Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

" فرقاك ضيم وغيبتك كلها وجد ياللي بقلبي من غلاك متواجد ."

جزل

1,088,139 subscribers

52,899 views • 4 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

ياوجودي وجد من عذّبه حبس الدموع جــاحـدً له علّةٍ سمّ .. حاله همّها .. التقدم سهل واللي مهو سهل الرجوع سمّها ياللي عرفت مغّزها سمّها

ياوجودي وجد من عذّبه حبس الدموع جــاحـدً له علّةٍ سمّ .. حاله همّها .. التقدم سهل واللي مهو سهل الرجوع سمّها ياللي عرفت مغّزها سمّها

لافي الغيداني

40,747 views • 1 year ago

🔴 خطر إستعمال سماعات AirPods و أمثالها من أمراض خطيرة علي المخ والأنسجة فهي مثل الميكروويف و الدارسات كلها أثبتت ذلك و البديل متواجد و افضل منها ..

🔴 خطر إستعمال سماعات AirPods و أمثالها من أمراض خطيرة علي المخ والأنسجة فهي مثل الميكروويف و الدارسات كلها أثبتت ذلك و البديل متواجد و افضل منها ..

✍️ السرطان والماسونية الصهيونية ..

47,284 views • 1 year ago

تنحني كقصيدة هادئة يتدلى من خصرها المساء، يختبئ الجمال في انحناءتها كسر لا يُكشف، وينسدل شعرها كليل تائه وجد نهديها ، بينما يعانقها فستانها بشدة كأنه يعرفها أكثر من الضوء، فتبدو كلها لحظة إغراء صامتة. .تُرى ولا تُلمس، ويكفي أن تُصيب القلب. #خاطرة

تنحني كقصيدة هادئة يتدلى من خصرها المساء، يختبئ الجمال في انحناءتها كسر لا يُكشف، وينسدل شعرها كليل تائه وجد نهديها ، بينما يعانقها فستانها بشدة كأنه يعرفها أكثر من الضوء، فتبدو كلها لحظة إغراء صامتة. .تُرى ولا تُلمس، ويكفي أن تُصيب القلب. #خاطرة

🥈ج̷ي̷ر̷ٵ̷ ل̷د̷ٌََِ

23,523 views • 4 months ago

عندي تساءل بسيط جداً هل يستحق غازي الذيابي كل هذا الهجوم والانتقاد بكل مقطع ينتشر له ؟ رجل محتواه "بالعادة" اما لقاء مع شاعر ولا فاتح مجلسه يعزم ولا هديةٍ مهديها .. والأن متواجد ويعلن تحديه بكل احترام بمزاين الإبل والي اطيب منها كلها (الزي السعودي) لابسه دايم هل من جواب مقنع ؟

عندي تساءل بسيط جداً هل يستحق غازي الذيابي كل هذا الهجوم والانتقاد بكل مقطع ينتشر له ؟ رجل محتواه "بالعادة" اما لقاء مع شاعر ولا فاتح مجلسه يعزم ولا هديةٍ مهديها .. والأن متواجد ويعلن تحديه بكل احترام بمزاين الإبل والي اطيب منها كلها (الزي السعودي) لابسه دايم هل من جواب مقنع ؟

ماجد بن مهل

1,496,643 views • 1 year ago

تحذير مشهد حساس جدا ⚠️⚠️⚠️🔞🔞 ترددت في نشر المقطع ولكن سأنشره بهدف التوعية و التحذير من خطورة المخدرات شاب امريكي 🇺🇸 وجد رجل مشرد في حالة يرثى لها و فأراد معرفة ما حدث معه فأجاب المشرد انه حصل كل هذا بسبب الاسراف في تعاطي عقار الميث " الشبو " حيث ظهرت فراغات في جسده و كذلك رجله اليمنى تقريبا امتلئت كلها بهذه الفراغات القاتلة، المصور تأثر لدرجة انه بدأ يبكي خلال تصوير ذلك

Sensitive content

تحذير مشهد حساس جدا ⚠️⚠️⚠️🔞🔞 ترددت في نشر المقطع ولكن سأنشره بهدف التوعية و التحذير من خطورة المخدرات شاب امريكي 🇺🇸 وجد رجل مشرد في حالة يرثى لها و فأراد معرفة ما حدث معه فأجاب المشرد انه حصل كل هذا بسبب الاسراف في تعاطي عقار الميث " الشبو " حيث ظهرت فراغات في جسده و كذلك رجله اليمنى تقريبا امتلئت كلها بهذه الفراغات القاتلة، المصور تأثر لدرجة انه بدأ يبكي خلال تصوير ذلك

TRAVIS | تراڤس

1,478,445 views • 2 years ago

نشتي نفعل الحصار ! الحصار القوات المسلخة الحوثية .. وحصار البحار الاربعه والمحيطات ثم ييجي الواقع الميداني رصاصتين من سفينة تجارية مدنية واقف طاقمها بأسلحة فرديه لا تخطيط عسكري ولا رادارات . كلها كم رصاصة بزورق الحوثي انهته وتحول لوجبه . إلحوثي في نظر طهران ليس حليف ولا شريك ولا حتى محارب بشرف مجرد كائن رخيص في قاع السلم البشري . خلق ليكون أداه في معركة لا يفهم من أبعادها حرف كائن بدائي هذا المقاتل المتدني اللي سلب منه عقله ان وجد وأُطعم شمة وقات ووهم . لا يفرق بين طابور العرض العسكري والتهريب عبر الحدود .

نشتي نفعل الحصار ! الحصار القوات المسلخة الحوثية .. وحصار البحار الاربعه والمحيطات ثم ييجي الواقع الميداني رصاصتين من سفينة تجارية مدنية واقف طاقمها بأسلحة فرديه لا تخطيط عسكري ولا رادارات . كلها كم رصاصة بزورق الحوثي انهته وتحول لوجبه . إلحوثي في نظر طهران ليس حليف ولا شريك ولا حتى محارب بشرف مجرد كائن رخيص في قاع السلم البشري . خلق ليكون أداه في معركة لا يفهم من أبعادها حرف كائن بدائي هذا المقاتل المتدني اللي سلب منه عقله ان وجد وأُطعم شمة وقات ووهم . لا يفرق بين طابور العرض العسكري والتهريب عبر الحدود .

زوربــا الســعودي

78,148 views • 12 days ago

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

لهَف

194,382 views • 1 year ago

🚨🚨"عار الهبوط" دفعه للهروب من الواقع للخيال | "سؤال المشجع فيصل زيد "تخيّلي" لحدث لم يقع" "يعيش في عالم موازي ويريد نقل البقية معه" 🚨لنسرد الأحداث المهمة (الواقعية) : أولاً : عنـدمـا أستقـال شيخ الرياضيين عبدالرحمن بن سعيد والـذي أنقـذ الأهـلي مـن الإندثار كان لديه رغبة بترك الكرة والأندية نهائياً .. (كلها أحداث واقعية) .. ثانياً : الاميـر خـالد بـن سعـود يلتقي بشيخ الرياضيين ويذهبان سوياً للقاء الملك سعود ..الملك سعود يوجه شيخ الرياضيين بتأسيس نادي ويوجه بدعمه .. (كلها أحداث واقعية) .. النتيجة : أسس شيـخ الرياضيين نـادي ريـاضي بإرادة ملكيـة بتوجيـة مـلكي ومن على البلاط الملكي وسمي بالأولمبي ثم غير الملك سعود المسمى بأمر ملكي في برقية ملكية بأسم (الهلال) .. (كلها أحداث واقعية) .. 🚨وإذا ذهبنا معه للعالم الموازي ستكون الأسئلة : ▪️ماذا لو لاعب الاتحاد حسن شمس لم يخرج من الاتحاد هل سيكون هناك نادي أسمه الأهلي ؟ ▪️ماذا لو لم يفزع عبدالرحمن بن سعيد للأهلي هل سيندثر الأهلي ؟ خيال في خيال واستمتع ياللي يعيش في الأوهام 🙃

🚨🚨"عار الهبوط" دفعه للهروب من الواقع للخيال | "سؤال المشجع فيصل زيد "تخيّلي" لحدث لم يقع" "يعيش في عالم موازي ويريد نقل البقية معه" 🚨لنسرد الأحداث المهمة (الواقعية) : أولاً : عنـدمـا أستقـال شيخ الرياضيين عبدالرحمن بن سعيد والـذي أنقـذ الأهـلي مـن الإندثار كان لديه رغبة بترك الكرة والأندية نهائياً .. (كلها أحداث واقعية) .. ثانياً : الاميـر خـالد بـن سعـود يلتقي بشيخ الرياضيين ويذهبان سوياً للقاء الملك سعود ..الملك سعود يوجه شيخ الرياضيين بتأسيس نادي ويوجه بدعمه .. (كلها أحداث واقعية) .. النتيجة : أسس شيـخ الرياضيين نـادي ريـاضي بإرادة ملكيـة بتوجيـة مـلكي ومن على البلاط الملكي وسمي بالأولمبي ثم غير الملك سعود المسمى بأمر ملكي في برقية ملكية بأسم (الهلال) .. (كلها أحداث واقعية) .. 🚨وإذا ذهبنا معه للعالم الموازي ستكون الأسئلة : ▪️ماذا لو لاعب الاتحاد حسن شمس لم يخرج من الاتحاد هل سيكون هناك نادي أسمه الأهلي ؟ ▪️ماذا لو لم يفزع عبدالرحمن بن سعيد للأهلي هل سيندثر الأهلي ؟ خيال في خيال واستمتع ياللي يعيش في الأوهام 🙃

