正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

#في_90 | محمد الخميس: حسب مصادرنا.. لا صحة للأخبار المتداولة عن قيام زوجة اللاعب سالم الدوسري بإجراء عملية قلب مفتوح، ومن يطلق مثل هذه الأخبار شخص لا يملك ضمير. #الرياضية_السعودية

القنوات الرياضية السعودية

1,556,234 subscribers

421,454 次观看 • 2 个月前 •via X (Twitter)

新闻政治健康养生体育 #في_90 #الرياضية_السعودية

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

#في_90 | عبدالعزيز الغيامة: ما يحدث للاتحاد هذا الموسم هو فوضى إدارية، ومن الظلم تقييم الفريق واللاعبين والمدرب في ظل هذه الظروف. محمد الخميس: حسب معلوماتي المؤكدة لا يوجد رضى على عمل المدير الرياضي "رامون بلانيس" #الرياضية_السعودية

#في_90 | عبدالعزيز الغيامة: ما يحدث للاتحاد هذا الموسم هو فوضى إدارية، ومن الظلم تقييم الفريق واللاعبين والمدرب في ظل هذه الظروف. محمد الخميس: حسب معلوماتي المؤكدة لا يوجد رضى على عمل المدير الرياضي "رامون بلانيس" #الرياضية_السعودية

القنوات الرياضية السعودية

80,249 次观看 • 5 个月前

حديث منطقي .. عندما كان الأهلي ينتصر لا أحد يتحدث عن السلبيات .. الأهلي لا يملك دكة جيدة ولا بديل جيد اللاعب المحلي يخذلك عند الزج به في الدقائق الأخيرة ماتياس في مثل هذه المباريات يجب أن يختار الأنسب محمد عبدالرحمن أنسب من محمد بكر مثلاً التحكيم أسهم في خسارة #الأهلي ..

حديث منطقي .. عندما كان الأهلي ينتصر لا أحد يتحدث عن السلبيات .. الأهلي لا يملك دكة جيدة ولا بديل جيد اللاعب المحلي يخذلك عند الزج به في الدقائق الأخيرة ماتياس في مثل هذه المباريات يجب أن يختار الأنسب محمد عبدالرحمن أنسب من محمد بكر مثلاً التحكيم أسهم في خسارة #الأهلي ..

محمد الشيخي 🇸🇦

54,708 次观看 • 5 个月前

🔥🚨 نقاش عنيف في استديو #في_90 بين حامد البلوي وسالم الأحمدي حول الكفاءات الإدارية وتسريب الأخبار داخل الأندية! 🎙️ محمد الخميس: «ما حدث خلال السنوات الأربع الماضية في الأندية أتى من القادمين من خارج الوسط الرياضي.. لدينا كفاءات وأشخاص ناجحون، لكن الظروف لم تكن مهيأة لهم كما هي اليوم». 👀 🎙️ حامد البلوي: «في الاتحاد هناك أخبار يتم تسريبها إلى المؤثرين». 🟡⚫️📲 🎙️ سالم الأحمدي: انتقد بعض من يُصنَّفون ضمن «الكفاءات»، مشيرًا إلى أن هناك من يسرب الأخبار، والبعض لا يملك سوى مؤهلات محدودة ثم يطلب من الصحفيين التمجيد والتلميع الإعلامي. 😳🔥 نقاش ساخن يفتح ملفًا حساسًا داخل الأندية: من يملك الكفاءة الحقيقية؟ ومن يصنع نفوذه عبر الإعلام والتسريبات؟ 👀💣 #في_90 #الرياضية_السعودية #سالم_الأحمدي #حامد_البلوي #محمد_الخميس #الاتحاد #الإدارة_الرياضية #دوري_روشن

🔥🚨 نقاش عنيف في استديو #في_90 بين حامد البلوي وسالم الأحمدي حول الكفاءات الإدارية وتسريب الأخبار داخل الأندية! 🎙️ محمد الخميس: «ما حدث خلال السنوات الأربع الماضية في الأندية أتى من القادمين من خارج الوسط الرياضي.. لدينا كفاءات وأشخاص ناجحون، لكن الظروف لم تكن مهيأة لهم كما هي اليوم». 👀 🎙️ حامد البلوي: «في الاتحاد هناك أخبار يتم تسريبها إلى المؤثرين». 🟡⚫️📲 🎙️ سالم الأحمدي: انتقد بعض من يُصنَّفون ضمن «الكفاءات»، مشيرًا إلى أن هناك من يسرب الأخبار، والبعض لا يملك سوى مؤهلات محدودة ثم يطلب من الصحفيين التمجيد والتلميع الإعلامي. 😳🔥 نقاش ساخن يفتح ملفًا حساسًا داخل الأندية: من يملك الكفاءة الحقيقية؟ ومن يصنع نفوذه عبر الإعلام والتسريبات؟ 👀💣 #في_90 #الرياضية_السعودية #سالم_الأحمدي #حامد_البلوي #محمد_الخميس #الاتحاد #الإدارة_الرياضية #دوري_روشن

باجيو

129,402 次观看 • 5 天前

🚨🎙️ | دباس الدوسري عبر #في_90 🇸🇦💚 🗣️: “زكريا هوساوي فنيًا هو الأفضل مقارنةً بحسن كادش ومتعب الحربي.” 🗣️: “وإذا كان استبعاده لأسباب انضباطية — إن صحت المعلومات المتداولة — فأين كان دور الجهاز الإداري في المنتخب؟” 💥 الدوسري أبدى استغرابه من غياب زكريا هوساوي عن قائمة الأخضر، معتبرًا أن اللاعب يملك أفضلية فنية في مركزه من وجهة نظره. 👀 كما طرح تساؤلًا حول دور الجهاز الإداري في حال كانت أسباب الاستبعاد مرتبطة بأمور انضباطية، مؤكدًا أن مثل هذه الملفات يجب أن تُعالج داخل المنتخب. 🤔 تصريحات قد تفتح بابًا جديدًا للنقاش حول معايير الاختيار والاستبعاد في قائمة كأس العالم 2026. 🇸🇦💚🏆🇸🇦💚🏆 #في_90 #زكريا_هوساوي #المنتخب_السعودي #الأخضر #حسن_كادش #متعب_الحربي #دونيس #الرياضية_السعودية #دورينا_غير

🚨🎙️ | دباس الدوسري عبر #في_90 🇸🇦💚 🗣️: “زكريا هوساوي فنيًا هو الأفضل مقارنةً بحسن كادش ومتعب الحربي.” 🗣️: “وإذا كان استبعاده لأسباب انضباطية — إن صحت المعلومات المتداولة — فأين كان دور الجهاز الإداري في المنتخب؟” 💥 الدوسري أبدى استغرابه من غياب زكريا هوساوي عن قائمة الأخضر، معتبرًا أن اللاعب يملك أفضلية فنية في مركزه من وجهة نظره. 👀 كما طرح تساؤلًا حول دور الجهاز الإداري في حال كانت أسباب الاستبعاد مرتبطة بأمور انضباطية، مؤكدًا أن مثل هذه الملفات يجب أن تُعالج داخل المنتخب. 🤔 تصريحات قد تفتح بابًا جديدًا للنقاش حول معايير الاختيار والاستبعاد في قائمة كأس العالم 2026. 🇸🇦💚🏆🇸🇦💚🏆 #في_90 #زكريا_هوساوي #المنتخب_السعودي #الأخضر #حسن_كادش #متعب_الحربي #دونيس #الرياضية_السعودية #دورينا_غير

باجيو

358,068 次观看 • 2 个月前

الخميس إللّي لبس ثوب الحزن وأعلن حداده قلت له وش فيك ليه ووش بلاك ؟ وقال ودّه ' من ظلامه ! : يستفزّ ، آخر ظلام .. ومن براده الهبوب ، اللي من القطب الشمالي مستهدّه وآعذاب اللي سهر ذاك الخميس ، ويا هجاده وإن بغيت الحقّ ! .. ياقوّ الظروف اللي تحدّه إنولد حلم الفقير ، و مات ، عاده في مهاده لا قطع ياسه ولا وصْل الطموح إللّي يودّه ! وأنت يا إللّي تدّعي فن المعرْفه ، و القياده وش تقول لمن فتح له باب و أزرى لا يسدّه لا تقول إنّه طلع عقب أنوَر السادات ساده إن بغيت تعدّهم والله ما تلقى اللي تعدّه ! والبعير : إللّي مع زمل البدو يزهى شداده صفّقو له ، وأنثنا راس البعير ، لصوب بدّه قلت أحاول لأجل أصحّح نظرته وأطلق قياده وأكتشفت إنّه لا زال يعيش في جلباب جدّه وش حشرني جعل ذيب مصلّخه ياكل فواده وأنت لا طاح الجمل يا راعي السكّين ، حدّه الردا ، والذلّ ، والراي المخالف ، والقراده ! تدفع الرجّال ! : ياقف ماقفً ماهوب ، قدّه والرفيق : اليا غدت عينه مثل عين ، الجراده خلّ من بينك ومن بينه صحاريً .. مجرهدّه ! لوّ ! تحدّك حاجتك تقضيْ العمر صبر وجلاده إن قدرت ! تعيش من دون البحر .. ولا تعَدّه صاحبي : لهّمتني . . الله يلهمْك ، الشهاده ! مثل ماجبت الخبر ! يا مودّي الأخبار ، ودّه لا غريب ! الا الغريب ، اللي غريبً في بلاده والحضور اللي مايغني عن غيابه ؟ ، لا تعدّه خلّ هامات القصايد تنحني .. لـ عيون غاده عيطموسً تذبح العشّاق .. بـ سهوم المودّه ! إن تمادا صمتها ! .. وإن سولفت سُكّر زياده مستعدّه ! : تغرق الدنياه حلاوه .. مستعدّه والقصيد إللي ما صار لـ جيدها مثل القلاده ! ويش أبي به ؟ لا رحم جدّ القصيد وجدّ جدّه محمد الشّمالي

الخميس إللّي لبس ثوب الحزن وأعلن حداده قلت له وش فيك ليه ووش بلاك ؟ وقال ودّه ' من ظلامه ! : يستفزّ ، آخر ظلام .. ومن براده الهبوب ، اللي من القطب الشمالي مستهدّه وآعذاب اللي سهر ذاك الخميس ، ويا هجاده وإن بغيت الحقّ ! .. ياقوّ الظروف اللي تحدّه إنولد حلم الفقير ، و مات ، عاده في مهاده لا قطع ياسه ولا وصْل الطموح إللّي يودّه ! وأنت يا إللّي تدّعي فن المعرْفه ، و القياده وش تقول لمن فتح له باب و أزرى لا يسدّه لا تقول إنّه طلع عقب أنوَر السادات ساده إن بغيت تعدّهم والله ما تلقى اللي تعدّه ! والبعير : إللّي مع زمل البدو يزهى شداده صفّقو له ، وأنثنا راس البعير ، لصوب بدّه قلت أحاول لأجل أصحّح نظرته وأطلق قياده وأكتشفت إنّه لا زال يعيش في جلباب جدّه وش حشرني جعل ذيب مصلّخه ياكل فواده وأنت لا طاح الجمل يا راعي السكّين ، حدّه الردا ، والذلّ ، والراي المخالف ، والقراده ! تدفع الرجّال ! : ياقف ماقفً ماهوب ، قدّه والرفيق : اليا غدت عينه مثل عين ، الجراده خلّ من بينك ومن بينه صحاريً .. مجرهدّه ! لوّ ! تحدّك حاجتك تقضيْ العمر صبر وجلاده إن قدرت ! تعيش من دون البحر .. ولا تعَدّه صاحبي : لهّمتني . . الله يلهمْك ، الشهاده ! مثل ماجبت الخبر ! يا مودّي الأخبار ، ودّه لا غريب ! الا الغريب ، اللي غريبً في بلاده والحضور اللي مايغني عن غيابه ؟ ، لا تعدّه خلّ هامات القصايد تنحني .. لـ عيون غاده عيطموسً تذبح العشّاق .. بـ سهوم المودّه ! إن تمادا صمتها ! .. وإن سولفت سُكّر زياده مستعدّه ! : تغرق الدنياه حلاوه .. مستعدّه والقصيد إللي ما صار لـ جيدها مثل القلاده ! ويش أبي به ؟ لا رحم جدّ القصيد وجدّ جدّه محمد الشّمالي

شغّوف

158,561 次观看 • 2 年前

هذه ليست تسجيلات مسربة بل المشاهد التي تم قطعها من الفيديوهات التي كانت تنشرها صفحة رئاسة الجمهورية أي إن بشار يعرف أن الكاميرا تصوره وهو يقول ذلك، فتخيل ماذا يقول دون كاميرات؟ - يقول عن الدولة التي يحكمها لا أشعر بالخجل منها بل بالقرف - يصف الشعب الذي يحكمه بأنه أوسخ منطقة وأنه يبني مساجد وهو لا يملك طعاما ويظهر فرحه بتدمير مسجد الروضة بالغوطة ويشتم الشعب علنا - يوافق على قيام جنوده بسرقة الأحياء بعد قصفها تدميرها - يسخر من أكثر ضباطه وفاءا له سهيل الحسن ومن أكثر دبلوماسييه الجعفري لأنهما أخذا اسم :النمر وأسد الدبلوماسية" ويسخر من اسم عائلة الأسد ويقترح تغييرها لاسم حيوان آخر - يسخر مع مستشارته من لهجة طائفته التي سمعها من أحد ضباطه الذي قالوا عنه إنه "يقاقي" - لا يحب الأمور الإنسانية ويضحك فرحا لمستشارته لونا الشبل عندما قالت له أنك لا تحب السماع عن الأمور الإنسانية - صغار وكبار ضباطه يقبلون يده كحالة تبدو طبيعية وهو يسخر منهم ويستصغرهم - يسخر من الشرطة السورية ومن وزير الداخلية - لا يسيطر على أرضه ولا يستطيع التحكم بالقوات فوقها ولا يعرف مكان انتسار الإيرانيين وحزب الله، ويتنقل ولا يعرف هل هذا حاجز إيراني أم للحزب أم لجيشه - دقائق قليلة تظهر لك شخص سيكوباتي معتل نفسيا جبان ويحكم دولة قادها مع مؤيديه إلى الخراب

