Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

في وصف ربيب بيت النبوة.. باب مدينة العلم.. من لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق.. مولى كل مؤمن.. من يحبه الله ورسوله، ويحب الله ورسوله أقضى الصحابة رضي الله عنهم.. أول من يجثو للخصومة يوم القيامة.. أخو النبي ﷺ وصهره.. أبو السادات، وسيد العرب أمير المؤمنين، ويعسوب الدين..

Drsaad_alajmi's profile picture

الدكتور سعد العجمي

39,621 subscribers

42,013 Aufrufe • vor 2 Jahren •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 Kommentare

Profilbild von الشريف محمد الضمين
الشريف محمد الضمينvor 2 Jahren

سلام الله عليك ياشيخ سعد بن ثقل العجمي حفظكم الله وكثر الله الرجال من امثالك على طرح الحقيقة

Profilbild von زغنبوط
زغنبوطvor 2 Jahren

سلام الله عليه لَا فَتًى إلَّا عليّْ، ولَا سَيفَ إِلَّا ذوْ الفِقار

Profilbild von Yaseen Al lawati
Yaseen Al lawativor 2 Jahren

صلوات الله وسلامه عليه وهو القائل ( ولقد اندمجت على مكنون علم لو بحت به لأضطربتم اضطراب الإرشية في الطوي البعيدة )

Profilbild von سيدالموسوي
سيدالموسويvor 2 Jahren

عليه السلام وجزاك الله خيرا ورفع قدرك 🤲🌹

Profilbild von هلا--
هلا--vor 2 Jahren

رضي الله عن صحابة رسول الله ابوبكر وعمر وعثمان وعلي ما قلت شي عن ابو بكر الصديق يا سعد يا عجمي .

Profilbild von سعود العمري 🇸🇦 (ابوسامي)
سعود العمري 🇸🇦 (ابوسامي)vor 2 Jahren

رحم الله والديك السلام على امير المؤمنين أسد الله الغالب ابي الحسن علي بن أبي طالب

Profilbild von المحامي محمد إبراهيم البستكي
المحامي محمد إبراهيم البستكيvor 2 Jahren

أحسنت

Profilbild von ال79 79
ال79 79vor 2 Jahren

حديث ( باب مدينة العلم ) مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل، وقال الترمذي: منكر، وقال البخاري ليس له وجه صحيح.

Profilbild von أحـمـد بن رويـد عـقـاد
أحـمـد بن رويـد عـقـادvor 2 Jahren

اللهم يا حي يا قيوم اجعلنا معه في الفردوس

Profilbild von عبدالله
عبداللهvor 2 Jahren

رحم الله والديك

Profilbild von الدكتور سعد العجمي
الدكتور سعد العجميvor 2 Jahren

ووالديك

Ähnliche Videos

توقيعات نبوية علوية: - لا يُحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق. - من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه. - اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. - رجلٌ يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. - ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. - أول من يجثو للخصومة يوم القيامة أنا. #الامام_علي رضي الله عنه
0:51

توقيعات نبوية علوية: - لا يُحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق. - من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه. - اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. - رجلٌ يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. - ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. - أول من يجثو للخصومة يوم القيامة أنا. #الامام_علي رضي الله عنه

الدكتور سعد العجمي

103,651 Aufrufe • vor 3 Jahren

- الإمام علي صلوات الله عليه - من مكانة علي لدى النبي ﷺ قال له " يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق" أي إن من علامات المنافق بغض علي عليه صلوات الله . النجف الأشرف -🇮🇶
0:24

- الإمام علي صلوات الله عليه - من مكانة علي لدى النبي ﷺ قال له " يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق" أي إن من علامات المنافق بغض علي عليه صلوات الله . النجف الأشرف -🇮🇶

شـاهـد العـراق 𝑰𝑹𝑨𝑸

13,854 Aufrufe • vor 3 Monaten

استوقفني هذا المقطع . علمت ان الله عندما اختار آل سعود والشعب السعودي لم يكن عبثاً . انه الشعب السعودي . لذلك لا يبغض هذا البلد إلا كل حزبي مخرف ضال . ولا يحبه إلا كل مؤمن من اهل السنة والجماعة . حفظ الله المملكة وحفظ ولاة امرها ، وحفظ الشعب السعودي المعطاء . #حج_آمن #حج_مبرور_1445هـ #السعوديه_العظمى
1:02

استوقفني هذا المقطع . علمت ان الله عندما اختار آل سعود والشعب السعودي لم يكن عبثاً . انه الشعب السعودي . لذلك لا يبغض هذا البلد إلا كل حزبي مخرف ضال . ولا يحبه إلا كل مؤمن من اهل السنة والجماعة . حفظ الله المملكة وحفظ ولاة امرها ، وحفظ الشعب السعودي المعطاء . #حج_آمن #حج_مبرور_1445هـ #السعوديه_العظمى

عبدالرحمن الشمري

214,770 Aufrufe • vor 2 Jahren

نعم , يزيد بن معاوية ( عليهما السلام ) و أمثاله يمثلون الإسلام خير تمثيل , فقد قال عنه علامة الهند نور الدين الرامپوري الحنفي : { يزيد بن معاوية كان خيراً من جميع الناس في زماننا لأنه رأى أصحاب النبي ﷺ فلا يحل ذكرة إلا بالخير } التُراب الذي مشى عليه أمير المؤمنين يزيد بن معاوية رضي الله عنه ، وهو يجاهد في سبيل الله مع الصحابة رضي الله عنهم أثناء قتالهم للروم وحصارهم عاصمتهم، أفضل من كل مشايخ الباطنية الخُبثاء. • قال الرسول ﷺ : أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي "يَغْزُونَ" مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ.
0:21

نعم , يزيد بن معاوية ( عليهما السلام ) و أمثاله يمثلون الإسلام خير تمثيل , فقد قال عنه علامة الهند نور الدين الرامپوري الحنفي : { يزيد بن معاوية كان خيراً من جميع الناس في زماننا لأنه رأى أصحاب النبي ﷺ فلا يحل ذكرة إلا بالخير } التُراب الذي مشى عليه أمير المؤمنين يزيد بن معاوية رضي الله عنه ، وهو يجاهد في سبيل الله مع الصحابة رضي الله عنهم أثناء قتالهم للروم وحصارهم عاصمتهم، أفضل من كل مشايخ الباطنية الخُبثاء. • قال الرسول ﷺ : أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي "يَغْزُونَ" مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ.

