Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

في لقاء : #سفر_الدغيلبي_في_ليوان_المديفر تكلم عن مستويات المعنى وجعلها خمس مستويات على حد زعمه ثم إسترسل في اللقاء عن المحاورة وتطرق لبيت محاورة أراد المذيع تطبيق كلامه حول مستويات المعنى على البيت الذي تطرق له سفر، قال سفر المعنى الخفي:ياحسود🤣 هذا يثبت أن سفر حافظ ماهو فاهم🤣

الذيب

18,003 subscribers

143,257 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Education Arts #سفر_الدغيلبي_في_ليوان_المديفر

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 Comments

شباب العوني⚖️1 year ago

استغرب ان المعنى الخفي الحسود والكلمه (مصلعه) اجل كيف يكون المعنى الظاهر!! ماتوفق في الوصف ونقل الصوره الصحيحه

جهز1 year ago

بتهرجون في اللقاء هذا اللي حرك الساحه كلها عشر سنوات قدام حتى الشويعرات تغير نظام لعبهم 😂😂😂 بعد اللقاء العياضي قدح على تركي ثاني عيد وامس محمد العازمي قدح على تركي 😂😂

فهد العتيبي1 year ago

للحين تتكلمون عن لقاء سفر وضارب ترند هههههههه لله دره صدق

صاهود | 🎖1 year ago

هذا اللي يذاكر قبل الاختبار بساعه 😂😂😂

الذيب1 year ago

🤣🤣

بطل اسيا1 year ago

حافظ خطبة وجاء وسمعها عند المديفر ولكن زاد في التكبيرات😂😂😂😂😂

الذيب1 year ago

🤣🤣

الحساب ملغي ومحدوف1 year ago

مابقا الا انت واشكالك يقللون من شعر الرياحي

مجازفف📿1 year ago

الله يعز ابوسعد من رمضان موجعكم مانسيتوه والدنيا عيد

KJV Cards1 year ago

History of the Hissing Curse 1 Kings 9:8 KJV And at this house, which is high, every one that passeth by it shall be astonished, and shall hiss; and they shall say, Why hath the LORD done thus unto this land, and to this house?

خالد محمد1 year ago

سفر ماهو فاهم وش يقول يحب الفلسفه وهو من جنبها

Related Videos

فواز السعيدي وعبدالحميد الفهمي، المعنى على سعي عبدالحميد الفهمي بصلح في الساحة الشعرية، السعيدي له وجهة نظر أن هذا الصلح او التقارب لن يدوم وذلك بسبب (اللي راكز البندق على المتراس)🤣 يقصد سفر الدغيلبي سوف يتسبب بإنهيار الصلح بطريقة أو أخرى ، والله اعلم ،

فواز السعيدي وعبدالحميد الفهمي، المعنى على سعي عبدالحميد الفهمي بصلح في الساحة الشعرية، السعيدي له وجهة نظر أن هذا الصلح او التقارب لن يدوم وذلك بسبب (اللي راكز البندق على المتراس)🤣 يقصد سفر الدغيلبي سوف يتسبب بإنهيار الصلح بطريقة أو أخرى ، والله اعلم ،

الذيب

15,933 views • 3 months ago

هيلاري كلينتون: لقد فوجئت عندما بدأت التقارير تخرج حول المحادثات في البيت الأبيض لأنه في السنوات التي كنت فيها في لجنة الخدمات المسلحة بمجلس الشيوخ وكنت وزيرة للخارجية، في كل مرة كنا نتحدث فيها عن إيران، أو أي سيناريو للمناورات الحربية ناقشناه، كان أحد الأسئلة الأولى هو، "ماذا لو أغلقوا مضيق هرمز؟ ماذا نفعل؟" ومن ثم، بدا من التقارير أن هذا لم يتم مناقشته حقًا أو على الأقل لم يتم عرضه على أعلى مستويات الإدارة.

هيلاري كلينتون: لقد فوجئت عندما بدأت التقارير تخرج حول المحادثات في البيت الأبيض لأنه في السنوات التي كنت فيها في لجنة الخدمات المسلحة بمجلس الشيوخ وكنت وزيرة للخارجية، في كل مرة كنا نتحدث فيها عن إيران، أو أي سيناريو للمناورات الحربية ناقشناه، كان أحد الأسئلة الأولى هو، "ماذا لو أغلقوا مضيق هرمز؟ ماذا نفعل؟" ومن ثم، بدا من التقارير أن هذا لم يتم مناقشته حقًا أو على الأقل لم يتم عرضه على أعلى مستويات الإدارة.

رؤى لدراسات الحرب

46,521 views • 3 months ago

هذه المحاورة على تفعيلة البحر المتدارك: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غَنِّ يا صَفِّ هذا اللحنْ فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن وحامد القارحي وعبدالحميد الفهمي شعراء كبار في ساحة شعر المحاورة لهم مكانتهم وقدرهم. وقد استوقفني فيها قول الشاعر حامد القارحي: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديدهْ (على). علماء اللغة تحدثوا كثيرًا عن التضمين وأسهبوا فيه واختلفوا فيه، بين مَن يراه عيبا لتمام الوزن ونقصان المعنى، ومن لا يراه كذلك ويرى أنَّ للشاعر أن يصل بيته بالذي يليه متى وجد ذلك ضروريا؛ بحجة أنّ النص وحدة بنائية متكاملة، فحتى السورة من القرآن تجدها مرتبطة المعنى ببعضها، وإن كان القرآن مُنزّه عن الشعر. والتضمين أَحد عيوب القافية: وهو أن تتعلق قافية البيت الأول بالبيت الثاني، فلا يتم المعنى في بيتٍ واحد وإنما يفتقر إلى بيتٍ يليه في تمام معناه. ومن أشهر الشواهد التي لا يكاد يخلو منها كتاب في العروض والقوافي، قول النابغة: وهُمْ وردُوا الجِفارَ على تميمٍ وهمْ أصحابُ يوم عكاظ (إني) شهدتُ لهم مواطِنَ صادقاتٍ أتينَهُمُ بِوُدِّ الصَّدْر مِنِّي فالبيت الأول لا تستطيع الاستشهاد به لوحْدِه؛ لأنه غير مكتمل المعنى! وأما شواهده في القصائد العمودية في الشعر الشعبي فكثيرة لا يُحصى عددها، من كبار الشعراء وغيرهم. والذي جعلني أقف هنا، أنّ المحاورة ليست كالقصيدة العمودية المرتبطة ببعضها في وحدتها العضوية، وإنما الشاعر يأتي بالبيت مكتمل الوزن والمعنى والشاعر الآخر ينقضه وهكذا! ولذلك قول الشاعر حامد القارحي: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديده (على) قد اكتمل الوزن في العجُز ولم يكتمل المعنى وأجبرته القافية على الوقوف على حرف الجر (على)، وليست قصيدةً عمودية حتى يُكمِل المعنى في البيت الذي يليه ثم يقال بعد ذلك بجوازه بناءً على رأي المعاصرين، وإنما بترَ المعنى وتركه! وقال في البيت الذي يليه: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا جاب عبدالحميد الصحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا واللحم والشحم والكلا ما جعل المستمع والقارئ يشعر بالقطيعة والبتر. فالمعاني جديدة على مَن؟ ومع ذلك لم يغبِ المعنى على الشاعر عبدالحميد ونقض البيت نقضا جيدًا فقال: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا اللحن سامعه من زمن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والعرَب جَدَّدوه أوَّلا. وفي ما يخص القصيدة العمودية يبقى الخلاف في جواز التضمين من عدمه قائما، يتسع فيه المجال للأخذ والرد، وأمّا أمام النقد المحكَّم فالأولى للشاعر أن ينأى بقصيدته عن هذا، وإنْ كان لا يراه عيبا على رأي المعاصرين؛ لأن قصيدته مرهونة بقلم الناقد الذي قد يسير مع رأي المتقدمين ويحاسبه عليه.

