Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

في عسير كل الطرق تؤدي إلى الجمال والثقافة والفنون.. إن كنت من أبناء منطقة عسير ومهتمًا بأحد أشكال الفنون البصرية شارك معنا في ملتقى قريتنا الفنية بقرية آل ينفع من 25 – 30 نوفمبر وسجل على الرابط الإلكتروني المرفق @Discoveraseer_

هيئة تطوير منطقة عسير

42,652 subscribers

14,510 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Travel Education Arts

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

2 Comments

شركة النباتات المدارية للزراعة1 year ago

@Discoveraseer_ لو عمل طريق جانبي بدايته من السرج المنخفض بين جبل نهران والكوثرين يتجه بميول بسيطة للشمال ثم يتجه غربا بشكل مستقيم مع العانزة فنفق من رحب بحسوة ثم يسير حتى ينتهي بالبحر قد يكون اهم طريق يربط البحربالسهل والاصدار وسطح السراةويجعل السياحة دائمةصيفاً وشتاء والاجمل مروره بطبيعة خلابة

Bayan Barboud🎨بيان باربود1 year ago

@Discoveraseer_ كفنانه من خارج عسير هل اقدر اشارك وارسل اللوحات لكم بدون تواجد !! لانه في شرط مكتوب ان يتعهد الفنان بالتواجد في المعرض 🥹 ممكن تردوا عليا الله يسعدكم وشكراً

Related Videos

حيث الجمال والأصالة والإبداع: نسعد بكم في ملتقى قريتنا الفنية بقرية "آل ينفع" في الفترة من ٢٥ - ٣٠ نوفمبر من ٤ - ٩ مساءً

حيث الجمال والأصالة والإبداع: نسعد بكم في ملتقى قريتنا الفنية بقرية "آل ينفع" في الفترة من ٢٥ - ٣٠ نوفمبر من ٤ - ٩ مساءً

هيئة تطوير منطقة عسير

16,062 views • 1 year ago

🔹 "من يبدأ بداية صحيحة سيصل حتمًا إلى نهاية عظيمة" شارك ابني العزيز عبدالمحسن، الطالب في المرحلة المتوسطة، في مدارس أبها الأهلية، بهذا المشهد، في مسابقة الأفلام الملهمة، ضمن المسابقة الثقافية التي تقيمها وزارة التعليم بالتعاون مع وزارة الثقافة في مناطق المملكة، وحصل على المركز الأول على مستوى منطقة عسير. أشكر معلميه الأفاضل ومدير المدرسة القدير أ.وائل القيسي وفريقه الإداري، على ما ينفقونه من جهود عظيمة في أداء رسالتهم المقدسة، وأبارك لهم هذا النجاح الذي هو ثمرة تحفيزهم وتعليمهم وتدريبهم لابنهم، وأبارك له هذا العمل الملهم والفوز المستحق، وأسأل الله أن يحفظ أبناءنا وبناتنا من كل سوء، وأن يجعل الصلاح والتوفيق والإبداع حليفهم جميعًا!

🔹 "من يبدأ بداية صحيحة سيصل حتمًا إلى نهاية عظيمة" شارك ابني العزيز عبدالمحسن، الطالب في المرحلة المتوسطة، في مدارس أبها الأهلية، بهذا المشهد، في مسابقة الأفلام الملهمة، ضمن المسابقة الثقافية التي تقيمها وزارة التعليم بالتعاون مع وزارة الثقافة في مناطق المملكة، وحصل على المركز الأول على مستوى منطقة عسير. أشكر معلميه الأفاضل ومدير المدرسة القدير أ.وائل القيسي وفريقه الإداري، على ما ينفقونه من جهود عظيمة في أداء رسالتهم المقدسة، وأبارك لهم هذا النجاح الذي هو ثمرة تحفيزهم وتعليمهم وتدريبهم لابنهم، وأبارك له هذا العمل الملهم والفوز المستحق، وأسأل الله أن يحفظ أبناءنا وبناتنا من كل سوء، وأن يجعل الصلاح والتوفيق والإبداع حليفهم جميعًا!

محمد بن علي العمري

32,238 views • 3 months ago

حربة أحمد باشا في سوق رغدان التاريخي .. ذاكرة من حديد وقصة وفاء” في عمق السوق التاريخي بقرية رغدان، وأمام أنظار الزوار وأهالي منطقة الباحة، عُرضت قطعة سلاح لا تُقدّر بثمن، لا لقيمتها المادية بل لتاريخها العميق، إنها “حربة أحمد باشا 🗡️”، التي بقيت شاهدة على زمن من التضحيات والبطولة. هذه الحربة ليست كسواها، فقد كانت جزءًا من عتاد القائد التركي أحمد باشا، الذي قدم إلى المنطقة في عام 1321 هـ، حاملاً طموحًا عسكريًا وسعيًا للهيمنة، إلا أن أبناء غامد وزهران، كما عوّدتهم الأيام، وقفوا له بالمرصاد. يُقال إن أحمد باشا لقي مصرعه بهذه الحربة تحديدًا، في بيوت الكرت بقرية رغدان، ومنذ ذلك اليوم، بقيت الحربة محفوظة في نفس المنزل الذي شهد نهايته. وخلال زيارة سعادة أمين منطقة الباحة الدكتور علي السواط للسوق التاريخي، عُرضت الحربة أمامه، لتُعيد إلى الأذهان فصولًا من التضحية والفداء التي سطّرها رجال المنطقة. قال الدكتور علي السواط في كلمته: “غامد وزهران سطّروا أجمل الملاحم في الدفاع عن الوطن، وفي الدفاع عن منطقة الباحة تحديدًا، وذاكرتهم لا تزال تنبض بالعزة والكرامة.” إن عرض هذه الحربة اليوم، ليس مجرد عرض لسلاح قديم، بل هو تذكير للأجيال بأنّ في كل بيت حجر، هناك قصة، وفي كل قطعة سلاح، هناك دم طاهر سُكِب لأجل الأرض والكرامة

حربة أحمد باشا في سوق رغدان التاريخي .. ذاكرة من حديد وقصة وفاء” في عمق السوق التاريخي بقرية رغدان، وأمام أنظار الزوار وأهالي منطقة الباحة، عُرضت قطعة سلاح لا تُقدّر بثمن، لا لقيمتها المادية بل لتاريخها العميق، إنها “حربة أحمد باشا 🗡️”، التي بقيت شاهدة على زمن من التضحيات والبطولة. هذه الحربة ليست كسواها، فقد كانت جزءًا من عتاد القائد التركي أحمد باشا، الذي قدم إلى المنطقة في عام 1321 هـ، حاملاً طموحًا عسكريًا وسعيًا للهيمنة، إلا أن أبناء غامد وزهران، كما عوّدتهم الأيام، وقفوا له بالمرصاد. يُقال إن أحمد باشا لقي مصرعه بهذه الحربة تحديدًا، في بيوت الكرت بقرية رغدان، ومنذ ذلك اليوم، بقيت الحربة محفوظة في نفس المنزل الذي شهد نهايته. وخلال زيارة سعادة أمين منطقة الباحة الدكتور علي السواط للسوق التاريخي، عُرضت الحربة أمامه، لتُعيد إلى الأذهان فصولًا من التضحية والفداء التي سطّرها رجال المنطقة. قال الدكتور علي السواط في كلمته: “غامد وزهران سطّروا أجمل الملاحم في الدفاع عن الوطن، وفي الدفاع عن منطقة الباحة تحديدًا، وذاكرتهم لا تزال تنبض بالعزة والكرامة.” إن عرض هذه الحربة اليوم، ليس مجرد عرض لسلاح قديم، بل هو تذكير للأجيال بأنّ في كل بيت حجر، هناك قصة، وفي كل قطعة سلاح، هناك دم طاهر سُكِب لأجل الأرض والكرامة

أبو باسل 💙

102,918 views • 1 year ago

في ليلة رائعة وجميلة في منطقة الجمال والسياحة عسير ، تم تكريمي في حفل ضمن الشخصيات الأكثر تأثيرا في وسائل التواصل الاجتماعي على مستوى المملكة ، ضمن مبادرة مؤسسة قدوات قدوات عطاء ووفاء وبرعاية كريمة من صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز رعاه الله ، كل الشكر والتقدير لرئيس مجلس الإدارة الأستاذ ناصر العواد على حسن الاستقبال وكرم الضيافة وكافة منسوبي المؤسسة ، كنت انا من ضمن كوكبة مميزه منهم د. خـالد آل سـعـود الدكتور خالد ال سعود عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 الاستاذ عبداللطيف ال الشيخ د. خالد النمر أ.د.خالد النمر ، أ.د. عبدالله الفوزان أ.د عبدالله الفوزان ، د خالد المنيف خالد المنيف (أسلوب حياة) ، الأستاذ عبدالله السبع عبدالله السبع ، د. عبدالرحمن العشماوي د.عبد الرحمن العشماوي سلطان المرواني الاستاذ سلطان المرواني سعيد السهيمي الاستاذ سعيد السهيمي د. أسامة الجامع الدكتور اسامة الجامع هاني طلال الجهني الدكتور هاني الجهني والكثير من النخب المميزه في بلادنا العزيزه

في ليلة رائعة وجميلة في منطقة الجمال والسياحة عسير ، تم تكريمي في حفل ضمن الشخصيات الأكثر تأثيرا في وسائل التواصل الاجتماعي على مستوى المملكة ، ضمن مبادرة مؤسسة قدوات قدوات عطاء ووفاء وبرعاية كريمة من صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز رعاه الله ، كل الشكر والتقدير لرئيس مجلس الإدارة الأستاذ ناصر العواد على حسن الاستقبال وكرم الضيافة وكافة منسوبي المؤسسة ، كنت انا من ضمن كوكبة مميزه منهم د. خـالد آل سـعـود الدكتور خالد ال سعود عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 الاستاذ عبداللطيف ال الشيخ د. خالد النمر أ.د.خالد النمر ، أ.د. عبدالله الفوزان أ.د عبدالله الفوزان ، د خالد المنيف خالد المنيف (أسلوب حياة) ، الأستاذ عبدالله السبع عبدالله السبع ، د. عبدالرحمن العشماوي د.عبد الرحمن العشماوي سلطان المرواني الاستاذ سلطان المرواني سعيد السهيمي الاستاذ سعيد السهيمي د. أسامة الجامع الدكتور اسامة الجامع هاني طلال الجهني الدكتور هاني الجهني والكثير من النخب المميزه في بلادنا العزيزه

عبدالله بن صالح الغامدي

88,406 views • 1 year ago

عَمْق بمنطقة عسير وسوقها الشعبي تقع عَمْق على الطريق الساحلي جدة – جيزان، جنوب حلي بنحو 30 كيلومترًا، وشمال محافظة البرك بالمقدار نفسه. تتبع إداريًا منطقة عسير، وتطل على ساحل البحر الأحمر بشواطئها الجميلة ومياهها الصافية. تاريخيًا: كانت عمق ضمن حدود إمارة حلي بن يعقوب، وفي القرن الثامن الهجري (725هـ) استضافت إمارة حلي جيش المماليك بقيادة ركن الدين بيبرس في عمق، حيث زُوّد بالمؤن أثناء توجهه إلى اليمن لمناصرة ملك الدولة الرسولية ضد تمرد الزيدية. وكانت تُعرف آنذاك باسم (جعل)، كما ورد في نهاية الأرب في فنون الأدب (الجزء 33). كما توالت عليها عبر التاريخ عدة أسماء، منها (شرم الجارية) و(الشوق أو أمشوق)، حتى استقر اسمها على عَمْق كما ورد في تاريخ برك الغماد (ص 630). وفي العهد السعودي، كانت عمق إمارةً ومركزًا تابعًا لإمارة ومحافظة القنفذة ضمن منطقة مكة المكرمة، حتى عام 1420هـ حين ضُمّت مع مركز البرك إلى منطقة عسير لتكونا جزءً من الواجهة البحرية للمنطقة. السوق الشعبي: تُعرف عمق اليوم بسوقها الشعبي الأسبوعي الذي يُقام كل يوم جمعة، وبمطاعمها التي تقدم الوجبات التهامية الأصيلة على مدار الأسبوع، ومن أشهرها وجبة السمك مع الخمير والخضروات المحلية المطبوخة. وقد ازدادت شهرة السوق ومطاعمه بعد تراجع نشاط سوق كياد بحلي وانتقال عدد من مطاعمه الشعبية إلى عمق، نظرًا لموقعها الحيوي على الطريق الدولي وقربها من سوق الأسماك الذي يُقام طوال أيام الأسبوع. صيد الأسماك في عمق: تشتهر عمق بلذة أسماكها ونكهتها الفريدة مقارنةً بمناطق الصيد الأخرى على طول الساحل الغربي. ويعود ذلك إلى عوامل جغرافية وبيئية، أبرزها أن منطقة الصيد تقع عند مصب وادي عمق، ما يجعل مياهها غنية بالعناصر الغذائية. كما تنتشر فيها الشعاب المرجانية التي تعيق استخدام شباك الصيد، مما يدفع الصيادين إلى الاعتماد على الصيد بالسنارة. وهذا ما يمنح أسماك عمق طراوةً ومذاقًا مميزًا، بخلاف الصيد بالشباك الذي يُبقي الأسماك محجوزة لفترة طويلة قبل إخراجها. 🔹 تنويه لغوي: كلمة عَمْق تُنطق بفتح العين وسكون الميم، وليست عُـمق بضم العين كما نُطقت خطأً في المقطع المرفق. فالأخيرة تقع جنوب مكة المكرمة وشمال ميقات يلملم، بينما عَمْق المقصودة هنا تقع على ساحل عسير.