يزيد بن معاوية | 🇺🇸

15,338 Aufrufe • vor 4 Monaten

إلى كل من يدّعي أنه من نسل النبي محمد ﷺ: النبي لم يترك أبناءً من صلبه أحياء، وكل أبنائه الذكور تُوفوا في حياته. فكيف تدّعون أنكم من “نسله”؟! أنتم، إن صحّ نسبكم، فأنتم من نسل علي بن أبي طالب انتم من آل طالب وليس من صلب النبي ﷺ فلا تكذبوا على الناس، ولا تبنوا لكم قدسية على أوهام النسب. الدين لا يُورث، والتقوى لا تُنقل بالدم حين نقول “نحن بنو أمية”، فنحن لا نقصد النسب والدم، بل نقصد الفخر والاعتزاز بمن حمل راية الإسلام، ونشر الدين في الآفاق، ووسّع الدولة، ودافع عن الصحابة، وعلى رأسهم الخليفة المظلوم عثمان بن عفان رضي الله عنه. نحن نفتخر ببني أمية لأنهم أسسوا أعظم دولة إسلامية، امتدت من الصين إلى الأندلس، ووقفوا في وجه الفتن، وجاهدوا في سبيل الله، ونشروا العلم والعدل. نقول “نحن بنو أمية” لأنهم كانوا رجال دولة وجهاد، لا باحثين عن زعامة أو مكاسب شخصية بحجة القرابة من رسول الله تخيل أنسب نفسي لعلي الي قتل المسلمين وقتل أصحاب رسول الله الزبير وطلحة وعبيد الله بن عمر وأكثر من 80 الف نفس وحاصر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها #أكسرو_صنم_الانساب #دمشق_الامويين
0:39

إلى كل من يدّعي أنه من نسل النبي محمد ﷺ: النبي لم يترك أبناءً من صلبه أحياء، وكل أبنائه الذكور تُوفوا في حياته. فكيف تدّعون أنكم من “نسله”؟! أنتم، إن صحّ نسبكم، فأنتم من نسل علي بن أبي طالب انتم من آل طالب وليس من صلب النبي ﷺ فلا تكذبوا على الناس، ولا تبنوا لكم قدسية على أوهام النسب. الدين لا يُورث، والتقوى لا تُنقل بالدم حين نقول “نحن بنو أمية”، فنحن لا نقصد النسب والدم، بل نقصد الفخر والاعتزاز بمن حمل راية الإسلام، ونشر الدين في الآفاق، ووسّع الدولة، ودافع عن الصحابة، وعلى رأسهم الخليفة المظلوم عثمان بن عفان رضي الله عنه. نحن نفتخر ببني أمية لأنهم أسسوا أعظم دولة إسلامية، امتدت من الصين إلى الأندلس، ووقفوا في وجه الفتن، وجاهدوا في سبيل الله، ونشروا العلم والعدل. نقول “نحن بنو أمية” لأنهم كانوا رجال دولة وجهاد، لا باحثين عن زعامة أو مكاسب شخصية بحجة القرابة من رسول الله تخيل أنسب نفسي لعلي الي قتل المسلمين وقتل أصحاب رسول الله الزبير وطلحة وعبيد الله بن عمر وأكثر من 80 الف نفس وحاصر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها #أكسرو_صنم_الانساب #دمشق_الامويين

يزيد بن معاوية 5

20,220 Aufrufe • vor 1 Jahr

ألم نقل إن من أقذر الناس منهجا وأسوأهم أثرا الإخوان المُفلسون وأذنابهم؟! فهذا وأمثاله كانوا من أوائل من حرّض الناس على الثورات وأشعل الفتن، فلما سقط مشروعهم، ولم يجدوا لهم موطئ قدم في الحكم، عادوا إلى التحريض وبث الأحقاد وتمزيق الصفوف.. وصدق الشيخ حين بيّن الفرق العظيم بين أهل التوحيد وأهل الضلال.. فهل يستوي من يزعم أن علي رضي الله عنه إله، أو يطعن في أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر ويسب أصحاب النبي ﷺ، بمن يوحد الله، ويعظم رسوله ﷺ، ويحب آل البيت، ويترضى عن الصحابة رضي الله عنهم؟! ولماذا لا تتكلم عن دول قُتل فيها أبرياء لمجرد أن اسم أحدهم «عمر»؟! وأين أصواتكم من الطائفية والجرائم التي ارتكبت على الهوية والمذهب؟!
4:20

ألم نقل إن من أقذر الناس منهجا وأسوأهم أثرا الإخوان المُفلسون وأذنابهم؟! فهذا وأمثاله كانوا من أوائل من حرّض الناس على الثورات وأشعل الفتن، فلما سقط مشروعهم، ولم يجدوا لهم موطئ قدم في الحكم، عادوا إلى التحريض وبث الأحقاد وتمزيق الصفوف.. وصدق الشيخ حين بيّن الفرق العظيم بين أهل التوحيد وأهل الضلال.. فهل يستوي من يزعم أن علي رضي الله عنه إله، أو يطعن في أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر ويسب أصحاب النبي ﷺ، بمن يوحد الله، ويعظم رسوله ﷺ، ويحب آل البيت، ويترضى عن الصحابة رضي الله عنهم؟! ولماذا لا تتكلم عن دول قُتل فيها أبرياء لمجرد أن اسم أحدهم «عمر»؟! وأين أصواتكم من الطائفية والجرائم التي ارتكبت على الهوية والمذهب؟!

سعود عبدالعزيز الجري

18,571 Aufrufe • vor 2 Monaten

#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ۝ الذين آمنوا وكانوا يتقون ۝ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.
0:28

#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ۝ الذين آمنوا وكانوا يتقون ۝ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.

أ.د. حاكم المطيري

75,086 Aufrufe • vor 8 Monaten

أيها المسلم، يا صاحب القناة، يا من تصعد المنبر وتتحدث باسم الدين: أما آن لك أن تُسمي الأمور بأسمائها؟ الروافض المجوس يضربون قبر الخليفة الرابع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه،يشتمون أمهات المؤمنين، ويلعنون الصحابة ليل نهار، ويطعنون في دينك وعقيدتك وتاريخك، ثم تقف على منبرك وتقول عنهم: “إخواننا المسلمون”؟ ✖️ أيّ أخوّة هذه؟ وأي مجاملة في دين الله؟ أتُرضيهم وتغضب ربك؟ أتساوي بين من يترضّى على الصحابة، ومن يلعنهم علنًا ويكفّرهم؟ 🔴 لا نخاف في الله لومة لائم. الروافض دينهم غير ديننا، وعقيدتهم ليست من الإسلام في شيء. يسبّون الصحابة، ويطعنون في أمّهات المؤمنين، ويكفّرون أهل السنّة ليلًا ونهارًا، ثم تجاملهم؟ وتقف على منبرك وتقول عنهم: “إخوتنا في الدين”؟! ❌ والله ما هم بإخوتنا، ومن سبَّ أمهات المؤمنين، وكفّر الصحابة، فهو عدوّ لله ورسوله، وكافر بأصول هذا الدين. 📢 كفى تميعًا، وكفى خيانةً للحق. الولاء لله، ولرسوله، وللمؤمنين الصادقين ليس لمن يطعن فيهم باسم التعايش الكاذب #رابع_الخلفاء_الراشدين_معاوية #دمشق #سوريا
0:35

