "كلبشات" في الحائط حيث يتم ربط الضحية بيديه و رجليه و يتعرض لضرب مبرح ليس فقط بالأيدي لكن بمواسير حديد و تخصص "الصاجة" تعذيب بالصعق الكهربائي. "الشواية" غرفة مجهزة بسلاسل حيث يتم ربط و تعليق الضحية من السقف و الاعتداء عليه بجميع و ابشع الطرق. و في حالات يتم تعري الضحية من كل الملابس حسب مزاج الظباط المشرفين على التعذيب. و بعض المخافر أيضا مجهزة و من ضمنها و خبرتي الشخصية غرفة في مخفر الصالحية مجهزة بأدوات "فلكة" حيث يتم تعليق الضحية من رجليه و ضربه على الرجلين بالإضافة إلى صاعق كهرباء و المشرف هنالك كان ظابط اسمه عبدالله الحزامي. وتوجد أيضا غرفة تعذيب داخل مبنى التزوير والتزيف في المباحث الجنائية في السالمية في الدور الثاني آخر الممر و كان يشرف عليها ضابط اسمه ناصر معرفي (صورة أدناه) و آخر اسمه عثمان جمعة وكان معرفي رائد وجمعة نقيب وقتها. وفي كثير من الحالات يحتاج الضحية إلى عناية طبية سريعة و يؤخذ في سيارات شرطة إلى مستشفى مبارك حيث هنالك نظام لعلاج هؤلاء الضحايا في سرية تامة و ثم يعودون إلى السجن. و في العادة حينما يتم التعذيب في المخفر أو المباحث الجنائية يتم تغطية وجه الضحية حتى لا يتعرف على من يعتدي عليه اما في أمن الدولة العادة العكس حيث يكون الظباط ملثمين و يستعملون اسماء حركية حتى لا يتعرف الضحية عليهم. اسماء مثل "مجانص" أو "لاند كروزر" الخ. هؤلاء ظباط حكومة ام بلطجية في عصابة؟ كل هذه الأدوات و الغرف من ميزانية حكومية رسمية ويتم تدريب الظباط على استعمالها أيضا من ميزانية حكومية رسمية. هذه سياسة رسمية للدولة و ليست تطاولات إنفرادية. ومن الذين اشرفوا على تعذيبي في أمن دولة واحد سافل اسمه مبارك سالم علي الصباح الذي والده كان حرامي الحرس الوطني مع مشعل (الأمير الحالي) حتى طلع في ٢٠٠٤ وبعدها انفرد مشعل بفساد مناقصات الحرس الوطني. و صورة أدناه لهذا الصعلوك مبارك يتفسح في لندن في سيارة فراري مع تاجر كويتي من بطانة فساد نظام الحكم. وانا تقدمت بشكوى عن ما حدث لي و قام النائب العام وقتها ضرار العسعوسي مع إثنين "محامي اول" في النيابة و هم سلطان بوجروة وسعد الصفران الذي أصبح الآن النائب العام بالكتمان على الشكوى و عدم البحث فيها. و حين هربت من هذا الظلم و الإرهاب و وصلت كندا تلقيت علاج و الأطباء كتبوا تقارير طبية تثبت ما حدث لي و هذه كانت جزء من الادلة المقدمة للأمم المتحدة و مذكورة في التقرير الذي صدر ٢٠٢٣ و حيث يؤكد ان حكومة الكويت في ردها على الأمم المتحدة لم تنفي ما حدث. والتقرير طلب من الحكومة التحقيق و إيقاف هذه التصرفات و معاقبة المسؤولين و الحكومة تتجاهل كل هذا و مشعل شخصيا مصمم على الاستمرار في سياسة القمع و التعذيب و إرهاب الناس. نفس هذا الشخص مشعل الذي يتحدث عن محاربة الفساد و عن القانون و العدالة. انه منافق سافل و كذاب حقير. و اذكر للجميع أن كل هذا حدث لي لأنني رفضت ادلاء شهادة زور لإخفاء رشاوي كان يدفعها أنور و عبدالله الملا إلى ظابط في الداخلية وقتها اسمه العقيد علي الهويدي (صورة أدناه) و انا أيضا شاهد لرشاوي أخرى ذهبت إلى ظباط آخرين من ضمنهم عبدالفتاح العلي و أديب سويدان. كانت سيارات الملا تأخذ كل التراخيص دون أي فحص وهذا اقل ما كان يحدث و يستمر. هذه هي حقيقة "دولة القانون و المؤسسات" و هذه هي قباحة و قذارة حكم شيوخ الصباح.
0:58

الأمس الأخ فواز الكثيري نزل على "سناب" تسجيل عن التعذيب في الكويت (نسخة ادناه) لكنه خدش سطح هذا الموضوع. من خبرتي الشخصية حيث انا شاهد مباشر تعرضت لهذا التعذيب: غرف التعذيب التابعة لوزارة الداخلية في الكويت كثيرة و المعروفة لي في سرداب المباحث الجنائية في السالمية على الأقل ٥ أو ٦ غرف و في سرداب مبنى أمن الدولة في جنوب السرة أيضا ما لا يقل عن ٥ أو ٦ غرف. هذه الغرف مجهزة بأدوات تم استيرادها و تركيبها و من ضمن فنون العذاب: "الصاجة" غرفة متر x متر و نصف مجهزة "كلبشات" في الحائط حيث يتم ربط الضحية بيديه و رجليه و يتعرض لضرب مبرح ليس فقط بالأيدي لكن بمواسير حديد و تخصص "الصاجة" تعذيب بالصعق الكهربائي. "الشواية" غرفة مجهزة بسلاسل حيث يتم ربط و تعليق الضحية من السقف و الاعتداء عليه بجميع و ابشع الطرق. و في حالات يتم تعري الضحية من كل الملابس حسب مزاج الظباط المشرفين على التعذيب. و بعض المخافر أيضا مجهزة و من ضمنها و خبرتي الشخصية غرفة في مخفر الصالحية مجهزة بأدوات "فلكة" حيث يتم تعليق الضحية من رجليه و ضربه على الرجلين بالإضافة إلى صاعق كهرباء و المشرف هنالك كان ظابط اسمه عبدالله الحزامي. وتوجد أيضا غرفة تعذيب داخل مبنى التزوير والتزيف في المباحث الجنائية في السالمية في الدور الثاني آخر الممر و كان يشرف عليها ضابط اسمه ناصر معرفي (صورة أدناه) و آخر اسمه عثمان جمعة وكان معرفي رائد وجمعة نقيب وقتها. وفي كثير من الحالات يحتاج الضحية إلى عناية طبية سريعة و يؤخذ في سيارات شرطة إلى مستشفى مبارك حيث هنالك نظام لعلاج هؤلاء الضحايا في سرية تامة و ثم يعودون إلى السجن. و في العادة حينما يتم التعذيب في المخفر أو المباحث الجنائية يتم تغطية وجه الضحية حتى لا يتعرف على من يعتدي عليه اما في أمن الدولة العادة العكس حيث يكون الظباط ملثمين و يستعملون اسماء حركية حتى لا يتعرف الضحية عليهم. اسماء مثل "مجانص" أو "لاند كروزر" الخ. هؤلاء ظباط حكومة ام بلطجية في عصابة؟ كل هذه الأدوات و الغرف من ميزانية حكومية رسمية ويتم تدريب الظباط على استعمالها أيضا من ميزانية حكومية رسمية. هذه سياسة رسمية للدولة و ليست تطاولات إنفرادية. ومن الذين اشرفوا على تعذيبي في أمن دولة واحد سافل اسمه مبارك سالم علي الصباح الذي والده كان حرامي الحرس الوطني مع مشعل (الأمير الحالي) حتى طلع في ٢٠٠٤ وبعدها انفرد مشعل بفساد مناقصات الحرس الوطني. و صورة أدناه لهذا الصعلوك مبارك يتفسح في لندن في سيارة فراري مع تاجر كويتي من بطانة فساد نظام الحكم. وانا تقدمت بشكوى عن ما حدث لي و قام النائب العام وقتها ضرار العسعوسي مع إثنين "محامي اول" في النيابة و هم سلطان بوجروة وسعد الصفران الذي أصبح الآن النائب العام بالكتمان على الشكوى و عدم البحث فيها. و حين هربت من هذا الظلم و الإرهاب و وصلت كندا تلقيت علاج و الأطباء كتبوا تقارير طبية تثبت ما حدث لي و هذه كانت جزء من الادلة المقدمة للأمم المتحدة و مذكورة في التقرير الذي صدر ٢٠٢٣ و حيث يؤكد ان حكومة الكويت في ردها على الأمم المتحدة لم تنفي ما حدث. والتقرير طلب من الحكومة التحقيق و إيقاف هذه التصرفات و معاقبة المسؤولين و الحكومة تتجاهل كل هذا و مشعل شخصيا مصمم على الاستمرار في سياسة القمع و التعذيب و إرهاب الناس. نفس هذا الشخص مشعل الذي يتحدث عن محاربة الفساد و عن القانون و العدالة. انه منافق سافل و كذاب حقير. و اذكر للجميع أن كل هذا حدث لي لأنني رفضت ادلاء شهادة زور لإخفاء رشاوي كان يدفعها أنور و عبدالله الملا إلى ظابط في الداخلية وقتها اسمه العقيد علي الهويدي (صورة أدناه) و انا أيضا شاهد لرشاوي أخرى ذهبت إلى ظباط آخرين من ضمنهم عبدالفتاح العلي و أديب سويدان. كانت سيارات الملا تأخذ كل التراخيص دون أي فحص وهذا اقل ما كان يحدث و يستمر. هذه هي حقيقة "دولة القانون و المؤسسات" و هذه هي قباحة و قذارة حكم شيوخ الصباح.

هاني موريس بولس

112,043 views • 1 year ago

من عشرة أيام قام حاكم الكويت - وهو دكتاتور تام منذ ١٠ مايو ٢٠٢٤ - بجمع قضاة محاكم الكويت ليعطيهم محاضرة في العدالة والقانون (تسجيل أدناه). نحلل الآن ما قاله الأمير الدكتاتور مشعل: في مستهل الحديث يجرؤ ان يقول "مع تاكيدنا ان لا سلطان لنا على القاضي في حكمه". هو مظطر يقول هذا الشيء الذي في العادة لا داعي لقوله لانه يعلم أن هذا غير صحيح. تقارير متتالية من الأمم المتحدة و تقرير قضيتي بل واحد من كل هذه التقارير تؤكد ان القضاء في الكويت لا مستقل و لا نزيه و تطالب الحكومة بتعديل منظومة القضاء و حكومات متتالية ترفض و آخرها مشعل الذي يتعمد في تجاهل هذا الواقع المر. ثم يتطرق إلى تضارب الأحكام وكانها نكتة سخيفة. ويستمر في العنصرية المعروفة عنه و يقول ان "تكويت" القضاء قد يحل المشكلة ... مشكلة ينكر وجودها. إذا كتبت عن كل الأمثلة التي تثبت فساد القضاء في الكويت ممكن كتاب و ليس تغريدة. يكفي هنا نماذج بسيطة: مستشار مصري تم انتدابه إلى الكويت بوظيفة رئيس نيابة و كان مكتبه في الدور الأول في قصر العدل و كان ينتدب للجلوس "قاضي يسار" في محكمة الجنايات - علما ان رئيس الدائرة قاضي كويتي. و يوم من الأيام و في نفس الجلسة و مع نفس هذا القاضي الكويتي كانت أمامهم قضيتين غسيل أموال. في الأولى كان المتهم كويتي و حكمت المحكمة عدم النطق بالعقاب. الثانية كانوا المتهمين بدون و سوري و مصري و حكمت المحكمة سجن مؤبد. نفس التهمة و نفس الظروف. احتج هذا المستشار و طلب تفسير. قالوا له "اسكت" و لا تفسير. لم نفسه واستقال بعد أقل من عام في الكويت بالرغم من ان انتدابه كان ٦ سنوات و عاد إلى مصر لمنصب محامي عام أول. قضية ثانية و هذه انا سمعت عنها من الفريق القانوني عندي: شيوخ في الكويت اخذو صيغة تنفيذية على مواطن كويتي معتمدين على حكم قديم ملغي كان صدر في لندن و الشيوخ طبعا كذبوا و خفوا ان الحكم ملغي. المواطن لم يكن موجود في الكويت و لم يتم إعلانه. أخذوا الحكم بهذه الطريقة و فتحوا ملف تنفيذ و منع سفر الخ. المواطن في أوروبا و اكتشف ما حدث و محاميه في الكويت قدم طعن بناء على عدم الإعلان مع إثبات من المنافذ ان المواطن كان خارج البلاد و أيضا إثبات ان الحكم الأصلي من لندن ملغي و باطل. تم رفض الطعن في حكم من نصف صفحة دون سبب شرعي أو منطقي وهذا الحكم تحت اسم مشعل و القضية الآن أمام القضاء الفرنسي مع شكوى للأمم المتحدة. الأحكام تصدر بتعليمات من الديوان الأميري و بالواسطة و النائب العام نفسه يتدخل كما فعل معي في قضية تزوير محرر رسمي حيث تم استبعاد أنور الملا و عبدالله الملا و عصام العثمان. و في قضية أخرى لافشاء أسرار بنكية تم استبعاد حمد المرزوق بواسطة. و اثبت ذلك أمام الأمم المتحدة و التقرير طلب من الكويت إصلاح الوضع و مشعل نفسه رفض ثم يلبس بشت و يتحدث عن القضاء و القانون. وبعد كل هذا الكذب والنفاق في خطابه يأتي الجبروت عند النهاية حينما يقول هذا الدكتاتور ان سحب الجنسية على مزاجه و لا يخضع للقانون. يعني يعطي له سلطة ظلم الناس و هذا أعظم إثبات حديث على مزاجية العدالة. يقرر ما يخضع ولا يخضع للقانون. مفتري. هذا المنظر من مشعل يذكرني بما قاله سياسي أمريكي في خمسينات القرن الماضي: "المنافق هو ذالك النوع من البشر الذي يقطع شجرة قديمة نادرة ثم يقف على الجذع ليلقي خطابا ينادي بالحفاظ على الأشجار و البيئة."
2:55

