Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

فيديو راح ينقلك لمرحلة أخرى بالإستماع - كيف تفهم كلام المتحدث الأصلي للغة الإنجليزية؛ حتى لو كان كلامه أسرع من مستواك؟

طلال 92

1,350,163 subscribers

80,287 Aufrufe • vor 29 Tagen •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

تفهم كلام متحدث اللغة فقط اذا تكلم ببطء؟ هذا فيديو رائع، كيف تفهم اللي تسمعه من أي متحدث للغة الإنجليزية حتى لو تكلّم بسرعة ؟

تفهم كلام متحدث اللغة فقط اذا تكلم ببطء؟ هذا فيديو رائع، كيف تفهم اللي تسمعه من أي متحدث للغة الإنجليزية حتى لو تكلّم بسرعة ؟

طلال 92

104,956 Aufrufe • vor 9 Tagen

سبحان الله فيديو قديم للحدادي المفتون محمد شمس الدين تخيلوا لو استبدلنا كلمة "المداخلة" بـ"الحدادية" لكان كلامه ينطبق عليهم تمامًا، بلا زيادة ولا نقصان. والعجيب أن أغلب الذين ذكرهم في الفيديو صاروا اليوم مدجنة عنده، وأصبح يهاجمهم بنفس طريقة المداخلة بل أوسخ! وصار يطعن في من هم أفضل منهم أيضًا من علماء ودعاة لهم جهود مشكورة في نشر ونصرة الإسلام! حتى من كان يمدحهم سابقًا انقلب عليهم! تخيلوا إلى أي حد وصل به هذا الانحراف، يفعل اليوم ما كان ينكره بالأمس، بل زاد على ذلك في التطرف والغلو. نسأل الله أن يعافينا من فتنة الحدادية وفرقتهم.

سبحان الله فيديو قديم للحدادي المفتون محمد شمس الدين تخيلوا لو استبدلنا كلمة "المداخلة" بـ"الحدادية" لكان كلامه ينطبق عليهم تمامًا، بلا زيادة ولا نقصان. والعجيب أن أغلب الذين ذكرهم في الفيديو صاروا اليوم مدجنة عنده، وأصبح يهاجمهم بنفس طريقة المداخلة بل أوسخ! وصار يطعن في من هم أفضل منهم أيضًا من علماء ودعاة لهم جهود مشكورة في نشر ونصرة الإسلام! حتى من كان يمدحهم سابقًا انقلب عليهم! تخيلوا إلى أي حد وصل به هذا الانحراف، يفعل اليوم ما كان ينكره بالأمس، بل زاد على ذلك في التطرف والغلو. نسأل الله أن يعافينا من فتنة الحدادية وفرقتهم.

مكافح الحدادية

19,514 Aufrufe • vor 1 Jahr

🧠 تحذير مهم من طبيب نفسي في فيديو حديث، يتحدث ضياء العوضي بثقة كبيرة عن زرع الكلى، ويروج انه يعالج بلطيبات ويحث بشدة إيقاف أدوية تثبيط المناعة، قائلاً إني خليت الناس توقفها و إيقافها يؤدي إلى رفض الكلية وفشل كلوي كامل والعودة إلى الغسيل الكلوي مدى الحياة، ويؤكد "كلامه صحيح 100%.. أنا ما أهزر". لكن الحقيقة المؤسفة: 🔴 هذا الشخص نفسه هو من روّج سابقًا وشجع الناس على ترك أدوية المناعة بعد زرع الكلى، وهذا كلام خطير وكذب لا دليل علمي عليه. 🔴 يستخدم معرفته الطبية بشكل انتقائي: يحذر في فيديو ويخالف التحذير في فيديوهات أخرى حسب ما يناسبه. هذا النمط يعكس الخدّاع السيكوباتي (Psychopathic Deceiver): - يعرف الحقيقة الطبية جيدًا. - يمرر معلومات خاطئة وخطرة ثم يعود ليظهر كـ"الخبير". - يستمتع بالسيطرة على الجمهور من خلال التناقض والتضليل. ⚠️ تحذير شديد: ابتعدوا تمامًا عن متابعة كلام ضياء العوضي، خاصة في المواضيع الطبية الحساسة مثل زرع الأعضاء والأدوية المزمنة. التناقض في محتواه ليس بريئًا، بل هو تضليل واعٍ قد يهدد حياة الناس. الحرية الحقيقية تأتي مع مسؤولية وصدق، وليست "أنا حر أقول اللي أنا عايزه" حتى لو كان كذبًا يؤذي الآخرين. صحتكم وصحة عائلاتكم أغلى من أي محتوى. #علم_نفس #ضياء_العوضي #التضليل_الصحي #زرع_كلى #تحذير_طبي

