Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

فيديو | اختتام بطولة ⁧#جامعة_شقراء⁩ للشطرنج للطلاب وقد حصل على كأس البطولة الطالب عمر الباهلي من كلية الطب بالدوادمي والمركز الثاني الطالب سعود العتيبي من كلية إدارة الأعمال بعفيف والمركز الثالث الطالب محمد العتيبي من كلية العلوم والدراسات الإنسانية بالدوادمي

1_dsa1's profile picture

عمادة شؤون الطلاب

6,383 subscribers

11,658 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

#جامعة_شقراء
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 1

Фото профиля صمت |كود اكلنا خرا
صمت |كود اكلنا خرا1 год назад

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة هل يوم الخميس غدًا اجازة للطلاب الجامعيين؟

Похожие видео

من معقل الصقور كلية الملك فيصل الجوية إلى قاعدة ليتشي العسكرية الإيطالية؛ حلم وطموح وحكاية ابتعاث يشارك تفاصيلها الطالب الضابط فهد العتيبي. #مبتعثو_الدفاع
6:52

من معقل الصقور كلية الملك فيصل الجوية إلى قاعدة ليتشي العسكرية الإيطالية؛ حلم وطموح وحكاية ابتعاث يشارك تفاصيلها الطالب الضابط فهد العتيبي. #مبتعثو_الدفاع

وزارة الدفاع

266,028 просмотров • 2 лет назад

الحمدلله دائمًا وابدًا تخرجت من كلية الطب بجامعة الملك سعود بمرتبة الشرف الأولى، وذلك بتوفيقٍ من الله ثم والديّ وعائلتي. كما تشرفت بالتكريم لحصولي على جائزة الطالب المثالي، ولرئاستي نادي الطب #Med442
0:30

الحمدلله دائمًا وابدًا تخرجت من كلية الطب بجامعة الملك سعود بمرتبة الشرف الأولى، وذلك بتوفيقٍ من الله ثم والديّ وعائلتي. كما تشرفت بالتكريم لحصولي على جائزة الطالب المثالي، ولرئاستي نادي الطب #Med442

سعد بن محمد العنقري

33,485 просмотров • 3 месяцев назад

برعاية سعادة رئيس #جامعة_الإمام_عبدالرحمن_بن_فيصل المكلف أ.د.فهد بن أحمد الحربي وبحضور نائب رئيس الجامعة للشؤون الأكاديمية د. عبدالله بن محمد المهيدب وعميد عمادة شؤون الطلبة أ.د.علي بن طارد الدوسري، اختتمت #عمادة_شؤون_الطلبة_IAU بطولة دوري كليات الجامعة لكرة القدم والتي أقيمت بين منتخبي كلية إدارة الأعمال وكلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع. بحضور وكيل كلية إدارة الأعمال للشؤون الأكاديمية د.أحمد القرني، ووكيل العمادة للأنشطة ودعم الطلاب د.عبدالله النغموش، و مدير عام المركز الجامعي للاتصال والإعلام د.طفيل اليوسف، ومساعد عميد شؤون الطلبة د.أحمد الشمري. وتبارك عمادة شؤون الطلبة للكليات الفائزة بالمراكز الأولى في البطولة: 🥇 كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع 🥈 كلية إدارة الأعمال 🥉 كلية الهندسة كما تبارك عمادة شؤون الطلبة للطلاب الفائزين بجوائز البطولة : 🏆أفضل حارس في البطولة الطالب: عبدالعزيز الغامدي (الكلية التطبيقية) 🏆هداف البطولة الطالب: محمد آل سالم (كلية إدارة الأعمال) 🏆 جائزة الروح الرياضية (كلية العلوم الطبية التطبيقية). 📊 إحصائيات البطولة 💠 عدد الفرق 14 كلية مشاركة 💠 عدد الطلاب المشاركين 322 طالب 💠 عدد مباريات البطولة 26 مباراة 💠 عدد الطلاب المتطوعين 38 💠 عدد المنظمين 22 💠 عدد الحكام 8 كما كرم سعادته الطلاب الفائزين بالمسابقات الرياضية الداخلية التي نظمتها العمادة خلال الفصل الدراسي الأول للعام 1446هـ، وفق الإحصائيات التالية: - عدد المسابقات والأنشطة الجماعية والفردية الرياضية التي أقيمت ٢٤ مسابقة. - عدد المشاركين في المسابقات الرياضية خلال الفصل الدراسي الأول 2228 مشارك .
2:23

برعاية سعادة رئيس #جامعة_الإمام_عبدالرحمن_بن_فيصل المكلف أ.د.فهد بن أحمد الحربي وبحضور نائب رئيس الجامعة للشؤون الأكاديمية د. عبدالله بن محمد المهيدب وعميد عمادة شؤون الطلبة أ.د.علي بن طارد الدوسري، اختتمت #عمادة_شؤون_الطلبة_IAU بطولة دوري كليات الجامعة لكرة القدم والتي أقيمت بين منتخبي كلية إدارة الأعمال وكلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع. بحضور وكيل كلية إدارة الأعمال للشؤون الأكاديمية د.أحمد القرني، ووكيل العمادة للأنشطة ودعم الطلاب د.عبدالله النغموش، و مدير عام المركز الجامعي للاتصال والإعلام د.طفيل اليوسف، ومساعد عميد شؤون الطلبة د.أحمد الشمري. وتبارك عمادة شؤون الطلبة للكليات الفائزة بالمراكز الأولى في البطولة: 🥇 كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع 🥈 كلية إدارة الأعمال 🥉 كلية الهندسة كما تبارك عمادة شؤون الطلبة للطلاب الفائزين بجوائز البطولة : 🏆أفضل حارس في البطولة الطالب: عبدالعزيز الغامدي (الكلية التطبيقية) 🏆هداف البطولة الطالب: محمد آل سالم (كلية إدارة الأعمال) 🏆 جائزة الروح الرياضية (كلية العلوم الطبية التطبيقية). 📊 إحصائيات البطولة 💠 عدد الفرق 14 كلية مشاركة 💠 عدد الطلاب المشاركين 322 طالب 💠 عدد مباريات البطولة 26 مباراة 💠 عدد الطلاب المتطوعين 38 💠 عدد المنظمين 22 💠 عدد الحكام 8 كما كرم سعادته الطلاب الفائزين بالمسابقات الرياضية الداخلية التي نظمتها العمادة خلال الفصل الدراسي الأول للعام 1446هـ، وفق الإحصائيات التالية: - عدد المسابقات والأنشطة الجماعية والفردية الرياضية التي أقيمت ٢٤ مسابقة. - عدد المشاركين في المسابقات الرياضية خلال الفصل الدراسي الأول 2228 مشارك .

جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

15,058 просмотров • 1 год назад

بالفيديو.. تفاعل طلاب #جامعة_الأمير_سطام مع #يوم_العلم ، حيث شارك الطالب عبدالله آل شملان من كلية إدارة الأعمال ونيابةً عن زملائه بقصيدة عبر فيها عن فخره واعتزازه براية التوحيد.. رايات عزك في العلا تتبخترُ وعظيمُ مجدك شامخٌ متجذرُ #يوم_العلم_السعودي 🇸🇦
0:49

بالفيديو.. تفاعل طلاب #جامعة_الأمير_سطام مع #يوم_العلم ، حيث شارك الطالب عبدالله آل شملان من كلية إدارة الأعمال ونيابةً عن زملائه بقصيدة عبر فيها عن فخره واعتزازه براية التوحيد.. رايات عزك في العلا تتبخترُ وعظيمُ مجدك شامخٌ متجذرُ #يوم_العلم_السعودي 🇸🇦

جامعة الأمير سطّام

18,072 просмотров • 1 год назад

#وزارة_التعليم تختتم كأس «فارس التعليم» لسباقات الخيل بنسخته الثالثة على ميدان الملك عبدالعزيز بالجنادرية. وحقق الطالب عمر الظفيري من تعليم الرياض المركز الأول، والطالب يزن الحصين من تعليم القصيم المركز الثاني، والطالب أحمد الجريفاني من تعليم القصيم المركز الثالث، بمشاركة أكثر من 180 طالبًا تأهل منهم 18 فارسًا للشوط الختامي.
0:40

#وزارة_التعليم تختتم كأس «فارس التعليم» لسباقات الخيل بنسخته الثالثة على ميدان الملك عبدالعزيز بالجنادرية. وحقق الطالب عمر الظفيري من تعليم الرياض المركز الأول، والطالب يزن الحصين من تعليم القصيم المركز الثاني، والطالب أحمد الجريفاني من تعليم القصيم المركز الثالث، بمشاركة أكثر من 180 طالبًا تأهل منهم 18 فارسًا للشوط الختامي.

وزارة التعليم

83,139 просмотров • 8 месяцев назад

بفضل الله ومنّته، برعاية رئيس #جامعة_الملك_سعود تشرفت بفوزي بجائزة الطالب المثالي على مستوى جامعة الملك سعود، وجائزة الطالب المثالي على مستوى كلية الحقوق والعلوم السياسية. يأتي هذا التتويج في ختام مسيرتي الجامعية، إذ حققتُ خلالها أكثر من 20 جائزة على المستويات العالمية والخليجية، مثّلتُ بها جامعتي والمملكة في محافل دولية، في مجالات الخطابة، والقانون، والتقديم، وإدارة الحوارات، والمسرح، إلى جانب تأسيس وقيادة مبادرة "ديوان" وفوزها كأفضل مبادرة جامعية، كما شرُفت بتقديم أكثر من 150 محفل، وإدارة أكثر من 200 جلسة حوارية، والإسهام في عدد من المبادرات والبرامج الطلابية. والأهم مما مضى… ما سيأتي فالحمد لله من قبل ومن بعد.
0:23

بفضل الله ومنّته، برعاية رئيس #جامعة_الملك_سعود تشرفت بفوزي بجائزة الطالب المثالي على مستوى جامعة الملك سعود، وجائزة الطالب المثالي على مستوى كلية الحقوق والعلوم السياسية. يأتي هذا التتويج في ختام مسيرتي الجامعية، إذ حققتُ خلالها أكثر من 20 جائزة على المستويات العالمية والخليجية، مثّلتُ بها جامعتي والمملكة في محافل دولية، في مجالات الخطابة، والقانون، والتقديم، وإدارة الحوارات، والمسرح، إلى جانب تأسيس وقيادة مبادرة "ديوان" وفوزها كأفضل مبادرة جامعية، كما شرُفت بتقديم أكثر من 150 محفل، وإدارة أكثر من 200 جلسة حوارية، والإسهام في عدد من المبادرات والبرامج الطلابية. والأهم مما مضى… ما سيأتي فالحمد لله من قبل ومن بعد.

سعود المقحم

132,304 просмотров • 5 месяцев назад

احتفالاً بـ #اليوم_الصحة_العالمي ، نظمت كلية الصحة العامة بالتعاون مع 6 كليات صحية أخرى (الطب، طب الأسنان، الصيدلة، التمريض، العلوم الطبية التطبيقية بالجبيل والدمام) معرضًا توعويًا تحت عنوان ▫️صحتي، حقي▫️ افتتح المعرض نائب رئيس الجامعة للشؤون الأكاديمية د.غازي العتيبي بحضور عميد كلية الصيدلة الإكلينيكية د.عاصم الأنصاري ووكيلة كلية الصحة العامة د.أروى الثميري ومدير عام العلاقات العامة والإعلام د.طفيل اليوسف وعدد من العمداء ووكلاء الكليات. ويسلط هذا المعرض الضوء على جهود الجامعة في تعزيز الوعي الصحي المجتمعي. كما قدمت كل كلية حملات توعوية متنوعة حول التوعية بمرض فقر الدم المنجلي، ومخاطر السكري، و دور التكنولوجيا بالصحة، و تعزيز الصحة العامة، و صحة الفم، وصحة كبار السن، و علاج السمنة. #صحتي_حقي #جامعة_الامام_عبدالرحمن_بن_فيصل
2:16

احتفالاً بـ #اليوم_الصحة_العالمي ، نظمت كلية الصحة العامة بالتعاون مع 6 كليات صحية أخرى (الطب، طب الأسنان، الصيدلة، التمريض، العلوم الطبية التطبيقية بالجبيل والدمام) معرضًا توعويًا تحت عنوان ▫️صحتي، حقي▫️ افتتح المعرض نائب رئيس الجامعة للشؤون الأكاديمية د.غازي العتيبي بحضور عميد كلية الصيدلة الإكلينيكية د.عاصم الأنصاري ووكيلة كلية الصحة العامة د.أروى الثميري ومدير عام العلاقات العامة والإعلام د.طفيل اليوسف وعدد من العمداء ووكلاء الكليات. ويسلط هذا المعرض الضوء على جهود الجامعة في تعزيز الوعي الصحي المجتمعي. كما قدمت كل كلية حملات توعوية متنوعة حول التوعية بمرض فقر الدم المنجلي، ومخاطر السكري، و دور التكنولوجيا بالصحة، و تعزيز الصحة العامة، و صحة الفم، وصحة كبار السن، و علاج السمنة. #صحتي_حقي #جامعة_الامام_عبدالرحمن_بن_فيصل

جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

23,750 просмотров • 2 лет назад

يذاكر ساعتين ونصف يوميًا.. بالفيديو: طالب يكشف 3 طرق ساعدته لتحقيق المركز الأول في كلية الطب ****** صحيفة المرصد: كشف طالب بكلية الطب عن الطريقة التي ساعدته على تحقيق المركز الأول والتفوق الدراسي، رغم أنه يذاكر لمدة لا تتجاوز ساعتين ونصف أو 3 ساعات يوميًا، مؤكدًا أن اعتماده الأساسي كان على أدوات الذكاء الاصطناعي في إعداد مذكرات المواد الدراسية. نوت بوك إل إم وقال الطالب، خلال مقطع فيديو متداول على مواقع التواصل الاجتماعي، أنه يعتمد على أداة “نوت بوك إل إم”، مشيرًا إلى استخدامها في تلخيص المواد الدراسية بطريقة مبسطة ومنظمة. طريقة الاستخدام وأوضح أن الخطوة الأولى التي يتبعها هي كتابة أمر للأداة يقول فيه: “اشرح لطفل عمره 10 سنوات”، حتى يتم تبسيط المعلومات بشكل كامل، ثم يطلب في الخطوة الثانية كتابة جميع التفاصيل الدقيقة. الشات جي بي تي وأشار إلى أنه بعد الانتهاء من هذه المرحلة، ينتقل لاستخدام الشات جي بي تي، موضحًا أنه يمنحه عدة أوامر قد تصل إلى 6 أو 7 تعليمات متتالية، حتى يحصل على الملخص النهائي بالشكل الذي يريده. توقع الأسئلة وأكد الطالب أن الخطوة الثالثة تتمثل في توقع الأسئلة التي قد يأتي منها الامتحان، لافتًا إلى أن هذه الطرق ساعدته بشكل كبير في تحقيق التفوق الدراسي.
1:44

يذاكر ساعتين ونصف يوميًا.. بالفيديو: طالب يكشف 3 طرق ساعدته لتحقيق المركز الأول في كلية الطب ****** صحيفة المرصد: كشف طالب بكلية الطب عن الطريقة التي ساعدته على تحقيق المركز الأول والتفوق الدراسي، رغم أنه يذاكر لمدة لا تتجاوز ساعتين ونصف أو 3 ساعات يوميًا، مؤكدًا أن اعتماده الأساسي كان على أدوات الذكاء الاصطناعي في إعداد مذكرات المواد الدراسية. نوت بوك إل إم وقال الطالب، خلال مقطع فيديو متداول على مواقع التواصل الاجتماعي، أنه يعتمد على أداة “نوت بوك إل إم”، مشيرًا إلى استخدامها في تلخيص المواد الدراسية بطريقة مبسطة ومنظمة. طريقة الاستخدام وأوضح أن الخطوة الأولى التي يتبعها هي كتابة أمر للأداة يقول فيه: “اشرح لطفل عمره 10 سنوات”، حتى يتم تبسيط المعلومات بشكل كامل، ثم يطلب في الخطوة الثانية كتابة جميع التفاصيل الدقيقة. الشات جي بي تي وأشار إلى أنه بعد الانتهاء من هذه المرحلة، ينتقل لاستخدام الشات جي بي تي، موضحًا أنه يمنحه عدة أوامر قد تصل إلى 6 أو 7 تعليمات متتالية، حتى يحصل على الملخص النهائي بالشكل الذي يريده. توقع الأسئلة وأكد الطالب أن الخطوة الثالثة تتمثل في توقع الأسئلة التي قد يأتي منها الامتحان، لافتًا إلى أن هذه الطرق ساعدته بشكل كبير في تحقيق التفوق الدراسي.