من عشرة أيام قام حاكم الكويت - وهو دكتاتور تام منذ ١٠ مايو ٢٠٢٤ - بجمع قضاة محاكم الكويت ليعطيهم محاضرة في العدالة والقانون (تسجيل أدناه). نحلل الآن ما قاله الأمير الدكتاتور مشعل: في مستهل الحديث يجرؤ ان يقول "مع تاكيدنا ان لا سلطان لنا على القاضي في حكمه". هو مظطر يقول هذا الشيء الذي في العادة لا داعي لقوله لانه يعلم أن هذا غير صحيح. تقارير متتالية من الأمم المتحدة و تقرير قضيتي بل واحد من كل هذه التقارير تؤكد ان القضاء في الكويت لا مستقل و لا نزيه و تطالب الحكومة بتعديل منظومة القضاء و حكومات متتالية ترفض و آخرها مشعل الذي يتعمد في تجاهل هذا الواقع المر. ثم يتطرق إلى تضارب الأحكام وكانها نكتة سخيفة. ويستمر في العنصرية المعروفة عنه و يقول ان "تكويت" القضاء قد يحل المشكلة ... مشكلة ينكر وجودها. إذا كتبت عن كل الأمثلة التي تثبت فساد القضاء في الكويت ممكن كتاب و ليس تغريدة. يكفي هنا نماذج بسيطة: مستشار مصري تم انتدابه إلى الكويت بوظيفة رئيس نيابة و كان مكتبه في الدور الأول في قصر العدل و كان ينتدب للجلوس "قاضي يسار" في محكمة الجنايات - علما ان رئيس الدائرة قاضي كويتي. و يوم من الأيام و في نفس الجلسة و مع نفس هذا القاضي الكويتي كانت أمامهم قضيتين غسيل أموال. في الأولى كان المتهم كويتي و حكمت المحكمة عدم النطق بالعقاب. الثانية كانوا المتهمين بدون و سوري و مصري و حكمت المحكمة سجن مؤبد. نفس التهمة و نفس الظروف. احتج هذا المستشار و طلب تفسير. قالوا له "اسكت" و لا تفسير. لم نفسه واستقال بعد أقل من عام في الكويت بالرغم من ان انتدابه كان ٦ سنوات و عاد إلى مصر لمنصب محامي عام أول. قضية ثانية و هذه انا سمعت عنها من الفريق القانوني عندي: شيوخ في الكويت اخذو صيغة تنفيذية على مواطن كويتي معتمدين على حكم قديم ملغي كان صدر في لندن و الشيوخ طبعا كذبوا و خفوا ان الحكم ملغي. المواطن لم يكن موجود في الكويت و لم يتم إعلانه. أخذوا الحكم بهذه الطريقة و فتحوا ملف تنفيذ و منع سفر الخ. المواطن في أوروبا و اكتشف ما حدث و محاميه في الكويت قدم طعن بناء على عدم الإعلان مع إثبات من المنافذ ان المواطن كان خارج البلاد و أيضا إثبات ان الحكم الأصلي من لندن ملغي و باطل. تم رفض الطعن في حكم من نصف صفحة دون سبب شرعي أو منطقي وهذا الحكم تحت اسم مشعل و القضية الآن أمام القضاء الفرنسي مع شكوى للأمم المتحدة. الأحكام تصدر بتعليمات من الديوان الأميري و بالواسطة و النائب العام نفسه يتدخل كما فعل معي في قضية تزوير محرر رسمي حيث تم استبعاد أنور الملا و عبدالله الملا و عصام العثمان. و في قضية أخرى لافشاء أسرار بنكية تم استبعاد حمد المرزوق بواسطة. و اثبت ذلك أمام الأمم المتحدة و التقرير طلب من الكويت إصلاح الوضع و مشعل نفسه رفض ثم يلبس بشت و يتحدث عن القضاء و القانون. وبعد كل هذا الكذب والنفاق في خطابه يأتي الجبروت عند النهاية حينما يقول هذا الدكتاتور ان سحب الجنسية على مزاجه و لا يخضع للقانون. يعني يعطي له سلطة ظلم الناس و هذا أعظم إثبات حديث على مزاجية العدالة. يقرر ما يخضع ولا يخضع للقانون. مفتري. هذا المنظر من مشعل يذكرني بما قاله سياسي أمريكي في خمسينات القرن الماضي: "المنافق هو ذالك النوع من البشر الذي يقطع شجرة قديمة نادرة ثم يقف على الجذع ليلقي خطابا ينادي بالحفاظ على الأشجار و البيئة."

هاني موريس بولس

227,345 views • 1 year ago

يجب على جيش الفلول ان يتحمل مسئوليته الدستورية و الاخلاقية و القانونية في حماية شعبه .. و عدم الزج بالمدنيين في اعمال القتال .. بحملهم السلاح فقد اصبح هؤلاء (المدنيين) مقاتلين و فقدوا حقوق الحماية المدنية .. و عليهم ان يتحملوا مسئوليتهم العسكرية في النصر او الهزيمة .. المصيبة انهم يعرضون حياة غيرهم للقتل و للقصف و للانتهاكات من اجل التكسب السياسي لعصابة الاخوان المسلمين .. و تلك خطط الاخوان المسلمين التي قضوا بها على الشعب الفلسطيني حيث تقوم ما تسمى بكتائب القسام بنفس الدور القذر .. اطلاق الصواريخ من منصات وسط احياء المدنيين فاذا قامت إسرائيل بقصفها انبرت قناة الجزيرة للبكاء .. إلى كيزان السوء : لقد أفقدكم الروس بالفيتو الذي اتخذوه فرصة حصاد هذا التكسب السياسي بادانة الدعم السريع و امنياتكم بتصنيفه منظمة أرهابية .. فعليكم ان تواجهوا الدعم السريع مواجهة الرجال في الميدان و تبعدوا المدنيين عن هذا الخطر الداهم .. رسالة إلى اهلنا في التكينة و قرى الجزيرة: عليكم ان تبتعدوا عن الدخول في حرب لستم مدربين لها و تدخلونها وسط أسركم .. سيهرب منكم الاخوان المسلمون بعد ان يعرضوكم و أسركم للخطر ثم يبدأ اعلامهم المضلل في التكسب من وراء الانتهاكات التي قد تحدث لكم كجزء من الحرب .. ستسمعون غدا اخبار اغتصابات بناتكم و الاساءة لسمعتكم .. لا تحفروا قبوركم بايديكم من اجل عصابة قوم لا يرجون لله وقارا .. تتحمسون اليوم و تندمون غدا و لات حين مندم ..
0:39

يجب على جيش الفلول ان يتحمل مسئوليته الدستورية و الاخلاقية و القانونية في حماية شعبه .. و عدم الزج بالمدنيين في اعمال القتال .. بحملهم السلاح فقد اصبح هؤلاء (المدنيين) مقاتلين و فقدوا حقوق الحماية المدنية .. و عليهم ان يتحملوا مسئوليتهم العسكرية في النصر او الهزيمة .. المصيبة انهم يعرضون حياة غيرهم للقتل و للقصف و للانتهاكات من اجل التكسب السياسي لعصابة الاخوان المسلمين .. و تلك خطط الاخوان المسلمين التي قضوا بها على الشعب الفلسطيني حيث تقوم ما تسمى بكتائب القسام بنفس الدور القذر .. اطلاق الصواريخ من منصات وسط احياء المدنيين فاذا قامت إسرائيل بقصفها انبرت قناة الجزيرة للبكاء .. إلى كيزان السوء : لقد أفقدكم الروس بالفيتو الذي اتخذوه فرصة حصاد هذا التكسب السياسي بادانة الدعم السريع و امنياتكم بتصنيفه منظمة أرهابية .. فعليكم ان تواجهوا الدعم السريع مواجهة الرجال في الميدان و تبعدوا المدنيين عن هذا الخطر الداهم .. رسالة إلى اهلنا في التكينة و قرى الجزيرة: عليكم ان تبتعدوا عن الدخول في حرب لستم مدربين لها و تدخلونها وسط أسركم .. سيهرب منكم الاخوان المسلمون بعد ان يعرضوكم و أسركم للخطر ثم يبدأ اعلامهم المضلل في التكسب من وراء الانتهاكات التي قد تحدث لكم كجزء من الحرب .. ستسمعون غدا اخبار اغتصابات بناتكم و الاساءة لسمعتكم .. لا تحفروا قبوركم بايديكم من اجل عصابة قوم لا يرجون لله وقارا .. تتحمسون اليوم و تندمون غدا و لات حين مندم ..

Gabar جبار Ibrahim

12,874 views • 1 year ago

إذا تم تطبيق مثل هذا الخطاب على أرض الواقع، فإن الأوضاع ستشهد تغييرًا ملموسًا بلا شك. فهذا الخطاب يعكس رؤية عقلانية ويبعث الأمل بين الشعب السوري الذي يعاني من التحديات المستمرة. لكن التفاؤل لا يكفي أن يظل حبيس الكلمات ،بل يجب أن تُترجم هذه التصريحات إلى أفعال حقيقية على الأرض، إلا أن ما نراه حتى الآن هو استمرار التحديات و التجاوزات دون خطوات ملموسة تؤدي إلى التغيير الواقع على الساحة ، مما يجعل التفاؤل يظل مجرد شعارات دون تأثير حقيقي في الواقع.!!!
2:17

إذا تم تطبيق مثل هذا الخطاب على أرض الواقع، فإن الأوضاع ستشهد تغييرًا ملموسًا بلا شك. فهذا الخطاب يعكس رؤية عقلانية ويبعث الأمل بين الشعب السوري الذي يعاني من التحديات المستمرة. لكن التفاؤل لا يكفي أن يظل حبيس الكلمات ،بل يجب أن تُترجم هذه التصريحات إلى أفعال حقيقية على الأرض، إلا أن ما نراه حتى الآن هو استمرار التحديات و التجاوزات دون خطوات ملموسة تؤدي إلى التغيير الواقع على الساحة ، مما يجعل التفاؤل يظل مجرد شعارات دون تأثير حقيقي في الواقع.!!!

محمد هويدي

18,909 views • 1 year ago

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️
0:28

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️

حادي العيس

11,250 views • 8 months ago

ختامها مسك فخور بكوني أصغر إعلامي يكتب اسمه في سجل بطولة بحجم كأس الخليج، هذا الحدث الذي تجاوز حدود الرياضة ليصبح رمزا للوحدة والإبداع الخليجي و كانت الرحلة مليئة بالتحديات التي صنعت مني شخصاً أكثر شغفاً وإصرارا وأكدت لي أن العزيمة والعمل الجاد هما السبيل لصناعة التاريخ وترك بصمة لا تنسى. تشرفت بظهوري عبر برنامج إشراقة على شاشة تلفزيون الكويت، لحظة شعرت فيها بأن الجهود المبذولة والتفاني في العمل قد أثمرت، وكان هذا الظهور تتويجا لمسيرتي في تغطية هذه الاحتفالات الرياضي الأروع شكرا من القلب لدولة الكويت حكومة وشعبا على هذا التنظيم الباهر الذي عكس صورة مشرقة للخليج، شكرا لكل من دعمني وساندني في هذه الرحلة. ما زلت في بداية الطريق والطموح لا سقف له وأعدكم أن أستمر في السعي لترك بصمة خاصة تليق بهذا المجال العظيم.
1:59

ختامها مسك فخور بكوني أصغر إعلامي يكتب اسمه في سجل بطولة بحجم كأس الخليج، هذا الحدث الذي تجاوز حدود الرياضة ليصبح رمزا للوحدة والإبداع الخليجي و كانت الرحلة مليئة بالتحديات التي صنعت مني شخصاً أكثر شغفاً وإصرارا وأكدت لي أن العزيمة والعمل الجاد هما السبيل لصناعة التاريخ وترك بصمة لا تنسى. تشرفت بظهوري عبر برنامج إشراقة على شاشة تلفزيون الكويت، لحظة شعرت فيها بأن الجهود المبذولة والتفاني في العمل قد أثمرت، وكان هذا الظهور تتويجا لمسيرتي في تغطية هذه الاحتفالات الرياضي الأروع شكرا من القلب لدولة الكويت حكومة وشعبا على هذا التنظيم الباهر الذي عكس صورة مشرقة للخليج، شكرا لكل من دعمني وساندني في هذه الرحلة. ما زلت في بداية الطريق والطموح لا سقف له وأعدكم أن أستمر في السعي لترك بصمة خاصة تليق بهذا المجال العظيم.

