فتوى مهمة لصلاة المسافر تابع...

هذا الكلام غير صحيح ياشيخ فيصل ، واطلاقه بالطريقة هذه خطأ وفتح باب على الناس مالله به عليم ، جماهير العلماء وأئمة الإسلام على خلافه ، الأصل في الصلاة عدم القصر ولاالجمع ، ومن أطلق هو المطالب بالدليل ، ايش عشر سنين ، لاتأتونا بفهم مطلق وتنزلوه كأنه دين الله ، أعلم أن فيها خلاف ولكن ليس كما تقول وتطلق ياشيخ ، لذلك جاءتك أسئلة انفتح بها الباب ، ياإخوة عليكم بجماهير العلماء ، لايجوز اطلاق الفتوى بهذه الطريقة ولايحق لأحد يجمع ويقصر ، وابن عباس كما في البخاري قال : جمع رسول الله ١٩ يوما ونحن لانزيد على ذلك أو كما قال ، هذا فهم الصحابة للوحي ، لعل الشيخ يبين كلامه أفضل من اطلاقه ، ولعل فيه كلام قبله او بعده يبينه وان كلامه مقطع ، ياناقل المعلومة الكل في رقبتك لاتنقل كل مايذكر

فقد سئل عن رجل مسافر إلى بلد، ومقصوده أن يقيم مدة شهر أو أكثر. فهل يتم الصلاة أم لا؟ فأجاب: إذا نوى أن يقيم بالبلد أربعة أيام فما دونها، قصر الصلاة، كما فعل النبي لما دخل مكة. فإنه أقام بها أربعة أيام يقصر الصلاة. وإن كان أكثر ففيه نزاع. والأحوط أن يتم الصلاة. من مجموع الفتاوى

شيخي نحنا طلعنا من سوريا بالاجباري وصلنا 13 سنه والفلسطيني صرله 70 سنه عطنا الحكم الله يرحم والديك

وجب عليه التوضيح لما نقل عن الشيخ بن عثيمين. لان الشيخ أوجب حضور الجماعة واتمام الصلاة مع الجماعة في حال السفر

و لماذا أقصر أصلا، ما دمت استطيع آداء الصلاة بكل ركعاتها، بالأخص في وقتنا الحالي لم يعد السفر شاقا و لا متعبا، أنا أفضل أن أصلي الصلاة كاملة حتى لو كنت مسافرا، فهل علي إثم؟

طيب هل لما اجلس ١٠ سنوات او حتى سنة واحدة هل اعتبر نفسي مسافر أصلا! ؛ هنا السؤال يعني مثلا انا شخص اعيش في الرياض قررت ادرس الجامعة في مكة اروح لمكة أعيش فيها ثم ارجع للرياض كل فترة يومين اسلم على أقاربي هل انا مسافر في مكة أو في الرياض؟ 😅 الصلاة اهم عبادة الاحتياط فيها مهم

طيب انا لما اسافر واقيم فترة أحيانًا لا تتجاوز ثلاث ايام وأحيانا شهر واكثر ولكن أصلي صلواتي بدون جمع وقصر هل لازم اجمع واقصر او الامر راجع لي ؟؟!

ولافهمت منه شئ !!!

غير صحيح وفهم خاطئ للآية ( فَلَیۡسَ عَلَیۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن یَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ ) تقصروا : أي تخفوها ولا تظهروها ، إن خفتم من رد فعل الكافرين إذا رأوكم تصلون