صحيفة المرصد

66,821 просмотров • 4 месяцев назад

طالب ثانوي في مدارس STEM للمتفوقين حصل على 97.6%… ومع ذلك بيستغيث برئيس الجمهورية لأنه مش عارف هيقدر يدخل الجامعة اللي بيحلم بيها ولا لأ! خلينا الأول نعرف يعني إيه مدارس STEM؟ دي مدارس أنشأتها الدولة لرعاية الطلاب المتفوقين والموهوبين في العلوم والرياضيات والتكنولوجيا والهندسة، وبتوفر لهم تعليم مختلف قائم على البحث والمشروعات والتفكير العلمي. يعني الدولة نفسها بتستثمر في النوع ده من الطلاب باعتبارهم جزء من مستقبل مصر. فهل منطقي إن طالب اتعب واجتهد ووصل لـ97.6%، وبعد كل ده يلاقي نفسه مش قادر يختار الجامعة اللي تناسب مجموعه وتخصصه بسبب التوزيع الجغرافي؟ طيب يعني إيه التوزيع الجغرافي؟ ببساطة، قواعد التنسيق بتقسم الجمهورية لمناطق جغرافية، والطالب في بعض الحالات بيكون مُلزم يختار من جامعات داخل النطاق الجغرافي المحدد له قبل ما يقدر ينتقل لمرحلة تانية من الاختيارات. الفكرة في الأصل تنظيم أعداد الطلاب وتوزيعهم على الجامعات، لكن السؤال هنا: هل ينفع نفس القواعد تتطبق بنفس الشكل على طالب من مدارس المتفوقين STEM؟ طالب الدولة أنفقت عليه ووفرت له نظام تعليمي مخصوص، وطالب حقق مجموع 97.6%، المفروض يكون عنده فرصة حقيقية إنه يلتحق بالتخصص والجامعة اللي تتناسب مع تفوقه وطموحه، مش إن موقع سكنه يبقى هو العامل اللي يحدد له مستقبله. إحنا مش بنتكلم عن طالب عايز يتجاوز قواعد التنسيق أو ياخد مكان طالب تاني. إحنا بنتكلم عن إعادة النظر في آلية التوزيع الجغرافي بالنسبة لطلاب STEM، بحيث ما يتحولش النظام الإداري من وسيلة لتنظيم القبول إلى عائق أمام طالب متفوق. لو الدولة بتقول إن المتفوقين ثروة قومية… يبقى لازم نحافظ على حقهم في أفضل فرصة تعليمية ممكنة. والسؤال هنا مش بس: “الطالب ده هيدخل كلية إيه؟” السؤال الأهم: هل نظامنا التعليمي بيكافئ التفوق فعلًا… ولا أحيانًا بيحط قدام المتفوق نفسه حواجز إدارية؟ 📢 شير… يمكن صوتنا يوصل! الطالب ده مش بيطلب استثناء ولا واسطة… ده طالب من مدارس STEM للمتفوقين، حصل على 97.6%، وكل اللي بيتمناه إنه تكون قدامه فرصة عادلة يختار الجامعة والتخصص اللي يناسب تفوقه وطموحه. علشان كده بطلب من كل حد يشوف البوست ده يعمل شير 🙏 مش علشان نهاجم حد، ولا علشان نحكم على قرار قبل ما نعرف تفاصيله، لكن علشان صوت طالب متفوق يوصل للمسؤولين ويتم النظر في مشكلته. يمكن شير واحد منك يوصل لمسؤول يقدر يساعد، أو يفتح باب لمراجعة المشكلة وحلها. شير كتير… خلّوا صوت الطالب يوصل. 🇪🇬
4:00

طالب ثانوي في مدارس STEM للمتفوقين حصل على 97.6%… ومع ذلك بيستغيث برئيس الجمهورية لأنه مش عارف هيقدر يدخل الجامعة اللي بيحلم بيها ولا لأ! خلينا الأول نعرف يعني إيه مدارس STEM؟ دي مدارس أنشأتها الدولة لرعاية الطلاب المتفوقين والموهوبين في العلوم والرياضيات والتكنولوجيا والهندسة، وبتوفر لهم تعليم مختلف قائم على البحث والمشروعات والتفكير العلمي. يعني الدولة نفسها بتستثمر في النوع ده من الطلاب باعتبارهم جزء من مستقبل مصر. فهل منطقي إن طالب اتعب واجتهد ووصل لـ97.6%، وبعد كل ده يلاقي نفسه مش قادر يختار الجامعة اللي تناسب مجموعه وتخصصه بسبب التوزيع الجغرافي؟ طيب يعني إيه التوزيع الجغرافي؟ ببساطة، قواعد التنسيق بتقسم الجمهورية لمناطق جغرافية، والطالب في بعض الحالات بيكون مُلزم يختار من جامعات داخل النطاق الجغرافي المحدد له قبل ما يقدر ينتقل لمرحلة تانية من الاختيارات. الفكرة في الأصل تنظيم أعداد الطلاب وتوزيعهم على الجامعات، لكن السؤال هنا: هل ينفع نفس القواعد تتطبق بنفس الشكل على طالب من مدارس المتفوقين STEM؟ طالب الدولة أنفقت عليه ووفرت له نظام تعليمي مخصوص، وطالب حقق مجموع 97.6%، المفروض يكون عنده فرصة حقيقية إنه يلتحق بالتخصص والجامعة اللي تتناسب مع تفوقه وطموحه، مش إن موقع سكنه يبقى هو العامل اللي يحدد له مستقبله. إحنا مش بنتكلم عن طالب عايز يتجاوز قواعد التنسيق أو ياخد مكان طالب تاني. إحنا بنتكلم عن إعادة النظر في آلية التوزيع الجغرافي بالنسبة لطلاب STEM، بحيث ما يتحولش النظام الإداري من وسيلة لتنظيم القبول إلى عائق أمام طالب متفوق. لو الدولة بتقول إن المتفوقين ثروة قومية… يبقى لازم نحافظ على حقهم في أفضل فرصة تعليمية ممكنة. والسؤال هنا مش بس: “الطالب ده هيدخل كلية إيه؟” السؤال الأهم: هل نظامنا التعليمي بيكافئ التفوق فعلًا… ولا أحيانًا بيحط قدام المتفوق نفسه حواجز إدارية؟ 📢 شير… يمكن صوتنا يوصل! الطالب ده مش بيطلب استثناء ولا واسطة… ده طالب من مدارس STEM للمتفوقين، حصل على 97.6%، وكل اللي بيتمناه إنه تكون قدامه فرصة عادلة يختار الجامعة والتخصص اللي يناسب تفوقه وطموحه. علشان كده بطلب من كل حد يشوف البوست ده يعمل شير 🙏 مش علشان نهاجم حد، ولا علشان نحكم على قرار قبل ما نعرف تفاصيله، لكن علشان صوت طالب متفوق يوصل للمسؤولين ويتم النظر في مشكلته. يمكن شير واحد منك يوصل لمسؤول يقدر يساعد، أو يفتح باب لمراجعة المشكلة وحلها. شير كتير… خلّوا صوت الطالب يوصل. 🇪🇬

Hayatabdellatif 🇪🇬𓂀

257,075 просмотров • 1 месяц назад

***** [#من_رموز_الوطن] ————— في سؤال وجههُ الصديق الإعلامي المعروف (محمد العاصمي) للزميل الغالي اللواء م : ((إبراهيم بن عواض الألمعي )) مدير شرطة حائل السابق والذي التقاه في مناسبة اجتماعيه وسأله عن صحة شقيقه الأديب والشاعر المعروف سعادة الدكتور : ((#زاهر_بن_عواض_الألمعي)) أجاب بأنه بصحة جيدة ولله الحمد والمنة .. وفيما يلي تذكير بسيرة هذا الرمز العلمي والثقافي المعروف على مستوى الوطن : - حيث يُعد من أبرز رموز الأدب والثقافة في المملكة وُلد في محافظة رجال ألمع بعسير عام 1353هـ (1935م تقريباً) وبدأ حياته العملية جندياً في مدينة جازان، ثم شق طريقه بعصامية نادرة نحو التعليم العالي حتى أصبح أستاذاً جامعياً وعضواً في مجلس الشورى فيما بعد .. مسيرته العلمية : بدأ حياته جندياً عام 1370هـ تقريباً. التحق بمعهد شقراء العلمي عام 1377هـ. حصل على شهادة الليسانس من كلية الشريعة بالرياض عام 1386هـ. نال درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة الأزهر، ليصبح من أوائل أبناء عسير الحاصلين على الدكتوراه. مناصبه وأعماله : عمل أستاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. شغل مناصب أكاديمية وإدارية متعددة. كان عضواً سابقاً في مجلس الشورى السعودي. عُرف بمشاركاته الثقافية والأدبية والفكرية الواسعة داخل المملكة وخارجها. إنتاجه الأدبي والفكري : يُعد من رواد الشعر والأدب في عسير، ومن أشهر مؤلفاته: *الألمعيات *من نفحات الصبا *على درب الجهاد *نزيف الشهداء *أسمار الوطن *مراثي الألمعي شعراً ونثراً *دراسات في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم *رحلة الثلاثين عاماً و رحلة السبعين عاماً (سيرة ذاتية). مكانته : وصفه كثير من الأدباء بأنه من رواد النهضة الثقافية في المملكة، وأنه مثال للعصامية؛ إذ انتقل من الجندية إلى الأستاذية الجامعية وعضوية مجلس الشورى، مع حضور بارز في الشعر والأدب والفكر الإسلامي. وقد كرّم من عدة جهات رسمية وثقافية . - حفظ الله الدكتور (زاهر بن عواض الألمعي) ومتّعه الله بالصحة والعافية فقد سطر سيرة علمية وأدبية تُعد من الصفحات المشرقة في تاريخ المملكة قبل منطقته . —————- (تم الاستعانة بالذكاء الاصطناعي في معرفة سيرته العلمية سلمه الله ) . - وسامحونا على التقصير فالمساحة لا تفي في سرد إنجازاته الكثيرة .
0:36

***** [#من_رموز_الوطن] ————— في سؤال وجههُ الصديق الإعلامي المعروف (محمد العاصمي) للزميل الغالي اللواء م : ((إبراهيم بن عواض الألمعي )) مدير شرطة حائل السابق والذي التقاه في مناسبة اجتماعيه وسأله عن صحة شقيقه الأديب والشاعر المعروف سعادة الدكتور : ((#زاهر_بن_عواض_الألمعي)) أجاب بأنه بصحة جيدة ولله الحمد والمنة .. وفيما يلي تذكير بسيرة هذا الرمز العلمي والثقافي المعروف على مستوى الوطن : - حيث يُعد من أبرز رموز الأدب والثقافة في المملكة وُلد في محافظة رجال ألمع بعسير عام 1353هـ (1935م تقريباً) وبدأ حياته العملية جندياً في مدينة جازان، ثم شق طريقه بعصامية نادرة نحو التعليم العالي حتى أصبح أستاذاً جامعياً وعضواً في مجلس الشورى فيما بعد .. مسيرته العلمية : بدأ حياته جندياً عام 1370هـ تقريباً. التحق بمعهد شقراء العلمي عام 1377هـ. حصل على شهادة الليسانس من كلية الشريعة بالرياض عام 1386هـ. نال درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة الأزهر، ليصبح من أوائل أبناء عسير الحاصلين على الدكتوراه. مناصبه وأعماله : عمل أستاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. شغل مناصب أكاديمية وإدارية متعددة. كان عضواً سابقاً في مجلس الشورى السعودي. عُرف بمشاركاته الثقافية والأدبية والفكرية الواسعة داخل المملكة وخارجها. إنتاجه الأدبي والفكري : يُعد من رواد الشعر والأدب في عسير، ومن أشهر مؤلفاته: *الألمعيات *من نفحات الصبا *على درب الجهاد *نزيف الشهداء *أسمار الوطن *مراثي الألمعي شعراً ونثراً *دراسات في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم *رحلة الثلاثين عاماً و رحلة السبعين عاماً (سيرة ذاتية). مكانته : وصفه كثير من الأدباء بأنه من رواد النهضة الثقافية في المملكة، وأنه مثال للعصامية؛ إذ انتقل من الجندية إلى الأستاذية الجامعية وعضوية مجلس الشورى، مع حضور بارز في الشعر والأدب والفكر الإسلامي. وقد كرّم من عدة جهات رسمية وثقافية . - حفظ الله الدكتور (زاهر بن عواض الألمعي) ومتّعه الله بالصحة والعافية فقد سطر سيرة علمية وأدبية تُعد من الصفحات المشرقة في تاريخ المملكة قبل منطقته . —————- (تم الاستعانة بالذكاء الاصطناعي في معرفة سيرته العلمية سلمه الله ) . - وسامحونا على التقصير فالمساحة لا تفي في سرد إنجازاته الكثيرة .