هذه المحاورة على تفعيلة البحر المتدارك: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غَنِّ يا صَفِّ هذا اللحنْ فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن وحامد القارحي وعبدالحميد الفهمي شعراء كبار في ساحة شعر المحاورة لهم مكانتهم وقدرهم. وقد استوقفني فيها قول الشاعر حامد القارحي: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديدهْ (على). علماء اللغة تحدثوا كثيرًا عن التضمين وأسهبوا فيه واختلفوا فيه، بين مَن يراه عيبا لتمام الوزن ونقصان المعنى، ومن لا يراه كذلك ويرى أنَّ للشاعر أن يصل بيته بالذي يليه متى وجد ذلك ضروريا؛ بحجة أنّ النص وحدة بنائية متكاملة، فحتى السورة من القرآن تجدها مرتبطة المعنى ببعضها، وإن كان القرآن مُنزّه عن الشعر. والتضمين أَحد عيوب القافية: وهو أن تتعلق قافية البيت الأول بالبيت الثاني، فلا يتم المعنى في بيتٍ واحد وإنما يفتقر إلى بيتٍ يليه في تمام معناه. ومن أشهر الشواهد التي لا يكاد يخلو منها كتاب في العروض والقوافي، قول النابغة: وهُمْ وردُوا الجِفارَ على تميمٍ وهمْ أصحابُ يوم عكاظ (إني) شهدتُ لهم مواطِنَ صادقاتٍ أتينَهُمُ بِوُدِّ الصَّدْر مِنِّي فالبيت الأول لا تستطيع الاستشهاد به لوحْدِه؛ لأنه غير مكتمل المعنى! وأما شواهده في القصائد العمودية في الشعر الشعبي فكثيرة لا يُحصى عددها، من كبار الشعراء وغيرهم. والذي جعلني أقف هنا، أنّ المحاورة ليست كالقصيدة العمودية المرتبطة ببعضها في وحدتها العضوية، وإنما الشاعر يأتي بالبيت مكتمل الوزن والمعنى والشاعر الآخر ينقضه وهكذا! ولذلك قول الشاعر حامد القارحي: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديده (على) قد اكتمل الوزن في العجُز ولم يكتمل المعنى وأجبرته القافية على الوقوف على حرف الجر (على)، وليست قصيدةً عمودية حتى يُكمِل المعنى في البيت الذي يليه ثم يقال بعد ذلك بجوازه بناءً على رأي المعاصرين، وإنما بترَ المعنى وتركه! وقال في البيت الذي يليه: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا جاب عبدالحميد الصحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا واللحم والشحم والكلا ما جعل المستمع والقارئ يشعر بالقطيعة والبتر. فالمعاني جديدة على مَن؟ ومع ذلك لم يغبِ المعنى على الشاعر عبدالحميد ونقض البيت نقضا جيدًا فقال: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا اللحن سامعه من زمن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والعرَب جَدَّدوه أوَّلا. وفي ما يخص القصيدة العمودية يبقى الخلاف في جواز التضمين من عدمه قائما، يتسع فيه المجال للأخذ والرد، وأمّا أمام النقد المحكَّم فالأولى للشاعر أن ينأى بقصيدته عن هذا، وإنْ كان لا يراه عيبا على رأي المعاصرين؛ لأن قصيدته مرهونة بقلم الناقد الذي قد يسير مع رأي المتقدمين ويحاسبه عليه.

‎‎عبدالله ‎‎الروقي

13,993 views • 5 months ago

الآن على يوتيوب ومنصات البودكاست المختلفة. رابط الحلقة: نلتقي الليلة الدكتور مطلق الجاسر، عضو هيئة التدريس في قسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية بجامعة الكويت والإمام والخطيب في وزارة الشؤون الإسلامية. كيف ينمو الإيمان في القلب؟ وما العلاقة بين الإسلام والتسليم؟ ما دور سيدنا إبراهيم عليه السلام في بناء الكعبة المشرفة؟ وما المعنى وراء المناسك التي نؤديها في الحج؟ أخذنا الدكتور مطلق الجاسر في رحلةٍ موجزة حول الروايات المختلفة في حكاية بناء الكعبة المشرفة، ثم انتقلنا للحديث عن سيرة سيدنا ابراهيم عليه السلام ودوره في هذا البناء. وكان من المهم أيضًا أن نتوقف عند حادثة تركه زوجته هاجر وابنه في مكانٍ ناءٍ استجابةً لأمر الله، وأثر التسليم الذي ملأ قلب أمنا هاجر في هذا الموقف. ثم تكلمنا عن الأحداث التي عاصرت الحرم المكّي الشريف حتى نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وبعدها توقفنا قليلاً عن شعيرة الحج، ومررنا على المناسك التي يؤديها الحاج والمقاصد الشرعية وراءها. نتمنى لكم مشاهدة ممتعة! د. مطلق الجاسر هذه الحلقة بمشاركة: % Arabica Kuwait Zain Kuwait

الآن على يوتيوب ومنصات البودكاست المختلفة. رابط الحلقة: نلتقي الليلة الدكتور مطلق الجاسر، عضو هيئة التدريس في قسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية بجامعة الكويت والإمام والخطيب في وزارة الشؤون الإسلامية. كيف ينمو الإيمان في القلب؟ وما العلاقة بين الإسلام والتسليم؟ ما دور سيدنا إبراهيم عليه السلام في بناء الكعبة المشرفة؟ وما المعنى وراء المناسك التي نؤديها في الحج؟ أخذنا الدكتور مطلق الجاسر في رحلةٍ موجزة حول الروايات المختلفة في حكاية بناء الكعبة المشرفة، ثم انتقلنا للحديث عن سيرة سيدنا ابراهيم عليه السلام ودوره في هذا البناء. وكان من المهم أيضًا أن نتوقف عند حادثة تركه زوجته هاجر وابنه في مكانٍ ناءٍ استجابةً لأمر الله، وأثر التسليم الذي ملأ قلب أمنا هاجر في هذا الموقف. ثم تكلمنا عن الأحداث التي عاصرت الحرم المكّي الشريف حتى نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وبعدها توقفنا قليلاً عن شعيرة الحج، ومررنا على المناسك التي يؤديها الحاج والمقاصد الشرعية وراءها. نتمنى لكم مشاهدة ممتعة! د. مطلق الجاسر هذه الحلقة بمشاركة: % Arabica Kuwait Zain Kuwait

بدون ورق

44,218 views • 1 year ago

في عام 1987م ألَّفَ الوالد كتابه "الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان" فانبرى له شيخ فاضل من طلبة العلم وهو الشيخ الدكتور سفر الحوالي -فك الله أسره ورده إلى أهله ومحبيه سالما غانما- وردَّ على الوالد رحمه الله بمحاضرة تم تسجيلها وجُنَّ جنون الشباب آنذاك وحملوا الشريط وطاروا به إلى الوالد وأخذوا يحرضونه على الرد على الشيخ الفاضل الدكتور سفر الحوالي وكان الوالد يكتفي بالابتسامة وأخذ الشريط من الشباب الأفاضل ووضعه في حقيبته وتكرر الأمر كرَّاتٍ ومرَّات والوالد يتصرف بذات الطريقة ويستمع للشباب الغاضب الغيور على الوالد -رحمه الله تعالى- بهدوء تام ويبش في وجوههم ويأخذ منهم الشريط ويضعه في حقيبته حتى اجتمع لديه عشرات النسخ من نفس الشريط دون أن يحرك الوالد -رحمه الله تعالى- ساكنا ودون إبداء أية ردة فعل على الأمر وبعد مضي ستة أشهر سافرنا رفقة الوالد -رحمه الله تعالى- إلى المملكة العربية السعودية قصد تجديد الإقامة وتأشيرة الخروج والعودة وكان الوالد -رحمه الله- ينتقل من مسجد إلى مسجد ومن ندوة إلى ندوة ومن محاضرة إلى محاضرة وكان يحرص على اصطحابنا معه أنا وبقية إخوتي وكان السؤال الذي يتكرر عقب كل محاضرة هل سمعت محاضرة الدكتور سفر الحوالي ؟ وما هو ردك على الدكتور سفر الحوالي ؟ ويكتفي الوالد بالابتسامة ويجيب السائلين بقوله : هذا الرجل الفاضل -يقصد الدكتور سفر الحوالي- ما علمت عنه إلا خيرا وما سمعت عنه إلا خيرا ولا أظن به إلا خيرا ووالله إن الشريط في حقيبتي منذ ستة أشهر ولم أجد وقتا للاستماع له وأسأل الله أن يغفر لي ولأخي الدكتور سفر الحوالي وأن ينفع به الإسلام والمسلمين كنت شابا متحمسا متوقدا آنذاك وكنت أعجب كل العجب من ردود أفعال الوالد رحمه الله تعالى فمع قدرته التامة على الرد والإفحام والإسكات والإلجام كان يسلك سبيل الإعراض والإحجام !!! لم يمض عام ونيف حتى ارتقى الوالد إلى ربه شهيدا ملتزما وصيته لنفسه ولأبناء أمته بعامة وللشباب المجاهدين بخاصة حين كان يصف الشهداء ويختم كلامه عن صفاتهم بقوله: " وكلهم رأيتهم تجمعهم صفة واحدة سلامة الصدر على المسلمين وكف اللسان عن المؤمنين " رحم الله الإمام العلامة الشيخ الشهيد الدكتور عبدالله عزام محيي الفريضة الغائبة في القرن الماضي وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وألهمني أن أتحلى بأقل القليل من صفاته ورزقني صبره وسلامة صدره وترفعه وأنا أقل مِن أن أبلغ تلك المنزلة.

