Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

(فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا) اللهم ثبت قلوب أهل غزة، واجبر مصابهم، واشف جريحهم، وردّ كيد أعدائهم في نحورهم. #كلنا_مع_غزة #غزه_تحت_القصف #Gaza #GazaUnderAttack

أحمد السيد

489,528 subscribers

155,528 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

Sağlık & İyilik #كلنا_مع_غزة #غزه_تحت_القصف #Gaza #GazaUnderAttack

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 Yorum

رَيّ profil fotoğrafı

رَيّ2 yıl önce

@AhmadyuAlsayed المحاضرة كاملة لمن ارادها جزى الشيخ احمد عنا خير الجزاء

مصطفى الدليمي profil fotoğrafı

مصطفى الدليمي2 yıl önce

@AhmadyuAlsayed الوقوف مع أهل غزة معنويا وبث الكلمات الملهمة لهم وتشجيعهم وتصبيرهم وأنهم ليسو وحدهم، وكذلك فضح إجرام الأعداء وكشف زيفهم والرد على المنافقين والمخذلين والمثبطين، وقبل كل شيء الدعاء لهم بالنصر والفرج والرفعة، لتكون التغريدات هنا لأجل هذه كلها.. #طوفان_الأقصى #كلنا_مع_غزة

ياسين دحان الشجاع profil fotoğrafı

ياسين دحان الشجاع2 yıl önce

@AhmadyuAlsayed يارب🤲

محمد حاتم || مُحاسب💰 profil fotoğrafı

محمد حاتم || مُحاسب💰2 yıl önce

@AhmadyuAlsayed اااه يا شيخنا لو تعلم حجم المصاب الجلل. كنت بخير خلال الحرب لغاية الأمس. باليوم الثاني من الحرب فقدنا المنزل والمحلات التجارية وخرجنا من بين الركام وكنا بخير. بالأمس منعوا عنا الأكسجين عند إلقاء قنابل الفسفور لم نستطع التنفس إلا من خلال القماش المبلل. نسأل الله الثبات والأجر.

اللهم تب عليّ 🇵🇸 profil fotoğrafı

اللهم تب عليّ 🇵🇸2 yıl önce

@AhmadyuAlsayed اللهم آمين يارب آمين 🤲 #طوفان_الأقصى #غزة_تحت_القصف

A girl tweeting her W's profil fotoğrafı

A girl tweeting her W's2 yıl önce

@AhmadyuAlsayed جزاك الله خير ياشيخ، جزاك الله خير

عبداللّه عبدالخالق profil fotoğrafı

عبداللّه عبدالخالق2 yıl önce

@AhmadyuAlsayed آمين

حنان العبد الله 🌿 🔻 🌿 profil fotoğrafı

حنان العبد الله 🌿 🔻 🌿2 yıl önce

@AhmadyuAlsayed ما احنا يا شيخ كل ما وقفنا ندعي انفجرنا بالبكاء ، وخذلناهم.

غادة محمد profil fotoğrafı

غادة محمد2 yıl önce

@AhmadyuAlsayed المصاب جلل وبلغت القلوب الحناجر والدماء الزاكية غالية عند الله وإن أرخصها الخلق

Benzer Videolar

{فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين} آل عمران (١٤٦)

{فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين} آل عمران (١٤٦)

AlBaheth | الباحث

12,356 görüntüleme • 1 yıl önce

الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده . ألف مبروك للمجاهدين ألف مبروك للمرابطين ألف مبروك لأهل غزة الثابتين . الذين ما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله و ما ضعفوا وما استكانوا . الله أكبر .. ولله الحمد #وقف_اطلاق_النار

الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده . ألف مبروك للمجاهدين ألف مبروك للمرابطين ألف مبروك لأهل غزة الثابتين . الذين ما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله و ما ضعفوا وما استكانوا . الله أكبر .. ولله الحمد #وقف_اطلاق_النار

عبدالعزيز الفضلي

26,790 görüntüleme • 1 yıl önce

رابطت في أنفاق غزة أسود كتبت أعظم الملاحم على هذه الأرض ولقنت دولة نووية ومن خلفها أمريكا درسًا لن ينسوه ما دامت السموات والأرض. هاجمهم الاحتلال وحاصرهم السيسي وتآمر عليهم علماء السلطان وخذلهم القريب، فما وهنوا لما أصابهم وما ضعفوا ولا استكانوا والله يحب الصابرين.

رابطت في أنفاق غزة أسود كتبت أعظم الملاحم على هذه الأرض ولقنت دولة نووية ومن خلفها أمريكا درسًا لن ينسوه ما دامت السموات والأرض. هاجمهم الاحتلال وحاصرهم السيسي وتآمر عليهم علماء السلطان وخذلهم القريب، فما وهنوا لما أصابهم وما ضعفوا ولا استكانوا والله يحب الصابرين.

نحو الحرية

14,515 görüntüleme • 2 ay önce

"إن قضية فلسطين لن تموت لأنها عقيدةٌ في قلب كل مسلم هل سمعتم أو قرأتم أنّ عقيدة يحملها في قلبه ألف مليون يمكن أن تموت؟ إنّ الناس يموتون في سبيل العقيدة، وما ماتت عقيدة قطّ من أجل حياة إنسان" ومن يرى ان فلسطين ليست قضيته عليه مراجعة نفسه ومراجعة عقيدته . و لأن وعد الله حق و الإسلام دين الحق ولأن الباطل كان زهوقا . ﴿ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ﴾ . " اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة في قلوب أعدائهم. اللهم اشفي جرحاهم وأطلق أسر أسراهم، اللهم انصر مجاهديهم في سبيلك في برك وبحرك وجوك يا رب العالمين. اللهم أستودعناك فلسطين شعبها وسماها وأرضها وبحرها.. " . انصروا فلسطين ولو بكلمة 🇵🇸 🇵🇸 #طوفان_الأقصى #طوفان_القدس #فلسطين #علي_الطنطاوي

"إن قضية فلسطين لن تموت لأنها عقيدةٌ في قلب كل مسلم هل سمعتم أو قرأتم أنّ عقيدة يحملها في قلبه ألف مليون يمكن أن تموت؟ إنّ الناس يموتون في سبيل العقيدة، وما ماتت عقيدة قطّ من أجل حياة إنسان" ومن يرى ان فلسطين ليست قضيته عليه مراجعة نفسه ومراجعة عقيدته . و لأن وعد الله حق و الإسلام دين الحق ولأن الباطل كان زهوقا . ﴿ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ﴾ . " اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة في قلوب أعدائهم. اللهم اشفي جرحاهم وأطلق أسر أسراهم، اللهم انصر مجاهديهم في سبيلك في برك وبحرك وجوك يا رب العالمين. اللهم أستودعناك فلسطين شعبها وسماها وأرضها وبحرها.. " . انصروا فلسطين ولو بكلمة 🇵🇸 🇵🇸 #طوفان_الأقصى #طوفان_القدس #فلسطين #علي_الطنطاوي