أيها المسلم، يا صاحب القناة، يا من تصعد المنبر وتتحدث باسم الدين: أما آن لك أن تُسمي الأمور بأسمائها؟ الروافض المجوس يضربون قبر الخليفة الرابع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه،يشتمون أمهات المؤمنين، ويلعنون الصحابة ليل نهار، ويطعنون في دينك وعقيدتك وتاريخك، ثم تقف على منبرك وتقول عنهم: “إخواننا المسلمون”؟ ✖️ أيّ أخوّة هذه؟ وأي مجاملة في دين الله؟ أتُرضيهم وتغضب ربك؟ أتساوي بين من يترضّى على الصحابة، ومن يلعنهم علنًا ويكفّرهم؟ 🔴 لا نخاف في الله لومة لائم. الروافض دينهم غير ديننا، وعقيدتهم ليست من الإسلام في شيء. يسبّون الصحابة، ويطعنون في أمّهات المؤمنين، ويكفّرون أهل السنّة ليلًا ونهارًا، ثم تجاملهم؟ وتقف على منبرك وتقول عنهم: “إخوتنا في الدين”؟! ❌ والله ما هم بإخوتنا، ومن سبَّ أمهات المؤمنين، وكفّر الصحابة، فهو عدوّ لله ورسوله، وكافر بأصول هذا الدين. 📢 كفى تميعًا، وكفى خيانةً للحق. الولاء لله، ولرسوله، وللمؤمنين الصادقين ليس لمن يطعن فيهم باسم التعايش الكاذب #رابع_الخلفاء_الراشدين_معاوية #دمشق #سوريا

يزيد بن معاوية 5

85,593 Aufrufe • vor 1 Jahr

يحاربون الإسلام .. يحاولون تشويهه .. يستهزئون بنبيه ﷺ .. يسخرون من أتباعه .. يبذلون الأموال في ذلك كله .. ومع ذلك يدخل الناس في دين الله أفواجًا .. كل يوم يدخل في الإسلام مالا يحصي عددهم إلا الله تعالى بدون سيف ولا إكراه .. هذا شاب إيطالي عمره ١٤ سنة، أسلم قبل ٣ سنوات في بيت ليس فيه مسلم.. وهذه فتاة إيطالية تسلم في مدينة بيرغامو قرب ميلانو.. فاللهم ثبتنا وإياهم على الدين..
3:09

يحاربون الإسلام .. يحاولون تشويهه .. يستهزئون بنبيه ﷺ .. يسخرون من أتباعه .. يبذلون الأموال في ذلك كله .. ومع ذلك يدخل الناس في دين الله أفواجًا .. كل يوم يدخل في الإسلام مالا يحصي عددهم إلا الله تعالى بدون سيف ولا إكراه .. هذا شاب إيطالي عمره ١٤ سنة، أسلم قبل ٣ سنوات في بيت ليس فيه مسلم.. وهذه فتاة إيطالية تسلم في مدينة بيرغامو قرب ميلانو.. فاللهم ثبتنا وإياهم على الدين..

د. مطلق الجاسر

13,097 Aufrufe • vor 9 Monaten

يحاربون الإسلام .. يحاولون تشويهه .. يستهزئون بنبيه ﷺ .. يسخرون من أتباعه .. يبذلون الأموال في ذلك كله .. ومع ذلك يدخل الناس في دين الله أفواجًا .. كل يوم يدخل في الإسلام مالا يحصي عددهم إلا الله تعالى بدون سيف ولا إكراه .. هذا شاب إيطالي عمره ١٤ سنة، أسلم قبل ٣ سنوات في بيت ليس فيه مسلم.. وهذه فتاة إيطالية تسلم في مدينة بيرغامو قرب ميلانو.. فاللهم ثبتنا وإياهم على الدين..
0:54

يحاربون الإسلام .. يحاولون تشويهه .. يستهزئون بنبيه ﷺ .. يسخرون من أتباعه .. يبذلون الأموال في ذلك كله .. ومع ذلك يدخل الناس في دين الله أفواجًا .. كل يوم يدخل في الإسلام مالا يحصي عددهم إلا الله تعالى بدون سيف ولا إكراه .. هذا شاب إيطالي عمره ١٤ سنة، أسلم قبل ٣ سنوات في بيت ليس فيه مسلم.. وهذه فتاة إيطالية تسلم في مدينة بيرغامو قرب ميلانو.. فاللهم ثبتنا وإياهم على الدين..

د. مطلق الجاسر

30,889 Aufrufe • vor 9 Monaten

قرأت تغريدة لذلك المتعالم السروري المتقلب، ينقل فيها كلام للشيخ صالح آل الشيخ، حفظه الله، في مسألة النقل.. ومع وضوح كلام الشيخ، وأنه موجه لأهل الفتن، وأن هذا الباب لا يخوض فيه إلا من رسخ علمه، أقول لك: أنت أول المعنيين به.. إذ لم نرى أحدا أشد تقلب ولا أظهر غرورا منك.. يتبدل رأيك كل يوم، حتى صار الناس يستدلون بكلامك " قبل وبعد " على اضطراب منهجك.. أما النقل عن كبار العلماء، ووضعه في موضعه، فذلك هدي قويم سار عليه أهل العلم.. فقد نقل الصحابة عن النبي ﷺ، ثم التابعون عن الصحابة، ثم أتباع التابعين عن التابعين، على ميزان من الأمانة والضبط، لا على أهواء وتلون.. لكن أمثالك من المتعالمين يتوهمون أنهم فوق طلاب العلم، وأنهم في مصاف العلماء.. وما إنت كذلك.. الله يشفيك مما ابتليت به.
0:35

قرأت تغريدة لذلك المتعالم السروري المتقلب، ينقل فيها كلام للشيخ صالح آل الشيخ، حفظه الله، في مسألة النقل.. ومع وضوح كلام الشيخ، وأنه موجه لأهل الفتن، وأن هذا الباب لا يخوض فيه إلا من رسخ علمه، أقول لك: أنت أول المعنيين به.. إذ لم نرى أحدا أشد تقلب ولا أظهر غرورا منك.. يتبدل رأيك كل يوم، حتى صار الناس يستدلون بكلامك " قبل وبعد " على اضطراب منهجك.. أما النقل عن كبار العلماء، ووضعه في موضعه، فذلك هدي قويم سار عليه أهل العلم.. فقد نقل الصحابة عن النبي ﷺ، ثم التابعون عن الصحابة، ثم أتباع التابعين عن التابعين، على ميزان من الأمانة والضبط، لا على أهواء وتلون.. لكن أمثالك من المتعالمين يتوهمون أنهم فوق طلاب العلم، وأنهم في مصاف العلماء.. وما إنت كذلك.. الله يشفيك مما ابتليت به.