سبورت ميديا

131,895 views • 5 months ago

اخوي الغالي احمد❤️ فرحتي فيك اليوم ما تنوصف كتب كتابك هو من اسعد اللحظات اللي عشتها اليوم من اجمل ايام عمري يوم انتظرته بقلبي قبل عيني اليوم بداية فصل جديد في حياتك فصل كله حب واستقرار وسعادة ان شاء الله كنت وما زلت مثال للرجل اللي يعتمد عليه اللي يشيل المسؤولية على كتفه دون تردد وما قصرت معي يوم كنت سند واخ وتوام الروح واللي بيني وبينك عمر ما تكفيه الكلمات ولا توصفه العبارات واليوم وانا اشوفك تبدا مشوار حياتك الجديدة احس ان جزء مني يعيش هالفرحة معك بكل تفاصيلها الله يتمم لكم على خير ويجعل ايامكم كلها سعادة ورضا اسال الله ان يبارك لكما ويجمع بينكما في خير ويرزقكما حياة هادئة مليئة بالمودة والرحمة. #غانم_المفتاح

اخوي الغالي احمد❤️ فرحتي فيك اليوم ما تنوصف كتب كتابك هو من اسعد اللحظات اللي عشتها اليوم من اجمل ايام عمري يوم انتظرته بقلبي قبل عيني اليوم بداية فصل جديد في حياتك فصل كله حب واستقرار وسعادة ان شاء الله كنت وما زلت مثال للرجل اللي يعتمد عليه اللي يشيل المسؤولية على كتفه دون تردد وما قصرت معي يوم كنت سند واخ وتوام الروح واللي بيني وبينك عمر ما تكفيه الكلمات ولا توصفه العبارات واليوم وانا اشوفك تبدا مشوار حياتك الجديدة احس ان جزء مني يعيش هالفرحة معك بكل تفاصيلها الله يتمم لكم على خير ويجعل ايامكم كلها سعادة ورضا اسال الله ان يبارك لكما ويجمع بينكما في خير ويرزقكما حياة هادئة مليئة بالمودة والرحمة. #غانم_المفتاح

غانم المفتاح | Ghanim Al-Muftah

64,745 views • 1 year ago

#المملكة_العربية_السعودية #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #ال_سعود #القائد_الملهم سلام الله على دار الملوك منزحة الاتراك حد السيف الاجرب حدها ابن سعود بذراعه هلا يا الصامل اللي ما يغير منصبك مبداك يا عز الشرق الاوسط يا ذراه وريف مرباعه هلا ياللي بهرت العالمين بفكرك ورؤياك هلا يا درع شعبك لا استثارت كل طمّاعة يا ابو سلمان شعبك بالوفا دايم على يمناك اومرك الكريمة نافدة بالسمع والطاعة يا كم ناس تمنوا صطوة اللي مثلك وشرواك وكم ناس من اسمك تختلف وتفز مرتاعه عليك الله وأكبر يا محمد كلها تزهاك لحالك يا ولد سلمان جتك الناس مطواعه من اتباعك وحنا نفتخر من يوم بايعناك نرددها على روس الملا حنا من اتباعه كسبت العز والناموس في دينك وفي دنياك ظفرت بها ياخو نوره وجبت العز بأنواعه ولي العهد يا رمز العرب وش العرب لولاك هذاك تغيث مملكته وذاك تعدل أوضاعه ولا يا دارنا يا ارض الكرامه كلنا نفداك سيوفٍ في نهار الكون مسنونة وبتّاعه على حد الخطر حنا نورِّدها بدون ادراك سعوديين من دون الونط للروح بيّاعة

#المملكة_العربية_السعودية #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #ال_سعود #القائد_الملهم سلام الله على دار الملوك منزحة الاتراك حد السيف الاجرب حدها ابن سعود بذراعه هلا يا الصامل اللي ما يغير منصبك مبداك يا عز الشرق الاوسط يا ذراه وريف مرباعه هلا ياللي بهرت العالمين بفكرك ورؤياك هلا يا درع شعبك لا استثارت كل طمّاعة يا ابو سلمان شعبك بالوفا دايم على يمناك اومرك الكريمة نافدة بالسمع والطاعة يا كم ناس تمنوا صطوة اللي مثلك وشرواك وكم ناس من اسمك تختلف وتفز مرتاعه عليك الله وأكبر يا محمد كلها تزهاك لحالك يا ولد سلمان جتك الناس مطواعه من اتباعك وحنا نفتخر من يوم بايعناك نرددها على روس الملا حنا من اتباعه كسبت العز والناموس في دينك وفي دنياك ظفرت بها ياخو نوره وجبت العز بأنواعه ولي العهد يا رمز العرب وش العرب لولاك هذاك تغيث مملكته وذاك تعدل أوضاعه ولا يا دارنا يا ارض الكرامه كلنا نفداك سيوفٍ في نهار الكون مسنونة وبتّاعه على حد الخطر حنا نورِّدها بدون ادراك سعوديين من دون الونط للروح بيّاعة

كلنا سلمان الحزم و محمد العزم 🇸🇦

56,844 views • 1 year ago

أدمح لي الذنب تكفى يا أجمل ذنوبي ياذنب لو لي عمر ثاني ابي أرتكبه أنا وقعت بغلاك و تاهت دروبي ايّات دربٍ تبي تسلكه بـ أسلك به ما تشوفني مختلف ومغيّر أسلوبي و أجيك مغيّر الديزاين و السكبه عشان لاجيت صوبك تلتفت صوبي و تخصني فالغرام اللي نخصك به أقلط بقلبي شفّ نفسك يا رعبوبي تلقى مميز عن العالم محلك به لا تشك في حبي ولا تقلّ ماجوبي و أنا عليّ نذر يا حبك ما أشكك به لو أعذلوني و حطوا بك و حطوبي غلاك فالقلب ماشيءٍ تحرك به و لو حطوا الناس دونك دوبهم دوبي ما أتركك حتى يصير الدم للركبه مادمت محبوبك ومادمت محبوبي مصيرنا غيرنا محدٍ يشارك به وش تنفع الناس لو ضيعت مطلوبي شيءٍ ماهو يجمع الشملين وش لك به لو قالوا الناس عيب أنت أجمل عيوبي يا حلو عيبي ليامن صار وصلك به لو قالوا تتوب .. لا والله ما أتوبي مؤمن بحبك و هرج الناس مشرك به صرت أقرب لخافقي من جسمي وثوبي في كل يومٍ أجدد فيه حبك به من صوتك العذب مأكولي و مشروبي ولو غاب قلبي هجير الشوق يفتك به خطرٍ عليّ من هواك مشقق جيوبي دموع عيني على طاريك منسكبه حتى مقاريد خلق الله تهزؤ بي الكل ينظر على حالي و يضحك به عاشق ولاحاصلٍ لي شوف محبوبي انشهد أني أنكبت والنكبه النكبه — فهد الصعيري

أدمح لي الذنب تكفى يا أجمل ذنوبي ياذنب لو لي عمر ثاني ابي أرتكبه أنا وقعت بغلاك و تاهت دروبي ايّات دربٍ تبي تسلكه بـ أسلك به ما تشوفني مختلف ومغيّر أسلوبي و أجيك مغيّر الديزاين و السكبه عشان لاجيت صوبك تلتفت صوبي و تخصني فالغرام اللي نخصك به أقلط بقلبي شفّ نفسك يا رعبوبي تلقى مميز عن العالم محلك به لا تشك في حبي ولا تقلّ ماجوبي و أنا عليّ نذر يا حبك ما أشكك به لو أعذلوني و حطوا بك و حطوبي غلاك فالقلب ماشيءٍ تحرك به و لو حطوا الناس دونك دوبهم دوبي ما أتركك حتى يصير الدم للركبه مادمت محبوبك ومادمت محبوبي مصيرنا غيرنا محدٍ يشارك به وش تنفع الناس لو ضيعت مطلوبي شيءٍ ماهو يجمع الشملين وش لك به لو قالوا الناس عيب أنت أجمل عيوبي يا حلو عيبي ليامن صار وصلك به لو قالوا تتوب .. لا والله ما أتوبي مؤمن بحبك و هرج الناس مشرك به صرت أقرب لخافقي من جسمي وثوبي في كل يومٍ أجدد فيه حبك به من صوتك العذب مأكولي و مشروبي ولو غاب قلبي هجير الشوق يفتك به خطرٍ عليّ من هواك مشقق جيوبي دموع عيني على طاريك منسكبه حتى مقاريد خلق الله تهزؤ بي الكل ينظر على حالي و يضحك به عاشق ولاحاصلٍ لي شوف محبوبي انشهد أني أنكبت والنكبه النكبه — فهد الصعيري