ابو ناصر

38,424 просмотров • 3 месяцев назад

#الهلال_كبير_آسيا #الهلال_السد ( الهلال 8 بطولات اسيوية ) 👇 🟩 اول ست بطولات اسيوية حققها الهلال من ال8 بطولات كانت ( ايام النظام القديم ) وكانت من أمام فرق قوية .. خمسة منها كانت من امام فرق من شرق اسيا ( في مباريات الحسم النهائية ) وهي : - 🔵 الاستقلال الإيراني ( في الدوحة ) 🔵 ناغويا الياباني ( في الرياض ) 🔵 وبوهانج الكوري ( في كوريا ) 🔵 جابيلو الياباني ( في الرياض ).. 🔵 شميزو الياباني ( في الرياض ) 🔵 وهونداي الكوري ( في الدوحة ).. .. كما أن الهلال احتكم ( مرة واحدة فقط) إلى ضربات الترجيح لحسم بطولة آسيوية ( أقصد من خلال مباراة نهائية ) وكانت أمام الاستقلال الإيراني عام 1412هـ وبنتيجة ( 4-3 ) .. وسجلها للهلال يوسف الثنيان ويوسف جازع ومنصور الأحمد، وبعد أن كان التعادل ( 1-1 ) هو سيد الموقف، وقد جاء هدف الهلال عن طريق حسين الحبشي.. 🟥 ( مع العلم ) أن سامي الجابر وعبدالرحمن التخيفي لم يشاركا في هذه البطولة بسبب ايقافهما من اتحاد القدم ،، 🔵 أما المدربون الذين أشرفوا على تدريب الهلال إبان حصوله على بطولاته الآسيوية الست فكان عددهم ستة مدربين.. وهم ( سيدنهو - بلاتشي - يوزيك - يوردنيسكو - اوسكار - ماتورانا ).. . 🔵 في حين أن رؤساء الهلال وقت حصوله على بطولاته الست هم: الشيخ عبد الرحمن بن سعيد ( بطولة واحدة ).. الأمير بندر بن محمد ( 3 بطولات ).. والأمير سعود بن تركي ( بطولتين ).. 🔵 أما اللاعبون الذين كانوا يتقلدون شارة القيادة أيامها فهم: منصور الأحمد ( مرة واحدة ).. يوسف الثنيان ( ثلاث مرات ) ، ومرة واحدة لسامي الجابر . وأخرى لفيصل ابو ثنين. 🔵 الهلال في البطولات الآسيوية الست التي حققها لم يواجه فريق محمدان البنجلاديشي -وواجهه مرة واحدة فقط ( ذهاباً.. واياباً ) في الرياض .. وذلك من خلال البطولة آلاسيوية التي لم يتمكن من إكمال مشواره فيها حتى النهاية بسبب خسارته من أمام بيروزي الإيراني ( دور الثمانية ) .. ( فكيف يزعم أحدهم أن الهلال كان يحقق بطولاته الآسيوية على حساب هذا الفريق البنجلاديشي ؟ )) ( الارشيف/ من مقالي في 1-7-1432 ) 🟪🟥 ( البطولات الاسيوية بنظام المحترفين ) 👇 ⚽️بطولة اسيا 2019م : ⚽️ خاض الهلال في البطولة 14 مباراة ومن خلالها لم يحتسب له اي ضربة جزاء 🟪 كما ان مشوار الهلال في هذه البطولة حتى حقق لقبها كان شاقا .. حيث تجاوز : فرق قوية ( ذهابا وايابا ) مثل العين الاماراتي ، والاستقلال الايراني ، والاهلي والاتحاد السعوديان ، و الدحيل والسد القطريان حتى بلغ مباراتها النهائية .. 🟦 الهلال .. في النهائي هزم اوراوا الياباني ( ذهابا 1-0 ) في الرياض وفي الاياب في اليابان ( 2-0 ) وكان مدرب الهلال في هذه البطولة ( رازفان ) .: 🟥🟥 ( الهلال بطل اسيا 2021م ) في هذه البطولة كانت نتائج الهلال في ادوارها التمهيدية متواضعة وكاد ان يغادر البطولة من خلال هذه الادوار ولكن بسبب تعادل الاهلي السعودي والدخيل القطري ( 1-1 ) بعد توفيق الله تأهل الهلال الى دور الاربعة والتقى فريق النصر في يوم الثلاثاء الموافق 19 اكتوبر 2021م فتمكن الهلال من الفوز واقصاء النصر من البطولة جراء فوزه بنتيجة 2-1 سجلها للهلال ماريغا وسالم الدوسري وللنصر تاليسكا 🟦 فبلغ الهلال المباراة النهائية ليواجه فريق بوهانج الكوري على ملعب الملك فهد الدولي بالرياض في يوم الثلاثاء 23 نوفمبر 2021م فتمكن الهلال من الفوز بهدفي ناصر الدوسري وماريغا ( 2-0 ) وكان مدرب الهلال هو ( جارديم ) .. وكلا البطولتين حققها الهلال في عهد ادارة الاستاذ فهد بن نافل العتيبي
1:16

#الهلال_كبير_آسيا #الهلال_السد ( الهلال 8 بطولات اسيوية ) 👇 🟩 اول ست بطولات اسيوية حققها الهلال من ال8 بطولات كانت ( ايام النظام القديم ) وكانت من أمام فرق قوية .. خمسة منها كانت من امام فرق من شرق اسيا ( في مباريات الحسم النهائية ) وهي : - 🔵 الاستقلال الإيراني ( في الدوحة ) 🔵 ناغويا الياباني ( في الرياض ) 🔵 وبوهانج الكوري ( في كوريا ) 🔵 جابيلو الياباني ( في الرياض ).. 🔵 شميزو الياباني ( في الرياض ) 🔵 وهونداي الكوري ( في الدوحة ).. .. كما أن الهلال احتكم ( مرة واحدة فقط) إلى ضربات الترجيح لحسم بطولة آسيوية ( أقصد من خلال مباراة نهائية ) وكانت أمام الاستقلال الإيراني عام 1412هـ وبنتيجة ( 4-3 ) .. وسجلها للهلال يوسف الثنيان ويوسف جازع ومنصور الأحمد، وبعد أن كان التعادل ( 1-1 ) هو سيد الموقف، وقد جاء هدف الهلال عن طريق حسين الحبشي.. 🟥 ( مع العلم ) أن سامي الجابر وعبدالرحمن التخيفي لم يشاركا في هذه البطولة بسبب ايقافهما من اتحاد القدم ،، 🔵 أما المدربون الذين أشرفوا على تدريب الهلال إبان حصوله على بطولاته الآسيوية الست فكان عددهم ستة مدربين.. وهم ( سيدنهو - بلاتشي - يوزيك - يوردنيسكو - اوسكار - ماتورانا ).. . 🔵 في حين أن رؤساء الهلال وقت حصوله على بطولاته الست هم: الشيخ عبد الرحمن بن سعيد ( بطولة واحدة ).. الأمير بندر بن محمد ( 3 بطولات ).. والأمير سعود بن تركي ( بطولتين ).. 🔵 أما اللاعبون الذين كانوا يتقلدون شارة القيادة أيامها فهم: منصور الأحمد ( مرة واحدة ).. يوسف الثنيان ( ثلاث مرات ) ، ومرة واحدة لسامي الجابر . وأخرى لفيصل ابو ثنين. 🔵 الهلال في البطولات الآسيوية الست التي حققها لم يواجه فريق محمدان البنجلاديشي -وواجهه مرة واحدة فقط ( ذهاباً.. واياباً ) في الرياض .. وذلك من خلال البطولة آلاسيوية التي لم يتمكن من إكمال مشواره فيها حتى النهاية بسبب خسارته من أمام بيروزي الإيراني ( دور الثمانية ) .. ( فكيف يزعم أحدهم أن الهلال كان يحقق بطولاته الآسيوية على حساب هذا الفريق البنجلاديشي ؟ )) ( الارشيف/ من مقالي في 1-7-1432 ) 🟪🟥 ( البطولات الاسيوية بنظام المحترفين ) 👇 ⚽️بطولة اسيا 2019م : ⚽️ خاض الهلال في البطولة 14 مباراة ومن خلالها لم يحتسب له اي ضربة جزاء 🟪 كما ان مشوار الهلال في هذه البطولة حتى حقق لقبها كان شاقا .. حيث تجاوز : فرق قوية ( ذهابا وايابا ) مثل العين الاماراتي ، والاستقلال الايراني ، والاهلي والاتحاد السعوديان ، و الدحيل والسد القطريان حتى بلغ مباراتها النهائية .. 🟦 الهلال .. في النهائي هزم اوراوا الياباني ( ذهابا 1-0 ) في الرياض وفي الاياب في اليابان ( 2-0 ) وكان مدرب الهلال في هذه البطولة ( رازفان ) .: 🟥🟥 ( الهلال بطل اسيا 2021م ) في هذه البطولة كانت نتائج الهلال في ادوارها التمهيدية متواضعة وكاد ان يغادر البطولة من خلال هذه الادوار ولكن بسبب تعادل الاهلي السعودي والدخيل القطري ( 1-1 ) بعد توفيق الله تأهل الهلال الى دور الاربعة والتقى فريق النصر في يوم الثلاثاء الموافق 19 اكتوبر 2021م فتمكن الهلال من الفوز واقصاء النصر من البطولة جراء فوزه بنتيجة 2-1 سجلها للهلال ماريغا وسالم الدوسري وللنصر تاليسكا 🟦 فبلغ الهلال المباراة النهائية ليواجه فريق بوهانج الكوري على ملعب الملك فهد الدولي بالرياض في يوم الثلاثاء 23 نوفمبر 2021م فتمكن الهلال من الفوز بهدفي ناصر الدوسري وماريغا ( 2-0 ) وكان مدرب الهلال هو ( جارديم ) .. وكلا البطولتين حققها الهلال في عهد ادارة الاستاذ فهد بن نافل العتيبي

صالح الهويريني

11,827 просмотров • 5 месяцев назад

***** - رجل بهذه السيرة ألا يستحق التكريم ؟؟ ( إيجاز لسيرة سعادة اللواء م : ((#محمد_بن_حسن_العمري)) أولًا: النشأة والأسرة : وُلد اللواء - محمد بن حسن العمري-في بني عمرو، قرية ((#لشعب)) القريبة من مدينة النماص شمال أبها.. متزوج، وله ثلاثة أبناء: حسن وسلطان وابنة .. ثانيًا: المسيرة العسكرية والأمنية : التحق بالخدمة العسكرية عام 1395هـ. تخرج في كلية الملك فهد الأمنية برتبة ملازم. بدأ مسيرته العملية ضابط تحقيق في مركز شرطة النسيم. عمل محققًا جنائيًا في شرطة منفوحة، ثم عاد إلى شرطة النسيم محققًا جنائيًا. انتقل للعمل في شؤون العمليات بالضبط الجنائي، وتدرج بعدها في عدد من المناصب القيادية والأمنية، من أبرزها: مدير مركز شرطة النسيم. مدير شرطة محافظة عفيف. مدير إدارة التخطيط والتنظيم بشرطة منطقة الرياض. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض لشؤون العمليات. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض للأمن الجنائي. مدير الإدارة العامة للتحقيقات الجنائية بالأمن العام. ثالثًا: اللجنة الأمنية الدائمة : تولى الإشراف على سكرتارية اللجنة الأمنية الدائمة بشرطة منطقة الرياض لنحو 25 عامًا. عمل خلال الفترة التي كان يرأس فيها اللجنة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – إبان توليه إمارة منطقة الرياض. رابعًا: الجانب العلمي والتخصصي حصل على درجة الماجستير في مكافحة الجريمة من المركز العربي للدراسات الأمنية. تخصص في التحقيق والأدلة الجنائية، وحصل على تقدير ممتاز. شارك في العديد من الدورات والبرامج التدريبية المتخصصة في المجالات الأمنية والتحقيق الجنائي. خامسًا: التعليم والتدريب : عمل محاضرًا في كلية الملك فهد الأمنية لنحو 20 عامًا بالتوازي مع عمله الأمني. تولى تدريس الجانب العملي في التحقيق الجنائي. أسهم من خلال تجربته الميدانية الطويلة في نقل المعرفة والخبرة إلى أجيال من الضباط. سادسًا: خدمة ضيوف الرحمن : شارك في أعمال الحج على مدى 36 عامًا. حصل على نوط الحج الذهبي. شارك في عدد من الدورات المكثفة المتعلقة بالجوانب الدينية والتربوية في الحج. كان له إسهام فاعل في أعمال مركز القيادة والسيطرة بالأمن العام في منى. سابعًا: الأوسمة والأنواط والتكريم : حصل خلال مسيرته على ما يقارب 22 نوطًا ووسامًا وميدالية. من أبرزها: وسام الملك عبدالعزيز من الدرجتين الثانية والثالثة. نوط الخدمة العسكرية. نوط الأمن. نوط المعركة. نوط المعلم. نوط الحج الذهبي. إضافة إلى عدد من الأوسمة والأنواط الأخرى. حظي كذلك بالعديد من خطابات الشكر والتقدير من القيادة الرشيدة، وأصحاب السمو أمراء المناطق، وكبار المسؤولين، تقديرًا لجهوده الأمنية والوطنية. ثامنًا: الجانب الاجتماعي والإنساني عُرف بحبه لفعل الخير بعيدًا عن الأضواء، وحرصه على أن تبقى كثير من أعماله ومبادراته الخيرية في الخفاء. يتميز بارتباط وثيق بأهله وجماعته وأبناء منطقته. يحرص على مشاركتهم أفراحهم وأتراحهم، والوقوف معهم في مختلف المناسبات. ظل حاضرًا في خدمة مجتمعه حتى بعد تقاعده من العمل العسكري. تاسعًا: علاقته بالشباب : عُرف بقربه من الشباب واحتوائهم. كان حريصًا على تقديم النصح والمشورة ونقل خبراته للأجيال الجديدة. امتدت علاقته بالضباط الشباب الذين عملوا معه إلى ما بعد الخدمة، كما حافظ على تواصله مع كثير من الشباب ومساندتهم وتشجيعهم. عاشرًا: الحضور الثقافي والإعلامي يشغل منصب الرئيس الفخري لصحيفة النماص. له العديد من الكتابات والمقالات في المجالات الثقافية والاجتماعية والتوعوية والوطنية. يعكس حضوره الكتابي والإعلامي خبرة طويلة واهتمامًا بالشأن الوطني والاجتماعي. خلاصة المسيرة : مسيرة اللواء محمد بن حسن العمري ليست مسيرة عسكرية فحسب؛ بل تجربة امتدت لعقود، جمعت بين الأمن والتحقيق الجنائي، والقيادة والتعليم والتدريب، وخدمة ضيوف الرحمن، والعمل الاجتماعي والإنساني والثقافي. وهي مسيرة حافلة بالعطاء، عنوانها خدمة الدين ثم المليك والوطن، والوفاء للمجتمع والأهل، ونقل الخبرة إلى الأجيال .. - بلى يستحق التكريم من الجميع متعه الله بالصحة والعافية .. فشكراً لمؤسسة : ((قدوات عطاء ووفاء للوطن)) قدوات عطاء ووفاء التي كرمته بمسقط رأسه يوم أمس الخميس: 1448/3/7 هجري .
29:03