هذه ليست تسجيلات مسربة بل المشاهد التي تم قطعها من الفيديوهات التي كانت تنشرها صفحة رئاسة الجمهورية أي إن بشار يعرف أن الكاميرا تصوره وهو يقول ذلك، فتخيل ماذا يقول دون كاميرات؟ - يقول عن الدولة التي يحكمها لا أشعر بالخجل منها بل بالقرف - يصف الشعب الذي يحكمه بأنه أوسخ منطقة وأنه يبني مساجد وهو لا يملك طعاما ويظهر فرحه بتدمير مسجد الروضة بالغوطة ويشتم الشعب علنا - يوافق على قيام جنوده بسرقة الأحياء بعد قصفها تدميرها - يسخر من أكثر ضباطه وفاءا له سهيل الحسن ومن أكثر دبلوماسييه الجعفري لأنهما أخذا اسم :النمر وأسد الدبلوماسية" ويسخر من اسم عائلة الأسد ويقترح تغييرها لاسم حيوان آخر - يسخر مع مستشارته من لهجة طائفته التي سمعها من أحد ضباطه الذي قالوا عنه إنه "يقاقي" - لا يحب الأمور الإنسانية ويضحك فرحا لمستشارته لونا الشبل عندما قالت له أنك لا تحب السماع عن الأمور الإنسانية - صغار وكبار ضباطه يقبلون يده كحالة تبدو طبيعية وهو يسخر منهم ويستصغرهم - يسخر من الشرطة السورية ومن وزير الداخلية - لا يسيطر على أرضه ولا يستطيع التحكم بالقوات فوقها ولا يعرف مكان انتسار الإيرانيين وحزب الله، ويتنقل ولا يعرف هل هذا حاجز إيراني أم للحزب أم لجيشه - دقائق قليلة تظهر لك شخص سيكوباتي معتل نفسيا جبان ويحكم دولة قادها مع مؤيديه إلى الخراب

قتيبة ياسين

403,091 次观看 • 8 个月前

🔴🔴 غيّر استجابتك = تتغيّر نتيجتك. 🧠 الفيديو (حول 10د) لمحاضرة TEDx لطبيب نفسي سعودي يشرح هذه الفكرة بطريقة عملية. ويتحدث عن ان: "أكبر إهانة لنضجك العقلي أن تسمح لتصرف شخص أحمق (مثل شخص غريب وقح في الشارع) بأن يفسد مزاجك ويحدد يومك كاملاً". ثم تقدم قاعدة سيكولوجية بسيطة من 3 كلمات تساعدك على التحكم في انفعالاتك وتجعلك "شخصاً لا يُقهر": ♦️القاعدة: الحدث + الاستجابة = النتيجة - الحدث (ما يحدث لك) خارج عن سيطرتك غالباً. - الاستجابة (كيف تتعامل معه) هي ما تستطيع التحكم فيه. - النتيجة (مزاجك ويومك) تتحدد حسب استجابتك. #تعليق الفكرة مستوحاة من علم النفس (خاصة العلاج السلوكي المعرفي CBT)، وتؤكد أن الاستجابة التلقائية هي فخ، و (التحكم في رد فعلك) هو مفتاح النضج العاطفي والقوة النفسية. ❣️ضروري تتابع المقطع كامل حتى تفهمها بطريقه أوضح 1️⃣احفظهاعندك لعلك ترجع لها 2️⃣أرسلهالصديق لعله يحتاجها 3️⃣اعدنشرهالعل هناك من لايعلم عنها

🔴🔴 غيّر استجابتك = تتغيّر نتيجتك. 🧠 الفيديو (حول 10د) لمحاضرة TEDx لطبيب نفسي سعودي يشرح هذه الفكرة بطريقة عملية. ويتحدث عن ان: "أكبر إهانة لنضجك العقلي أن تسمح لتصرف شخص أحمق (مثل شخص غريب وقح في الشارع) بأن يفسد مزاجك ويحدد يومك كاملاً". ثم تقدم قاعدة سيكولوجية بسيطة من 3 كلمات تساعدك على التحكم في انفعالاتك وتجعلك "شخصاً لا يُقهر": ♦️القاعدة: الحدث + الاستجابة = النتيجة - الحدث (ما يحدث لك) خارج عن سيطرتك غالباً. - الاستجابة (كيف تتعامل معه) هي ما تستطيع التحكم فيه. - النتيجة (مزاجك ويومك) تتحدد حسب استجابتك. #تعليق الفكرة مستوحاة من علم النفس (خاصة العلاج السلوكي المعرفي CBT)، وتؤكد أن الاستجابة التلقائية هي فخ، و (التحكم في رد فعلك) هو مفتاح النضج العاطفي والقوة النفسية. ❣️ضروري تتابع المقطع كامل حتى تفهمها بطريقه أوضح 1️⃣احفظهاعندك لعلك ترجع لها 2️⃣أرسلهالصديق لعله يحتاجها 3️⃣اعدنشرهالعل هناك من لايعلم عنها

د. عبدالعزيز الزهراني🇸🇦

215,966 次观看 • 4 个月前

📃 بيان رسمي من حسابكم | في الآونة الأخيرة، خرج بعض "صناع المحتوى" في بثوث مباشرة للحديث باستنقاص عن حسابكم عالم البارسا، لعدم نقلنا أخبارهم لأننا لا نعتبرهم مصادر معتمدة. وبهذا الصدد، نؤكد لكم من جديد على سياسة الحساب منذ افتتاحه، المتمثلة في الاعتماد على المصادر الموثوقة من صحفيين ومنابر إعلامية معتمدة، دون الأخذ بعين الاعتبار جنسية "الصحفي" عربيا كان أو أجنبيا. وفي خضم خدمتكم بنقل التقارير الأخيرة المتعلقة بصفقة نيمار، أتتنا تعليقات بعبارات "حُسمت" و "انحرق المسلسل عليكم" وغيرها من العبارات المدغدغة للأحاسيس... نؤكد لكم أننا منذ اليوم الأول، لم نصدق هذه الأخبار لعدة أسباب.. فمسلسل نيمار هذا يأتينا كل صيف باعتبار اللاعب يعرض نفسه كل موسم على النادي، كما أن تشافي بنفسه نفى قدومه منذ شهرين، وأكد على ذلك المقربون من المدرب. باعتبار النادي لا يستطيع تحمل راتبه، وباريس لن يتركه يرحل مجانا. ومع اهتمام الهلال الجدي، في ضوء بيئة نيمار المعروفة بمنح الأولوية للأموال، كان الأسلم التريث وعدم الاستعجال، احتراما لعقول متابعينا الأوفياء. نؤكد لكم من جديد، عدم وجود أي مشكلات شخصية بيننا وبين أي شخص حاول الاستنقاص من عملية نقلنا للأخبار، إلا أن خيارنا كان عدم الانسياق وراء أي خطابات غير منطقية، مع استمرار تزويد المتابع بكل جديد قدرناه مقبولا من مصادرنا المعتمدة. اليوم بعدما ظهرت الحقيقة، فإننا نطالب بالاعتذار العلني لكل صناع المحتوى الذين قللوا من حسابكم، عالم البارسا. شاكرين لمتابعينا الأوفياء حسن ظنهم. دمتم بود. إدارة الحساب.

📃 بيان رسمي من حسابكم | في الآونة الأخيرة، خرج بعض "صناع المحتوى" في بثوث مباشرة للحديث باستنقاص عن حسابكم عالم البارسا، لعدم نقلنا أخبارهم لأننا لا نعتبرهم مصادر معتمدة. وبهذا الصدد، نؤكد لكم من جديد على سياسة الحساب منذ افتتاحه، المتمثلة في الاعتماد على المصادر الموثوقة من صحفيين ومنابر إعلامية معتمدة، دون الأخذ بعين الاعتبار جنسية "الصحفي" عربيا كان أو أجنبيا. وفي خضم خدمتكم بنقل التقارير الأخيرة المتعلقة بصفقة نيمار، أتتنا تعليقات بعبارات "حُسمت" و "انحرق المسلسل عليكم" وغيرها من العبارات المدغدغة للأحاسيس... نؤكد لكم أننا منذ اليوم الأول، لم نصدق هذه الأخبار لعدة أسباب.. فمسلسل نيمار هذا يأتينا كل صيف باعتبار اللاعب يعرض نفسه كل موسم على النادي، كما أن تشافي بنفسه نفى قدومه منذ شهرين، وأكد على ذلك المقربون من المدرب. باعتبار النادي لا يستطيع تحمل راتبه، وباريس لن يتركه يرحل مجانا. ومع اهتمام الهلال الجدي، في ضوء بيئة نيمار المعروفة بمنح الأولوية للأموال، كان الأسلم التريث وعدم الاستعجال، احتراما لعقول متابعينا الأوفياء. نؤكد لكم من جديد، عدم وجود أي مشكلات شخصية بيننا وبين أي شخص حاول الاستنقاص من عملية نقلنا للأخبار، إلا أن خيارنا كان عدم الانسياق وراء أي خطابات غير منطقية، مع استمرار تزويد المتابع بكل جديد قدرناه مقبولا من مصادرنا المعتمدة. اليوم بعدما ظهرت الحقيقة، فإننا نطالب بالاعتذار العلني لكل صناع المحتوى الذين قللوا من حسابكم، عالم البارسا. شاكرين لمتابعينا الأوفياء حسن ظنهم. دمتم بود. إدارة الحساب.

FCB World

1,912,226 次观看 • 3 年前

يا غيث غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI أنت آخر شخص يحق له يتكلم عن الثبات والمبادئ. خل نراجع شوية من تاريخك: كنت بالتيار الصدري، مسلح ومعمم بعدها صرت ملحد تنويري وطلعت تقول القرآن محرف، وأهل البيت لعبت بيهم طوبة! وبعدها رجعت لبغداد، وقلت بعظمة لسانك إنك مأجور للي يدفع أكثر، وأخذت لقاءات بمبالغ تجاوزت الـ 20 ألف دولار، وأصبحت مجرد ميكروفون لمن يدفع أكثر. أما تربط فائق الشيخ علي فائق الشيخ علي/كلمتي للتاريخ بـ إيلون ماسك، فهاي نكتة الموسم! شنو الربط؟ واحد سياسي عراقي نذر نفسه لمواجهة الفساد وإنقاذ بلده، والثاني ملياردير أمريكي شغله بالتكنولوجيا والفضاء! إذا على المقارنات، فبالنسبة إليّ كعراقي وطني، فائق أهم عندي من ألف إيلون ماسك، لأن فائق يقاتل من أجل بلدي، بينما إيلون ماسك المهم عنده بلده . أما إذا قصدك بالمقارنة إنك تحاول تسوي إسقاط أو تهين فائق، فهاي بحد ذاتها دليل على إن عقلك متلحوس من الماريجوانا! وبما إنك تعرف نفسك زين، فأكيد تتذكر الصور ، بس لخاطر ابنك وشرف الخصومة، راح أخليك بتيهك، وما أنزل لمستواك. وتجي اليوم تتكلم عن فائق وتصفه بـمخرف ؟ رجل واجه أعتى الأنظمة القمعية، وقف بوجه صدام، حارب المالكي، تحدى الميليشيات وخامنئي وهو داخل بغداد، وما انحنى ولا باع نفسه، بينما أنت تبدل مواقفك مثل ما تبدل أرقام حساباتك البنكية حسب الممول! المخرف الحقيقي هو اللي كل يوم يصحى بمبدأ جديد حسب الدفع، مو اللي ظل ثابت على مواقفه رغم كل التهديدات والمغريات. مشكلتك، يا غيث، إنك كل يوم بوجه، حسب الدفع، حسب المزاد، حسب الجو. مرة تتبجح بالإلحاد، مرة تتبجح بالمقاومة، مرة تسمي نفسك محلل، ومرة تصير خبير ثورات! بس الحقيقة إنك مجرد ورقة مستهلكة، تحرقها أول جهة توقف تمويلك. لا تتكلم عن الشرف والمبادئ وأنت عابر بكل هذه المراحل من التلون والانحراف. فكرتك عن النضال مثل فكرتك عن التحليل السياسي: مزاد مفتوح، والي يدفع أكثر ياخذك! و #فائق_الشيخ_علي مرجعنا السياسي غصباً على شارب خامنائي وربعه .