عَمْق بمنطقة عسير وسوقها الشعبي تقع عَمْق على الطريق الساحلي جدة – جيزان، جنوب حلي بنحو 30 كيلومترًا، وشمال محافظة البرك بالمقدار نفسه. تتبع إداريًا منطقة عسير، وتطل على ساحل البحر الأحمر بشواطئها الجميلة ومياهها الصافية. تاريخيًا: كانت عمق ضمن حدود إمارة حلي بن يعقوب، وفي القرن الثامن الهجري (725هـ) استضافت إمارة حلي جيش المماليك بقيادة ركن الدين بيبرس في عمق، حيث زُوّد بالمؤن أثناء توجهه إلى اليمن لمناصرة ملك الدولة الرسولية ضد تمرد الزيدية. وكانت تُعرف آنذاك باسم (جعل)، كما ورد في نهاية الأرب في فنون الأدب (الجزء 33). كما توالت عليها عبر التاريخ عدة أسماء، منها (شرم الجارية) و(الشوق أو أمشوق)، حتى استقر اسمها على عَمْق كما ورد في تاريخ برك الغماد (ص 630). وفي العهد السعودي، كانت عمق إمارةً ومركزًا تابعًا لإمارة ومحافظة القنفذة ضمن منطقة مكة المكرمة، حتى عام 1420هـ حين ضُمّت مع مركز البرك إلى منطقة عسير لتكونا جزءً من الواجهة البحرية للمنطقة. السوق الشعبي: تُعرف عمق اليوم بسوقها الشعبي الأسبوعي الذي يُقام كل يوم جمعة، وبمطاعمها التي تقدم الوجبات التهامية الأصيلة على مدار الأسبوع، ومن أشهرها وجبة السمك مع الخمير والخضروات المحلية المطبوخة. وقد ازدادت شهرة السوق ومطاعمه بعد تراجع نشاط سوق كياد بحلي وانتقال عدد من مطاعمه الشعبية إلى عمق، نظرًا لموقعها الحيوي على الطريق الدولي وقربها من سوق الأسماك الذي يُقام طوال أيام الأسبوع. صيد الأسماك في عمق: تشتهر عمق بلذة أسماكها ونكهتها الفريدة مقارنةً بمناطق الصيد الأخرى على طول الساحل الغربي. ويعود ذلك إلى عوامل جغرافية وبيئية، أبرزها أن منطقة الصيد تقع عند مصب وادي عمق، ما يجعل مياهها غنية بالعناصر الغذائية. كما تنتشر فيها الشعاب المرجانية التي تعيق استخدام شباك الصيد، مما يدفع الصيادين إلى الاعتماد على الصيد بالسنارة. وهذا ما يمنح أسماك عمق طراوةً ومذاقًا مميزًا، بخلاف الصيد بالشباك الذي يُبقي الأسماك محجوزة لفترة طويلة قبل إخراجها. 🔹 تنويه لغوي: كلمة عَمْق تُنطق بفتح العين وسكون الميم، وليست عُـمق بضم العين كما نُطقت خطأً في المقطع المرفق. فالأخيرة تقع جنوب مكة المكرمة وشمال ميقات يلملم، بينما عَمْق المقصودة هنا تقع على ساحل عسير.

شروق حلي

110,289 views • 9 months ago

ومع تكرار الجدل السنوي في العالم حول رصد أهلة رمضان وشوال قال أحد علماء الفلك في تقرير لقناة الجزيرة عام 2011 : إن منطقة سدير في المملكة العربية السعودية هي أكثر المناطق التي تتسبب بالإشكالات عند تحرّي هلال شوال منذ نحو عشرين عامًا، 🤔 إذ تظهر في كل عام تقريبًا ادعاءات برؤية الهلال، رغم أن المعطيات والحسابات الفلكية تشير إلى صعوبة أو استحالة الرؤية الحقيقية ام كثيرًا من الفلكيين لا يُحبّذون الاعتماد على الرؤية الشرعية بالعين المجرّدة وحدها ويعارضون الاكتفاء بها دون الاستناد إلى الحسابات الفلكية الدقيقة لما يعتري الرؤية البصرية من التباس. ويذكر أنه في تلك السنة تم إطلاق كذبة متداولة مفادها أن السعودية أفطرت على رؤية كوكب زحل وان الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود دفع مليارًا و6 ملايين ريال كفارة عن الشعب السعودي بسبب خطأ في رؤية هلال شوال،وهو ادعاء باطل لا أصل له، ولا يستند إلى أي مصدر رسمي أو قرار شرعي.

ومع تكرار الجدل السنوي في العالم حول رصد أهلة رمضان وشوال قال أحد علماء الفلك في تقرير لقناة الجزيرة عام 2011 : إن منطقة سدير في المملكة العربية السعودية هي أكثر المناطق التي تتسبب بالإشكالات عند تحرّي هلال شوال منذ نحو عشرين عامًا، 🤔 إذ تظهر في كل عام تقريبًا ادعاءات برؤية الهلال، رغم أن المعطيات والحسابات الفلكية تشير إلى صعوبة أو استحالة الرؤية الحقيقية ام كثيرًا من الفلكيين لا يُحبّذون الاعتماد على الرؤية الشرعية بالعين المجرّدة وحدها ويعارضون الاكتفاء بها دون الاستناد إلى الحسابات الفلكية الدقيقة لما يعتري الرؤية البصرية من التباس. ويذكر أنه في تلك السنة تم إطلاق كذبة متداولة مفادها أن السعودية أفطرت على رؤية كوكب زحل وان الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود دفع مليارًا و6 ملايين ريال كفارة عن الشعب السعودي بسبب خطأ في رؤية هلال شوال،وهو ادعاء باطل لا أصل له، ولا يستند إلى أي مصدر رسمي أو قرار شرعي.

PIC | صـور من التـاريخ

72,908 views • 6 months ago

عندما اقتحمت مليشيات الانتقالي حضرموت وتقدمت في صحراء شبوة، كان هذا الرجل البسيط يمتلك محل صغير لبيع المواد الغذائية في صحراء عارين بشبوة، كان محله يقدم خدمة كبيرة للمسافرين وللكثير من أهالي القرى الصحراوية. لكن للأسف، عندما وصلت مليشيات الانتقالي إلى المنطقة، اقتحمت محله ونهبت كل بضاعته، واعتبرتها غنيمة فقط لأن صاحب المحل من أبناء الشمال! لقد قلنا مراراً إن هذه المليشيات تمارس النهب وقطع الطرق تحت شعارات تتحدث باسم الجنوب، بينما الحقيقة هي السلب والاعتداء على حقوق الناس. ومع الأسف، ما زال محافظ شبوة يتجاهل قضية هذا المواطن البسيط، رغم أن حادثة النهب وقعت في منطقة تتبع محافظة شبوة، وأن القوات التي نفذت ذلك كانت من مليشيات الانتقالي التي كان المحافظ متحالف معها وشريكها. على المحافظ أن يقوم بواجبه في إنصاف هذا الرجل ومحاسبة المسؤولين عن نهب ممتلكاته، وإلا والله فهذا عار عليكم إلى يوم الدين. الظلم ظلمات

عندما اقتحمت مليشيات الانتقالي حضرموت وتقدمت في صحراء شبوة، كان هذا الرجل البسيط يمتلك محل صغير لبيع المواد الغذائية في صحراء عارين بشبوة، كان محله يقدم خدمة كبيرة للمسافرين وللكثير من أهالي القرى الصحراوية. لكن للأسف، عندما وصلت مليشيات الانتقالي إلى المنطقة، اقتحمت محله ونهبت كل بضاعته، واعتبرتها غنيمة فقط لأن صاحب المحل من أبناء الشمال! لقد قلنا مراراً إن هذه المليشيات تمارس النهب وقطع الطرق تحت شعارات تتحدث باسم الجنوب، بينما الحقيقة هي السلب والاعتداء على حقوق الناس. ومع الأسف، ما زال محافظ شبوة يتجاهل قضية هذا المواطن البسيط، رغم أن حادثة النهب وقعت في منطقة تتبع محافظة شبوة، وأن القوات التي نفذت ذلك كانت من مليشيات الانتقالي التي كان المحافظ متحالف معها وشريكها. على المحافظ أن يقوم بواجبه في إنصاف هذا الرجل ومحاسبة المسؤولين عن نهب ممتلكاته، وإلا والله فهذا عار عليكم إلى يوم الدين. الظلم ظلمات

🇾🇪يمني أصيل من أرض العوالق🇾🇪

12,025 views • 5 months ago

فيما يقود الأمير #تركي_بن_طلال أمير منطقة #عسير ونائبه الأمير #خالد_بن_سطام رحلة #صعود_عسير في كل المجالات نجد أن هناك من يشوه المنجز ويثقب قاع سفينة الجمال والبهاء بهفوات لا تليق بكل هذه المعطيات وادي شني واحد من أشهر أودية المنطقة جملا ورونقا بأشجاره الوارفة المتنوعة وهو ملتقى سياحي شتوي وملتقى للنحالة حيث ينتجون منه أجود أنواع العسل لكن تحويل الوادي إلى مرمى للنفيات وتصريف الصرف الصحي لوث البيئة وضرب اقتصاد المنطقة في مقتل فترك المواطنون العسل وتركوا تربية المواشي واتجهوا للقضاء السعودي فصدر لهم صك عادل ومنصف قبل 15 سنة ومع هذا لم يتم تنفيذ مضمون الصك الذي يحمي الوادي وسكانه من هذه الملوثات البيئية الخطيرة أمير العدل والإنصاف صاحب السمو الملكي الأمير #تركي_بن_طلال عندما يضعون الأهالي ملفهم وصكهم على طاولته فستحضر العدالة وسيجتث الجور ويزرع بدلا منه العدل والسعادة وبهجة الحياة وسيعود الحق لأصحابه ولن يأخذه في الحق لومة لائم ملحوظة: ردم النفايات والصرف الصحي ليس حلا بل كارثة بيئية