Sensitive content

***** - رجل بهذه السيرة ألا يستحق التكريم ؟؟ ( إيجاز لسيرة سعادة اللواء م : ((#محمد_بن_حسن_العمري)) أولًا: النشأة والأسرة : وُلد اللواء - محمد بن حسن العمري-في بني عمرو، قرية ((#لشعب)) القريبة من مدينة النماص شمال أبها.. متزوج، وله ثلاثة أبناء: حسن وسلطان وابنة .. ثانيًا: المسيرة العسكرية والأمنية : التحق بالخدمة العسكرية عام 1395هـ. تخرج في كلية الملك فهد الأمنية برتبة ملازم. بدأ مسيرته العملية ضابط تحقيق في مركز شرطة النسيم. عمل محققًا جنائيًا في شرطة منفوحة، ثم عاد إلى شرطة النسيم محققًا جنائيًا. انتقل للعمل في شؤون العمليات بالضبط الجنائي، وتدرج بعدها في عدد من المناصب القيادية والأمنية، من أبرزها: مدير مركز شرطة النسيم. مدير شرطة محافظة عفيف. مدير إدارة التخطيط والتنظيم بشرطة منطقة الرياض. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض لشؤون العمليات. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض للأمن الجنائي. مدير الإدارة العامة للتحقيقات الجنائية بالأمن العام. ثالثًا: اللجنة الأمنية الدائمة : تولى الإشراف على سكرتارية اللجنة الأمنية الدائمة بشرطة منطقة الرياض لنحو 25 عامًا. عمل خلال الفترة التي كان يرأس فيها اللجنة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – إبان توليه إمارة منطقة الرياض. رابعًا: الجانب العلمي والتخصصي حصل على درجة الماجستير في مكافحة الجريمة من المركز العربي للدراسات الأمنية. تخصص في التحقيق والأدلة الجنائية، وحصل على تقدير ممتاز. شارك في العديد من الدورات والبرامج التدريبية المتخصصة في المجالات الأمنية والتحقيق الجنائي. خامسًا: التعليم والتدريب : عمل محاضرًا في كلية الملك فهد الأمنية لنحو 20 عامًا بالتوازي مع عمله الأمني. تولى تدريس الجانب العملي في التحقيق الجنائي. أسهم من خلال تجربته الميدانية الطويلة في نقل المعرفة والخبرة إلى أجيال من الضباط. سادسًا: خدمة ضيوف الرحمن : شارك في أعمال الحج على مدى 36 عامًا. حصل على نوط الحج الذهبي. شارك في عدد من الدورات المكثفة المتعلقة بالجوانب الدينية والتربوية في الحج. كان له إسهام فاعل في أعمال مركز القيادة والسيطرة بالأمن العام في منى. سابعًا: الأوسمة والأنواط والتكريم : حصل خلال مسيرته على ما يقارب 22 نوطًا ووسامًا وميدالية. من أبرزها: وسام الملك عبدالعزيز من الدرجتين الثانية والثالثة. نوط الخدمة العسكرية. نوط الأمن. نوط المعركة. نوط المعلم. نوط الحج الذهبي. إضافة إلى عدد من الأوسمة والأنواط الأخرى. حظي كذلك بالعديد من خطابات الشكر والتقدير من القيادة الرشيدة، وأصحاب السمو أمراء المناطق، وكبار المسؤولين، تقديرًا لجهوده الأمنية والوطنية. ثامنًا: الجانب الاجتماعي والإنساني عُرف بحبه لفعل الخير بعيدًا عن الأضواء، وحرصه على أن تبقى كثير من أعماله ومبادراته الخيرية في الخفاء. يتميز بارتباط وثيق بأهله وجماعته وأبناء منطقته. يحرص على مشاركتهم أفراحهم وأتراحهم، والوقوف معهم في مختلف المناسبات. ظل حاضرًا في خدمة مجتمعه حتى بعد تقاعده من العمل العسكري. تاسعًا: علاقته بالشباب : عُرف بقربه من الشباب واحتوائهم. كان حريصًا على تقديم النصح والمشورة ونقل خبراته للأجيال الجديدة. امتدت علاقته بالضباط الشباب الذين عملوا معه إلى ما بعد الخدمة، كما حافظ على تواصله مع كثير من الشباب ومساندتهم وتشجيعهم. عاشرًا: الحضور الثقافي والإعلامي يشغل منصب الرئيس الفخري لصحيفة النماص. له العديد من الكتابات والمقالات في المجالات الثقافية والاجتماعية والتوعوية والوطنية. يعكس حضوره الكتابي والإعلامي خبرة طويلة واهتمامًا بالشأن الوطني والاجتماعي. خلاصة المسيرة : مسيرة اللواء محمد بن حسن العمري ليست مسيرة عسكرية فحسب؛ بل تجربة امتدت لعقود، جمعت بين الأمن والتحقيق الجنائي، والقيادة والتعليم والتدريب، وخدمة ضيوف الرحمن، والعمل الاجتماعي والإنساني والثقافي. وهي مسيرة حافلة بالعطاء، عنوانها خدمة الدين ثم المليك والوطن، والوفاء للمجتمع والأهل، ونقل الخبرة إلى الأجيال .. - بلى يستحق التكريم من الجميع متعه الله بالصحة والعافية .. فشكراً لمؤسسة : ((قدوات عطاء ووفاء للوطن)) قدوات عطاء ووفاء التي كرمته بمسقط رأسه يوم أمس الخميس: 1448/3/7 هجري .

(عبدالله العدواني)

47,656 просмотров • 1 месяц назад

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد العزيز بن محمد آل طالب -وفقه الله- له في الإمامة أكثر مِن 40 عامًا .. حيث بدأ إمامة المُصلّين عام 1403هـ 1983م في مسجد الخراشي بحي السويدي، ثم انتقلَ لحوطة بني تميم (جنوب مدينة الرياض)، وتولّى الإمامة في مسجد الصدر، وبَقِي فيه قرابة عشر سنوات، ثم عاد إلى مدينة الرياض وكُلِّف إمامًا وخطيبًا في جامع الصانع بحي شُبرا واستمرّ فيه إلى نهاية شهر رمضان مِن عام 1445هـ 2024م. الشيخُ -وفقه الله- من مواليد حوطة بني تميم عام 1382هـ 1962م، ودرس في المعهد العلمي .. وبعد تخرّجه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية درّس في معاهدها، .. وأُوفِد فترة للتدريس في المعهد العلمي التابع للجامعة في جمهورية إندونيسيا .. ثم أصبح مديرًا للمعهد العلمي في الرياض، إثرَ ذلك انتقل أستاذًا في كلية العلوم الاجتماعية في الجامعة إلى حين تقاعده .. للشيخ عناية كبيرة بالعمل الاجتماعي والخيري، فهو يرأس مجلس إدارة جمعية سقيا الماء في منطقة الرياض، التي يشرف عليها المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي .. عندما كنتُ أسْكُن حيّ شُبرا قبل 25 عامًا تقريبًا، كنتُ أحرص أنْ أُصلِّي الجمعة عند الشيخ -وفقه الله- في جامع الصانع، لأستمع إلى خُطبِه البليغة المتميزة، فالشيخ يحرص على إعدادها إعدادًا جيّدًا، ويعتني بها عناية كبيرة .. فضلًا عن ما يمتاز به مِن حسن البيان، وجودة اختيار الكلمات والعبارات، ولا غرابة فهو شاعر وأديب .. للشيخ قراءة مُجوّدة خاشعة، وصوت فخم هادئ .. وبرفقه مقطع من تلاوته -وفقه الله-.
3:54

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد العزيز بن محمد آل طالب -وفقه الله- له في الإمامة أكثر مِن 40 عامًا .. حيث بدأ إمامة المُصلّين عام 1403هـ 1983م في مسجد الخراشي بحي السويدي، ثم انتقلَ لحوطة بني تميم (جنوب مدينة الرياض)، وتولّى الإمامة في مسجد الصدر، وبَقِي فيه قرابة عشر سنوات، ثم عاد إلى مدينة الرياض وكُلِّف إمامًا وخطيبًا في جامع الصانع بحي شُبرا واستمرّ فيه إلى نهاية شهر رمضان مِن عام 1445هـ 2024م. الشيخُ -وفقه الله- من مواليد حوطة بني تميم عام 1382هـ 1962م، ودرس في المعهد العلمي .. وبعد تخرّجه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية درّس في معاهدها، .. وأُوفِد فترة للتدريس في المعهد العلمي التابع للجامعة في جمهورية إندونيسيا .. ثم أصبح مديرًا للمعهد العلمي في الرياض، إثرَ ذلك انتقل أستاذًا في كلية العلوم الاجتماعية في الجامعة إلى حين تقاعده .. للشيخ عناية كبيرة بالعمل الاجتماعي والخيري، فهو يرأس مجلس إدارة جمعية سقيا الماء في منطقة الرياض، التي يشرف عليها المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي .. عندما كنتُ أسْكُن حيّ شُبرا قبل 25 عامًا تقريبًا، كنتُ أحرص أنْ أُصلِّي الجمعة عند الشيخ -وفقه الله- في جامع الصانع، لأستمع إلى خُطبِه البليغة المتميزة، فالشيخ يحرص على إعدادها إعدادًا جيّدًا، ويعتني بها عناية كبيرة .. فضلًا عن ما يمتاز به مِن حسن البيان، وجودة اختيار الكلمات والعبارات، ولا غرابة فهو شاعر وأديب .. للشيخ قراءة مُجوّدة خاشعة، وصوت فخم هادئ .. وبرفقه مقطع من تلاوته -وفقه الله-.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

78,714 просмотров • 6 месяцев назад

لقينا الصندوق يا محمد 🪎 اللي بياخد منه د يوسف زيدان 😃 بحسب الباحثة مروة سلامة👩🏻‍🏫 الدكتور يوسف محمد أحمد زيدان مواليد 30 يونيو 1958 في سوهاج، مصر كاتب وفيلسوف وروائي وأستاذ جامعي مصري متخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه، والفلسفة الإسلامية، والتصوف، وتاريخ الطب العربي. نشأ ودرس في الإسكندرية وحصل على ليسانس الفلسفة من كلية الآداب بجامعة الإسكندرية عام 1980 الماجستير في الفلسفة الإسلامية عن "الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي" الدكتوراه عام 1989 عن "الطريقة القادرية فكراً ومنهجاً وسلوكا" (دراسة وتحقيق لديوان عبد القادر الجيلاني) ثم درجة الأستاذية في الفلسفة وتاريخ العلوم عام 1999. المناصب والمسؤوليات: -عمل مستشارا لمكتبة الإسكندرية منذ 1994، وأسس قسم المخطوطات فيها في العام نفسه وترأسه. - مدير مركز ومتحف المخطوطات بمكتبة الإسكندرية من حوالي عام 2000/2001 حتى استقالته عام 2012 (تفرغ بعدها للكتابة). - مستشار لعدد من المنظمات الدولية مثل اليونسكو، والإسكوا، وجامعة الدول العربية، وأشرف على مشاريع ميدانية لفهرسة ورسم خرائط للتراث العربي المخطوط. - درس الفلسفة الإسلامية وتاريخ العلوم بكلية الآداب بدمنهور (جامعة الإسكندرية) بين 1992 و1997. - أشرف على سلسلة كتب الفلسفة والعلم في الهيئة العامة لقصور الثقافة، وعمل مدير لتحرير مواد الفلسفة وتاريخ العلوم في موسوعة الشروق. - محاضر عام وكاتب مقالات دورية في صحف مصرية وعربية. 🔴 يُعرف بمواقفه الفكرية الجريئة حول التراث والدين والهوية والتنوير، وقد أثار بعضها جدلاً (خاصة رواياته ومؤلفاته عن اللاهوت والعنف الديني). أبرز مواقف يوسف زيدان الجدلية حول التراث: - قال المسجد الأقصى الحالي في القدس ليس المذكور في القرآن (بنيه عبد الملك بن مروان سياسياً)، والمسجد الحقيقي في الطائف، والمعراج ليس كما يُشاع. - وصف صلاح الدين الأيوبي بـ”أحقر شخصيات التاريخ” (حرق مكتبات، منع نسل الفاطميين، خيانة، لم يحرر القدس عسكريا). - شكك في قصة أصحاب الفيل، قال ان أبرهة قديس مسيحي ولم يهدم الكعبة، والقصة من الإسرائيليات. - في روايته عزازيل انتقد عنف الكنيسة المبكرة، ونظرية أن اللاهوت العربي أصل العنف الديني. أبرز مؤلفاته له أكثر من 50-65 مؤلف بين دراسات علمية وتحقيقات وروايات وقصص ومقالات. تتنوع بين التصوف والفلسفة وتاريخ الطب وفهرسة المخطوطات والأدب. الروايات (الأشهر): -ظل الأفعى (2006) -عزازيل (2008) — فازت بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) 2009، وترجمت إلى لغات عديدة، وأثارت جدلاً واسعاً. -النبطي (2010) -محال (2012) -جونتنامو / جوانتنامو (2014) -نور (2016) -فردقان: اعتقال الشيخ الرئيس (حوالي 2018) -حاكم: جنون ابن الهيثم (حوالي 2021) -الورّاق - أمالي العلاء (2023) مجموعات قصصية: مثل حل وترحال، وأهل الحي، وفوات الحيوات. دراسات في التصوف والفلسفة الإسلامية: -عبد الكريم الجيلي فيلسوف الصوفية -الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي -عبد القادر الجيلاني (باز الله الأشهب) -شعراء الصوفية المجهولون -شرح مشكلات الفتوحات المكية -حي بن يقظان: النصوص الأربعة ومبدعوها -اللاهوت العربي وأصول العنف الديني -المقدمة في التصوف، والمتواليات، وغيرها. تاريخ الطب العربي وتحقيقات: -أعمال عن ابن النفيس (مثل شرح فصول أبقراط، الشامل في الصناعة الطبية، المختار من الأغذية، إعادة اكتشاف علاء الدين ابن النفيس). حصل على جوائز متعددة، أبرزها البوكر العربية عن عزازيل، وجوائز في التراث الطبي والعلوم الاجتماعية. أعماله تجمع بين العمق الفلسفي والتاريخي والسرد الأدبي، وتعتمد كثيراً على المخطوطات والتراث.​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ #شيرين_هلال
4:14