مرزوق الغانم

7,683,566 görüntüleme • 2 yıl önce

مقطع: اللهم بارك لنا في إقبال #ربيع_الأول Ya Allah berkahilah kami dengan datangnya Bulan #rabiulawal العلامة الحبيب عمر بن حفيظ: اللهم بارك لنا في إقبال شهر ربيع الأول، وما جعلتَ في قلوب أحدٍ من أهل الأرض في شرقها وغربها مِن نور سر الفرح بك وبرسولك الذي هو عندك أجل وأعلى فوسِّع نصيبنا في قلوبنا منه، وأكثِر اللهم حظّنا مِن حقيقته، واجعلهُ فرحاً يتصل بالفرح عند الموت، والفرح في البرزخ، والفرح يوم القيامة، والفرح في دار الكرامة.. آمين! قلوب من حضر ومن يسمع احشها بنور المحبة لك ومنك، والفرح بك وبفضلك ورحمتك، يا الله! #مقطع من #إرشادات_السلوك #الحبيب_عمر_بن_حفيظ #عمر_بن_حفيظ #ربيع_الأنوار #رسول_الله #المولد_النبوي #الفرح #مقطع #دعاء #rasulullah #maulid #mawlid

مقطع: اللهم بارك لنا في إقبال #ربيع_الأول Ya Allah berkahilah kami dengan datangnya Bulan #rabiulawal العلامة الحبيب عمر بن حفيظ: اللهم بارك لنا في إقبال شهر ربيع الأول، وما جعلتَ في قلوب أحدٍ من أهل الأرض في شرقها وغربها مِن نور سر الفرح بك وبرسولك الذي هو عندك أجل وأعلى فوسِّع نصيبنا في قلوبنا منه، وأكثِر اللهم حظّنا مِن حقيقته، واجعلهُ فرحاً يتصل بالفرح عند الموت، والفرح في البرزخ، والفرح يوم القيامة، والفرح في دار الكرامة.. آمين! قلوب من حضر ومن يسمع احشها بنور المحبة لك ومنك، والفرح بك وبفضلك ورحمتك، يا الله! #مقطع من #إرشادات_السلوك #الحبيب_عمر_بن_حفيظ #عمر_بن_حفيظ #ربيع_الأنوار #رسول_الله #المولد_النبوي #الفرح #مقطع #دعاء #rasulullah #maulid #mawlid

عمر بن حفيظ

19,356 görüntüleme • 3 yıl önce

ربما يكون استشهاد #يحيى_السنوار بداية انكسار العدو، وتقهقرِه، وانتكاس علوّه، وفي سورة آل عمران دروس وبشائر، “وليعلمَ الله الذين آمنوا، ويتخذَ منكم شهداء”. في هذه اللحظة ينتشي العدو بنصر موهوم، موحياً أنه قضى على روح الثورة، وطوى صفحة المقاومة، والعكس صحيح، “وليمحّصَ الله الذين آمنوا ويمحقَ الكافرين”. دماء القادة ترسم الطريق إلى النصر، لأنهم طبّقوا ما كانوا يدعون إليه، وألهموا الناس، ودفعوهم عملاً لا قولاً فحسب، إلى تحقيق ما بذلوا أرواحهم لأجله. وإنَ الذي حدث ليحيي للّذي كان يطلب، “ولئن قُتلتم في سبيل الله أو مُتُّم لمغفرةٌ من الله ورحمةٌ خيرٌ ممّا يجمعون”. ولا يفتُّ ذلك في عَضُدِ المجاهدين والمؤمنين، “وكأيّن من نبيٍّ قاتل معه رِبِّيونَ كثيرٌ، فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله، وما ضعُفوا وما استكانوا، والله يُحبُّ الصابرين”. القتل ليس نهاية الطريق، بل قد يكون أول الغيث وباكورةَ النصر، “ولا تَهِنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين”. وهل كان بوسع الأمّة أن تعرف حقيقة هؤلاء الشامتين الشاتمين لولا استشهاد رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه كأبي إبراهيم؟ “وما أصابكم يومَ التقى الجمعان فبإذن الله وليعلَمَ المؤمنين. وليعلَمَ الذين نافقوا، وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا، قالوا: لو نعلمُ قتالاً لاتّبعناكم، هم للكفر يومئذٍ أقربُ منهم للإيمان”. لقد كشف الله للأمّة كلها، بل للعالم كلِّه، ما كان يخفيه أهل النفاق من الغلِّ على المسلمين، “ما كان الله ليَذَرَ المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يَمِيزَ الخبيثَ من الطيّب”. ها هم أولاء يعيدون ما ظلُّوا يردّدونه طيلة عامٍ ونيِّف: لو أطاعونا ما قُتلوا! “الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا: لو أطاعونا ما قُتلوا، قل فادرؤوا عن أنفسكم الموتَ إن كنتم صادقين” (المقصود: أخوّةُ النسب لا أخوّةُ الدين). وبعد هذه الآية يقول عزَّ وجل: “ولا تحسبنَّ الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً، بل أحياءٌ عند ربّهم يُرزقون. فرحينَ بما آتاهم الله من فضله، ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم، ألّا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون. يستبشرون بنعمةٍ من الله وفضل، وأنَّ الله لا يُضيعُ أجرَ المؤمنين”. لن يُضِيعَ الله إيماننا ولا جهادنا، وقد جعل ذلك حقّاً عليه، سبحانه. يقول الإمام عبد العزيز الطريفي: “القتل ليس هزيمةً للحق، بل قد يكون أوّل أبواب ظهوره، لهذا يُقتل الأنبياء ولا يُقتل الحق”. فمن ظنَّ أن العدو قد انتصر في #غزة، وأن أهلها هُزموا، فقد أساء الظنّ بالله. “أفي الله شك”؟ حاشاه، جلَّ وعز. #غزة #فلسطين #استشهاد_السنوار