عبدالمحسن بن عبدالله الفالح العنزي | PR

22,561 views • 1 year ago

ثريد/ الرد على بيان وزارة (الجزارين) الصحة‼️ هذه الاوراق تثبت (كذب) البيان الصادر من وزارة الصحة وهذه اوراق موافقة المستشفى على التصوير والورقة الاخيرة هي موافقة المريض بخط يده على النشر👌🏻 #حمد_العنزي ومن هذا المنطلق أناشد السعودية و الامارات بستقطاب الدكتور حمد وهذا مكسب كبير لكم ، ولكي لا يذهب لخارج دولة مجلس التعاون نحن احق به من دول الغرب المملكة الان تستقطب المواهب والدكتور حمد كنز ويفوق المواهب الرياضية والفنية ومبدع في مجاله الجراحي الذي تميز فيه بشكل مبهر👌🏻 الكويت خسرت هذا الجراح الفذ و اوقفته عن العمل بشكل نهائي لا رجعة فيه و اتمنى من المملكة العربية السعودية ان لا تضيع هذه الفرصة و تضم الدكتور حمد لكوادرهم المميزين جداً لتكتمل الكوكبة الطبية الجميلة التي تملكها السعودية من الجراحين الأكفاء والمميزين في مجال طب الجراحة . وزارة الصحة السعودية وزارة الصحة ووقاية المجتمع - MOHAP UAE د. حمد جبر العنزي ……………………………. لا عزاء لوزارة الصحة الكويتية في خسارة هذا الجراح المتميز الذي ابدع وبرز في مجاله على مستوى الكويت والخليج والعالم في👇🏻 ( جراحة المخ و الاعصاب و العمود الفقري ) و جميعنا يعلم ان قرار الإيقاف عن العمل ليس قرار الوزير فحسب بل هو بتحريض مجموعة فاشلين و حاسدين و حاقدين ، اعداء النجاح وهم عباره عن خليط ( نجس ) من بعض الاطباء المواطنين الفاشلين و الوافدين الجزارين اهل الشهادات المضروبة 😅 و من جهه اخرى المتنفذين لا يريدون ان يكون لدينا كوادر طبية و كفاءات ممتازة داخل الكويت لكي لا يستغني المواطن البسيط عن لجان العلاج بالخارج و الواسطات و استغلال حاجة الناس لصالحهم و الاستفادة بشكل او بأخر من اموال وزارة الصحة و تحديداً مكتب العلاج بالخارج 👎🏻 …………………………… عتاب خاص لوزير الصحة الدكتور احمد العوضي صاحب الشخصية ( الضعيفة ) الذي تم التلاعب به و تحريضه على الدكتور الخلوق حمد العنزي هناك عدة طرق لتطبيق القانون و هناك روح القانون و هناك تحذير ماقبل الفصل او انهاء الخدمات و هناك عدة طرق أولية في العقاب ، لماذا اخترت ان تتجاوز كل هذه الخطوات و ذهبت للخطوة الاخيرة وطبقت عليه اقصى عقوبه⁉️ ان لم يكن هذا هو التعسف،، فما هو التعسف اذاً‼️ الله لا يولي علينا امثالك يا ( احمد العوضي ) و يشهد الله ان الكثير من اهل الكويت عانوا الأمرين من إدارتك لوزارة الصحة و للاسف اختيار سمو الشيخ احمد العبدالله لك كا وزير لصحة اختيار غير مناسب وغير موفق وتم تجربتك في السنوات السابقة ولم تصنع شي مفيد و من تراجع إلى تراجع مع العلم ان سمو الشيخ احمد العبدالله انسان ذكي جداً و يعمل بجد واجتهاد ولكن لكل جواد كبوه و الدليل قرار وزيره التعسفي الذي ضرب مصلحة المريض الكويتي بعرض الحائط👎🏻 سلمان بن عبدالعزيز محمد بن زايد مجلس الوزراء الكويتي @GPFKW مجلس التعاون
1:29

ثريد/ الرد على بيان وزارة (الجزارين) الصحة‼️ هذه الاوراق تثبت (كذب) البيان الصادر من وزارة الصحة وهذه اوراق موافقة المستشفى على التصوير والورقة الاخيرة هي موافقة المريض بخط يده على النشر👌🏻 #حمد_العنزي ومن هذا المنطلق أناشد السعودية و الامارات بستقطاب الدكتور حمد وهذا مكسب كبير لكم ، ولكي لا يذهب لخارج دولة مجلس التعاون نحن احق به من دول الغرب المملكة الان تستقطب المواهب والدكتور حمد كنز ويفوق المواهب الرياضية والفنية ومبدع في مجاله الجراحي الذي تميز فيه بشكل مبهر👌🏻 الكويت خسرت هذا الجراح الفذ و اوقفته عن العمل بشكل نهائي لا رجعة فيه و اتمنى من المملكة العربية السعودية ان لا تضيع هذه الفرصة و تضم الدكتور حمد لكوادرهم المميزين جداً لتكتمل الكوكبة الطبية الجميلة التي تملكها السعودية من الجراحين الأكفاء والمميزين في مجال طب الجراحة . وزارة الصحة السعودية وزارة الصحة ووقاية المجتمع - MOHAP UAE د. حمد جبر العنزي ……………………………. لا عزاء لوزارة الصحة الكويتية في خسارة هذا الجراح المتميز الذي ابدع وبرز في مجاله على مستوى الكويت والخليج والعالم في👇🏻 ( جراحة المخ و الاعصاب و العمود الفقري ) و جميعنا يعلم ان قرار الإيقاف عن العمل ليس قرار الوزير فحسب بل هو بتحريض مجموعة فاشلين و حاسدين و حاقدين ، اعداء النجاح وهم عباره عن خليط ( نجس ) من بعض الاطباء المواطنين الفاشلين و الوافدين الجزارين اهل الشهادات المضروبة 😅 و من جهه اخرى المتنفذين لا يريدون ان يكون لدينا كوادر طبية و كفاءات ممتازة داخل الكويت لكي لا يستغني المواطن البسيط عن لجان العلاج بالخارج و الواسطات و استغلال حاجة الناس لصالحهم و الاستفادة بشكل او بأخر من اموال وزارة الصحة و تحديداً مكتب العلاج بالخارج 👎🏻 …………………………… عتاب خاص لوزير الصحة الدكتور احمد العوضي صاحب الشخصية ( الضعيفة ) الذي تم التلاعب به و تحريضه على الدكتور الخلوق حمد العنزي هناك عدة طرق لتطبيق القانون و هناك روح القانون و هناك تحذير ماقبل الفصل او انهاء الخدمات و هناك عدة طرق أولية في العقاب ، لماذا اخترت ان تتجاوز كل هذه الخطوات و ذهبت للخطوة الاخيرة وطبقت عليه اقصى عقوبه⁉️ ان لم يكن هذا هو التعسف،، فما هو التعسف اذاً‼️ الله لا يولي علينا امثالك يا ( احمد العوضي ) و يشهد الله ان الكثير من اهل الكويت عانوا الأمرين من إدارتك لوزارة الصحة و للاسف اختيار سمو الشيخ احمد العبدالله لك كا وزير لصحة اختيار غير مناسب وغير موفق وتم تجربتك في السنوات السابقة ولم تصنع شي مفيد و من تراجع إلى تراجع مع العلم ان سمو الشيخ احمد العبدالله انسان ذكي جداً و يعمل بجد واجتهاد ولكن لكل جواد كبوه و الدليل قرار وزيره التعسفي الذي ضرب مصلحة المريض الكويتي بعرض الحائط👎🏻 سلمان بن عبدالعزيز محمد بن زايد مجلس الوزراء الكويتي @GPFKW مجلس التعاون

علقم

692,238 views • 2 years ago

لا تلوموا (كامل الوزير) في بداية مرحلة دراستى الإعدادية كنت طالباً أتوق إلى التفوق و التميز و رغم ذلك كانت عقدتى الوحيدة آنذاك هى مادة الرياضيات،لم تكن لدىً دراية كافية بنظريات المرحوم فيثاغورس و لا أفقه شىء من نظريات المعارف المستوية للراحل "إقليدس" بل كنت أتعمد الغياب في تلك الأيام التى تصادف وجوده حصص من هذا النوع و الأدهى من ذلك هو مدرس الرياضيات القاسي الذي كان يُدرّس المادة أتذكر أن إسمه (أحمد خليفة) كان مكروهاً من جميع الطلبة و كنا نخافه بسبب فرط قسوته ، بذلته الصيفية و رائحة "الكولونيا " التى تسبق حضوره كانت تتسبب لنا في رعب لا يوصف،لم يكن يشرح بطريقة تُفهم ولم يعطنا فرصة لنستوعب و كان إذا دخل الفصل حل علينا صمت الأموات ونفقد التركيز بسبب الهلع الذى سيحدث فالعصا التى كان يضعها تحت إبطه و كأنها عصا المارشالية التى كان المرحوم" السادات" يُفاخر بها هى محور الرعب الازلى لأنها ستسلخ جلودنا و تلسع ظهورنا حال إن أخطأنا في حل المسائل التي لم نكن نعلم عنها شىء و في كل الأحوال سوف ينتقي مجموعة من التلاميذ و يأمرهم بحل المسائل على السبورة أمامنا و سوف يخطأون و سوف ينهال عليهم ضربا في كل أنحاء أجسادهم الواهنة أذكر أن صديقي آنذاك "محمد عّجور" تحطم له ثلاثا من أسنانه نتيجة ارتطامه بالأرض بعد أن سقط من ألم ضربات الأستاذ أحمد. لم يكن أحد يجرؤ على شكاية هذا المدرس فهيبته كانت قاتلة و طلته كانت مرعبة إلى أن أتى يوماً مازلت أذكره حتى الآن كانت الساعة تقترب من التاسعة صباحا و هو موعد حصة العلوم ،كنت أحب هذه المادة و أحب مدرسها الأستاذ" تواضروس" و للوهلة الأولى فُتح باب الفصل و إذ بالاستاذ أحمد خليفة هو الذى يدلف و ليس الأستاذ تواضروس و انتفضت قلوبنا رعباً و ذهولا أليست هذه هي حصة العلوم فماذا أتى به؟ وجدناه يقول في هدوءه المعتاد: الأستاذ تواضروس تعب النهارده و أنا هاخد حصته أخرجنا "الكراسات" صاغرين و كل شيء فينا مرتبك، لم نكن جاهزين و دخوله المفاجئ جعل البعض منا يتبول لا إراديا، و لحظى العاثر اصطدمت عيناى بالاستاذ أحمد و هو يقلب في دفتر التحضير الخاص به أثناء التجهيز كى يكتب لنا الدرس على السبورة، و هذه اللحظة المرعبة مازلت أذكرها حتى الآن لقد نظر نحوى بتدقيق ثم أشار بإصبعه لى،فسرت قشعريرة باردة في أعماقي فلما وقفت بعد إشارته أكمل بنفس الاصبع أن أقترب نحو السبورة تحركت من موضعي نحوه و قدماى بالكاد تحملانى كنت للمرة الأولى أواجه هذا الوحش الدموى في صورة معلم كان قد خط بالطباشير إحدى مسائل الرياضيات و أذكر أنها خاصة بنظرية فيثاغورس و بيد مرتعشة أمسكت بقطعة الطباشير كى أحل المسألة و وقف هو بجانب السبورة يرقبنى ُكنُت مُشتتا خائفاً تائها مرعوبا من القادم و من العقاب الذى سيحل على جسدى ، كنت اتصبب عرقا و نحن فى أواسط شهر يناير وقفت حائراً استنجد بنظرات تائهة زملائى الجالسين و هم بنفس الدرجة من الخوف،فهم مثلى يجهلون الحل،كنت أفكر في المكان الذي أبدء في حمايته في جسدى،فقد يضربنى غفلة على ظهرى،أو مثلما يفعل مع البعض عن طريق "الفلكة" و .. " إخلص" هكذا صرخ الاستاذ أحمد في وجهى و أنا شارد الذهن في مصيري الذى ينتظرنى صرخته أيقظت مزيداً من الرعب في أعماقي وجعلتنى أتشتت أضعافاً و شعرت برعشة متزايدة في قدمى و رأيته يقترب من المنضدة التى يضع عصاه عليها ،سقطت قطعة الطباشير من يدى و التصقت خوفاً و رعباً بجانب السبورة و سالت دموعي غزيرة في صمت و وجدته ينظر نحو الطلبة الجالسين أمامه و هو يقول بهدوء قاتل مشيراً نحوى: انتوا احكموا يتعاقب ازاى! و بمجرد أن نطق بهذه الجملة إلا و وجدت نفسي و قد فقدت وعيي و سقطت أرضا و لم أشعر بشيء إلا و أنا مستلق في غرفتي فى البيت و نحيب أمى هو من أيقظنى من تلك الإغماءة ظللت لمدة شهر لا أقترب من باب المدرسة و تأزمت نفسياً بسبب الخوف الذى عانيته و بالكاد نجحت في هذا العام بعد أن عاوننى الكثير من أصدقائى المخلصين و ظلت عقدة هذا المدرس تؤلمنى لسنوات تذكرت هذا الحدث بعد أن شاهدت الموقف الذي كان بين وزير النقل كامل الوزير و بين أحد مهندسي الموقع و كيف أن الوزير أحرج المهندس و كسر خاطره بعد أن تشتت ذهن المهندس و ارتبك للحظة نعم إنه نفس موقفي مع الفارق و لكن الكارثة الفعلية أن هذا الموقف سيظل دوماً داخل نفس هذا المهندس مهما حاول البعض التنويه لأن كامل الوزير أصلح ما قد أفسده يا صديقي ندوب الروح لا يصلحها إلا الله ،كفاكم تبرير لكل موقف الرجل ذُبحت كرامته على الهواء أمام الملايين و داخله ألف شعور بالاحباط و الحرج بعد تعنيف الوزير و طرده له و لعلنى لا ألوم وزير النقل في موقفه فالاساس الحقيقي للفكرة هو سيادة الرئيس.. نعم يا عزيزي و الأغرب أن كامل الوزير وُضع في هذا الموقف عدة مرات لا تلوموا الوزير..نحن من نُلام.
2:56