يا غيث غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI أنت آخر شخص يحق له يتكلم عن الثبات والمبادئ. خل نراجع شوية من تاريخك: كنت بالتيار الصدري، مسلح ومعمم بعدها صرت ملحد تنويري وطلعت تقول القرآن محرف، وأهل البيت لعبت بيهم طوبة! وبعدها رجعت لبغداد، وقلت بعظمة لسانك إنك مأجور للي يدفع أكثر، وأخذت لقاءات بمبالغ تجاوزت الـ 20 ألف دولار، وأصبحت مجرد ميكروفون لمن يدفع أكثر. أما تربط فائق الشيخ علي فائق الشيخ علي/كلمتي للتاريخ بـ إيلون ماسك، فهاي نكتة الموسم! شنو الربط؟ واحد سياسي عراقي نذر نفسه لمواجهة الفساد وإنقاذ بلده، والثاني ملياردير أمريكي شغله بالتكنولوجيا والفضاء! إذا على المقارنات، فبالنسبة إليّ كعراقي وطني، فائق أهم عندي من ألف إيلون ماسك، لأن فائق يقاتل من أجل بلدي، بينما إيلون ماسك المهم عنده بلده . أما إذا قصدك بالمقارنة إنك تحاول تسوي إسقاط أو تهين فائق، فهاي بحد ذاتها دليل على إن عقلك متلحوس من الماريجوانا! وبما إنك تعرف نفسك زين، فأكيد تتذكر الصور ، بس لخاطر ابنك وشرف الخصومة، راح أخليك بتيهك، وما أنزل لمستواك. وتجي اليوم تتكلم عن فائق وتصفه بـمخرف ؟ رجل واجه أعتى الأنظمة القمعية، وقف بوجه صدام، حارب المالكي، تحدى الميليشيات وخامنئي وهو داخل بغداد، وما انحنى ولا باع نفسه، بينما أنت تبدل مواقفك مثل ما تبدل أرقام حساباتك البنكية حسب الممول! المخرف الحقيقي هو اللي كل يوم يصحى بمبدأ جديد حسب الدفع، مو اللي ظل ثابت على مواقفه رغم كل التهديدات والمغريات. مشكلتك، يا غيث، إنك كل يوم بوجه، حسب الدفع، حسب المزاد، حسب الجو. مرة تتبجح بالإلحاد، مرة تتبجح بالمقاومة، مرة تسمي نفسك محلل، ومرة تصير خبير ثورات! بس الحقيقة إنك مجرد ورقة مستهلكة، تحرقها أول جهة توقف تمويلك. لا تتكلم عن الشرف والمبادئ وأنت عابر بكل هذه المراحل من التلون والانحراف. فكرتك عن النضال مثل فكرتك عن التحليل السياسي: مزاد مفتوح، والي يدفع أكثر ياخذك! و #فائق_الشيخ_علي مرجعنا السياسي غصباً على شارب خامنائي وربعه .

Saif Ali

105,919 次观看 • 1 年前

بعيداً عن اضواء معركة الكرامة قصة محمد والتيجاني في مصر هذا المقطع متداول في كل مواقع التواصل الإجتماعي المصرية يحكي عن قصة حزينة لطفلين سودانيين غابت امهما ولم تعد بدأت القصة بوصول العائلة إلى مدينة أسوان قبل أربعة أيام من السودان ، ثم نزحت العائلة نحو القاهرة ، وما تبقى منها عثر عليه بلوقر مصري والذي قام بنشر هذه الواقعة المؤلمة وقام بإجراء هذا الحوار ومن المشهد يبدو أنهما يفترشان الرصيف وينامان عليه وهما يستقبلان شتاء قارس .. محمد وهو طفل وعمره ما بين 8- 10 عاماً ذكر ان والدته تركته عند محل الجوافة وكانت قد اقترحت ان تأخذ معها أحدهما في رفقتها ولكنها لم تفعل ذلك محمد ذكر تفاصيل الرحلة من السودان ولا يبدو أنه غاضب على أمه بسبب انها لم تعود ويدفعه إلى ذلك إيمان بانها سوف تعود ... ولكن يبدو ان هناك حابساً حبس الأم وربما تعرضت للإعتقال والترحيل ، وفي العادة لا تهتم السلطات المصرية بتفاصيل العائلة المشتتة ... اما التيجاني والذي وضع سبحة صلاة حول رقبته قد برر عدم عودتها بسبب كثرة العفش ، وذكر انه مصاب بمرض مزمن ويبدو انه مرض السرطان بسبب تساقط الشعر.. التيجاني ، وبسبب المرض، يبدو اصغر من عمره وذكرني بفلم Benjamin Button للمثل براد بيت والذي حكى عن قصة طفل ينقضي عمره بشكل معاكس حيث يعود طفلاً كلما تقدمت به السنين ... التيجاني كان متماسكاً ومتقبلاً لحالته ومرضه ويجاوب حسب السؤال أين حدث ذلك ؟؟ حدث هذا في مصر والتي أصبحت الوطن الثاني للفلول حيث الحفلات الصاخبة والأعراس البذخية التي جلبوا لها الراقصات من شرق أوروبا مصر حيث جمهور الإنصرافي والإحتفالات بمعركة الكرامة وبصات العودة المجانية ... هذا بإختصار ما قادتنا إليه معركة الكرامة بكل تفاصيلها الحزينة سألني بعض الناس ... أين السفير عدوي من كل ذلك ؟؟ قلت لهم ان السفير عدوي لا يقابل إلا فنان أو مغنية أو سياسيين مؤيدين للحرب انه رجل مؤدلج مجرد من الرحمة والإنسانية وهو لا يكثرث لما يحدث خارج أسوار السفارة ويعيش في محيط مشبع بالفساد والأنانية . حكومة بورتسودان ترى ان شعبها هو داليا الياس وحماد الفاحش والمجاهر بالمعصية .. لا ترى هذه العصافير المهاجرة والتي وجدت نفسها في أرصفة شوارع مصر الباردة ... الله ...الله ..الله في أطفال السودان

بعيداً عن اضواء معركة الكرامة قصة محمد والتيجاني في مصر هذا المقطع متداول في كل مواقع التواصل الإجتماعي المصرية يحكي عن قصة حزينة لطفلين سودانيين غابت امهما ولم تعد بدأت القصة بوصول العائلة إلى مدينة أسوان قبل أربعة أيام من السودان ، ثم نزحت العائلة نحو القاهرة ، وما تبقى منها عثر عليه بلوقر مصري والذي قام بنشر هذه الواقعة المؤلمة وقام بإجراء هذا الحوار ومن المشهد يبدو أنهما يفترشان الرصيف وينامان عليه وهما يستقبلان شتاء قارس .. محمد وهو طفل وعمره ما بين 8- 10 عاماً ذكر ان والدته تركته عند محل الجوافة وكانت قد اقترحت ان تأخذ معها أحدهما في رفقتها ولكنها لم تفعل ذلك محمد ذكر تفاصيل الرحلة من السودان ولا يبدو أنه غاضب على أمه بسبب انها لم تعود ويدفعه إلى ذلك إيمان بانها سوف تعود ... ولكن يبدو ان هناك حابساً حبس الأم وربما تعرضت للإعتقال والترحيل ، وفي العادة لا تهتم السلطات المصرية بتفاصيل العائلة المشتتة ... اما التيجاني والذي وضع سبحة صلاة حول رقبته قد برر عدم عودتها بسبب كثرة العفش ، وذكر انه مصاب بمرض مزمن ويبدو انه مرض السرطان بسبب تساقط الشعر.. التيجاني ، وبسبب المرض، يبدو اصغر من عمره وذكرني بفلم Benjamin Button للمثل براد بيت والذي حكى عن قصة طفل ينقضي عمره بشكل معاكس حيث يعود طفلاً كلما تقدمت به السنين ... التيجاني كان متماسكاً ومتقبلاً لحالته ومرضه ويجاوب حسب السؤال أين حدث ذلك ؟؟ حدث هذا في مصر والتي أصبحت الوطن الثاني للفلول حيث الحفلات الصاخبة والأعراس البذخية التي جلبوا لها الراقصات من شرق أوروبا مصر حيث جمهور الإنصرافي والإحتفالات بمعركة الكرامة وبصات العودة المجانية ... هذا بإختصار ما قادتنا إليه معركة الكرامة بكل تفاصيلها الحزينة سألني بعض الناس ... أين السفير عدوي من كل ذلك ؟؟ قلت لهم ان السفير عدوي لا يقابل إلا فنان أو مغنية أو سياسيين مؤيدين للحرب انه رجل مؤدلج مجرد من الرحمة والإنسانية وهو لا يكثرث لما يحدث خارج أسوار السفارة ويعيش في محيط مشبع بالفساد والأنانية . حكومة بورتسودان ترى ان شعبها هو داليا الياس وحماد الفاحش والمجاهر بالمعصية .. لا ترى هذه العصافير المهاجرة والتي وجدت نفسها في أرصفة شوارع مصر الباردة ... الله ...الله ..الله في أطفال السودان

Bushra Ali

18,439 次观看 • 1 年前

#تحالف_السلطة_وتجار_النظام أيّ جريمة هذه ومن فوضكم بتسوية وضع مجرم مول ميلشيات مسلحة قتلتنا وموّل صناعة الذخائر والبارود للنظام ودفع رواتب شبيحة و أخذ تعهد سحب كل حديد بيوت جوبر وداريا والغوطة اليوم محمد حمشو وغداً الباقين للعلم طلبوا من قاطرجي ٨٠٪ من أملاكه هو وافق على ٦٠٪ وفشلت المفاوضات وآخر اجتماع مع القاطرجي حضره حازم الشرع وأبو مريم الاسترالي في بيت محمد آغا في دمشق وكان معه شخص كنيته الإمام تم خطفه على طريق يعفور بعد فشل المفاوضات للعلم كنت أول من ذكر موضوع تسوية محمد حمشو بتاريخ ١٢ نيسان وكالعادة كثيرين كذبوني وقتها محمد حمشو هو فقط عملياً أعلن بوقاحة عن الاتفاق بينما الاتفاق قديم ثم مالضمانة أنّ هذه الأموال ذهبت لخزينة الدولة نحن لا نثق بحازم ولا ماهر ولا الااسترالي ولا غيرهم لذا نكرر ونقول نريد حكم مؤسسات لا أفراد ورقابة مالية شاملة لا يوجد شيء اسمه تفويض لمن انتصر عسكرياً أن يفعل ما يشاء على كل ذوي مظلمة ودم ممّن تسبّب محمد حمشو بقتل وتعفيش بيوتهم الاعتصام أمام وزارة الداخلية ورقع دعاوى قضائية عليه وعلى السلطة الحقوق تنتزع انتزاعاً تنبيه على السنّة التوقف عن الدروشة والقول لا نريد أن نشمت الفلول وقسد والهجري بنا ستبقون تقولون ذلك حتى يؤسس الشرع نظام استبدادي مغلق ومنظومة فساد تضاهي منظومة بشار ونخسر كل الجنوب والساحل هو وسلطته يعيشون على بقاء ملفات الفلول وقسد والهجري لأنها تمنع قيام معارضة سنية شاملة تشكل تهديد لسلطة الشرع ما دخل الفلول بإبقاء ٢١٠ معتقلين في سجون إدلب وما دخل الهجري بتفويض رجل أعمال غير سوري يشتري خردة الحديد بسعر ١٩٠$ للطن في حين سعره بالسوق ٤٠٠$ ويبيعهم نفط خام سعر البرميل ٦٠$ بينما سعره في البورصة ٤٨$ ما دخل قسد في احتكار عقود لشركة الحسن وناصر رعد وغياث دياب وكلهم واجهات لهيئة تحرير الشام واستبعاد شركات محترمة قدمت عروضاً أقوى للدولة يكفي تسليط سيف عدم شماتة الفلول عليكم حازم وماهر والاسترالي وأبو جابر السعودي وكل قيادات الصف الأول يعيشون في فيلات يعفور بينما عناصر الهيئة أنفسهم يعطونهم ٣٠٠$ بالشر فمابالك بالمهمشين من الثورة من غير المنتمين للهيئة

#تحالف_السلطة_وتجار_النظام أيّ جريمة هذه ومن فوضكم بتسوية وضع مجرم مول ميلشيات مسلحة قتلتنا وموّل صناعة الذخائر والبارود للنظام ودفع رواتب شبيحة و أخذ تعهد سحب كل حديد بيوت جوبر وداريا والغوطة اليوم محمد حمشو وغداً الباقين للعلم طلبوا من قاطرجي ٨٠٪ من أملاكه هو وافق على ٦٠٪ وفشلت المفاوضات وآخر اجتماع مع القاطرجي حضره حازم الشرع وأبو مريم الاسترالي في بيت محمد آغا في دمشق وكان معه شخص كنيته الإمام تم خطفه على طريق يعفور بعد فشل المفاوضات للعلم كنت أول من ذكر موضوع تسوية محمد حمشو بتاريخ ١٢ نيسان وكالعادة كثيرين كذبوني وقتها محمد حمشو هو فقط عملياً أعلن بوقاحة عن الاتفاق بينما الاتفاق قديم ثم مالضمانة أنّ هذه الأموال ذهبت لخزينة الدولة نحن لا نثق بحازم ولا ماهر ولا الااسترالي ولا غيرهم لذا نكرر ونقول نريد حكم مؤسسات لا أفراد ورقابة مالية شاملة لا يوجد شيء اسمه تفويض لمن انتصر عسكرياً أن يفعل ما يشاء على كل ذوي مظلمة ودم ممّن تسبّب محمد حمشو بقتل وتعفيش بيوتهم الاعتصام أمام وزارة الداخلية ورقع دعاوى قضائية عليه وعلى السلطة الحقوق تنتزع انتزاعاً تنبيه على السنّة التوقف عن الدروشة والقول لا نريد أن نشمت الفلول وقسد والهجري بنا ستبقون تقولون ذلك حتى يؤسس الشرع نظام استبدادي مغلق ومنظومة فساد تضاهي منظومة بشار ونخسر كل الجنوب والساحل هو وسلطته يعيشون على بقاء ملفات الفلول وقسد والهجري لأنها تمنع قيام معارضة سنية شاملة تشكل تهديد لسلطة الشرع ما دخل الفلول بإبقاء ٢١٠ معتقلين في سجون إدلب وما دخل الهجري بتفويض رجل أعمال غير سوري يشتري خردة الحديد بسعر ١٩٠$ للطن في حين سعره بالسوق ٤٠٠$ ويبيعهم نفط خام سعر البرميل ٦٠$ بينما سعره في البورصة ٤٨$ ما دخل قسد في احتكار عقود لشركة الحسن وناصر رعد وغياث دياب وكلهم واجهات لهيئة تحرير الشام واستبعاد شركات محترمة قدمت عروضاً أقوى للدولة يكفي تسليط سيف عدم شماتة الفلول عليكم حازم وماهر والاسترالي وأبو جابر السعودي وكل قيادات الصف الأول يعيشون في فيلات يعفور بينما عناصر الهيئة أنفسهم يعطونهم ٣٠٠$ بالشر فمابالك بالمهمشين من الثورة من غير المنتمين للهيئة