في عام 1987م ألَّفَ الوالد كتابه "الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان" فانبرى له شيخ فاضل من طلبة العلم وهو الشيخ الدكتور سفر الحوالي -فك الله أسره ورده إلى أهله ومحبيه سالما غانما- وردَّ على الوالد رحمه الله بمحاضرة تم تسجيلها وجُنَّ جنون الشباب آنذاك وحملوا الشريط وطاروا به إلى الوالد وأخذوا يحرضونه على الرد على الشيخ الفاضل الدكتور سفر الحوالي وكان الوالد يكتفي بالابتسامة وأخذ الشريط من الشباب الأفاضل ووضعه في حقيبته وتكرر الأمر كرَّاتٍ ومرَّات والوالد يتصرف بذات الطريقة ويستمع للشباب الغاضب الغيور على الوالد -رحمه الله تعالى- بهدوء تام ويبش في وجوههم ويأخذ منهم الشريط ويضعه في حقيبته حتى اجتمع لديه عشرات النسخ من نفس الشريط دون أن يحرك الوالد -رحمه الله تعالى- ساكنا ودون إبداء أية ردة فعل على الأمر وبعد مضي ستة أشهر سافرنا رفقة الوالد -رحمه الله تعالى- إلى المملكة العربية السعودية قصد تجديد الإقامة وتأشيرة الخروج والعودة وكان الوالد -رحمه الله- ينتقل من مسجد إلى مسجد ومن ندوة إلى ندوة ومن محاضرة إلى محاضرة وكان يحرص على اصطحابنا معه أنا وبقية إخوتي وكان السؤال الذي يتكرر عقب كل محاضرة هل سمعت محاضرة الدكتور سفر الحوالي ؟ وما هو ردك على الدكتور سفر الحوالي ؟ ويكتفي الوالد بالابتسامة ويجيب السائلين بقوله : هذا الرجل الفاضل -يقصد الدكتور سفر الحوالي- ما علمت عنه إلا خيرا وما سمعت عنه إلا خيرا ولا أظن به إلا خيرا ووالله إن الشريط في حقيبتي منذ ستة أشهر ولم أجد وقتا للاستماع له وأسأل الله أن يغفر لي ولأخي الدكتور سفر الحوالي وأن ينفع به الإسلام والمسلمين كنت شابا متحمسا متوقدا آنذاك وكنت أعجب كل العجب من ردود أفعال الوالد رحمه الله تعالى فمع قدرته التامة على الرد والإفحام والإسكات والإلجام كان يسلك سبيل الإعراض والإحجام !!! لم يمض عام ونيف حتى ارتقى الوالد إلى ربه شهيدا ملتزما وصيته لنفسه ولأبناء أمته بعامة وللشباب المجاهدين بخاصة حين كان يصف الشهداء ويختم كلامه عن صفاتهم بقوله: " وكلهم رأيتهم تجمعهم صفة واحدة سلامة الصدر على المسلمين وكف اللسان عن المؤمنين " رحم الله الإمام العلامة الشيخ الشهيد الدكتور عبدالله عزام محيي الفريضة الغائبة في القرن الماضي وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وألهمني أن أتحلى بأقل القليل من صفاته ورزقني صبره وسلامة صدره وترفعه وأنا أقل مِن أن أبلغ تلك المنزلة.

د.حذيفة عبدالله عزام

262,009 views • 5 months ago

حينما قرر احمد الفهيد ان يحرك افكاره ليكتب عن شغفه لـ ميسي هو لازال يحلم بذلك البشت الذي اشتراه ولم يرتديه ،، وذلك الجزء الذي لازال يلهث وراءه في غياهب المستحل وهو ان يكون ميسي من ضمن ذلك المشروع المزروع في خيالاته نسي او تناسى بان هناك يمكن لرجل واحد أن يحمل بلدًا كاملًا على أكتافه، ويصعد به عاليًا..اشرحوا هذا المعنى لأولادكم وأحفادكم، وإذا طلبوا منكم مثالًا على ذلك، قولوا لهم: البطل «كريستيانو رونالدو» نسي احمد الفهيد او تناسى الرجل الذي رحل وقد كان يحضر في الأوقات اللازمة والحاسمة ليسحب عنق فريقه من تحت مقصلة الإقصاء، ويحمله على أكتافه، ويصعد به جبل الذهب، ثم يصيح بأعلى صوته في العالمين: لقد فعلتها، الآن كل هذا الجبل لك ،، اليس احمد الفهيد الذي قد قال إذا أردت أن تعثر على الإنتصار .. أبحث عنه في #كريستيانو_رونالدو #رونالدو «قوقل Google» الفوز ،، ولن انسى ماذكره احمد الفهيد حينما قال أنا مدريدي، يونايتيدي، ميونيخي.. واشجع اي فريق يدربه مورينهو، واي فريق يلعب له# رونالدو ،، ولا الوم احمد الفهيد الهلالي و علشان أصير هلالي نقي لازم اتوقف عن الاعجاب بكريستيانو رونالدو؟!.. ليه؟ متى صدر هالقرار؟ . ختامًا يـ احمد الفهيد "اليك الخبر" #كريستيانو_رونالدو أفضل لاعب في العالم هذا خبر قديم جدًا.. الخبر الجديد هو أن «العالم أفضل باللاعب كريستيانو رونالدو»🏆. #الارجنتين_إنجلترا #اسبانيا_فرنسا #انجلترا_الأرجنتين #كأس_العالم2026 #المنتخب_السعودي #كاس_العالم_٢٠٢٦ #النصر_بطل_الدوري #النصر_بطل_السعودية #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