سعود عبدالعزيز الجري

29,465 Aufrufe • vor 3 Monaten

من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة: أنهم لا يَشهدون لأحدٍ بعينه بجنةٍ ولا نار، إلا من شهد له الوحي بذلك بنصٍ صحيحٍ ثابت؛ لأن الحكم بدخول الجنة أو النار من أمور الغيب التي لا تُعلم إلا بالوحي. فيرجون للمحسن، ويخافون على المسيء، ويكلون السرائر إلى الله تعالى، فلا يُزكّون أحدًا على الله، ولا يقطعون لأحدٍ بمآله إلا بدليلٍ من كتابٍ أو سنة. ولهذا بوّب البخاري رحمه الله في صحيحه قال : (باب لا يُقال فلان شهيد) : قال أبو هريرة عن النبى ﷺ : "اللّٰه أعلم بمن يجاهد في سبيله، والله أعلم بمن يُكلَم في سبيله". قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللّه : لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد حتى لو قتل مظلوما أو قتل وهو يدافع عن الحق قولك عن شخص قتل وهو شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة. 📚 المناهي اللفظية (٧٨)
0:34

من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة: أنهم لا يَشهدون لأحدٍ بعينه بجنةٍ ولا نار، إلا من شهد له الوحي بذلك بنصٍ صحيحٍ ثابت؛ لأن الحكم بدخول الجنة أو النار من أمور الغيب التي لا تُعلم إلا بالوحي. فيرجون للمحسن، ويخافون على المسيء، ويكلون السرائر إلى الله تعالى، فلا يُزكّون أحدًا على الله، ولا يقطعون لأحدٍ بمآله إلا بدليلٍ من كتابٍ أو سنة. ولهذا بوّب البخاري رحمه الله في صحيحه قال : (باب لا يُقال فلان شهيد) : قال أبو هريرة عن النبى ﷺ : "اللّٰه أعلم بمن يجاهد في سبيله، والله أعلم بمن يُكلَم في سبيله". قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللّه : لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد حتى لو قتل مظلوما أو قتل وهو يدافع عن الحق قولك عن شخص قتل وهو شهيد يعتبر شهادة سوف تسأل عنها يوم القيامة. 📚 المناهي اللفظية (٧٨)

مشاري راشد العفاسي

22,724 Aufrufe • vor 7 Monaten

اخونجية #الكويت واخونجية #عُمان ارتفع عويلهم ضد الشيخ السلفي اسد السنة #سالم_الطويل لانه بين حقيقة عقيدة #الخليلي الاباضي الخارجي الاخونجي ويرد عليهم الإمام الألباني رحمه الله الذي قال كلمه لم يقلها الشيخ سالم وهي حق وما الومك لما تقول 💥ايها الاخونجي نجلس في مجالس فيها مختلف المذاهب (( صوفي وشيعي واباضي واشعري وغيرهم )) وتقول : ولا تحس بفرق بينهم ويصلون صلاة واحده 💥لانك تطبق اصل من اصول عقيدتك وهو 💥(( نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعض فيما اختلفنا فيه )) تتعاون مع من يسب الله ويقول ان الله قد حل في كل شيئ وان الله ليس فوق السماء وان الله لا يتكلم إلى آخره. ومع من يسب الانبياء عليهم السلام ومع من يسب الصحابة رضي الله عنهم ومع من يطعن في عرض أمنا عائشة رضي الله عنها ومع من يكفر الحاكم والمحكوم من المسلمين ولا تعادي إلا من يعادي هؤلاء 👆 اهل السنة السلفيين ☄️محشومين أهل عمان واهل الكويت عن كل اخونجي وكل من يعادي اهل السنة
1:26

اخونجية #الكويت واخونجية #عُمان ارتفع عويلهم ضد الشيخ السلفي اسد السنة #سالم_الطويل لانه بين حقيقة عقيدة #الخليلي الاباضي الخارجي الاخونجي ويرد عليهم الإمام الألباني رحمه الله الذي قال كلمه لم يقلها الشيخ سالم وهي حق وما الومك لما تقول 💥ايها الاخونجي نجلس في مجالس فيها مختلف المذاهب (( صوفي وشيعي واباضي واشعري وغيرهم )) وتقول : ولا تحس بفرق بينهم ويصلون صلاة واحده 💥لانك تطبق اصل من اصول عقيدتك وهو 💥(( نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعض فيما اختلفنا فيه )) تتعاون مع من يسب الله ويقول ان الله قد حل في كل شيئ وان الله ليس فوق السماء وان الله لا يتكلم إلى آخره. ومع من يسب الانبياء عليهم السلام ومع من يسب الصحابة رضي الله عنهم ومع من يطعن في عرض أمنا عائشة رضي الله عنها ومع من يكفر الحاكم والمحكوم من المسلمين ولا تعادي إلا من يعادي هؤلاء 👆 اهل السنة السلفيين ☄️محشومين أهل عمان واهل الكويت عن كل اخونجي وكل من يعادي اهل السنة