ِ

190,161 views • 6 months ago

الساعة ٦:٢٠ حان الآن وقت صلاة المغرب حسب التوقيت المحلي لمدينة الكويت التاريخ ٢٤/٤/٢٠٢٦ ثالث ايام العزاء للمرحومة حياة الفهد ( عظم الله اجركم في الغاليه ).. مسج وصلني من العزيزة سوزان ابنة الراحلة حياة الفهد في تمام الساعة السادسة صباحا.. استرجعت زيارتي لها قبل شهر في مستشفى الاميري شفتها وحاولت اكلمها لكن لا حياة لمن تنادي 💔 .. فهي غائبة عن الوعي تماما ( عورني قلبي ) وتذكرت معرفتي فيها من سنة ١٩٩٤ وكانت بداياتي بعالم الصحافة وكبرت معاها اجريت العديد من الحوارات الصحفية معها وغطيت مسلسلاتها وايضا كانت ضيفتي بالعديد من البرامج الاذاعية بإذاعة دولة الكويت واكتب عن اعمالها مرة اشيد بعمل ومرة يكون نقدي قاسي واحيانا تزعل مني جدا ويكون الوسيط للصلح الفنان الراحل مشاري البلام نرجع نتصالح ونضحك .. حياة حنونة جدا وتنسى اي زعل مثل الطفلة .اكثر عمل كنت متواجد بكواليسة مسلسل جرح الزمن .. مواقفها معي .. كثيرة ..إنسانية وفنية وتواصلي معها لم ينقطع فويسات كثيرة بيننا كلها ضحك ..رحمة الله عليج يا ام سوزان نعم هي ارتاحت من المرض واحنا تعبنا من فراقها و لاننا ارتبطنا بأسمها على مدى سنوات ونقراه دايما بتتر العمل ( حياة الفهد في ) او في مانشيتات الصحافة وولكن اليوم قريناه بلوحة الوفيات بمقبرة الصليبيخات حياة الفهد ( ام سوزان ) حملتي الرسالة وأديني الامانه رحمة الله عليج ياحياتنا .. حياة خالدة مشاري العفاسي #حياة_الفهد

الساعة ٦:٢٠ حان الآن وقت صلاة المغرب حسب التوقيت المحلي لمدينة الكويت التاريخ ٢٤/٤/٢٠٢٦ ثالث ايام العزاء للمرحومة حياة الفهد ( عظم الله اجركم في الغاليه ).. مسج وصلني من العزيزة سوزان ابنة الراحلة حياة الفهد في تمام الساعة السادسة صباحا.. استرجعت زيارتي لها قبل شهر في مستشفى الاميري شفتها وحاولت اكلمها لكن لا حياة لمن تنادي 💔 .. فهي غائبة عن الوعي تماما ( عورني قلبي ) وتذكرت معرفتي فيها من سنة ١٩٩٤ وكانت بداياتي بعالم الصحافة وكبرت معاها اجريت العديد من الحوارات الصحفية معها وغطيت مسلسلاتها وايضا كانت ضيفتي بالعديد من البرامج الاذاعية بإذاعة دولة الكويت واكتب عن اعمالها مرة اشيد بعمل ومرة يكون نقدي قاسي واحيانا تزعل مني جدا ويكون الوسيط للصلح الفنان الراحل مشاري البلام نرجع نتصالح ونضحك .. حياة حنونة جدا وتنسى اي زعل مثل الطفلة .اكثر عمل كنت متواجد بكواليسة مسلسل جرح الزمن .. مواقفها معي .. كثيرة ..إنسانية وفنية وتواصلي معها لم ينقطع فويسات كثيرة بيننا كلها ضحك ..رحمة الله عليج يا ام سوزان نعم هي ارتاحت من المرض واحنا تعبنا من فراقها و لاننا ارتبطنا بأسمها على مدى سنوات ونقراه دايما بتتر العمل ( حياة الفهد في ) او في مانشيتات الصحافة وولكن اليوم قريناه بلوحة الوفيات بمقبرة الصليبيخات حياة الفهد ( ام سوزان ) حملتي الرسالة وأديني الامانه رحمة الله عليج ياحياتنا .. حياة خالدة مشاري العفاسي #حياة_الفهد

﮼بشارجاسم﮼الكندري

47,908 views • 3 months ago

أدمح لي الذنب تكفى يا أجمل ذنوبي ياذنب لو لي عمر ثاني ابي أرتكبه أنا وقعت بغلاك و تاهت دروبي ايّات دربٍ تبي تسلكه بـ أسلك به ما تشوفني مختلف ومغيّر أسلوبي و أجيك مغيّر الديزاين و السكبه عشان لاجيت صوبك تلتفت صوبي و تخصني فالغرام اللي نخصك به أقلط بقلبي شفّ نفسك يا رعبوبي تلقى مميز عن العالم محلك به لا تشك في حبي ولا تقلّ ماجوبي و أنا عليّ نذر يا حبك ما أشكك به لو أعذلوني و حطوا بك و حطوبي غلاك فالقلب ماشيءٍ تحرك به و لو حطوا الناس دونك دوبهم دوبي ما أتركك حتى يصير الدم للركبه مادمت محبوبك ومادمت محبوبي مصيرنا غيرنا محدٍ يشارك به وش تنفع الناس لو ضيعت مطلوبي شيءٍ ماهو يجمع الشملين وش لك به لو قالوا الناس عيب أنت أجمل عيوبي يا حلو عيبي ليامن صار وصلك به لو قالوا تتوب .. لا والله ما أتوبي مؤمن بحبك و هرج الناس مشرك به صرت أقرب لخافقي من جسمي وثوبي في كل يومٍ أجدد فيه حبك به من صوتك العذب مأكولي و مشروبي ولو غاب قلبي هجير الشوق يفتك به خطرٍ عليّ من هواك مشقق جيوبي دموع عيني على طاريك منسكبه حتى مقاريد خلق الله تهزؤ بي الكل ينظر على حالي و يضحك به عاشق ولاحاصلٍ لي شوف محبوبي انشهد أني أنكبت والنكبه النكبه - فهد الصعيري

أدمح لي الذنب تكفى يا أجمل ذنوبي ياذنب لو لي عمر ثاني ابي أرتكبه أنا وقعت بغلاك و تاهت دروبي ايّات دربٍ تبي تسلكه بـ أسلك به ما تشوفني مختلف ومغيّر أسلوبي و أجيك مغيّر الديزاين و السكبه عشان لاجيت صوبك تلتفت صوبي و تخصني فالغرام اللي نخصك به أقلط بقلبي شفّ نفسك يا رعبوبي تلقى مميز عن العالم محلك به لا تشك في حبي ولا تقلّ ماجوبي و أنا عليّ نذر يا حبك ما أشكك به لو أعذلوني و حطوا بك و حطوبي غلاك فالقلب ماشيءٍ تحرك به و لو حطوا الناس دونك دوبهم دوبي ما أتركك حتى يصير الدم للركبه مادمت محبوبك ومادمت محبوبي مصيرنا غيرنا محدٍ يشارك به وش تنفع الناس لو ضيعت مطلوبي شيءٍ ماهو يجمع الشملين وش لك به لو قالوا الناس عيب أنت أجمل عيوبي يا حلو عيبي ليامن صار وصلك به لو قالوا تتوب .. لا والله ما أتوبي مؤمن بحبك و هرج الناس مشرك به صرت أقرب لخافقي من جسمي وثوبي في كل يومٍ أجدد فيه حبك به من صوتك العذب مأكولي و مشروبي ولو غاب قلبي هجير الشوق يفتك به خطرٍ عليّ من هواك مشقق جيوبي دموع عيني على طاريك منسكبه حتى مقاريد خلق الله تهزؤ بي الكل ينظر على حالي و يضحك به عاشق ولاحاصلٍ لي شوف محبوبي انشهد أني أنكبت والنكبه النكبه - فهد الصعيري