لقينا الصندوق يا محمد 🪎 اللي بياخد منه د يوسف زيدان 😃 بحسب الباحثة مروة سلامة👩🏻‍🏫 الدكتور يوسف محمد أحمد زيدان مواليد 30 يونيو 1958 في سوهاج، مصر كاتب وفيلسوف وروائي وأستاذ جامعي مصري متخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه، والفلسفة الإسلامية، والتصوف، وتاريخ الطب العربي. نشأ ودرس في الإسكندرية وحصل على ليسانس الفلسفة من كلية الآداب بجامعة الإسكندرية عام 1980 الماجستير في الفلسفة الإسلامية عن "الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي" الدكتوراه عام 1989 عن "الطريقة القادرية فكراً ومنهجاً وسلوكا" (دراسة وتحقيق لديوان عبد القادر الجيلاني) ثم درجة الأستاذية في الفلسفة وتاريخ العلوم عام 1999. المناصب والمسؤوليات: -عمل مستشارا لمكتبة الإسكندرية منذ 1994، وأسس قسم المخطوطات فيها في العام نفسه وترأسه. - مدير مركز ومتحف المخطوطات بمكتبة الإسكندرية من حوالي عام 2000/2001 حتى استقالته عام 2012 (تفرغ بعدها للكتابة). - مستشار لعدد من المنظمات الدولية مثل اليونسكو، والإسكوا، وجامعة الدول العربية، وأشرف على مشاريع ميدانية لفهرسة ورسم خرائط للتراث العربي المخطوط. - درس الفلسفة الإسلامية وتاريخ العلوم بكلية الآداب بدمنهور (جامعة الإسكندرية) بين 1992 و1997. - أشرف على سلسلة كتب الفلسفة والعلم في الهيئة العامة لقصور الثقافة، وعمل مدير لتحرير مواد الفلسفة وتاريخ العلوم في موسوعة الشروق. - محاضر عام وكاتب مقالات دورية في صحف مصرية وعربية. 🔴 يُعرف بمواقفه الفكرية الجريئة حول التراث والدين والهوية والتنوير، وقد أثار بعضها جدلاً (خاصة رواياته ومؤلفاته عن اللاهوت والعنف الديني). أبرز مواقف يوسف زيدان الجدلية حول التراث: - قال المسجد الأقصى الحالي في القدس ليس المذكور في القرآن (بنيه عبد الملك بن مروان سياسياً)، والمسجد الحقيقي في الطائف، والمعراج ليس كما يُشاع. - وصف صلاح الدين الأيوبي بـ”أحقر شخصيات التاريخ” (حرق مكتبات، منع نسل الفاطميين، خيانة، لم يحرر القدس عسكريا). - شكك في قصة أصحاب الفيل، قال ان أبرهة قديس مسيحي ولم يهدم الكعبة، والقصة من الإسرائيليات. - في روايته عزازيل انتقد عنف الكنيسة المبكرة، ونظرية أن اللاهوت العربي أصل العنف الديني. أبرز مؤلفاته له أكثر من 50-65 مؤلف بين دراسات علمية وتحقيقات وروايات وقصص ومقالات. تتنوع بين التصوف والفلسفة وتاريخ الطب وفهرسة المخطوطات والأدب. الروايات (الأشهر): -ظل الأفعى (2006) -عزازيل (2008) — فازت بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) 2009، وترجمت إلى لغات عديدة، وأثارت جدلاً واسعاً. -النبطي (2010) -محال (2012) -جونتنامو / جوانتنامو (2014) -نور (2016) -فردقان: اعتقال الشيخ الرئيس (حوالي 2018) -حاكم: جنون ابن الهيثم (حوالي 2021) -الورّاق - أمالي العلاء (2023) مجموعات قصصية: مثل حل وترحال، وأهل الحي، وفوات الحيوات. دراسات في التصوف والفلسفة الإسلامية: -عبد الكريم الجيلي فيلسوف الصوفية -الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي -عبد القادر الجيلاني (باز الله الأشهب) -شعراء الصوفية المجهولون -شرح مشكلات الفتوحات المكية -حي بن يقظان: النصوص الأربعة ومبدعوها -اللاهوت العربي وأصول العنف الديني -المقدمة في التصوف، والمتواليات، وغيرها. تاريخ الطب العربي وتحقيقات: -أعمال عن ابن النفيس (مثل شرح فصول أبقراط، الشامل في الصناعة الطبية، المختار من الأغذية، إعادة اكتشاف علاء الدين ابن النفيس). حصل على جوائز متعددة، أبرزها البوكر العربية عن عزازيل، وجوائز في التراث الطبي والعلوم الاجتماعية. أعماله تجمع بين العمق الفلسفي والتاريخي والسرد الأدبي، وتعتمد كثيراً على المخطوطات والتراث.​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ #شيرين_هلال

Sherin Helal

18,439 просмотров • 2 месяцев назад

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿بل نقذفُ بالحقِّ على الباطل، فيدمغُه، فإذا هو زاهق، ولكم الويلُ ممّا تصفون﴾: شنّت قناة #العربية هجوماً على الحركة الدعَويّة، وهجوماً آخر على الشيخ الداعية، أحمد السيّد، يقودهما أحد أدوات #الإسلاموفوبيا_السعودية. ويمكن ملاحظة ما يلي: -يضيق القوم ذرعاً بأي نشاط دعوي إسلامي مستقل، كما يحصل الآن في شيطنتهم مقابلات البودكاست، ويسارعون في نسبته إلى #الإخوان بوصفهم جماعة متطرفة، بزعمهم. -يكشف كلام الضيف الألم الشديد الذي يجده القوم من قدرة الداعية المسلم على الالتفاف حول آلة القمع، وتمكّنه من إيصال صوته عبر وسائط الإنترنت التي لا تجد الحكومات لمنعها سبيلا. -في سياق تبرير الضيف لاستخدامه تعبير “غزوة البودكاست”، زعم أن الإسلاميين هم من يطلقون تعبير “غزوة” على سياساتهم ومشروعاتهم، والدليل، كما قال، وصفُهم مشاركتَهم في انتخابات بلدانهم بالغزوة، وهي كذبةٌ صلعاء، فالذي أطلق هذا التعبير هم الإسلاموفوبيون وأعداء الإسلاميين، ولا أدلّ على ذلك من وصفهم فوز الرئيس مرسي في الانتخابات بـ “غزوة الصناديق”، والسبب أنهم يكرهون التاريخ الإسلامي، ويزدرون الفتوحات الإسلامية. -هاجم الضيف الشيخ أحمد السيّد لأنه أثنى على علماء مثل سيّد قطب، وأبي الأعلى المودودي، وأبي الحسن الندْوي. وإذا كان الدفاع عن هؤلاء، والاستشهاد بكتاباتهم، سُبّةً واتهاماً، فقد فعلت الدولة السعودية أكثر ممّا فعل السيّد، فهي التي بذلت جهوداً كبيرة لمنع إعدام الإمام سيّد قطب، وهي التي استنكرت جريمة إعدامه بعد تنفيذها، وهي التي صلّت عليه صلاة الغائب في المساجد، بما فيها المسجد الحرام والمسجد النبوي، وهي التي كانت إذاعتها تبثُّ نصوصاً من كتابه العظيم، “في ظلال القرآن”، بصوت الراحل زهير الأيّوبي. وهذه الدولة هي التي قبلت بصدرٍ رحْب اقتراح الإمام المودودي إنشاء الجامعة الإسلامية في المدينة، واختارته بعد إنشائها عضواً في مجلسها. كما اختارته عضواً مؤسِّساً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي. وكان أول من حصل على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام في عام 1979. أمّا العلّامة أبو الحسن الندْوي، فقد كان مقرّباً جدّاً من السعودية مجتمعاً وعلماءَ ودولة، وهو الذي أدار الجلسة الأولى في مؤتمر تأسيس رابطة العالم الإسلامي بمكة عام 1962، بالإنابة عن مفتي الديار السعودية، الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وكان عضواً في المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة منذ تأسيسها، كما نال جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام عام 1980. -وصف الضيف الشيخ أحمد بالفاشل أكاديمياً، مستدلاً على ذلك بأنه طُرد من جامعة الإمام، لعجزه علمياً عن إكمال الدراسة، بزعمه، ثم ذهب إلى جامعة سعودية أخرى، فأكمل دراسته فيها ولكن بصعوبة بالغة، كما يزعم، ثم سُجن! وفي هذا السرد من الافتراء والخساسة والجهل ما لا يسَعُه الحصر، فالشيخ ترك جامعة الإمام اختياراً، وخرج من البلاد، ولما عاد سُجن بضع سنوات، ثم أُفرج عنه، فأكمل الدراسة في كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة، فالالتحاق بالجامعة الإسلامية حدث بعد السَّجن، لا كما يزعم الإسلاموفوبي من أنه سُجن بعد تخرّجه (تجاهل ذكر اسم الجامعة حتى لا يُقرّ للشيخ بخلفيته العلمية الرصينة). وقد تخرّج الشيخ بدرجة ممتاز مع مرتبة الشرف، وليس “بالكاد”، كما ادّعى المجرم على القناة المجرمة. -زعم الإسلاموفوبي أن الشيخ أحمد “ليس شخصية علمية”، فأتى منكراً من القول وزورا، وهو ديدن القوم في استحمار الشعبِ السعودي والجمهور العربي، فالشيخ حافظٌ لكتاب ﷲ منذ نعومة أظفاره، كما يحفظ الصحيحين، وحسبُك بذلك علماً وشرفا. وقد درس على أيدي عدد من علماء المملكة كالشيخ إبراهيم العجلان، والشيخ يحيى بن عبد العزيز اليحيى، والشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي، والشيخ يوسف الغفيص، والشيخ خالد المشيقح، وغيرهم. -لمز الضيف الشيخ أحمد بالسَّجن، وقال إنه “خرّيج سجون”، وهو التعبير نفسه الذي ردّ به عليَّ عندما كنت أتحدّث قبل أيّام في مساحة بمنصّة إكس عن #غزة، فقال: “من السنوار؟ إنه ليس سوى خرّيج سجون”! انظروا كيف جعل رجلاً مسلماً أسَرَه اليـهـود لأنه كان يدافع عن الأرض المباركة، وعن مسرى النبي ﷺ، بخرّيج سجون! ثم إن المرءَ لا يُعيَّر بالسِّجن بعد خروجه منه وإن كان دخله عدلاً لا ظلماً، فالسجن إن كان حقاً يُسقط العقوبة، ولا يصحّ بعده لمز السجين، فكيف إذا كان الرجل سُجن ظلماً؟ لقد لبِثَ يوسُفُ (عليه السلام) في السِّجن بضع سنين، وسُجن علماء كثيرون، كسعيد بن المسيِّب، وأبي حنيفة النعمان الذي تُوفّي في السِّجن، والشافعي، وأحمد، وابن تيمية الذي مات في سجنه، ونعيم بن حمّاد الذي مات في السّجن أيضاً. وقد سُمّي السِّجن “المدرسة اليوسفية”، لأنه وإن كان ظاهره الأغلال، إلا أنه يصنع الرجال، ويخلّد الأعمال.
4:29

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿بل نقذفُ بالحقِّ على الباطل، فيدمغُه، فإذا هو زاهق، ولكم الويلُ ممّا تصفون﴾: شنّت قناة #العربية هجوماً على الحركة الدعَويّة، وهجوماً آخر على الشيخ الداعية، أحمد السيّد، يقودهما أحد أدوات #الإسلاموفوبيا_السعودية. ويمكن ملاحظة ما يلي: -يضيق القوم ذرعاً بأي نشاط دعوي إسلامي مستقل، كما يحصل الآن في شيطنتهم مقابلات البودكاست، ويسارعون في نسبته إلى #الإخوان بوصفهم جماعة متطرفة، بزعمهم. -يكشف كلام الضيف الألم الشديد الذي يجده القوم من قدرة الداعية المسلم على الالتفاف حول آلة القمع، وتمكّنه من إيصال صوته عبر وسائط الإنترنت التي لا تجد الحكومات لمنعها سبيلا. -في سياق تبرير الضيف لاستخدامه تعبير “غزوة البودكاست”، زعم أن الإسلاميين هم من يطلقون تعبير “غزوة” على سياساتهم ومشروعاتهم، والدليل، كما قال، وصفُهم مشاركتَهم في انتخابات بلدانهم بالغزوة، وهي كذبةٌ صلعاء، فالذي أطلق هذا التعبير هم الإسلاموفوبيون وأعداء الإسلاميين، ولا أدلّ على ذلك من وصفهم فوز الرئيس مرسي في الانتخابات بـ “غزوة الصناديق”، والسبب أنهم يكرهون التاريخ الإسلامي، ويزدرون الفتوحات الإسلامية. -هاجم الضيف الشيخ أحمد السيّد لأنه أثنى على علماء مثل سيّد قطب، وأبي الأعلى المودودي، وأبي الحسن الندْوي. وإذا كان الدفاع عن هؤلاء، والاستشهاد بكتاباتهم، سُبّةً واتهاماً، فقد فعلت الدولة السعودية أكثر ممّا فعل السيّد، فهي التي بذلت جهوداً كبيرة لمنع إعدام الإمام سيّد قطب، وهي التي استنكرت جريمة إعدامه بعد تنفيذها، وهي التي صلّت عليه صلاة الغائب في المساجد، بما فيها المسجد الحرام والمسجد النبوي، وهي التي كانت إذاعتها تبثُّ نصوصاً من كتابه العظيم، “في ظلال القرآن”، بصوت الراحل زهير الأيّوبي. وهذه الدولة هي التي قبلت بصدرٍ رحْب اقتراح الإمام المودودي إنشاء الجامعة الإسلامية في المدينة، واختارته بعد إنشائها عضواً في مجلسها. كما اختارته عضواً مؤسِّساً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي. وكان أول من حصل على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام في عام 1979. أمّا العلّامة أبو الحسن الندْوي، فقد كان مقرّباً جدّاً من السعودية مجتمعاً وعلماءَ ودولة، وهو الذي أدار الجلسة الأولى في مؤتمر تأسيس رابطة العالم الإسلامي بمكة عام 1962، بالإنابة عن مفتي الديار السعودية، الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وكان عضواً في المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة منذ تأسيسها، كما نال جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام عام 1980. -وصف الضيف الشيخ أحمد بالفاشل أكاديمياً، مستدلاً على ذلك بأنه طُرد من جامعة الإمام، لعجزه علمياً عن إكمال الدراسة، بزعمه، ثم ذهب إلى جامعة سعودية أخرى، فأكمل دراسته فيها ولكن بصعوبة بالغة، كما يزعم، ثم سُجن! وفي هذا السرد من الافتراء والخساسة والجهل ما لا يسَعُه الحصر، فالشيخ ترك جامعة الإمام اختياراً، وخرج من البلاد، ولما عاد سُجن بضع سنوات، ثم أُفرج عنه، فأكمل الدراسة في كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة، فالالتحاق بالجامعة الإسلامية حدث بعد السَّجن، لا كما يزعم الإسلاموفوبي من أنه سُجن بعد تخرّجه (تجاهل ذكر اسم الجامعة حتى لا يُقرّ للشيخ بخلفيته العلمية الرصينة). وقد تخرّج الشيخ بدرجة ممتاز مع مرتبة الشرف، وليس “بالكاد”، كما ادّعى المجرم على القناة المجرمة. -زعم الإسلاموفوبي أن الشيخ أحمد “ليس شخصية علمية”، فأتى منكراً من القول وزورا، وهو ديدن القوم في استحمار الشعبِ السعودي والجمهور العربي، فالشيخ حافظٌ لكتاب ﷲ منذ نعومة أظفاره، كما يحفظ الصحيحين، وحسبُك بذلك علماً وشرفا. وقد درس على أيدي عدد من علماء المملكة كالشيخ إبراهيم العجلان، والشيخ يحيى بن عبد العزيز اليحيى، والشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي، والشيخ يوسف الغفيص، والشيخ خالد المشيقح، وغيرهم. -لمز الضيف الشيخ أحمد بالسَّجن، وقال إنه “خرّيج سجون”، وهو التعبير نفسه الذي ردّ به عليَّ عندما كنت أتحدّث قبل أيّام في مساحة بمنصّة إكس عن #غزة، فقال: “من السنوار؟ إنه ليس سوى خرّيج سجون”! انظروا كيف جعل رجلاً مسلماً أسَرَه اليـهـود لأنه كان يدافع عن الأرض المباركة، وعن مسرى النبي ﷺ، بخرّيج سجون! ثم إن المرءَ لا يُعيَّر بالسِّجن بعد خروجه منه وإن كان دخله عدلاً لا ظلماً، فالسجن إن كان حقاً يُسقط العقوبة، ولا يصحّ بعده لمز السجين، فكيف إذا كان الرجل سُجن ظلماً؟ لقد لبِثَ يوسُفُ (عليه السلام) في السِّجن بضع سنين، وسُجن علماء كثيرون، كسعيد بن المسيِّب، وأبي حنيفة النعمان الذي تُوفّي في السِّجن، والشافعي، وأحمد، وابن تيمية الذي مات في سجنه، ونعيم بن حمّاد الذي مات في السّجن أيضاً. وقد سُمّي السِّجن “المدرسة اليوسفية”، لأنه وإن كان ظاهره الأغلال، إلا أنه يصنع الرجال، ويخلّد الأعمال.