~ نايف الدعجاني~

60,735 Aufrufe • vor 1 Jahr

قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر : ولهذا فإن من درس السنة وتأمل في نعوت وصفات النبي ﷺ التي جاء ذكرها في الكتاب والسنة وكتب السير؛ فقد استكثر لنفسه من الخير، وازداد حبه للنبي ﷺ، وأورثته هذه المحبة المتابعة له في القول والعمل، (وأصل الأصول العلم، وأنفع العلوم النظر في سيرة الرسول وأصحابه). فمن تأمل مثلًا قول الله تعالى في وصف نبيه ﷺ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}. وقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}. وقوله: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ..} الآية. وغيرها من الآيات. وتأمل في السنة ما جاء عن الصحابة -رضي الله عنهم- في نعت النبي ﷺ مثل: حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: «ما خُيِّرَ رسول الله ﷺ بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإذا كان إثمًا كان أبعد الناس منه، وما انتقم لنفسه إلا أن تُنْتَهَكَ محارم الله فينتقم لله بها». وحديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «خدمته ﷺ عشر سنين، فوالله ما قال لي أفٍّ قط، ولا قال لشيء فعلته: لِمَ فعلت كذا، ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا». وقال -رضي الله عنه-: «كان ﷺ أجود الناس، وأجمل الناس، وأشجع الناس». وقال -رضي الله عنه-: «كان رسول الله ﷺ أحسن الناس خلقًا». وحديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-: «أن رسول الله ﷺ لم يكن فاحشًا ولا متفحّشًا، وأنه كان يقول: خياركم أحسنكم أخلاقًا». وحديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله ﷺ أشدّ حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئًا عرفناه في وجهه». وغيرها مما يطول ذكره. فإن من تأمل ذلك انتفع به غاية الانتفاع، ثم إنّ هذا من أعظم ما يقوي المحبة في قلب المسلم لنبيه ﷺ، وزيادة المحبة له ﷺ زيادة في الإيمان، تورث المتابعة والعمل الصالح، وهذا من أعظم أبواب وسبل الهداية. وقد ذكر ابن القيم -رحمه الله تعالى- أنَّ للهداية أسبابًا متعدّدة وطرقًا متنوعة، وهذا من لطف الله بعباده، لتفاوت عقولهم وأذهانهم وبصائرهم، وذكر من هذه الأسباب: تأمل حال وأوصاف النبي ﷺ، وأن هذا سبب لهداية بعض الناس. قال -رحمه الله تعالى-: (ومنهم من يهتدي بمعرفته بحاله ﷺ وما فُطِرِ عليه من كمال الأخلاق والأوصاف والأفعال، وأنَّ عادة الله أن لا يخزي من قامت به تلك الأوصاف والأفعال؛ لعلمه بالله ومعرفته به، وأنه لا يخزي من كان بهذه المثابة، كما قالت أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- له ﷺ: «أبشر؛ فوالله لن يخزيك الله أبدًا، إنّك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق»). وقال ابن سعدي -رحمه الله تعالى-: (ومن طرق موجبات الإيمان وأسبابه: معرفة النبي ﷺ، ومعرفة ما هو عليه من الأخلاق العالية، والأوصاف الكاملة، فإن من عرفه حق المعرفة لم يرتب في صدقه وصدق ما جاء به من الكتاب والسنة والدين الحق، كما قال تعالى: {أم لَمْ يَعْرِفُوا رَسُوهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ}، أي: فمعرفته ﷺ لا توجب للعبد المبادرة للإيمان ممن لم يؤمن، وزيادة الإيمان ممن آمن به. وقال تعالى حاثًّا لهم على تدبر أحوال الرسول الداعية للإيمان: {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَدَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ}. وأقسم تعالى بكمال هذا الرسول وعظمة أخلاقه، وأنه أكمل مخلوق بقوله: {ن . وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ . مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونِ . وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ . وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}. فهو ﷺ أكبر داعٍ للإيمان في أوصافه الحميدة، وشمائله الجميلة، وأقواله الصادق ، وأفعاله الرشيدة، فهو الإمام الأعظم والقدوة الأكمل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةً حَسَنَةٌ}، {وَمَا ءَاتَنكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَنكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}. وقد ذكر الله عن أولي الألباب الذين هم خواص الخلق أنهم قالوا: {رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًّا}، وهو هذا الرسول الكريم، {يُنَادِي لِلْإِيمَانِ}، بقوله وخلقه، وعمله ودينه، وجميع أحواله، {فَآمَنَّا}، أي: إيمانًا لا يدخله ريب... إلى أن قال: ولهذا كان الرجل المنصف الذي ليس له إرادة إلَّا اتباع الحق، بمجرد ما يراه ويسمع كلامه؛ يبادر إلى الإيمان به ﷺ، ولا يرتاب في رسالته، بل كثير منهم بمجرد ما يرى وجهه الكريم؛ يعرف أنه ليس بوجه كذاب …). [أسباب زيادة الإيمان ونقصانه ص ٢٩_٣١] ——————————— الشيخ صالح بن عبدالعزيز سندي : أ.د. صالح سندي فوائد أ.د صالح سندي #ربيع_المدخلي #ربيع_بن_هادي_المدخلي
2:32

قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر : ولهذا فإن من درس السنة وتأمل في نعوت وصفات النبي ﷺ التي جاء ذكرها في الكتاب والسنة وكتب السير؛ فقد استكثر لنفسه من الخير، وازداد حبه للنبي ﷺ، وأورثته هذه المحبة المتابعة له في القول والعمل، (وأصل الأصول العلم، وأنفع العلوم النظر في سيرة الرسول وأصحابه). فمن تأمل مثلًا قول الله تعالى في وصف نبيه ﷺ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}. وقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}. وقوله: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ..} الآية. وغيرها من الآيات. وتأمل في السنة ما جاء عن الصحابة -رضي الله عنهم- في نعت النبي ﷺ مثل: حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: «ما خُيِّرَ رسول الله ﷺ بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإذا كان إثمًا كان أبعد الناس منه، وما انتقم لنفسه إلا أن تُنْتَهَكَ محارم الله فينتقم لله بها». وحديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «خدمته ﷺ عشر سنين، فوالله ما قال لي أفٍّ قط، ولا قال لشيء فعلته: لِمَ فعلت كذا، ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا». وقال -رضي الله عنه-: «كان ﷺ أجود الناس، وأجمل الناس، وأشجع الناس». وقال -رضي الله عنه-: «كان رسول الله ﷺ أحسن الناس خلقًا». وحديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-: «أن رسول الله ﷺ لم يكن فاحشًا ولا متفحّشًا، وأنه كان يقول: خياركم أحسنكم أخلاقًا». وحديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله ﷺ أشدّ حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئًا عرفناه في وجهه». وغيرها مما يطول ذكره. فإن من تأمل ذلك انتفع به غاية الانتفاع، ثم إنّ هذا من أعظم ما يقوي المحبة في قلب المسلم لنبيه ﷺ، وزيادة المحبة له ﷺ زيادة في الإيمان، تورث المتابعة والعمل الصالح، وهذا من أعظم أبواب وسبل الهداية. وقد ذكر ابن القيم -رحمه الله تعالى- أنَّ للهداية أسبابًا متعدّدة وطرقًا متنوعة، وهذا من لطف الله بعباده، لتفاوت عقولهم وأذهانهم وبصائرهم، وذكر من هذه الأسباب: تأمل حال وأوصاف النبي ﷺ، وأن هذا سبب لهداية بعض الناس. قال -رحمه الله تعالى-: (ومنهم من يهتدي بمعرفته بحاله ﷺ وما فُطِرِ عليه من كمال الأخلاق والأوصاف والأفعال، وأنَّ عادة الله أن لا يخزي من قامت به تلك الأوصاف والأفعال؛ لعلمه بالله ومعرفته به، وأنه لا يخزي من كان بهذه المثابة، كما قالت أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- له ﷺ: «أبشر؛ فوالله لن يخزيك الله أبدًا، إنّك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق»). وقال ابن سعدي -رحمه الله تعالى-: (ومن طرق موجبات الإيمان وأسبابه: معرفة النبي ﷺ، ومعرفة ما هو عليه من الأخلاق العالية، والأوصاف الكاملة، فإن من عرفه حق المعرفة لم يرتب في صدقه وصدق ما جاء به من الكتاب والسنة والدين الحق، كما قال تعالى: {أم لَمْ يَعْرِفُوا رَسُوهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ}، أي: فمعرفته ﷺ لا توجب للعبد المبادرة للإيمان ممن لم يؤمن، وزيادة الإيمان ممن آمن به. وقال تعالى حاثًّا لهم على تدبر أحوال الرسول الداعية للإيمان: {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَدَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ}. وأقسم تعالى بكمال هذا الرسول وعظمة أخلاقه، وأنه أكمل مخلوق بقوله: {ن . وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ . مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونِ . وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ . وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}. فهو ﷺ أكبر داعٍ للإيمان في أوصافه الحميدة، وشمائله الجميلة، وأقواله الصادق ، وأفعاله الرشيدة، فهو الإمام الأعظم والقدوة الأكمل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةً حَسَنَةٌ}، {وَمَا ءَاتَنكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَنكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}. وقد ذكر الله عن أولي الألباب الذين هم خواص الخلق أنهم قالوا: {رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًّا}، وهو هذا الرسول الكريم، {يُنَادِي لِلْإِيمَانِ}، بقوله وخلقه، وعمله ودينه، وجميع أحواله، {فَآمَنَّا}، أي: إيمانًا لا يدخله ريب... إلى أن قال: ولهذا كان الرجل المنصف الذي ليس له إرادة إلَّا اتباع الحق، بمجرد ما يراه ويسمع كلامه؛ يبادر إلى الإيمان به ﷺ، ولا يرتاب في رسالته، بل كثير منهم بمجرد ما يرى وجهه الكريم؛ يعرف أنه ليس بوجه كذاب …). [أسباب زيادة الإيمان ونقصانه ص ٢٩_٣١] ——————————— الشيخ صالح بن عبدالعزيز سندي : أ.د. صالح سندي فوائد أ.د صالح سندي #ربيع_المدخلي #ربيع_بن_هادي_المدخلي