أس الصراع في الشام

33,079 次观看 • 7 个月前

نعلم جميعاً ان الله مسبب الأسباب ، وان لكل داء دواء علمه من علمه وجهله من جهله وان الله يختار وقت الشفاء ووقت الفرج نحن مجرد بشر نحاول هذه وجهة نظري ... حالة الاخ اسامه بل البطل اسامه الملهم كان لعراب الإنسانية الفضل الاول في التواصل معه ومحاولة مساعدته واكرر ان الله يختار متى يكون الفرج لكن ليت كل شخص مثل فايز الإنسان فايز المالكي وصلتني الحالة لم ايأس ولن نيأس لان اعلم ان لكل داء دواء عن طريق الاخت جواهر العالميه 💎💫 تواصلت مع البطل اسامه ومن تواصلت مع الطبيب الانساني اساله اين اوجه هذه الحالة Dr. M Alquaiz د. محمد القويز قال لي تخصص جراح وجه وتجميل ثم بحثت هنا في تويتر جراح وجه د.فالح علي الشهراني له الشكر موصولا بالدعاء وتجاوب معي وقال حالته لدى الدكتور الانساني سعد الهاجري الذي له مني خاصة ومن كل انساني عامة الشكر والدعاء في قبول الحالة نقول لعل وعسى وان الله يكتب له الشفاء لكل طبيب تمر عليه حالة اسامه ليشاركنا ايضا لا انسى ان اشكر الاعلامي الانساتي عيسى الحربي اعتذر عن طول التغريدة لكن من باب الشكر من باب ان نجتمع كل من موقعه لنخدم هذا الشاب لكل جراح تجميل وجه هذه الحالة بين يديكم وانتم قدها بإذن الله #طبيب

نعلم جميعاً ان الله مسبب الأسباب ، وان لكل داء دواء علمه من علمه وجهله من جهله وان الله يختار وقت الشفاء ووقت الفرج نحن مجرد بشر نحاول هذه وجهة نظري ... حالة الاخ اسامه بل البطل اسامه الملهم كان لعراب الإنسانية الفضل الاول في التواصل معه ومحاولة مساعدته واكرر ان الله يختار متى يكون الفرج لكن ليت كل شخص مثل فايز الإنسان فايز المالكي وصلتني الحالة لم ايأس ولن نيأس لان اعلم ان لكل داء دواء عن طريق الاخت جواهر العالميه 💎💫 تواصلت مع البطل اسامه ومن تواصلت مع الطبيب الانساني اساله اين اوجه هذه الحالة Dr. M Alquaiz د. محمد القويز قال لي تخصص جراح وجه وتجميل ثم بحثت هنا في تويتر جراح وجه د.فالح علي الشهراني له الشكر موصولا بالدعاء وتجاوب معي وقال حالته لدى الدكتور الانساني سعد الهاجري الذي له مني خاصة ومن كل انساني عامة الشكر والدعاء في قبول الحالة نقول لعل وعسى وان الله يكتب له الشفاء لكل طبيب تمر عليه حالة اسامه ليشاركنا ايضا لا انسى ان اشكر الاعلامي الانساتي عيسى الحربي اعتذر عن طول التغريدة لكن من باب الشكر من باب ان نجتمع كل من موقعه لنخدم هذا الشاب لكل جراح تجميل وجه هذه الحالة بين يديكم وانتم قدها بإذن الله #طبيب

الجوهرة آل فهيد

395,175 次观看 • 1 年前

(( #نظام_الطيبات بين الضجيج والحقيقة)) في الآونة الأخيرة تصاعد الجدل حول نظام الطيبات للدكتور #ضياء_العوضي حتى امتلأت #منصات_التواصل بالاتهامات والتحذيرات والقصص التي تزعم أن النظام تسبب في دخول بعض الأشخاص إلى #العناية_المركزة أو أدى إلى مضاعفات صحية خطيرة. ومهما كان الموقف من النظام فإن أول ما يفرضه العقل والإنصاف هو التمييز بين الادعاء والحقيقة وبين الانطباع والدليل. فالأحكام تحتاج إلى أدلة ولا يكفي تكرار #الرواية حتى تتحول إلى حقيقة. ومن يتأمل طبيعة النظام يجد أنه لا يقوم على التجويع ولا على حرمان الناس من الطعام ولا على منعهم من تناول معظم الأغذية بل يسمح بطيف واسع من الأطعمة ويستبعد بعض الأصناف المحددة مثل #الدجاج و #البيض و #الدقيق_الأبيض و #مشتقات_الألبان و #الورقيات. ولذلك فإن تصوير النظام وكأنه خطر داهم يهدد حياة الناس يحتاج إلى ما هو أكثر من #القصص_المتداولة والتغريدات المتحمسة ويحتاج إلى إثبات علمي واضح يبين #العلاقة_المباشرة بين النظام وبين ما يقال عنه. وفي المقابل فإن من الإنصاف أيضًا أن ننظر إلى الجانب الآخر من الصورة. فهناك أعداد كبيرة من الأشخاص الذين طبقوا هذا النظام الغذائي وشاركوا تجاربهم ونتائجهم الصحية بشكل علني وموثق عبر اللقاءات و #البثوث_المباشرة و #المنصات_المختلفة. وهذه #الشهادات_المتكررة والمتنوعة لا يمكن تجاوزها أو التعامل معها وكأنها لا وجود لها لأنها تمثل واقعًا مشاهدًا وتجربة معاشة عاشها أصحابها بأنفسهم. صحيح أن #التجارب الفردية لا تعد في #الاصطلاح_الأكاديمي دراسات سريرية محكمة لكن من غير المنهجي أيضًا تجاهلها بالكامل أو السخرية منها لمجرد أنها لم تنشر في مجلة علمية. فالعلم يبدأ بالملاحظة قبل أن يبدأ بالتجربة وكثير من الفرضيات والنظريات انطلقت أصلًا من ملاحظات واقعية تكررت أمام الباحثين. وعندما تتكرر النتائج نفسها لدى أعداد كبيرة من الناس وتعرض تحاليلهم وتغيراتهم الصحية وشهاداتهم أمام الجميع بصورة مباشرة فإن ذلك لا يثبت #الحقيقة_العلمية النهائية لكنه بالتأكيد يشكل مؤشرًا عمليًا يستحق الدراسة والبحث لا الإقصاء والاستهزاء. بل إن ما يميز هذه #التجارب أنها لم تبق حبيسة #الأوراق و #التقارير وإنما خرج أصحابها بأنفسهم للحديث عن تجاربهم ونتائجهم الصحية وتفاصيل رحلتهم العلاجية أمام الجمهور. وبمعنى فإن هؤلاء الأشخاص أصبحوا هم #الدراسة التطبيقية الحية التي يشاهدها الناس يوميًا حيث تعرض النتائج والمتغيرات بصورة مفتوحة وشفافة أمام الجميع. وقد يرى البعض أن ذلك لا يغني عن البحث العلمي المنظم وهذا صحيح لكنه في الوقت ذاته لا يلغي قيمة هذه المشاهدات الواقعية المتكررة ولا يبرر تجاهلها بالكامل. ومن الإنصاف كذلك أن يقال إن #الدكتور_ضياء_العوضي لم يعرف عنه أنه دعا الناس إلى إيقاف أدويتهم أو ترك علاجهم أو الاستغناء عن المتابعة الطبية بل كان الحديث دائمًا يدور حول #المتابعة و #التقييم و #مراقبة_الحالة_الصحية. ولهذا فإن أي شخص يقرر من تلقاء نفسه ترك علاجه أو تعديل جرعاته دون إشراف طبي يتحمل مسؤولية قراره ولا يجوز تحميل نظام غذائي أو شخص آخر نتائج تصرف لم يدع إليه أصلًا. كما أن الواقع الطبي يؤكد أن المستشفيات تستقبل باستمرار حالات تعرضت لمضاعفات صحية نتيجة ترك #الأدوية أو إهمال #العلاج أو عدم الالتزام بالخطة الطبية المقررة دون أن تكون لهذه الحالات أي علاقة بنظام الطيبات . ولذلك فإن ربط أي حالة دخول للمستشفى بالنظام لمجرد أن صاحبها كان يتبعه لا يعد دليلًا على وجود #علاقة سببية حقيقية بل هو استنتاج يحتاج إلى تحقيق و #تقييم_طبي دقيق قبل إطلاق الأحكام. لكن اللافت في هذه #القضية ليس النظام بحد ذاته بل ما كشفته من مواقف وأفكار كانت مستترة. فقد أظهرت هذه #الحملة أن بعض من كنا نظن أنهم يمثلون صوت العلم والاتزان والحكمة لم يتعاملوا مع الموضوع بالمنهجية التي طالما دعوا إليها. فبدلًا من مناقشة الفكرة بالدليل والحجة لجأ بعضهم إلى السخرية والتهويل وإطلاق #الأحكام المسبقة والتخويف وكأن المطلوب إسقاط الفكرة لا اختبارها. لقد كشفت هذه المرحلة أن الألقاب والشهادات لا تكفي وحدها لصناعة عقلية علمية حقيقية وأن الحديث باسم العلم لا يعني بالضرورة الالتزام بأخلاقه. فالعلم لا يخشى #النقاش ولا ينزعج من #الأسئلة ولا يحارب #الأفكار_المخالفة بالتشويه بل يواجهها بالدليل. وإذا كانت الفكرة خاطئة فإن البرهان كفيل بإسقاطها وإذا كانت صحيحة فلن يضرها كثرة المعارضين. وما يدعو للتأمل أن بعض #الناس انشغلوا بمحاكمة الأشخاص أكثر من مناقشة الأفكار . فالقضية ليست من نتفق معه أو نختلف معه وإنما مدى صحة ما يطرحه ومدى قوة الأدلة التي يستند إليها. وفي #النهاية لا الضجيج يصنع حقيقة ولا السخرية تهدمها. ويبقى الدليل وحده هو الفيصل العادل بين المؤيد والمعارض