لا تلوموا (كامل الوزير) في بداية مرحلة دراستى الإعدادية كنت طالباً أتوق إلى التفوق و التميز و رغم ذلك كانت عقدتى الوحيدة آنذاك هى مادة الرياضيات،لم تكن لدىً دراية كافية بنظريات المرحوم فيثاغورس و لا أفقه شىء من نظريات المعارف المستوية للراحل "إقليدس" بل كنت أتعمد الغياب في تلك الأيام التى تصادف وجوده حصص من هذا النوع و الأدهى من ذلك هو مدرس الرياضيات القاسي الذي كان يُدرّس المادة أتذكر أن إسمه (أحمد خليفة) كان مكروهاً من جميع الطلبة و كنا نخافه بسبب فرط قسوته ، بذلته الصيفية و رائحة "الكولونيا " التى تسبق حضوره كانت تتسبب لنا في رعب لا يوصف،لم يكن يشرح بطريقة تُفهم ولم يعطنا فرصة لنستوعب و كان إذا دخل الفصل حل علينا صمت الأموات ونفقد التركيز بسبب الهلع الذى سيحدث فالعصا التى كان يضعها تحت إبطه و كأنها عصا المارشالية التى كان المرحوم" السادات" يُفاخر بها هى محور الرعب الازلى لأنها ستسلخ جلودنا و تلسع ظهورنا حال إن أخطأنا في حل المسائل التي لم نكن نعلم عنها شىء و في كل الأحوال سوف ينتقي مجموعة من التلاميذ و يأمرهم بحل المسائل على السبورة أمامنا و سوف يخطأون و سوف ينهال عليهم ضربا في كل أنحاء أجسادهم الواهنة أذكر أن صديقي آنذاك "محمد عّجور" تحطم له ثلاثا من أسنانه نتيجة ارتطامه بالأرض بعد أن سقط من ألم ضربات الأستاذ أحمد. لم يكن أحد يجرؤ على شكاية هذا المدرس فهيبته كانت قاتلة و طلته كانت مرعبة إلى أن أتى يوماً مازلت أذكره حتى الآن كانت الساعة تقترب من التاسعة صباحا و هو موعد حصة العلوم ،كنت أحب هذه المادة و أحب مدرسها الأستاذ" تواضروس" و للوهلة الأولى فُتح باب الفصل و إذ بالاستاذ أحمد خليفة هو الذى يدلف و ليس الأستاذ تواضروس و انتفضت قلوبنا رعباً و ذهولا أليست هذه هي حصة العلوم فماذا أتى به؟ وجدناه يقول في هدوءه المعتاد: الأستاذ تواضروس تعب النهارده و أنا هاخد حصته أخرجنا "الكراسات" صاغرين و كل شيء فينا مرتبك، لم نكن جاهزين و دخوله المفاجئ جعل البعض منا يتبول لا إراديا، و لحظى العاثر اصطدمت عيناى بالاستاذ أحمد و هو يقلب في دفتر التحضير الخاص به أثناء التجهيز كى يكتب لنا الدرس على السبورة، و هذه اللحظة المرعبة مازلت أذكرها حتى الآن لقد نظر نحوى بتدقيق ثم أشار بإصبعه لى،فسرت قشعريرة باردة في أعماقي فلما وقفت بعد إشارته أكمل بنفس الاصبع أن أقترب نحو السبورة تحركت من موضعي نحوه و قدماى بالكاد تحملانى كنت للمرة الأولى أواجه هذا الوحش الدموى في صورة معلم كان قد خط بالطباشير إحدى مسائل الرياضيات و أذكر أنها خاصة بنظرية فيثاغورس و بيد مرتعشة أمسكت بقطعة الطباشير كى أحل المسألة و وقف هو بجانب السبورة يرقبنى ُكنُت مُشتتا خائفاً تائها مرعوبا من القادم و من العقاب الذى سيحل على جسدى ، كنت اتصبب عرقا و نحن فى أواسط شهر يناير وقفت حائراً استنجد بنظرات تائهة زملائى الجالسين و هم بنفس الدرجة من الخوف،فهم مثلى يجهلون الحل،كنت أفكر في المكان الذي أبدء في حمايته في جسدى،فقد يضربنى غفلة على ظهرى،أو مثلما يفعل مع البعض عن طريق "الفلكة" و .. " إخلص" هكذا صرخ الاستاذ أحمد في وجهى و أنا شارد الذهن في مصيري الذى ينتظرنى صرخته أيقظت مزيداً من الرعب في أعماقي وجعلتنى أتشتت أضعافاً و شعرت برعشة متزايدة في قدمى و رأيته يقترب من المنضدة التى يضع عصاه عليها ،سقطت قطعة الطباشير من يدى و التصقت خوفاً و رعباً بجانب السبورة و سالت دموعي غزيرة في صمت و وجدته ينظر نحو الطلبة الجالسين أمامه و هو يقول بهدوء قاتل مشيراً نحوى: انتوا احكموا يتعاقب ازاى! و بمجرد أن نطق بهذه الجملة إلا و وجدت نفسي و قد فقدت وعيي و سقطت أرضا و لم أشعر بشيء إلا و أنا مستلق في غرفتي فى البيت و نحيب أمى هو من أيقظنى من تلك الإغماءة ظللت لمدة شهر لا أقترب من باب المدرسة و تأزمت نفسياً بسبب الخوف الذى عانيته و بالكاد نجحت في هذا العام بعد أن عاوننى الكثير من أصدقائى المخلصين و ظلت عقدة هذا المدرس تؤلمنى لسنوات تذكرت هذا الحدث بعد أن شاهدت الموقف الذي كان بين وزير النقل كامل الوزير و بين أحد مهندسي الموقع و كيف أن الوزير أحرج المهندس و كسر خاطره بعد أن تشتت ذهن المهندس و ارتبك للحظة نعم إنه نفس موقفي مع الفارق و لكن الكارثة الفعلية أن هذا الموقف سيظل دوماً داخل نفس هذا المهندس مهما حاول البعض التنويه لأن كامل الوزير أصلح ما قد أفسده يا صديقي ندوب الروح لا يصلحها إلا الله ،كفاكم تبرير لكل موقف الرجل ذُبحت كرامته على الهواء أمام الملايين و داخله ألف شعور بالاحباط و الحرج بعد تعنيف الوزير و طرده له و لعلنى لا ألوم وزير النقل في موقفه فالاساس الحقيقي للفكرة هو سيادة الرئيس.. نعم يا عزيزي و الأغرب أن كامل الوزير وُضع في هذا الموقف عدة مرات لا تلوموا الوزير..نحن من نُلام.

Dr/Amir

96,946 views • 3 months ago

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع
19:50

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع

الجبر

114,351 views • 3 years ago

اسمعوا هذه القصة التي يحكيها اخوكم في الله الطاهر حسن التوم .. الذي لا يزايد عليه احد من الذين كانوا يركبون قطار الثورة - كما ورد التعبير - و نزلوا في محطتهم و لا زالوا يحملون بقايا التذاكر .. اسمعوا القصة و افهموا ما يستفاد منها : ١/ ان البرهان كان سكرتيرا غبيا يساءل في دولة الإمارات كما يساءل التلميذ المخطيء امام معلمه .. و قد حط قامة البلاد بتصدره القيادة و هو بتلك الصورة المهزوزة التي تمثل احدى تجليات فقه التقيه عند الاخوان المسلمين و أصحابهم الشيعة .. ٢/ انهم منذ ذلك الوقت يفعلون ثم بكل طفولة و عدم مسئولية .. مسئولية الرجال يلقون قاذوراتهم على حميدتي و هو معهم .. إذا كان ذلك في وقت السلم .. فما المانع اليوم من ان يجنّدوا كلابهم و يلبسونها زي الدعم السريع ثم يطلقونها لتعوث فسادا في الجزيرة؟ فقط سؤال للذين يستعملون رؤوسهم للتفكير و ليس كآلة للف العمامة او ربط الخمار .. ٣/ ان الحملة التي يقوم بها إعلام الاخوان المسلمين ضد البرهان انما هى حملة مكشوفة الاغراض و لكن البرهان لا يملك سوى ان يذهب يمينا او شمالا حسب الضغوط .. و ان المواجهة بين الذين (تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى) حتمية و قريبة .. فان الاستاذ محمود لم ترجع له كلمة فارغة و قد قال ان هذه الفتنة سوف تنتهي فيما بينهم .. بين اى اثنين منهم .. حتى بين المرء و زوجه او ولده .. و سترون كيف بكون ذاك .. ٤/ عندما كان بعض البسطاء يقترحون تغيير قيادة الجيش بسبب الهزائم المذلة انبرى بعض الخبراء (بزعمهم) ليقولوا ان تغيير القيادة في وقت الحرب يعتبر هزيمة و يحط من الروح المعنوية للجيش و سيكون له اثر سلبي في قيادة المعارك .. نسأل هؤلاء : ما رايهم في الحملة الكيزانية ضد البرهان و الحرب لم تضع أوزارها بعد؟ أ حلال على بلابله الدوح حرام على الطير من كل جنس كما يردد الكيزان؟ فليعلم الذين لا زالوا يقفون مع الحرب من مأمنهم .. ان ما تقومون به انما هو خيانة لدماء هذا الشعب و للأرض التي رويت بدماء الأبرياء جراء التضليل الذي تقومون به .. و لا يكون وبإله آخر الأمر إلا عليكم فلا تأمنوا مكر الله و انتم تستعصمون بالبعد .. #السودان_خارج_التغطية
4:34