َ

75,426 views • 2 months ago

الحاجة سماح محمد -زوجي بقاله 50 سنة متواجد في نادي الزمالك وانا بقالي 25 سنة -احنا مأجرين مكان 7 متر في النادي وبنبيع حلويات ولعب اطفال والمكان ده مصدر رزقنا وفاتح اكتر من بيت -عقد الايجار بيتجدد كل تلات سنين والناس كلها بتشهد لينا بالاخلاق والسمعة الطيبة -الفترة الاخيرة مدير الامن ومدير العلاقات في النادي بدأوا يسلطوا علينا العمال والعاملات وتشويه لسمعتي وشتايم وتجاوزات -خلوهم رفعوا مذكرات فيا بالباطل للادارة اني شتمت عاملة ودفعوني غرامة 10 الاف جنيه -اخر فترة اتعرضت لتطفيش من العمال والامن وتنمر رهيب عليا وخوض في عرضي -لما جه ميعاد تجديد العقد بتاعي رفضوا يجددولي ورفضوا يدوني التأمين بتاعي وقالولي انتي كنتي سارقة كهربا وعليكي 35 الف لشركة الكهربا وده والله ما حقيقي ومحصلش -مكتفوش انهم كلوا عليا فلوس التأمين دول منعوني من دخول النادي وقافلين على بضاعتي وشغلي ورافضين ادخل اخدها -بعد اللي حصل ده زوجي مستحملش وجاتله جلطة في القلب واتحجز حاليا في المركز الطبي بالحوامدية -حسبي الله ونعم الوكيل في كل اللي اذاني وظلمني وانا بستغيث بالدولة انا مش عايزة غير حقي

الحاجة سماح محمد -زوجي بقاله 50 سنة متواجد في نادي الزمالك وانا بقالي 25 سنة -احنا مأجرين مكان 7 متر في النادي وبنبيع حلويات ولعب اطفال والمكان ده مصدر رزقنا وفاتح اكتر من بيت -عقد الايجار بيتجدد كل تلات سنين والناس كلها بتشهد لينا بالاخلاق والسمعة الطيبة -الفترة الاخيرة مدير الامن ومدير العلاقات في النادي بدأوا يسلطوا علينا العمال والعاملات وتشويه لسمعتي وشتايم وتجاوزات -خلوهم رفعوا مذكرات فيا بالباطل للادارة اني شتمت عاملة ودفعوني غرامة 10 الاف جنيه -اخر فترة اتعرضت لتطفيش من العمال والامن وتنمر رهيب عليا وخوض في عرضي -لما جه ميعاد تجديد العقد بتاعي رفضوا يجددولي ورفضوا يدوني التأمين بتاعي وقالولي انتي كنتي سارقة كهربا وعليكي 35 الف لشركة الكهربا وده والله ما حقيقي ومحصلش -مكتفوش انهم كلوا عليا فلوس التأمين دول منعوني من دخول النادي وقافلين على بضاعتي وشغلي ورافضين ادخل اخدها -بعد اللي حصل ده زوجي مستحملش وجاتله جلطة في القلب واتحجز حاليا في المركز الطبي بالحوامدية -حسبي الله ونعم الوكيل في كل اللي اذاني وظلمني وانا بستغيث بالدولة انا مش عايزة غير حقي

𝑻𝒂𝒓𝒆𝒌 𝑻𝒊𝑻𝒐

34,707 views • 1 year ago

بدر الصقري 🔴🟢🔴🟢 في اصدق كلام يجب ان يستمع له الجميع بدون استثناء .. ومن شدة اعجابي به كتبه حرف حرف ⬇️ 🟢 بكره وياخوفي من بكره 🟢 مباراة الاهلي ليست سهله على الإطلاق.. فالواقعيه مطلب .. كون الاهلي في مرحلة مفصليه لهذا النادي الكبير بكل تعرجاتها ومطباتها التي مرحبا فيها الاهلي طوال فتراته الماضيه .. 🟢 الاهلي على بعد أمتار من ان يكون بطل القارة وبطل دوري أبطال النخبه .. 🟢 الامر ليس بالسهل .. 🟢 الشواهد كلها تقف في صف الاهلي : 🔴 وصوله للنهائي بدون هزيمه 🔴 قدم مهر البطوله مبكرا 🔴 إجماع كل المنافسين على انه الفريق الذي يستحق البطوله عطفا على مستوياته المذهله والواقع يقول اننا موعودين بالفرح معا الاهلي في حال انه : 🔴 احترم الخصم اللي طلع النصر والسد 🟢 التعبئه الجماهيريه والاحتفالات المبكره التي لها مايبررها أخشى أن تكون سلاح ذو حدين .. 🔴 اخاف من الثقه المفرطة من الجميع .. ولا اتمنى ان تتسلل هذه الثقه الى اللاعبين والاجهزه الفنيه والاداريه .. فمثل هذه اللقاءات يكون لها اعدادها النفسي وتحضيرها الذهني .. 🟢 يجب ان يدخل الاهلي وهو واضع لخصمه الف اعتبار حتى لاقدر الله في حال ولوج هدف .. 🟢 الاهلي هو البطل باذن الله ولكن هذه هي المنغصات التي نحذر منها خشية الوقوع فيها .. 🟢 الاهلي عليه حمل مضاعف اولا في تشريف الكرة السعودية.. وتشريف المشروع السعودي كون وصوله انصاف للدعم الكبير الذي شهدته رياضتنا .. 🟢 هذا النادي احبه وله بقلبي الشي الكبير لاني بكل امانه اعشق مدرجه شكرآ بحجم السماء استاذ بدر الصقري بدر الصقري

بدر الصقري 🔴🟢🔴🟢 في اصدق كلام يجب ان يستمع له الجميع بدون استثناء .. ومن شدة اعجابي به كتبه حرف حرف ⬇️ 🟢 بكره وياخوفي من بكره 🟢 مباراة الاهلي ليست سهله على الإطلاق.. فالواقعيه مطلب .. كون الاهلي في مرحلة مفصليه لهذا النادي الكبير بكل تعرجاتها ومطباتها التي مرحبا فيها الاهلي طوال فتراته الماضيه .. 🟢 الاهلي على بعد أمتار من ان يكون بطل القارة وبطل دوري أبطال النخبه .. 🟢 الامر ليس بالسهل .. 🟢 الشواهد كلها تقف في صف الاهلي : 🔴 وصوله للنهائي بدون هزيمه 🔴 قدم مهر البطوله مبكرا 🔴 إجماع كل المنافسين على انه الفريق الذي يستحق البطوله عطفا على مستوياته المذهله والواقع يقول اننا موعودين بالفرح معا الاهلي في حال انه : 🔴 احترم الخصم اللي طلع النصر والسد 🟢 التعبئه الجماهيريه والاحتفالات المبكره التي لها مايبررها أخشى أن تكون سلاح ذو حدين .. 🔴 اخاف من الثقه المفرطة من الجميع .. ولا اتمنى ان تتسلل هذه الثقه الى اللاعبين والاجهزه الفنيه والاداريه .. فمثل هذه اللقاءات يكون لها اعدادها النفسي وتحضيرها الذهني .. 🟢 يجب ان يدخل الاهلي وهو واضع لخصمه الف اعتبار حتى لاقدر الله في حال ولوج هدف .. 🟢 الاهلي هو البطل باذن الله ولكن هذه هي المنغصات التي نحذر منها خشية الوقوع فيها .. 🟢 الاهلي عليه حمل مضاعف اولا في تشريف الكرة السعودية.. وتشريف المشروع السعودي كون وصوله انصاف للدعم الكبير الذي شهدته رياضتنا .. 🟢 هذا النادي احبه وله بقلبي الشي الكبير لاني بكل امانه اعشق مدرجه شكرآ بحجم السماء استاذ بدر الصقري بدر الصقري