فيما يقود الأمير #تركي_بن_طلال أمير منطقة #عسير ونائبه الأمير #خالد_بن_سطام رحلة #صعود_عسير في كل المجالات نجد أن هناك من يشوه المنجز ويثقب قاع سفينة الجمال والبهاء بهفوات لا تليق بكل هذه المعطيات وادي شني واحد من أشهر أودية المنطقة جملا ورونقا بأشجاره الوارفة المتنوعة وهو ملتقى سياحي شتوي وملتقى للنحالة حيث ينتجون منه أجود أنواع العسل لكن تحويل الوادي إلى مرمى للنفيات وتصريف الصرف الصحي لوث البيئة وضرب اقتصاد المنطقة في مقتل فترك المواطنون العسل وتركوا تربية المواشي واتجهوا للقضاء السعودي فصدر لهم صك عادل ومنصف قبل 15 سنة ومع هذا لم يتم تنفيذ مضمون الصك الذي يحمي الوادي وسكانه من هذه الملوثات البيئية الخطيرة أمير العدل والإنصاف صاحب السمو الملكي الأمير #تركي_بن_طلال عندما يضعون الأهالي ملفهم وصكهم على طاولته فستحضر العدالة وسيجتث الجور ويزرع بدلا منه العدل والسعادة وبهجة الحياة وسيعود الحق لأصحابه ولن يأخذه في الحق لومة لائم ملحوظة: ردم النفايات والصرف الصحي ليس حلا بل كارثة بيئية

الدكتور صالح الحمادي

70,051 views • 1 month ago

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

شروق حلي

970,768 views • 2 years ago

شغف الكتابة ! #شغف_الحياة #شارع_الصحافة #مبارك_الشعلان الحياة، ببساطة، هي أن تتنفس. أن تطلق عصافير روحك، أن تطارد أسراب الفراش، أن تركض تحت المطر، أن تعرف معنى شغف الحياة. عندما كنتُ صغيرًا وجميلًا، بدأتُ "أُشخبط" و"أُخربش"، وكنتُ أنيقًا بما يكفي فلم أكتب على الحيطان. فعرفتُ أنني بدأتُ الرسم بالكلمات، أكتب شعلانيّاتي من قلبي، ومن "غلبي" للمرأة، والناس ، والحياة. أكتب ساخرًا لتعرية الظاهرة. ديمقراطية بالمايونيز، مطبلون بلا حدود، هايد بارك مع محمد مساعد الصالح، هايد بارك مع محمد السنعوسي. قادتني أحلامي ، قبل أقدامي إلى شارع الصحافة، إلى جريدة الوطن، "الوطن عزيز"، وإلى القبس، وقادتني أحلامي الكبيرة إلى ضباب لندن، وإلى صحافة لندن العريقة، إلى جريدة الحياة، إلى "بوش هاوس"، إلى BBC، إلى جريدة الشرق الأوسط، وكبار الكتّاب في الوطن العربي الكبير. شارع الصحافة… قصةٌ تُروى للأجيال. لم يكن شارعًا، بل كان عالمًا من الفكر، والثقافة، والفنون،والآداب، والسياسة، والناس، والحياة. عندما كنتُ صغيرًا وجميلًا، قادتني أحلامي قبل أقدامي إلى شارع الصحافة… وأكتب اليوم للأجيال القادمة، فأقول: إن شارع الصحافة كان من أجمل معالم الكويت، وكان إحدى أهم المنارات الإعلامية ، في الوطن العربي الكبير. كان «تويتر» قبل أن يُولد تويتر، وكان "شغفً وغرامً" قبل إنستغرام، وكان "كتابً" قبل زمن سناب، وكان تواصلًا اجتماعيًا وإعلاميًا وثقافيًا حقيقيًا. وكنتُ جميلًا بما يكفي لأرى تفاصيل الجمال في هذا الشارع. كنتُ صغيرًا وجميلًا بجمال أحلامي، وكانت أحلامي كبيرة لأن أترك أثرًا جميلًا وكبيرًا في هذا الشارع. قبل ذلك، كنت أكتب وأرسم على صحيفة الحائط في المدرسة ، منذ الصف الثالث المتوسط، في زمن الطيبين (الصف السابع بأيامكم). بدأت علاقتي مع ميكروفون الإذاعة ، وصحافة المدرسة، وقادتني خطواتي الأولى في شارع الصحافة إلى جريدة الرأي العام، حيث كتبت "شخابيطي" الأولى في صفحة القرّاء، ثم إلى جريدة السياسة، إلى أن خطوت خطواتي الأولى الحقيقية في عالم الصحافة من خلال جريدة الوطن، حيث عشتُ وتتلمذت على يديها، وعملت في كل الأقسام: الفن، والثقافة، والسياسة، والاقتصاد. ثم القبس والنهار، ثم إلى لندن ، وصحافة لندن العريقة، حيث تفتّحت تجربتي الإعلامية على هواء لندن ، وصحافتها. واكتملت التجربة في "بوش هاوس"، هارفارد الإعلام في العالم، وتحديدًا في هيئة الإذاعة البريطانية BBC، حيث وصل صوتي عبر الأثير إلى الوطن العربي الكبير وإلى كل الدنيا. وفي جريدة الحياة اللندنية عرفت أن "الحياة" مدرسة صحفية عريقة، قِفْ دون رأيك في الحياة مجاهدًا، إن الحياة عقيدة وجهاد. وبين هذه وتلك، تزيّنت تجربتي في الكتابة صحفيًا وكاتبًا في العديد من المجلات الأسبوعية، والصحف اليومية الخليجية، منها: اليقظة الكويتية، وسيدتي اللندنية، ومرآة الأمة، وصحيفة الرياض، وعكاظ واليمامة ، والشرق . وقمت بتأسيس أول مجلة اقتصادية كويتية غلوبل بنكهة "فوربس"، وبهذه التجربة غيّرنا المعايير، وصنعنا «فتى الغلاف» رجل أعمال، ليصبح فتى الغلاف «فتى الأعمال». ثم أتبعناها بتأسيس مجلة بزنس نيوز، وايكو نيوز ، لتكون خلاصة لتجربة صحفية ثرية في شارع الصحافة. في هذا الشارع عرفت الكثيرين، عرفت رجال المال والأعمال، والسياسة، والفن، والثقافة، والرياضة، وعرفت الصعاليك أيضًا. دخلت عالم الصحافة، وتجوّلت في عقول الناس، وكتبت على كل بحور الصحافة: الشعر، والأدب، والثقافة، والحياة، والناس. وأثرت الجدل فيما كتبت، وحاولت أن أرسم بالكلمات من خلال إصداراتي " 16 كتابًا"، لأنني ببساطة كان لديّ مشروع لتجميل وجه الكتابة والحياة. #شغف_الحياة #مبارك_الشعلان #شارع_الصحافة #هايد_بارك

شغف الكتابة ! #شغف_الحياة #شارع_الصحافة #مبارك_الشعلان الحياة، ببساطة، هي أن تتنفس. أن تطلق عصافير روحك، أن تطارد أسراب الفراش، أن تركض تحت المطر، أن تعرف معنى شغف الحياة. عندما كنتُ صغيرًا وجميلًا، بدأتُ "أُشخبط" و"أُخربش"، وكنتُ أنيقًا بما يكفي فلم أكتب على الحيطان. فعرفتُ أنني بدأتُ الرسم بالكلمات، أكتب شعلانيّاتي من قلبي، ومن "غلبي" للمرأة، والناس ، والحياة. أكتب ساخرًا لتعرية الظاهرة. ديمقراطية بالمايونيز، مطبلون بلا حدود، هايد بارك مع محمد مساعد الصالح، هايد بارك مع محمد السنعوسي. قادتني أحلامي ، قبل أقدامي إلى شارع الصحافة، إلى جريدة الوطن، "الوطن عزيز"، وإلى القبس، وقادتني أحلامي الكبيرة إلى ضباب لندن، وإلى صحافة لندن العريقة، إلى جريدة الحياة، إلى "بوش هاوس"، إلى BBC، إلى جريدة الشرق الأوسط، وكبار الكتّاب في الوطن العربي الكبير. شارع الصحافة… قصةٌ تُروى للأجيال. لم يكن شارعًا، بل كان عالمًا من الفكر، والثقافة، والفنون،والآداب، والسياسة، والناس، والحياة. عندما كنتُ صغيرًا وجميلًا، قادتني أحلامي قبل أقدامي إلى شارع الصحافة… وأكتب اليوم للأجيال القادمة، فأقول: إن شارع الصحافة كان من أجمل معالم الكويت، وكان إحدى أهم المنارات الإعلامية ، في الوطن العربي الكبير. كان «تويتر» قبل أن يُولد تويتر، وكان "شغفً وغرامً" قبل إنستغرام، وكان "كتابً" قبل زمن سناب، وكان تواصلًا اجتماعيًا وإعلاميًا وثقافيًا حقيقيًا. وكنتُ جميلًا بما يكفي لأرى تفاصيل الجمال في هذا الشارع. كنتُ صغيرًا وجميلًا بجمال أحلامي، وكانت أحلامي كبيرة لأن أترك أثرًا جميلًا وكبيرًا في هذا الشارع. قبل ذلك، كنت أكتب وأرسم على صحيفة الحائط في المدرسة ، منذ الصف الثالث المتوسط، في زمن الطيبين (الصف السابع بأيامكم). بدأت علاقتي مع ميكروفون الإذاعة ، وصحافة المدرسة، وقادتني خطواتي الأولى في شارع الصحافة إلى جريدة الرأي العام، حيث كتبت "شخابيطي" الأولى في صفحة القرّاء، ثم إلى جريدة السياسة، إلى أن خطوت خطواتي الأولى الحقيقية في عالم الصحافة من خلال جريدة الوطن، حيث عشتُ وتتلمذت على يديها، وعملت في كل الأقسام: الفن، والثقافة، والسياسة، والاقتصاد. ثم القبس والنهار، ثم إلى لندن ، وصحافة لندن العريقة، حيث تفتّحت تجربتي الإعلامية على هواء لندن ، وصحافتها. واكتملت التجربة في "بوش هاوس"، هارفارد الإعلام في العالم، وتحديدًا في هيئة الإذاعة البريطانية BBC، حيث وصل صوتي عبر الأثير إلى الوطن العربي الكبير وإلى كل الدنيا. وفي جريدة الحياة اللندنية عرفت أن "الحياة" مدرسة صحفية عريقة، قِفْ دون رأيك في الحياة مجاهدًا، إن الحياة عقيدة وجهاد. وبين هذه وتلك، تزيّنت تجربتي في الكتابة صحفيًا وكاتبًا في العديد من المجلات الأسبوعية، والصحف اليومية الخليجية، منها: اليقظة الكويتية، وسيدتي اللندنية، ومرآة الأمة، وصحيفة الرياض، وعكاظ واليمامة ، والشرق . وقمت بتأسيس أول مجلة اقتصادية كويتية غلوبل بنكهة "فوربس"، وبهذه التجربة غيّرنا المعايير، وصنعنا «فتى الغلاف» رجل أعمال، ليصبح فتى الغلاف «فتى الأعمال». ثم أتبعناها بتأسيس مجلة بزنس نيوز، وايكو نيوز ، لتكون خلاصة لتجربة صحفية ثرية في شارع الصحافة. في هذا الشارع عرفت الكثيرين، عرفت رجال المال والأعمال، والسياسة، والفن، والثقافة، والرياضة، وعرفت الصعاليك أيضًا. دخلت عالم الصحافة، وتجوّلت في عقول الناس، وكتبت على كل بحور الصحافة: الشعر، والأدب، والثقافة، والحياة، والناس. وأثرت الجدل فيما كتبت، وحاولت أن أرسم بالكلمات من خلال إصداراتي " 16 كتابًا"، لأنني ببساطة كان لديّ مشروع لتجميل وجه الكتابة والحياة. #شغف_الحياة #مبارك_الشعلان #شارع_الصحافة #هايد_بارك