اسمعوا هذه القصة التي يحكيها اخوكم في الله الطاهر حسن التوم .. الذي لا يزايد عليه احد من الذين كانوا يركبون قطار الثورة - كما ورد التعبير - و نزلوا في محطتهم و لا زالوا يحملون بقايا التذاكر .. اسمعوا القصة و افهموا ما يستفاد منها : ١/ ان البرهان كان سكرتيرا غبيا يساءل في دولة الإمارات كما يساءل التلميذ المخطيء امام معلمه .. و قد حط قامة البلاد بتصدره القيادة و هو بتلك الصورة المهزوزة التي تمثل احدى تجليات فقه التقيه عند الاخوان المسلمين و أصحابهم الشيعة .. ٢/ انهم منذ ذلك الوقت يفعلون ثم بكل طفولة و عدم مسئولية .. مسئولية الرجال يلقون قاذوراتهم على حميدتي و هو معهم .. إذا كان ذلك في وقت السلم .. فما المانع اليوم من ان يجنّدوا كلابهم و يلبسونها زي الدعم السريع ثم يطلقونها لتعوث فسادا في الجزيرة؟ فقط سؤال للذين يستعملون رؤوسهم للتفكير و ليس كآلة للف العمامة او ربط الخمار .. ٣/ ان الحملة التي يقوم بها إعلام الاخوان المسلمين ضد البرهان انما هى حملة مكشوفة الاغراض و لكن البرهان لا يملك سوى ان يذهب يمينا او شمالا حسب الضغوط .. و ان المواجهة بين الذين (تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى) حتمية و قريبة .. فان الاستاذ محمود لم ترجع له كلمة فارغة و قد قال ان هذه الفتنة سوف تنتهي فيما بينهم .. بين اى اثنين منهم .. حتى بين المرء و زوجه او ولده .. و سترون كيف بكون ذاك .. ٤/ عندما كان بعض البسطاء يقترحون تغيير قيادة الجيش بسبب الهزائم المذلة انبرى بعض الخبراء (بزعمهم) ليقولوا ان تغيير القيادة في وقت الحرب يعتبر هزيمة و يحط من الروح المعنوية للجيش و سيكون له اثر سلبي في قيادة المعارك .. نسأل هؤلاء : ما رايهم في الحملة الكيزانية ضد البرهان و الحرب لم تضع أوزارها بعد؟ أ حلال على بلابله الدوح حرام على الطير من كل جنس كما يردد الكيزان؟ فليعلم الذين لا زالوا يقفون مع الحرب من مأمنهم .. ان ما تقومون به انما هو خيانة لدماء هذا الشعب و للأرض التي رويت بدماء الأبرياء جراء التضليل الذي تقومون به .. و لا يكون وبإله آخر الأمر إلا عليكم فلا تأمنوا مكر الله و انتم تستعصمون بالبعد .. #السودان_خارج_التغطية

Gabar جبار Ibrahim

41,144 views • 2 years ago

《نقاش الساعة وخطاب "ما بيشبهونا"》 منذ ان بدأ "نوفل ضو" بالمشاركة في #نقاش_الساعة ، كان خطابه الأساس ينطلق من نقطة تتمحور عن وجود مشكلة في ايران متعلقة ببنية الدولة ككل ! ليس النظام وحده ، بل المجتمع و الشعب و المعتقدات ! في محاولة لتعميم الخطاب الشهير في #لبنان بعنوان "ما بيشبهونا" الذي طال بيئة الحزب من حيث العادات والتقاليد و اللباس و المعتقد الديني ! حاول في البداية بالأمس و اليوم أن يضرب الفرق بين نموذج ايران (يستخدم نموذج كثيراً) و نموذج دول الخليج التي برأيه "تواكب العصر" ، أو كما يروج خصوم الحزب لأنفسهم أنهم "يحبون الحياة" ! غير أن عبارة فلتت منه اليوم ذهبت بالفكرة الى مستوى آخر ، إذ ضرب مثال ب الاتحاد الاوروبي ، اذ قال : اذا دولة أرادت الانضمام للاتحاد الاوروبي فيجب أن تلتزم بقواعد المجموعة ! هنا استوقفتني العبارة كثيراً ! يصوب في الخليج على ايران ، و في اوروبا يصوب على تركيا ! يبدو أن مشكلة نوفل ضو بالنسبة لهاتين الدولتين تتلخص في مسألتين : الاسلام و الاستقلالية ! هذا التركيز على معتقدات المجتمع و استحالة التوافق مع دول الخليج أو اوروبا في حالة تركيا ، إنما يصور لنا بالضبط طبيعة العقلية الاقصائية التي يمتلكها البعض في لبنان و العالم العربي ! لا عجب إذن أن ترى نماذج من أمثال نوفل أن يبرر ل الصواريخ والقنابل الأمريكية الساقطة على شعوب هذه المنطقة ، إذ أن المشكلة جذرية يجب اقتلاعها من الجذور و ليس فقط تغيير شكل النظام ! سبقه في هذا الطرح "مراد وهبة " حين برر للحلفاء قصف دريسدين في الحرب العالمية الثانية إذ قال : وهل الحزب النازي حكم ألمانيا دون دعم هؤلاء ! النتيجة : نوفل ضو مشكلته مع الاسلام كمنهج حياة لا مع نظام ايران او نظام تركيا ، فهم لا يشبهونه أو يشبهون #سمير_جعجع و من يتبع الارادة الأمريكية ! لكن الأعجب من طرح نوفل ، هو هذا السماح بالاسترسال من قبل جلال شهدا ، دون اعطاء الفرصة للآخرين بالأريحية التي يمتلكها نوفل ! هل جلال شهدا منتمي ل #القوات_اللبنانية ؟ بالرجوع لماضي جلال ، يتبين أنه عمل ب LBC اللبنانية ، وهي قناة لها شروط "حزبية" كباقي القنوات ، وخطابها هو خطاب القوات اللبنانية ، فهل لهذا سمح لنوفل كل هذا الاسترسال ؟! ملاحظة : أي مسيحي عربي يتبنى خطاب يرى في الاسلام مشكلة هو بالنسبة لي "قصاص أثر " للغرب الصليبي الذي ما زال يعتدي على بلادنا منذ أكثر من ألف عام ! ولن ادخل في تبريرات ✋️ #السعودية #قطر #الجزيرة #الكويت #FIFAWorldCup
1:27

《نقاش الساعة وخطاب "ما بيشبهونا"》 منذ ان بدأ "نوفل ضو" بالمشاركة في #نقاش_الساعة ، كان خطابه الأساس ينطلق من نقطة تتمحور عن وجود مشكلة في ايران متعلقة ببنية الدولة ككل ! ليس النظام وحده ، بل المجتمع و الشعب و المعتقدات ! في محاولة لتعميم الخطاب الشهير في #لبنان بعنوان "ما بيشبهونا" الذي طال بيئة الحزب من حيث العادات والتقاليد و اللباس و المعتقد الديني ! حاول في البداية بالأمس و اليوم أن يضرب الفرق بين نموذج ايران (يستخدم نموذج كثيراً) و نموذج دول الخليج التي برأيه "تواكب العصر" ، أو كما يروج خصوم الحزب لأنفسهم أنهم "يحبون الحياة" ! غير أن عبارة فلتت منه اليوم ذهبت بالفكرة الى مستوى آخر ، إذ ضرب مثال ب الاتحاد الاوروبي ، اذ قال : اذا دولة أرادت الانضمام للاتحاد الاوروبي فيجب أن تلتزم بقواعد المجموعة ! هنا استوقفتني العبارة كثيراً ! يصوب في الخليج على ايران ، و في اوروبا يصوب على تركيا ! يبدو أن مشكلة نوفل ضو بالنسبة لهاتين الدولتين تتلخص في مسألتين : الاسلام و الاستقلالية ! هذا التركيز على معتقدات المجتمع و استحالة التوافق مع دول الخليج أو اوروبا في حالة تركيا ، إنما يصور لنا بالضبط طبيعة العقلية الاقصائية التي يمتلكها البعض في لبنان و العالم العربي ! لا عجب إذن أن ترى نماذج من أمثال نوفل أن يبرر ل الصواريخ والقنابل الأمريكية الساقطة على شعوب هذه المنطقة ، إذ أن المشكلة جذرية يجب اقتلاعها من الجذور و ليس فقط تغيير شكل النظام ! سبقه في هذا الطرح "مراد وهبة " حين برر للحلفاء قصف دريسدين في الحرب العالمية الثانية إذ قال : وهل الحزب النازي حكم ألمانيا دون دعم هؤلاء ! النتيجة : نوفل ضو مشكلته مع الاسلام كمنهج حياة لا مع نظام ايران او نظام تركيا ، فهم لا يشبهونه أو يشبهون #سمير_جعجع و من يتبع الارادة الأمريكية ! لكن الأعجب من طرح نوفل ، هو هذا السماح بالاسترسال من قبل جلال شهدا ، دون اعطاء الفرصة للآخرين بالأريحية التي يمتلكها نوفل ! هل جلال شهدا منتمي ل #القوات_اللبنانية ؟ بالرجوع لماضي جلال ، يتبين أنه عمل ب LBC اللبنانية ، وهي قناة لها شروط "حزبية" كباقي القنوات ، وخطابها هو خطاب القوات اللبنانية ، فهل لهذا سمح لنوفل كل هذا الاسترسال ؟! ملاحظة : أي مسيحي عربي يتبنى خطاب يرى في الاسلام مشكلة هو بالنسبة لي "قصاص أثر " للغرب الصليبي الذي ما زال يعتدي على بلادنا منذ أكثر من ألف عام ! ولن ادخل في تبريرات ✋️ #السعودية #قطر #الجزيرة #الكويت #FIFAWorldCup

يونس البحري

37,070 views • 1 month ago

رامز ليڤيل الوحش.. للقذارة أصول من سوء حظى العاثر أن مر أمامى برنامج لممثل مازال مغمور رغم سنين عمره الطويلة التي قضاها محاولا الخروج من عنق الزجاجة فاستقر في قاعها مطمئنا ، و رغم بداياته الأولى مع الكبار إلا أنه أختار طريق باهت و أجوف بدون معنى كى يكتب تاريخه.. عفواً ..هو بلا تاريخ و لكن لكل منا شاهد سوف يذكره فيما بعد حسب دائرته التى عاش فيها العجيب أن كل تترات برنامجه يزج فيها "الصلاة على النبي" و بمجرد أن تبدأ الحلقة فسوف تجده يسخر من ملابس الضيف و حجمه أو شعره ، رغم أنه في كل عام يفاجئنا بلون جديد لشعره لا يثير السخرية فحسب بل يثير الغثيان بجانب التحرش الفاضح و تدنى الأفكار. و بعد وصلة السخرية من الضيف الذى يبدأ هو أيضا بوصلة سباب متناثر مغطى بصافرات وكأنها شهادة جودة للأخلاق المعروضة. مشاهد مجزأة لصرخات الضيف الذى يؤدي دور الضحية بإتقان متفق عليه مسبقا بينما الكاميرات تلتقط مظاهر بذخ مذهلة لإنفاق طائل على لحظات من التفاهة العابرة ،ليڤيل مرتفع من الضجيج ومنخفض من القيمة. لم أصدق ما رأيته في نهاية الحلقة أمس و التى قدمها مع ممثلة أكثر انحطاطا منه ، لم أصدق أن يكون" ليڤيل"هو هذا الغثاء هذا يصل بنا إلى نرى شتائم بدون نهاية طوال الحلقه.. و لكن الممثلة المغمورة أبت ألا تبرز كل مواهبها فختمت الحلقة بتوجيه سباب قذر لأم الممثل الفاشل.. أليس غريبا أن الرقابة لدينا و هى تعلم مدى فُحش هذا السباب قد سمحت بتمريره دون أي محاسبة لأحد ؟ السؤال الان:كيف يقبل صاحب ال ٥٣ عام مقدم البرنامج أن تُسب والدته و يقبل ذلك بكل طيب خاطر ؟ كيف يقبل السيد عضو مجلس الشيوخ و أخو مقدم البرنامج أن تُهان أمه و هو في هذه المكانة المرموقة وسط أعضاء المجلس ؟ كيف تقبل كرامة الإنسان( أى إنسان) أن تهان أمه باقظع الألفاظ لجذب المشاهدات!؟ ما هذا السخف و العبث الذى نحيا فيه ؟ لن ألوم على مقدم البرنامج لأنه لا يعنى لى شيئا أكثر من كونه اراجوز في برنامج لا قيمة له و يتحرش بكل ممثلة تأتى بكامل إرادتها و هى تعلم و الجميع يعلم أن كل شيء مدبر و جاهز و متفق عليه ؟ و لكن ألوم على جهة الإنتاج المسؤولة عن تصدير صورة قذرة عن مستوى الممثلين في مصر و إنفاقهم مبالغ طائلة أمام لحظات من التفاهات العابرة اين النخوة؟؟ استحلفكم أيها القراء الاعزاء هل تضحكون على تلك البرامج ؟ هل تثير فيكم الرغبه في المشاهدة ؟ هل أبناء حضراتكم يشاهدون هذا العبث؟ لا يحضرنى هنا سوى أننى أذكر أنه من سنوات مضت استضافوا الراحل النبيل الفنان المبدع " خالد صالح" في أحد برامج المقالب ، حاول المذيع استفزاز خالد صالح بكل الطرق.. إلا أن المقلب تحول إلى درس لى أنا شخصيا قبل اى أحد خالد صالح قدم "حياة كامله" في هذا المقلب إن جاز التعبير .. كم اتمنى أن يصل ما قاله العظيم خالد صالح إلى صاحب برنامج المقالب الحالى..فنحن نعيش في أقصى درجات القاع الأخلاقي
15:52

