正在加载视频...

视频加载失败

فلي جديلك للهبوب تطيّره

24,641 次观看 • 6 个月前 •via X (Twitter)

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

ثلاثة شهور على الرحيل يا لك من شهيدٍ نلتَ محبّة الجميع، حتى هتفنا لك بصوتٍ واحد: غزّة تفتقدك كل يوم، فلا راحة لها من دونك. كنت الصوتَ الذي لا يهاب، والأكثر تواضعاً بيننا، مارست مهنتك بصدقٍ وإخلاصٍ نادرين. لم يكمل أحدٌ الطريق كما كنت تكمله، لكننا نحاول أن نمضي على خطاك، بخطا ثابتةٍ وقلوبٍ مثقلةٍ بالحنين. يا أنس، يا ابن الشريف، زففناك شهيداً، وللآن لم نستوعب أنك رحلت. نواسي أنفسنا بأنك في طريقك إلى المنزل، أو إلى الخيمة التي أحببتها، ننتظر عودتك رغم يقيننا أنك لن تعود. ثلاثة شهور مرّت، وما زال القلب معلّقاً، لم يفق بعد من الفقد. العائلة، والأحباب، والأصدقاء، والزملاء، جميعهم يذكرونك بخير، وجميعهم فخورون بما قدّمت وضحّيت به. أما أنا، فلي فخرٌ وشرفٌ عظيم أن الله شرّفني بك، وقرّبني من روحك الطاهرة. اللهم ارحم عمّي الحبيب أنس الشريف، واجعل جنّاتك الواسعة مأواه، واغمره برحمتك ونورك يا الله. أنس الشريف Anas Al-Sharif

Musab Al-Shareef مصعب الشريف

40,111 次观看 • 7 个月前

تنطحي ياطواريقي مزون السحاب بلّي جديلك ليا هلّت هماليلها الشان يحتاج له وقفه بروس الهضاب (للمجد قمه وللقمه رياجيلها ) سلام ياالمُلهَم الملهِم ياامير الشباب ياعزها ياشغفها يافخر جيلها يالابس العز لبسك للغتر والثياب ومتوشح ٍ بشت الامجاد وسرابيلها حر ٍ تلوّت بهوماته جميع الرقاب تركة حرار ٍ مداهيله مداهليها من خيمته لاتبدوا زاد سعر التراب يوازن الارض منها ويعدل ميلها لا ياحفيد الأئمه متعبين الركاب اما على جيشها والا على خيلها لين الجزيره غدت قرهود عقب السراب وعقب المطيح اقدرت تاقف على حيلها حول معزّي بجنح الليل مثل الشهاب وافتكها بالنهار اللي نزع ليلها واليوم حكم المليك اللي حكَم نجد شاب لاعجزت الامتين بمتنه يشيلها ولاّك عهده وللسيف المهنّد نصاب وانت ابن ابيك الاصايل ترّث أصيلها انت الدعا اللي بوقت اجابه ويستجاب ورؤياً صبرنا لاجل تحقيق تأويلها وهبك ربي من الهيبه وفصل الخطاب اللي يوازي دول عظمى باساطيلها معادلة : هيبة الحاكم ولين الجناب مواهب ٍ يعجز العالِم بتحليلها مقبول واللي ماهو عادي قبول المُهاب اشيا من الله ماهي غايات ساعي لها يالقائد العادل بحكمه ثواب وعقاب وجيه ياوي لها ، ووجيه ياويلها من دون داره واهل داره مايحسب حساب ياعزها ، دوله بلياك عزي لها يامحمد ان كان كل المجد عندك زهاب بالله باقي الاوادم ويش باقي لها؟ #محمد_بن_سلمان‌