ربما يكون استشهاد #يحيى_السنوار بداية انكسار العدو، وتقهقرِه، وانتكاس علوّه، وفي سورة آل عمران دروس وبشائر، “وليعلمَ الله الذين آمنوا، ويتخذَ منكم شهداء”. في هذه اللحظة ينتشي العدو بنصر موهوم، موحياً أنه قضى على روح الثورة، وطوى صفحة المقاومة، والعكس صحيح، “وليمحّصَ الله الذين آمنوا ويمحقَ الكافرين”. دماء القادة ترسم الطريق إلى النصر، لأنهم طبّقوا ما كانوا يدعون إليه، وألهموا الناس، ودفعوهم عملاً لا قولاً فحسب، إلى تحقيق ما بذلوا أرواحهم لأجله. وإنَ الذي حدث ليحيي للّذي كان يطلب، “ولئن قُتلتم في سبيل الله أو مُتُّم لمغفرةٌ من الله ورحمةٌ خيرٌ ممّا يجمعون”. ولا يفتُّ ذلك في عَضُدِ المجاهدين والمؤمنين، “وكأيّن من نبيٍّ قاتل معه رِبِّيونَ كثيرٌ، فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله، وما ضعُفوا وما استكانوا، والله يُحبُّ الصابرين”. القتل ليس نهاية الطريق، بل قد يكون أول الغيث وباكورةَ النصر، “ولا تَهِنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين”. وهل كان بوسع الأمّة أن تعرف حقيقة هؤلاء الشامتين الشاتمين لولا استشهاد رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه كأبي إبراهيم؟ “وما أصابكم يومَ التقى الجمعان فبإذن الله وليعلَمَ المؤمنين. وليعلَمَ الذين نافقوا، وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا، قالوا: لو نعلمُ قتالاً لاتّبعناكم، هم للكفر يومئذٍ أقربُ منهم للإيمان”. لقد كشف الله للأمّة كلها، بل للعالم كلِّه، ما كان يخفيه أهل النفاق من الغلِّ على المسلمين، “ما كان الله ليَذَرَ المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يَمِيزَ الخبيثَ من الطيّب”. ها هم أولاء يعيدون ما ظلُّوا يردّدونه طيلة عامٍ ونيِّف: لو أطاعونا ما قُتلوا! “الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا: لو أطاعونا ما قُتلوا، قل فادرؤوا عن أنفسكم الموتَ إن كنتم صادقين” (المقصود: أخوّةُ النسب لا أخوّةُ الدين). وبعد هذه الآية يقول عزَّ وجل: “ولا تحسبنَّ الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً، بل أحياءٌ عند ربّهم يُرزقون. فرحينَ بما آتاهم الله من فضله، ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم، ألّا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون. يستبشرون بنعمةٍ من الله وفضل، وأنَّ الله لا يُضيعُ أجرَ المؤمنين”. لن يُضِيعَ الله إيماننا ولا جهادنا، وقد جعل ذلك حقّاً عليه، سبحانه. يقول الإمام عبد العزيز الطريفي: “القتل ليس هزيمةً للحق، بل قد يكون أوّل أبواب ظهوره، لهذا يُقتل الأنبياء ولا يُقتل الحق”. فمن ظنَّ أن العدو قد انتصر في #غزة، وأن أهلها هُزموا، فقد أساء الظنّ بالله. “أفي الله شك”؟ حاشاه، جلَّ وعز. #غزة #فلسطين #استشهاد_السنوار

أحمد بن راشد بن سعيّد

57,371 görüntüleme • 1 yıl önce

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أي مصير هذا الذي أطبق على أهل غزة، وأي ظلم أعظم من أن تحترق خيام الضعفاء بمن فيها، أرواح أزهقت بلا ذنب، وبيوت مؤقتة تحولت إلى رماد. إن الدماء التي تسفك في خان يونس وكل بقاع غزة شاهدة على قسوة لا تعرف حدوداً، وتجبر لا يعرف عدلاً. أيها المسلمون وأيها العالم، أليس لنا أن نقف أمام هذه المجازر وقفة تأمل ووقفة مسؤولية؟ أليس الدم البريء الذي يُراق يومياً يوجب علينا أن نصرخ في وجه الظلم، وأن نناصر الحق بكل وسيلة متاحة؟ الله جل في علاه يمهل ولا يهمل، وعد المظلومين بالنصر ولو بعد حين، وسيسألنا جميعاً عن دورنا في نصرة المستضعفين ومواجهة الظالمين. اللهم اجبر كسر أهلنا في غزة، وارفع عنهم البلاء، ورد كيد المعتدين في نحورهم، إنك على كل شيء قدير.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أي مصير هذا الذي أطبق على أهل غزة، وأي ظلم أعظم من أن تحترق خيام الضعفاء بمن فيها، أرواح أزهقت بلا ذنب، وبيوت مؤقتة تحولت إلى رماد. إن الدماء التي تسفك في خان يونس وكل بقاع غزة شاهدة على قسوة لا تعرف حدوداً، وتجبر لا يعرف عدلاً. أيها المسلمون وأيها العالم، أليس لنا أن نقف أمام هذه المجازر وقفة تأمل ووقفة مسؤولية؟ أليس الدم البريء الذي يُراق يومياً يوجب علينا أن نصرخ في وجه الظلم، وأن نناصر الحق بكل وسيلة متاحة؟ الله جل في علاه يمهل ولا يهمل، وعد المظلومين بالنصر ولو بعد حين، وسيسألنا جميعاً عن دورنا في نصرة المستضعفين ومواجهة الظالمين. اللهم اجبر كسر أهلنا في غزة، وارفع عنهم البلاء، ورد كيد المعتدين في نحورهم، إنك على كل شيء قدير.

د. علي القره داغي

20,444 görüntüleme • 1 yıl önce

يا من لا تضيع عنده الودائع، نستودعك كويت الخير؛ أرضها وسماءها، وبحرها وأهلها، وأميرها وولي عهدها، ومن سكن فيها بسلام. اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً، سخاءً رخاءً، دار عدل وإيمان، وواحة أمان لكل من وطئ ثراها. اللهم احفظ الكويت من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وجنبها كيد الكائدين، وحقد الحاقدين، وشر المتربصين. اللهم أنزل بركاتك على أهل الكويت، وبارك لهم في أرزاقهم وأبنائهم، وألّف بين قلوبهم، واجعلهم يداً واحدة على الحق، معتصمين بحبلك المتين، متمسكين بدينك القويم. اللهم سدد خطى ولاة أمرها لما فيه خير البلاد والعباد، وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه. اللهم اشفِ مريضهم، وارحم ميتهم، واقضِ دين مدينهم، وفرج هم مهمومهم. اللهم اجعل الكويت دائماً منارة للعطاء، وسباقة للخير، وملاذاً للمحتاجين، واحفظها بعينك التي لا تنام، وبركنك الذي لا يضام، يا ذا الجلال والإكرام اللهم عليك بقرني الشيطان الصهاينة وإيران يا قاصم الجبارين، ويا مُذل المتكبرين، زلزل الأرض من تحت أقدامهم، وألقِ الرعب في قلوبهم، وشتت شملهم، وفرق جمعهم، واجعل بأسهم بينهم شديداً. اللهم خالف بين كلمتهم، وأبطل مكرهم، واجعل تدبيرهم تدميراً عليهم، وأرنا فيهم يوماً أسوداً كأيام عادٍ وثمود. يا حي يا قيوم، يا من لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، طهر بلادنا من دنسهم، وانصرنا عليهم نصراً عزيزاً مؤزراً. اللهم اجعل كيدهم في نحورهم، واجعل الدائرة تدور عليهم، ولا ترفع لهم راية، ولا تحقق لهم غاية، واجعلهم لمن خلفهم آية.

يا من لا تضيع عنده الودائع، نستودعك كويت الخير؛ أرضها وسماءها، وبحرها وأهلها، وأميرها وولي عهدها، ومن سكن فيها بسلام. اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً، سخاءً رخاءً، دار عدل وإيمان، وواحة أمان لكل من وطئ ثراها. اللهم احفظ الكويت من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وجنبها كيد الكائدين، وحقد الحاقدين، وشر المتربصين. اللهم أنزل بركاتك على أهل الكويت، وبارك لهم في أرزاقهم وأبنائهم، وألّف بين قلوبهم، واجعلهم يداً واحدة على الحق، معتصمين بحبلك المتين، متمسكين بدينك القويم. اللهم سدد خطى ولاة أمرها لما فيه خير البلاد والعباد، وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه. اللهم اشفِ مريضهم، وارحم ميتهم، واقضِ دين مدينهم، وفرج هم مهمومهم. اللهم اجعل الكويت دائماً منارة للعطاء، وسباقة للخير، وملاذاً للمحتاجين، واحفظها بعينك التي لا تنام، وبركنك الذي لا يضام، يا ذا الجلال والإكرام اللهم عليك بقرني الشيطان الصهاينة وإيران يا قاصم الجبارين، ويا مُذل المتكبرين، زلزل الأرض من تحت أقدامهم، وألقِ الرعب في قلوبهم، وشتت شملهم، وفرق جمعهم، واجعل بأسهم بينهم شديداً. اللهم خالف بين كلمتهم، وأبطل مكرهم، واجعل تدبيرهم تدميراً عليهم، وأرنا فيهم يوماً أسوداً كأيام عادٍ وثمود. يا حي يا قيوم، يا من لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، طهر بلادنا من دنسهم، وانصرنا عليهم نصراً عزيزاً مؤزراً. اللهم اجعل كيدهم في نحورهم، واجعل الدائرة تدور عليهم، ولا ترفع لهم راية، ولا تحقق لهم غاية، واجعلهم لمن خلفهم آية.