صلاح المسباح

22,003 Aufrufe • vor 1 Jahr

فتنة السباب الجماعي والتحريش في وسائل التواصل : بين الشعوب والدول والبلدان والقبائل والعشائر و المجتمعات . • عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إنَّ الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم » . [ رواه مسلم (٦٥) ] • وعنه - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إن عرش إبليس على البحر ، فيبعث سراياه فيفتنون الناس ، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة » . [ رواه مسلم (٦٦) ] • وعن الزبير بن العوام - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : « دَبَّ إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد والبغضاء ، وهي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ؛ ولكن تحلق الدين . والذي نفسي بيده ؛ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم ؟ أفشوا السلام بينكم » . [ رواه الترمذي (٢٥١٠) وحسنه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال : « إياكم وسوء ذات البين ؛ فإنها الحالقة » . [ رواه الترمذي (٢٥٠٨) وحسنه الألباني ] • وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - : قال رسول الله ﷺ : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى . قال : صلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة » . [ رواه أبو داود (٤٩١٩) والترمذي (٢٥٠٩) وصححه الألباني ] • عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر » . [ رواه البخاري (٦٠٤٤) ومسلم (٦٤) ] • وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله ﷺ : « ساب المسلم كالمشرف على الهلكة » . [ حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (١٨٧٨) وصحيح الجامع (٣٥٨٦) ] • وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « لا يرمي رجل رجلًا بالفسوق ولا يرميه بالكفر ؛ إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك » . [ رواه البخاري (٦٠٤٥) ] • وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : « ما من مسلمَين إلا بينهما من الله عز وجل ستر ، فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمةَ هجر ؛ فقد خرق ستر الله ، وإذا قال أحدهما للآخر : أنت كافر ؛ فقد كفر أحدهما » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٣٥) وصححه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : «المستبان ما قالا ، فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم » . [ رواه مسلم (٢٤٨٧) ] • عن عياض بن حمار - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ، حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد . فقلت : يا رسول الله ؛ أرأيت لو أن رجلًا سبني في ملإ هم أنقص مني ، فرددت عليه ، هل علي في ذلك جناح ؟ قال ﷺ : المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٢٨) وصححه الألباني ] • وعن جابر بن سليم - رضي الله عنه - أنه قال لرسول الله ﷺ : « اعهد إلي . قال ﷺ : لا تسبن أحدًا . قال : فما سببت بعده حرًّا ولا عبدًا ولا بعيرًا ولا شاةً » . [ رواه أبو داود (٤٠٨٧) والترمذي (٢٧٢٢) وصححه الألباني ] وفي رواية : « وإن امرؤ عَيَّرك بشيء يعلمه فيك ؛ فلا تعيَّره بشيء تعلمه فيه ، ودعه يكون وباله عليه ، وأجره لك ، ولا تسبن شيئًا . قال جابر : فما سببت بعد ذلك دابةً ولا إنسانًا » . [ رواه ابن حبان (٥٢١) وصححه الألباني ] • وعن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ قال : «من الكبائر شتم الرجل والديه . قالوا : يا رسول الله ؛ وهل يشتم الرجل والديه ؟! قال : نعم ؛ يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . وفي لفظ : « إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه . قيل :يا رسول الله ؛ كيف يلعن الرجل والديه ؟! قال : يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . [ رواه البخاري (٥٩٧٣) ومسلم (٩٠) ] ———————————————— الشيخ عزيز بن فرحان العنزي : د.عزيز العنزي الشيخ د. عزيز العنزي drosuae الفتوى .
3:58