(( #نظام_الطيبات بين الضجيج والحقيقة)) في الآونة الأخيرة تصاعد الجدل حول نظام الطيبات للدكتور #ضياء_العوضي حتى امتلأت #منصات_التواصل بالاتهامات والتحذيرات والقصص التي تزعم أن النظام تسبب في دخول بعض الأشخاص إلى #العناية_المركزة أو أدى إلى مضاعفات صحية خطيرة. ومهما كان الموقف من النظام فإن أول ما يفرضه العقل والإنصاف هو التمييز بين الادعاء والحقيقة وبين الانطباع والدليل. فالأحكام تحتاج إلى أدلة ولا يكفي تكرار #الرواية حتى تتحول إلى حقيقة. ومن يتأمل طبيعة النظام يجد أنه لا يقوم على التجويع ولا على حرمان الناس من الطعام ولا على منعهم من تناول معظم الأغذية بل يسمح بطيف واسع من الأطعمة ويستبعد بعض الأصناف المحددة مثل #الدجاج و #البيض و #الدقيق_الأبيض و #مشتقات_الألبان و #الورقيات. ولذلك فإن تصوير النظام وكأنه خطر داهم يهدد حياة الناس يحتاج إلى ما هو أكثر من #القصص_المتداولة والتغريدات المتحمسة ويحتاج إلى إثبات علمي واضح يبين #العلاقة_المباشرة بين النظام وبين ما يقال عنه. وفي المقابل فإن من الإنصاف أيضًا أن ننظر إلى الجانب الآخر من الصورة. فهناك أعداد كبيرة من الأشخاص الذين طبقوا هذا النظام الغذائي وشاركوا تجاربهم ونتائجهم الصحية بشكل علني وموثق عبر اللقاءات و #البثوث_المباشرة و #المنصات_المختلفة. وهذه #الشهادات_المتكررة والمتنوعة لا يمكن تجاوزها أو التعامل معها وكأنها لا وجود لها لأنها تمثل واقعًا مشاهدًا وتجربة معاشة عاشها أصحابها بأنفسهم. صحيح أن #التجارب الفردية لا تعد في #الاصطلاح_الأكاديمي دراسات سريرية محكمة لكن من غير المنهجي أيضًا تجاهلها بالكامل أو السخرية منها لمجرد أنها لم تنشر في مجلة علمية. فالعلم يبدأ بالملاحظة قبل أن يبدأ بالتجربة وكثير من الفرضيات والنظريات انطلقت أصلًا من ملاحظات واقعية تكررت أمام الباحثين. وعندما تتكرر النتائج نفسها لدى أعداد كبيرة من الناس وتعرض تحاليلهم وتغيراتهم الصحية وشهاداتهم أمام الجميع بصورة مباشرة فإن ذلك لا يثبت #الحقيقة_العلمية النهائية لكنه بالتأكيد يشكل مؤشرًا عمليًا يستحق الدراسة والبحث لا الإقصاء والاستهزاء. بل إن ما يميز هذه #التجارب أنها لم تبق حبيسة #الأوراق و #التقارير وإنما خرج أصحابها بأنفسهم للحديث عن تجاربهم ونتائجهم الصحية وتفاصيل رحلتهم العلاجية أمام الجمهور. وبمعنى فإن هؤلاء الأشخاص أصبحوا هم #الدراسة التطبيقية الحية التي يشاهدها الناس يوميًا حيث تعرض النتائج والمتغيرات بصورة مفتوحة وشفافة أمام الجميع. وقد يرى البعض أن ذلك لا يغني عن البحث العلمي المنظم وهذا صحيح لكنه في الوقت ذاته لا يلغي قيمة هذه المشاهدات الواقعية المتكررة ولا يبرر تجاهلها بالكامل. ومن الإنصاف كذلك أن يقال إن #الدكتور_ضياء_العوضي لم يعرف عنه أنه دعا الناس إلى إيقاف أدويتهم أو ترك علاجهم أو الاستغناء عن المتابعة الطبية بل كان الحديث دائمًا يدور حول #المتابعة و #التقييم و #مراقبة_الحالة_الصحية. ولهذا فإن أي شخص يقرر من تلقاء نفسه ترك علاجه أو تعديل جرعاته دون إشراف طبي يتحمل مسؤولية قراره ولا يجوز تحميل نظام غذائي أو شخص آخر نتائج تصرف لم يدع إليه أصلًا. كما أن الواقع الطبي يؤكد أن المستشفيات تستقبل باستمرار حالات تعرضت لمضاعفات صحية نتيجة ترك #الأدوية أو إهمال #العلاج أو عدم الالتزام بالخطة الطبية المقررة دون أن تكون لهذه الحالات أي علاقة بنظام الطيبات . ولذلك فإن ربط أي حالة دخول للمستشفى بالنظام لمجرد أن صاحبها كان يتبعه لا يعد دليلًا على وجود #علاقة سببية حقيقية بل هو استنتاج يحتاج إلى تحقيق و #تقييم_طبي دقيق قبل إطلاق الأحكام. لكن اللافت في هذه #القضية ليس النظام بحد ذاته بل ما كشفته من مواقف وأفكار كانت مستترة. فقد أظهرت هذه #الحملة أن بعض من كنا نظن أنهم يمثلون صوت العلم والاتزان والحكمة لم يتعاملوا مع الموضوع بالمنهجية التي طالما دعوا إليها. فبدلًا من مناقشة الفكرة بالدليل والحجة لجأ بعضهم إلى السخرية والتهويل وإطلاق #الأحكام المسبقة والتخويف وكأن المطلوب إسقاط الفكرة لا اختبارها. لقد كشفت هذه المرحلة أن الألقاب والشهادات لا تكفي وحدها لصناعة عقلية علمية حقيقية وأن الحديث باسم العلم لا يعني بالضرورة الالتزام بأخلاقه. فالعلم لا يخشى #النقاش ولا ينزعج من #الأسئلة ولا يحارب #الأفكار_المخالفة بالتشويه بل يواجهها بالدليل. وإذا كانت الفكرة خاطئة فإن البرهان كفيل بإسقاطها وإذا كانت صحيحة فلن يضرها كثرة المعارضين. وما يدعو للتأمل أن بعض #الناس انشغلوا بمحاكمة الأشخاص أكثر من مناقشة الأفكار . فالقضية ليست من نتفق معه أو نختلف معه وإنما مدى صحة ما يطرحه ومدى قوة الأدلة التي يستند إليها. وفي #النهاية لا الضجيج يصنع حقيقة ولا السخرية تهدمها. ويبقى الدليل وحده هو الفيصل العادل بين المؤيد والمعارض

فواز الداود

12,596 次观看 • 2 个月前

"حتى الموت سوف نغادر أثيوبيا الغابات أرحم من جحيم ذاك المعسكر" هذه كلمات أهلنا اللاجئين السودانيين في أثيوبيا بـ غابات اولالا التي تقع في اقليم أمهرة٬ بعد ان نزحوا اليها قٌسرياً بسبب الاضطرابات الأمنية الجارية بالقرب من معسكر أولالا التابع للأمم المتحدة٬ فكروا بالخروج الى مدينة غوندر والتي تبعد عنهم حوالي ٢٠٠ كيلو متر مشياً على الأقدام٬ لكن منعتهم السلطات الأمنية من المواصلة وتم احتجازهم في غابة على بعد ثلاثة كيلو متر من معسكر اولالا في تاريخ ١ مايو الجاري. عددهم (6080) لاجئ بينهم أطفال٬ نساء٬ شيوخ٬ ذوي احتياجات خاصة٬ جميعهم متواجدين داخل الغابة ويواجهون أقسي واصعب ايام حياتهم٬ حيث لا تتوفر هناك أبسط الأشياء (لا طعام٬ لا ماء٬ لا دواء٬ لا مخيمات تقيهم من الأمطار) من أجل الحصول على القليل من الماء يذهب بعضهم الى مكان بعيد به "خور" فيها مياه غير صالحة للشرب لكن يتم غليها بالحطب وشربها٬ وبسبب شح الطعام حاليًا هم في إضراب مفتوح عن الطعام منذ تاريخ ٢٣ مايو الجاري. الوضع الإنساني كارثي كارثي كارثي وحاليًا مقبلون على فصل الخريف يخافون من إصابتهم بوباء الكوليرا بسبب تلوث المنطقة وانتشار الذباب والحشرات والمياه الغير صحية. هذه الرسالة موجه الى كل شخص إنساني وكل مواطن سوداني وكل مؤثر لديه القدرة والإمكانية على إيصال معناة هؤلاء المساكين لإستجابة مطالبهم المشروعة في العيش مثل أي انسان في هذا العالم٬ هم لا يطلبون الكثير.. نزحوا من ويلات الحرب في السودان وها هم يواجهم الأسوء وفي دولة أجنبية ومن قوة خارجية. لقد بح صوتهم وهم ينادون منظمات حقوق الإنسان في التدخل لمساعدتهم٬ بح صوتهم وهم ينادون المجتمع الدولي والأمم المتحدة في النظر اليهم٬ بح صوتهم وهم ينادون أبناء شعبهم لمساندتهم وايصال معناتهم للعالم. رسالتي الى كل صناع المحتوى والمؤثرين السودانيين وحتى الغير سودانيين اتمنى منكم نيابة عنهم مشاركة صوتهم بصورة أكبر من خلال نشر الوسائط المصورة من داخل الغابة في كل المنصات٬ جميع الفيديوهات والصورة موجودة ومنتشرة على الهاشتاق #السودانيين_العالقين_بإثيوبيا. شكراً لكل شخص شارك ولازال يشارك ويدعمهم٬ حق هم يقدرون اهتمامكم جداً جداً٬ اتمنى الا ينقطع هذا الدعم والتفاعل حتى إستجابة مطالبهم. #السودانيين_العالقين_بإثيوبيا

"حتى الموت سوف نغادر أثيوبيا الغابات أرحم من جحيم ذاك المعسكر" هذه كلمات أهلنا اللاجئين السودانيين في أثيوبيا بـ غابات اولالا التي تقع في اقليم أمهرة٬ بعد ان نزحوا اليها قٌسرياً بسبب الاضطرابات الأمنية الجارية بالقرب من معسكر أولالا التابع للأمم المتحدة٬ فكروا بالخروج الى مدينة غوندر والتي تبعد عنهم حوالي ٢٠٠ كيلو متر مشياً على الأقدام٬ لكن منعتهم السلطات الأمنية من المواصلة وتم احتجازهم في غابة على بعد ثلاثة كيلو متر من معسكر اولالا في تاريخ ١ مايو الجاري. عددهم (6080) لاجئ بينهم أطفال٬ نساء٬ شيوخ٬ ذوي احتياجات خاصة٬ جميعهم متواجدين داخل الغابة ويواجهون أقسي واصعب ايام حياتهم٬ حيث لا تتوفر هناك أبسط الأشياء (لا طعام٬ لا ماء٬ لا دواء٬ لا مخيمات تقيهم من الأمطار) من أجل الحصول على القليل من الماء يذهب بعضهم الى مكان بعيد به "خور" فيها مياه غير صالحة للشرب لكن يتم غليها بالحطب وشربها٬ وبسبب شح الطعام حاليًا هم في إضراب مفتوح عن الطعام منذ تاريخ ٢٣ مايو الجاري. الوضع الإنساني كارثي كارثي كارثي وحاليًا مقبلون على فصل الخريف يخافون من إصابتهم بوباء الكوليرا بسبب تلوث المنطقة وانتشار الذباب والحشرات والمياه الغير صحية. هذه الرسالة موجه الى كل شخص إنساني وكل مواطن سوداني وكل مؤثر لديه القدرة والإمكانية على إيصال معناة هؤلاء المساكين لإستجابة مطالبهم المشروعة في العيش مثل أي انسان في هذا العالم٬ هم لا يطلبون الكثير.. نزحوا من ويلات الحرب في السودان وها هم يواجهم الأسوء وفي دولة أجنبية ومن قوة خارجية. لقد بح صوتهم وهم ينادون منظمات حقوق الإنسان في التدخل لمساعدتهم٬ بح صوتهم وهم ينادون المجتمع الدولي والأمم المتحدة في النظر اليهم٬ بح صوتهم وهم ينادون أبناء شعبهم لمساندتهم وايصال معناتهم للعالم. رسالتي الى كل صناع المحتوى والمؤثرين السودانيين وحتى الغير سودانيين اتمنى منكم نيابة عنهم مشاركة صوتهم بصورة أكبر من خلال نشر الوسائط المصورة من داخل الغابة في كل المنصات٬ جميع الفيديوهات والصورة موجودة ومنتشرة على الهاشتاق #السودانيين_العالقين_بإثيوبيا. شكراً لكل شخص شارك ولازال يشارك ويدعمهم٬ حق هم يقدرون اهتمامكم جداً جداً٬ اتمنى الا ينقطع هذا الدعم والتفاعل حتى إستجابة مطالبهم. #السودانيين_العالقين_بإثيوبيا

Zu Elkefl | ذو الكفل

219,697 次观看 • 2 年前

《الهجوم على حسن الدر : ثقافة العناوين !》 في زمن المجلاّت و أغلفتها ، كانت بعضها يخرج بعناوين مثيرة للجذب ، مثل تصريح لفنانة مشهورة "نعم ، لقد خنت زوجي" ! ثم تذهب لتفاصيل التصريح فتجده سخيف مثل مفاجأته بحفلة دون علمه ، أو الاشتراك ضده في برنامج كاميرا خفية ! لكن الكارثة هو الهجوم على صاحب التصريح و اتهامها بقلة الشرف و نشر الرذيلة ! هذا ما حصل مع حسن الدر و حلقته مع قاسم قاسم ! بل و أكاد أقول كافة حلقات بودكاست رواية ! الهجوم بدأ حتى قبل بث الحلقة ، اعتماداً فقط على الفيديوات الترويجية التي اعتمدت عناوين مثيرة للجذب ! و لك أن تشاهد الفيديو التالي وتقارنه بفيديو ترويجي للحلقة! مشكلة هؤلاء مع حسن الدر تكمن في تنويعه للضيوف ليس إلاّ ! هذه المنصة لأنها جاءت بشيء صادم لبيئة الدكتور الدر من حيث المواضيع ونوعية الضيوف وخطابهم السياسي ! بعض من هاجم الدر لن يرضى عنه إلاّ باستضافته أو بالحد الأدنى استضافة من يملك ذات الخطاب الشعبوي المعروف و الموجه للداخل اللبناني ليس إلاّ ! خطاب الاستقطاب و خطاب التهديد و التفوق ! حسن الدر يحاول أن يخرج بمنصته من شرنقة يحاول البعض ابقاؤه فيها! موضوع بشار الأسد ، و ضيوف معروف انتماؤهم للخط الاسلامي العام ، يطلق قصداً عنهم "اخوان مسلمين" ، واستضافة شخصية تركية بارزة مثل ياسين اقطاي ، أو محلل مثل سعيد الحاج أو أحمد مولانا ، أو شخصية "لبنانية شيعية" خارجة عن الخط الشعبي مثل "سعود المولى" ، كل هذا يجلب السخط و الغضب من لا شيء ! خطاب المقاومة يعني بالنسبة لهم استضافة اعلامي لبناني "شيعي" حصراً (علي هاشم غير مشمول بالعرض !) و بالتالي استضافة شخصية مثل سعيد زياد مثلاً من الخطايا ولو كان ابن غزة و قريب من حماس ! هل حسن الدر منزّه عن الخطأ ؟ قطعاً لا ، لكنه على الأقل يستمع و يتجاوب ، بل و يتعلم من خلال احتكاكه بالأوساط المتعددة و المشارب المتنوعة ! تجربتي مع حسن الدر تقول إنه شخص متجاوب ويقبل النقد ، و آخر حلقة له مع الدكتور سعود المولى كتبت له إن هذه الحلقة بالذات ستكون لها ارتدادات وجب عليه معاملتها بطريقة مختلفة! كل ما أقوله للدكتور الدر هو أن يستمر ، و لو كانت القلوب مليانة على حد وصف المثل الشعبي ! #نقاش_الساعة #لبنان #السعودية #IranWar‌ #Irán