كبريت الملكي

93,017 views • 1 year ago

كل ما فاضت عيوني باشت الأضلاع غنا الموارد في الضلوع وكل ضلع (ن) فيه ونـه والتمني ما يحقق هقوة القلـب ان تمنـا بس قلبي ما يداني تبعـد الهقـوات منـه وا وجودي وجد من جلي عن دياره مجنـا تو عمره عشر واربع والليالي مـا تحنـه ما وراه إلا عجوزٍ واختـه وعـود(ن) مسنـا بين فقر وبين دين وبين ضيم وبيـن منـه ما ذبحهم غير دمع من الغبينه مـا يكنـا ويل من سود الليالـي بالمصايـب يبتلنـه راح مثل الذيب وهبلته حياة الذيـب ظنـا وامن (ن)والموت يومي بين مخلابـه وسنـه راح ينقل دم قلبه وان ضواه الليـل ونـا الذيابـه مروحاتـه والسيـوف يـدورنـه ليا ذكر دم القرايـب عانـق البيـدا وثنـا وان تذكر ضحكة أمه زاغ قلبه من مغنـه ما يلوعه في حشاه إلا ليا شاف البرق سنا غاب عشر سنين ما به من يرد العلم عنه ان حداه الخوف منا هزت الأشـواق منـا يوم طال الوقت عود للديـار اللـي ربنـه قـال مـا دام المذلـه والبـلاوي يبتلنـا والله ان الموت في الأوطان بين الربع جنه يوم وقف في المنازل ما لقى بيـت (ن) مبنـا غير بيت للهبايـب والـذواري يلاوحنـه راح يمه كنه اللي ضاربه رمـح (ن) إمطنـا وعذابه ما درى ان سهوم بقعـا يحترنـه يوم قرب سمع له صوت (ن) من العلـه يحنـا حصل امه عندها ضيف يقول الموت سنة قال يمه قالت عيوني مـن الدمـع انعمنـا قال ابوي وقالت اطوال النصايب قد خذنـه قال واختي قالت اقفى القوم باختك مع ظعنا قال ربعي قالت اسنيـن المجاعـة فرقنـه قال جيتك قالت ان الموت ما ظنـي تونـا واستلمها نازع الارواح روحـن مرجهنـه ثم صاح من التفرق صيحة اللي فيه جنـا دق صدره وانطوى من حر ما به طي شنه كل هذا حال قلـب مـن خلقـه الله معنـا الهمـوم يوكلنـه والـروابـع ياكلـنـه ليه أدور للسبايـب والسبـب فينـا ومنـا النفوس وما تسوي واليدين ومـا حصدنـا لا توسدنا الخطايا نلحـق الشرهـه زمنـا ما جزانـا إلا عملنـا والحقايق يثبتنـه قلت اجرب وش ورانـا بنتسـلا ونتهنـا الليالي ماتخالف من طلـب شـي عطنـه جاهل في الغيب واثراللي يسلينـا طعنـا مادريـت الا بقلبـي والمحانـي يردعنـه قلت وين تروح خلك في ضلوعك مرجهنا قال مدري مير كن الحب تل القلب كنـه قال مخطـي ليـه اليـا ذكرنـاه اشتحنـا وانتبهت وطاح فكري للطواري واخلفنـه رحت ابسأل بنت حوا ليت حنا مـا سألنـا كان والله مستريح مخلـف (ن) قلبـي وظنـه قلت هز العود صفق النود قال النود حنـا ماذكر بـه عـود (ن) الا والهبايـب يطرقنـه قلت في دارك غريب وقال حول في وطنا لك محل (ن) في قصور(ن) له سيوف يحتمنه قلت اهلنا قال والله ما نعيب سلـوم اهلنـا العفيف من الهوى مابـه علـوم يحرمنـه وابتدينا قصـة السبـع العجـاف ومللنـا كل عام يمر يعطينا مـن اللوعـات فنـه وافترقنا ما لقينا مـن يـرد العلـم عنـا غير حب للهبايـب والـذواري يلعبنه ——خالد مدعث الدوسري

كل ما فاضت عيوني باشت الأضلاع غنا الموارد في الضلوع وكل ضلع (ن) فيه ونـه والتمني ما يحقق هقوة القلـب ان تمنـا بس قلبي ما يداني تبعـد الهقـوات منـه وا وجودي وجد من جلي عن دياره مجنـا تو عمره عشر واربع والليالي مـا تحنـه ما وراه إلا عجوزٍ واختـه وعـود(ن) مسنـا بين فقر وبين دين وبين ضيم وبيـن منـه ما ذبحهم غير دمع من الغبينه مـا يكنـا ويل من سود الليالـي بالمصايـب يبتلنـه راح مثل الذيب وهبلته حياة الذيـب ظنـا وامن (ن)والموت يومي بين مخلابـه وسنـه راح ينقل دم قلبه وان ضواه الليـل ونـا الذيابـه مروحاتـه والسيـوف يـدورنـه ليا ذكر دم القرايـب عانـق البيـدا وثنـا وان تذكر ضحكة أمه زاغ قلبه من مغنـه ما يلوعه في حشاه إلا ليا شاف البرق سنا غاب عشر سنين ما به من يرد العلم عنه ان حداه الخوف منا هزت الأشـواق منـا يوم طال الوقت عود للديـار اللـي ربنـه قـال مـا دام المذلـه والبـلاوي يبتلنـا والله ان الموت في الأوطان بين الربع جنه يوم وقف في المنازل ما لقى بيـت (ن) مبنـا غير بيت للهبايـب والـذواري يلاوحنـه راح يمه كنه اللي ضاربه رمـح (ن) إمطنـا وعذابه ما درى ان سهوم بقعـا يحترنـه يوم قرب سمع له صوت (ن) من العلـه يحنـا حصل امه عندها ضيف يقول الموت سنة قال يمه قالت عيوني مـن الدمـع انعمنـا قال ابوي وقالت اطوال النصايب قد خذنـه قال واختي قالت اقفى القوم باختك مع ظعنا قال ربعي قالت اسنيـن المجاعـة فرقنـه قال جيتك قالت ان الموت ما ظنـي تونـا واستلمها نازع الارواح روحـن مرجهنـه ثم صاح من التفرق صيحة اللي فيه جنـا دق صدره وانطوى من حر ما به طي شنه كل هذا حال قلـب مـن خلقـه الله معنـا الهمـوم يوكلنـه والـروابـع ياكلـنـه ليه أدور للسبايـب والسبـب فينـا ومنـا النفوس وما تسوي واليدين ومـا حصدنـا لا توسدنا الخطايا نلحـق الشرهـه زمنـا ما جزانـا إلا عملنـا والحقايق يثبتنـه قلت اجرب وش ورانـا بنتسـلا ونتهنـا الليالي ماتخالف من طلـب شـي عطنـه جاهل في الغيب واثراللي يسلينـا طعنـا مادريـت الا بقلبـي والمحانـي يردعنـه قلت وين تروح خلك في ضلوعك مرجهنا قال مدري مير كن الحب تل القلب كنـه قال مخطـي ليـه اليـا ذكرنـاه اشتحنـا وانتبهت وطاح فكري للطواري واخلفنـه رحت ابسأل بنت حوا ليت حنا مـا سألنـا كان والله مستريح مخلـف (ن) قلبـي وظنـه قلت هز العود صفق النود قال النود حنـا ماذكر بـه عـود (ن) الا والهبايـب يطرقنـه قلت في دارك غريب وقال حول في وطنا لك محل (ن) في قصور(ن) له سيوف يحتمنه قلت اهلنا قال والله ما نعيب سلـوم اهلنـا العفيف من الهوى مابـه علـوم يحرمنـه وابتدينا قصـة السبـع العجـاف ومللنـا كل عام يمر يعطينا مـن اللوعـات فنـه وافترقنا ما لقينا مـن يـرد العلـم عنـا غير حب للهبايـب والـذواري يلعبنه ——خالد مدعث الدوسري