أحمد بن عبدالعزيز النفيس

169,723 görüntüleme • 5 ay önce

دعوات للتظاهر في #سلطنة_عمان 🇴🇲 🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲 بسبب الوضع المعيشي الصعب ومعاناة المواطنين من الديون وقد تتطور الاحداث كما حدث ذلك في بلدان الربيع العربي وتصل إلى حرب أهلية لا تبقي ولا تذر وتتدخل الدول الاقليمية وعلى رأسها إيران المعروفة بأطماعها التوسعية ، نسأل الله أن ينهي الخلاف بين الاشقاء العمانيين وندعوا لحل المشكلة وارساء السلام ومستعدين في اليمن لاستقبال المتمردين وناطقهم ولجانهم ولو وصلهم سلاح من اليمن احنا مالنا علاقة ، سبحان الله معاهم جن في الحدود وموانئنا مجرد ترانزيت ولا يحق لنا تفتيش البضائع ، لكننا في اليمن مع السلام ومحايدون رغم أننا نميل للمطالبات الشعبية لأنها حقوق اخواننا العمانيين خاصة وأن المتمردين يقفون مع القضية الفلسطينية ويدعمون غزة لذلك هم يدافعون عن كرامة العرب رسالة للنظام العماني ، الأرض تدور وما تزرعونه اليوم في اليمن ستجنونه غداً من الشعب اليمني وماذكرته إلا مثال بسيط لما نراه منكم ، وما سترونه منا أعظم مستقبلاً لذلك كفوا عنا شركم ، واضبطوا حدودكم ، ونظفوا عاصمتكم من إرهاب الحوثي اللهم انا قد بلغنا اللهم فاشهد

دعوات للتظاهر في #سلطنة_عمان 🇴🇲 🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲 بسبب الوضع المعيشي الصعب ومعاناة المواطنين من الديون وقد تتطور الاحداث كما حدث ذلك في بلدان الربيع العربي وتصل إلى حرب أهلية لا تبقي ولا تذر وتتدخل الدول الاقليمية وعلى رأسها إيران المعروفة بأطماعها التوسعية ، نسأل الله أن ينهي الخلاف بين الاشقاء العمانيين وندعوا لحل المشكلة وارساء السلام ومستعدين في اليمن لاستقبال المتمردين وناطقهم ولجانهم ولو وصلهم سلاح من اليمن احنا مالنا علاقة ، سبحان الله معاهم جن في الحدود وموانئنا مجرد ترانزيت ولا يحق لنا تفتيش البضائع ، لكننا في اليمن مع السلام ومحايدون رغم أننا نميل للمطالبات الشعبية لأنها حقوق اخواننا العمانيين خاصة وأن المتمردين يقفون مع القضية الفلسطينية ويدعمون غزة لذلك هم يدافعون عن كرامة العرب رسالة للنظام العماني ، الأرض تدور وما تزرعونه اليوم في اليمن ستجنونه غداً من الشعب اليمني وماذكرته إلا مثال بسيط لما نراه منكم ، وما سترونه منا أعظم مستقبلاً لذلك كفوا عنا شركم ، واضبطوا حدودكم ، ونظفوا عاصمتكم من إرهاب الحوثي اللهم انا قد بلغنا اللهم فاشهد

محمد المخلافي

115,923 görüntüleme • 1 yıl önce

رئيس يسمع النصح ووطن يتسع للجميع… كلمات أشعلت التفاؤل في قلوب السوريين 🇸🇾 “مما يبعث على التفاؤل أيضاً أيها الإخوة أن رئيس هذه البلاد رجل يقدم النصح على المدح ”🥹 ” يحب النصح ولا يلتفت كثيراً إلى المدح مما يبعث التفاؤل أيضاً أن رئيس هذه البلاد يتسع صدره لكل أهل هذه البلاد للمخالف كما يتسع للموافق ”💚 ” وهذا أمر يبعث في النفس التفاؤل أن هذه البلد تمضي بإذن الله عز وجل ”🤍 كلمة مؤثرة لخطيب المسجد خلال صلاة العيد بحضور الرئيس أحمد الشرع حملت رسائل طمأنينة ووحدة وأمل بمستقبل يسوده الاستقرار والتآخي بين أبناء الوطن الواحد 🤍 اللهم احفظ سوريا أرضاً وشعباً واجعل الأمن والأمان يعم ربوعها وارحم شهداءها واشف جرحاها ووفق رئيسها وقادتها لما فيه خير البلاد والعباد واجمع قلوب السوريين على المحبة والاستقرار والنهضة يا رب العالمين #سوريا #أحمد_الشرع #عيد_الأضحى #سوريا_الجديدة

رئيس يسمع النصح ووطن يتسع للجميع… كلمات أشعلت التفاؤل في قلوب السوريين 🇸🇾 “مما يبعث على التفاؤل أيضاً أيها الإخوة أن رئيس هذه البلاد رجل يقدم النصح على المدح ”🥹 ” يحب النصح ولا يلتفت كثيراً إلى المدح مما يبعث التفاؤل أيضاً أن رئيس هذه البلاد يتسع صدره لكل أهل هذه البلاد للمخالف كما يتسع للموافق ”💚 ” وهذا أمر يبعث في النفس التفاؤل أن هذه البلد تمضي بإذن الله عز وجل ”🤍 كلمة مؤثرة لخطيب المسجد خلال صلاة العيد بحضور الرئيس أحمد الشرع حملت رسائل طمأنينة ووحدة وأمل بمستقبل يسوده الاستقرار والتآخي بين أبناء الوطن الواحد 🤍 اللهم احفظ سوريا أرضاً وشعباً واجعل الأمن والأمان يعم ربوعها وارحم شهداءها واشف جرحاها ووفق رئيسها وقادتها لما فيه خير البلاد والعباد واجمع قلوب السوريين على المحبة والاستقرار والنهضة يا رب العالمين #سوريا #أحمد_الشرع #عيد_الأضحى #سوريا_الجديدة