رامز ليڤيل الوحش.. للقذارة أصول من سوء حظى العاثر أن مر أمامى برنامج لممثل مازال مغمور رغم سنين عمره الطويلة التي قضاها محاولا الخروج من عنق الزجاجة فاستقر في قاعها مطمئنا ، و رغم بداياته الأولى مع الكبار إلا أنه أختار طريق باهت و أجوف بدون معنى كى يكتب تاريخه.. عفواً ..هو بلا تاريخ و لكن لكل منا شاهد سوف يذكره فيما بعد حسب دائرته التى عاش فيها العجيب أن كل تترات برنامجه يزج فيها "الصلاة على النبي" و بمجرد أن تبدأ الحلقة فسوف تجده يسخر من ملابس الضيف و حجمه أو شعره ، رغم أنه في كل عام يفاجئنا بلون جديد لشعره لا يثير السخرية فحسب بل يثير الغثيان بجانب التحرش الفاضح و تدنى الأفكار. و بعد وصلة السخرية من الضيف الذى يبدأ هو أيضا بوصلة سباب متناثر مغطى بصافرات وكأنها شهادة جودة للأخلاق المعروضة. مشاهد مجزأة لصرخات الضيف الذى يؤدي دور الضحية بإتقان متفق عليه مسبقا بينما الكاميرات تلتقط مظاهر بذخ مذهلة لإنفاق طائل على لحظات من التفاهة العابرة ،ليڤيل مرتفع من الضجيج ومنخفض من القيمة. لم أصدق ما رأيته في نهاية الحلقة أمس و التى قدمها مع ممثلة أكثر انحطاطا منه ، لم أصدق أن يكون" ليڤيل"هو هذا الغثاء هذا يصل بنا إلى نرى شتائم بدون نهاية طوال الحلقه.. و لكن الممثلة المغمورة أبت ألا تبرز كل مواهبها فختمت الحلقة بتوجيه سباب قذر لأم الممثل الفاشل.. أليس غريبا أن الرقابة لدينا و هى تعلم مدى فُحش هذا السباب قد سمحت بتمريره دون أي محاسبة لأحد ؟ السؤال الان:كيف يقبل صاحب ال ٥٣ عام مقدم البرنامج أن تُسب والدته و يقبل ذلك بكل طيب خاطر ؟ كيف يقبل السيد عضو مجلس الشيوخ و أخو مقدم البرنامج أن تُهان أمه و هو في هذه المكانة المرموقة وسط أعضاء المجلس ؟ كيف تقبل كرامة الإنسان( أى إنسان) أن تهان أمه باقظع الألفاظ لجذب المشاهدات!؟ ما هذا السخف و العبث الذى نحيا فيه ؟ لن ألوم على مقدم البرنامج لأنه لا يعنى لى شيئا أكثر من كونه اراجوز في برنامج لا قيمة له و يتحرش بكل ممثلة تأتى بكامل إرادتها و هى تعلم و الجميع يعلم أن كل شيء مدبر و جاهز و متفق عليه ؟ و لكن ألوم على جهة الإنتاج المسؤولة عن تصدير صورة قذرة عن مستوى الممثلين في مصر و إنفاقهم مبالغ طائلة أمام لحظات من التفاهات العابرة اين النخوة؟؟ استحلفكم أيها القراء الاعزاء هل تضحكون على تلك البرامج ؟ هل تثير فيكم الرغبه في المشاهدة ؟ هل أبناء حضراتكم يشاهدون هذا العبث؟ لا يحضرنى هنا سوى أننى أذكر أنه من سنوات مضت استضافوا الراحل النبيل الفنان المبدع " خالد صالح" في أحد برامج المقالب ، حاول المذيع استفزاز خالد صالح بكل الطرق.. إلا أن المقلب تحول إلى درس لى أنا شخصيا قبل اى أحد خالد صالح قدم "حياة كامله" في هذا المقلب إن جاز التعبير .. كم اتمنى أن يصل ما قاله العظيم خالد صالح إلى صاحب برنامج المقالب الحالى..فنحن نعيش في أقصى درجات القاع الأخلاقي

Dr/Amir

131,512 views • 5 months ago

⛔️ هذا الشاب (عبد الإله) الذي ارتكب الجريمة الفادحة ببيع السمك بسعر معقول دون أن يشارك في لعبة الاحتكار و فضح مافيات المضاربات ، تجرأ على كسر قواعد السوق اشترى السمك مباشرة من منبعه في الدار البيضاء يوم 25 فبراير، ونقله في سيارة تبريد – يا له من تصرف مريب– إلى مراكش. وفي الصباح الباكر من يوم 26 فبراير، وكأننا أمام مشهد من أفلام الأكشن، طوقت لجان المراقبة محله المتواضع، ووجهت له تهمًا خطيرة : “بيع سمك لا تتوفر فيه الشروط” و”عدم تثبيت لوحة الأسعار” جريمة تهز الاقتصاد الوطني بلا شك ! بدلًا من البحث عن المضاربين الحقيقيين الذين يحولون السوق إلى ساحة مفتوحة للفوضى، قررت السلطات التضحية بالشخص الوحيد الذي باع بسعر عادل، لأن المنطق في هذه البلاد بسيط : من يخالف قوانين الاحتكار، يدفع الثمن !
1:54

⛔️ هذا الشاب (عبد الإله) الذي ارتكب الجريمة الفادحة ببيع السمك بسعر معقول دون أن يشارك في لعبة الاحتكار و فضح مافيات المضاربات ، تجرأ على كسر قواعد السوق اشترى السمك مباشرة من منبعه في الدار البيضاء يوم 25 فبراير، ونقله في سيارة تبريد – يا له من تصرف مريب– إلى مراكش. وفي الصباح الباكر من يوم 26 فبراير، وكأننا أمام مشهد من أفلام الأكشن، طوقت لجان المراقبة محله المتواضع، ووجهت له تهمًا خطيرة : “بيع سمك لا تتوفر فيه الشروط” و”عدم تثبيت لوحة الأسعار” جريمة تهز الاقتصاد الوطني بلا شك ! بدلًا من البحث عن المضاربين الحقيقيين الذين يحولون السوق إلى ساحة مفتوحة للفوضى، قررت السلطات التضحية بالشخص الوحيد الذي باع بسعر عادل، لأن المنطق في هذه البلاد بسيط : من يخالف قوانين الاحتكار، يدفع الثمن !

⛔️ محمد واموسي

93,028 views • 1 year ago

أبي بشرايا البشير :ممثل جبهة البوليساريو لدى سويسرا والأمم المتحدة والمنظمات الدولية في جنيف 1. #البوليساريو 🇪🇭 تأخذ علما بمصادقة المجلس على القرار، وهي تشيد بالمواقف المشرفة لغالبية الدول أعضاء المجلس التي أجهضت إلى حد كبير محاولات الدولة حاملة القلم، #الولايات_المتحدة 🇺🇸 في فرض موقفها الوطني على بقية أعضاء المجلس بعد تقديم المسودة الاولى (الصفر) للقرار. 2. البوليساريو 🇪🇭 تعيد التأكيد على موقفها الثابت في التمسك بحق #الشعب_الصحراوي في تقرير المصير والاستقلال والتعاون مع الأمم المتحدة 🇺🇳 في هذا الإطار. 3. كان سيكون ثمة مبرر لخطاب ملك المغرب البارحة ولمظاهر الإحتفال والفرح في شوارع المدن المغربية، لو كان مجلس الأمن قد صادق على النسخة الأولى من مشروع القرار، والذي كان محاولة لفرض موقف إدارة ترامب على المجلس وعلى الأمم المتحدة من خلال "إقرار سيادة #المغرب 🇲🇦 المزعومة على #الصحراء_الغربية 🇪🇭" و "فرض مقترح الحكم الذاتي كقاعدة وحيدة للحل". لكن النسخة المصادق عليها، في النهاية، تختلف كثيرا عن النسخة الأولى بعد رفض غالبية أعضاء المجلس للمقاربة الأمريكية. 4. القرار المصادق عليه البارحة رقم 2797، يقر الآتي: - حق الشعب الصحراوي في تقرير المصير وفق مبادئ وميثاق الأمم المتحدة 🇺🇳، يبقى هو الهدف النهائي لمسار التسوية. - التأكيد على ضرورة أن يكون الحل توافقيا، وهو ما يعني ضرورة موافقة الطرف الآخر في النزاع، اي جبهة البوليساريو. - وحين المطالبة بأن يكون المقترح المغربي أساس التفاوض، فهو لا يشير إليه باعتباره القاعدة الوحيدة للحل، وأنه من الممكن فقط (ليس بالضرورة) أن يؤدي الى حل النزاع. - يعطف مباشرة على المقترح المغربي "التفتح على مقترحات أخرى"، بما فيها، ضمنيا، مقترح البوليساريو وهو الموجود على الطاولة والذي تمّ تقديمه بشكل مفصل لمجلس الأمن مؤخرا. 5. وبالنتيجة، فالقرار وإن أبدى ميلا واضحا للمقترح المغربي، وهذا ما يعاب عليه وهو سبب الانقسام الذي حصل في المجلس، إلا أنه لا يحمل ما يبرر خروج #ملك_المغرب بخطاب استثنائي وحشد المخزن لآلاف المغاربة في الشوارع للاحتفال بنصر فيه من الوهم أكثر من الحقيقة.
6:41

أبي بشرايا البشير :ممثل جبهة البوليساريو لدى سويسرا والأمم المتحدة والمنظمات الدولية في جنيف 1. #البوليساريو 🇪🇭 تأخذ علما بمصادقة المجلس على القرار، وهي تشيد بالمواقف المشرفة لغالبية الدول أعضاء المجلس التي أجهضت إلى حد كبير محاولات الدولة حاملة القلم، #الولايات_المتحدة 🇺🇸 في فرض موقفها الوطني على بقية أعضاء المجلس بعد تقديم المسودة الاولى (الصفر) للقرار. 2. البوليساريو 🇪🇭 تعيد التأكيد على موقفها الثابت في التمسك بحق #الشعب_الصحراوي في تقرير المصير والاستقلال والتعاون مع الأمم المتحدة 🇺🇳 في هذا الإطار. 3. كان سيكون ثمة مبرر لخطاب ملك المغرب البارحة ولمظاهر الإحتفال والفرح في شوارع المدن المغربية، لو كان مجلس الأمن قد صادق على النسخة الأولى من مشروع القرار، والذي كان محاولة لفرض موقف إدارة ترامب على المجلس وعلى الأمم المتحدة من خلال "إقرار سيادة #المغرب 🇲🇦 المزعومة على #الصحراء_الغربية 🇪🇭" و "فرض مقترح الحكم الذاتي كقاعدة وحيدة للحل". لكن النسخة المصادق عليها، في النهاية، تختلف كثيرا عن النسخة الأولى بعد رفض غالبية أعضاء المجلس للمقاربة الأمريكية. 4. القرار المصادق عليه البارحة رقم 2797، يقر الآتي: - حق الشعب الصحراوي في تقرير المصير وفق مبادئ وميثاق الأمم المتحدة 🇺🇳، يبقى هو الهدف النهائي لمسار التسوية. - التأكيد على ضرورة أن يكون الحل توافقيا، وهو ما يعني ضرورة موافقة الطرف الآخر في النزاع، اي جبهة البوليساريو. - وحين المطالبة بأن يكون المقترح المغربي أساس التفاوض، فهو لا يشير إليه باعتباره القاعدة الوحيدة للحل، وأنه من الممكن فقط (ليس بالضرورة) أن يؤدي الى حل النزاع. - يعطف مباشرة على المقترح المغربي "التفتح على مقترحات أخرى"، بما فيها، ضمنيا، مقترح البوليساريو وهو الموجود على الطاولة والذي تمّ تقديمه بشكل مفصل لمجلس الأمن مؤخرا. 5. وبالنتيجة، فالقرار وإن أبدى ميلا واضحا للمقترح المغربي، وهذا ما يعاب عليه وهو سبب الانقسام الذي حصل في المجلس، إلا أنه لا يحمل ما يبرر خروج #ملك_المغرب بخطاب استثنائي وحشد المخزن لآلاف المغاربة في الشوارع للاحتفال بنصر فيه من الوهم أكثر من الحقيقة.