ِ

29,940 views • 6 months ago

#تكرار_نموذج_النظام محكمة في مغارة في سرمدا وقضاة ملثمون وممثل عن وزارة الداخلية ملثم حضروا محكمة عبد الرزاق المصري وحكموه عشر سنوات - خالد صطوف اعتقلوه من باب المشفى وزوجته تلد في غرفة العمليات وحتى الآن لا يعرف ماذا ولدت زوجته ذكر أم أنثى حيث لا زيارة ولا محامي ولا شيء -علي دلو اعتقل قبل كل هؤلاء بناء على طلب من علي كده ابن قريته بدافع كيدي - عناد جعبار مجاهد وقائد مجموعات عسكرية جعلوا جسمه مصفاة وتم عطب أقدامه لحظة اعتقاله من كثرة الضرب - جهاد منصور مهندس وأحمد منصور و عبد القادر هلال كلهم سجنوا في صيدنايا 5سنوات اعتقلوهم لمجرد خروجهم مظاهرات ضد بطش الهيئة - حبيب الله أبو الصديق مهاجر مجاهد من روسيا اعتقلوه لمجرد التظاهر - عمر الضلع ويوسف الضلع أطفال اعتقلوهم بتهمة رمي حجارة على سيارة الأمن العام ولم يثبت هم من فعل ذلك - أما تهمة أنّ عبد الرزاق هو من حرق سيارة الأمن العام فهذا كذب هو اعتقلوه قبل حادثة حرق السيارة وحتى الآن لا يعرف من حرق السيارة التي كان بداخلها عنصران من الأمن العام الإجرامي - كم يختنق المرء صاحب الضمير وهو يرى الأحرار يسجنون لمجرد خروج مظاهرات ضد سلطة بطش ومنهم صار له سنتين وبدون زيارة في حين يطلق سراح ٧٠ ضابط وعنصر من جيش النظام وكلهم شاركوا في قتلنا. - الإعلامي التركماني مراد محلي من مدينة جرابلس. طُلب للأمن الزفت بسبب سيارة قام بإدخالها من تركيا الى سوريا سنة ٢٠١٨ ، وأثناء مراجعتهم قبضوا عليه في المركز حوالي الساعة ١١ مساء الجمعة، وفي الساعة ٢ في الليل يقتحم الأمنيين بيته وهو متواجد في المركز الأمني ولا يوجد في بيته غير زوجته. يتم تكسير الباب و الكاميرات ، ثم ياخذون لابتوب الإعلامي ويغادرون. تصرف تشبيحي بامتياز. - تصوروا اعتقلوا رجل مشلول شلل رباعي بتهمة اغتيال شبيحة في حلب وكالعادة هم المحقق والقاضي والمدعي والعام وكل شيء ، مثل ملفات عملاء التحالف كانوا يقولون لدينا أدلة ثابتة ثم طلعت كلها من تأليف المجرم أبو عبيدة منظمات ، من الذي سيصدق أدلتكم ، ثم لنفترض جدلاً له علاقة بذلك هل هكذا يتم اعتقاله وهو مشلول يا سفلة ثم من الطبيعي عندما يرى الثوار الأوائل هذا الفساد عندكم و إطلاق سراح نبهان السباهي ( رئيس فرع أمن الدولة في إدلب) مقابل ٨٠٠ ألف$ وكبار شبيحة حلب وتجار المخدرات من آل سخنة ( معمل آسيا) يبيضون جرائهم بقليل من التبرعات وعندما يرون الجولاني يطلق سراح كبار مجرمي النظام بواسطة فادي صقر وخالد الأحمد فالبديهي الناس تأخذ حقها بيدها رغم أننا لا نفضل ذلك منعاً للفوضى. - يكذبون عليكم أين محاسبة من قتل الشاب يوسف اللباد تحت التعذيب وأين الأخ الإماراتي المعتقل ( الشامسي) وأين محاسبة من قتل تحت التعذيب الشاب من بني خالد في حمص ودرعا وغيره كلهم على رأس عملهم تصوروا كلب أجرب شففة عسكري انشق ليس معه تاسع وعندما كانت منطقته ( السكري) محررة في حلب عام ٢٠١٢ التحق بجيش النظام ثم انشق في أواخر عام ٢٠١٤ اقرؤوا ماذا قال البارحة للناس التي تجمعت في حلب وتطالب بإطلاق سراح أنس العتال هذا نص كلامه باللغة العامية: ( اجا ابو الفدا توابين الامني تبع الصالحين وقال كل واحد يروح عبيتو وماحدا اكبر من الدوله ولاحدا يزاود قام قلو اخ عيب عليك بدال ماتوقف مع اهلك ولا السيارة غيرتك قلو خراس ولاحدا يزاود عبوطي وكل واحد يعرف حجمو والناس جنت خيو وعبيحكي بكل حقارة واستعلاء من جيتو قلون. لمرافقتو لمولي الجوالات من ايدين الناس ) هذا التأليه للدولة وقبله تأليه لأكبر جماعة سنيّة وقبله تأليه لجبهة النصرة والقاعدة هو من يجعل هؤلاء القذرين يستبيحون دماء وحرمات بيوت كل من يعارضهم لأنهم يرون هؤلاء ضد الدين وليس ضد الشرع والسلطة وهذه لعبة الشرع المفضلة يجلب سفهاء أحلام حدثاء أسنان أعمارهم ١٦ سنة يغسل دماغهم ويبهرهم ببعض الكلمات فيصلوا لمرحلة يعتبرونه خليفة المسلمين أو ملهم من الله ويستخدمهم في البطش بخصومه لكن عدل الله فوق كل شيء هؤلاء هم أنفسهم هم من شرخ شرعية الشرع الدولية لأنهم هم من تسبب في فظائع السويداء والساحل والشرع يعرف ماذا فرض عليه بعد أحداث السويداء وماذا حصل في غرفة واشنطن المغلقة إن كان الشرع جاد في علاج مصيبة هؤلاء فليقم بفصلهم من كل المفصل الأمني ويرميهم في فرق عسكرية مرابطة في الصحارى وعلى حدود لبنان وليقم بتطبيق مدونة سلوكية أخلاقية على كل عنصر من الداخلية وليصدر قرار بمنع اعتقال أي شخص إلّا بمذكرة قضائية وبأدلة قطعية الأمن والاستخبارات ليس بطش وانتهاك حرمات بيوت الناس بل هو القدرة على جمع أدلة فيديو وصوت ووثائق قبل اعتقال المتهم وتقديمها للنيابة العامة وليس اعتقال الشخص وتعذيبه حتى يعترف تحت التعذيب أنّه قتل أباه ليتخلص من التعذيب يا مجرمين والله ما فرقتم شيء عن مخابرات بشار هذه صورة المجرم أبو الفدا تغير رأس النظام فقط

#تكرار_نموذج_النظام محكمة في مغارة في سرمدا وقضاة ملثمون وممثل عن وزارة الداخلية ملثم حضروا محكمة عبد الرزاق المصري وحكموه عشر سنوات - خالد صطوف اعتقلوه من باب المشفى وزوجته تلد في غرفة العمليات وحتى الآن لا يعرف ماذا ولدت زوجته ذكر أم أنثى حيث لا زيارة ولا محامي ولا شيء -علي دلو اعتقل قبل كل هؤلاء بناء على طلب من علي كده ابن قريته بدافع كيدي - عناد جعبار مجاهد وقائد مجموعات عسكرية جعلوا جسمه مصفاة وتم عطب أقدامه لحظة اعتقاله من كثرة الضرب - جهاد منصور مهندس وأحمد منصور و عبد القادر هلال كلهم سجنوا في صيدنايا 5سنوات اعتقلوهم لمجرد خروجهم مظاهرات ضد بطش الهيئة - حبيب الله أبو الصديق مهاجر مجاهد من روسيا اعتقلوه لمجرد التظاهر - عمر الضلع ويوسف الضلع أطفال اعتقلوهم بتهمة رمي حجارة على سيارة الأمن العام ولم يثبت هم من فعل ذلك - أما تهمة أنّ عبد الرزاق هو من حرق سيارة الأمن العام فهذا كذب هو اعتقلوه قبل حادثة حرق السيارة وحتى الآن لا يعرف من حرق السيارة التي كان بداخلها عنصران من الأمن العام الإجرامي - كم يختنق المرء صاحب الضمير وهو يرى الأحرار يسجنون لمجرد خروج مظاهرات ضد سلطة بطش ومنهم صار له سنتين وبدون زيارة في حين يطلق سراح ٧٠ ضابط وعنصر من جيش النظام وكلهم شاركوا في قتلنا. - الإعلامي التركماني مراد محلي من مدينة جرابلس. طُلب للأمن الزفت بسبب سيارة قام بإدخالها من تركيا الى سوريا سنة ٢٠١٨ ، وأثناء مراجعتهم قبضوا عليه في المركز حوالي الساعة ١١ مساء الجمعة، وفي الساعة ٢ في الليل يقتحم الأمنيين بيته وهو متواجد في المركز الأمني ولا يوجد في بيته غير زوجته. يتم تكسير الباب و الكاميرات ، ثم ياخذون لابتوب الإعلامي ويغادرون. تصرف تشبيحي بامتياز. - تصوروا اعتقلوا رجل مشلول شلل رباعي بتهمة اغتيال شبيحة في حلب وكالعادة هم المحقق والقاضي والمدعي والعام وكل شيء ، مثل ملفات عملاء التحالف كانوا يقولون لدينا أدلة ثابتة ثم طلعت كلها من تأليف المجرم أبو عبيدة منظمات ، من الذي سيصدق أدلتكم ، ثم لنفترض جدلاً له علاقة بذلك هل هكذا يتم اعتقاله وهو مشلول يا سفلة ثم من الطبيعي عندما يرى الثوار الأوائل هذا الفساد عندكم و إطلاق سراح نبهان السباهي ( رئيس فرع أمن الدولة في إدلب) مقابل ٨٠٠ ألف$ وكبار شبيحة حلب وتجار المخدرات من آل سخنة ( معمل آسيا) يبيضون جرائهم بقليل من التبرعات وعندما يرون الجولاني يطلق سراح كبار مجرمي النظام بواسطة فادي صقر وخالد الأحمد فالبديهي الناس تأخذ حقها بيدها رغم أننا لا نفضل ذلك منعاً للفوضى. - يكذبون عليكم أين محاسبة من قتل الشاب يوسف اللباد تحت التعذيب وأين الأخ الإماراتي المعتقل ( الشامسي) وأين محاسبة من قتل تحت التعذيب الشاب من بني خالد في حمص ودرعا وغيره كلهم على رأس عملهم تصوروا كلب أجرب شففة عسكري انشق ليس معه تاسع وعندما كانت منطقته ( السكري) محررة في حلب عام ٢٠١٢ التحق بجيش النظام ثم انشق في أواخر عام ٢٠١٤ اقرؤوا ماذا قال البارحة للناس التي تجمعت في حلب وتطالب بإطلاق سراح أنس العتال هذا نص كلامه باللغة العامية: ( اجا ابو الفدا توابين الامني تبع الصالحين وقال كل واحد يروح عبيتو وماحدا اكبر من الدوله ولاحدا يزاود قام قلو اخ عيب عليك بدال ماتوقف مع اهلك ولا السيارة غيرتك قلو خراس ولاحدا يزاود عبوطي وكل واحد يعرف حجمو والناس جنت خيو وعبيحكي بكل حقارة واستعلاء من جيتو قلون. لمرافقتو لمولي الجوالات من ايدين الناس ) هذا التأليه للدولة وقبله تأليه لأكبر جماعة سنيّة وقبله تأليه لجبهة النصرة والقاعدة هو من يجعل هؤلاء القذرين يستبيحون دماء وحرمات بيوت كل من يعارضهم لأنهم يرون هؤلاء ضد الدين وليس ضد الشرع والسلطة وهذه لعبة الشرع المفضلة يجلب سفهاء أحلام حدثاء أسنان أعمارهم ١٦ سنة يغسل دماغهم ويبهرهم ببعض الكلمات فيصلوا لمرحلة يعتبرونه خليفة المسلمين أو ملهم من الله ويستخدمهم في البطش بخصومه لكن عدل الله فوق كل شيء هؤلاء هم أنفسهم هم من شرخ شرعية الشرع الدولية لأنهم هم من تسبب في فظائع السويداء والساحل والشرع يعرف ماذا فرض عليه بعد أحداث السويداء وماذا حصل في غرفة واشنطن المغلقة إن كان الشرع جاد في علاج مصيبة هؤلاء فليقم بفصلهم من كل المفصل الأمني ويرميهم في فرق عسكرية مرابطة في الصحارى وعلى حدود لبنان وليقم بتطبيق مدونة سلوكية أخلاقية على كل عنصر من الداخلية وليصدر قرار بمنع اعتقال أي شخص إلّا بمذكرة قضائية وبأدلة قطعية الأمن والاستخبارات ليس بطش وانتهاك حرمات بيوت الناس بل هو القدرة على جمع أدلة فيديو وصوت ووثائق قبل اعتقال المتهم وتقديمها للنيابة العامة وليس اعتقال الشخص وتعذيبه حتى يعترف تحت التعذيب أنّه قتل أباه ليتخلص من التعذيب يا مجرمين والله ما فرقتم شيء عن مخابرات بشار هذه صورة المجرم أبو الفدا تغير رأس النظام فقط