《الهجوم على حسن الدر : ثقافة العناوين !》 في زمن المجلاّت و أغلفتها ، كانت بعضها يخرج بعناوين مثيرة للجذب ، مثل تصريح لفنانة مشهورة "نعم ، لقد خنت زوجي" ! ثم تذهب لتفاصيل التصريح فتجده سخيف مثل مفاجأته بحفلة دون علمه ، أو الاشتراك ضده في برنامج كاميرا خفية ! لكن الكارثة هو الهجوم على صاحب التصريح و اتهامها بقلة الشرف و نشر الرذيلة ! هذا ما حصل مع حسن الدر و حلقته مع قاسم قاسم ! بل و أكاد أقول كافة حلقات بودكاست رواية ! الهجوم بدأ حتى قبل بث الحلقة ، اعتماداً فقط على الفيديوات الترويجية التي اعتمدت عناوين مثيرة للجذب ! و لك أن تشاهد الفيديو التالي وتقارنه بفيديو ترويجي للحلقة! مشكلة هؤلاء مع حسن الدر تكمن في تنويعه للضيوف ليس إلاّ ! هذه المنصة لأنها جاءت بشيء صادم لبيئة الدكتور الدر من حيث المواضيع ونوعية الضيوف وخطابهم السياسي ! بعض من هاجم الدر لن يرضى عنه إلاّ باستضافته أو بالحد الأدنى استضافة من يملك ذات الخطاب الشعبوي المعروف و الموجه للداخل اللبناني ليس إلاّ ! خطاب الاستقطاب و خطاب التهديد و التفوق ! حسن الدر يحاول أن يخرج بمنصته من شرنقة يحاول البعض ابقاؤه فيها! موضوع بشار الأسد ، و ضيوف معروف انتماؤهم للخط الاسلامي العام ، يطلق قصداً عنهم "اخوان مسلمين" ، واستضافة شخصية تركية بارزة مثل ياسين اقطاي ، أو محلل مثل سعيد الحاج أو أحمد مولانا ، أو شخصية "لبنانية شيعية" خارجة عن الخط الشعبي مثل "سعود المولى" ، كل هذا يجلب السخط و الغضب من لا شيء ! خطاب المقاومة يعني بالنسبة لهم استضافة اعلامي لبناني "شيعي" حصراً (علي هاشم غير مشمول بالعرض !) و بالتالي استضافة شخصية مثل سعيد زياد مثلاً من الخطايا ولو كان ابن غزة و قريب من حماس ! هل حسن الدر منزّه عن الخطأ ؟ قطعاً لا ، لكنه على الأقل يستمع و يتجاوب ، بل و يتعلم من خلال احتكاكه بالأوساط المتعددة و المشارب المتنوعة ! تجربتي مع حسن الدر تقول إنه شخص متجاوب ويقبل النقد ، و آخر حلقة له مع الدكتور سعود المولى كتبت له إن هذه الحلقة بالذات ستكون لها ارتدادات وجب عليه معاملتها بطريقة مختلفة! كل ما أقوله للدكتور الدر هو أن يستمر ، و لو كانت القلوب مليانة على حد وصف المثل الشعبي ! #نقاش_الساعة #لبنان #السعودية #IranWar‌ #Irán

يونس البحري

38,449 次观看 • 15 天前

لو اجتهد الشيخ #عثمان_الخميس د. عثمان محمد الحمد الخميس قليلًا لأدرك كم هو جاهل في فهم نظرية التطور، جهل مخجل من شخص مثله، يفترض أنه قرأ حتى لو شيء يسير عنها قبل أن يُظهر مواهبه في الغباء 😁 بهذا الشكل الذي سأبينه في هذه النقاط: 📍لم يقل داروين يا شيخ أن الإنسان تطور من قرد، قال أن للإنسان والقرد والضفدع وشجرة الموز والنحلة سلف مشترك. 📍التطور من نوع لنوع آخر يا شيخ لا يتم في بضع سنوات ولا حتى قرون ولا حتى آلاف السنوات، يجتاح إلى مئات الآلاف بل وملايين السنوات، وهذه الفترات الزمنية لا يمكن لإنسان عمره ١٠٠ سنة ملاحظتها في فترة حياته الوجيزة. 📍التطور يا شيخ ليس حتميًا وبرتم ثابت، أي أنه طفرات عشوائية نتيجة لظروف جغرافية خاصة، ومن هنا قد لا تتطور مخلوقات لملايين السنين، ولهذا لا ترى قرود تتحول لإنسان 😁. 📍نظرية الخلق الدينية التي قلتها يا شيخ (خلق الله الانسان على صورته الحالية) اسقطها العلم وبالضربة القاضية، ولم يعد أحد يقول بها إلا من يملكون غباءًا مركبًا مثلك، ويمكنك مراجعة اعتراف الدكتور #عدنان_ابراهيم بالتطور وغيره الكثير من كبار مشايخ الدين حتى لا تتحول لإضحوكة مجددًا. 📍زعمك أنه لا وجود لأدلة على أن الحيوانات موجودة قبل الإنسان العاقل زعم الجاهل جهلًا تامًا، فهناك عشرات الآلاف من الأدلة العلمية (حفريات وغيرها) تثبت وبما لا يدع مجال للشك وجود الحيوانات والحشرات والطيور والأسماك قبل وجود الإنسان العاقل بعشرات الملايين من السنوات. 📍أمًا تكرارك لمقولة #عبدالمجيد_الزنداني أن الغرب قال أن نظرية التطور انتهت، (إذا كان مرجعك النصاب الكاذب #الزنداني الذي زعم أنه اخترع علاجًا للأيدز والسرطان فعلى الدنيا السلام). 📍وأنت أضفت من كيسك أن العلم الحديث أسقط نظرية التطور، وهذا ادعاء فيه من الغباء لو قُسم على سكان الصين 🇨🇳 والهند 🇮🇳 بل وكل سكان الأرض لزاد عن حاجتهم 😁. 📍لا أدري كيف يرى البعض في هذا المعتوه معرفيًا أنه شيخ، ويقبلون منه رأيًا في قضايا علمية وهو جاهل بالبديهيات العلمية المتعلقة بالقضية التي سألوه عنها، ولم يطلع حتى على أساسيات نظرية التطور. #الأديان_صناعة_بشرية #عثمان_البغدادي #دكان_الكفر

لو اجتهد الشيخ #عثمان_الخميس د. عثمان محمد الحمد الخميس قليلًا لأدرك كم هو جاهل في فهم نظرية التطور، جهل مخجل من شخص مثله، يفترض أنه قرأ حتى لو شيء يسير عنها قبل أن يُظهر مواهبه في الغباء 😁 بهذا الشكل الذي سأبينه في هذه النقاط: 📍لم يقل داروين يا شيخ أن الإنسان تطور من قرد، قال أن للإنسان والقرد والضفدع وشجرة الموز والنحلة سلف مشترك. 📍التطور من نوع لنوع آخر يا شيخ لا يتم في بضع سنوات ولا حتى قرون ولا حتى آلاف السنوات، يجتاح إلى مئات الآلاف بل وملايين السنوات، وهذه الفترات الزمنية لا يمكن لإنسان عمره ١٠٠ سنة ملاحظتها في فترة حياته الوجيزة. 📍التطور يا شيخ ليس حتميًا وبرتم ثابت، أي أنه طفرات عشوائية نتيجة لظروف جغرافية خاصة، ومن هنا قد لا تتطور مخلوقات لملايين السنين، ولهذا لا ترى قرود تتحول لإنسان 😁. 📍نظرية الخلق الدينية التي قلتها يا شيخ (خلق الله الانسان على صورته الحالية) اسقطها العلم وبالضربة القاضية، ولم يعد أحد يقول بها إلا من يملكون غباءًا مركبًا مثلك، ويمكنك مراجعة اعتراف الدكتور #عدنان_ابراهيم بالتطور وغيره الكثير من كبار مشايخ الدين حتى لا تتحول لإضحوكة مجددًا. 📍زعمك أنه لا وجود لأدلة على أن الحيوانات موجودة قبل الإنسان العاقل زعم الجاهل جهلًا تامًا، فهناك عشرات الآلاف من الأدلة العلمية (حفريات وغيرها) تثبت وبما لا يدع مجال للشك وجود الحيوانات والحشرات والطيور والأسماك قبل وجود الإنسان العاقل بعشرات الملايين من السنوات. 📍أمًا تكرارك لمقولة #عبدالمجيد_الزنداني أن الغرب قال أن نظرية التطور انتهت، (إذا كان مرجعك النصاب الكاذب #الزنداني الذي زعم أنه اخترع علاجًا للأيدز والسرطان فعلى الدنيا السلام). 📍وأنت أضفت من كيسك أن العلم الحديث أسقط نظرية التطور، وهذا ادعاء فيه من الغباء لو قُسم على سكان الصين 🇨🇳 والهند 🇮🇳 بل وكل سكان الأرض لزاد عن حاجتهم 😁. 📍لا أدري كيف يرى البعض في هذا المعتوه معرفيًا أنه شيخ، ويقبلون منه رأيًا في قضايا علمية وهو جاهل بالبديهيات العلمية المتعلقة بالقضية التي سألوه عنها، ولم يطلع حتى على أساسيات نظرية التطور. #الأديان_صناعة_بشرية #عثمان_البغدادي #دكان_الكفر

علي البخيتي

326,176 次观看 • 3 年前

لستُ مع ما قام به فايز المالكي تجاه الشاعر الشعبي اليمني محمد المسمري! كان المفترض أن تستقبله في منزلك، وليس بالضرورة استنطاقه عن ماضيه أو دفعه للادعاء بأن عقله كان مغسولًا، وأن سنَّه كان صغيرًا، أو إنكار دعمه وتأييده العلني للحوثيين — مع وجود مقاطع تُثبت العكس — ثم إجباره على تقديم الاعتذار، وكل هذا التطبيل المقزِّز وصولًا لأن يقول عن نفسه "والله أني بلا وجه وما أستحي". لم يكن عقله مغسولًا؛ فعملية «عاصفة الحزم» في بداياتها شابتها الكثير من الأخطاء والكوارث -كبقية الحروب- ومنها استهداف صاله عزاء بيت الرويشان في صنعاء، وقد اعترف التحالف ببعضها ومنها عملية الصالة، ويجري الآن تصحيح أخطاء أخرى نتجت عن إشراك الإمارات، والصبر على نهجها، وانقلابها على الشرعية عدة مرات. وكان نقدُنا للتحالف في حينه في محلِّه، وما حدث في الثالث من ديسمبر من دفع أبوظبي المجلس الانتقالي الجنوبي لغزو حضرموت والمهرة أثبت صحة انتقاداتنا للتحالف، وتحذيراتنا من ازدواجية القرار وتأثير الخلفات بين الأشقاء التحالف ودعم مجموعات مسلحة خارج بنية الجيش اليمني، وتغريداتُنا شاهدةٌ على ذلك حتى اليوم. بهذا الأسلوب، يا عزيزي فايز، أسقطتم محمد المسمري، وأفقدتموه احترامه لدى غالبية اليمنيين، وانتهى تأثيره بعد جلسة الإهانة والإذلال والتطبيل هذه. فما فائدته الآن؟ من المهم، عند استقطاب أو التحالف مع قوى سياسية يمنية أو مع شخصيات تحظى بتقدير واحترام لدى شريحة مهمة من اليمنيين، ألّا يُوضَعوا في مواقف تُسقِطهم في الداخل وتفقدهم بالتالي التأثير الذي ترجونه منهم. ومع ذلك، أُدرك أن تصرّف فايز المالكي اجتهاد -وبحسن نية تجاه بلده معتقدًا أنه يخدمها وفي الحقيقة ما حدث هو العكس دون قصد منه- يعبّر عن شخصه لا عن السلطات السعودية، التي لم تشترط قط على أحدٍ الاعتذار، ولم تُخضعه لجلسات الإذلال، وأتمنى تلافي مثل هذه الاجتهادات الخاصة الخارجة عن نهج السلطات الرسمية.

لستُ مع ما قام به فايز المالكي تجاه الشاعر الشعبي اليمني محمد المسمري! كان المفترض أن تستقبله في منزلك، وليس بالضرورة استنطاقه عن ماضيه أو دفعه للادعاء بأن عقله كان مغسولًا، وأن سنَّه كان صغيرًا، أو إنكار دعمه وتأييده العلني للحوثيين — مع وجود مقاطع تُثبت العكس — ثم إجباره على تقديم الاعتذار، وكل هذا التطبيل المقزِّز وصولًا لأن يقول عن نفسه "والله أني بلا وجه وما أستحي". لم يكن عقله مغسولًا؛ فعملية «عاصفة الحزم» في بداياتها شابتها الكثير من الأخطاء والكوارث -كبقية الحروب- ومنها استهداف صاله عزاء بيت الرويشان في صنعاء، وقد اعترف التحالف ببعضها ومنها عملية الصالة، ويجري الآن تصحيح أخطاء أخرى نتجت عن إشراك الإمارات، والصبر على نهجها، وانقلابها على الشرعية عدة مرات. وكان نقدُنا للتحالف في حينه في محلِّه، وما حدث في الثالث من ديسمبر من دفع أبوظبي المجلس الانتقالي الجنوبي لغزو حضرموت والمهرة أثبت صحة انتقاداتنا للتحالف، وتحذيراتنا من ازدواجية القرار وتأثير الخلفات بين الأشقاء التحالف ودعم مجموعات مسلحة خارج بنية الجيش اليمني، وتغريداتُنا شاهدةٌ على ذلك حتى اليوم. بهذا الأسلوب، يا عزيزي فايز، أسقطتم محمد المسمري، وأفقدتموه احترامه لدى غالبية اليمنيين، وانتهى تأثيره بعد جلسة الإهانة والإذلال والتطبيل هذه. فما فائدته الآن؟ من المهم، عند استقطاب أو التحالف مع قوى سياسية يمنية أو مع شخصيات تحظى بتقدير واحترام لدى شريحة مهمة من اليمنيين، ألّا يُوضَعوا في مواقف تُسقِطهم في الداخل وتفقدهم بالتالي التأثير الذي ترجونه منهم. ومع ذلك، أُدرك أن تصرّف فايز المالكي اجتهاد -وبحسن نية تجاه بلده معتقدًا أنه يخدمها وفي الحقيقة ما حدث هو العكس دون قصد منه- يعبّر عن شخصه لا عن السلطات السعودية، التي لم تشترط قط على أحدٍ الاعتذار، ولم تُخضعه لجلسات الإذلال، وأتمنى تلافي مثل هذه الاجتهادات الخاصة الخارجة عن نهج السلطات الرسمية.