بوابة الجزائر - Algeria Gate

12,509 views • 9 months ago

"الملحمة السعودية بالاراضي السنغافورية" كان المنتخب السعودي الأول لكرة القدم مغمورا دون إنجازات تذكر، عندما شارك في نهائيات كأس أمم آسيا بسنغافورة للمرة الأولى في تاريخه، وتحديدا في عام 1984، و كان وقتها قد تأهل لأولمبياد لوس أنجلوس، وسطر في تلك المرحلة ملاحم كروية لا تنسى على الصعيد الأولمبي. و لا يزال السعوديون يتذكرون الملحمة الآسيوية التي سطرها نجوم منتخبهم في ملاعب سنغافورة تحت زخات المطر وبقمصانهم البيضاء التي اقتربت ألوانها من السواد بسبب الوحل الذي أصاب أرضية الملعب ،، نجوم الأخضر الذين طرزوا أسماءهم بماء الذهب في الإنجاز الأول الذي جاء بطبخة سعودية خالصة، بعدما كان المدرب خليل الزياني كبير المدربين السعوديين يقود منتخب بلاده بكل ثقة واقتدار ،، وقد كانت قائمة الأخضر السعودي في تلك الملحمة مكونة من عبد الله الدعيع وخالدين في حراسة المرمى، وناصر المنصور وصالح النعيمة وسمير عبد الشكور ومحمد عبد الجواد وحسين البيشي وسلمان النمشان في خط الدفاع، وفي وسط الميدان فهد المصيبيح ويوسف خميس وصالح خليفة ومحيسن الجمعان وبندر الجار الله ويحيى عامر، وفي المقدمة ماجد عبد الله وشايع النفيسة ومساعد السويلم ،، وكل ماذُكر اعلاه كان بفضل من الله ثم من سمو الأمير فيصل بن فهد ( رحمه الله ) وما حدث في عام 1984 كان بمثابة الحصاد الكروي لهذا المسؤول الكبير الذي رسم السياسة الرياضية السعودية مطلع السبعينات الميلادية من خلال أحداث طفرة كروية على صعيد المنشآت الرياضية وتطوير الإدارة الرياضية على مستوى الأندية،، وبجهوده المخلصة لوطنه حصد هذا المسؤول نتاج عمله بأكبر إنجازين تاريخيين وسط ضجة هائلة على صدر صفحات وسائل الإعلام الرياضية في آسيا. هذا الأمير الذي كان يبلغ حين الانتصارات السعودية 28 سنة واصل نجاحاته العام تلو العام حتى قبض الله روحه عام 1999 عن عمر يناهز الـ53 سنة، مترجلا عن صهوة حصان المنجزات السعودية في كل الأصعدة محليا وإقليميا وقاريا ودوليا، حتى رسم وصاغ الشكل والهيبة السعودية في كل المحافل ،، هذه الملحمة التي اختلط فيها سواد الوحل ببياض قمصانهم وتلونت تلك الاجساد التي لا تعرف المستحيل بذلك الوحل من كل شبرٍ في ارض الميدان وهناك فرق شاسع بين جيلٍ عاش ملاحم وغاص بالوحل و سطر مجدًا من ذهب وجيلٍ يغوص في فن قصات الشعر بصالونات الحلاقة و"شغل البوتكس" وعمليات التجميل . #السنغال_بلجيكا #انجلترا_الكونغو #كأس_العالم2026 #المنتخب_السعودي #كاس_العالم_٢٠٢٦ #النصر_بطل_الدوري #النصر_بطل_السعودية #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي
4:07

"الملحمة السعودية بالاراضي السنغافورية" كان المنتخب السعودي الأول لكرة القدم مغمورا دون إنجازات تذكر، عندما شارك في نهائيات كأس أمم آسيا بسنغافورة للمرة الأولى في تاريخه، وتحديدا في عام 1984، و كان وقتها قد تأهل لأولمبياد لوس أنجلوس، وسطر في تلك المرحلة ملاحم كروية لا تنسى على الصعيد الأولمبي. و لا يزال السعوديون يتذكرون الملحمة الآسيوية التي سطرها نجوم منتخبهم في ملاعب سنغافورة تحت زخات المطر وبقمصانهم البيضاء التي اقتربت ألوانها من السواد بسبب الوحل الذي أصاب أرضية الملعب ،، نجوم الأخضر الذين طرزوا أسماءهم بماء الذهب في الإنجاز الأول الذي جاء بطبخة سعودية خالصة، بعدما كان المدرب خليل الزياني كبير المدربين السعوديين يقود منتخب بلاده بكل ثقة واقتدار ،، وقد كانت قائمة الأخضر السعودي في تلك الملحمة مكونة من عبد الله الدعيع وخالدين في حراسة المرمى، وناصر المنصور وصالح النعيمة وسمير عبد الشكور ومحمد عبد الجواد وحسين البيشي وسلمان النمشان في خط الدفاع، وفي وسط الميدان فهد المصيبيح ويوسف خميس وصالح خليفة ومحيسن الجمعان وبندر الجار الله ويحيى عامر، وفي المقدمة ماجد عبد الله وشايع النفيسة ومساعد السويلم ،، وكل ماذُكر اعلاه كان بفضل من الله ثم من سمو الأمير فيصل بن فهد ( رحمه الله ) وما حدث في عام 1984 كان بمثابة الحصاد الكروي لهذا المسؤول الكبير الذي رسم السياسة الرياضية السعودية مطلع السبعينات الميلادية من خلال أحداث طفرة كروية على صعيد المنشآت الرياضية وتطوير الإدارة الرياضية على مستوى الأندية،، وبجهوده المخلصة لوطنه حصد هذا المسؤول نتاج عمله بأكبر إنجازين تاريخيين وسط ضجة هائلة على صدر صفحات وسائل الإعلام الرياضية في آسيا. هذا الأمير الذي كان يبلغ حين الانتصارات السعودية 28 سنة واصل نجاحاته العام تلو العام حتى قبض الله روحه عام 1999 عن عمر يناهز الـ53 سنة، مترجلا عن صهوة حصان المنجزات السعودية في كل الأصعدة محليا وإقليميا وقاريا ودوليا، حتى رسم وصاغ الشكل والهيبة السعودية في كل المحافل ،، هذه الملحمة التي اختلط فيها سواد الوحل ببياض قمصانهم وتلونت تلك الاجساد التي لا تعرف المستحيل بذلك الوحل من كل شبرٍ في ارض الميدان وهناك فرق شاسع بين جيلٍ عاش ملاحم وغاص بالوحل و سطر مجدًا من ذهب وجيلٍ يغوص في فن قصات الشعر بصالونات الحلاقة و"شغل البوتكس" وعمليات التجميل . #السنغال_بلجيكا #انجلترا_الكونغو #كأس_العالم2026 #المنتخب_السعودي #كاس_العالم_٢٠٢٦ #النصر_بطل_الدوري #النصر_بطل_السعودية #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

عز ابوه

17,354 views • 1 month ago

حي ولدت ونشأت فيه..وأحن اليه.... حي ساروجة تراث دمشقي ما يزال يقاوم..الهدم والازالة... التسمية : اسم الحي منسوب إلى أحد قادته وهو صارم الدين صاروجة المتوفي سنة 743 هـ - 1342 م، إذ يزيد عمره على الـ600 سنة، و احتل الحي مكانة مرموقة فكان مجالًا للتنافس بين الأمراء المملوكيين الذين تسابقوا لبناء المنشآت فيه، فأشادوا المدارس و الجوامع و الحمامات التي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى الآن و كانت المدرسة الشامية البرانية أساسًا لإنشائه حيث أخذ بالاتساع حولها تدريجيًا حتى اكتمل و أصبح له سوق خاص في عهد الأمير "سيف الدين تنكز" الذي مكث في دمشق طويلًا و الذي ترجع إليه الكثير من الآثار المعمارية. لمحة تاريخية : يقول المؤرخ ابن عساكر في كتابه الشهير "تاريخ دمشق" إن ثاني مدينة بُنيت على الأرض بعد طوفان نوح هي دمشق وكانت الأولى حران، و يثبت ابن عساكر عشرات الروايات عن بداية إعمار و بناء دمشق التي احتضنت على مر العصور حضارات عريقة أبت الرحيل دون أن تترك آثارها في شوارع دمشق و أزقتها القديمة، الأمر الذي ربما يفسّر سر النشوة التي يشعر بها السائر في شوارع و حارات أقدم مدينة بالعالم. حي ساروجة كان أول منطقة من دمشق بنيت خارج أسوار المدينة في القرن الثالث عشر الميلادي، و إن بيوت ساروجة وحماماتها و مساجدها تشكل واجهة للفن المعماري لحقبة مجيدة من تاريخ دمشق، و ما زالت أبواب مسجد الورد مفتوحة منذ بنائه قبل 600 عام و كذلك حمام الورد المجاور له، و توصف بيوت الحي بالقصور، فالمنزل من الخارج لا يلفت الأنظار بواجهته و بابه، غير أنه في الداخل يضم باحة تزينها نافورة ماء في الوسط و شجرة ليمون في إحدى زواياها ما يخلق جوا يمتزج فيه الضوء و النضارة يتضاربان مع الملامح الرمادية و الملونة المحيطة، و يحيط بالباحة من جهاتها الأربع بناء من طابقين. إسطنبول الصغرى : مع انتهاء العصر المملوكي و دخول الحكم العثماني إلى دمشق أخذت الكثير من ملامح الحي و السوق تتبدل، و نظرًا لوقوع الحي خارج سور المدينة القديمة من جهة الشمال الغربي وحيث أنه يشكل امتداداً حيوياً و تراثياً لها، فقد تميز بسوقه الكبير و منازله الواسعة و حماماته و مساجده الفخمة. و هذا ما دفع رجال الدولة العثمانية إلى التمركز فيه بعد أن أجلوا العائلات المملوكية منه و أطلقوا على الحي اسم (إسطنبول الصغرى) نسبة إلى الطبقات الأرستقراطية العثمانية التي كانت تقطنه، و جعلوا محكمتهم فيه "مبنى فندق الحرمين حاليا"، ففي حي ساروجة مجموعة من المشيدات الأثرية التي تعطينا صورة حيّة عن تاريخ الحي و منها المدرسة الشامية البرانية التي اكتسبت شهرة واسعة حيث كان الأمراء و العلماء يقيمون حفلات رسمية عند افتتاحها و إغلاقها و جامع الورد المعروف باسم (برسباي) نسبة للأمير المملوكي برسباي الناصري نائب حلب و طرابلس في العهد المملوكي الذي شيد سنة 830هـ 1426 م و يُعرف أيضًا بجامع الورد و المدرسة المرادية البرانية التي أُقيمت في منزل الشيخ مراد علي البخاري و حمام الورد و يقع خلف جامع برسباي حيث يُعتقد أن الأمير صارم الدين ساروجة هو من بناه و التربة النجمية. و حارة جوزة الحدبا حيث تنتشر محلات بيع الانتيكا و الشرقيات و سبب تسمية هذه الحارة بجوزة الحدبا انه كان يوجد شجرة جوز كبيرة متحدبة و لها أغصان مائلة في وسط الحارة و كان سكانها يركبون الحناتير ليخرجوا منها و كانوا يمرون تحت الشجرة حتي يعبروا بسلام. خانات النفوس في حي ساروجة : تبدأ خانات هذا الحي بكلمة "ساروجة" كخانة "الديمجية" فتسمى الخانة إدارياً "ساروجة ديمجية"، و تصل خانات "حي الساروجة الكبير" إلى سبعين خانة، منها عشرون في "العقيبة و السمانة"، هي "ديمجية"، "طاحون"، "ستي زيتونة"، "شماعين"، "مناخ"، "شيخ مجاهد"، "قفا الدور"، "عقيبة"، "سلطاني ابرم"، "أعجام"، "تحت مأذنة"، "بين القبرين"، "داقور"، "معمشة"، "عناتبة، "بقارة"، "داوور آغا"، "عين باشا"، و أخيراً "ساروجة نوفرة". مما تقدم يستدل على أن حي سوق ساروجة كان حيا سكنيا متكاملا فيه السويقة التي تفي بالاحتياجات الأساسية اليومية لسكانه، و قد ضم هذا الحي في القرن التاسع عشر الميلادي إضافة إلى دكاكين سوقه و إلى البيوت السكنية التقليدية ثلاث حمامات (الورد –الجوزة – الخانجي) إضافة إلى حمام القرماني كذلك وجدت أربعة أفران و جامع بخطبة (الورد) و خمسة عشر مسجدا أو مصلى و طاحونة و عدد وفير من السبلان و الأضرحة أو الترب، كما أنه كان يوجد مقهى إلى جانب حمام الجوزة. إلا أن علاقة هذا الحي مع المدينة داخل الأسوار كانت علاقة قوية سواء من الناحية الإدارية أو الاقتصادية أو الدينية، إضافة إلى علاقاتها مع باقي المجاورة و خاصة العقيبة و البحصة والسنجقدار و الشرف الأعلى و لاسيما في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي و بداية القرن العشرون الميلادي.
0:28