سلطان بن بتلاء

22,984 次观看 • 1 个月前

قصة قصيرة سعيدة من #سوريا بعيدا عمّا يُبثّ على الشاشة ، حاولت عبر هذا الفيديو أن أشارككم مراحل العمل على حلقات #ساعة_حوار من #دمشق .. مع كل الشكر لوزارة الإعلام السورية الحالية ومعالي الوزير محمد العمر الذي جمعتني به نقاشات طويلة و الذي قدّم لنا هديّة لساعة حوار ولقناة العربية بأن مكّننا من بث مباشر يومي مع كل التقنيات اللازمة و كل الفريق العامل بالتلفزيون الذي مهما شكرتهم لن أوفيهم حقّهم ، و كذلك كل الزملاء الأساتذة بوزارة الإعلام الذين كانوا فترة بث الحلقات مشرفين على هيئة التلفزيون و بعدها انتقلوا لمناصب بوزارة الإعلام ، فلي شرف معرفتهم على المستوى الشخصي ( لأنهم تحمّلوني ☺️ ) و لي شرف مواكبة ترقياتهم و توزيعهم بمناصب مهمة بالوزارة .. الشكر كذلك لإدارة الشؤون السياسية ، هكذا كانت تسمّى وقتها ، و اليوم هي وزارة الخارجية التي يرأسها السيد أسعد الشيباني الذي وفّر لنا المعونة و النصح و مجموعة من الزملاء الأكفاء الذين تابعوا معنا خاصة في الحلقات الأولى الترتيبات بخصوص المواضيع و الضيوف و بعدها قالولي بكل ودّ طبعا " اسمرّي انت شغلك صعب نفسيا و لك كل الثقة منا ، انطلقي هههههه " شكرا لكريستين المخرجة الصديقة التي لم يحالفنا الحظ أن كانت معنا بالفيديو و طبعا زملائي التقنيين بمقرّ قناة العربية الذين كانوا حاضرين لتأمين أدقّ التفاصيل .. ان شاء الله الفيديو يعجبكم وان شاء الله أكون ما أطلت الحديث رغم اني اختصرت كثيييرا و كل ما يكون فيه وقت أحكيلكم عن يومياتي في سوريا الحبيبة و تلك التجربة الانسانية الجميلة 🤍

Rim Bougamra | ريم بوقمرة

117,855 次观看 • 1 年前

كلنا كانت يدنا على قلبنا، لما سمعنا #الأخت_كوراج، الراهبة #مايا_زيادة تقرأ قصيدة #محمود_درويش «جواز_السفر» لتلاميذها، ثم تشرح لهم عن #فلسطين المحتلّة و #جنوب_لبنان ، وعن أحقية #المقاومة وضرورتها، وانتماء #مسيحيي_المشرق الطبيعي والحتمي إلى هذا الخيار، وتلك القضيّة، وذلك الوجع الانساني… كلنا قلنا: «نشالله يفوت هالقطوع على خير»… قدّمت الـ sœur مايا فرصة لإظهار الصورة المشرقة الحقيقية الأصيلة للمسيحيين في لبنان، وموقعهم في طليعة معركة النهضة، وقلب مشروع التحرير، والانتماء الى الجغرافيا والتاريخ، وصناعة المستقبل العربي الواحد… لكن الاستابليشمنت المهيمن على الكنيسة، هو الذي انتصر. #موسى_الحاج انتصر على #مايا_زيادة! تجار الهيكل هم المهيمنون، والمرحلة اللحدية القاتمة لم تُغسل وصمتها تماماً، ما زالت ترسّباتها تتحكم بالذهنيات المهيمنة. بعد هذا الدرس الأخلاقي، الوطني - المسيحي في الصميم - الذي نسمعه في الفيديو، عوقبت الأخت مايا بأن نُقلت من المدرسة التي تعمل فيها، ومُنعت من التدريس! خسارة عظيمة لأجيال المستقبل في هذه الطائفة التي تنتظرها تحديات قاسية في المستقبل! لو أن العقل #الانعزالي أذكى بقليل، لكانت السلطة الكنسية «استعملت» صورة مايا، ووظّفت محاضرتها التي غزت العالم عبر مواقع التواصل، كواجهة وكحجة، لإخفاء الخيار الرسمي الحالي للكنيسة، أي سياسات التبعية والعمالة. لكن الإكليروس لا يخجل من العمالة، ولا يريد أن يخفيَها، بل يهمه أن يجاهر بها! لا مكان للتضامن مع فلسطين وجنوب لبنان في مدارس الارساليات المسيحية، تلك التي يدعمها الرئيس الفرنسي #ماكرون ثم يمنّننا بأن دولته «تقدم المساعدات للبنان». لكن ما هم! الراهبة #مايا_زيادة تعرف أن صلواتِها وصلوات تلاميذها للبنان وفلسطين، وصلت إلى السماء. تعرف هذه الراهبة الشجاعة والعادلة، بتربيتها المسيحيّة، أن الشهادة للحق تقتضي الكثير من التضحيات، كما علّمنا المصلوب الذي تعلقه حول عنقها. تعرف الأخت مايا أن الوقوف ضد الظلم - هنا الاحتلال الإسرائيلي - مكلف وثمنه الاضطهاد والنبذ والعزل، كما كان يُرمى المسيحيّون الأوائل الذين يرفضون الارتداد عن إيمانهم، في حفرة الأسود. «الحقَّ الحقَّ أقول لكم: كل ما فعلتم لإخوتي هؤلاء الصغار، فلي قد فعلتموه». (متى 25: 40).