حينما قرر احمد الفهيد ان يحرك افكاره ليكتب عن شغفه لـ ميسي هو لازال يحلم بذلك البشت الذي اشتراه ولم يرتديه ،، وذلك الجزء الذي لازال يلهث وراءه في غياهب المستحل وهو ان يكون ميسي من ضمن ذلك المشروع المزروع في خيالاته نسي او تناسى بان هناك يمكن لرجل واحد أن يحمل بلدًا كاملًا على أكتافه، ويصعد به عاليًا..اشرحوا هذا المعنى لأولادكم وأحفادكم، وإذا طلبوا منكم مثالًا على ذلك، قولوا لهم: البطل «كريستيانو رونالدو» نسي احمد الفهيد او تناسى الرجل الذي رحل وقد كان يحضر في الأوقات اللازمة والحاسمة ليسحب عنق فريقه من تحت مقصلة الإقصاء، ويحمله على أكتافه، ويصعد به جبل الذهب، ثم يصيح بأعلى صوته في العالمين: لقد فعلتها، الآن كل هذا الجبل لك ،، اليس احمد الفهيد الذي قد قال إذا أردت أن تعثر على الإنتصار .. أبحث عنه في #كريستيانو_رونالدو #رونالدو «قوقل Google» الفوز ،، ولن انسى ماذكره احمد الفهيد حينما قال أنا مدريدي، يونايتيدي، ميونيخي.. واشجع اي فريق يدربه مورينهو، واي فريق يلعب له# رونالدو ،، ولا الوم احمد الفهيد الهلالي و علشان أصير هلالي نقي لازم اتوقف عن الاعجاب بكريستيانو رونالدو؟!.. ليه؟ متى صدر هالقرار؟ . ختامًا يـ احمد الفهيد "اليك الخبر" #كريستيانو_رونالدو أفضل لاعب في العالم هذا خبر قديم جدًا.. الخبر الجديد هو أن «العالم أفضل باللاعب كريستيانو رونالدو»🏆. #الارجنتين_إنجلترا #اسبانيا_فرنسا #انجلترا_الأرجنتين #كأس_العالم2026 #المنتخب_السعودي #كاس_العالم_٢٠٢٦ #النصر_بطل_الدوري #النصر_بطل_السعودية #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

عز ابوه

20,307 views • 2 months ago

انكشف المستور يا حرام 🫣😂 المذيع في قناة سكاي نيوز عربية الإماراتية يوسف الشريف: الشرع قال في زيارته الأخيرة للإمارات: "جربونا" كان جواب الإمارات "نفذ لننفذ" المطالب الإماراتية: - استبعاد قادة هيئة تحرير الشام الذي مازالوا يحملون فكر متطرف وحتى تصفيتهم بالتدرج - توحيد الفتاوى ونبذ خطاب الكراهية - اصلاحات في المنظومة الاقتصادية الإمارات قالت للشرع: نفذ لننفذ، تنفذ خطوة نحن ننفذ خطوة الشريف: اذا الشرع نفذ المطالب سوف تصله أموال الإعمار، وانا من جهتي اعتقد لن يستطيع تنفيذ المطالب مبدأ الخطوة بخطوة حدث قبل سقوط نظام الأسد عرضت الإمارات نفس العرض على بشار الأسد قالت له "نفذ لننفذ" وكان المطلب الإماراتي الأساسي تحجيم النفوذ الإيراني في سوريا ======== تعقيب: في ناس رح تعمل حالها متفاجئة وتنكر وتكذب الرجل، على أساس الإمارات رح تدعم في سبيل الله عن روح أموات المسلمين 🤣🤣 أو على أساس مطالبها راح تكون فتح معاهد شرعية وبناء مساجد... الإمارات والصهيونية شيء واحد، متلازمان لا ينفكان، ولقاء أي رئيس مع محمد بن زايد لا يقل شناعة عن لقائه بنتنياهو. هذا فيديو اللقاء كامل...

انكشف المستور يا حرام 🫣😂 المذيع في قناة سكاي نيوز عربية الإماراتية يوسف الشريف: الشرع قال في زيارته الأخيرة للإمارات: "جربونا" كان جواب الإمارات "نفذ لننفذ" المطالب الإماراتية: - استبعاد قادة هيئة تحرير الشام الذي مازالوا يحملون فكر متطرف وحتى تصفيتهم بالتدرج - توحيد الفتاوى ونبذ خطاب الكراهية - اصلاحات في المنظومة الاقتصادية الإمارات قالت للشرع: نفذ لننفذ، تنفذ خطوة نحن ننفذ خطوة الشريف: اذا الشرع نفذ المطالب سوف تصله أموال الإعمار، وانا من جهتي اعتقد لن يستطيع تنفيذ المطالب مبدأ الخطوة بخطوة حدث قبل سقوط نظام الأسد عرضت الإمارات نفس العرض على بشار الأسد قالت له "نفذ لننفذ" وكان المطلب الإماراتي الأساسي تحجيم النفوذ الإيراني في سوريا ======== تعقيب: في ناس رح تعمل حالها متفاجئة وتنكر وتكذب الرجل، على أساس الإمارات رح تدعم في سبيل الله عن روح أموات المسلمين 🤣🤣 أو على أساس مطالبها راح تكون فتح معاهد شرعية وبناء مساجد... الإمارات والصهيونية شيء واحد، متلازمان لا ينفكان، ولقاء أي رئيس مع محمد بن زايد لا يقل شناعة عن لقائه بنتنياهو. هذا فيديو اللقاء كامل...

رؤى لدراسات الحرب

54,276 views • 4 months ago

الرد الأخير: أخي نواف، ذكرت في هذا الڤيديو المُرفق أن كلمة (صراط) يونانية غير عربية، ثم أخبرتنا عن مصدرك قائلاً: أن من يريد الاستزادة يجدها في كتاب السيوطي (المهذّب فيما وقع في القرآن من المُعرّب) وبعد اطلاعي على هذا الكتاب وجدتهُ يقول أن كلمة (رقيم) كلمة رومية بخلاف زعمك أنها كلمة عربية فصيحة وليست دخيلة!! فما هي الخطة الآن؟ هل ستنقلب حتى على المراجع التي أرشدتنا إليها للاستزادة؟ إن كان كذلك؛ فكيف سنطمئن في التعاطي مع مصادرك التي ترشدنا إليها اليوم في ظل وجود احتمالية لانقلابك عليها مستقبلاً؟ هذا -بالضبط- ما كنتُ أعنيه في ردي عليك بالأمس، وهو غياب المنهجية لديك مع وجود انتقائية واضحة في تعاملك مع المراجع..فتأخذ من السيوطي يونانية الصراط وترفض روميّة الرقيم! خلاصة ردي الأخير: أن كلمة "الرقيم" ليست كلمة عربية (وهذا ليس قولاً مبتدعًا بل تجده حتى في مراجعك) وبهذا المعنى يتضح الإعجاز القرآني الذي أخبر الله به العرب بأمورٍ غيبيةٍ لا يعلمونها من قبل عن أحوال الأمم وأخبار الحضارات ولغات الشعوب، وهذا ما يفسر اختلافهم الكبير في تحديد معناها ولكن من حقك طبعًا أن تتمسك برأيك الغريب بأن الرقيم كلمة (عربية فصيحة) ولكن (العرب الفصحاء) لم يعرفوا معناها لعدم معرفتهم بلغتهم!! فبإذن الله لن ينقص من أجرك شيئًا أثناء قراءتك للقرآن حتى لو ذهبت مع من قال أن الرقيم هو اسم الكلب

الرد الأخير: أخي نواف، ذكرت في هذا الڤيديو المُرفق أن كلمة (صراط) يونانية غير عربية، ثم أخبرتنا عن مصدرك قائلاً: أن من يريد الاستزادة يجدها في كتاب السيوطي (المهذّب فيما وقع في القرآن من المُعرّب) وبعد اطلاعي على هذا الكتاب وجدتهُ يقول أن كلمة (رقيم) كلمة رومية بخلاف زعمك أنها كلمة عربية فصيحة وليست دخيلة!! فما هي الخطة الآن؟ هل ستنقلب حتى على المراجع التي أرشدتنا إليها للاستزادة؟ إن كان كذلك؛ فكيف سنطمئن في التعاطي مع مصادرك التي ترشدنا إليها اليوم في ظل وجود احتمالية لانقلابك عليها مستقبلاً؟ هذا -بالضبط- ما كنتُ أعنيه في ردي عليك بالأمس، وهو غياب المنهجية لديك مع وجود انتقائية واضحة في تعاملك مع المراجع..فتأخذ من السيوطي يونانية الصراط وترفض روميّة الرقيم! خلاصة ردي الأخير: أن كلمة "الرقيم" ليست كلمة عربية (وهذا ليس قولاً مبتدعًا بل تجده حتى في مراجعك) وبهذا المعنى يتضح الإعجاز القرآني الذي أخبر الله به العرب بأمورٍ غيبيةٍ لا يعلمونها من قبل عن أحوال الأمم وأخبار الحضارات ولغات الشعوب، وهذا ما يفسر اختلافهم الكبير في تحديد معناها ولكن من حقك طبعًا أن تتمسك برأيك الغريب بأن الرقيم كلمة (عربية فصيحة) ولكن (العرب الفصحاء) لم يعرفوا معناها لعدم معرفتهم بلغتهم!! فبإذن الله لن ينقص من أجرك شيئًا أثناء قراءتك للقرآن حتى لو ذهبت مع من قال أن الرقيم هو اسم الكلب