حي ولدت ونشأت فيه..وأحن اليه.... حي ساروجة تراث دمشقي ما يزال يقاوم..الهدم والازالة... التسمية : اسم الحي منسوب إلى أحد قادته وهو صارم الدين صاروجة المتوفي سنة 743 هـ - 1342 م، إذ يزيد عمره على الـ600 سنة، و احتل الحي مكانة مرموقة فكان مجالًا للتنافس بين الأمراء المملوكيين الذين تسابقوا لبناء المنشآت فيه، فأشادوا المدارس و الجوامع و الحمامات التي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى الآن و كانت المدرسة الشامية البرانية أساسًا لإنشائه حيث أخذ بالاتساع حولها تدريجيًا حتى اكتمل و أصبح له سوق خاص في عهد الأمير "سيف الدين تنكز" الذي مكث في دمشق طويلًا و الذي ترجع إليه الكثير من الآثار المعمارية. لمحة تاريخية : يقول المؤرخ ابن عساكر في كتابه الشهير "تاريخ دمشق" إن ثاني مدينة بُنيت على الأرض بعد طوفان نوح هي دمشق وكانت الأولى حران، و يثبت ابن عساكر عشرات الروايات عن بداية إعمار و بناء دمشق التي احتضنت على مر العصور حضارات عريقة أبت الرحيل دون أن تترك آثارها في شوارع دمشق و أزقتها القديمة، الأمر الذي ربما يفسّر سر النشوة التي يشعر بها السائر في شوارع و حارات أقدم مدينة بالعالم. حي ساروجة كان أول منطقة من دمشق بنيت خارج أسوار المدينة في القرن الثالث عشر الميلادي، و إن بيوت ساروجة وحماماتها و مساجدها تشكل واجهة للفن المعماري لحقبة مجيدة من تاريخ دمشق، و ما زالت أبواب مسجد الورد مفتوحة منذ بنائه قبل 600 عام و كذلك حمام الورد المجاور له، و توصف بيوت الحي بالقصور، فالمنزل من الخارج لا يلفت الأنظار بواجهته و بابه، غير أنه في الداخل يضم باحة تزينها نافورة ماء في الوسط و شجرة ليمون في إحدى زواياها ما يخلق جوا يمتزج فيه الضوء و النضارة يتضاربان مع الملامح الرمادية و الملونة المحيطة، و يحيط بالباحة من جهاتها الأربع بناء من طابقين. إسطنبول الصغرى : مع انتهاء العصر المملوكي و دخول الحكم العثماني إلى دمشق أخذت الكثير من ملامح الحي و السوق تتبدل، و نظرًا لوقوع الحي خارج سور المدينة القديمة من جهة الشمال الغربي وحيث أنه يشكل امتداداً حيوياً و تراثياً لها، فقد تميز بسوقه الكبير و منازله الواسعة و حماماته و مساجده الفخمة. و هذا ما دفع رجال الدولة العثمانية إلى التمركز فيه بعد أن أجلوا العائلات المملوكية منه و أطلقوا على الحي اسم (إسطنبول الصغرى) نسبة إلى الطبقات الأرستقراطية العثمانية التي كانت تقطنه، و جعلوا محكمتهم فيه "مبنى فندق الحرمين حاليا"، ففي حي ساروجة مجموعة من المشيدات الأثرية التي تعطينا صورة حيّة عن تاريخ الحي و منها المدرسة الشامية البرانية التي اكتسبت شهرة واسعة حيث كان الأمراء و العلماء يقيمون حفلات رسمية عند افتتاحها و إغلاقها و جامع الورد المعروف باسم (برسباي) نسبة للأمير المملوكي برسباي الناصري نائب حلب و طرابلس في العهد المملوكي الذي شيد سنة 830هـ 1426 م و يُعرف أيضًا بجامع الورد و المدرسة المرادية البرانية التي أُقيمت في منزل الشيخ مراد علي البخاري و حمام الورد و يقع خلف جامع برسباي حيث يُعتقد أن الأمير صارم الدين ساروجة هو من بناه و التربة النجمية. و حارة جوزة الحدبا حيث تنتشر محلات بيع الانتيكا و الشرقيات و سبب تسمية هذه الحارة بجوزة الحدبا انه كان يوجد شجرة جوز كبيرة متحدبة و لها أغصان مائلة في وسط الحارة و كان سكانها يركبون الحناتير ليخرجوا منها و كانوا يمرون تحت الشجرة حتي يعبروا بسلام. خانات النفوس في حي ساروجة : تبدأ خانات هذا الحي بكلمة "ساروجة" كخانة "الديمجية" فتسمى الخانة إدارياً "ساروجة ديمجية"، و تصل خانات "حي الساروجة الكبير" إلى سبعين خانة، منها عشرون في "العقيبة و السمانة"، هي "ديمجية"، "طاحون"، "ستي زيتونة"، "شماعين"، "مناخ"، "شيخ مجاهد"، "قفا الدور"، "عقيبة"، "سلطاني ابرم"، "أعجام"، "تحت مأذنة"، "بين القبرين"، "داقور"، "معمشة"، "عناتبة، "بقارة"، "داوور آغا"، "عين باشا"، و أخيراً "ساروجة نوفرة". مما تقدم يستدل على أن حي سوق ساروجة كان حيا سكنيا متكاملا فيه السويقة التي تفي بالاحتياجات الأساسية اليومية لسكانه، و قد ضم هذا الحي في القرن التاسع عشر الميلادي إضافة إلى دكاكين سوقه و إلى البيوت السكنية التقليدية ثلاث حمامات (الورد –الجوزة – الخانجي) إضافة إلى حمام القرماني كذلك وجدت أربعة أفران و جامع بخطبة (الورد) و خمسة عشر مسجدا أو مصلى و طاحونة و عدد وفير من السبلان و الأضرحة أو الترب، كما أنه كان يوجد مقهى إلى جانب حمام الجوزة. إلا أن علاقة هذا الحي مع المدينة داخل الأسوار كانت علاقة قوية سواء من الناحية الإدارية أو الاقتصادية أو الدينية، إضافة إلى علاقاتها مع باقي المجاورة و خاصة العقيبة و البحصة والسنجقدار و الشرف الأعلى و لاسيما في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي و بداية القرن العشرون الميلادي.

عبدالرحمن الخطيب

13,119 views • 4 months ago

حضور ميسي اليوم معكم ❓ كاسيميرو : "إنه مثال يحتذى به، متأكد من أنه يمر بمرحلة سيئة للغاية، لكن لديه التزام ليس فقط تجاه اللاعبين، بل تجاه النادي ككل، وهذا أمر مذهل. لم أرَ شيئاً مثل هذا في حياتي من قبل، لذا، الشيء الوحيد الذي يمكننا فعله هو أن نشكره. نشكره على وجوده هنا. نعلم أنه لاعب في غاية الأهمية بالنسبة لنا، ولكن التزامه تجاهنا وتجاه النادي هو أمر يستحق التصفيق والثناء. و بالطبع يجب أن نساعده في ما يمر به، هو يعلم المرحلة التي يمر بها في حياته، ولكن علينا أن نقول له شكراً جزيلاً، شكرًا جزيلاً على مجيئك إلى هنا، وشكرًا على مساعدتك لنا وللنادي. والتزامك الذي أظهرته معنا هو أمر لا يصدق. وعلينا أن نستمر في مساعدته، وليس هو فقط، بل أتمنى أيضاً كل الخير لعائلته. وأعتقد أنه سيتجاوز هذه الفترة مع مرور الوقت، ولكن الشيء الوحيد الذي أود قوله هو: شكرًا جزيلاً، شكرًا لك من أعماق قلبي على تواجدك هنا معنا."
1:12

حضور ميسي اليوم معكم ❓ كاسيميرو : "إنه مثال يحتذى به، متأكد من أنه يمر بمرحلة سيئة للغاية، لكن لديه التزام ليس فقط تجاه اللاعبين، بل تجاه النادي ككل، وهذا أمر مذهل. لم أرَ شيئاً مثل هذا في حياتي من قبل، لذا، الشيء الوحيد الذي يمكننا فعله هو أن نشكره. نشكره على وجوده هنا. نعلم أنه لاعب في غاية الأهمية بالنسبة لنا، ولكن التزامه تجاهنا وتجاه النادي هو أمر يستحق التصفيق والثناء. و بالطبع يجب أن نساعده في ما يمر به، هو يعلم المرحلة التي يمر بها في حياته، ولكن علينا أن نقول له شكراً جزيلاً، شكرًا جزيلاً على مجيئك إلى هنا، وشكرًا على مساعدتك لنا وللنادي. والتزامك الذي أظهرته معنا هو أمر لا يصدق. وعلينا أن نستمر في مساعدته، وليس هو فقط، بل أتمنى أيضاً كل الخير لعائلته. وأعتقد أنه سيتجاوز هذه الفترة مع مرور الوقت، ولكن الشيء الوحيد الذي أود قوله هو: شكرًا جزيلاً، شكرًا لك من أعماق قلبي على تواجدك هنا معنا."

Messi World

112,079 views • 1 day ago

📍استضاف الأستاذ حاسن البنيان في برنامجه التوثيقي الرائع " رجال في الذاكرة " و الذي كان يُبث على قناة الإخبارية ؛ معالي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن المسند . و سأل البنيان الشيخ المسند عن رحلته إلى الفاتيكان عام 1394هـ (1974م) ضمن مجموعة من علماء السعودية آنذاك بأمر الملك فيصل . فآثر الشيخ عبدالعزيز المسند أن يستهل حديثه عن الرحلة باللقاء الذي جمع تلك الكوكبة من العلماء بالملك فيصل قبيل انطلاقها ؛ و ذكر أن الملك فيصل قال لهم عند اجتماعه بهم : " أنتم ذاهبون الآن تمثلون الإسلام ، و لا أريد منكم إلا أن يكون كل واحد منكم ممثلاً للإسلام ، فالله الله في تمثيلكم لهذا الدين ، و هذا معكم الشيخ محمد الحركان هو رئيسكم يقوم بهذا العمل " . ثم أشار الشيخ عبدالعزيز المسند إلى أن الملك فيصل أهدى كل واحد منهم غترة شال و بشت ؛ فصاروا يرتدون تلك البشوت طوال رحلتهم، وفي مختلف لقاءاتهم و زياراتهم خلالها . و قد ضمت تلك الرحلة كوكبة من كبار علماء السعودية ؛ برئاسة معالي الشيخ محمد بن علي الحركان وزير العدل آنذاك ، و عضوية كل من : معالي الشيخ محمد بن إبراهيم بن جبير و معالي الشيخ راشد بن صالح بن خنين و معالي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن المسند و الدكتور منير العجلاني و الدكتور معروف الدواليبي ، و انضم إلى هذه المجموعة في بعض اللقاءات الدكتور محمد المبارك و معالي الدكتور محمد عبده يماني . وقد سبق و أن تحدث عن هذه الرحلة و تفاصيلها سعادة أستاذنا القدير #تركي_الدخيل في سطور نُشرت في صحيفة الاتحاد الإماراتية قبل عدة سنوات . * الصورة لأعضاء الرحالة خلال لقائهم ببابا الفاتيكان ؛ و يظهرون فيها مرتدين غتر الشال و البشوت .
1:45

📍استضاف الأستاذ حاسن البنيان في برنامجه التوثيقي الرائع " رجال في الذاكرة " و الذي كان يُبث على قناة الإخبارية ؛ معالي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن المسند . و سأل البنيان الشيخ المسند عن رحلته إلى الفاتيكان عام 1394هـ (1974م) ضمن مجموعة من علماء السعودية آنذاك بأمر الملك فيصل . فآثر الشيخ عبدالعزيز المسند أن يستهل حديثه عن الرحلة باللقاء الذي جمع تلك الكوكبة من العلماء بالملك فيصل قبيل انطلاقها ؛ و ذكر أن الملك فيصل قال لهم عند اجتماعه بهم : " أنتم ذاهبون الآن تمثلون الإسلام ، و لا أريد منكم إلا أن يكون كل واحد منكم ممثلاً للإسلام ، فالله الله في تمثيلكم لهذا الدين ، و هذا معكم الشيخ محمد الحركان هو رئيسكم يقوم بهذا العمل " . ثم أشار الشيخ عبدالعزيز المسند إلى أن الملك فيصل أهدى كل واحد منهم غترة شال و بشت ؛ فصاروا يرتدون تلك البشوت طوال رحلتهم، وفي مختلف لقاءاتهم و زياراتهم خلالها . و قد ضمت تلك الرحلة كوكبة من كبار علماء السعودية ؛ برئاسة معالي الشيخ محمد بن علي الحركان وزير العدل آنذاك ، و عضوية كل من : معالي الشيخ محمد بن إبراهيم بن جبير و معالي الشيخ راشد بن صالح بن خنين و معالي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن المسند و الدكتور منير العجلاني و الدكتور معروف الدواليبي ، و انضم إلى هذه المجموعة في بعض اللقاءات الدكتور محمد المبارك و معالي الدكتور محمد عبده يماني . وقد سبق و أن تحدث عن هذه الرحلة و تفاصيلها سعادة أستاذنا القدير #تركي_الدخيل في سطور نُشرت في صحيفة الاتحاد الإماراتية قبل عدة سنوات . * الصورة لأعضاء الرحالة خلال لقائهم ببابا الفاتيكان ؛ و يظهرون فيها مرتدين غتر الشال و البشوت .

عبدالعزيز بن صالح الدغيثر

27,746 views • 1 month ago