أحمد بن راشد بن سعيّد

283,079 просмотров • 2 лет назад

1) ألا لا يجلهن احداً علينا،، فنجهل فوق جهل الجاهلين. عندما اعتقدوا ان لا وجود لنا، اخبروهم اننا عيون محمد بن سلمان على ما يفعلون. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد استلمت يوم ٣ ديسمبر ٢٠٢٥ يعني الأسبوع قبل الماضي يوم الاربعاء قرار صدر في حقي من الجامعة يقضي بإقافي عن الدراسة لمدة عام من بداية عام ١٤٤٧ ولمدة فصلين، يعني باقي اسبوعين عن انتهاء الفصل الدراسي الأول فألغوا وجودي تمام في هذا الفصل!! لماذا في هذا التوقيت بالذات؟ انا اقولكم أتى هذا بأمر من عبد الله الشارخ مستشار هيئة التراث بعد اكتشافي (لمرفأ السفن وآثار النيزك الذي ضرب الموقع وأدى إلى تحطم السفينة من فوق قمة جبل حيضان) نعم هذي هي الحقيقة. فتعالوا اخبركم كيف تم إتخاذ هذا القرار: صدر هذا القرار بشهر ابريل برقم ٢٠٤٥ من مكتب النائب للدراسات الأكاديمية والتعليمية د. محمود السلامة. ولكن تم اخفاء القرار عني ليجدوا سبب مقنع لهم بعد أن تم التأكد من أن د. محمد الذيبي رئيس القسم أوقف اعتماد رسالتي التي انتهيت منها بتاريخ ١٦ سبتمبر ٢٠٢٣، وبعد أن تأكدوا ان د. عبد الله الشارخ سرق تقريري العلمي، و د. خالد الأسمري سرق خطة بحثي وسلمها لطالبته فاطمة بنت طالب لتناقش فيها. فلم يجدوا إلا طريقة وحيدة فقط وهي الإيعاز لرئيس وحدة التطرف الفكري في جامعة الملك سعود د. علي العفنان ليطلب مني الكتابة عن الموضوع في X وعندما تم ذلك، كان أمامهم سببا لإيقافي عن الدراسة. فقط لاني نشرت وبعد طلبهم فيتم أمام من يقرأ ان الإيقاف أتى لأجل النشر. واخفوا حقيقة السرقة وما اكدته بالأدلة من التواجد اليهودي واستخدام السحر والتنظيم الإرهابي في الجامعة. فتعالوا نوضح هذا الامر: ١) تم هذا القرار بعد استدعائي من قبل الجامعة يوم الأثنين 2025/9/15م الحادية عشر صباحاً بقاعة اجتماعات وكيلة عمادة شؤون الطلاب لشؤون الطالبات بالمدينة الجامعية مبنى (27A) الدور (الثاني). حضرت ووجدت أمامي ما يقارب ٩ من اللجنة منهن د. مضاوي آل مشعل ود. الكبيسي أ. حفصة ( محامي الجامعة) أ. نوف ( مكتب الدلبحي) وغيرهن، وحضرت د. الهنوف المفلح نائبة رئيس القسم نيابة عن د. عبدالله الشارخ (كما عرفت بنفسها) سلمت عليهن، وأول من تكلم د. مضاوي فقالت لي مباشرةً وانتي خارجة وقعي على الأوراق اللي عندنا. وأمام كل واحدة عدة أوراق، قلت تمام. جلست ثم سألت أكيد طلبتوني لاني قدمت شكواي مرفقة بالأدلة على د. الشارخ اللي سرق تقريري العلمي وعلى د. خالد الاسمري اللي سرق خطة بحثي وسلمها لطالبته فاطمة بنت طالب، قالوا لا!! قلت اجل ليش طالبيني؟ قالوا لان د. الشارخ اشتكاكِ!!! طيب وانا شكواي مالها اي قيمة؟! قالوا لا. !! المهم اول سؤال كان غريب جداً (سألوني إذا كنت اعرف شكل الشارخ والاسمري ولا لا؟ قلت هل هو من متطلبات دراستي اعرف أشكالهم؟! قالوا لا لكن احنا نسألك تعرفين أشكالهم يعني؟! أدركت مباشرة ان السؤال له مغزى لم أفهمه!. وهنا طلبوا مني اقدم نفسي. فتكلمت، ثم سألوني عن الذي حدث مع رئاسة أمن الدولة في مسألة التواجد اليهودي واستخدام السحر والتنظيم الإرهابي في كلية السياحة والآثار، فذكرت لهن ما يؤكد كلامي في إثبات ما ذكرت فقالت د. مضاوي : راح اراجع البلاكبورد واطّلع على المحاضرتين اللي صار فيها هذا الأمر، قلت تمام. ثم قلت ان ما يعنيكم هو أن د. عبدالله الشارخ سرق تقريري العلمي لتأكيد د. يزيد آل الشيخ الذي أخبرني بالسرقة قالت د. مضاوي انا راح أسأل د. يزيد عن هذا الأمر، قلت أسأليه. ثم قلت يعنيكم أن د. خالد الاسمري سرق خطة بحثي وقدمها لطالبته، قالوا وش دليلك؟! نظرت مباشرة إلى د. الهنوف المفلح وقلت هي استلمت مني عبر الإيميل تقريري العلمي والبحث الذي يشرح التقرير وخطة بحثي و مقترح رسالتي في ١٦ سبتمبر ٢٠٢٣ يعني الفصل الأول من عام ١٤٤٥، هنا نظروا إليها وسألتها د. مضاوي هل سلمتك الطالبة كل ماذكرت؟ قالت نعم استلمتها. قالت يعني البنت خلصت ماجستير. هنا سكتت د. الهنوف وهزت راسها. قلت ازيدك من الشعر بيت؟ ترى جاني سؤال لا يمكن لدكتور جامعة يسأله طالب في الماجستير إلا إذا أراد أن يُثبت للجميع أن الطالب بالفعل انهى رسالته، قالت د. مضاوي وش السؤال،؟ قلت د. الشارخ جاب لي سؤال يقول تكلم بالتفصيل عن مقترح رسالتك؟!! د. الهنوف راقبت عليّا أثناء الاختبار ثم د. ظافرة، نظروا مجددا إلى د. الهنوف وسألوها جاها هذا السؤال وراقبتي علي الطالبة؟ قالت إيه !!! ٢) من خلال ماتم أدرك الجميع أني بالفعل أنهيت الماجستير الفصل الأول ١٤٤٥ بتسليم كافة متطلباته برسالتي المرسومة المنشآت الحجرية في جبل حيضان بمحافظة الكامل بمنطقة مكة المكرمة ) . وان السرقة بالفعل تمت لكلا الشارخ والاسمري، بل طلبت مني د. الكبيسي ان ارسم جهاز الاستشعار والكاميرا تأكيداً على كلامي.!!! ( يتبع ⬅️) .
0:22

1) ألا لا يجلهن احداً علينا،، فنجهل فوق جهل الجاهلين. عندما اعتقدوا ان لا وجود لنا، اخبروهم اننا عيون محمد بن سلمان على ما يفعلون. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد استلمت يوم ٣ ديسمبر ٢٠٢٥ يعني الأسبوع قبل الماضي يوم الاربعاء قرار صدر في حقي من الجامعة يقضي بإقافي عن الدراسة لمدة عام من بداية عام ١٤٤٧ ولمدة فصلين، يعني باقي اسبوعين عن انتهاء الفصل الدراسي الأول فألغوا وجودي تمام في هذا الفصل!! لماذا في هذا التوقيت بالذات؟ انا اقولكم أتى هذا بأمر من عبد الله الشارخ مستشار هيئة التراث بعد اكتشافي (لمرفأ السفن وآثار النيزك الذي ضرب الموقع وأدى إلى تحطم السفينة من فوق قمة جبل حيضان) نعم هذي هي الحقيقة. فتعالوا اخبركم كيف تم إتخاذ هذا القرار: صدر هذا القرار بشهر ابريل برقم ٢٠٤٥ من مكتب النائب للدراسات الأكاديمية والتعليمية د. محمود السلامة. ولكن تم اخفاء القرار عني ليجدوا سبب مقنع لهم بعد أن تم التأكد من أن د. محمد الذيبي رئيس القسم أوقف اعتماد رسالتي التي انتهيت منها بتاريخ ١٦ سبتمبر ٢٠٢٣، وبعد أن تأكدوا ان د. عبد الله الشارخ سرق تقريري العلمي، و د. خالد الأسمري سرق خطة بحثي وسلمها لطالبته فاطمة بنت طالب لتناقش فيها. فلم يجدوا إلا طريقة وحيدة فقط وهي الإيعاز لرئيس وحدة التطرف الفكري في جامعة الملك سعود د. علي العفنان ليطلب مني الكتابة عن الموضوع في X وعندما تم ذلك، كان أمامهم سببا لإيقافي عن الدراسة. فقط لاني نشرت وبعد طلبهم فيتم أمام من يقرأ ان الإيقاف أتى لأجل النشر. واخفوا حقيقة السرقة وما اكدته بالأدلة من التواجد اليهودي واستخدام السحر والتنظيم الإرهابي في الجامعة. فتعالوا نوضح هذا الامر: ١) تم هذا القرار بعد استدعائي من قبل الجامعة يوم الأثنين 2025/9/15م الحادية عشر صباحاً بقاعة اجتماعات وكيلة عمادة شؤون الطلاب لشؤون الطالبات بالمدينة الجامعية مبنى (27A) الدور (الثاني). حضرت ووجدت أمامي ما يقارب ٩ من اللجنة منهن د. مضاوي آل مشعل ود. الكبيسي أ. حفصة ( محامي الجامعة) أ. نوف ( مكتب الدلبحي) وغيرهن، وحضرت د. الهنوف المفلح نائبة رئيس القسم نيابة عن د. عبدالله الشارخ (كما عرفت بنفسها) سلمت عليهن، وأول من تكلم د. مضاوي فقالت لي مباشرةً وانتي خارجة وقعي على الأوراق اللي عندنا. وأمام كل واحدة عدة أوراق، قلت تمام. جلست ثم سألت أكيد طلبتوني لاني قدمت شكواي مرفقة بالأدلة على د. الشارخ اللي سرق تقريري العلمي وعلى د. خالد الاسمري اللي سرق خطة بحثي وسلمها لطالبته فاطمة بنت طالب، قالوا لا!! قلت اجل ليش طالبيني؟ قالوا لان د. الشارخ اشتكاكِ!!! طيب وانا شكواي مالها اي قيمة؟! قالوا لا. !! المهم اول سؤال كان غريب جداً (سألوني إذا كنت اعرف شكل الشارخ والاسمري ولا لا؟ قلت هل هو من متطلبات دراستي اعرف أشكالهم؟! قالوا لا لكن احنا نسألك تعرفين أشكالهم يعني؟! أدركت مباشرة ان السؤال له مغزى لم أفهمه!. وهنا طلبوا مني اقدم نفسي. فتكلمت، ثم سألوني عن الذي حدث مع رئاسة أمن الدولة في مسألة التواجد اليهودي واستخدام السحر والتنظيم الإرهابي في كلية السياحة والآثار، فذكرت لهن ما يؤكد كلامي في إثبات ما ذكرت فقالت د. مضاوي : راح اراجع البلاكبورد واطّلع على المحاضرتين اللي صار فيها هذا الأمر، قلت تمام. ثم قلت ان ما يعنيكم هو أن د. عبدالله الشارخ سرق تقريري العلمي لتأكيد د. يزيد آل الشيخ الذي أخبرني بالسرقة قالت د. مضاوي انا راح أسأل د. يزيد عن هذا الأمر، قلت أسأليه. ثم قلت يعنيكم أن د. خالد الاسمري سرق خطة بحثي وقدمها لطالبته، قالوا وش دليلك؟! نظرت مباشرة إلى د. الهنوف المفلح وقلت هي استلمت مني عبر الإيميل تقريري العلمي والبحث الذي يشرح التقرير وخطة بحثي و مقترح رسالتي في ١٦ سبتمبر ٢٠٢٣ يعني الفصل الأول من عام ١٤٤٥، هنا نظروا إليها وسألتها د. مضاوي هل سلمتك الطالبة كل ماذكرت؟ قالت نعم استلمتها. قالت يعني البنت خلصت ماجستير. هنا سكتت د. الهنوف وهزت راسها. قلت ازيدك من الشعر بيت؟ ترى جاني سؤال لا يمكن لدكتور جامعة يسأله طالب في الماجستير إلا إذا أراد أن يُثبت للجميع أن الطالب بالفعل انهى رسالته، قالت د. مضاوي وش السؤال،؟ قلت د. الشارخ جاب لي سؤال يقول تكلم بالتفصيل عن مقترح رسالتك؟!! د. الهنوف راقبت عليّا أثناء الاختبار ثم د. ظافرة، نظروا مجددا إلى د. الهنوف وسألوها جاها هذا السؤال وراقبتي علي الطالبة؟ قالت إيه !!! ٢) من خلال ماتم أدرك الجميع أني بالفعل أنهيت الماجستير الفصل الأول ١٤٤٥ بتسليم كافة متطلباته برسالتي المرسومة المنشآت الحجرية في جبل حيضان بمحافظة الكامل بمنطقة مكة المكرمة ) . وان السرقة بالفعل تمت لكلا الشارخ والاسمري، بل طلبت مني د. الكبيسي ان ارسم جهاز الاستشعار والكاميرا تأكيداً على كلامي.!!! ( يتبع ⬅️) .