مبارك الشعلان

17,693 views • 7 months ago

***** - رجل بهذه السيرة ألا يستحق التكريم ؟؟ ( إيجاز لسيرة سعادة اللواء م : ((#محمد_بن_حسن_العمري)) أولًا: النشأة والأسرة : وُلد اللواء - محمد بن حسن العمري-في بني عمرو، قرية ((#لشعب)) القريبة من مدينة النماص شمال أبها.. متزوج، وله ثلاثة أبناء: حسن وسلطان وابنة .. ثانيًا: المسيرة العسكرية والأمنية : التحق بالخدمة العسكرية عام 1395هـ. تخرج في كلية الملك فهد الأمنية برتبة ملازم. بدأ مسيرته العملية ضابط تحقيق في مركز شرطة النسيم. عمل محققًا جنائيًا في شرطة منفوحة، ثم عاد إلى شرطة النسيم محققًا جنائيًا. انتقل للعمل في شؤون العمليات بالضبط الجنائي، وتدرج بعدها في عدد من المناصب القيادية والأمنية، من أبرزها: مدير مركز شرطة النسيم. مدير شرطة محافظة عفيف. مدير إدارة التخطيط والتنظيم بشرطة منطقة الرياض. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض لشؤون العمليات. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض للأمن الجنائي. مدير الإدارة العامة للتحقيقات الجنائية بالأمن العام. ثالثًا: اللجنة الأمنية الدائمة : تولى الإشراف على سكرتارية اللجنة الأمنية الدائمة بشرطة منطقة الرياض لنحو 25 عامًا. عمل خلال الفترة التي كان يرأس فيها اللجنة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – إبان توليه إمارة منطقة الرياض. رابعًا: الجانب العلمي والتخصصي حصل على درجة الماجستير في مكافحة الجريمة من المركز العربي للدراسات الأمنية. تخصص في التحقيق والأدلة الجنائية، وحصل على تقدير ممتاز. شارك في العديد من الدورات والبرامج التدريبية المتخصصة في المجالات الأمنية والتحقيق الجنائي. خامسًا: التعليم والتدريب : عمل محاضرًا في كلية الملك فهد الأمنية لنحو 20 عامًا بالتوازي مع عمله الأمني. تولى تدريس الجانب العملي في التحقيق الجنائي. أسهم من خلال تجربته الميدانية الطويلة في نقل المعرفة والخبرة إلى أجيال من الضباط. سادسًا: خدمة ضيوف الرحمن : شارك في أعمال الحج على مدى 36 عامًا. حصل على نوط الحج الذهبي. شارك في عدد من الدورات المكثفة المتعلقة بالجوانب الدينية والتربوية في الحج. كان له إسهام فاعل في أعمال مركز القيادة والسيطرة بالأمن العام في منى. سابعًا: الأوسمة والأنواط والتكريم : حصل خلال مسيرته على ما يقارب 22 نوطًا ووسامًا وميدالية. من أبرزها: وسام الملك عبدالعزيز من الدرجتين الثانية والثالثة. نوط الخدمة العسكرية. نوط الأمن. نوط المعركة. نوط المعلم. نوط الحج الذهبي. إضافة إلى عدد من الأوسمة والأنواط الأخرى. حظي كذلك بالعديد من خطابات الشكر والتقدير من القيادة الرشيدة، وأصحاب السمو أمراء المناطق، وكبار المسؤولين، تقديرًا لجهوده الأمنية والوطنية. ثامنًا: الجانب الاجتماعي والإنساني عُرف بحبه لفعل الخير بعيدًا عن الأضواء، وحرصه على أن تبقى كثير من أعماله ومبادراته الخيرية في الخفاء. يتميز بارتباط وثيق بأهله وجماعته وأبناء منطقته. يحرص على مشاركتهم أفراحهم وأتراحهم، والوقوف معهم في مختلف المناسبات. ظل حاضرًا في خدمة مجتمعه حتى بعد تقاعده من العمل العسكري. تاسعًا: علاقته بالشباب : عُرف بقربه من الشباب واحتوائهم. كان حريصًا على تقديم النصح والمشورة ونقل خبراته للأجيال الجديدة. امتدت علاقته بالضباط الشباب الذين عملوا معه إلى ما بعد الخدمة، كما حافظ على تواصله مع كثير من الشباب ومساندتهم وتشجيعهم. عاشرًا: الحضور الثقافي والإعلامي يشغل منصب الرئيس الفخري لصحيفة النماص. له العديد من الكتابات والمقالات في المجالات الثقافية والاجتماعية والتوعوية والوطنية. يعكس حضوره الكتابي والإعلامي خبرة طويلة واهتمامًا بالشأن الوطني والاجتماعي. خلاصة المسيرة : مسيرة اللواء محمد بن حسن العمري ليست مسيرة عسكرية فحسب؛ بل تجربة امتدت لعقود، جمعت بين الأمن والتحقيق الجنائي، والقيادة والتعليم والتدريب، وخدمة ضيوف الرحمن، والعمل الاجتماعي والإنساني والثقافي. وهي مسيرة حافلة بالعطاء، عنوانها خدمة الدين ثم المليك والوطن، والوفاء للمجتمع والأهل، ونقل الخبرة إلى الأجيال .. - بلى يستحق التكريم من الجميع متعه الله بالصحة والعافية .. فشكراً لمؤسسة : ((قدوات عطاء ووفاء للوطن)) قدوات عطاء ووفاء التي كرمته بمسقط رأسه يوم أمس الخميس: 1448/3/7 هجري .

Sensitive content

***** - رجل بهذه السيرة ألا يستحق التكريم ؟؟ ( إيجاز لسيرة سعادة اللواء م : ((#محمد_بن_حسن_العمري)) أولًا: النشأة والأسرة : وُلد اللواء - محمد بن حسن العمري-في بني عمرو، قرية ((#لشعب)) القريبة من مدينة النماص شمال أبها.. متزوج، وله ثلاثة أبناء: حسن وسلطان وابنة .. ثانيًا: المسيرة العسكرية والأمنية : التحق بالخدمة العسكرية عام 1395هـ. تخرج في كلية الملك فهد الأمنية برتبة ملازم. بدأ مسيرته العملية ضابط تحقيق في مركز شرطة النسيم. عمل محققًا جنائيًا في شرطة منفوحة، ثم عاد إلى شرطة النسيم محققًا جنائيًا. انتقل للعمل في شؤون العمليات بالضبط الجنائي، وتدرج بعدها في عدد من المناصب القيادية والأمنية، من أبرزها: مدير مركز شرطة النسيم. مدير شرطة محافظة عفيف. مدير إدارة التخطيط والتنظيم بشرطة منطقة الرياض. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض لشؤون العمليات. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض للأمن الجنائي. مدير الإدارة العامة للتحقيقات الجنائية بالأمن العام. ثالثًا: اللجنة الأمنية الدائمة : تولى الإشراف على سكرتارية اللجنة الأمنية الدائمة بشرطة منطقة الرياض لنحو 25 عامًا. عمل خلال الفترة التي كان يرأس فيها اللجنة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – إبان توليه إمارة منطقة الرياض. رابعًا: الجانب العلمي والتخصصي حصل على درجة الماجستير في مكافحة الجريمة من المركز العربي للدراسات الأمنية. تخصص في التحقيق والأدلة الجنائية، وحصل على تقدير ممتاز. شارك في العديد من الدورات والبرامج التدريبية المتخصصة في المجالات الأمنية والتحقيق الجنائي. خامسًا: التعليم والتدريب : عمل محاضرًا في كلية الملك فهد الأمنية لنحو 20 عامًا بالتوازي مع عمله الأمني. تولى تدريس الجانب العملي في التحقيق الجنائي. أسهم من خلال تجربته الميدانية الطويلة في نقل المعرفة والخبرة إلى أجيال من الضباط. سادسًا: خدمة ضيوف الرحمن : شارك في أعمال الحج على مدى 36 عامًا. حصل على نوط الحج الذهبي. شارك في عدد من الدورات المكثفة المتعلقة بالجوانب الدينية والتربوية في الحج. كان له إسهام فاعل في أعمال مركز القيادة والسيطرة بالأمن العام في منى. سابعًا: الأوسمة والأنواط والتكريم : حصل خلال مسيرته على ما يقارب 22 نوطًا ووسامًا وميدالية. من أبرزها: وسام الملك عبدالعزيز من الدرجتين الثانية والثالثة. نوط الخدمة العسكرية. نوط الأمن. نوط المعركة. نوط المعلم. نوط الحج الذهبي. إضافة إلى عدد من الأوسمة والأنواط الأخرى. حظي كذلك بالعديد من خطابات الشكر والتقدير من القيادة الرشيدة، وأصحاب السمو أمراء المناطق، وكبار المسؤولين، تقديرًا لجهوده الأمنية والوطنية. ثامنًا: الجانب الاجتماعي والإنساني عُرف بحبه لفعل الخير بعيدًا عن الأضواء، وحرصه على أن تبقى كثير من أعماله ومبادراته الخيرية في الخفاء. يتميز بارتباط وثيق بأهله وجماعته وأبناء منطقته. يحرص على مشاركتهم أفراحهم وأتراحهم، والوقوف معهم في مختلف المناسبات. ظل حاضرًا في خدمة مجتمعه حتى بعد تقاعده من العمل العسكري. تاسعًا: علاقته بالشباب : عُرف بقربه من الشباب واحتوائهم. كان حريصًا على تقديم النصح والمشورة ونقل خبراته للأجيال الجديدة. امتدت علاقته بالضباط الشباب الذين عملوا معه إلى ما بعد الخدمة، كما حافظ على تواصله مع كثير من الشباب ومساندتهم وتشجيعهم. عاشرًا: الحضور الثقافي والإعلامي يشغل منصب الرئيس الفخري لصحيفة النماص. له العديد من الكتابات والمقالات في المجالات الثقافية والاجتماعية والتوعوية والوطنية. يعكس حضوره الكتابي والإعلامي خبرة طويلة واهتمامًا بالشأن الوطني والاجتماعي. خلاصة المسيرة : مسيرة اللواء محمد بن حسن العمري ليست مسيرة عسكرية فحسب؛ بل تجربة امتدت لعقود، جمعت بين الأمن والتحقيق الجنائي، والقيادة والتعليم والتدريب، وخدمة ضيوف الرحمن، والعمل الاجتماعي والإنساني والثقافي. وهي مسيرة حافلة بالعطاء، عنوانها خدمة الدين ثم المليك والوطن، والوفاء للمجتمع والأهل، ونقل الخبرة إلى الأجيال .. - بلى يستحق التكريم من الجميع متعه الله بالصحة والعافية .. فشكراً لمؤسسة : ((قدوات عطاء ووفاء للوطن)) قدوات عطاء ووفاء التي كرمته بمسقط رأسه يوم أمس الخميس: 1448/3/7 هجري .

(عبدالله العدواني)

45,000 views • 5 days ago

الدوار في #منطقة_فهد_الأحمد بين القطعتين 1 و3 مقابل مدرسة هند بنت أثاثة الابتدائية للبنات والذي تمّت صيانته قبل أيام فقط يفترض أن يكون جاهزاً لتحمّل أبسط الظروف، لكن ما إن هطلت أولى قطرات #المطر حتى تحوّل الأسفلت إلى حصى متناثراً هذا ليس خطأ بسيطاً ولا ظرفاً طارئاً … هذا خلل صارخ في التنفيذ والمراقبة والجودة. من المسؤول عن هذا العبث؟ هل هو المقاول الذي نفّذ؟ أم الجهة التي استلمت المشروع دون أدنى اختبار؟ وإلى متى يستمرّ هدر #المال_العام في مشاريع تتفكّك بعد أقل من أسبوع؟ نطالب بمحاسبة فورية لكل من شارك في هذا العمل الرديء، وبكشف التقارير الفنية للرأي العام، لأن المواطن لم يعد يقبل أن يدفع ثمن الإهمال في كل مرة. المشاريع العامة ليست تجارب، والمواقع الخدمية ليست ساحات للعبث. ما حدث فضيحة هندسية وإدارية يجب الوقوف عندها بجدية، وإلا فسنرى ذات المشهد يتكرر بعد كل مطر. وأقول لمعالي #وزيرة_الأشغال إن كنت أنت وفريقك غير قادرين على المراقبة السليمة لتنفيذ مثل هذه المشاريع فأنت قادرة على تحمل مسؤوليتك عن هذا الخلل الفاضح ... ارحلي. #الكويت #مجلس_الوزراء #رئيس_الوزراء #وزارة_الأشغال #وزير_الأشغال #وزارة_الداخليه #الكويت_تستحق_الأفضل #شوارع_الكويت #امطار_الكويت #نوره_المشعان #محافظة_الأحمدي #الشيخ_فهد_اليوسف_الصباح وزارة الداخلية وزارة الأشغال العامة