🧠 تحذير مهم من طبيب نفسي في فيديو حديث، يتحدث ضياء العوضي بثقة كبيرة عن زرع الكلى، ويروج انه يعالج بلطيبات ويحث بشدة إيقاف أدوية تثبيط المناعة، قائلاً إني خليت الناس توقفها و إيقافها يؤدي إلى رفض الكلية وفشل كلوي كامل والعودة إلى الغسيل الكلوي مدى الحياة، ويؤكد "كلامه صحيح 100%.. أنا ما أهزر". لكن الحقيقة المؤسفة: 🔴 هذا الشخص نفسه هو من روّج سابقًا وشجع الناس على ترك أدوية المناعة بعد زرع الكلى، وهذا كلام خطير وكذب لا دليل علمي عليه. 🔴 يستخدم معرفته الطبية بشكل انتقائي: يحذر في فيديو ويخالف التحذير في فيديوهات أخرى حسب ما يناسبه. هذا النمط يعكس الخدّاع السيكوباتي (Psychopathic Deceiver): - يعرف الحقيقة الطبية جيدًا. - يمرر معلومات خاطئة وخطرة ثم يعود ليظهر كـ"الخبير". - يستمتع بالسيطرة على الجمهور من خلال التناقض والتضليل. ⚠️ تحذير شديد: ابتعدوا تمامًا عن متابعة كلام ضياء العوضي، خاصة في المواضيع الطبية الحساسة مثل زرع الأعضاء والأدوية المزمنة. التناقض في محتواه ليس بريئًا، بل هو تضليل واعٍ قد يهدد حياة الناس. الحرية الحقيقية تأتي مع مسؤولية وصدق، وليست "أنا حر أقول اللي أنا عايزه" حتى لو كان كذبًا يؤذي الآخرين. صحتكم وصحة عائلاتكم أغلى من أي محتوى. #علم_نفس #ضياء_العوضي #التضليل_الصحي #زرع_كلى #تحذير_طبي

Velit Cünedioğlu

50,996 Aufrufe • vor 3 Monaten

كل شي كان واضح من هذا المقطع ( كيف كان يوصف زواجه بدينيز ) ترجمت لكم الكلام المهم … قبل الزفاف لقد وقعت بالاكتئاب شعرت بشعور سيء للغايه اذا الامر يشبه رهاب شي الاماكن المغلقه كأنني لن أتمكن الخروج من هنا مرة أخرى شعرت بشيء غريب حتى انني جلست بالسياره سنذهب الى حفل الزفاف سنقوم بالاستعدادات تعرقت من شدة البرد واريد العوده للمنزل لم استطيع قيادة السياره عدت الى المنزل و استلقيت ) قالت له دينيز / كذا ايش راح نسوي كيف بنروح لازمير بهالحاله ماراح نتزوج قال هو / ما اعرف وش نسوي ؟ اقسم اني قاتلت كثيرا مع نفسي ثم استجمعتها الشي اللي كنت خايف منه انا انه ارتباط لايمكنك الخروج منه ( وعادها كمان اخر المقابله) فيه واحد عاقل يطلع مقابله و يتكلم بالكلام هذا 🤢