فتنة السباب الجماعي والتحريش في وسائل التواصل : بين الشعوب والدول والبلدان والقبائل والعشائر و المجتمعات . • عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إنَّ الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم » . [ رواه مسلم (٦٥) ] • وعنه - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « إن عرش إبليس على البحر ، فيبعث سراياه فيفتنون الناس ، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة » . [ رواه مسلم (٦٦) ] • وعن الزبير بن العوام - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : « دَبَّ إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد والبغضاء ، وهي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ؛ ولكن تحلق الدين . والذي نفسي بيده ؛ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم ؟ أفشوا السلام بينكم » . [ رواه الترمذي (٢٥١٠) وحسنه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال : « إياكم وسوء ذات البين ؛ فإنها الحالقة » . [ رواه الترمذي (٢٥٠٨) وحسنه الألباني ] • وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - : قال رسول الله ﷺ : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى . قال : صلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة » . [ رواه أبو داود (٤٩١٩) والترمذي (٢٥٠٩) وصححه الألباني ] • عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر » . [ رواه البخاري (٦٠٤٤) ومسلم (٦٤) ] • وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله ﷺ : « ساب المسلم كالمشرف على الهلكة » . [ حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (١٨٧٨) وصحيح الجامع (٣٥٨٦) ] • وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : سمعت النبي ﷺ يقول : « لا يرمي رجل رجلًا بالفسوق ولا يرميه بالكفر ؛ إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك » . [ رواه البخاري (٦٠٤٥) ] • وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : « ما من مسلمَين إلا بينهما من الله عز وجل ستر ، فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمةَ هجر ؛ فقد خرق ستر الله ، وإذا قال أحدهما للآخر : أنت كافر ؛ فقد كفر أحدهما » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٣٥) وصححه الألباني ] • وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : «المستبان ما قالا ، فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم » . [ رواه مسلم (٢٤٨٧) ] • عن عياض بن حمار - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : « إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ، حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد . فقلت : يا رسول الله ؛ أرأيت لو أن رجلًا سبني في ملإ هم أنقص مني ، فرددت عليه ، هل علي في ذلك جناح ؟ قال ﷺ : المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان » . [ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٢٨) وصححه الألباني ] • وعن جابر بن سليم - رضي الله عنه - أنه قال لرسول الله ﷺ : « اعهد إلي . قال ﷺ : لا تسبن أحدًا . قال : فما سببت بعده حرًّا ولا عبدًا ولا بعيرًا ولا شاةً » . [ رواه أبو داود (٤٠٨٧) والترمذي (٢٧٢٢) وصححه الألباني ] وفي رواية : « وإن امرؤ عَيَّرك بشيء يعلمه فيك ؛ فلا تعيَّره بشيء تعلمه فيه ، ودعه يكون وباله عليه ، وأجره لك ، ولا تسبن شيئًا . قال جابر : فما سببت بعد ذلك دابةً ولا إنسانًا » . [ رواه ابن حبان (٥٢١) وصححه الألباني ] • وعن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ قال : «من الكبائر شتم الرجل والديه . قالوا : يا رسول الله ؛ وهل يشتم الرجل والديه ؟! قال : نعم ؛ يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . وفي لفظ : « إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه . قيل :يا رسول الله ؛ كيف يلعن الرجل والديه ؟! قال : يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه » . [ رواه البخاري (٥٩٧٣) ومسلم (٩٠) ] ———————————————— الشيخ عزيز بن فرحان العنزي : د.عزيز العنزي الشيخ د. عزيز العنزي drosuae الفتوى .

صلاح المسباح

14,861 Aufrufe • vor 1 Jahr

أول من قتل الصحابة والمسلمين هو أمير الخوارج والزط، علي بن أبي طالب علاوي غزا أرض الشام بجيش قوامه 100 ألف خارجي زطي. وفي مدينة الرقة السورية حصلت مجزرة صفين، وقُتل أكثر من 70 ألف نفس. 37 هـ لماذا غزا أرض المسلمين في الشام 🇸🇾 بعد أن قتل طلحة والزبير و15 ألف نفس في البصرة؟! نريد جوابًا؟! ويا أهل الشام، اعلموا بأن أجدادكم لا يعرفون علي بن أبي طالب ((. إلا بأنه أمير الخوارج والزط )) وغازي دياركم، وقاتل أجدادكم. واعلموا يا أهل الشام 🇸🇾، وفيكم القبائل العربية الشامية والقبائل العربية من اليمن، ومكة، والمدينة، والطائف، ومصر، والأردن، وبعض أهل العراق العثمانية ، جميعهم بايعوا أمير المؤمنين الإمام الراشد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت
1:05

أول من قتل الصحابة والمسلمين هو أمير الخوارج والزط، علي بن أبي طالب علاوي غزا أرض الشام بجيش قوامه 100 ألف خارجي زطي. وفي مدينة الرقة السورية حصلت مجزرة صفين، وقُتل أكثر من 70 ألف نفس. 37 هـ لماذا غزا أرض المسلمين في الشام 🇸🇾 بعد أن قتل طلحة والزبير و15 ألف نفس في البصرة؟! نريد جوابًا؟! ويا أهل الشام، اعلموا بأن أجدادكم لا يعرفون علي بن أبي طالب ((. إلا بأنه أمير الخوارج والزط )) وغازي دياركم، وقاتل أجدادكم. واعلموا يا أهل الشام 🇸🇾، وفيكم القبائل العربية الشامية والقبائل العربية من اليمن، ومكة، والمدينة، والطائف، ومصر، والأردن، وبعض أهل العراق العثمانية ، جميعهم بايعوا أمير المؤمنين الإمام الراشد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

10,662 Aufrufe • vor 1 Monat

واللهِ ما هذا الجدل من دين الله بشيء ولا هو ممّا ينفعُ الناس وحسبنا الله ونعم الوكيل. المناقشة طويلة ومليئة بالجدل وهذا هو الجزء الأخير فقط! وقد سمعت له سابقًا عشرات المناقشات من هذا النوع وتحتوي على أشياء تقشعر منها الجلود! والله لو أن هؤلاء يتجادلون حول إنسانٍ عادي لغضب أشدّ الغضب من المساس به بهذه الطريقة وعرضه على العامة بل لو كان رئيس دولة أو وزير لما تجرأ هؤلاء على الخوض فيه بهذه الصورة، فكيف يجرؤون على رب العالمين عز وجل ويتكلمون عنه بهذا الأسلوب الوقح يوميًا ويضربون له الأمثال؟ محمد شمس نفسه لما جاءت سيرة أهل بيته في أحد النقاشات اشتاط غضبا ولم يحتمل مجرد الحديث عنهم أمام الناس فكيف يسمح لنفسه كل يوم أن يخوض في صفات الله عز وجل بهذا التجرؤ ويخوض في ذاته سبحانه بلا ورع ولا أدب رغم أن المسألة بسيطة جدًا ولا تحتمل كل هذا؟ قال الإمام الهروي رحمه الله: «باب الانتهاء عن التعمق في صفات الله عز وجل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تفكروا في آلاء الله عز وجل ولا تفكروا في الله عز وجل. وقال أيضًا: باب الرد على مستحل الكلام المجادلين في الله عز وجل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون}». فاتق الله يا محمد شمس الدين وكف عن هذا الجدل وقد طرحت ما لديك وزيادة. توقف عن المهاترات والتفت إلى العلم النافع فهذا ليس من هدي السلف الذين تزعم اتباعهم. قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: «عليكم بالسنة والحديث وما ينفعكم الله به وإياكم والخوض والجدال والمِراء فإنه لا يفلح من أحب الكلام وكل من أحدث كلاماً لم يكن آخر أمره إلا إلى بدعة لأن الكلام لا يدعو إلى خير ولا أحب الكلام ولا الخوض ولا الجدال وعليكم بالسنن والآثار والفقه الذي تنتفعون به ودعوا الجدال وكلام أهل الزيغ والمراء أدركنا الناس ولا يعرفون هذا ويجانبون أهل الكلام وعاقبة الكلام لا تؤول إلى خير أعاننا الله وإياكم من الفتن وسلمنا وإياكم من كل هلكة». اللهم احفظ علينا ديننا وألهمنا الأدب معك ومع كتابك وسنة نبيك ﷺ، ونجنا من الفتن والجدال العقيم.
9:09