Pierre Abi-Saab

148,008 次观看 • 2 年前

تعمدت أن أجعل هذه الكلمات بعد منتصف الليل، بعيداً عن الضجيج، لتصل إلى من أخاطبهم؛ إخوتي الثوار والناشطين، تيجان رأسي الذين أتشرف بالانتماء إليهم. إخوتي الأحبة، تابعت تعليق الرئيس على موضوع الناشطين، ووقفت عنده ملياً، فلي معه جملة من الوقفات: 1- رأيت الرئيس يتحدث في هذه النقطة بحساسية واضحة وانتقاء دقيق للألفاظ، وذلك نابع من حبه لهذه الفئة التي شاركته النصر والتحرير، وهو واحد منهم ، وقد جلست مع الشيخ جلسات كثيرة يتحدث فيها عن هذه الفئة ومكانتها وحفظه لودها . فهو يعلم أنكم سنده عند الشدائد ومحزمه عند الملمات . 2- صدقاً، تألمت عندما قال: «احملوا معنا وخففوا عنا أحياناً»! فالحمل ثقيل على كاهله، ويحتاج منا قبل كل شيء الدعاء، ثم النصرة، ثم النصح الصادق. وإن شعر أحدكم بالتهميش أو الإقصاء، فلا يتعجل نصيبه؛ فالمشوار طويل، ومن ولاهم الله المسؤولية لن ينسوا أهل التضحية، إن لم يكن هذا العام فربما في الذي يليه؛ فالأمر ليس كعكة تُقسَّم في لحظة وتنتهي. 3- لقد كلّمكم من ولاه الله أمركم بمحبة صادقة، في أمرٍ مهم، وهو أن يكون التعيين مبنياً على الكفاءة والمصلحة لا على معيار الثورية فقط. والكفاءة لا تعني أن المعيّن أفضل ممن لم يُعيَّن، بل هي اجتهادات تُبنى على ملاءمة الشخص للموقع، بحسب الظرف والتحدي والزمن. 4- وأشار أيضاً إلى أمر عظيم: من الظلم الحكم على أي مسار في أيامه الأولى. فالطبيب لا يجري عملية جراحية لرضيع في يومه الأول، بل ينتظر حتى يشتد عوده. فكيف ببناء دولة؟ والدول في التاريخ لا تُقاس بالأشهر والسنوات الأولى، بل أعمارها تمتد من مئة إلى ثلاثمئة سنة. فهل يُعقل أن نحكم على مشروع دولة في سنتها الأولى أو الثانية؟ أخيراً يا كرام، اعلموا أن هذه المناصب التي يتراكض الناس عليها ما هي إلا أثقال يحملها صاحبها على ظهره؛ فمن ابتُلي بها فليسأل الله العون، ومن عوفي منها فليحمد الله، فـ«نِعْمَت الموضعة وبِئسَت الفاطمة»