Emad AL-Tourkmani

40,826 görüntüleme • 3 ay önce

توضيح حول "الخواطر القرآنية": منذ ما يقرب من عامين، قطعتُ على نفسي عهدًا أن يكون لي ورد يومي من تدبر كتاب الله، أُدون فيه خاطرة حول آية. وبفضل الله وتوفيقه، مضى هذا العهد حتى أتممت خواطر سورة الأعراف، وبلغت منتصف سورة الأنفال. وإدراكًا لعِظم الخوض في كلام الله، ومع علمي بقدري، إذ لستُ من أهل التخصص في علوم الشريعة أو اللغة العربية، فقد التزمتُ بمنهج واضح يقوم على ركنين: ١- الأمانة العلمية من خلال مراجعة عدد من التفاسير المعتمدة قبل كتابة أي خاطرة، ٢-التوثيق النبوي بالتحري عن صحة الأحاديث والآثار، والاقتصار على الثابت منها. وقد اجتهدت لربط الآيات بواقع الحياة، ليبقى القرآن حيًّا في النفوس، هدايةً وبصيرةً ورحمة. وأؤكد أن هذه الخواطر ليست تفسيرًا للقرآن، وإنما هي خواطر نفسٍ في رحاب تفاسير الآيات.. وإنني إذ أضع بين أيديكم يومياً لك الخواطر، أرجو أن ينفع الله بها، وأن يُصلح بها نفسي، ويسدد بها فهمي. فما كان فيها من صواب فمن الله، وما كان من خطأ أو زلل فمني، وأستغفر الله منه.. كما أرجو منكم النصح والتصويب، والدعاء لي بظاهر الغيب. اللهم تقبل منا، واعفُ عنا، واجعلنا من أهل القرآن.

توضيح حول "الخواطر القرآنية": منذ ما يقرب من عامين، قطعتُ على نفسي عهدًا أن يكون لي ورد يومي من تدبر كتاب الله، أُدون فيه خاطرة حول آية. وبفضل الله وتوفيقه، مضى هذا العهد حتى أتممت خواطر سورة الأعراف، وبلغت منتصف سورة الأنفال. وإدراكًا لعِظم الخوض في كلام الله، ومع علمي بقدري، إذ لستُ من أهل التخصص في علوم الشريعة أو اللغة العربية، فقد التزمتُ بمنهج واضح يقوم على ركنين: ١- الأمانة العلمية من خلال مراجعة عدد من التفاسير المعتمدة قبل كتابة أي خاطرة، ٢-التوثيق النبوي بالتحري عن صحة الأحاديث والآثار، والاقتصار على الثابت منها. وقد اجتهدت لربط الآيات بواقع الحياة، ليبقى القرآن حيًّا في النفوس، هدايةً وبصيرةً ورحمة. وأؤكد أن هذه الخواطر ليست تفسيرًا للقرآن، وإنما هي خواطر نفسٍ في رحاب تفاسير الآيات.. وإنني إذ أضع بين أيديكم يومياً لك الخواطر، أرجو أن ينفع الله بها، وأن يُصلح بها نفسي، ويسدد بها فهمي. فما كان فيها من صواب فمن الله، وما كان من خطأ أو زلل فمني، وأستغفر الله منه.. كما أرجو منكم النصح والتصويب، والدعاء لي بظاهر الغيب. اللهم تقبل منا، واعفُ عنا، واجعلنا من أهل القرآن.

Mourad Aly د. مراد علي

220,506 görüntüleme • 5 ay önce

#الشيخ_الخثلان: سلامة الصدر نعيم معجل، وقد جعله الله تعالى من نعيم أهل الجنة، وامتن عليهم بأن نزع ما في صدورهم من الغل، فاحرص أخي المسلم على أن تحقق سلامة الصدر وأن تحب لإخوانك المسلمين ما تحب لنفسك، فإنك بهذا أولاً تحصل على الراحة والطمأنينة، وتعيش قرير العين، وبعيدا عن الأحقاد والشحناء وما يسبب القلق والتوتر، ثم إنك تتقرب إلى الله عز وجل بهذا العمل الصالح، كما قال النبي ﷺ لما سئل أي الناس أفضل؟ قال: «كل مخموم القلب صدوق اللسان» قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: «هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل ولا حسد».

#الشيخ_الخثلان: سلامة الصدر نعيم معجل، وقد جعله الله تعالى من نعيم أهل الجنة، وامتن عليهم بأن نزع ما في صدورهم من الغل، فاحرص أخي المسلم على أن تحقق سلامة الصدر وأن تحب لإخوانك المسلمين ما تحب لنفسك، فإنك بهذا أولاً تحصل على الراحة والطمأنينة، وتعيش قرير العين، وبعيدا عن الأحقاد والشحناء وما يسبب القلق والتوتر، ثم إنك تتقرب إلى الله عز وجل بهذا العمل الصالح، كما قال النبي ﷺ لما سئل أي الناس أفضل؟ قال: «كل مخموم القلب صدوق اللسان» قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: «هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل ولا حسد».

منارات الهدى

52,222 görüntüleme • 1 yıl önce

قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا، وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل عشر مرات؛ لما يرى من الكرامة" و قال صلى الله عليه وسلم: "للشهيد عند الله سبع خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنسانًا من أهل بيته" فاللهم تقبل شهدائنا و اشف جرحانا و رد أسرانا و هم سالمين غانمين و الحقنا اللهم بهم غير مبدلين. . المتحدث هو الشهيد خطاب ربنا يتقبله

قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا، وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل عشر مرات؛ لما يرى من الكرامة" و قال صلى الله عليه وسلم: "للشهيد عند الله سبع خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنسانًا من أهل بيته" فاللهم تقبل شهدائنا و اشف جرحانا و رد أسرانا و هم سالمين غانمين و الحقنا اللهم بهم غير مبدلين. . المتحدث هو الشهيد خطاب ربنا يتقبله

Ahmad Deen

20,371 görüntüleme • 1 yıl önce

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! *يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. *تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. *انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. *انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ *انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. *أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