الدوار في #منطقة_فهد_الأحمد بين القطعتين 1 و3 مقابل مدرسة هند بنت أثاثة الابتدائية للبنات والذي تمّت صيانته قبل أيام فقط يفترض أن يكون جاهزاً لتحمّل أبسط الظروف، لكن ما إن هطلت أولى قطرات #المطر حتى تحوّل الأسفلت إلى حصى متناثراً هذا ليس خطأ بسيطاً ولا ظرفاً طارئاً … هذا خلل صارخ في التنفيذ والمراقبة والجودة. من المسؤول عن هذا العبث؟ هل هو المقاول الذي نفّذ؟ أم الجهة التي استلمت المشروع دون أدنى اختبار؟ وإلى متى يستمرّ هدر #المال_العام في مشاريع تتفكّك بعد أقل من أسبوع؟ نطالب بمحاسبة فورية لكل من شارك في هذا العمل الرديء، وبكشف التقارير الفنية للرأي العام، لأن المواطن لم يعد يقبل أن يدفع ثمن الإهمال في كل مرة. المشاريع العامة ليست تجارب، والمواقع الخدمية ليست ساحات للعبث. ما حدث فضيحة هندسية وإدارية يجب الوقوف عندها بجدية، وإلا فسنرى ذات المشهد يتكرر بعد كل مطر. وأقول لمعالي #وزيرة_الأشغال إن كنت أنت وفريقك غير قادرين على المراقبة السليمة لتنفيذ مثل هذه المشاريع فأنت قادرة على تحمل مسؤوليتك عن هذا الخلل الفاضح ... ارحلي. #الكويت #مجلس_الوزراء #رئيس_الوزراء #وزارة_الأشغال #وزير_الأشغال #وزارة_الداخليه #الكويت_تستحق_الأفضل #شوارع_الكويت #امطار_الكويت #نوره_المشعان #محافظة_الأحمدي #الشيخ_فهد_اليوسف_الصباح وزارة الداخلية وزارة الأشغال العامة

عصام سلمان الدبوس

349,286 views • 8 months ago

لم تكن زيارة عابرة كما كانت العادة عندما نتوجه من #مسقط إلى #صلالة عن طريق البر ، وانما هذه المرة كانت زيارة خاصة ، لن تغيب عن الذاكرة أبدا ، فعندما كنا نسمع عن #سوق_نزوى التاريخيّ و #قلعة_نزوى ما كنت اتخيل بها كل هذا الجمال ، وما كنت اعتقد انني سأسقط مهيماً بها ، وأرى ان سحرها قد تمكن مني ، لان اهلها منارة في العلم والاخلاق ، واهل تجارة وعمل ، وسوقها به من النشاط والعطاء والتنوع والتنظيم الكثير والكثير من صور النجاح، وتاريخها الضارب في القدم هو تاريخ عز وفخر واعتزاز لكل عربي ومسلم ، وهنا في #نزوى وجدت الكبار والشباب والصغار يعتمدون على انفسهم في البيع والشراء وجميعهم من بعد صلاة الصبح حتى الليل متواجدين ومتعاونين ويمضي الوقت سريعا دون ان تشعر بالملل ، وهذا ما يجعل السوق له مكانة وقيمة كبيرة جدا لدى اهله ومرتاديه وكل المنتجات جميلة ولها مكانة خاصة جدا ، لان من يعرضها ويسوق لها هو ابن السوق نفسه ابا عن جد. لقد اسعدني جدا نشاط اهلها وإصرارهم في تحويل تلك المنطقة التراثية والتاريخية إلى منطقة نابضة بالحياة ، يقصدها السياح من كافة أنحاء العالم ، وتجد في المنطقة التراثية عدداً من النزل السياحية التي لها طابع مميز جدا يشعرك بالراحة والهدوء والاسترخاء ، واصبحت جاذبة لاهلها وابناء الوطن والمقيمين ، فجزى الله القائمين عليها خير الجزاء ، والشكر موصول للحكومة الموقرة على ما تقدمه من دعم ، وارجو ان نرى في المستقبل القريب دعماً كبير جدا يخلق منها مدينة جاذبة خليجيا وعالميا ومتميزة للسياح من كافة بقاع الارض ، وهذا يتطلب خطة متكاملة وطموحة لتحقيق المزيد من التقدم والازدهار والرقي الذي ينعكس ايجاباً على الدولة بشكل عام . في الختام كل الشكر والتقدير والامتنان إلى الاخوة الاعزاء في نزوى العريقة على كرم الضيافة وحسن الاستقبال فقد أكرمتمونا وأسرتم قلوبنا ولنا ملتقى قريبا بعون الله. وزارة التراث والسياحة - سلطنة عُمان محافظة الداخلية - سلطنة عُمان وزارة الاقتصاد - سلطنة عُمان اسحاق الشرياني جريدة الرؤية / ALROYA.OM

لم تكن زيارة عابرة كما كانت العادة عندما نتوجه من #مسقط إلى #صلالة عن طريق البر ، وانما هذه المرة كانت زيارة خاصة ، لن تغيب عن الذاكرة أبدا ، فعندما كنا نسمع عن #سوق_نزوى التاريخيّ و #قلعة_نزوى ما كنت اتخيل بها كل هذا الجمال ، وما كنت اعتقد انني سأسقط مهيماً بها ، وأرى ان سحرها قد تمكن مني ، لان اهلها منارة في العلم والاخلاق ، واهل تجارة وعمل ، وسوقها به من النشاط والعطاء والتنوع والتنظيم الكثير والكثير من صور النجاح، وتاريخها الضارب في القدم هو تاريخ عز وفخر واعتزاز لكل عربي ومسلم ، وهنا في #نزوى وجدت الكبار والشباب والصغار يعتمدون على انفسهم في البيع والشراء وجميعهم من بعد صلاة الصبح حتى الليل متواجدين ومتعاونين ويمضي الوقت سريعا دون ان تشعر بالملل ، وهذا ما يجعل السوق له مكانة وقيمة كبيرة جدا لدى اهله ومرتاديه وكل المنتجات جميلة ولها مكانة خاصة جدا ، لان من يعرضها ويسوق لها هو ابن السوق نفسه ابا عن جد. لقد اسعدني جدا نشاط اهلها وإصرارهم في تحويل تلك المنطقة التراثية والتاريخية إلى منطقة نابضة بالحياة ، يقصدها السياح من كافة أنحاء العالم ، وتجد في المنطقة التراثية عدداً من النزل السياحية التي لها طابع مميز جدا يشعرك بالراحة والهدوء والاسترخاء ، واصبحت جاذبة لاهلها وابناء الوطن والمقيمين ، فجزى الله القائمين عليها خير الجزاء ، والشكر موصول للحكومة الموقرة على ما تقدمه من دعم ، وارجو ان نرى في المستقبل القريب دعماً كبير جدا يخلق منها مدينة جاذبة خليجيا وعالميا ومتميزة للسياح من كافة بقاع الارض ، وهذا يتطلب خطة متكاملة وطموحة لتحقيق المزيد من التقدم والازدهار والرقي الذي ينعكس ايجاباً على الدولة بشكل عام . في الختام كل الشكر والتقدير والامتنان إلى الاخوة الاعزاء في نزوى العريقة على كرم الضيافة وحسن الاستقبال فقد أكرمتمونا وأسرتم قلوبنا ولنا ملتقى قريبا بعون الله. وزارة التراث والسياحة - سلطنة عُمان محافظة الداخلية - سلطنة عُمان وزارة الاقتصاد - سلطنة عُمان اسحاق الشرياني جريدة الرؤية / ALROYA.OM

المحامي د/ احمد بن عبدالله الشنفري

24,145 views • 6 months ago

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨دعوة للانضمام: ساعدونا في محاسبة المتورطين في جرائم الإبادة الجماعية بدارفور!أصدقائي الأعزاء، في زمن يتطلب منا الشجاعة والالتزام بالعدالة، ندعوكم اليوم للانضمام إلينا في حملة حاسمة لمحاسبة عبدالمنعم الربيع بتهمة الدعوة إلى الإبادة الجماعية لأهل دارفور. هذه ليست مجرد حملة، بل خطوة حقيقية نحو تحقيق العدالة لضحايا النزاعات الدامية في السودان، حيث يجب أن يواجه الجميع مسؤولياتهم أمام القانون والتاريخ. تخيلوا معنا: بجهودنا المشتركة، يمكننا أن نكون الصوت الذي يغير مسار الأحداث، ويحمي المستقبل من تكرار المآسي!ما الذي يمكنك فعله اليوم، بكل بساطة وفعالية؟ لا تحتاج إلى جهود كبيرة؛ كل ما عليك هو ثلاث خطوات سهلة وقابلة للتنفيذ في دقائق معدودة: ارفع رابط التغريدة: شارك الرابط الخاص بالتغريدة التي تكشف الحقائق، لنصل إلى أكبر عدد ممكن من الناس ونضغط على الجهات المعنية. أضف وصفاً للفيديو: اكتب وصفاً موجزاً ومؤثراً يلخص محتوى الفيديو، ليجذب الانتباه ويوضح التهمة بوضوح – هذا يعزز من انتشار الرسالة! أدخل بريدك الإلكتروني: شارك إيميلك الشخصي لنبقيك على اطلاع بتطورات الحملة، ونبني شبكة من الداعمين الموثوقين. بهذه الخطوات البسيطة، ستكونون جزءاً من قوة تغيير حقيقية. وإذا كنتم بحاجة إلى توضيح إضافي، شاهدوا الفيديو أدناه الذي يشرح الطريقة خطوة بخطوة بطريقة مبسطة ومباشرة – ستجدون فيه كل التفاصيل لتبدأوا فوراً!انضموا إلينا الآن، ودعونا نكتب تاريخاً يفخر به الجميع. العدالة تبدأ بخطوتكم! (إذا كنتم جاهزين، ابدأوا بالضغط على الرابط أو مشاركة هذه الدعوة مع أصدقائكم.) The man on the top left is a resident in the UK, his name is Abdulmunim Al-Rabee, and lives in Sheffield, allegedly. Here he is on TikTok live telling members of the RSF to kill more people and not to record their crimes.

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨دعوة للانضمام: ساعدونا في محاسبة المتورطين في جرائم الإبادة الجماعية بدارفور!أصدقائي الأعزاء، في زمن يتطلب منا الشجاعة والالتزام بالعدالة، ندعوكم اليوم للانضمام إلينا في حملة حاسمة لمحاسبة عبدالمنعم الربيع بتهمة الدعوة إلى الإبادة الجماعية لأهل دارفور. هذه ليست مجرد حملة، بل خطوة حقيقية نحو تحقيق العدالة لضحايا النزاعات الدامية في السودان، حيث يجب أن يواجه الجميع مسؤولياتهم أمام القانون والتاريخ. تخيلوا معنا: بجهودنا المشتركة، يمكننا أن نكون الصوت الذي يغير مسار الأحداث، ويحمي المستقبل من تكرار المآسي!ما الذي يمكنك فعله اليوم، بكل بساطة وفعالية؟ لا تحتاج إلى جهود كبيرة؛ كل ما عليك هو ثلاث خطوات سهلة وقابلة للتنفيذ في دقائق معدودة: ارفع رابط التغريدة: شارك الرابط الخاص بالتغريدة التي تكشف الحقائق، لنصل إلى أكبر عدد ممكن من الناس ونضغط على الجهات المعنية. أضف وصفاً للفيديو: اكتب وصفاً موجزاً ومؤثراً يلخص محتوى الفيديو، ليجذب الانتباه ويوضح التهمة بوضوح – هذا يعزز من انتشار الرسالة! أدخل بريدك الإلكتروني: شارك إيميلك الشخصي لنبقيك على اطلاع بتطورات الحملة، ونبني شبكة من الداعمين الموثوقين. بهذه الخطوات البسيطة، ستكونون جزءاً من قوة تغيير حقيقية. وإذا كنتم بحاجة إلى توضيح إضافي، شاهدوا الفيديو أدناه الذي يشرح الطريقة خطوة بخطوة بطريقة مبسطة ومباشرة – ستجدون فيه كل التفاصيل لتبدأوا فوراً!انضموا إلينا الآن، ودعونا نكتب تاريخاً يفخر به الجميع. العدالة تبدأ بخطوتكم! (إذا كنتم جاهزين، ابدأوا بالضغط على الرابط أو مشاركة هذه الدعوة مع أصدقائكم.) The man on the top left is a resident in the UK, his name is Abdulmunim Al-Rabee, and lives in Sheffield, allegedly. Here he is on TikTok live telling members of the RSF to kill more people and not to record their crimes.