عزه بنت ثواب الرشيدي Azzaalrashidi

1,236,972 просмотров • 9 месяцев назад

وثائق الأرشيف الفرنسي والبريطاني والعثماني تكشف للدكتور مائير مصري من هم السعوديين لن أخوض في غمار صفقة حصول المملكة العربية السعودية على طائرات F-35 بجهود حثيثة من ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، والتي كللها بنجاحه في رفع السقف الدفاعي للمملكة بأحدث التقنيات العسكرية كما عودنا، وأضاف للترسانة السعودية صفقة جديدة ضجت بها وسائل الإعلام مؤخراً. وفي هذا الطرح سأتجاوز التطرق إلى الإنجازات العظيمة لولي العهد الأمير محمد بن سلمان، الذي كان لحراكه السياسي النشط دلالات واضحة انعكست على تغيير موازين القوى في المنطقة، وذلك ليس بغريب، فهو امتداداً لأسرة خصها الله بالقدرة على الاستمرار والتجدد وممارسة الزعامة الحقيقية أسوة بأسلافه من أئمة وملوك. ولكني سألقي الضوء على ما استوقفني مؤخراً من تكرار نعت السعوديين بالبدو أو القبائل البدوية، وكأنها مسبة. ومنها المناظرة التي عرضت على قناة i24 news التي شارك فيها الدكتور مائير مصري أستاذ العلوم السياسية في الجامعة العبرية، الذي خرج عن إطار الحوار كأكاديمي حول قضية حصول المملكة العربية السعودية على تلك الصفقة مما يهدد الأمن الإسرائيلي، إلى نعت السعوديين بقبائل البدو، مردداً بذلك ما ذكره سموتريتش وزير المالية الإسرائيلي، بل وأضاف عليه أنها دولة الجِمال والرمال، وهو خروج كامل عن سياق الحوار السياسي، وكأنها مسبة يلطخ بها السعوديين اعتقاداً أنها عار غير مدركين أن نعتنا بالقبائل البدوية وسام شرف على صدر السعوديين، ونفتخر أن جذور قبائلنا ضاربة لآلاف السنين في هذه الأرض وأننا لسنا من شتاتها. ولن أستشهد بذكر بطولات أبناء القبائل في قهر الفرس والروم، ولكن نكتفي بالعودة لثلاثمائة عام مضت شهدت فيها الوثائق العثمانية والبريطانية والفرنسية والفارسية أن القبائل البدوية التي يشرفنا كسعوديين الانتماء لها والتي تمتطي الجِمال وتقطع الصحاري هي من أثارت فزع القوى الضاربة في المنطقة ابتداء من الإمبراطورية العثمانية، التي أثارت رعب أوروبا ودكت سنابك خيولها تراب أراضيها. وامتد الهلع من تقدم السعوديين على جِمالهم وخيولهم قاطعين الصحاري ليصل إلى قلوب سلاطين آل عثمان ورجال دولتهم، لتجد تلك المخاوف طريقها إلى حكومة الهند البريطانية وحكومة لندن من وصول النفوذ السعودي إلى الهند البريطانية مروراً بمناطق نفوذها في مسقط، بعد أن أدركت مدى التفوق السعودي، لذلك جنحت لرفض تبني فكرة محاربة السعوديين بشكل مباشر، وتخلّت عن حلفائها بعد أن أوصتهم "بعدم إقحامها أو الاعتماد على مساعدتها لمواجهتهم، لأنها ترفض التدخل في مواجهة مباشرة مع السعوديين"، خشية الدخول في صراع سرمدي مع القبائل العربية بزعامة الأئمة السعوديين، الذين كان هدفهم الأول تقويض النفوذ الأجنبي في المنطقة العربية. وأكد ذلك التقرير الفرنسي "أن ظهور مملكة جديدة من رمال أرض العرب، جديرة بزرع الرعب لدى القوى الآسيوية الأخرى، تلفت انتباه ملوك أوروبا نحوها. وأن اسم إمام السعوديين أخذ ينشر الرعب والذعر في مناطق النفوذ الفارسي على ضفاف الخليج العربي والنفوذ العثماني انطلاقاً من العراق مروراً بسوريا حيث الولايات العثمانية وينتهي داخل أسوار القسطنطينية". واسترسل التقرير الفرنسي أن السعوديين "بدأوا بالتخطيط فعلياً للسيطرة على مسرح الأحداث في آسيا حتى أبواب القسطنطينية، بعد أن نجحوا في مد سيطرتهم إلى جميع مناطق النفوذ البريطاني في مسقط". في حين أكدت السجلات البريطانية "تحرك الأسطول السعودي نحو الهند حتى وصل إلى المياه الهندية"، مما أكد أن السعوديين لن يكتفوا بطرد النفوذ الأجنبي بل سينقلون المعارك إلى مناطق نفوذ أخرى. وفي هذا السياق، كتب الكاتب الفرنسي كورانسيز في وصفه للسعوديين في عام 1809م: "إنهم اليوم اسم ذائع الصيت في أوروبا مما يتيح لنا الحكم على مدى أهمية العمل الذي ننشره. ويبدو أن هؤلاء العرب يقدر لهم تأدية دور كبير في التاريخ. وفي حال أدوا الرسالة المتوقعة لهم، فإن معرفة بدايات تكوينهم لها أهمية كبرى لما لهذه البدايات من دلالة على مدى عظمة هذه الأمة". وذكر "إنه لمن الصعب تحديد النفوذ الذي سيرتقون إليه. يمكننا فقط معرفة نفوذهم الآن. إن تحديد ما سيكون عليه مستقبلهم استناداً إلى وضعهم الراهن مسألة يصعب حلها، وهي ليست في دائرة التاريخ". في حين ذكرت السجلات البريطانية أن "هذه الدولة الفريدة من نوعها، التي بعد أن كانت ضعيفة وهزيلة، وصلت في وقت من الأوقات لدرجة من القوة مكنتها من بث أعلى درجات الرعب والذعر في نفوس الباشوات الأتراك في جميع أنحاء آسيا بالإضافة إلى بث الرعب في نفس السلطان في القسطنطينية". وفي إطار آخر فقد خالف طوسون باشا قائد القوات العثمانية المصرية الذي دخل في مواجهات عسكرية طاحنة مع القوات السعودية بقيادة الأئمة السعوديين استمرت أربعة سنوات ما ذكره دكتور مائير مصري المنكب على مكتبه في الجامعة العبرية في شأن السعوديين، فقد ذكر طوسون باشا في تقرير عسكري بتاريخ 30 رجب 1228هـ / 29 يوليو 1813م بعث به لوالده محمد علي باشا يشكو فيه صلابة وقوة المحاربين السعوديين عندما أشار أنهم "لا يعدون من البشر أي أنهم ليسوا من بني آدم هم قوم خلقوا للقتال، فهم لا يتأثرون بالجوع والعطش والبرد والحر فهو عندهم سواء وهدفهم في الحياة تنفيذ أوامر إمامهم. في الوقت الذي عانت فيه قواته من التشتت والإحباط بسبب الجوع والطقس مما أدى إلى وفاة عدد كبير من قواته". وبالعودة لتصريحات دكتور مائير مصري عن مواقف المملكة الداعمة للقضية الفلسطينية، فإن موقف المملكة العربية السعودية محسوم من القضية الفلسطينية منذ عهد الملك عبد العزيز. فالموقف السعودي ثابت لا يتغير وهو لا يساوم على حريات الشعوب وحقها في تقرير المصير. وامتدت هذه السياسة إلى الشأن الاقتصادي في عهد الملك عبد العزيز، الذي تجنب منح امتياز النفط لبريطانيا ودول أوروبا لوجود ماضي استعماري لصالح الجانب الأمريكي لعدم وجود ماضي توسعي في الأراضي العربية، مما يؤكد تمسك المملكة على مختلف الملوك الذين توالوا على حكمها بموقف ثابت لا يتغير. ولم تكن هذه المفاهيم مرتبطة بتأسيس المملكة العربية السعودية، بل امتدت لثلاثمائة عام منذ عهد الأئمة السعوديين في دورهم الأول والثاني، الذين سعوا لتكوين إمبراطورية عربية تسعى لتوحيد العرب والقضاء على النفوذ الأجنبي حتى عهد الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الذي حمى أراضيه من السقوط في يد القوى العظمى في وقت كانت تتقاسم فيه الأراضي العربية. أما بشأن ما ذكره الدكتور مائير من أن المملكة العربية السعودية هي دولة الرمال والجِمال، فالإنجازات المتلاحقة في جميع المجالات لولي العهد الدؤوب الذي سعى لوضع المملكة العربية السعودية في مصاف الدول المتقدمة تتحدث عن نفسها. وقد ساهم أبناء القبائل في رفع اسم المملكة في المحافل الدولية بعد أن حصدوا الجوائز العالمية، وما زلنا نحن كسعوديين نفتخر بقبائلنا التي ننتمي إليها. نذكر من تلك الجوائز على سبيل المثال لا الحصر: - الجائزة الكبرى في معرض جنيف الدولي للاختراعات 2025: الفائز المبتكر الدكتور سعد العنزي من جامعة المجمعة. - 6 جوائز دولية و124 ميدالية عالمية في معرض جنيف الدولي للاختراعات 2025: الفائز مجموعة من المبتكرين السعوديين من مختلف القطاعات التعليمية. - 23 جائزة عالمية (14 جائزة كبرى و9 جوائز خاصة) في معرض ريجينيرون الدولي للعلوم والهندسة "آيسف 2025": الفائز المنتخب السعودي للعلوم والهندسة (40 طالبًا وطالبة). - الجائزة الكبرى كأفضل مخترع في آسيا بمعرض آيتكس الدولي 2025: الفائز الطالب عبدالله المزيعل. - الجائزة العالمية للتقدير الفني من منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (فاو) لفئة المشاريع الرائدة: الفائز برنامج التنمية الريفية الزراعية المستدامة "ريف السعودية". - 3 جوائز (ميدالية فضية وميداليتان برونزيتان) في الأولمبياد الدولي للفيزياء الفلكية والفلك 2025 (IOAA): الفائز طلاب سعوديون ممثلون بمؤسسة "موهبة". - 6 جوائز دولية (4 ميداليات برونزية وشهادتا تقدير) في أولمبياد البلقان للمعلوماتية 2025 (BOI): الفائز المنتخب السعودي للمعلوماتية. - 4 جوائز عالمية (ذهبية) ضمن جوائز تجربة العميل الدولية لعام 2025 (ICXA): الفائز المنظومة الصحية في المملكة. - جائزة أفضل بنك في الحوكمة البيئية والاجتماعية والمؤسسية (ESG) لعام 2025 على مستوى السعودية: الفائز البنك السعودي الأول (SAB). د. جواهر بنت عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي بن تركي آل سعود Abduljalil Alsaeid عبدالجليل السعيد
1:03