كل شي كان واضح من هذا المقطع ( كيف كان يوصف زواجه بدينيز ) ترجمت لكم الكلام المهم … قبل الزفاف لقد وقعت بالاكتئاب شعرت بشعور سيء للغايه اذا الامر يشبه رهاب شي الاماكن المغلقه كأنني لن أتمكن الخروج من هنا مرة أخرى شعرت بشيء غريب حتى انني جلست بالسياره سنذهب الى حفل الزفاف سنقوم بالاستعدادات تعرقت من شدة البرد واريد العوده للمنزل لم استطيع قيادة السياره عدت الى المنزل و استلقيت ) قالت له دينيز / كذا ايش راح نسوي كيف بنروح لازمير بهالحاله ماراح نتزوج قال هو / ما اعرف وش نسوي ؟ اقسم اني قاتلت كثيرا مع نفسي ثم استجمعتها الشي اللي كنت خايف منه انا انه ارتباط لايمكنك الخروج منه ( وعادها كمان اخر المقابله) فيه واحد عاقل يطلع مقابله و يتكلم بالكلام هذا 🤢

وِسَامْ٠ ♌︎

225,029 Aufrufe • vor 1 Monat

كلام النائب عالية نصيف التي شبهت ثورة تشرين بالدواعش ومؤآمرة صهيو امريكية لأسقاط الحكم رجعني بالزمن 5 سنوات فتحت مكتبة تشرين اللي عندي واللي توثق اهم مشاهد الثورة ، بيها فيدوهات ما موجودة بغير مكان فقط عندي كانت توصلني من المتظاهرين لنشرها حتى يشوف العالم اجرام السلطة والمليشيات ، المكتبة بيها فيدوهات غير قابلة للنشر لفضاعتها ، لكن هذا الفيديو بالذات يؤلمني كلما اشوفه لأن يشرح للناس كيف كان متظاهري تشرين يعيشون ايامهم وكيف يقتلون ببساطة ودون ان يحاسب احد حتى اليوم على قتلهم . كيف كانوا يواجهون الموت بصدور عارية لأسترداد حقوقهم وبلدهم الذي نهبته الاحزاب ومن ضمنهم عالية نصيف التي كانت جزء من دولة القانون اللي يترأسها المالكي . اريد اسألها سؤال واحد فقط : ياترى هذا الشاب اليافع اللي سقط داعشي لو عميل صهيو امريكي ؟ ياترى سواق التوك توك اللي انتفضوا وهبوا لنجدة هذا الشاب اللي استشهد ماخذين فلوس من اسرائيل لو من اوباما ذاك الوقت ؟ ياست عالية ذولة لو دواعش كان ذبحوكم على ابواب الخضراء ، ولو ماخذين فلوس كان مردوكم مرد تحت اقدامهم ، ولو عملاء كان دافعت عنهم بلاسخارت على الاقل ، مو جتي للتحرير ورجعت كالت المتظاهرين يضربون القوات الامنية بالحجار دون ان تذكر الــ800 شهيد اللي سقط برصاص القناصة . لكن كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )

كلام النائب عالية نصيف التي شبهت ثورة تشرين بالدواعش ومؤآمرة صهيو امريكية لأسقاط الحكم رجعني بالزمن 5 سنوات فتحت مكتبة تشرين اللي عندي واللي توثق اهم مشاهد الثورة ، بيها فيدوهات ما موجودة بغير مكان فقط عندي كانت توصلني من المتظاهرين لنشرها حتى يشوف العالم اجرام السلطة والمليشيات ، المكتبة بيها فيدوهات غير قابلة للنشر لفضاعتها ، لكن هذا الفيديو بالذات يؤلمني كلما اشوفه لأن يشرح للناس كيف كان متظاهري تشرين يعيشون ايامهم وكيف يقتلون ببساطة ودون ان يحاسب احد حتى اليوم على قتلهم . كيف كانوا يواجهون الموت بصدور عارية لأسترداد حقوقهم وبلدهم الذي نهبته الاحزاب ومن ضمنهم عالية نصيف التي كانت جزء من دولة القانون اللي يترأسها المالكي . اريد اسألها سؤال واحد فقط : ياترى هذا الشاب اليافع اللي سقط داعشي لو عميل صهيو امريكي ؟ ياترى سواق التوك توك اللي انتفضوا وهبوا لنجدة هذا الشاب اللي استشهد ماخذين فلوس من اسرائيل لو من اوباما ذاك الوقت ؟ ياست عالية ذولة لو دواعش كان ذبحوكم على ابواب الخضراء ، ولو ماخذين فلوس كان مردوكم مرد تحت اقدامهم ، ولو عملاء كان دافعت عنهم بلاسخارت على الاقل ، مو جتي للتحرير ورجعت كالت المتظاهرين يضربون القوات الامنية بالحجار دون ان تذكر الــ800 شهيد اللي سقط برصاص القناصة . لكن كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )

بهاء خليل Bahaa khaleel

20,369 Aufrufe • vor 1 Jahr

— الملياردير عبدالله العثيم يقول العقار يتعثر ولكن محفظة الأسهم لاتتعثر ..🔥💸 – المقصد من الاسهم هو "الاستثمار" وليس المضاربة وطريقة الاستثمار كالتالي: 1- اختار الاسهم القوية واللي تعطي عوائد. 2- راح يجيك أرباح من هذه الاسهم حتى لو كان الربح قليل .. الربح هذا بالمستقبل ينمو باذن الله👍 3- الاسهم "تولد" ورأس مالك يزيد والمقصود منح الاسهم سهم بسهمين أو سهم بسهم 1000 سهم تصبح 2000 سهم. 4- خل هدفك استثماري وليس مضاربي👌 5- واضيف على هذا النقاط .. نقطة مهمة الا وهي "إعادة استثمار الأرباح" الربح اللي يجيك اشتر فيه اسهم في نفس الشركة أو شركة أخرى صدقني بالمستقبل راح تنبهر بالنتائج بإذن الله. 🔹️نصيحة كن مستثمراً لا مضارباً ..!🙄 #اسهم #تاسي_تداول #السوق_السعودي #ارامكو #تداول

— الملياردير عبدالله العثيم يقول العقار يتعثر ولكن محفظة الأسهم لاتتعثر ..🔥💸 – المقصد من الاسهم هو "الاستثمار" وليس المضاربة وطريقة الاستثمار كالتالي: 1- اختار الاسهم القوية واللي تعطي عوائد. 2- راح يجيك أرباح من هذه الاسهم حتى لو كان الربح قليل .. الربح هذا بالمستقبل ينمو باذن الله👍 3- الاسهم "تولد" ورأس مالك يزيد والمقصود منح الاسهم سهم بسهمين أو سهم بسهم 1000 سهم تصبح 2000 سهم. 4- خل هدفك استثماري وليس مضاربي👌 5- واضيف على هذا النقاط .. نقطة مهمة الا وهي "إعادة استثمار الأرباح" الربح اللي يجيك اشتر فيه اسهم في نفس الشركة أو شركة أخرى صدقني بالمستقبل راح تنبهر بالنتائج بإذن الله. 🔹️نصيحة كن مستثمراً لا مضارباً ..!🙄 #اسهم #تاسي_تداول #السوق_السعودي #ارامكو #تداول

رواد الاستثمار

76,507 Aufrufe • vor 3 Monaten

هذا من وجوه الوثنية الجديدة، أو #السلفية_القرمطية، وقد اقتطع من كلام الإمام ابن باز ما يوافق عقيدته الفاسدة، وترك أجزاءَ كثيرةً من كلامه لا يتم مقصودُه إلا بها. وهذا ما صدر عن الشيخ، كما ورد في كتاب: “التعليقات البازيّة، على شرح الطحاوية”: “ولو كان الحاكم كافراً يطاع في الخير ولا يطاع في الشر، لو بُليَ الناس بأمير كافر ولم يستطيعوا بالطرق الشرعية أن يعيِّنوا غيره، أطاعوه في الخير لا الشر. ويجوز الخروج عليه إذا كانت عندهم قدرةٌ يترتب عليها زواله من دون ضرر أكبر، أما إذا كان يُخشى من ضررٍ أكبر فلا. يصبرون حتى يأتيَ الله بالفرج، وإذا أتى بالكفر الصريح يُنصح ويُبيّن له الحق، ويُحذَّر من الكفر والشرك، ويُبيَّن له أن هذا يزيل ولايته ويُجوّز الخروج عليه لعله ينتهي، فإن هداه الله وأسلم فالحمد لله، وإلا نظروا، إن كان عندهم قدرة يعزلونه ويعيِّنون غيره فعلوه، وإلا صبروا حتى يأتيَ الله بالفرج. يصبرون على الجماعة ويجتهدون بالصدع، فاجتماعهم على الحق وفي سبيل الدعوة إلى الحق، ولو كان أميرهم يدعو إلى الكفر، خير لهم من أن يتصدّعوا على الانتشار والذبح وسفك الدماء وضياع الحق بينهم. فقاعدة الشريعة تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها. فلا بدَّ من مراعاة المصالح، والنظر إلى المصالح والمفاسد. فإذا كان القيام عليه لا يكون إلا بفساد وقتل المسلمين وإضاعة الحق أكثر لم يَجُز الخروج، حتى يوجد ما يعين على إزالة الشر وتقليله وتكثير الخير، ويكون بتنصيب أهل الحق، مثل ما قال النبي (صلى الله عليه وسلم): “إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان”. فأباح لهم الخروج..حتى يزيلوا الباطل”.