‏ (つづく)𓃵﮼كفاح،الإسقاردي

16,242 views • 10 months ago

للتاريخ و ليافع في صباح 14 أكتوبر 2008م، كنت مع الزعيم حسن أحمد باعوم، وأخي فقيد الوطن المناضل فواز باعوم، والأستاذ المناضل العدني الكبير جمال عبادي، والفقيد المناضل الكبير محمد طماح، والفقيد المناضل الصلب ناصر ثابت العولقي، والمناضل فضل العيسائي، في زيارة إلى ردفان — موطن الذئاب الحمر — لإحياء فعالية 14 أكتوبر، حيث حظي الزعيم باعوم باستقبال كبير من أبناء ردفان. وبعد انتهاء الفعالية، قام أبناء ردفان بواجب الضيافة بكرم جمٍّ. وعندما هممنا بالعودة إلى عدن، كان للقدر رأي آخر؛ فقد تلقيتُ مكالمة من أحد الضباط الجنوبيين في أمن عدن، يبلغني بأن هناك كمينًا يترصّد موكب الزعيم باعوم في الطريق إلى عدن، وأن علينا إيجاد طريق أخرى. هنا اقترحتُ على الزعيم باعوم أن نذهب إلى يافع، ومن هناك نرتّب أمورنا في كيفية العودة. حينها أخبرني الزعيم أن هذه فرصة لا تُعوّض لزيارة يافع واستنهاضها، قائلاً: «يافع شوكة الميزان، وعليك يا فادي أن تكلم فضل العيسائي لترتيب زيارتنا إلى لبعوس.» وكان ما تمّ. كان الشاب الخلوق فضل معنا، وتحركنا إلى لبعوس، أرض العيسائي، وهم نعم الرجال وأكرمهم. وصلنا مساء 14 أكتوبر إلى قرية العيسائي، وأضافونا في بيت فضل العيسائي، وبتنا فيه. وفي اليوم التالي، تدفّق رجال يافع من لبعوس وبقية القرى للسلام على الزعيم باعوم. وفي اليوم التالي، تلقيت اتصالًا من الفقيد المناضل الكبير عبدالله حسن الناخبي، وكان آنذاك في صنعاء. استهلّ الاتصال بالسلام والتحية وكان معاتبًا، قائلاً: «يا فادي، كيف تأتون يافع ولا تزورون منطقة ذي ناخب؟ نحن أصهاركم، والآن كلم الوالد، فسوف يأتيه موكب من ذي ناخب على رأسه شيخ الناخبي لأخذكم إلى أرضنا العرقة في ذي ناخب.» وبالفعل، في اليوم التالي جاء شيخ الناخبي على رأس وفد كبير. وبعد السلام، أعلن شيخ الناخبي أن عبدالله حسن تحرك من صنعاء، وأنهم سيتحركون إلى العرقة ليجتمعوا هناك. تحركنا في موكب كبير إلى ذي ناخب، وعندما وصلنا كان عبدالله حسن قد وصل من صنعاء؛ أفردوا لنا بيتًا كبيرًا، وأقيمت وليمة كريمة، وتوافد أبناء ذي ناخب للسلام علينا. لكن عند المغرب لاحظت حركة غريبة؛ كثيرون يترددون على الشيخ عبدالله وينفردون به. سألته: «هناك شيء... ما هو؟» فأجاب: «ولا شيء، الأمور طيبة.» وبعد الإلحاح، أخبرني أن الأمن والجيش اليمني يحاصرون المنطقة، وطالبوا الشيخ عبدالله بتسليم باعوم ومن معه! قلت له: «هل وصلت بهم الوقاحة إلى هذه الدرجة؟» فقال: «والله لو نفنى، ما يصلون لباعوم إلا ونحن رماد!» لم تمضِ لحظات حتى بدأت أعداد الرجال تتوافد من منطقة العرقة والقرى المجاورة، حتى كبار السن جاءوا يحملون أسلحتهم القديمة والغضب يتملكهم. كانوا يقولون: «عفاش يريد إهانة يافع حتى نصبح مسبة بين القبائل عندما يأخذون باعوم من أرضنا، ولا والله ما أخذوه ولو نفنى.» واحتدم الموقف واستعدّ الجميع للمواجهة. لكن الشيخ عبدالله قال: «سوف ندعو قبائل يافع، والكل سوف يلبي. فباعوم ليس ضيف ذي ناخب وحدها، بل ضيف يافع كلها.» كان الوقت حوالي السادسة مساءً، فبدأ الشيخ عبدالله والفقيد طماح بدعوة قبائل يافع، وانتشر الخبر سريعًا في يافع وردفان وحتى الضالع. وفي حوالي الساعة الثانية فجرًا، فوجئنا بوصول رفيق النضال عارف النسري قادمًا من رصد. تعجّبتُ كيف وصل رغم الحصار، فأجاب: «أخذتها مشيًا من رصد عبر طريق جبلية، واستطعت اختراق حصارهم، وأنا عندكم الآن. وأبشركم بأن أغلب قبائل يافع أرسلت رجالها من كل منطقة، والجيش الذي يحاصركم الآن هو المحاصر. هناك حوالي خمسة آلاف مسلح من يافع وردفان يتقدّمهم طاهر طماح وملهم سلام وعلي سيف من ردفان وآخرون. كل يافع مستنفرة الآن، معتبرةً أن عفاش يريد إهانتها بمحاولته اعتقال باعوم في يافع، وهذا جعل حتى الذين يختلفون معنا يؤيدوننا الآن.» وتوالت الاتصالات من كل حدب وصوب ومن كل منطقة وقبيلة جنوبية، لكن أعلمناهم أن يافع تكفي وتزيد، وأننا في أمان تام. بعدها أصبح الجيش اليمني الذي كان يحاصرنا هو المحاصر من قبل رجال يافع، وراح يطالب بالوساطة للانسحاب. وبالفعل، انسحب الجيش. وفي اليوم التالي، قام الشيخ عبدالله الناخبي ورجال ذي ناخب بواجب الضيافة للرجال الذين لبّوا النداء، فلهؤلاء كل الشكر والامتنان. بعد انسحاب الجيش، خرجنا من ذي ناخب في موكب مهيب، نردد زامل الشاعر الكبير السليماني: «يافع بني مالك بني قاصد لاولعت ويش يطفيها × ما نتركك يا الأب والقائد لو تحرق الدنيا وما فيها.» يتبع

للتاريخ و ليافع في صباح 14 أكتوبر 2008م، كنت مع الزعيم حسن أحمد باعوم، وأخي فقيد الوطن المناضل فواز باعوم، والأستاذ المناضل العدني الكبير جمال عبادي، والفقيد المناضل الكبير محمد طماح، والفقيد المناضل الصلب ناصر ثابت العولقي، والمناضل فضل العيسائي، في زيارة إلى ردفان — موطن الذئاب الحمر — لإحياء فعالية 14 أكتوبر، حيث حظي الزعيم باعوم باستقبال كبير من أبناء ردفان. وبعد انتهاء الفعالية، قام أبناء ردفان بواجب الضيافة بكرم جمٍّ. وعندما هممنا بالعودة إلى عدن، كان للقدر رأي آخر؛ فقد تلقيتُ مكالمة من أحد الضباط الجنوبيين في أمن عدن، يبلغني بأن هناك كمينًا يترصّد موكب الزعيم باعوم في الطريق إلى عدن، وأن علينا إيجاد طريق أخرى. هنا اقترحتُ على الزعيم باعوم أن نذهب إلى يافع، ومن هناك نرتّب أمورنا في كيفية العودة. حينها أخبرني الزعيم أن هذه فرصة لا تُعوّض لزيارة يافع واستنهاضها، قائلاً: «يافع شوكة الميزان، وعليك يا فادي أن تكلم فضل العيسائي لترتيب زيارتنا إلى لبعوس.» وكان ما تمّ. كان الشاب الخلوق فضل معنا، وتحركنا إلى لبعوس، أرض العيسائي، وهم نعم الرجال وأكرمهم. وصلنا مساء 14 أكتوبر إلى قرية العيسائي، وأضافونا في بيت فضل العيسائي، وبتنا فيه. وفي اليوم التالي، تدفّق رجال يافع من لبعوس وبقية القرى للسلام على الزعيم باعوم. وفي اليوم التالي، تلقيت اتصالًا من الفقيد المناضل الكبير عبدالله حسن الناخبي، وكان آنذاك في صنعاء. استهلّ الاتصال بالسلام والتحية وكان معاتبًا، قائلاً: «يا فادي، كيف تأتون يافع ولا تزورون منطقة ذي ناخب؟ نحن أصهاركم، والآن كلم الوالد، فسوف يأتيه موكب من ذي ناخب على رأسه شيخ الناخبي لأخذكم إلى أرضنا العرقة في ذي ناخب.» وبالفعل، في اليوم التالي جاء شيخ الناخبي على رأس وفد كبير. وبعد السلام، أعلن شيخ الناخبي أن عبدالله حسن تحرك من صنعاء، وأنهم سيتحركون إلى العرقة ليجتمعوا هناك. تحركنا في موكب كبير إلى ذي ناخب، وعندما وصلنا كان عبدالله حسن قد وصل من صنعاء؛ أفردوا لنا بيتًا كبيرًا، وأقيمت وليمة كريمة، وتوافد أبناء ذي ناخب للسلام علينا. لكن عند المغرب لاحظت حركة غريبة؛ كثيرون يترددون على الشيخ عبدالله وينفردون به. سألته: «هناك شيء... ما هو؟» فأجاب: «ولا شيء، الأمور طيبة.» وبعد الإلحاح، أخبرني أن الأمن والجيش اليمني يحاصرون المنطقة، وطالبوا الشيخ عبدالله بتسليم باعوم ومن معه! قلت له: «هل وصلت بهم الوقاحة إلى هذه الدرجة؟» فقال: «والله لو نفنى، ما يصلون لباعوم إلا ونحن رماد!» لم تمضِ لحظات حتى بدأت أعداد الرجال تتوافد من منطقة العرقة والقرى المجاورة، حتى كبار السن جاءوا يحملون أسلحتهم القديمة والغضب يتملكهم. كانوا يقولون: «عفاش يريد إهانة يافع حتى نصبح مسبة بين القبائل عندما يأخذون باعوم من أرضنا، ولا والله ما أخذوه ولو نفنى.» واحتدم الموقف واستعدّ الجميع للمواجهة. لكن الشيخ عبدالله قال: «سوف ندعو قبائل يافع، والكل سوف يلبي. فباعوم ليس ضيف ذي ناخب وحدها، بل ضيف يافع كلها.» كان الوقت حوالي السادسة مساءً، فبدأ الشيخ عبدالله والفقيد طماح بدعوة قبائل يافع، وانتشر الخبر سريعًا في يافع وردفان وحتى الضالع. وفي حوالي الساعة الثانية فجرًا، فوجئنا بوصول رفيق النضال عارف النسري قادمًا من رصد. تعجّبتُ كيف وصل رغم الحصار، فأجاب: «أخذتها مشيًا من رصد عبر طريق جبلية، واستطعت اختراق حصارهم، وأنا عندكم الآن. وأبشركم بأن أغلب قبائل يافع أرسلت رجالها من كل منطقة، والجيش الذي يحاصركم الآن هو المحاصر. هناك حوالي خمسة آلاف مسلح من يافع وردفان يتقدّمهم طاهر طماح وملهم سلام وعلي سيف من ردفان وآخرون. كل يافع مستنفرة الآن، معتبرةً أن عفاش يريد إهانتها بمحاولته اعتقال باعوم في يافع، وهذا جعل حتى الذين يختلفون معنا يؤيدوننا الآن.» وتوالت الاتصالات من كل حدب وصوب ومن كل منطقة وقبيلة جنوبية، لكن أعلمناهم أن يافع تكفي وتزيد، وأننا في أمان تام. بعدها أصبح الجيش اليمني الذي كان يحاصرنا هو المحاصر من قبل رجال يافع، وراح يطالب بالوساطة للانسحاب. وبالفعل، انسحب الجيش. وفي اليوم التالي، قام الشيخ عبدالله الناخبي ورجال ذي ناخب بواجب الضيافة للرجال الذين لبّوا النداء، فلهؤلاء كل الشكر والامتنان. بعد انسحاب الجيش، خرجنا من ذي ناخب في موكب مهيب، نردد زامل الشاعر الكبير السليماني: «يافع بني مالك بني قاصد لاولعت ويش يطفيها × ما نتركك يا الأب والقائد لو تحرق الدنيا وما فيها.» يتبع