علي البخيتي

506,948 次观看 • 7 个月前

بين الصدمة والانتقائية قراءة في فيديو الفنان الحبيب محمد جلواك وأزمة المجتمع السوداني لم يعد الحديث عن التدهور الأخلاقي في المجتمع السوداني ترفاً فكرياً، بل أصبح ضرورةً ملحةً تفرضها مشاهد يومية تتكرر على المنصات الرقمية حيث تختلط الصدمة بالإنكار والغضب والعجز. وفي هذا السياق جاء خطاب محمد جلواك ليعبر عن حالةٍ من الاستياء العميق وهي حالة لا تخصه وحده بل تمثل إحساساً عاماً مكتوماً لدى قطاع واسع من السودانيين. قد يختلف البعض مع أسلوبه وقد تبدو لغته صادمة لكن الحقيقة التي لا يمكن القفز فوقها هي أن هذا الخطاب... في جوهره... محاولة لكسر حالة الصمت ووضع اليد على جرح ظل ينزف في الخفاء حتى انفجر أمام الجميع. أولاً: الصدمة ليست مشكلة… بل بداية وعي أحد أكبر الأخطاء في التعامل مع خطاب جلواك هو اعتبار صدمته مبالغة أو رد فعل غير متزن لكن الصدمة في مثل هذه السياقات ليست ضعفاً… بل علامة صحة المجتمع الذي لا يصدمه الانحدار هو مجتمع بدأ يتطبع معه ما فعله جلواك هو أنه قال بصراحة ما أصبح كثيرون يخشون قوله: أن هناك تحولات أخلاقية خطيرة تجري وأن السكوت عنها لم يعد خياراً. ثانياً: التدهور لم يولد اليوم… بل صنع عبر عقود الظواهر التي تحدث عنها جلواك لم تُخلق فجأة لكنها نتاج مسار طويل من التشوهات التي تراكمت حتى انفجرت أمامنا. وهنا لا يمكن تجاوز عامل أساسي ظل لثلاثة عقود يشكل وعي المجتمع وسلوكه: حكم الكيزان بعد انقلاب 1989. ذلك الحكم لم يكن مجرد سلطة سياسية بل كان مشروعاً أعاد تشكيل: الاقتصاد... التعليم... الخطاب الديني... القيم الاجتماعية... تحت شعارات دينية تم توظيف الدين كأداة للتمكين لا كمنظومة أخلاق فكان التناقض الصارخ بين الخطاب والممارسة أحد أخطر ما أُنتج في تلك المرحلة. ثالثاً: عندما يستَخدم الدين لاقراض حزبية… تُهدم الأخلاق أخطر ما فعله ذلك النظام ليس الفساد الاقتصادي فقط بل تشويه العلاقة بين الدين والأخلاق. حين يرى المجتمع: من يتحدث باسم الدين يمارس الظلم ومن يرفع شعارات الأخلاق يغرق في الفساد ومن يدعو إلى القيم هو أول من ينتهكها فإن النتيجة الطبيعية هي انهيار الثقة في القيم نفسها. وهنا تبدأ مرحلة خطيرة: ليس فقط الابتعاد عن الدين بل فقدان الإيمان بجدوى الأخلاق. رابعاً: الاقتصاد المنهار… بوابة الانهيار الاجتماعي قبل انقلاب 1989 مـ كان رب الأسرة... في كثير من الحالات... قادراً على إعالة أسرته بكرامة. لكن بعد عقود من السياسات الاقتصادية الفاشلة: تدهورت قيمة العمل.... انهارت الطبقة الوسطى... أصبح الأب يعمل وظيفتين أو أكثر... وغابت الرقابة الأسرية الطبيعية... وتُستنزف الأسرة في صراع المعيشة، تُترك الأجيال الجديدة لتتربى في فضاءات مفتوحة بلا توجيه حقيقي. وهنا تصبح المنصات الرقمية ليست مجرد وسيلة... بل البديل التربوي الخطير... خامساً: المنصات كشفت ما صنعته السياسة ما نراه اليوم في ( الجولات ) والبثوث ليس بداية الانحلال بل نتيجة منطقية لمسار طويل من: التهميش الفقر فقدان المعنى وانهيار القدوة المنصات لم تخلق هذه الظواهر... ولهذا فإن صدمة جلواك ليست تجاه ( السلوك ) فقط بل تجاه حجم ما تراكم دون أن ننتبه له. سادساً: صراحة جلواك… ضرورة في زمن التجميل القبح في واقع تم تزويره لسنوات باسم الدين والوطن أصبحت الصراحة فعلاً صادماً... لكن هذه الصراحة هي بالضبط ما نحتاجه. ليست المشكلة في أن جلواك قال الأمور بوضوح بل في أن المجتمع اعتاد على: التبرير... التجميل... وإنكار الواقع... ولهذا، فإن خطابه رغم حدته يمثل محاولة لإعادة تعريف الخط الفاصل بين المقبول والمرفوض. سابعاً: سقوط القدوة… نتيجة لا سبب حين ينتقد جلواك الفنانين والمشاهير... فهو في الحقيقة يشير إلى نتيجة لا إلى أصل المشكلة... فالقدوة لا تسقط فجأة بل تسحب منها قيمتها تدريجياً عندما: تهمش الثقافة... يقصى الوعي... ويستبدل الفكر بالاستعراض وفي بيئة كهذه يصبح ( الترند ) أقوى من القيم. ثامناً: العنصرية والانفلات… وجه آخر للتفكك اللغة العنصرية والانفلات الأخلاقي ليسا ظواهر منفصلة بل هما وجهان لتفكك أعمق في بنية المجتمع... وعندما تضعف الدولة... وتنهار العدالة... وتتآكل الثقة... فإن المجتمع يبدأ في الانحدار نحو أسوأ أشكاله. جلواك لم يبالغ… بل اختصر المسافة الحبيب جلواك لم يخلق الأزمة... ولم يبالغ في توصيفها... بل وضع إصبعه على موضع الألم... قد تكون لغته قاسية... لكن القسوة أحياناً هي اللغة الوحيدة التي تصل... ما نعيشه اليوم ليس مجرد حرب بين جنجويد وجيش ولا انفلات أخلاقي اتي من الصدفة... بل نتيجة مباشرة لمسار طويل من: استغلال الدين لمصالح شخصية وحزبية... تدمير الاقتصاد وتفكيك المجتمع والأخطر من كل ذلك... هو أننا كنا نرى… ونسكت... نصيحة أخيرة لا تنشغل فقط بإدانة ما تراه... بل اسأل نفسك: كيف أكون جزءاً من الحل؟ ابدأ من دائرتك الصغيرة... نفسك... أسرتك... ومن حولك... اضبط ما تشاهده وما تنشره. لا تكافئ المحتوى الهابط بالمتابعة أو التفاعل... ناقش أبناءك بوعي لا بخوف وبحضور لا بغياب... اختر قدوتك بعناية وكن قدوة في سلوكك اليومي... قل الحقيقة… لكن بوعي يبني لا يهدم... التغيير الكبير لا يبدأ من المنصات… بل من البيت... ومن ضمير كل فرد.

بين الصدمة والانتقائية قراءة في فيديو الفنان الحبيب محمد جلواك وأزمة المجتمع السوداني لم يعد الحديث عن التدهور الأخلاقي في المجتمع السوداني ترفاً فكرياً، بل أصبح ضرورةً ملحةً تفرضها مشاهد يومية تتكرر على المنصات الرقمية حيث تختلط الصدمة بالإنكار والغضب والعجز. وفي هذا السياق جاء خطاب محمد جلواك ليعبر عن حالةٍ من الاستياء العميق وهي حالة لا تخصه وحده بل تمثل إحساساً عاماً مكتوماً لدى قطاع واسع من السودانيين. قد يختلف البعض مع أسلوبه وقد تبدو لغته صادمة لكن الحقيقة التي لا يمكن القفز فوقها هي أن هذا الخطاب... في جوهره... محاولة لكسر حالة الصمت ووضع اليد على جرح ظل ينزف في الخفاء حتى انفجر أمام الجميع. أولاً: الصدمة ليست مشكلة… بل بداية وعي أحد أكبر الأخطاء في التعامل مع خطاب جلواك هو اعتبار صدمته مبالغة أو رد فعل غير متزن لكن الصدمة في مثل هذه السياقات ليست ضعفاً… بل علامة صحة المجتمع الذي لا يصدمه الانحدار هو مجتمع بدأ يتطبع معه ما فعله جلواك هو أنه قال بصراحة ما أصبح كثيرون يخشون قوله: أن هناك تحولات أخلاقية خطيرة تجري وأن السكوت عنها لم يعد خياراً. ثانياً: التدهور لم يولد اليوم… بل صنع عبر عقود الظواهر التي تحدث عنها جلواك لم تُخلق فجأة لكنها نتاج مسار طويل من التشوهات التي تراكمت حتى انفجرت أمامنا. وهنا لا يمكن تجاوز عامل أساسي ظل لثلاثة عقود يشكل وعي المجتمع وسلوكه: حكم الكيزان بعد انقلاب 1989. ذلك الحكم لم يكن مجرد سلطة سياسية بل كان مشروعاً أعاد تشكيل: الاقتصاد... التعليم... الخطاب الديني... القيم الاجتماعية... تحت شعارات دينية تم توظيف الدين كأداة للتمكين لا كمنظومة أخلاق فكان التناقض الصارخ بين الخطاب والممارسة أحد أخطر ما أُنتج في تلك المرحلة. ثالثاً: عندما يستَخدم الدين لاقراض حزبية… تُهدم الأخلاق أخطر ما فعله ذلك النظام ليس الفساد الاقتصادي فقط بل تشويه العلاقة بين الدين والأخلاق. حين يرى المجتمع: من يتحدث باسم الدين يمارس الظلم ومن يرفع شعارات الأخلاق يغرق في الفساد ومن يدعو إلى القيم هو أول من ينتهكها فإن النتيجة الطبيعية هي انهيار الثقة في القيم نفسها. وهنا تبدأ مرحلة خطيرة: ليس فقط الابتعاد عن الدين بل فقدان الإيمان بجدوى الأخلاق. رابعاً: الاقتصاد المنهار… بوابة الانهيار الاجتماعي قبل انقلاب 1989 مـ كان رب الأسرة... في كثير من الحالات... قادراً على إعالة أسرته بكرامة. لكن بعد عقود من السياسات الاقتصادية الفاشلة: تدهورت قيمة العمل.... انهارت الطبقة الوسطى... أصبح الأب يعمل وظيفتين أو أكثر... وغابت الرقابة الأسرية الطبيعية... وتُستنزف الأسرة في صراع المعيشة، تُترك الأجيال الجديدة لتتربى في فضاءات مفتوحة بلا توجيه حقيقي. وهنا تصبح المنصات الرقمية ليست مجرد وسيلة... بل البديل التربوي الخطير... خامساً: المنصات كشفت ما صنعته السياسة ما نراه اليوم في ( الجولات ) والبثوث ليس بداية الانحلال بل نتيجة منطقية لمسار طويل من: التهميش الفقر فقدان المعنى وانهيار القدوة المنصات لم تخلق هذه الظواهر... ولهذا فإن صدمة جلواك ليست تجاه ( السلوك ) فقط بل تجاه حجم ما تراكم دون أن ننتبه له. سادساً: صراحة جلواك… ضرورة في زمن التجميل القبح في واقع تم تزويره لسنوات باسم الدين والوطن أصبحت الصراحة فعلاً صادماً... لكن هذه الصراحة هي بالضبط ما نحتاجه. ليست المشكلة في أن جلواك قال الأمور بوضوح بل في أن المجتمع اعتاد على: التبرير... التجميل... وإنكار الواقع... ولهذا، فإن خطابه رغم حدته يمثل محاولة لإعادة تعريف الخط الفاصل بين المقبول والمرفوض. سابعاً: سقوط القدوة… نتيجة لا سبب حين ينتقد جلواك الفنانين والمشاهير... فهو في الحقيقة يشير إلى نتيجة لا إلى أصل المشكلة... فالقدوة لا تسقط فجأة بل تسحب منها قيمتها تدريجياً عندما: تهمش الثقافة... يقصى الوعي... ويستبدل الفكر بالاستعراض وفي بيئة كهذه يصبح ( الترند ) أقوى من القيم. ثامناً: العنصرية والانفلات… وجه آخر للتفكك اللغة العنصرية والانفلات الأخلاقي ليسا ظواهر منفصلة بل هما وجهان لتفكك أعمق في بنية المجتمع... وعندما تضعف الدولة... وتنهار العدالة... وتتآكل الثقة... فإن المجتمع يبدأ في الانحدار نحو أسوأ أشكاله. جلواك لم يبالغ… بل اختصر المسافة الحبيب جلواك لم يخلق الأزمة... ولم يبالغ في توصيفها... بل وضع إصبعه على موضع الألم... قد تكون لغته قاسية... لكن القسوة أحياناً هي اللغة الوحيدة التي تصل... ما نعيشه اليوم ليس مجرد حرب بين جنجويد وجيش ولا انفلات أخلاقي اتي من الصدفة... بل نتيجة مباشرة لمسار طويل من: استغلال الدين لمصالح شخصية وحزبية... تدمير الاقتصاد وتفكيك المجتمع والأخطر من كل ذلك... هو أننا كنا نرى… ونسكت... نصيحة أخيرة لا تنشغل فقط بإدانة ما تراه... بل اسأل نفسك: كيف أكون جزءاً من الحل؟ ابدأ من دائرتك الصغيرة... نفسك... أسرتك... ومن حولك... اضبط ما تشاهده وما تنشره. لا تكافئ المحتوى الهابط بالمتابعة أو التفاعل... ناقش أبناءك بوعي لا بخوف وبحضور لا بغياب... اختر قدوتك بعناية وكن قدوة في سلوكك اليومي... قل الحقيقة… لكن بوعي يبني لا يهدم... التغيير الكبير لا يبدأ من المنصات… بل من البيت... ومن ضمير كل فرد.