سلطان الموسى

465,090 views • 6 months ago

أعلم جيدا أن الاستماع للسيسي أمر مرهق نفسيا وعصبيا... لكن هذا الفيديو مدته 4 دقائق فقط أستأذن حضراتكم أن تركزوا فيه، مع أول دقيقة وآخر دقيقة 🙏 المؤتمر : حكاية وطن التاريخ: يناير 2018 الهدف: إعلان ترشح السيسي للانتخابات الرئاسية وعقب دقيقتين فقط من الإعلان : توجه للحضور قائلا : "هتتعبوا معايا أوي!" ثم استدرك : مش معايا أنا، معاها هي، وهي تستحق أننا نتعب ونضحي ونتحرِم، ونأكل من جوعنا ونشرب من عطشنا، ونفضل صبرانين أو صابرين حتى يعجز الصبر عن صبرنا" هو لا يتحدث هنا عن خلق حالة من الجوع فحسب، بل معايشة الجوع وتناوله كطعام! السيسي مع كل ترشح له للانتخابات يعلن لكم بوضوح أنه برنامجه الانتخابي قائم على تجويع وتعطيش المصريين الرسالة واضحة: #السيسي ابن حارة اليهود في الجمالية، الذي أورد موقع cnn اسم والدته بالخطأ في 2014 فكان بدلا من "سعاد محمد" "مليكة تيتاني" اسم يهودي ينتمي لعائلة يهودية بالمغرب، ثم صحح هذا الخطأ عقب رئاسة السيسي، ولم تعترض الدولة المصرية، ولم تطالب الموقع بتعويض كبير عن هذا الخطأ الكارثي، بل وصمتت عنه تماما!! السيسي الصهيوني أكثر من الأكاديمي الإسرائيلي "إيدي كوهين" كما قال الأخير في لقاء تليفزيوني السيسي الذي يخاطب المصريين كأنه ليس منهم، قائلا : أنتم يا مصريين ويحدثهم بعبارات لم تعتد آذانهم على سماعها ، وجميعها مقتبسة من كتاب اليهود المقدس (التوراة): حضرتك يارب، أهل الشر، العوز يبدو أن الفترة الانتخابية القادمة هي آخر فتراته الانتخابية على الإطلاق، فحينما كلمنا بالأمس عن الجوع والعطش، أضاف إليه، حديثه عن دول مات فيها 25 مليون مواطن في المجاعات، ولم يخرجوا بثورة على الحاكم!! وهو ما يؤكد لنا، أن الفترة القادمة، ستشهد بلادنا، تنفيذ كامل لأجندة السيسي؛ التي ما جاء إلا من أجلها.. وهي تحقيق نبؤات التوراة، في سفر إشعيا، بخراب مصر، والقضاء على أهلها بالجوع والعطش، تمهيدا لعودة اليهود إليها، من كل بقاع الأرض لله الأمر من قبل ومن بعد😢

أعلم جيدا أن الاستماع للسيسي أمر مرهق نفسيا وعصبيا... لكن هذا الفيديو مدته 4 دقائق فقط أستأذن حضراتكم أن تركزوا فيه، مع أول دقيقة وآخر دقيقة 🙏 المؤتمر : حكاية وطن التاريخ: يناير 2018 الهدف: إعلان ترشح السيسي للانتخابات الرئاسية وعقب دقيقتين فقط من الإعلان : توجه للحضور قائلا : "هتتعبوا معايا أوي!" ثم استدرك : مش معايا أنا، معاها هي، وهي تستحق أننا نتعب ونضحي ونتحرِم، ونأكل من جوعنا ونشرب من عطشنا، ونفضل صبرانين أو صابرين حتى يعجز الصبر عن صبرنا" هو لا يتحدث هنا عن خلق حالة من الجوع فحسب، بل معايشة الجوع وتناوله كطعام! السيسي مع كل ترشح له للانتخابات يعلن لكم بوضوح أنه برنامجه الانتخابي قائم على تجويع وتعطيش المصريين الرسالة واضحة: #السيسي ابن حارة اليهود في الجمالية، الذي أورد موقع cnn اسم والدته بالخطأ في 2014 فكان بدلا من "سعاد محمد" "مليكة تيتاني" اسم يهودي ينتمي لعائلة يهودية بالمغرب، ثم صحح هذا الخطأ عقب رئاسة السيسي، ولم تعترض الدولة المصرية، ولم تطالب الموقع بتعويض كبير عن هذا الخطأ الكارثي، بل وصمتت عنه تماما!! السيسي الصهيوني أكثر من الأكاديمي الإسرائيلي "إيدي كوهين" كما قال الأخير في لقاء تليفزيوني السيسي الذي يخاطب المصريين كأنه ليس منهم، قائلا : أنتم يا مصريين ويحدثهم بعبارات لم تعتد آذانهم على سماعها ، وجميعها مقتبسة من كتاب اليهود المقدس (التوراة): حضرتك يارب، أهل الشر، العوز يبدو أن الفترة الانتخابية القادمة هي آخر فتراته الانتخابية على الإطلاق، فحينما كلمنا بالأمس عن الجوع والعطش، أضاف إليه، حديثه عن دول مات فيها 25 مليون مواطن في المجاعات، ولم يخرجوا بثورة على الحاكم!! وهو ما يؤكد لنا، أن الفترة القادمة، ستشهد بلادنا، تنفيذ كامل لأجندة السيسي؛ التي ما جاء إلا من أجلها.. وهي تحقيق نبؤات التوراة، في سفر إشعيا، بخراب مصر، والقضاء على أهلها بالجوع والعطش، تمهيدا لعودة اليهود إليها، من كل بقاع الأرض لله الأمر من قبل ومن بعد😢

شيرين عرفة

5,062,220 views • 3 years ago

(#أرض_فَدَكٍ) ؟ يكثر في هذه الأيام الحديث عن (#فَدَكٍ) ولا أعرف سر ذلك ، لكن قصتها التي أتفقت عليها جميع المصادر الإسلامية أن #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بعد فتح #خيبر كتب إلى (#يهود_فَدَكٍ) يدعوهم إلى الإسلام فكتبوا إليه أن يصالحهم على أن يعطوه (#فَدَكٍ) فأجابهم عليه السلام إلى ذلك فاصبحت له ، فوهبها لإبنته (#فاطمة) عليها السلام . ماذا حدث بعد وفاة #النبي ؟ جاء في #البخاري عن #عائشة : (أن فاطمة عليها السلام بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاءَ الله عليه بالمدينة وفَدَكٍ وما بقي من خُمُس خيبر فقال أبو بكر : إن رسول الله (ص) قال : (لا نُورّثُ ، ما تركناه صدقة) ! وصادر (#فَدَكٍ) فقالت له #فاطمة عليها السلام : (والله لأدعونَّ عليك في كل صلاة أُصليها) . هنا يبدأ النزاع ! هل حديث (#لا_نُورثُ) كان نصاً دينياً أم أداة سياسية في لحظة حساسة ؟ التعارض مع النص القرآني نجده في آيات : (و ورث سليمان داود) . (يرثني ويرث من آل يعقوب) . الأصل في لفظ (#الوراثة) هو المعنى المادي . هل تأسست الدولة الإسلامية الأولى على (نصوص خالصة) أم على (قرارات بشرية أُلبست لبوس النص) ! القرار يُتخذ أولاً ثم يُبحث له نص يدعمه ! النص لم يُنتج القرار ،،، بل القرار أستدعى النص ! خلاصة : لم يكن التاريخ الإسلامي سجين النص كما نتصور ، بل كان النص نفسه-في كثير من الأحيان-سجين اللحظة التاريخية يُستدعى حيناً ، ويُؤوّل حيناً ويُعاد تشكيله ليواكب ما فرضه الواقع ! لم تُبن الدولة بعد #النبي على نصٍ جاهز ، بل على لحظةٍ مرتبكة تبحث عن شكلها . في #سقيفة_بني_ساعدة حُسمت السلطة بميزان البشر لا بآيةٍ فاصلة ، ثم جاء النص لاحقاً ليمنح القرار هيبته . وحين أشتعل الجدل حول (#فَدَكٍ) ، لم يكن السؤال أرضاً تُورَّثُ بقدر ما كان ؛ مَن يملك تعريف (#الشرعي) ؟ بين إحتجاج #فاطمة عليها السلام وتمسّك #أبو_بكر_الصديق يتكشف وجهٌ آخر للتاريخ ، القرار يولد أولاً ،،، ثم يُستدعى له النص ! هكذا لا يعود النص حاكماً مطلقاً للتاريخ ، بل شاهداً عليه ، وأحياناً صدىً متأخر لما قرّره الواقع !