فادي باعوم

52,522 views • 10 months ago

الخيانة العظمى للدولة شاهدوا (قصيلة آل همام)، وهو يخون الدولة ويطلب البيعة لعلي حاسن المكرمي ! قصيلة آل همام موظف على المرتبة الثالثة عشرة في وزارة المياه، قد تجاوز حدود الوظيفة العامة وتورّط في انحرافات باطنية ولائية خطيرة، عبر تبنّي دعوات غير نظامية وارتباطات مشبوهة بجهات منحرفة يقودها المدعو علي حاسن المكرمي. هذا السلوك لا يُعد جرمًا وظيفيًا عابرًا، بل تهديدًا صريحًا لهيبة الدولة وأمنها، ويكشف عن شبكة تستغل المناصب الحكومية لتمرير أجندات هدامة. رئاسة أمن الدولة وزارة الداخلية 🇸🇦 الأمن العام النيابة العامة اعتدال | ETIDAL هيئة الرقابة ومكافحة الفساد وزارة البيئة والمياه والزراعة عبدالعزيز بن سعود بن نايف Abdulaziz bin Saud إمارة منطقة نجران الأحوال المدنية كــلـنا أمــن كما أفادت قبيلة آل همام بأن المذكور معروف بانحرافه الفكري، وممارساته التحريضية، وسعيه لإثارة الفتنة داخل القبيلة، فضلًا عن عمله في مؤسسة العرب التابعة للمذكور علي حاسن المكرمي، وهو ما يعزز الشبهات حول دوره كأداة داخلية لخدمة مشروع منحرف يستهدف ولاء المواطنين واستقرار المنطقة. وقد تبرأت قبيلته منه . إن مثل هذه الأفعال تمثّل خيانة عظمى تستوجب الإيقاف الفوري، والتحقيق العاجل، وإحالة المتورط إلى أقصى درجات المساءلة النظامية، فالدولة لا تسمح بأي ولاء موازٍ، ولا تتهاون مع من يستغل موقعه لخدمة فكر كهنوتي أو تنظيمات منحرفة تُحاول التغلغل في مؤسساتها . تشهد الساحة مطالبات شعبية متزايدة من أبناء #يام بضرورة فتح ملف التجنيس والتزوير الذي ارتُكب عبر ما يُعرف بـ خشيوة والمكرمي، وبمشاركة بعض مشايخ السوق الثلاثة: أبو ساق الرفيدي، وابن منيف البيحاني، وابن نصيب البلحطي العسيري. وتتمحور هذه المطالب حول التحقيق في عمليات تجنيس مكوّنات ذات ارتباطات معادية للسعودية، والزجّ بها داخل المجتمع تحت أسماء قبلية مصطنعة وجديدة مثل: (آل شرف اليامي – آل شرف النجراني – آل مرشد اليامي – آل غانم اليامي – آل قاسم اليامي – النجراني)، يمثلهم ( محسن عبدالله المزحاني ) "المكرمي بالتزوير " وغيرها من المسميات التي اتسعت قائمتها بشكل يثير الشبهات ويستوجب مراجعة دقيقة فنجران مختطف . ويناشد أبناء #يام دولتهم وولاة أمرهم بأن يُفتح هذا الملف بشكل شامل وعاجل، وأن تُراجع كل الإجراءات النظامية ذات الصلة، حمايةً للنسيج الاجتماعي ومنعًا لأي اختراقات قد تُستغل للإضرار بأمن المنطقة والوطن اليوم، بات من الضروري تطهير مفاصل الدولة بنجران من كل أشكال الاختراق والتنظيمات المتطرفة، وفي مقدمتها أي نفوذ مكرمي أو مزحاني حوثي أو عديني يمني يهدّد الدولة ونظامها وأمن المواطن . نجران تحتاج إلى إعادة هيكلة إدارية وتنظيمية جادة، وإلى حزمٍ واضح في التعامل مع تلك العناصر وعدم التساهل معها. وكل الشواهد تبرهن ما نقول . وطرد المجنسين من المزاحن والعدين ومصادرة كل ما معهم وسحب أختام التزوير والخيانة من مشايخ شمل السوق ورابعهم علي حاسن المكرمي . أمّا أبناء يام الشرفاء، الذين كانوا على الدوام أصحاب ولاء صادق للدولة، فهم معروفون بين الناس وموثوقون لدى ولاة الأمر، وكانوا — ولا يزالون — خير من يمثّل يام بحق . ظهر مقطع يحوي مطالب بتجديد البيعة والعهد، مع شرط غريب بأن يكون من يؤديها مغتسلاً مسبقًا للوكيل رقيب متقاعد، علي حاسن المكرمي. 📌هذه الممارسات انحراف خطير وخطر مباشر على الأمن المجتمعي، وتمثل تجاوزًا صارخًا للنظام والأعراف. الجهات المختصة مطالبة بـ التحرك الفوري والتحقيق العاجل ومحاسبة كل متورط، لحماية المجتمع ووحدة مؤسسات الدولة . 📌والأخطر من ذلك أن هذا الشخص يُشرعن ارتكاب المنكرات ويهوّن من كل المحرمات، وكأنها لا تُحاسَب ولا يُلام فاعلها، ثم يزعم — في انحراف فكري خطير — أن الكفر والخروج من الملة لا يكون إلا بمخالفة أو عصيان علي حاسن المكرمي. إن هذا الطرح يمثل ضلالًا مركّبًا وتزييفًا للدين وابتداعًا لا يمت للعقيدة بأي صلة . معالي وزير الداخلية حفظكم الله، نود إحاطة مقامكم الكريم أن المدعو علي حاسن المكرمي لا زال يمارس التحريض وخطابات مخالفة للأنظمة ما زال مثار قلق كبير لدى أهالي منطقة نجران، ويمثل—وفق ما يردنا من أبناء القبائل—مسارًا يهدد الأمن المجتمعي ويزرع الفتنة ويستغل بعض الضعاف لتحقيق مصالح وأجندات لا تمتّ للنظام والدولة بصلة. بل أنها المواطنين أصبحوا يشكون !؟ عن حالة الصمت والحزم . ومع استمرار معاناة الأهالي من ممارسات التنظيم المعروف في خشيوة ومن يقف خلفه من المجنسين المرتبطين به، فإن أبناء يام يؤكدون وقوفهم الكامل مع ولاة الأمر، واستعدادهم التام للوقوف مع الدولة في كل ما يحقق حماية المجتمع، وسيادة النظام، وإزالة أي تنظيمات منحرفة تستغل الدين أو القبيلة أو النسب لتحقيق غايات مريبة. نمر النمر لم يصنع 1٪ ما صنعه علي حاسن . #نجران_الان

الخيانة العظمى للدولة شاهدوا (قصيلة آل همام)، وهو يخون الدولة ويطلب البيعة لعلي حاسن المكرمي ! قصيلة آل همام موظف على المرتبة الثالثة عشرة في وزارة المياه، قد تجاوز حدود الوظيفة العامة وتورّط في انحرافات باطنية ولائية خطيرة، عبر تبنّي دعوات غير نظامية وارتباطات مشبوهة بجهات منحرفة يقودها المدعو علي حاسن المكرمي. هذا السلوك لا يُعد جرمًا وظيفيًا عابرًا، بل تهديدًا صريحًا لهيبة الدولة وأمنها، ويكشف عن شبكة تستغل المناصب الحكومية لتمرير أجندات هدامة. رئاسة أمن الدولة وزارة الداخلية 🇸🇦 الأمن العام النيابة العامة اعتدال | ETIDAL هيئة الرقابة ومكافحة الفساد وزارة البيئة والمياه والزراعة عبدالعزيز بن سعود بن نايف Abdulaziz bin Saud إمارة منطقة نجران الأحوال المدنية كــلـنا أمــن كما أفادت قبيلة آل همام بأن المذكور معروف بانحرافه الفكري، وممارساته التحريضية، وسعيه لإثارة الفتنة داخل القبيلة، فضلًا عن عمله في مؤسسة العرب التابعة للمذكور علي حاسن المكرمي، وهو ما يعزز الشبهات حول دوره كأداة داخلية لخدمة مشروع منحرف يستهدف ولاء المواطنين واستقرار المنطقة. وقد تبرأت قبيلته منه . إن مثل هذه الأفعال تمثّل خيانة عظمى تستوجب الإيقاف الفوري، والتحقيق العاجل، وإحالة المتورط إلى أقصى درجات المساءلة النظامية، فالدولة لا تسمح بأي ولاء موازٍ، ولا تتهاون مع من يستغل موقعه لخدمة فكر كهنوتي أو تنظيمات منحرفة تُحاول التغلغل في مؤسساتها . تشهد الساحة مطالبات شعبية متزايدة من أبناء #يام بضرورة فتح ملف التجنيس والتزوير الذي ارتُكب عبر ما يُعرف بـ خشيوة والمكرمي، وبمشاركة بعض مشايخ السوق الثلاثة: أبو ساق الرفيدي، وابن منيف البيحاني، وابن نصيب البلحطي العسيري. وتتمحور هذه المطالب حول التحقيق في عمليات تجنيس مكوّنات ذات ارتباطات معادية للسعودية، والزجّ بها داخل المجتمع تحت أسماء قبلية مصطنعة وجديدة مثل: (آل شرف اليامي – آل شرف النجراني – آل مرشد اليامي – آل غانم اليامي – آل قاسم اليامي – النجراني)، يمثلهم ( محسن عبدالله المزحاني ) "المكرمي بالتزوير " وغيرها من المسميات التي اتسعت قائمتها بشكل يثير الشبهات ويستوجب مراجعة دقيقة فنجران مختطف . ويناشد أبناء #يام دولتهم وولاة أمرهم بأن يُفتح هذا الملف بشكل شامل وعاجل، وأن تُراجع كل الإجراءات النظامية ذات الصلة، حمايةً للنسيج الاجتماعي ومنعًا لأي اختراقات قد تُستغل للإضرار بأمن المنطقة والوطن اليوم، بات من الضروري تطهير مفاصل الدولة بنجران من كل أشكال الاختراق والتنظيمات المتطرفة، وفي مقدمتها أي نفوذ مكرمي أو مزحاني حوثي أو عديني يمني يهدّد الدولة ونظامها وأمن المواطن . نجران تحتاج إلى إعادة هيكلة إدارية وتنظيمية جادة، وإلى حزمٍ واضح في التعامل مع تلك العناصر وعدم التساهل معها. وكل الشواهد تبرهن ما نقول . وطرد المجنسين من المزاحن والعدين ومصادرة كل ما معهم وسحب أختام التزوير والخيانة من مشايخ شمل السوق ورابعهم علي حاسن المكرمي . أمّا أبناء يام الشرفاء، الذين كانوا على الدوام أصحاب ولاء صادق للدولة، فهم معروفون بين الناس وموثوقون لدى ولاة الأمر، وكانوا — ولا يزالون — خير من يمثّل يام بحق . ظهر مقطع يحوي مطالب بتجديد البيعة والعهد، مع شرط غريب بأن يكون من يؤديها مغتسلاً مسبقًا للوكيل رقيب متقاعد، علي حاسن المكرمي. 📌هذه الممارسات انحراف خطير وخطر مباشر على الأمن المجتمعي، وتمثل تجاوزًا صارخًا للنظام والأعراف. الجهات المختصة مطالبة بـ التحرك الفوري والتحقيق العاجل ومحاسبة كل متورط، لحماية المجتمع ووحدة مؤسسات الدولة . 📌والأخطر من ذلك أن هذا الشخص يُشرعن ارتكاب المنكرات ويهوّن من كل المحرمات، وكأنها لا تُحاسَب ولا يُلام فاعلها، ثم يزعم — في انحراف فكري خطير — أن الكفر والخروج من الملة لا يكون إلا بمخالفة أو عصيان علي حاسن المكرمي. إن هذا الطرح يمثل ضلالًا مركّبًا وتزييفًا للدين وابتداعًا لا يمت للعقيدة بأي صلة . معالي وزير الداخلية حفظكم الله، نود إحاطة مقامكم الكريم أن المدعو علي حاسن المكرمي لا زال يمارس التحريض وخطابات مخالفة للأنظمة ما زال مثار قلق كبير لدى أهالي منطقة نجران، ويمثل—وفق ما يردنا من أبناء القبائل—مسارًا يهدد الأمن المجتمعي ويزرع الفتنة ويستغل بعض الضعاف لتحقيق مصالح وأجندات لا تمتّ للنظام والدولة بصلة. بل أنها المواطنين أصبحوا يشكون !؟ عن حالة الصمت والحزم . ومع استمرار معاناة الأهالي من ممارسات التنظيم المعروف في خشيوة ومن يقف خلفه من المجنسين المرتبطين به، فإن أبناء يام يؤكدون وقوفهم الكامل مع ولاة الأمر، واستعدادهم التام للوقوف مع الدولة في كل ما يحقق حماية المجتمع، وسيادة النظام، وإزالة أي تنظيمات منحرفة تستغل الدين أو القبيلة أو النسب لتحقيق غايات مريبة. نمر النمر لم يصنع 1٪ ما صنعه علي حاسن . #نجران_الان

