Загрузка видео...
Не удалось загрузить видео
فريدة الشوباشي تعلق على هجوم جماعة الإخوان على أحمد الزند عقب رحيله: «ناس معادون للإسلام.. ومحدش عارف مين في الجنة أو النار» تصوير: أسامة علي
14,373 просмотров • 4 дней назад •via X (Twitter)
Комментарии: 29
إعلام يتباكى على حرمة الموت وهو من برر التنكيل بالمعارضين العدالة لا تتجزأ وتاريخ الزند القضائي معلن للجميع تطبيقاً للأثر تعرية مواقف المسؤولين واجب إنساني لمنع الاستبداد الجنة والنار بيد الخالق ومحكمة التاريخ بأيدي الخلق
محدش عارف مين فى الجنه ومين فى النار ده حقيقى .بس انت فى النار انا بقولك اهو
عجوز شمطاء منتهيه الصلاحيه عضو مجلس نواب ومفيش 2انتخبوها فكك من الاسطوانه المشروخه وكلمينا عن الديموقراطيه انتي عضوة في مجلس النواب ازاي وفي مقابل ايه كلمينا عن دورك في حل مشاكل الناس ولا حليتي مشاكلك والفلوس كترت وحقنتي ونضفتي واستحميتي بفلوس الشعب
الللهم قوى إيمانك يا طاهره
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
سلام قول من رب رحيم أعوذ بالله من دي خلقه
ربنا يحشركم مع بعض زمرة واحدة
هى الخنزيرة ام قويق دى ربنا مش هياخدها ونستريح من وش امه العكر
طيب أبسط حاجة ارجعي للقرآن لتقرأي ماذا يقول الله سبحانه و تعالى عن المنافقين و الظالمين و المجرمين و السارقين و المستغلين لمناصبهم و المتكبرين على خلق الله ممن يعتبرون انفسهم فاسدين و عن العلمانيين امثالك انت و اخوكي و ستعرفي لكن اطلاق الكلام على عواهنه بدون دليل
دورك جاي متقلقيش
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق
اعلام منافق يتباكى على حرمة الموت ،وهو صاحب المجازر الشهيرة في رابعة والمنصة والحرس وسرلي وغيرها،فقط في سرلي النظام قتل ٤٥ الف مصري بشهادة فرنسا التي باعته السلاح والطائرات والرادرات ،ولما رأت إيغال النظام بالقتل اعترفت عليه مخافة تقديمها إلى المحكمة الدولية بتهمةالابادة الجماعية
النار زبائنها المتكبر والفاجر والسفيه ، اللي تعدى حدوده مع سيدنا النبي صلى اللّه عليه وسلم، جمع كل الصفات الذميمة ومصيره إلى نار جهنم، وهناك من تاب واعترف علنا بذنبه أمره إلى الله
هل الشعب كلها بقي أخوان
سيبك انت يوم موتك هتبقى حفلة
يا ست فريدة مفيش حد بيقول مين يدخل الجنة ومين يدخل النار الناس كلها كانت بتدعى على الفيس الزند زى ما ح يدعو عليكى لما تفطسى لكن اللى انا متاكد منه ان ح يكون فيهم مستجاب الدعاء
يا انت هتحشر ان شاء الله معه ومع ريسك وان شاء الله مع الجندي والازهري
وانت يا وش البومة اللي تحبي الاسلام والله إن التراب اللي تحت حذاء الاخوان بملئ الدنيا من امثالك اتفووووووو
الله يلعنك انتى والزند
الله يكون فى عون حزب الكنبة كلهم فى خانة الاخوان قليل من الاحترام لحزب الكنبة فى ناس عادية مش اخوان و عندهم شوية ملاحظات
هجوم ايه يا قرشانة.. ممكن تقوليلنا عملتيه ايه لما اترمي في الزبالة بعد منصب وزير العدل اللي مكملشي فيه ٩ شهور... انت جايه تزيطي في الزيطة وخلاص
عي لسه عايشه و لا الفيديو ده بعد اما ماتت.. شوفتني و انا ميت
اهم حاجة كل ولاد الوسخ بيدافعو عنه كأنه نبى منزل بتاعهم طبعا أوساخ فى بعض ملناش دعوة