احسان الفقيه

1,262,100 görüntüleme • 2 yıl önce

ذهبت في سنة 1430هـ إلى هذا المكان الذي يزعمون أنه قبر هود عليه الصلاة والسلام ورأيت ما بني عليه وحوله ورأيت شقاً على قدر حجم جفر رضيع قال لي مرشدي من أهل تريم بأنهم يعتقدون أن هوداً عليه السلام في هذا الشق وفق رؤيا لأحد آل باعلوي، ووصف لي مسيرهم مشياً إليه وما يتخلل ذلك من طقوس، ثم ماذا يصنعون عند وصولهم، وما ثمَّ من الطبول إيقاعات الدفوف أو الطبول في مسيرات الإنشاد الديني ومجالس الذكر الجماعي أما الرقص الموجود فليس رقصًا ترفيهيًا بالمعنى المتعارف، لكنه عبارة عن حركات جماعية إيقاعية أثناء الذكر (تمايل، وقوف وجلوس منظم) وهو ما يُسمّى عندهم بالحضرة الموصلة للتفاعل الروحي، والوصول !! وقرأت كتباً في مناسك زيارة هود فيها تشبّه بالحج ! وعند الوصول إلى البناء القائم على القبر المنسوب يكون الوقوف بخشوع وتذلل عند المدخل وقراءة الفاتحة ثم يقولون السلام عليك يا نبي الله هود، السلام عليك يا صفوة الله ثم تتلى آيات من القرآن وقد يخصصون سورة يس ثم يبدأون في أداء جماعي للصلاة على النبي ﷺ ويتنافسون في لمس الجدار أو الشق الموجود في ذلك الموضع والدعاء طويلاً عند هذا المكان..والتوسل إلى الله "بجاه هود" مع البكاء والتضرع وطلب تفريج الكربات وقضاء الحاجات ! وقرأت في إدام القوت لمفتي حضرموت ابن عبيدالله السقاف رحمه الله بعضاً من مراسم زيارة هود وبعض خلافات وصراعات زعماء آل باعلوي على من يتولى شرف قراءة دعاء شعبان وإمامة العشائين فيه، واختلاف فقهائهم في حكم الجمع والقصر،تشبهاً بأيام منى وما بعدها. والغريب أن الشيخ السقاف على تفتح وعيه وتحرره إلا أنه خص هذا المكان المزعوم بقوله (شعب نبي الله هود عليه السلام هو شعب متقد بالنور فياض بالسرور، شبيه بمنى من حيث الاجتماع والبهجة والدور...وهو مهبط وحي ومعقل نبوّة ومختلف ملائكة ومتنزّل سكينة) فإذا كان هذا موقف الشيخ السقاف فما ظنك بالغلاة المقلدين، ذوي الزعامة والعمامة ؟! والشيخ يقول ذلك وهو المعروف بنقده لجملة من غلّو أهله وأتباعهم،وفساد حكّام زمانه، وهمته العالية في استنهاض الناس في الوادي والقبائل والعشائر بل وصل إلى صنعاء يستنهض يحي حميدالدين لمقاومة الإنجليز؛ فما استجاب له أحد ! وقد كتب عنه الحاكم الانجليزي هارلود إنغرامز أنه فقيه قاض ذكي مولع بالدسائس..صار عضواً متحمساً في الإخوان المسلمين !! كما يفعل ترامب الآن وحكامه بالولاء ممن يسمون زعماء العرب ! اللهم اهدنا وجميع المسلمين للهدى المبين وجنبنا الأهواء ومسّكنا بما كان عليه نبينا ﷺ وأصحابه.

ذهبت في سنة 1430هـ إلى هذا المكان الذي يزعمون أنه قبر هود عليه الصلاة والسلام ورأيت ما بني عليه وحوله ورأيت شقاً على قدر حجم جفر رضيع قال لي مرشدي من أهل تريم بأنهم يعتقدون أن هوداً عليه السلام في هذا الشق وفق رؤيا لأحد آل باعلوي، ووصف لي مسيرهم مشياً إليه وما يتخلل ذلك من طقوس، ثم ماذا يصنعون عند وصولهم، وما ثمَّ من الطبول إيقاعات الدفوف أو الطبول في مسيرات الإنشاد الديني ومجالس الذكر الجماعي أما الرقص الموجود فليس رقصًا ترفيهيًا بالمعنى المتعارف، لكنه عبارة عن حركات جماعية إيقاعية أثناء الذكر (تمايل، وقوف وجلوس منظم) وهو ما يُسمّى عندهم بالحضرة الموصلة للتفاعل الروحي، والوصول !! وقرأت كتباً في مناسك زيارة هود فيها تشبّه بالحج ! وعند الوصول إلى البناء القائم على القبر المنسوب يكون الوقوف بخشوع وتذلل عند المدخل وقراءة الفاتحة ثم يقولون السلام عليك يا نبي الله هود، السلام عليك يا صفوة الله ثم تتلى آيات من القرآن وقد يخصصون سورة يس ثم يبدأون في أداء جماعي للصلاة على النبي ﷺ ويتنافسون في لمس الجدار أو الشق الموجود في ذلك الموضع والدعاء طويلاً عند هذا المكان..والتوسل إلى الله "بجاه هود" مع البكاء والتضرع وطلب تفريج الكربات وقضاء الحاجات ! وقرأت في إدام القوت لمفتي حضرموت ابن عبيدالله السقاف رحمه الله بعضاً من مراسم زيارة هود وبعض خلافات وصراعات زعماء آل باعلوي على من يتولى شرف قراءة دعاء شعبان وإمامة العشائين فيه، واختلاف فقهائهم في حكم الجمع والقصر،تشبهاً بأيام منى وما بعدها. والغريب أن الشيخ السقاف على تفتح وعيه وتحرره إلا أنه خص هذا المكان المزعوم بقوله (شعب نبي الله هود عليه السلام هو شعب متقد بالنور فياض بالسرور، شبيه بمنى من حيث الاجتماع والبهجة والدور...وهو مهبط وحي ومعقل نبوّة ومختلف ملائكة ومتنزّل سكينة) فإذا كان هذا موقف الشيخ السقاف فما ظنك بالغلاة المقلدين، ذوي الزعامة والعمامة ؟! والشيخ يقول ذلك وهو المعروف بنقده لجملة من غلّو أهله وأتباعهم،وفساد حكّام زمانه، وهمته العالية في استنهاض الناس في الوادي والقبائل والعشائر بل وصل إلى صنعاء يستنهض يحي حميدالدين لمقاومة الإنجليز؛ فما استجاب له أحد ! وقد كتب عنه الحاكم الانجليزي هارلود إنغرامز أنه فقيه قاض ذكي مولع بالدسائس..صار عضواً متحمساً في الإخوان المسلمين !! كما يفعل ترامب الآن وحكامه بالولاء ممن يسمون زعماء العرب ! اللهم اهدنا وجميع المسلمين للهدى المبين وجنبنا الأهواء ومسّكنا بما كان عليه نبينا ﷺ وأصحابه.

سعيد بن ناصر الغامدي

105,046 görüntüleme • 7 ay önce

يا أهل مصر، #الحرب_على_الإسلام لا على الإخوان، وهذا تحذير إلى #الأزهر وشيخه #أحمد_الطيب: إتقوا الله في دين الله. إتقوا الله وقولوا قولاً سديداً ولا تشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً. سكوتكم على محمد الباز الإعلامي المحسوب على نظام #السيسي_عدو_الله وتطاوله على الدين الإسلامي وطعنه في خاتمية الرسول ﷺ وترويجه لما يسمى الديانة البهائية أمر خطير ومصاب جلل وانزلاق خطير وتفريط في الأمانة التي في أعناقكم. كيف تسكتون على من يفتح الباب للكفر والإلحاد ويضلل الناس؟ عندما كان في الأزهر رجال أعلنوها صراحة أن البهائية عقيدة خارجة عن أصول الإسلام وحركة ذات طابع سياسي و فرقة منحرفة ضالة، ولا يعترف بها كدين، لأن معتقداتها تتناقض مع أركان العقيدة الإسلامية وما ثبت في الدين بالضرورة. وقال الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر السابق عام 2008 أن البهائية هي "فئة ضالة التي لا ينبغي أن تبث سمومها في المجتمعات الإسلامية" مؤكداً "أن الاعتراف بالبهائية يعد خروجا عن الإسلام وعن تعاليم الأديان السماوية" وهذا هو محمد الباز يدعو للاعتراف بها واحترام حقوق ورغبات اتباعها! والمصيبة الأعظم أن محمد الباز يتجرأ على الرسول ﷺ ويقول أنه "لو عرض أمر البهائيين على الرسول ﷺ فإنه لن ينكره" مع أن الحديث الشريف يقول "سيكون فى أمتى كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبى، وأنا خاتم النبيين لا نبى بعدى"، رواه أبو داود والترمذى. هذا الهراء والتعدي على الدين لابد أن يتوقف.