القلم اليامي

241,225 views • 8 months ago

**** #من_سوالف_ابو_ناصر [ كانوا جداتنا ] ————- قبل أكثر من (70) عاماً ونيف كان وقود المنازل في أغلب قرى منطقة عسير كغيرها من هجر ونواحي المملكة يعتمدون في الطبخ والتدفئة على الحطب من بقايا الأشجار اليابسة وعملية الاحتطاب وحمله تقوم بها النساء غالباً وسالفتنا هذه عن قصة إمرأة (من الأقارب) تعيش في قرية مجاورة من قرى (بني مالك عسير) متوفاه منذ أكثر من عشرين عاماً تقريباً (يرحمها الله) عن عمر يقارب التسعين تقول لنا وهي تحكي معانتها أثناء الشباب وخاصةً مع الاحتطاب : تقول الجدة (أم محمد) : -كنت في مدة زمان الفقر الله لا يعيده حامل أظن في السابع ، وكنّا لازم نطلع يوم كل أسبوع لنحتطب من الشعايب المجاورة لأن كل شجر القرية والوادي أخضر ما معنا إلا الجبال البعيدة وبما إني حامل ما كنت أبتعد كثير…(ولما وصفت لنا المكان إذا هو يبعد حوالي (3) كم عن قريتها .. -تقول : وذاك اليوم، بين الظهر والعصر حسّيت بالطلق (ألم النفاس) في علو الشعب فجلست تحت شجرة أستظل بها وربطت الحمارة في طرفها والحطب هنا وهناك علشان إذا خلصت أحط الحطب على ظهرها وأسوقها قدامي .. -لكن الألم زاد عليه ولاحولي أحد وجلست وقصّيت من ثوبي – كنت لابسة ثوبين من البرد – قصّيت لي خرقة زينة علشان ألفّ بها المولود إذا جاء وأنا في الطريق .. -وبينما أنا جالسة أتألم، شفت راعي غنم في السفح المقابل، راجع للقرية المجاورة لنا أعرف أسمه ناديته الله يوفقه حي ولا ميت ( من قبيلة حدودية)…طبعاً هو ما يقدر يترك الغنم ويروح ينادي أحد قلت له لما قرب شوي وهو صاد بنظرة كانت العفة والسحى (الخجل) تملأ وجيه الرجال تكفى وأنا أختك : (حمّل الحطب ذاك وذاك على ظهر الحمارة، وعد بها ذاك الريع وهي بتعرف دربها) فإنها إذا وصلت القرية بالحطب وأنا ماني معها… بيعرفون إني طايحة ولا نفاس وبيفزعون .. -وفعلاً… نجحت الخطة وما مرّت ساعة إلا وهون الله عليه وجات ذيك المولودة (بنت) مثل البدر لفّيتها بالخرقة البالية من طرف الثوب ، وجلست أذكر الله وأسلم عليها وقطعت سرها على حيد حولي وإلا بصوت البندق يدوي بين الجبال عرفت إن الفزاعة في الطريق أقبلوا على رأس زوجي وولدي الكبير محمد راكب (على ظهر الحمارة) عمره حوالي عشر سنين واثنين من الجماعة وأربع نسوان ولما قربوا مني، اجتمعوا الحريم حولي يساعدوني، وزوجي واللي معه جلسوا بعيد شوي يستعرض ابو محمد بالبندق مرة يطلق، ومرة يرقص من الفرح بسلامتي وحملوني أنا وضناي على ظهر الحمارة وعدنا للقرية تقول ضيفان الرجال في المقدمة وحنا وراهم… -ولما قربنا من القرية، طلعوا النساء والأطفال والرجال في ساحتها مرحبين ومستبشرين وفرحانين (الدعوى فيها عصيد ومرق ذاك الليل) الذي يحصل نادراً أيامها .. -وكان (حسن) أحد أبناء عمومة الزوج قد ذبح الذبيحة من يوم دقلنا وولم القدور وشب النار من (حطب النفاس) ويطبخون الرجال قدّام بيت زوجها .. -ولسان حال الجميع يقول (اليوم بنأكل لحم) -والفرحة ذاك اليوم كانت كبيرة ، ولكن الفرحة للأسف ما تمت فقد ماتت تلك المولودة بعد شهرين ،وعوضها الله بعدها بثلاث بنات أحياء يرزقون (الكبيرة منهم شارفت الثمانين) رحم الله الجدة (أم محمد) وزوجها وجعل تلك المولودة شفيعة لهما يوم القيامة .. - وأخيراً نحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ومنها نعمة هذه البلاد الطاهرة وأن يحفظ لنا قيادتنا (سلمان ومحمد) ويرحم الموحد الملك/عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود .. ودمتي يا بلادي . ملاحظة : (المقطع والصورة المصاحبة أدناه للمماثلة ومحاكاة واقع السالفة) -وإلى سالفة أخرى بحول الله . ———————- *من سوالف أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) *عفا الله عنه وعنكم . *الرياض 1447/4/22 هجري . #السعوديه_العراق

**** #من_سوالف_ابو_ناصر [ كانوا جداتنا ] ————- قبل أكثر من (70) عاماً ونيف كان وقود المنازل في أغلب قرى منطقة عسير كغيرها من هجر ونواحي المملكة يعتمدون في الطبخ والتدفئة على الحطب من بقايا الأشجار اليابسة وعملية الاحتطاب وحمله تقوم بها النساء غالباً وسالفتنا هذه عن قصة إمرأة (من الأقارب) تعيش في قرية مجاورة من قرى (بني مالك عسير) متوفاه منذ أكثر من عشرين عاماً تقريباً (يرحمها الله) عن عمر يقارب التسعين تقول لنا وهي تحكي معانتها أثناء الشباب وخاصةً مع الاحتطاب : تقول الجدة (أم محمد) : -كنت في مدة زمان الفقر الله لا يعيده حامل أظن في السابع ، وكنّا لازم نطلع يوم كل أسبوع لنحتطب من الشعايب المجاورة لأن كل شجر القرية والوادي أخضر ما معنا إلا الجبال البعيدة وبما إني حامل ما كنت أبتعد كثير…(ولما وصفت لنا المكان إذا هو يبعد حوالي (3) كم عن قريتها .. -تقول : وذاك اليوم، بين الظهر والعصر حسّيت بالطلق (ألم النفاس) في علو الشعب فجلست تحت شجرة أستظل بها وربطت الحمارة في طرفها والحطب هنا وهناك علشان إذا خلصت أحط الحطب على ظهرها وأسوقها قدامي .. -لكن الألم زاد عليه ولاحولي أحد وجلست وقصّيت من ثوبي – كنت لابسة ثوبين من البرد – قصّيت لي خرقة زينة علشان ألفّ بها المولود إذا جاء وأنا في الطريق .. -وبينما أنا جالسة أتألم، شفت راعي غنم في السفح المقابل، راجع للقرية المجاورة لنا أعرف أسمه ناديته الله يوفقه حي ولا ميت ( من قبيلة حدودية)…طبعاً هو ما يقدر يترك الغنم ويروح ينادي أحد قلت له لما قرب شوي وهو صاد بنظرة كانت العفة والسحى (الخجل) تملأ وجيه الرجال تكفى وأنا أختك : (حمّل الحطب ذاك وذاك على ظهر الحمارة، وعد بها ذاك الريع وهي بتعرف دربها) فإنها إذا وصلت القرية بالحطب وأنا ماني معها… بيعرفون إني طايحة ولا نفاس وبيفزعون .. -وفعلاً… نجحت الخطة وما مرّت ساعة إلا وهون الله عليه وجات ذيك المولودة (بنت) مثل البدر لفّيتها بالخرقة البالية من طرف الثوب ، وجلست أذكر الله وأسلم عليها وقطعت سرها على حيد حولي وإلا بصوت البندق يدوي بين الجبال عرفت إن الفزاعة في الطريق أقبلوا على رأس زوجي وولدي الكبير محمد راكب (على ظهر الحمارة) عمره حوالي عشر سنين واثنين من الجماعة وأربع نسوان ولما قربوا مني، اجتمعوا الحريم حولي يساعدوني، وزوجي واللي معه جلسوا بعيد شوي يستعرض ابو محمد بالبندق مرة يطلق، ومرة يرقص من الفرح بسلامتي وحملوني أنا وضناي على ظهر الحمارة وعدنا للقرية تقول ضيفان الرجال في المقدمة وحنا وراهم… -ولما قربنا من القرية، طلعوا النساء والأطفال والرجال في ساحتها مرحبين ومستبشرين وفرحانين (الدعوى فيها عصيد ومرق ذاك الليل) الذي يحصل نادراً أيامها .. -وكان (حسن) أحد أبناء عمومة الزوج قد ذبح الذبيحة من يوم دقلنا وولم القدور وشب النار من (حطب النفاس) ويطبخون الرجال قدّام بيت زوجها .. -ولسان حال الجميع يقول (اليوم بنأكل لحم) -والفرحة ذاك اليوم كانت كبيرة ، ولكن الفرحة للأسف ما تمت فقد ماتت تلك المولودة بعد شهرين ،وعوضها الله بعدها بثلاث بنات أحياء يرزقون (الكبيرة منهم شارفت الثمانين) رحم الله الجدة (أم محمد) وزوجها وجعل تلك المولودة شفيعة لهما يوم القيامة .. - وأخيراً نحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ومنها نعمة هذه البلاد الطاهرة وأن يحفظ لنا قيادتنا (سلمان ومحمد) ويرحم الموحد الملك/عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود .. ودمتي يا بلادي . ملاحظة : (المقطع والصورة المصاحبة أدناه للمماثلة ومحاكاة واقع السالفة) -وإلى سالفة أخرى بحول الله . ———————- من سوالف أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) عفا الله عنه وعنكم . *الرياض 1447/4/22 هجري . #السعوديه_العراق

ابو ناصر

24,819 views • 10 months ago