E L N A S R I

25,910 次观看 • 4 个月前

عقلية السفيه المقامر بالبلاد ومقدراتها • لا الملك ولا ابن الملك مقدسا • كلما مواطن يجب أن يصلح سياسي اليوم • محمد بن سلمان سفيه مقامر غير وطني ويجب عزله ومحاسبته هذا التصريح المنسوب إلى محمد بن سلمان والذي نقله جاريد كوشنر يكشف عن عقلية مقامر تبين خطورة استمراره في الحكم وعدم أهليته لقيادة دولة فضلا عن دولة بحجم السعودية ومكانتها المركزية الإقليمية والقومية والدولية كقبلة لأكثر من ملياري إنسان. فالدول لا تُدار بالارتجال والتجريب والمغامرات المكلفة، لأن نتائج الأخطاء فيها لا تقتصر على خسارة صفقة أو إفلاس شركة، بل قد تمتد إلى تدمير اقتصاد دولة وإفقار شعبها، والعبث بمقدراتها، وإغراق أجيالها القادمة بالديون والأزمات. فالعقلية التي يكشفها هذا التصريح تشبه شخصاً مقامراً يشتري عدداً هائلاً من أوراق اليانصيب والحظ لعل واحدة منها تفوز. شخص لا يملك رؤية مدروسة، بل يستثمر في الحظ بزيادة احتمالات الربح اللانهائية غافلا أو جاهلا أو لا تسعه عقليته المحدودة عن حقيقة بديهية أنه: قد لا تفوز أي ورقة إطلاقاً، لأن القرار كان ارتجالياً ويعتمد على الحظ لا على منطق وحسابات مدروسة. وهذا يعني أن المشاريع المائة كلها قد تفشل، خصوصاً إذا لم يكن إقرارها مبنياً على الحاجة إليها أو على ما خلصت إليه دراسة جدوى حقيقية. منطق “أطلق 100 مشروع حتى لو فشل نصفها لا بأس” اعتراف صريح بارتجالية القرار في إدارة الدولة وثرواتها ومستقبلها، وغياب التخطيط والانضباط المؤسسي. وقد سبق وعبر عن ذلك في اعتماده لمشروعه الفاشل المسمى ذا-لاين إذ ذكر في أكثر من مناسبة أنه حصيلة جلسة عصف ذهني. جلسة عصف غالبا غاب عنها العقل وارتفع فيها الضحك والهلس لأنه لو كان فيها أحد بكامل قواه العقلية آنذاك لعارض المشروع وبين لهم عدم منطقيته وواقعيته. يبدو أن مفعول ذلك الصنف الذي تعاطوه في تلك الجلسة كان قويا جدا إذا امتد مفعولة لعدة سنوات قبل أن يفيق ويدرك أن المشروع غير واقعي ليلغيه ويختزله في مساحة أقل من ٢٪. عقلية المقامر هذه، لا تتوقف عند خسارة واحدة، بل تدفع صاحبها إلى المزيد من الرهانات كلما خسر أملاً في التعويض، حتى ينتهي مفلساً بعد أن يبدد ثروته بالكامل لكن الكارثة عندما تتولى هذه العقلية إدارة كيان أو دولة حيث سينتهي بها المطاف لأفلاسها وتحويل حياة شعبها إلى جحيم فهو سيعود على جيب المواطن بالضرائب والرسوم وارتفاع تكاليف المعيشة، وسيُحمل الأجيال القادمة بديوناً هائلة، كما أنه سيتسبب برهن القرار السياسي والاقتصادي للدائنين والجهات القادرة على الابتزاز والضغط. لقد أفقر البلاد ودمر رفاه المواطن بعد انقلابه على محمد بن نايف في 2017 وقيام والده بتسليمه البلاد تسليم مزرعة يفعل به ما يشاء خيث قفز الدين العام للمملكة إلى أكثر من 1.6 تريليون ريال، بينما تضخمت ديون صندوق الاستثمارات العامة إلى نحو 1.2 تريليون ريال، واستهلك أكثر من 40٪ من احتياطي النقد الأجنبي. أما أرامكو فقد كانت دائنة في 2015 لا مدينة، واليوم أصبحت مدينة بما يتجاوز 350 مليار ريال. وهذه ليست مؤشرات “إصلاح اقتصادي”، بل مؤشرات فشل جسيم وكارثي أشبه بوباء أو جرثومة قاتلة تعبث في كيان الدولة. لأمر أصبح أخطر من مجرد أخطاء فالدولة باتت تُحكم بالارتجال والمقامرة بما أضحى يهدف بوضوح إلى تفليسها وتجريدها من مقدراتها ومكامن قوتها وجعلها مثقلة بالديون ومرهونة الإرادة الاقتصادية والسياسية فيما يبدو كتسليم للبلاد بلا حرب. إذا لم تكن هذه خيانة فما عسى الخيانة أن تكون؛ وعدم وطنيته تتجلى بوضوح في مظاهر وسياسات و جوانب كثيرة والتي من بينها أجنبة الوظائف وإفقار المواطنين وإذلالهم وتسييد الأجانب عليهم…إلخ. هذا نتيجة غياب قيم الديموقراطية، والمحاسبة، والفصل بين السلطات، وحرية الإعلام، والرقابة الشعبية والمؤسساتية. إن غياب هذه القيم هو ما يفتح الطريق لوصول مثل هذه العقليات إلى السلطة ثم الاستبداد بها بلا رقيب أو محاسب. فعندما تُختزل الدولة في إرادة فرد واحد، وتُغيب المؤسسات القادرة على المراجعة والاعتراض، تتحول البلاد إلى مشروع شخصي يخضع لأهواء الحاكم ومغامراته ورغباته في الاستعراض وإثبات الذات. ولهذا فإن أخطر ما في الاستبداد ليس فقط القمع السياسي، بل تمكين أفراد غير مؤهلين من العبث بمقدرات الدولة والمقامرة بثرواتها ومستقبل شعبها دون أي قدرة على إيقافهم أو محاسبتهم. فالديموقراطية ليست ترفاً سياسياً كما يصورها المستبدون، بل صمام أمان يحمي الأوطان من نزوات الحكام، ويحمي الاقتصاد من العبث، ويحمي الشعوب والأجيال القادمة من أن تتحول إلى رهائن لأخطاء فرد واحد مهما بلغ غروره أو تهوره. #حسم #البطالة_بين_السعوديين #كلنا_مع_فيصل #كلنا_فيصل_المطيري #هالمرة_غير

عقلية السفيه المقامر بالبلاد ومقدراتها • لا الملك ولا ابن الملك مقدسا • كلما مواطن يجب أن يصلح سياسي اليوم • محمد بن سلمان سفيه مقامر غير وطني ويجب عزله ومحاسبته هذا التصريح المنسوب إلى محمد بن سلمان والذي نقله جاريد كوشنر يكشف عن عقلية مقامر تبين خطورة استمراره في الحكم وعدم أهليته لقيادة دولة فضلا عن دولة بحجم السعودية ومكانتها المركزية الإقليمية والقومية والدولية كقبلة لأكثر من ملياري إنسان. فالدول لا تُدار بالارتجال والتجريب والمغامرات المكلفة، لأن نتائج الأخطاء فيها لا تقتصر على خسارة صفقة أو إفلاس شركة، بل قد تمتد إلى تدمير اقتصاد دولة وإفقار شعبها، والعبث بمقدراتها، وإغراق أجيالها القادمة بالديون والأزمات. فالعقلية التي يكشفها هذا التصريح تشبه شخصاً مقامراً يشتري عدداً هائلاً من أوراق اليانصيب والحظ لعل واحدة منها تفوز. شخص لا يملك رؤية مدروسة، بل يستثمر في الحظ بزيادة احتمالات الربح اللانهائية غافلا أو جاهلا أو لا تسعه عقليته المحدودة عن حقيقة بديهية أنه: قد لا تفوز أي ورقة إطلاقاً، لأن القرار كان ارتجالياً ويعتمد على الحظ لا على منطق وحسابات مدروسة. وهذا يعني أن المشاريع المائة كلها قد تفشل، خصوصاً إذا لم يكن إقرارها مبنياً على الحاجة إليها أو على ما خلصت إليه دراسة جدوى حقيقية. منطق “أطلق 100 مشروع حتى لو فشل نصفها لا بأس” اعتراف صريح بارتجالية القرار في إدارة الدولة وثرواتها ومستقبلها، وغياب التخطيط والانضباط المؤسسي. وقد سبق وعبر عن ذلك في اعتماده لمشروعه الفاشل المسمى ذا-لاين إذ ذكر في أكثر من مناسبة أنه حصيلة جلسة عصف ذهني. جلسة عصف غالبا غاب عنها العقل وارتفع فيها الضحك والهلس لأنه لو كان فيها أحد بكامل قواه العقلية آنذاك لعارض المشروع وبين لهم عدم منطقيته وواقعيته. يبدو أن مفعول ذلك الصنف الذي تعاطوه في تلك الجلسة كان قويا جدا إذا امتد مفعولة لعدة سنوات قبل أن يفيق ويدرك أن المشروع غير واقعي ليلغيه ويختزله في مساحة أقل من ٢٪. عقلية المقامر هذه، لا تتوقف عند خسارة واحدة، بل تدفع صاحبها إلى المزيد من الرهانات كلما خسر أملاً في التعويض، حتى ينتهي مفلساً بعد أن يبدد ثروته بالكامل لكن الكارثة عندما تتولى هذه العقلية إدارة كيان أو دولة حيث سينتهي بها المطاف لأفلاسها وتحويل حياة شعبها إلى جحيم فهو سيعود على جيب المواطن بالضرائب والرسوم وارتفاع تكاليف المعيشة، وسيُحمل الأجيال القادمة بديوناً هائلة، كما أنه سيتسبب برهن القرار السياسي والاقتصادي للدائنين والجهات القادرة على الابتزاز والضغط. لقد أفقر البلاد ودمر رفاه المواطن بعد انقلابه على محمد بن نايف في 2017 وقيام والده بتسليمه البلاد تسليم مزرعة يفعل به ما يشاء خيث قفز الدين العام للمملكة إلى أكثر من 1.6 تريليون ريال، بينما تضخمت ديون صندوق الاستثمارات العامة إلى نحو 1.2 تريليون ريال، واستهلك أكثر من 40٪ من احتياطي النقد الأجنبي. أما أرامكو فقد كانت دائنة في 2015 لا مدينة، واليوم أصبحت مدينة بما يتجاوز 350 مليار ريال. وهذه ليست مؤشرات “إصلاح اقتصادي”، بل مؤشرات فشل جسيم وكارثي أشبه بوباء أو جرثومة قاتلة تعبث في كيان الدولة. لأمر أصبح أخطر من مجرد أخطاء فالدولة باتت تُحكم بالارتجال والمقامرة بما أضحى يهدف بوضوح إلى تفليسها وتجريدها من مقدراتها ومكامن قوتها وجعلها مثقلة بالديون ومرهونة الإرادة الاقتصادية والسياسية فيما يبدو كتسليم للبلاد بلا حرب. إذا لم تكن هذه خيانة فما عسى الخيانة أن تكون؛ وعدم وطنيته تتجلى بوضوح في مظاهر وسياسات و جوانب كثيرة والتي من بينها أجنبة الوظائف وإفقار المواطنين وإذلالهم وتسييد الأجانب عليهم…إلخ. هذا نتيجة غياب قيم الديموقراطية، والمحاسبة، والفصل بين السلطات، وحرية الإعلام، والرقابة الشعبية والمؤسساتية. إن غياب هذه القيم هو ما يفتح الطريق لوصول مثل هذه العقليات إلى السلطة ثم الاستبداد بها بلا رقيب أو محاسب. فعندما تُختزل الدولة في إرادة فرد واحد، وتُغيب المؤسسات القادرة على المراجعة والاعتراض، تتحول البلاد إلى مشروع شخصي يخضع لأهواء الحاكم ومغامراته ورغباته في الاستعراض وإثبات الذات. ولهذا فإن أخطر ما في الاستبداد ليس فقط القمع السياسي، بل تمكين أفراد غير مؤهلين من العبث بمقدرات الدولة والمقامرة بثرواتها ومستقبل شعبها دون أي قدرة على إيقافهم أو محاسبتهم. فالديموقراطية ليست ترفاً سياسياً كما يصورها المستبدون، بل صمام أمان يحمي الأوطان من نزوات الحكام، ويحمي الاقتصاد من العبث، ويحمي الشعوب والأجيال القادمة من أن تتحول إلى رهائن لأخطاء فرد واحد مهما بلغ غروره أو تهوره. #حسم #البطالة_بين_السعوديين #كلنا_مع_فيصل #كلنا_فيصل_المطيري #هالمرة_غير

Isaac Ali 🇳🇿 إسحاق الجيزاني

14,700 次观看 • 3 个月前