يا أهل مصر، #الحرب_على_الإسلام لا على الإخوان، وهذا تحذير إلى #الأزهر وشيخه #أحمد_الطيب: إتقوا الله في دين الله. إتقوا الله وقولوا قولاً سديداً ولا تشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً. سكوتكم على محمد الباز الإعلامي المحسوب على نظام #السيسي_عدو_الله وتطاوله على الدين الإسلامي وطعنه في خاتمية الرسول ﷺ وترويجه لما يسمى الديانة البهائية أمر خطير ومصاب جلل وانزلاق خطير وتفريط في الأمانة التي في أعناقكم. كيف تسكتون على من يفتح الباب للكفر والإلحاد ويضلل الناس؟ عندما كان في الأزهر رجال أعلنوها صراحة أن البهائية عقيدة خارجة عن أصول الإسلام وحركة ذات طابع سياسي و فرقة منحرفة ضالة، ولا يعترف بها كدين، لأن معتقداتها تتناقض مع أركان العقيدة الإسلامية وما ثبت في الدين بالضرورة. وقال الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر السابق عام 2008 أن البهائية هي "فئة ضالة التي لا ينبغي أن تبث سمومها في المجتمعات الإسلامية" مؤكداً "أن الاعتراف بالبهائية يعد خروجا عن الإسلام وعن تعاليم الأديان السماوية" وهذا هو محمد الباز يدعو للاعتراف بها واحترام حقوق ورغبات اتباعها! والمصيبة الأعظم أن محمد الباز يتجرأ على الرسول ﷺ ويقول أنه "لو عرض أمر البهائيين على الرسول ﷺ فإنه لن ينكره" مع أن الحديث الشريف يقول "سيكون فى أمتى كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبى، وأنا خاتم النبيين لا نبى بعدى"، رواه أبو داود والترمذى. هذا الهراء والتعدي على الدين لابد أن يتوقف.

المجلس الثوري المصري

28,018 görüntüleme • 6 ay önce

#نَحْنُ_بِخَيْرٍ_مَا_دُمْنَا_فِي_طَيْبَةَ_الطَّيِّبَةِ معالي الأستاذ محمد بن سويلم الوفي مع المدينة المنورة وأهلها ༺❖༻ ༺❖༻ في يوم وفاءٍ من القيادة مع رجالها المخلصين، والتوجيه بالصلاة على معالي الأستاذ محمد بن سويلم، رئيس شؤون المواطنين بالديوان الملكي سابقًا، في جامع الإمام تركي بن عبدالله، والدفن في مقبرة العود، وبحضور جمع كبير من الأمراء ورجال الدولة ومحبّيه للصلاة عليه. ودعت الرياض ابنها البار محمد بن سويلم، بعد أن أمضى عمره في خدمة ولاة الأمر كأسلافه منذ عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. ولأن من حق المؤمن ذكر محاسنه، كما جاء في الحديث، والناس شهداء الله في أرضه، فإني أجد من الوفاء ذكر موقف كريم لهذا الراحل، ومنقبة جليلة تجعلنا نذكره بالدعاء بين يدي الله ونشهد له بها، فلعل دعوةً تشملُه فينفعه الله بها. وقبل ذكر هذا الموقف، لا بد من ذكر سجيّةٍ في الراحل؛ فلقد كان محبًّا لقضاء حوائج الناس ساعيًا في نفعهم وحصول الخير لهم، حريصًا عليه، ويتابعه بنفسه متابعةً كأن الأمر يخصّه، وما أجمل كلمات سمو الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز المستشار الخاص لخادم الحرمين وسمو الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة في عزاءهم لابناءه كما في المقطعين المرفقة وكان في عمله يقدّر البيوت الكريمة من الحاضرة والبادية، وينزلهم مكانتهم اللائقة بهم، ترجمةً لنهج وتوجيهات ولاة الأمر. يحب الضعفاء، وقد شاهدته بعيني ينتصر لضعيف في مجلس خادم الحرمين الملك عبدالله، عندما كنت ضمن فريق العمل في بذل شفاعة خادم الحرمين في قضايا الإصلاح في الدماء، انتصار الصادق الذي لا يقبل أن يُسلب الفضل من أهله. وكان مع همته في ضبط العمل، في داخله قلب رحيم جداً، والدمعة سريعة في عينه. فما أطْيَب قلب أبا مشاري، وما أنبل نفسه. ༺❖༻ وأعود لما عقدت الحروف من أجله، وهو موقف كريم له مع أهل طيبة الطيبة، عشته معه، وكان سببًا في توثيق المعرفة بيننا، ودوام وزيادة المحبة والمودة. وذلك أنه بعد أن وضع خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله حجر الأساس للتوسعة السعودية الثالثة، بمقترح مقدم من وزارة المالية آنذاك، وكان المشروع يركز على أن تكون التوسعة من الجهة الجنوبية. فكتب جمع من أهل المدينة خطابين إلى الملك عبدالله: أحدهما يركز على الجوانب الهندسية المعمارية، والآخر يركز على الناحية الشرعية والتاريخية؛ يطلبون فيهما إعادة النظر في المقترح، بأن لا تكون التوسعة من الجهة الجنوبية، وأن تكون من الجهة الشمالية؛ لبعض الاعتبارات والمصالح الشرعية. فتقدم وفد من كرام أهل طيبة إلى الملك عبدالله ثم لسماحة المفتي، ولأعضاء هيئة كبار العلماء. فكان معالي الأستاذ محمد بن سويلم نعم الرجل الأمين فإنه لما علم بالأمر واستوعب أهميته، أصبح كأنه واحد من أهل المدينة، فأوصل المتقدمين بخادم الحرمين، ويسر لهم اللقاء به، ورفع إليه ما تقدموا به مرتين، وكان طريق خير في تسهيل ذلك؛ حتى أُحيل الأمر إلى هيئة كبار العلماء، التي وفقها الله لإبداء الرأي الأوفق مع المصالح الشرعية، بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وبتجرد تام واستقلال في الرأي،وبما تبرأ به الذمة التي كان ينشدها خادم الحرمين، كما هو العهد في ملوك هذه البلاد في تعاملهم مع الحرمين الشريفين، منذ عهد الملك عبدالعزيز حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز. وعلى أثر ما رفعته هيئة كبار العلماء، أمر خادم الحرمين بتعديل المقترح بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وكنت حينئذ أراجعُه في مكتبه بالديوان الملكي لمتابعة الأمر، وكذلك مراجعة أصحاب الفضيلة في هيئة كبار العلماء مع كرام من أهل المدينة، لتقديم الإيضاحات من واقع الحال، وبعد صدور مرئيات هيئة كبار العلماء ورفعها لخادم الحرمين، كنت في مكتبه، وقلت له: «لعَلَّ ما فعلته يا أبا مشاري مع أهل المدينة بشأن مسجد النبي ﷺ، وتقديم المشورة لولي الأمر في ذلك، وجهدك في إيصال ذلك إليه، من أرجى أعمالك عند الله». فأجهش بالبكاء، وهو يردد: «هل هذا ينفعني عند الله؟» فكنت أعيدها عليه: «نعم، ينفعك»، وهو يبكي. وكنت أقول له: «لعَلَّ الله أن يرزقك شفاعة نبيه ﷺ يوم الحشر بما بذلته في شأن مسجده الشريف ﷺ» فكان يبكي بكاء الطفل، والدموع تنهمر من عينه. وكأني أنظره في ذلك المشهد الآن. وكنت إذا لقيته بعد ذلك نتذاكر الأمر، فلا تكاد عيناه تكفّان عن الدمـع. رحم الله رجل الوطن المخلص لقيادته معالي الأستاذ محمد بن سويلم، وجبر مصاب ذويه فيه. كتبت هذه الكلمات شهادةً للتاريخ، فلعل دعوةً تصيبه وتشمله، فينفعه الله بها. اللهم ارحم عبدك محمد السويلم رحمة واسعة واجعل ما قام به مع أهل المدينة من أجل مسجد النبي ﷺ، وصدقه مع ولاة الأمر في ذلك شاهدًا وشافـعًا له عندك يا رب العالمين. ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻

#نَحْنُ_بِخَيْرٍ_مَا_دُمْنَا_فِي_طَيْبَةَ_الطَّيِّبَةِ معالي الأستاذ محمد بن سويلم الوفي مع المدينة المنورة وأهلها ༺❖༻ ༺❖༻ في يوم وفاءٍ من القيادة مع رجالها المخلصين، والتوجيه بالصلاة على معالي الأستاذ محمد بن سويلم، رئيس شؤون المواطنين بالديوان الملكي سابقًا، في جامع الإمام تركي بن عبدالله، والدفن في مقبرة العود، وبحضور جمع كبير من الأمراء ورجال الدولة ومحبّيه للصلاة عليه. ودعت الرياض ابنها البار محمد بن سويلم، بعد أن أمضى عمره في خدمة ولاة الأمر كأسلافه منذ عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. ولأن من حق المؤمن ذكر محاسنه، كما جاء في الحديث، والناس شهداء الله في أرضه، فإني أجد من الوفاء ذكر موقف كريم لهذا الراحل، ومنقبة جليلة تجعلنا نذكره بالدعاء بين يدي الله ونشهد له بها، فلعل دعوةً تشملُه فينفعه الله بها. وقبل ذكر هذا الموقف، لا بد من ذكر سجيّةٍ في الراحل؛ فلقد كان محبًّا لقضاء حوائج الناس ساعيًا في نفعهم وحصول الخير لهم، حريصًا عليه، ويتابعه بنفسه متابعةً كأن الأمر يخصّه، وما أجمل كلمات سمو الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز المستشار الخاص لخادم الحرمين وسمو الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة في عزاءهم لابناءه كما في المقطعين المرفقة وكان في عمله يقدّر البيوت الكريمة من الحاضرة والبادية، وينزلهم مكانتهم اللائقة بهم، ترجمةً لنهج وتوجيهات ولاة الأمر. يحب الضعفاء، وقد شاهدته بعيني ينتصر لضعيف في مجلس خادم الحرمين الملك عبدالله، عندما كنت ضمن فريق العمل في بذل شفاعة خادم الحرمين في قضايا الإصلاح في الدماء، انتصار الصادق الذي لا يقبل أن يُسلب الفضل من أهله. وكان مع همته في ضبط العمل، في داخله قلب رحيم جداً، والدمعة سريعة في عينه. فما أطْيَب قلب أبا مشاري، وما أنبل نفسه. ༺❖༻ وأعود لما عقدت الحروف من أجله، وهو موقف كريم له مع أهل طيبة الطيبة، عشته معه، وكان سببًا في توثيق المعرفة بيننا، ودوام وزيادة المحبة والمودة. وذلك أنه بعد أن وضع خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله حجر الأساس للتوسعة السعودية الثالثة، بمقترح مقدم من وزارة المالية آنذاك، وكان المشروع يركز على أن تكون التوسعة من الجهة الجنوبية. فكتب جمع من أهل المدينة خطابين إلى الملك عبدالله: أحدهما يركز على الجوانب الهندسية المعمارية، والآخر يركز على الناحية الشرعية والتاريخية؛ يطلبون فيهما إعادة النظر في المقترح، بأن لا تكون التوسعة من الجهة الجنوبية، وأن تكون من الجهة الشمالية؛ لبعض الاعتبارات والمصالح الشرعية. فتقدم وفد من كرام أهل طيبة إلى الملك عبدالله ثم لسماحة المفتي، ولأعضاء هيئة كبار العلماء. فكان معالي الأستاذ محمد بن سويلم نعم الرجل الأمين فإنه لما علم بالأمر واستوعب أهميته، أصبح كأنه واحد من أهل المدينة، فأوصل المتقدمين بخادم الحرمين، ويسر لهم اللقاء به، ورفع إليه ما تقدموا به مرتين، وكان طريق خير في تسهيل ذلك؛ حتى أُحيل الأمر إلى هيئة كبار العلماء، التي وفقها الله لإبداء الرأي الأوفق مع المصالح الشرعية، بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وبتجرد تام واستقلال في الرأي،وبما تبرأ به الذمة التي كان ينشدها خادم الحرمين، كما هو العهد في ملوك هذه البلاد في تعاملهم مع الحرمين الشريفين، منذ عهد الملك عبدالعزيز حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز. وعلى أثر ما رفعته هيئة كبار العلماء، أمر خادم الحرمين بتعديل المقترح بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وكنت حينئذ أراجعُه في مكتبه بالديوان الملكي لمتابعة الأمر، وكذلك مراجعة أصحاب الفضيلة في هيئة كبار العلماء مع كرام من أهل المدينة، لتقديم الإيضاحات من واقع الحال، وبعد صدور مرئيات هيئة كبار العلماء ورفعها لخادم الحرمين، كنت في مكتبه، وقلت له: «لعَلَّ ما فعلته يا أبا مشاري مع أهل المدينة بشأن مسجد النبي ﷺ، وتقديم المشورة لولي الأمر في ذلك، وجهدك في إيصال ذلك إليه، من أرجى أعمالك عند الله». فأجهش بالبكاء، وهو يردد: «هل هذا ينفعني عند الله؟» فكنت أعيدها عليه: «نعم، ينفعك»، وهو يبكي. وكنت أقول له: «لعَلَّ الله أن يرزقك شفاعة نبيه ﷺ يوم الحشر بما بذلته في شأن مسجده الشريف ﷺ» فكان يبكي بكاء الطفل، والدموع تنهمر من عينه. وكأني أنظره في ذلك المشهد الآن. وكنت إذا لقيته بعد ذلك نتذاكر الأمر، فلا تكاد عيناه تكفّان عن الدمـع. رحم الله رجل الوطن المخلص لقيادته معالي الأستاذ محمد بن سويلم، وجبر مصاب ذويه فيه. كتبت هذه الكلمات شهادةً للتاريخ، فلعل دعوةً تصيبه وتشمله، فينفعه الله بها. اللهم ارحم عبدك محمد السويلم رحمة واسعة واجعل ما قام به مع أهل المدينة من أجل مسجد النبي ﷺ، وصدقه مع ولاة الأمر في ذلك شاهدًا وشافـعًا له عندك يا رب العالمين. ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻

د.الشريف عصام الهجاري

13,186 görüntüleme • 6 ay önce