(#أرض_فَدَكٍ) ؟ يكثر في هذه الأيام الحديث عن (#فَدَكٍ) ولا أعرف سر ذلك ، لكن قصتها التي أتفقت عليها جميع المصادر الإسلامية أن #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بعد فتح #خيبر كتب إلى (#يهود_فَدَكٍ) يدعوهم إلى الإسلام فكتبوا إليه أن يصالحهم على أن يعطوه (#فَدَكٍ) فأجابهم عليه السلام إلى ذلك فاصبحت له ، فوهبها لإبنته (#فاطمة) عليها السلام . ماذا حدث بعد وفاة #النبي ؟ جاء في #البخاري عن #عائشة : (أن فاطمة عليها السلام بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاءَ الله عليه بالمدينة وفَدَكٍ وما بقي من خُمُس خيبر فقال أبو بكر : إن رسول الله (ص) قال : (لا نُورّثُ ، ما تركناه صدقة) ! وصادر (#فَدَكٍ) فقالت له #فاطمة عليها السلام : (والله لأدعونَّ عليك في كل صلاة أُصليها) . هنا يبدأ النزاع ! هل حديث (#لا_نُورثُ) كان نصاً دينياً أم أداة سياسية في لحظة حساسة ؟ التعارض مع النص القرآني نجده في آيات : (و ورث سليمان داود) . (يرثني ويرث من آل يعقوب) . الأصل في لفظ (#الوراثة) هو المعنى المادي . هل تأسست الدولة الإسلامية الأولى على (نصوص خالصة) أم على (قرارات بشرية أُلبست لبوس النص) ! القرار يُتخذ أولاً ثم يُبحث له نص يدعمه ! النص لم يُنتج القرار ،،، بل القرار أستدعى النص ! خلاصة : لم يكن التاريخ الإسلامي سجين النص كما نتصور ، بل كان النص نفسه-في كثير من الأحيان-سجين اللحظة التاريخية يُستدعى حيناً ، ويُؤوّل حيناً ويُعاد تشكيله ليواكب ما فرضه الواقع ! لم تُبن الدولة بعد #النبي على نصٍ جاهز ، بل على لحظةٍ مرتبكة تبحث عن شكلها . في #سقيفة_بني_ساعدة حُسمت السلطة بميزان البشر لا بآيةٍ فاصلة ، ثم جاء النص لاحقاً ليمنح القرار هيبته . وحين أشتعل الجدل حول (#فَدَكٍ) ، لم يكن السؤال أرضاً تُورَّثُ بقدر ما كان ؛ مَن يملك تعريف (#الشرعي) ؟ بين إحتجاج #فاطمة عليها السلام وتمسّك #أبو_بكر_الصديق يتكشف وجهٌ آخر للتاريخ ، القرار يولد أولاً ،،، ثم يُستدعى له النص ! هكذا لا يعود النص حاكماً مطلقاً للتاريخ ، بل شاهداً عليه ، وأحياناً صدىً متأخر لما قرّره الواقع !

Faisal Idris

20,038 views • 3 months ago

يروي الشيخ فاهم بن سلطان بن سالم القاسمي، الأمين العام الأسبق لمجلس التعاون الخليجي، أن الشيخ زايد طيب الله ثراه، سأله في أول مرة التقاه، عن شعرائه المفضلين: فأجاب: أبو القاسم الشابي: فعاد الأب المؤسس ليسأله وينصحه في آن: ولماذا لا تذهب إلى منبع الشعر؟ فيسأل الشيخ فاهم مندهشا عن الشاعر الذي يراه الشيخ زايد منبع الشعر، فيجيبه: المتنبي، ثم يعود للتأكيد عليه بأهمية دراسة المتنبي لأنه "أبو الشعراء". وقد كان الشيخ زايد رحمه الله محبا لشعر أبي الطيب، وحافظاً له، مستحضراً أبياته في المواقف التي تستدعي حكمة الكلمة وبلاغة المعنى، وقد كان ذلك انعكاساً لذائقة أدبية ترى في الشعر ديوان الحكمة العربية وتجربة الإنسان، وفي أبي الطيب تحديداً صوت الكبرياء والعزم والطموح. كان الشيخ زايد يدرك أن الشعر هو أداة لبناء الوعي وصقل الشخصية، ولذلك طلب من الشيخ فاهم أن يعود إلى "المنبع"، حيث الصفاء اللغوي والاختراعات الشعرية وعمق التجربة الإنسانية. فالمتنبي، في نظره، شاعر وفارس ومدافع عن الهوية العربية، ومدرسة قائمة بذاتها، تُعلم الشجاعة، وتُعلي من قيمة السعي، وتزرع في النفس الإيمان بالقدرة على تجاوز الصعاب والوصول إلى المجد، ولذلك كان رحمه الله كثيراً ما يردد قوله أبي الطيب: عَجِبتُ لِمَن لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ وَيَنبو نَبوَةَ القَضِمِ الكَهامِ وَمَن يَجِدُ الطَريقَ إِلى المَعالي فَلا يَذَرُ المَطِيَّ بِلا سَنامِ وهكذا، كان حب الشيخ زايد لأبي الطيب امتداداً لرؤية تؤمن بأن الأمم التي تعرف تراثها جيداً، وتنهل من منابع قوتها الثقافية، هي الأقدر على صناعة مستقبلها بثقة وثبات.

يروي الشيخ فاهم بن سلطان بن سالم القاسمي، الأمين العام الأسبق لمجلس التعاون الخليجي، أن الشيخ زايد طيب الله ثراه، سأله في أول مرة التقاه، عن شعرائه المفضلين: فأجاب: أبو القاسم الشابي: فعاد الأب المؤسس ليسأله وينصحه في آن: ولماذا لا تذهب إلى منبع الشعر؟ فيسأل الشيخ فاهم مندهشا عن الشاعر الذي يراه الشيخ زايد منبع الشعر، فيجيبه: المتنبي، ثم يعود للتأكيد عليه بأهمية دراسة المتنبي لأنه "أبو الشعراء". وقد كان الشيخ زايد رحمه الله محبا لشعر أبي الطيب، وحافظاً له، مستحضراً أبياته في المواقف التي تستدعي حكمة الكلمة وبلاغة المعنى، وقد كان ذلك انعكاساً لذائقة أدبية ترى في الشعر ديوان الحكمة العربية وتجربة الإنسان، وفي أبي الطيب تحديداً صوت الكبرياء والعزم والطموح. كان الشيخ زايد يدرك أن الشعر هو أداة لبناء الوعي وصقل الشخصية، ولذلك طلب من الشيخ فاهم أن يعود إلى "المنبع"، حيث الصفاء اللغوي والاختراعات الشعرية وعمق التجربة الإنسانية. فالمتنبي، في نظره، شاعر وفارس ومدافع عن الهوية العربية، ومدرسة قائمة بذاتها، تُعلم الشجاعة، وتُعلي من قيمة السعي، وتزرع في النفس الإيمان بالقدرة على تجاوز الصعاب والوصول إلى المجد، ولذلك كان رحمه الله كثيراً ما يردد قوله أبي الطيب: عَجِبتُ لِمَن لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ وَيَنبو نَبوَةَ القَضِمِ الكَهامِ وَمَن يَجِدُ الطَريقَ إِلى المَعالي فَلا يَذَرُ المَطِيَّ بِلا سَنامِ وهكذا، كان حب الشيخ زايد لأبي الطيب امتداداً لرؤية تؤمن بأن الأمم التي تعرف تراثها جيداً، وتنهل من منابع قوتها الثقافية، هي الأقدر على صناعة مستقبلها بثقة وثبات.