هذا من وجوه الوثنية الجديدة، أو #السلفية_القرمطية، وقد اقتطع من كلام الإمام ابن باز ما يوافق عقيدته الفاسدة، وترك أجزاءَ كثيرةً من كلامه لا يتم مقصودُه إلا بها. وهذا ما صدر عن الشيخ، كما ورد في كتاب: “التعليقات البازيّة، على شرح الطحاوية”: “ولو كان الحاكم كافراً يطاع في الخير ولا يطاع في الشر، لو بُليَ الناس بأمير كافر ولم يستطيعوا بالطرق الشرعية أن يعيِّنوا غيره، أطاعوه في الخير لا الشر. ويجوز الخروج عليه إذا كانت عندهم قدرةٌ يترتب عليها زواله من دون ضرر أكبر، أما إذا كان يُخشى من ضررٍ أكبر فلا. يصبرون حتى يأتيَ الله بالفرج، وإذا أتى بالكفر الصريح يُنصح ويُبيّن له الحق، ويُحذَّر من الكفر والشرك، ويُبيَّن له أن هذا يزيل ولايته ويُجوّز الخروج عليه لعله ينتهي، فإن هداه الله وأسلم فالحمد لله، وإلا نظروا، إن كان عندهم قدرة يعزلونه ويعيِّنون غيره فعلوه، وإلا صبروا حتى يأتيَ الله بالفرج. يصبرون على الجماعة ويجتهدون بالصدع، فاجتماعهم على الحق وفي سبيل الدعوة إلى الحق، ولو كان أميرهم يدعو إلى الكفر، خير لهم من أن يتصدّعوا على الانتشار والذبح وسفك الدماء وضياع الحق بينهم. فقاعدة الشريعة تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها. فلا بدَّ من مراعاة المصالح، والنظر إلى المصالح والمفاسد. فإذا كان القيام عليه لا يكون إلا بفساد وقتل المسلمين وإضاعة الحق أكثر لم يَجُز الخروج، حتى يوجد ما يعين على إزالة الشر وتقليله وتكثير الخير، ويكون بتنصيب أهل الحق، مثل ما قال النبي (صلى الله عليه وسلم): “إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان”. فأباح لهم الخروج..حتى يزيلوا الباطل”.