أس الصراع في الشام

30,219 views • 7 months ago

أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ يزعم أغلب المؤرخين اليهود أن بني إسرائيل هم من سلالة النبي موسى، عليه السلام. ولكن ما من شك في أن بني إسرائيل قد ارتدوا عن ديانة موسى، عليه السلام، بعد وفاته، وعادوا إلى عبادة الأصنام. فحين سبى الملك نبوخذنصر رؤساء مملكة يهودا إلى بابل في القرن السادس قبل الميلاد، أبّ الكاهن عزرا (عزير) من بابل وأعاد صياغة الديانة اليهودية في فلسطين. وعلى هذا فإن اليهود الذين ينتمون إلى يهودا، أحد أسباط النبي يعقوب، كانوا ينسبون أنفسهم إلى أصل عبراني سامي، نسبة إلى عابر بن سام بن نوح. في الجزيرة العربية بدأ الوجود اليهودي سنة 25 ق.م. كان أولهم في الاستيطان بقايا الحملة العسكرية التي بعث بها أوكتافيوس، إمبراطور الرومان، للاستيلاء على اليمن، حيث ظلت الفرقة اليهودية المكونة من 500 رجل تعيش في نجران لعدة قرون، إلى أن اعتنق بعض ملوك حمير الديانة اليهودية، وصارت لهم مملكة في اليمن، منهم الملك ذو النواس، صاحب الأخدود، الذي جاء ذكره في القرآن الكريم في قوله تعالى: (قتل أصحاب الأخدود). روى الطبري أن النواس، آخر ملوك حمير، تهوّد وتهوّدت معه حمير، وتسمّى يوسف؛ أي أنهم انتقلوا من الوثنية إلى اليهودية. أما عن تاريخ وجود اليهود في المدينة المنورة فقد أشار ابن رسته إلى أنه يعود إلى أيام النبي موسى، عندما أرسل حملة عسكرية من بني إسرائيل إلى الحجاز لتأديب العماليق الذين طغوا في البلاد وعتوا عتواً كبيرا، فكان هذا أول سكن اليهود للحجاز بعد العماليق. أبو الفرج الأصفهاني له رواية تختلف عن رواية ابن رسته، فهو يعزو انتقال بني النضير وقريظة وبهدل (بنو هدل) من الشام إلى يثرب، إلى حادثة استيلاء الروم على بلاد الشام وتغلبهم على اليهود. وأكد كلام الأصفهاني كل من المؤرخين ولفنسون وموشيه جل بقولهما: إن اليهود دخلوا الحجاز واستوطنوها على حقبتين من حقب الغزو الروماني لفلسطين وذلك سنة 70م، واحتمالاً في سنة 135م. إلا أن جواد علي في كتابه (المفصل في تاريخ العرب) شكك في هذه الرواية؛ بسبب أن الإخباريين أخذوها من المصادر اليهودية. بعض المصادر التاريخية قالت: إن دخول اليهود إلى الحجاز، كان سنة 587 ق.م، في عهد الملك الآشوري البابلي نبوخذنصر، الذي بطش باليهود، فهاجروا من فلسطين إلى شمال الحجاز، بسبب ما لقوه من أسر وقتل وتعذيب. ومصادر أخرى قالت: إن اليهود هاجروا من فلسطين إلى جزيرة العرب، بسبب ما فعله بهم القيصر الروماني طيطوس، سنة 70م، وهدمه لمعبدهم، الهيكل. كذلك ما فعله بهم القيصر الروماني هدريان سنة 132م، من قتل وتعذيب، ففرّ عدد كبير منهم إلى الحجاز. بعض علماء الأنثروبولوجيا قالوا: إن العرب واليهود أبناء عمومة، ويعتبرون وفق روايات الكتاب المقدس أمة سامية. وقدموا دلائل عديدة تؤكد أن يهود بني النضير وبني قريظة، أصلهم عربي، منها وجود أسماء عربية في سلسلة نسبهم، وتزوجوا وتصاهروا في العديد من القبائل العربية، كطيئ، وتميم، وكندة. وفي ما يتعلق بأصل قبيلتي بني النضير وقريظة، فإن اليعقوبي، وهو أحد أقدم المصادر التي ناقشت أصلهم، يذكر أن لهم أصولاً عربية، إذ إن بني النضير فخذ من جذام، قيل: إنهم تهودوا ونزلوا بجبل يقال له النضير، فسمّوا به. المؤرخان نولدكه Noldeke وأوليري Oleary لا يستبعدان كون بني النضير وقريظة من طبقة الكهان في الأصل، هاجروا من فلسطين على أثر الحوادث التي وقعت فيها، فسكنوا في هذه الديار، أي الحجاز. المؤرخ مرجليوث Margoliouth وجد أيضاً ملامح العبرانية في أسماء قبيلة زعوراء، التي هي بطن من بطون الأوس، من ولد جشم، من بني عبد الأشهل، وأيده نظريته جواد علي. أما المؤرخ موشيه جل فلا يستبعد وجود صلة بين القبائل البدوية المشهورة من جذام في أرض مدين، الذين كانوا يعرفون بأبناء ثيرون، وبين يهود الحجاز، وذلك لأوجه الشبه الكبيرة بينهم. وقدّم الدكتور هاري أوسترير، مدير برنامج الجينات الوراثية البشرية في كلية الطب بجامعة نيويورك، بحثاً أثبت فيه أن لليهود والعرب جينات وراثية مشتركة. لما قدم الرسول، صلى الله عليه وسلم، المدينة المنورة كان اليهود ثلاث قبائل: قينقاع، والنضير، وقريظة. عاش اليهود مع المسلمين هناك جنبا إلى جنب سنوات طوال بعد دخول الإسلام إليها. وتعرّب يهود يثرب عندما احتكوا بسكان يثرب العرب، خاصة الأوس والخزرج (الذين عرفوا بالأنصار فيما بعد) وتطبعوا بالطابع العربي، وتزوجوا من العرب. على الرغم من قرار إجلاء اليهود عن المدينة المنورة، فقد بقي بعضهم في أطرافها، ولا أدل على ذلك من حديث البخاري في (صحيحه) بسنده عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: "توفي النبي، صلى الله عليه وسلم، ودرعه مرهونة عند يهودي، بثلاثين صاعا من شعير". وحادثة عطاء عمر، رضي الله عنه، لليهودي المتسول، من بيت مال المسلمين ثابتة ومشهورة في عهده. كما أن بعض مؤرخي تاريخ المدينة، مثل: ابن زبالة، والسمهودي، وابن شبة، ذكروا أن بعضا من يهود المدينة ابتنوا آطاما جديدة خارج المدينة بعد إجلائهم. نستنتج من هذا أن هناك من اليهود من لم يغادر المدينة المنورة، وبقوا على دينهم، وكانت لهم معاملات محددة وفق الشرع يحفظ حقوقهم، تحت أسماء ومصطلحات، مثل: المعاهد، والذمي، وأهل الكتاب. ولكن في الوقت نفسه لا يمكننا الجزم بالمدة التي بقوا فيها هناك. فالروايات التي تحدثت عن وجودهم هناك بعد القرن الثاني الهجري كلها ضعيفة. بل إن رواية الرحالة الإيطالي لودفيكو دي فارتيما، الذي يعدّ من أقدم الرحّالة الأوروبيين الذين زاروا الحجاز، وكانت زيارته في سنة 908هـ/1503م، بأنه شاهد قبائل يهودية في أطراف المدينة المنورة، مشكوك بصحتها. الحقيقة إن هجرة اليهود من المدينة المنورة إلى بلاد محددة بعينها قضية يكتنفها الكثير من الغموض، ولا يمكن تأكيدها. وإن الأطروحات التي قدّمت بأن بعضهم لجأ إلى اليمن وبلاد الشام والعراق والأندلس وأوربا، آنذاك، كلها تتكلم عن وجودهم هناك ولا تتكلم عن أصولهم، ولا من أين أتوا.أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ الفيديو تصوير جوي لحصن مرحب في خيبر في السعودية. كان مقرا لليهود!

أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ يزعم أغلب المؤرخين اليهود أن بني إسرائيل هم من سلالة النبي موسى، عليه السلام. ولكن ما من شك في أن بني إسرائيل قد ارتدوا عن ديانة موسى، عليه السلام، بعد وفاته، وعادوا إلى عبادة الأصنام. فحين سبى الملك نبوخذنصر رؤساء مملكة يهودا إلى بابل في القرن السادس قبل الميلاد، أبّ الكاهن عزرا (عزير) من بابل وأعاد صياغة الديانة اليهودية في فلسطين. وعلى هذا فإن اليهود الذين ينتمون إلى يهودا، أحد أسباط النبي يعقوب، كانوا ينسبون أنفسهم إلى أصل عبراني سامي، نسبة إلى عابر بن سام بن نوح. في الجزيرة العربية بدأ الوجود اليهودي سنة 25 ق.م. كان أولهم في الاستيطان بقايا الحملة العسكرية التي بعث بها أوكتافيوس، إمبراطور الرومان، للاستيلاء على اليمن، حيث ظلت الفرقة اليهودية المكونة من 500 رجل تعيش في نجران لعدة قرون، إلى أن اعتنق بعض ملوك حمير الديانة اليهودية، وصارت لهم مملكة في اليمن، منهم الملك ذو النواس، صاحب الأخدود، الذي جاء ذكره في القرآن الكريم في قوله تعالى: (قتل أصحاب الأخدود). روى الطبري أن النواس، آخر ملوك حمير، تهوّد وتهوّدت معه حمير، وتسمّى يوسف؛ أي أنهم انتقلوا من الوثنية إلى اليهودية. أما عن تاريخ وجود اليهود في المدينة المنورة فقد أشار ابن رسته إلى أنه يعود إلى أيام النبي موسى، عندما أرسل حملة عسكرية من بني إسرائيل إلى الحجاز لتأديب العماليق الذين طغوا في البلاد وعتوا عتواً كبيرا، فكان هذا أول سكن اليهود للحجاز بعد العماليق. أبو الفرج الأصفهاني له رواية تختلف عن رواية ابن رسته، فهو يعزو انتقال بني النضير وقريظة وبهدل (بنو هدل) من الشام إلى يثرب، إلى حادثة استيلاء الروم على بلاد الشام وتغلبهم على اليهود. وأكد كلام الأصفهاني كل من المؤرخين ولفنسون وموشيه جل بقولهما: إن اليهود دخلوا الحجاز واستوطنوها على حقبتين من حقب الغزو الروماني لفلسطين وذلك سنة 70م، واحتمالاً في سنة 135م. إلا أن جواد علي في كتابه (المفصل في تاريخ العرب) شكك في هذه الرواية؛ بسبب أن الإخباريين أخذوها من المصادر اليهودية. بعض المصادر التاريخية قالت: إن دخول اليهود إلى الحجاز، كان سنة 587 ق.م، في عهد الملك الآشوري البابلي نبوخذنصر، الذي بطش باليهود، فهاجروا من فلسطين إلى شمال الحجاز، بسبب ما لقوه من أسر وقتل وتعذيب. ومصادر أخرى قالت: إن اليهود هاجروا من فلسطين إلى جزيرة العرب، بسبب ما فعله بهم القيصر الروماني طيطوس، سنة 70م، وهدمه لمعبدهم، الهيكل. كذلك ما فعله بهم القيصر الروماني هدريان سنة 132م، من قتل وتعذيب، ففرّ عدد كبير منهم إلى الحجاز. بعض علماء الأنثروبولوجيا قالوا: إن العرب واليهود أبناء عمومة، ويعتبرون وفق روايات الكتاب المقدس أمة سامية. وقدموا دلائل عديدة تؤكد أن يهود بني النضير وبني قريظة، أصلهم عربي، منها وجود أسماء عربية في سلسلة نسبهم، وتزوجوا وتصاهروا في العديد من القبائل العربية، كطيئ، وتميم، وكندة. وفي ما يتعلق بأصل قبيلتي بني النضير وقريظة، فإن اليعقوبي، وهو أحد أقدم المصادر التي ناقشت أصلهم، يذكر أن لهم أصولاً عربية، إذ إن بني النضير فخذ من جذام، قيل: إنهم تهودوا ونزلوا بجبل يقال له النضير، فسمّوا به. المؤرخان نولدكه Noldeke وأوليري Oleary لا يستبعدان كون بني النضير وقريظة من طبقة الكهان في الأصل، هاجروا من فلسطين على أثر الحوادث التي وقعت فيها، فسكنوا في هذه الديار، أي الحجاز. المؤرخ مرجليوث Margoliouth وجد أيضاً ملامح العبرانية في أسماء قبيلة زعوراء، التي هي بطن من بطون الأوس، من ولد جشم، من بني عبد الأشهل، وأيده نظريته جواد علي. أما المؤرخ موشيه جل فلا يستبعد وجود صلة بين القبائل البدوية المشهورة من جذام في أرض مدين، الذين كانوا يعرفون بأبناء ثيرون، وبين يهود الحجاز، وذلك لأوجه الشبه الكبيرة بينهم. وقدّم الدكتور هاري أوسترير، مدير برنامج الجينات الوراثية البشرية في كلية الطب بجامعة نيويورك، بحثاً أثبت فيه أن لليهود والعرب جينات وراثية مشتركة. لما قدم الرسول، صلى الله عليه وسلم، المدينة المنورة كان اليهود ثلاث قبائل: قينقاع، والنضير، وقريظة. عاش اليهود مع المسلمين هناك جنبا إلى جنب سنوات طوال بعد دخول الإسلام إليها. وتعرّب يهود يثرب عندما احتكوا بسكان يثرب العرب، خاصة الأوس والخزرج (الذين عرفوا بالأنصار فيما بعد) وتطبعوا بالطابع العربي، وتزوجوا من العرب. على الرغم من قرار إجلاء اليهود عن المدينة المنورة، فقد بقي بعضهم في أطرافها، ولا أدل على ذلك من حديث البخاري في (صحيحه) بسنده عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: "توفي النبي، صلى الله عليه وسلم، ودرعه مرهونة عند يهودي، بثلاثين صاعا من شعير". وحادثة عطاء عمر، رضي الله عنه، لليهودي المتسول، من بيت مال المسلمين ثابتة ومشهورة في عهده. كما أن بعض مؤرخي تاريخ المدينة، مثل: ابن زبالة، والسمهودي، وابن شبة، ذكروا أن بعضا من يهود المدينة ابتنوا آطاما جديدة خارج المدينة بعد إجلائهم. نستنتج من هذا أن هناك من اليهود من لم يغادر المدينة المنورة، وبقوا على دينهم، وكانت لهم معاملات محددة وفق الشرع يحفظ حقوقهم، تحت أسماء ومصطلحات، مثل: المعاهد، والذمي، وأهل الكتاب. ولكن في الوقت نفسه لا يمكننا الجزم بالمدة التي بقوا فيها هناك. فالروايات التي تحدثت عن وجودهم هناك بعد القرن الثاني الهجري كلها ضعيفة. بل إن رواية الرحالة الإيطالي لودفيكو دي فارتيما، الذي يعدّ من أقدم الرحّالة الأوروبيين الذين زاروا الحجاز، وكانت زيارته في سنة 908هـ/1503م، بأنه شاهد قبائل يهودية في أطراف المدينة المنورة، مشكوك بصحتها. الحقيقة إن هجرة اليهود من المدينة المنورة إلى بلاد محددة بعينها قضية يكتنفها الكثير من الغموض، ولا يمكن تأكيدها. وإن الأطروحات التي قدّمت بأن بعضهم لجأ إلى اليمن وبلاد الشام والعراق والأندلس وأوربا، آنذاك، كلها تتكلم عن وجودهم هناك ولا تتكلم عن أصولهم، ولا من أين أتوا.أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ الفيديو تصوير جوي لحصن مرحب في خيبر في السعودية. كان مقرا لليهود!

عبد الرحمن الخطيب

176,056 views • 8 months ago