د. علي بن تميم

75,385 views • 5 months ago

البعض لا يُنقذنا بكلمات كبيرة… بل بحضوره البسيط في اللحظة التي أوشكنا فيها على الغياب. A Man Called Otto 2022 الفيلم الأميركي" رجل يُدعى أوتو"، المقتبس عن الرواية السويدية رجل يُدعى أوفه، لا يقدّم بطلاً خارقًا، ولا قصة استثنائية، بل يقدّم ما هو أعمق: إنسانًا عاديًا، يقف على حافة الحياة، بعد أن سُلب منه كل ما يجعلها جديرة بالاستمرار. لا صراخ، لا ميلودراما، فقط صمت ثقيل، وأفعال صغيرة تتكشّف بها المعاني الكبرى. فيلم يتكئ على بساطة الطرح ليُلامس أعقد ما في الإنسان: رغبته في الانسحاب والرحيل حين يعجز عن التعبير عن وجعه. توم هانكس لا يتقمص شخصية أوتو، بل يُعيد تعريفها: هو ليس عجوزًا غاضبًا من العالم، بل روح مطحونة بانكسارات لم تجد من يُصغي لرجفتها. الحزن في هذا الفيلم ليس استعراضًا، بل مادة خام تُبنى بها الشخصية من الداخل. أوتو لا يكره أحدًا، بل عاجز عن منح ثقته لعالم لم يترك له سوى الفراغ بعد فقدان زوجته، التي كانت نافذته الوحيدة على الحياة. حين تُغلق تلك النافذة، لا يبقى سوى الجدار. اللقاء مع الجيران لا يأتي كتحوّلٍ خارجي، بل ككسرٍ داخلي لحالة الانغلاق. حضور الآخرين، بعشوائيتهم، بأخطائهم، بثرثرتهم، يحرّك شيئًا في أوتو لم يكن ميتًا، بل متجمّدًا. المرأة التي تطرق بابه بلا استئذان لا تحمل رسالة خلاص، لكنها تحضر. فقط تحضر. والفيلم يُحسن الإصغاء لقيمة هذا الحضور، حيث لا يُقابل النوايا بوعي تحليلي، بل بارتباك الإنسان حين يُفاجأ بالدفء بعد برد طويل. لا يعد الفيلم بعودة كاملة إلى الفرح، ولا يقدّم خلاصًا نهائيًا، بل يُتيح لحظة صدق نادرة: أن البقاء ممكن، ليس لأن الألم قد انتهى، بل لأن أحدهم تجرّأ على الاقتراب. كل تفصيلة في الفيلم تؤكّد أن المعنى لا يُعاد اكتشافه بخطبة ملهمة، بل بحمل سلّة مشتريات لجار، أو فتح باب لجار غريب، أو مجرّد الإصغاء لطفل يسأل دون إذن. رجل يُدعى أوتو ليس فيلماً عن التغيير، بل عن التحوّل البطيء، الصامت، الذي يحدث حين لا تتوقعه. فيلم يذكّرنا أن البشر لا يحتاجون بالضرورة إلى من يُصلحهم، بل إلى من يراهم دون أن يحكم عليهم. وهذا بحد ذاته، نوع نادر من الحب في هذا الزمن القاسي .

البعض لا يُنقذنا بكلمات كبيرة… بل بحضوره البسيط في اللحظة التي أوشكنا فيها على الغياب. A Man Called Otto 2022 الفيلم الأميركي" رجل يُدعى أوتو"، المقتبس عن الرواية السويدية رجل يُدعى أوفه، لا يقدّم بطلاً خارقًا، ولا قصة استثنائية، بل يقدّم ما هو أعمق: إنسانًا عاديًا، يقف على حافة الحياة، بعد أن سُلب منه كل ما يجعلها جديرة بالاستمرار. لا صراخ، لا ميلودراما، فقط صمت ثقيل، وأفعال صغيرة تتكشّف بها المعاني الكبرى. فيلم يتكئ على بساطة الطرح ليُلامس أعقد ما في الإنسان: رغبته في الانسحاب والرحيل حين يعجز عن التعبير عن وجعه. توم هانكس لا يتقمص شخصية أوتو، بل يُعيد تعريفها: هو ليس عجوزًا غاضبًا من العالم، بل روح مطحونة بانكسارات لم تجد من يُصغي لرجفتها. الحزن في هذا الفيلم ليس استعراضًا، بل مادة خام تُبنى بها الشخصية من الداخل. أوتو لا يكره أحدًا، بل عاجز عن منح ثقته لعالم لم يترك له سوى الفراغ بعد فقدان زوجته، التي كانت نافذته الوحيدة على الحياة. حين تُغلق تلك النافذة، لا يبقى سوى الجدار. اللقاء مع الجيران لا يأتي كتحوّلٍ خارجي، بل ككسرٍ داخلي لحالة الانغلاق. حضور الآخرين، بعشوائيتهم، بأخطائهم، بثرثرتهم، يحرّك شيئًا في أوتو لم يكن ميتًا، بل متجمّدًا. المرأة التي تطرق بابه بلا استئذان لا تحمل رسالة خلاص، لكنها تحضر. فقط تحضر. والفيلم يُحسن الإصغاء لقيمة هذا الحضور، حيث لا يُقابل النوايا بوعي تحليلي، بل بارتباك الإنسان حين يُفاجأ بالدفء بعد برد طويل. لا يعد الفيلم بعودة كاملة إلى الفرح، ولا يقدّم خلاصًا نهائيًا، بل يُتيح لحظة صدق نادرة: أن البقاء ممكن، ليس لأن الألم قد انتهى، بل لأن أحدهم تجرّأ على الاقتراب. كل تفصيلة في الفيلم تؤكّد أن المعنى لا يُعاد اكتشافه بخطبة ملهمة، بل بحمل سلّة مشتريات لجار، أو فتح باب لجار غريب، أو مجرّد الإصغاء لطفل يسأل دون إذن. رجل يُدعى أوتو ليس فيلماً عن التغيير، بل عن التحوّل البطيء، الصامت، الذي يحدث حين لا تتوقعه. فيلم يذكّرنا أن البشر لا يحتاجون بالضرورة إلى من يُصلحهم، بل إلى من يراهم دون أن يحكم عليهم. وهذا بحد ذاته، نوع نادر من الحب في هذا الزمن القاسي .