أحمد بن راشد بن سعيّد

23,783 Aufrufe • vor 1 Jahr

Scot Anderson، مدرب أبوة وزواج، يتكلم عن "حيلة وقت النوم" لبناء ثقة الطفل بنفسه من خلال الكلمات المقصودة. الفكرة الأساسية: الأب يترك باب غرفة ابنه مفتوح شوي بعد ما ينومه، ويقف هو وزوجته برا يتكلمون وكأن الطفل ما يسمع. يتكلمون عن شيء فعله اليوم وهم فخورين فيه، عن قد إيش يحبونه، ويقولون إنه مضحك ورائع. الهدف إن الطفل يسمع الكلام الإيجابي عن نفسه من وراه. كلام الأهل في السنوات الأولى - من 5 إلى 7 سنوات - يبني الأساس اللي تتكون عليه ثقة الطفل بنفسه. الكلمات لها قوة كبيرة على الصورة الذاتية للطفل ومستقبله. الطفل يبدأ يتعرّف على نفسه من خلال الكلمات اللي يسمعها عن نفسه، ويتبعها. النصيحة الإضافية: حتى لو الشيء "مو صحيح تماماً" الحين، تقدر تتكلم عنه كأنه حقيقة تبغاها تكون. مثل: "هي واثقة جداً" حتى لو هي خجولة شوي، أو "هو ممتاز في الرياضيات" حتى لو ما هو ممتاز الحين. الطفل راح يتعرّف على هذي الصفة ويحاول يعيشها. المبدأ: "خلّ كلماتك تودّيهم للمكان اللي تبغاهم يوصلونه". Scot يمدح الفكرة ويقول يتمنى لو عرفها وهو يربّي عياله الخمسة. ويضيف إنه كان متعمد يتكلم قدام الناس ويمدح عياله على حسن سلوكهم وذكائهم. الخلاصة: كلامك عن طفلك - خاصة اللي يسمعه بدون ما يحس إنك تقصده مباشرة - يصنع ثقته بنفسه.

Scot Anderson، مدرب أبوة وزواج، يتكلم عن "حيلة وقت النوم" لبناء ثقة الطفل بنفسه من خلال الكلمات المقصودة. الفكرة الأساسية: الأب يترك باب غرفة ابنه مفتوح شوي بعد ما ينومه، ويقف هو وزوجته برا يتكلمون وكأن الطفل ما يسمع. يتكلمون عن شيء فعله اليوم وهم فخورين فيه، عن قد إيش يحبونه، ويقولون إنه مضحك ورائع. الهدف إن الطفل يسمع الكلام الإيجابي عن نفسه من وراه. كلام الأهل في السنوات الأولى - من 5 إلى 7 سنوات - يبني الأساس اللي تتكون عليه ثقة الطفل بنفسه. الكلمات لها قوة كبيرة على الصورة الذاتية للطفل ومستقبله. الطفل يبدأ يتعرّف على نفسه من خلال الكلمات اللي يسمعها عن نفسه، ويتبعها. النصيحة الإضافية: حتى لو الشيء "مو صحيح تماماً" الحين، تقدر تتكلم عنه كأنه حقيقة تبغاها تكون. مثل: "هي واثقة جداً" حتى لو هي خجولة شوي، أو "هو ممتاز في الرياضيات" حتى لو ما هو ممتاز الحين. الطفل راح يتعرّف على هذي الصفة ويحاول يعيشها. المبدأ: "خلّ كلماتك تودّيهم للمكان اللي تبغاهم يوصلونه". Scot يمدح الفكرة ويقول يتمنى لو عرفها وهو يربّي عياله الخمسة. ويضيف إنه كان متعمد يتكلم قدام الناس ويمدح عياله على حسن سلوكهم وذكائهم. الخلاصة: كلامك عن طفلك - خاصة اللي يسمعه بدون ما يحس إنك تقصده مباشرة - يصنع ثقته بنفسه.

المُهندس زياد

269,578 Aufrufe • vor 1 Monat

جزء كبير من لقاءه عبارة عن مسكنة وتظلم عشانه مهمش من مشروع توثيق تاريخ كرة القدم ويغيظه ان الاتحاديين هم اسياد التاريخ ومن وثقوه بالطريقة الصحيحة ! كيف يقول الاتحاد غاب عن البطولات 21 سنة العالم ذي كيف تكذب بكل ثقة 😂 غير انه يرى نفسه مؤرخ وباحث وهو ما يدري او يتجاهل حقيقة ان فريقه الهابط الاهلي شعبيته ما ظهرت الا من قدور السليق في الكندرة وأحمد عيد اللي انضم للاهلي منتصف الستنيات الميلادية كان يقول انه يعرف مشجعين الاهلي بالإسم بينما شعبية الاتحاد لا تقارن وغير كلام لاعبهم المجنس امين دابو اللي جاء من مصر ويعرف مسبقًا ان الاتحاد شعبية وجماهيرية في السعودية غير كلام وحيد جوهر على اقلية جمهورهم المحصور في الصبان مقابل الاتحاديين ! غير الحضور بالمدرجات الذي اثبته الاتحاد بالارقام وتجاوزه 5 مليون من بداية عهد الاحصاء بفوارق كبيرة عن الجميع والحضور الاكثر بالمواسم 2023 + 2025 + 2015 + 2019 + 2022 اللي محد تجاوزه حتى اللحظة وطبعًا يقول ان دليل كلامه هو المدرجات وهو ما وصل لخامس أعلى رقم اتحادي 💀 هذا اللقاء اساء لك اكثر من ما اضاف يا قدادي والحمدلله ظهرت على حقيقتك محمد بن علي القدادي