وثائق الأرشيف الفرنسي والبريطاني والعثماني تكشف للدكتور مائير مصري من هم السعوديين لن أخوض في غمار صفقة حصول المملكة العربية السعودية على طائرات F-35 بجهود حثيثة من ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، والتي كللها بنجاحه في رفع السقف الدفاعي للمملكة بأحدث التقنيات العسكرية كما عودنا، وأضاف للترسانة السعودية صفقة جديدة ضجت بها وسائل الإعلام مؤخراً. وفي هذا الطرح سأتجاوز التطرق إلى الإنجازات العظيمة لولي العهد الأمير محمد بن سلمان، الذي كان لحراكه السياسي النشط دلالات واضحة انعكست على تغيير موازين القوى في المنطقة، وذلك ليس بغريب، فهو امتداداً لأسرة خصها الله بالقدرة على الاستمرار والتجدد وممارسة الزعامة الحقيقية أسوة بأسلافه من أئمة وملوك. ولكني سألقي الضوء على ما استوقفني مؤخراً من تكرار نعت السعوديين بالبدو أو القبائل البدوية، وكأنها مسبة. ومنها المناظرة التي عرضت على قناة i24 news التي شارك فيها الدكتور مائير مصري أستاذ العلوم السياسية في الجامعة العبرية، الذي خرج عن إطار الحوار كأكاديمي حول قضية حصول المملكة العربية السعودية على تلك الصفقة مما يهدد الأمن الإسرائيلي، إلى نعت السعوديين بقبائل البدو، مردداً بذلك ما ذكره سموتريتش وزير المالية الإسرائيلي، بل وأضاف عليه أنها دولة الجِمال والرمال، وهو خروج كامل عن سياق الحوار السياسي، وكأنها مسبة يلطخ بها السعوديين اعتقاداً أنها عار غير مدركين أن نعتنا بالقبائل البدوية وسام شرف على صدر السعوديين، ونفتخر أن جذور قبائلنا ضاربة لآلاف السنين في هذه الأرض وأننا لسنا من شتاتها. ولن أستشهد بذكر بطولات أبناء القبائل في قهر الفرس والروم، ولكن نكتفي بالعودة لثلاثمائة عام مضت شهدت فيها الوثائق العثمانية والبريطانية والفرنسية والفارسية أن القبائل البدوية التي يشرفنا كسعوديين الانتماء لها والتي تمتطي الجِمال وتقطع الصحاري هي من أثارت فزع القوى الضاربة في المنطقة ابتداء من الإمبراطورية العثمانية، التي أثارت رعب أوروبا ودكت سنابك خيولها تراب أراضيها. وامتد الهلع من تقدم السعوديين على جِمالهم وخيولهم قاطعين الصحاري ليصل إلى قلوب سلاطين آل عثمان ورجال دولتهم، لتجد تلك المخاوف طريقها إلى حكومة الهند البريطانية وحكومة لندن من وصول النفوذ السعودي إلى الهند البريطانية مروراً بمناطق نفوذها في مسقط، بعد أن أدركت مدى التفوق السعودي، لذلك جنحت لرفض تبني فكرة محاربة السعوديين بشكل مباشر، وتخلّت عن حلفائها بعد أن أوصتهم "بعدم إقحامها أو الاعتماد على مساعدتها لمواجهتهم، لأنها ترفض التدخل في مواجهة مباشرة مع السعوديين"، خشية الدخول في صراع سرمدي مع القبائل العربية بزعامة الأئمة السعوديين، الذين كان هدفهم الأول تقويض النفوذ الأجنبي في المنطقة العربية. وأكد ذلك التقرير الفرنسي "أن ظهور مملكة جديدة من رمال أرض العرب، جديرة بزرع الرعب لدى القوى الآسيوية الأخرى، تلفت انتباه ملوك أوروبا نحوها. وأن اسم إمام السعوديين أخذ ينشر الرعب والذعر في مناطق النفوذ الفارسي على ضفاف الخليج العربي والنفوذ العثماني انطلاقاً من العراق مروراً بسوريا حيث الولايات العثمانية وينتهي داخل أسوار القسطنطينية". واسترسل التقرير الفرنسي أن السعوديين "بدأوا بالتخطيط فعلياً للسيطرة على مسرح الأحداث في آسيا حتى أبواب القسطنطينية، بعد أن نجحوا في مد سيطرتهم إلى جميع مناطق النفوذ البريطاني في مسقط". في حين أكدت السجلات البريطانية "تحرك الأسطول السعودي نحو الهند حتى وصل إلى المياه الهندية"، مما أكد أن السعوديين لن يكتفوا بطرد النفوذ الأجنبي بل سينقلون المعارك إلى مناطق نفوذ أخرى. وفي هذا السياق، كتب الكاتب الفرنسي كورانسيز في وصفه للسعوديين في عام 1809م: "إنهم اليوم اسم ذائع الصيت في أوروبا مما يتيح لنا الحكم على مدى أهمية العمل الذي ننشره. ويبدو أن هؤلاء العرب يقدر لهم تأدية دور كبير في التاريخ. وفي حال أدوا الرسالة المتوقعة لهم، فإن معرفة بدايات تكوينهم لها أهمية كبرى لما لهذه البدايات من دلالة على مدى عظمة هذه الأمة". وذكر "إنه لمن الصعب تحديد النفوذ الذي سيرتقون إليه. يمكننا فقط معرفة نفوذهم الآن. إن تحديد ما سيكون عليه مستقبلهم استناداً إلى وضعهم الراهن مسألة يصعب حلها، وهي ليست في دائرة التاريخ". في حين ذكرت السجلات البريطانية أن "هذه الدولة الفريدة من نوعها، التي بعد أن كانت ضعيفة وهزيلة، وصلت في وقت من الأوقات لدرجة من القوة مكنتها من بث أعلى درجات الرعب والذعر في نفوس الباشوات الأتراك في جميع أنحاء آسيا بالإضافة إلى بث الرعب في نفس السلطان في القسطنطينية". وفي إطار آخر فقد خالف طوسون باشا قائد القوات العثمانية المصرية الذي دخل في مواجهات عسكرية طاحنة مع القوات السعودية بقيادة الأئمة السعوديين استمرت أربعة سنوات ما ذكره دكتور مائير مصري المنكب على مكتبه في الجامعة العبرية في شأن السعوديين، فقد ذكر طوسون باشا في تقرير عسكري بتاريخ 30 رجب 1228هـ / 29 يوليو 1813م بعث به لوالده محمد علي باشا يشكو فيه صلابة وقوة المحاربين السعوديين عندما أشار أنهم "لا يعدون من البشر أي أنهم ليسوا من بني آدم هم قوم خلقوا للقتال، فهم لا يتأثرون بالجوع والعطش والبرد والحر فهو عندهم سواء وهدفهم في الحياة تنفيذ أوامر إمامهم. في الوقت الذي عانت فيه قواته من التشتت والإحباط بسبب الجوع والطقس مما أدى إلى وفاة عدد كبير من قواته". وبالعودة لتصريحات دكتور مائير مصري عن مواقف المملكة الداعمة للقضية الفلسطينية، فإن موقف المملكة العربية السعودية محسوم من القضية الفلسطينية منذ عهد الملك عبد العزيز. فالموقف السعودي ثابت لا يتغير وهو لا يساوم على حريات الشعوب وحقها في تقرير المصير. وامتدت هذه السياسة إلى الشأن الاقتصادي في عهد الملك عبد العزيز، الذي تجنب منح امتياز النفط لبريطانيا ودول أوروبا لوجود ماضي استعماري لصالح الجانب الأمريكي لعدم وجود ماضي توسعي في الأراضي العربية، مما يؤكد تمسك المملكة على مختلف الملوك الذين توالوا على حكمها بموقف ثابت لا يتغير. ولم تكن هذه المفاهيم مرتبطة بتأسيس المملكة العربية السعودية، بل امتدت لثلاثمائة عام منذ عهد الأئمة السعوديين في دورهم الأول والثاني، الذين سعوا لتكوين إمبراطورية عربية تسعى لتوحيد العرب والقضاء على النفوذ الأجنبي حتى عهد الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الذي حمى أراضيه من السقوط في يد القوى العظمى في وقت كانت تتقاسم فيه الأراضي العربية. أما بشأن ما ذكره الدكتور مائير من أن المملكة العربية السعودية هي دولة الرمال والجِمال، فالإنجازات المتلاحقة في جميع المجالات لولي العهد الدؤوب الذي سعى لوضع المملكة العربية السعودية في مصاف الدول المتقدمة تتحدث عن نفسها. وقد ساهم أبناء القبائل في رفع اسم المملكة في المحافل الدولية بعد أن حصدوا الجوائز العالمية، وما زلنا نحن كسعوديين نفتخر بقبائلنا التي ننتمي إليها. نذكر من تلك الجوائز على سبيل المثال لا الحصر: - الجائزة الكبرى في معرض جنيف الدولي للاختراعات 2025: الفائز المبتكر الدكتور سعد العنزي من جامعة المجمعة. - 6 جوائز دولية و124 ميدالية عالمية في معرض جنيف الدولي للاختراعات 2025: الفائز مجموعة من المبتكرين السعوديين من مختلف القطاعات التعليمية. - 23 جائزة عالمية (14 جائزة كبرى و9 جوائز خاصة) في معرض ريجينيرون الدولي للعلوم والهندسة "آيسف 2025": الفائز المنتخب السعودي للعلوم والهندسة (40 طالبًا وطالبة). - الجائزة الكبرى كأفضل مخترع في آسيا بمعرض آيتكس الدولي 2025: الفائز الطالب عبدالله المزيعل. - الجائزة العالمية للتقدير الفني من منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (فاو) لفئة المشاريع الرائدة: الفائز برنامج التنمية الريفية الزراعية المستدامة "ريف السعودية". - 3 جوائز (ميدالية فضية وميداليتان برونزيتان) في الأولمبياد الدولي للفيزياء الفلكية والفلك 2025 (IOAA): الفائز طلاب سعوديون ممثلون بمؤسسة "موهبة". - 6 جوائز دولية (4 ميداليات برونزية وشهادتا تقدير) في أولمبياد البلقان للمعلوماتية 2025 (BOI): الفائز المنتخب السعودي للمعلوماتية. - 4 جوائز عالمية (ذهبية) ضمن جوائز تجربة العميل الدولية لعام 2025 (ICXA): الفائز المنظومة الصحية في المملكة. - جائزة أفضل بنك في الحوكمة البيئية والاجتماعية والمؤسسية (ESG) لعام 2025 على مستوى السعودية: الفائز البنك السعودي الأول (SAB). د. جواهر بنت عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي بن تركي آل سعود Abduljalil Alsaeid عبدالجليل السعيد

د. جواهر بنت عبدالمحسن بن عبدالله بن جلوي آل سعود

49,019 просмотров • 10 месяцев назад

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ عبد العزيز بن عبد الرحمن القعيّد - وفقه الله - الإمامةَ في سِنٍّ مُبكِّرة، فقد أَمَّ المُصلّين وهو في المرحلة الثانوية، في المسجد القريب من سَكنِه بحيّ "شبرا" .. وفي بداية دراسته الجامعية عام 1412هـ 1992م طلَبَ منه الشيخ الدكتور عمر العيد - رحمه الله - أن يتولّى إمامة مسجد العبيكان في الحيّ نفسه، وألَحّ عليه في ذلك، فتولّى الإمامةَ فيه استجابةً لطلب الشيخ وبَقِي فيه سنوات طويلة .. ثم تولّى الإمامةَ في مسجد قصر الحكم بإمارة منطقة الرياض ولا يزال حتى الآن .. تعلّمَ - وفقه الله - القرآنَ الكريم وحفظه صغيرًا؛ بتشجيعٍ من والده - رحمه الله - حيث الْتحق بحلقة الشيخ المقرئ محمد تقي الإسلام - رحمه الله - في جامع العرفج بحي "شبرا"، وكانت هذه الحلقات مقصد الحُفّاظ وطلبة العِلْم آنذاك.. يُذكَر للشيخ عبد العزيز عنايته واهتمامه الكبير بحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمسجده - مسجد العبيكان - منذ أن توَلّى إمامتَه، فأضحت هذه الحلقات منارةً لحفظ القرآن وتعليمه، ليس في حي "شبرا" وحسب، بل على مستوى مدينة الرياض .. فقصدها المئات مِن الطلاب على مَرّ هذه السنوات الطويلة .. وتخرّج فيها عددٌ كبير ممن صاروا - بحمد الله - أئمة للمساجد والجوامع، وأئمة في الحرم المكي، وأساتذة في الجامعات، والأطباء، وغيرهم كثير، ولا تزال - بحمد الله - تواصل رسالتها العظيمة حتى اليوم.. حَظيت هذه الحلقات المباركة بزيارات عدد من العلماء الكبار والمسؤولين، ومنهم الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي السابق، والشيخ عبد الله بن جبرين عضو الإفتاء الأسبق، والشيخ عبد الرحمن آل فريان رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض - رحمهم الله - جميعًا .. وزارها أيضًا معالي الشيخ عبد الله التركي المستشار في الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، ومعالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية الأسبق، وعضو مجلس الوزراء حاليًا، والشيخ عبد المحسن القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي، وغيرهم .. كما أصبح المسجدُ منارة علمية في الحي؛ حيث الدروس العلمية والمحاضرات ودورات التأصيل العلمي بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية للعلماء وطلبة العِلْم، ومن أبرزهم الشيخ عبد العزيز بن قاسم القاضي في المحكمة العامة سابقًا، وهو من كبار تلاميذ الشيخ ابن باز - رحمه الله - .. الشيخ القعيّد خرّيج كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1415هـ 1995م، وتولّى عددًا من الأعمال والمسؤوليات، فعَمِل مديرًا تنفيذيًّا للجنة إصلاح ذات البين بإمارة منطقة الرياض، وذلك بتوجيه من أمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر - وفقه الله -، وعمل عضوًا في لجنة الصلح الخاصة في وزارة الدفاع .. وله العديد مِن عضويات الجمعيات الأهلية التي يُشرف عليها المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، ومنها جمعية سقيا الماء بمنطقة الرياض، وجمعية سكون للإرشاد الأسري، حيث يشغل عضوية مجلس إدارتها، وأيضًا إدارتها التنفيذية .. للشيخ صوت جميل، وتلاوة خاشعة مجوّدة متأنّية، وهذا مقطع قراءته - وفقه الله -.
2:20

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ عبد العزيز بن عبد الرحمن القعيّد - وفقه الله - الإمامةَ في سِنٍّ مُبكِّرة، فقد أَمَّ المُصلّين وهو في المرحلة الثانوية، في المسجد القريب من سَكنِه بحيّ "شبرا" .. وفي بداية دراسته الجامعية عام 1412هـ 1992م طلَبَ منه الشيخ الدكتور عمر العيد - رحمه الله - أن يتولّى إمامة مسجد العبيكان في الحيّ نفسه، وألَحّ عليه في ذلك، فتولّى الإمامةَ فيه استجابةً لطلب الشيخ وبَقِي فيه سنوات طويلة .. ثم تولّى الإمامةَ في مسجد قصر الحكم بإمارة منطقة الرياض ولا يزال حتى الآن .. تعلّمَ - وفقه الله - القرآنَ الكريم وحفظه صغيرًا؛ بتشجيعٍ من والده - رحمه الله - حيث الْتحق بحلقة الشيخ المقرئ محمد تقي الإسلام - رحمه الله - في جامع العرفج بحي "شبرا"، وكانت هذه الحلقات مقصد الحُفّاظ وطلبة العِلْم آنذاك.. يُذكَر للشيخ عبد العزيز عنايته واهتمامه الكبير بحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمسجده - مسجد العبيكان - منذ أن توَلّى إمامتَه، فأضحت هذه الحلقات منارةً لحفظ القرآن وتعليمه، ليس في حي "شبرا" وحسب، بل على مستوى مدينة الرياض .. فقصدها المئات مِن الطلاب على مَرّ هذه السنوات الطويلة .. وتخرّج فيها عددٌ كبير ممن صاروا - بحمد الله - أئمة للمساجد والجوامع، وأئمة في الحرم المكي، وأساتذة في الجامعات، والأطباء، وغيرهم كثير، ولا تزال - بحمد الله - تواصل رسالتها العظيمة حتى اليوم.. حَظيت هذه الحلقات المباركة بزيارات عدد من العلماء الكبار والمسؤولين، ومنهم الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي السابق، والشيخ عبد الله بن جبرين عضو الإفتاء الأسبق، والشيخ عبد الرحمن آل فريان رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض - رحمهم الله - جميعًا .. وزارها أيضًا معالي الشيخ عبد الله التركي المستشار في الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، ومعالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية الأسبق، وعضو مجلس الوزراء حاليًا، والشيخ عبد المحسن القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي، وغيرهم .. كما أصبح المسجدُ منارة علمية في الحي؛ حيث الدروس العلمية والمحاضرات ودورات التأصيل العلمي بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية للعلماء وطلبة العِلْم، ومن أبرزهم الشيخ عبد العزيز بن قاسم القاضي في المحكمة العامة سابقًا، وهو من كبار تلاميذ الشيخ ابن باز - رحمه الله - .. الشيخ القعيّد خرّيج كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1415هـ 1995م، وتولّى عددًا من الأعمال والمسؤوليات، فعَمِل مديرًا تنفيذيًّا للجنة إصلاح ذات البين بإمارة منطقة الرياض، وذلك بتوجيه من أمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر - وفقه الله -، وعمل عضوًا في لجنة الصلح الخاصة في وزارة الدفاع .. وله العديد مِن عضويات الجمعيات الأهلية التي يُشرف عليها المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، ومنها جمعية سقيا الماء بمنطقة الرياض، وجمعية سكون للإرشاد الأسري، حيث يشغل عضوية مجلس إدارتها، وأيضًا إدارتها التنفيذية .. للشيخ صوت جميل، وتلاوة خاشعة مجوّدة متأنّية، وهذا مقطع قراءته - وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

22,540 просмотров • 6 месяцев назад