Mohammed Abd Alhadi

40,218 views • 1 year ago

شعيب المويزري : ( من الضروره مشاهدة اللقاء لمعرفة الحقيقه) لقاء عبر برنامج Zoom مع د. كاترينا لندلي رئيسة مشروع صحة العالم الدكتوره ميرل ناس رئيسة باب إلى الحريه حول المعاهدة الخطيره التي تحاول منظمة الصحه العالميه فرضها وهي اخطر معاهده في التاريخ ( معاهدة الاوبئة ) واضرار التطعيم . وقد اعتذرت عن تلبية الدعوه للحضور و والمشاركه في مؤتمر السياده العالمي الذي عقد يوم امس الخميس 23 / 5 في واشنطن نظرا لضيق الوقت . ولكي يعرف اشقائنا في الخليج والدول العربيه ودول العالم حقيقة أن الخطر القادم هو الموافقه معاهدة الاوبئة التى تحاول منظمة الصحه العالميه فرضه في اجتماعها السابع والسبعين في جنيف في 27 مايو - 1 يونيو 2024 للتصويت على : 1. معاهدة الوباء 2. تعديلات على اللوائح الصحية الدولية (IHR) وهذا يعني بالنسبة للعالم والدول الأعضاء الـ 194 : - نزع الساده من الدول - فقدان الحق الشخصي - سلب حق المريض المباشر في علاقته مع الطبيب ومنع المريض من اختيار طريقة علاجه - إنتاج التطعيم المستمر لمدة 100 يوم وعدم تحمل المسئوليه عند وقوع اية اضرار تنتج عن التطعيم - جواز السفر الرقمي V-passport الذي سيعتبرونه وثيقة سفر - الرقابة و قمع التعبير عن الرأي(عدم السماح بكشف "المعلومات الخاطئة" و"التضليل") - صحة واحدة (صحة الإنسان ليست أكثر أهمية وتساوي الحيوانات والنباتات، تهيئه لمخطط تغيير المناخ) نرفض معاهدة الاوبئة ونرفض ماتقوم به منظمة الصحه العالميه WHO

شعيب المويزري : ( من الضروره مشاهدة اللقاء لمعرفة الحقيقه) لقاء عبر برنامج Zoom مع د. كاترينا لندلي رئيسة مشروع صحة العالم الدكتوره ميرل ناس رئيسة باب إلى الحريه حول المعاهدة الخطيره التي تحاول منظمة الصحه العالميه فرضها وهي اخطر معاهده في التاريخ ( معاهدة الاوبئة ) واضرار التطعيم . وقد اعتذرت عن تلبية الدعوه للحضور و والمشاركه في مؤتمر السياده العالمي الذي عقد يوم امس الخميس 23 / 5 في واشنطن نظرا لضيق الوقت . ولكي يعرف اشقائنا في الخليج والدول العربيه ودول العالم حقيقة أن الخطر القادم هو الموافقه معاهدة الاوبئة التى تحاول منظمة الصحه العالميه فرضه في اجتماعها السابع والسبعين في جنيف في 27 مايو - 1 يونيو 2024 للتصويت على : 1. معاهدة الوباء 2. تعديلات على اللوائح الصحية الدولية (IHR) وهذا يعني بالنسبة للعالم والدول الأعضاء الـ 194 : - نزع الساده من الدول - فقدان الحق الشخصي - سلب حق المريض المباشر في علاقته مع الطبيب ومنع المريض من اختيار طريقة علاجه - إنتاج التطعيم المستمر لمدة 100 يوم وعدم تحمل المسئوليه عند وقوع اية اضرار تنتج عن التطعيم - جواز السفر الرقمي V-passport الذي سيعتبرونه وثيقة سفر - الرقابة و قمع التعبير عن الرأي(عدم السماح بكشف "المعلومات الخاطئة" و"التضليل") - صحة واحدة (صحة الإنسان ليست أكثر أهمية وتساوي الحيوانات والنباتات، تهيئه لمخطط تغيير المناخ) نرفض معاهدة الاوبئة ونرفض ماتقوم به منظمة الصحه العالميه WHO

المكتب الاعلامي للنائب شعيب المويزري

253,338 views • 2 years ago

فيديو...🎥 هامش...📄 وتعليق...✍️ 🎥فيديو لمرافقة مسؤول في الحكومة السورية. 📄 هامش: قال ابن تيمية: ((وأيضا فكثير من أتباع بني أمية - أو أكثرهم - كانوا يعتقدون أن الإمام لا حساب عليه ولا عذاب ، وأن الله لا يؤاخذهم على ما يطيعون فيه الإمام ، بل تجب عليهم طاعة الإمام في كل شيء، والله أمرهم بذلك. وكلامهم في ذلك معروف كثير . وقد أراد يزيد بن عبد الملك أن يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز ، فجاء إليه جماعة من شيوخهم ، فحلفوا له بالله الذي لا إله إلا هو ، أنه إذا ولى الله على الناس إماما تقبل الله منه الحسنات وتجاوز عنه السيئات. ولهذا تجد في كلام كثير من كبارهم الأمر بطاعة ولي الأمر مطلقا، وأن من أطاعه فقد أطاع الله. ولهذا كان يضرب بهم المثل ، يقال : "طاعة شامية")). انتهى كلامه. تعليق✍️: أصعب مهمة في الأرض هي مهمة تحرير البشر من العبودية، وإقناعهم أن البشر متساوون في الحقوق والواجبات، لذلك كانت مهمة الأنبياء أجمعين، دعوة الناس للتوحيد، تعظيم الرب وحده لا شريك له، وما دونه فهم سواء كأسنان المشط. ومن لم يفهم هذا المعنى لم يفهم التوحيد. تخيلوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار) فكيف حال هؤلاء المسؤولين الذين يركبون الكاديلاك والتاهو والمواكب الفارهة ويتراكض حولهم هؤلاء الحراس بهذه الطريقة لحماية هذه الشخصيات التي لو فقدتها الأمة لما نقص منها شيئ إلا من أدرانها... كانت مثل هذه المشاهد محط سخرية لنا عندما نتحدث عن كيم جونغ أون وأمثاله، اليوم تحدث في أرض الشام بعد ثورة 14 عاما... بقي الموكب نفسه تماما، وتغير فقط من يركبه! وأما العبيد... ففرحون بسيدهم الجديد الذي يرونه أقل ضررا من سيدهم القديم.

فيديو...🎥 هامش...📄 وتعليق...✍️ 🎥فيديو لمرافقة مسؤول في الحكومة السورية. 📄 هامش: قال ابن تيمية: ((وأيضا فكثير من أتباع بني أمية - أو أكثرهم - كانوا يعتقدون أن الإمام لا حساب عليه ولا عذاب ، وأن الله لا يؤاخذهم على ما يطيعون فيه الإمام ، بل تجب عليهم طاعة الإمام في كل شيء، والله أمرهم بذلك. وكلامهم في ذلك معروف كثير . وقد أراد يزيد بن عبد الملك أن يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز ، فجاء إليه جماعة من شيوخهم ، فحلفوا له بالله الذي لا إله إلا هو ، أنه إذا ولى الله على الناس إماما تقبل الله منه الحسنات وتجاوز عنه السيئات. ولهذا تجد في كلام كثير من كبارهم الأمر بطاعة ولي الأمر مطلقا، وأن من أطاعه فقد أطاع الله. ولهذا كان يضرب بهم المثل ، يقال : "طاعة شامية")). انتهى كلامه. تعليق✍️: أصعب مهمة في الأرض هي مهمة تحرير البشر من العبودية، وإقناعهم أن البشر متساوون في الحقوق والواجبات، لذلك كانت مهمة الأنبياء أجمعين، دعوة الناس للتوحيد، تعظيم الرب وحده لا شريك له، وما دونه فهم سواء كأسنان المشط. ومن لم يفهم هذا المعنى لم يفهم التوحيد. تخيلوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار) فكيف حال هؤلاء المسؤولين الذين يركبون الكاديلاك والتاهو والمواكب الفارهة ويتراكض حولهم هؤلاء الحراس بهذه الطريقة لحماية هذه الشخصيات التي لو فقدتها الأمة لما نقص منها شيئ إلا من أدرانها... كانت مثل هذه المشاهد محط سخرية لنا عندما نتحدث عن كيم جونغ أون وأمثاله، اليوم تحدث في أرض الشام بعد ثورة 14 عاما... بقي الموكب نفسه تماما، وتغير فقط من يركبه! وأما العبيد... ففرحون بسيدهم الجديد الذي يرونه أقل ضررا من سيدهم القديم.

رؤى لدراسات الحرب

35,840 views • 4 months ago