د. المحيسني الصفحة الرسمية

178,211 次观看 • 10 个月前

راشد الخلاوي . —————— لو كنت منتج تلفزيوني لأنتجت مسلسلا عن راشد الخلاوي ، هذه الشخصية الأسطورية ، الشاعر ، البدوي ، الصياد ، الفلكي ، الحكيم . ولد راشد الخلاوي في الفترة بين ١٠٠٠-١١٠٠ هجري في ١٦٥٠ م وحولها .، يعني قبل ٣٥٠- ٤٥٠ سنة تقريبا وربما يكون توفي قبل ظهور دعوة محمد بن عبد الوهاب والدولة السعودية الأولى ( ١١٣٩هـ- ١٧٢٧ م ) . فلو كان في وسط نجد لكان سمع بمحمد بن سعود ، فهذا يثبت أنه مات قبل دعوة التوحيد بما لايقل عن خمسين سنة . الدولة العثمانية كانت تسيطر على أغلب الحجاز والدول العربية وهي في أوج قوتها في العالم . أمّا نجد فقد كانت إمارات ومشيخات مثل الرياض دهام ابن دواس الشعلان . الدرعية ابن سعود . العيينة المعمر . الدلم الزامل . ولم تكن نجد تحظى باهتمام الدولة العثمانية لفقر الموارد . كانت تنتشر الخرافات والبدع والتبرك بالقبور . عاش الخلاوي في نجد متنقلا بين القرى( أشيقر ، اليمامة ، السر ، الثليماء ) وكان كثير المدح لمنيع بن سالم في ( هجر ) بالشرقية فهذا يعلل لماذا أطلق عليه ( الخلاوي ) ومدح شيخا من بني ربيعة في وادي حنيفة ، فتجزم بأن الرجل عاش في نجد وشماليها . أما نسبه فهذا مما لايستطيع باحث الجزم بأنه فهو يصف نفسه ( صلبي ) في قصيدته لصديقه منيع بن سالم : وذكرت وصاةٍ من منيع بن سالم  * وغيري اذا ما جاعَ ينسى الودايع  * ولم يُلهني عنها منامي وعيشي  * ولم ازل فيها حفيظٍ مطاوع  * حليَّة ميثأ يالصّليبي خلها  * لو كان بأيامَ الصفاري وجايع  * حليلة ليثٍ لا يزال على القسا * يجرّ على الزادَ النفوسَ الهلايع  * وخلِّيتها لعيون ميثأ عتيقه  * عتيقه صليبي طويلَ المذارع  * بنتَ المها روحي فلولا ابن سالم  * لما كان لك من حفرة الموت مانع * وهناك من يقول أنه قبيلي ولكن يهرب من ثأر وهو يقول : خلاوي خلا ماهو خلاوي قبيله * وعنده على هذا شهود ودلايل * مضل ولا يستاكد إلا بعينه * وكل مضل عن مغانيه سايل * تمنيت لا حافاني الله بالمنى * بهيفية تلوي بعشب المسايل * فمنهم من نسبه الى بني خالد ومنهم من نسبه الى الهواجر . الواضح لدي أن الرجل يحاول اخفاء نسبه وينتسب لصليب ولكن إذا ما أحد سبّه أو غمز من نسبه انبرى مفتخرا بنفسه وأصله : كنا شيوخ العز والعز عزنا * وفي عزنا من عَز تجري مراكبه * وعلى عزنا تبنى بيوتٍ من العلا * وماطال من عزٍ لدى الناس طال به * على أنه يفتخر بصليب وأنها قبيلة نزارية : صبرنا وعدنا في صليب وحالهم * وما عابهم واهفا هفاهم جلايبه * الصلب اجواد نما الجود جدهم * نزار الذي صلب العرب من صلايبه * اجاويد قوم قلب الله قلوبهم * بحيلات سوء عابت القوم خايبه * قوم طفوا والناس في الجاهلية * وازرى بهم شرك تطاما غبايبه * وأياً كان نسبه فهو تمتع بعزة نفس وخلق رفيع وفروسية ومغامرة ونباهة وكرم كما قال : قالوا وش انت وقلت انا مثل غيري * قدام يلحقني ملام أو زريّة * ان قيل عبد او حر ولا خضيري * من طينة منها جميع البريه * وهذا هو مقياس الانتساب ( كلنا من طين ) . وهو صاحب مبادئ سليمة في الخلق وعزة النفس والتقوى في وقت الشرك يعلو وينتشر فيقول عن عزة النفس وروم المعالي : مقام الفتى في منصب العز ساعة * ولا الف عام يصحب الذل جانبه * ترى العز لو بالنار زينٍ على الفتى * والذل لو بالخلد ما زان صاحبه * ومن بات رهنٍ للولا والمذلة * أضحى عديم العز مأوى نهايبه * ويقول أيضا من قصيدته التي يقال إنها جاوزت ٦٠٠ بيت : فلي من قديم العمر نفس عزيزه * أعض على عصيانها بالنواجد * قد أوزمتها ماكاد خوف إلى بدا * علي من أيام الردى لا تعاود * ويا طول ما وسدت راسي نكاده ( كدادة ) * من خوفتي يعتاد لين الوسايد * ولو تطرقنا لصفات راشد الخلاوي نجده صاحب وفي ومن هذا قصته مع منيع بن سالم بن عريعر ( هناك اختلاف في هذا يقال من بني عقيل ) إحدى السنين زاره راشد الخلاوي مصطحبا إبنا له ( عواد ) . فمكث ثلاث أيام ، ولم يحصل على شيء . فاستأذن راشد الخلاوي فقال له منيع : السنة هذي والله ليس عندنا مانعطيك ، سنة قحط ولكن إن شاء الله السنة القادمة تأتي لنا ونكرمك . قال الخلاوي : جئتك للسلام ولايهمني عطاؤك ، قال هذا الكلام ليرفع الحرج عن صديقه ، وإلاّ ماذا تريده أن يقول : لا والله شرهتنا عليك كبيرة وماينفع معها المعاذير ( كما يفعل كثير من الجاحدين ) . وفيما هما عائدين تمثل الابن عواد ببيت شعر فقال : عنينا وعنيناك يا ناق فاصبري * على بارق ٍ ما تنثر الماء مخايله * .

‏﮼الأعرابي القديم .

353,923 次观看 • 2 年前