واللهِ ما هذا الجدل من دين الله بشيء ولا هو ممّا ينفعُ الناس وحسبنا الله ونعم الوكيل. المناقشة طويلة ومليئة بالجدل وهذا هو الجزء الأخير فقط! وقد سمعت له سابقًا عشرات المناقشات من هذا النوع وتحتوي على أشياء تقشعر منها الجلود! والله لو أن هؤلاء يتجادلون حول إنسانٍ عادي لغضب أشدّ الغضب من المساس به بهذه الطريقة وعرضه على العامة بل لو كان رئيس دولة أو وزير لما تجرأ هؤلاء على الخوض فيه بهذه الصورة، فكيف يجرؤون على رب العالمين عز وجل ويتكلمون عنه بهذا الأسلوب الوقح يوميًا ويضربون له الأمثال؟ محمد شمس نفسه لما جاءت سيرة أهل بيته في أحد النقاشات اشتاط غضبا ولم يحتمل مجرد الحديث عنهم أمام الناس فكيف يسمح لنفسه كل يوم أن يخوض في صفات الله عز وجل بهذا التجرؤ ويخوض في ذاته سبحانه بلا ورع ولا أدب رغم أن المسألة بسيطة جدًا ولا تحتمل كل هذا؟ قال الإمام الهروي رحمه الله: «باب الانتهاء عن التعمق في صفات الله عز وجل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تفكروا في آلاء الله عز وجل ولا تفكروا في الله عز وجل. وقال أيضًا: باب الرد على مستحل الكلام المجادلين في الله عز وجل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون}». فاتق الله يا محمد شمس الدين وكف عن هذا الجدل وقد طرحت ما لديك وزيادة. توقف عن المهاترات والتفت إلى العلم النافع فهذا ليس من هدي السلف الذين تزعم اتباعهم. قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: «عليكم بالسنة والحديث وما ينفعكم الله به وإياكم والخوض والجدال والمِراء فإنه لا يفلح من أحب الكلام وكل من أحدث كلاماً لم يكن آخر أمره إلا إلى بدعة لأن الكلام لا يدعو إلى خير ولا أحب الكلام ولا الخوض ولا الجدال وعليكم بالسنن والآثار والفقه الذي تنتفعون به ودعوا الجدال وكلام أهل الزيغ والمراء أدركنا الناس ولا يعرفون هذا ويجانبون أهل الكلام وعاقبة الكلام لا تؤول إلى خير أعاننا الله وإياكم من الفتن وسلمنا وإياكم من كل هلكة». اللهم احفظ علينا ديننا وألهمنا الأدب معك ومع كتابك وسنة نبيك ﷺ، ونجنا من الفتن والجدال العقيم.

شؤون إسلامية - Islamic Affairs

29,633 Aufrufe • vor 1 Jahr

يهناك يا جامع ذمار والدنانة!.: في الجامع الكبير ب #ذمار خطيبٌ حوثي يقف بين عشرات – بل مئات – المصلين في صلاة الجمعة، فيكفّر أصحاب النبي ﷺ، ويحكم عليهم بعدم الإيمان، ويسبّ الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، ويتهمه بأوصافٍ باطلة لا تليق بمقام الصحابة. ثم لا يكتفي بذلك، بل يمتدح حسين بدر الدين الحوثي، ويسب الرئيس الراحل ويزعم أن الصلاة الإبراهيمية خاصة بارسي وذريته فيحرّف معناها عن حقيقتها، مع أن الصلاة على محمدٍ وآل محمدٍ إنما هي شاملة لأتباعه من على ملّته من العرب والعجم، ممن آمنوا به واتبعوا هديه. ولو كان المقصود بها القرابة فقط، لكان في ذلك لوازم باطلة . إن ما يفعله #الحوثيين على المنابر من طعنٍ في الصحابة، وتحريفٍ لمعاني الدين، هو خطرٌ عظيم، وفتنةٌ تهدّد وحدة المسلمين وعقيدتهم. فالصحابة رضي الله عنهم هم حملة هذا الدين، ونقلة الشريعة، والطعن فيهم طعنٌ في الدين نفسه. فاتقوا الله يا معشر المصلين في منابركم، وصونوا بيوت الله عن هذا المتكر وتمسّكوا بما جاء به النبي ﷺ، واجتمعوا على الحق، واحذروا من دعاة الفرقة والضلال، فإنهم يلبسون الحق بالباطل، ويصدّون عن سبيل الله. نسأل الله أن يحفظ ديننا، ويجمع كلمة المسلمين على الحق، ويهدي الضال، ويردّ كيد المفسدين في نحورهم. #اليمن #معركة_الفكر #صنعاء #حضرموت #عدن #كلنا_مع_المملكة #الحوثي_يقتل_أطفال_اليمن #الحوثي_عدو_اليمنيين
1:18

يهناك يا جامع ذمار والدنانة!.: في الجامع الكبير ب #ذمار خطيبٌ حوثي يقف بين عشرات – بل مئات – المصلين في صلاة الجمعة، فيكفّر أصحاب النبي ﷺ، ويحكم عليهم بعدم الإيمان، ويسبّ الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، ويتهمه بأوصافٍ باطلة لا تليق بمقام الصحابة. ثم لا يكتفي بذلك، بل يمتدح حسين بدر الدين الحوثي، ويسب الرئيس الراحل ويزعم أن الصلاة الإبراهيمية خاصة بارسي وذريته فيحرّف معناها عن حقيقتها، مع أن الصلاة على محمدٍ وآل محمدٍ إنما هي شاملة لأتباعه من على ملّته من العرب والعجم، ممن آمنوا به واتبعوا هديه. ولو كان المقصود بها القرابة فقط، لكان في ذلك لوازم باطلة . إن ما يفعله #الحوثيين على المنابر من طعنٍ في الصحابة، وتحريفٍ لمعاني الدين، هو خطرٌ عظيم، وفتنةٌ تهدّد وحدة المسلمين وعقيدتهم. فالصحابة رضي الله عنهم هم حملة هذا الدين، ونقلة الشريعة، والطعن فيهم طعنٌ في الدين نفسه. فاتقوا الله يا معشر المصلين في منابركم، وصونوا بيوت الله عن هذا المتكر وتمسّكوا بما جاء به النبي ﷺ، واجتمعوا على الحق، واحذروا من دعاة الفرقة والضلال، فإنهم يلبسون الحق بالباطل، ويصدّون عن سبيل الله. نسأل الله أن يحفظ ديننا، ويجمع كلمة المسلمين على الحق، ويهدي الضال، ويردّ كيد المفسدين في نحورهم. #اليمن #معركة_الفكر #صنعاء #حضرموت #عدن #كلنا_مع_المملكة #الحوثي_يقتل_أطفال_اليمن #الحوثي_عدو_اليمنيين

اللواء حمود بن مسعد الخرام

37,213 Aufrufe • vor 4 Monaten