جزمة قديمة
عقبالك ما نزفك انتى كمان على قبرك زفة الزند
عادي جدا عن ادعوا علي الظالم بالهلاك لعل الظالمين اصحابه يستفيقوا ويتوبوا
ربنا يحشرك معاه ان شاء الله
واللي طلعوا رقصوا علي فتلي رابعة والنهضة يا عجوز ياشمطاء واللي غنوا تسلم الأيادي هذه بضاعتكم النجسة ردت إليكم
هجوم المصريبن علي المجرم يا رخيص يا معرs
![تصحيح أغلاط مركبة! أحمد كريمة مشحون جدًا على السعودية والسلفيين، لكن لتصحيح بعض ما ورد في المقطع لأني رأيت كثيرًا من النَّاس يقولونه دون دراسة، أما داعش فأبو بكر البغدادي نفسه كان عضوًا في جماعة الإخوان المسلمين في العراق وتربى على كتب سيد قطب، أما أسامة بن لادن فقد كان من جماعة الإخوان بإقرار أيمن الظواهري في مقطع مسجل متداول، أما طالبان فهم ماتريدية حنفية ليس لهم علاقة بالسلفية، والذي يعني لي هنا جماعة جهيمان العتيبي فقد يخلط بينها بعض الناس وبين السلفيين لأنها سمت نفسها ((الجماعة السلفية المحتسبة)) وحتى لا يلقى الكلام على عواهنه فيمكن قراءة شهادة ناصر الحزيمي الذي أمضى سنوات من عمره مع جماعة جهيمان وعاصر تشكيلها وأفكارها وسجن مع أفرادها وسمى كتابه ((أيام مع جهيمان)) يقول في الكتاب: ((أجواء الحرب الباردة خير معين على إعادة أجواء خطاب الإسلام السياسي وكانت الموضة المنتشرة في تلك الأيام أشرطة عبد الحميد كشك، فعرفت منها ما أصاب الإخوان المسلمين في مصر من معاناة في الحقبة الناصرية)) [ص14]، فكانت خلفيته الثقافية عن جماعة الإخوان، ويشرح الأوضاع الفكرية في تلك المرحلة التي عاشها فيقول: ((في كل مدرسة تقريبًا تياران أو ثلاثة التيار القطبي، وتيار حسن البنا، وكلاهما إخوان مسلمون، وتيار جماعة التبليغ)) [ص21]، فالتكوين الثقافي كان أقرب للإخوان والتبليغ وخصص كلامه عن جماعة جهيمان العتيبي فقال: ((جميعهم خرجوا من عباءة جماعة التبليغ ما عدا واحدًا منهم يبدو أنَّه من الإخوان المسلمين)) [ص42]. أما عن نشاط جهيمان فقال: ((تكثفت رحلات جهيمان وتكثف خطابه ضد الدولة والوظائف الحكومية وأصبح من العيب أن تكون من الإخوان وأن تعمل في الدولة)) [ص58]، وهذا السلوك بعيد تمامًا عن السلفيين، والأهم في شهادته أنَّه يقر بأنَّ جماعة جهيمان حاولت محاكاة سيرة جماعة الإخوان، فحين لاحقت الدولة جماعة جهيمان قبل حادثة اقتحام الحرم كان الأمر مبهجًا لجهيمان وأتباعه قال الحزيمي: ((أصبح لهم صلة بالمعتقلات التي كانت حكرًا على الإخوان المسلمين وكما قال أحد الإخوان: لم يعد أحد أحسن من أحد، فكما هم أي الإخوان المسلمين دخلوا المعتقلات فعندنا من دخل المعتقلات في سبيل الدعوة إلى الله وهذه النقطة مهمة هنا، فالشحن النفسي والفكري الذي بث ويبث عبر وسائل متعددة التي تصب في مجملها في صالح روَّاد المعتقلات والسجون من الإخوان المسلمين وغيرهم فيما بعد صنع جيلًا ينظر لهم على أنهم مجاهدون ومناضلون في سبيل كلمة الحق وأنهم قدوة يجب الاقتداء بهم" [ص63]، لذلك فإنَّ جماعة جهيمان خليط فكري ولكنَّ تأثرها بالإخوان واضح تمامًا بإقرار من كان فيها، وليست جماعة سلفية.](https://image.24vids.com/tw-2095533868916850787/amplify_video_thumb/2095533827552837632/img/BpgeO9-P0GbndHfG.jpg)