جزء كبير من لقاءه عبارة عن مسكنة وتظلم عشانه مهمش من مشروع توثيق تاريخ كرة القدم ويغيظه ان الاتحاديين هم اسياد التاريخ ومن وثقوه بالطريقة الصحيحة ! كيف يقول الاتحاد غاب عن البطولات 21 سنة العالم ذي كيف تكذب بكل ثقة 😂 غير انه يرى نفسه مؤرخ وباحث وهو ما يدري او يتجاهل حقيقة ان فريقه الهابط الاهلي شعبيته ما ظهرت الا من قدور السليق في الكندرة وأحمد عيد اللي انضم للاهلي منتصف الستنيات الميلادية كان يقول انه يعرف مشجعين الاهلي بالإسم بينما شعبية الاتحاد لا تقارن وغير كلام لاعبهم المجنس امين دابو اللي جاء من مصر ويعرف مسبقًا ان الاتحاد شعبية وجماهيرية في السعودية غير كلام وحيد جوهر على اقلية جمهورهم المحصور في الصبان مقابل الاتحاديين ! غير الحضور بالمدرجات الذي اثبته الاتحاد بالارقام وتجاوزه 5 مليون من بداية عهد الاحصاء بفوارق كبيرة عن الجميع والحضور الاكثر بالمواسم 2023 + 2025 + 2015 + 2019 + 2022 اللي محد تجاوزه حتى اللحظة وطبعًا يقول ان دليل كلامه هو المدرجات وهو ما وصل لخامس أعلى رقم اتحادي 💀 هذا اللقاء اساء لك اكثر من ما اضاف يا قدادي والحمدلله ظهرت على حقيقتك محمد بن علي القدادي

30

34,035 Aufrufe • vor 2 Monaten

عبده فرحان المخلافي الشهير بـ "سالم الدست" وأصحابه -حمود المخلافي وآخرون- يسلمون مباني حكومية اليوم في مدينة تعز بعد عشر سنوات من استيلائهم عليها واستخدامها لمصالحهم الخاصة أو تأجيرها للغير أو لجهات حكومية أخرى غير المالك الأساسي لها، يعني طلعوا مش بس ناهبين مباني وممتلكات مواطنين، حتى المباني الحكومية لم تسلم منهم! والفضيحة أن سالم الدست -مشرف جماعة الإخوان المسلمين "حزب الإصلاح" في تعز- يحن ويمن لتسليم المباني مبررًا ذلك أن الحرب ما تزال مستمرة مع أنه تم تحرير المدينة منذ عشر سنوات! ما الداعي لسيطرتهم على تلك المباني الحكومية لكل تلك السنوات؟ مع أنهم الحكام الجدد للمدينة! حتمًا قاموا باستئجار مباني أخرى تابعة لهم -أو مباني أخرى منهوبة من قبلهم على مواطنين ورجال أعمال- كمقرات للمكاتب الحكومية وبإيجارات كبيرة ليستفيدوا من الايجار الذي تدفعه الدولة! تصرف عصابات وليس رجال دولة، ينهبون المبنى الحكومي ثم يستأجرون مبنى آخر قد يكون منهوب، يعني مناشير، أكل رايح جاي، وبوقاحة غير عادية، يوثقون جرائمهم فيديو صوت وصوره. لو كان هناك دولة تحترم نفسها وأجهزة مختصة مستقلة لكان هذا الفيديو دليل ادانة لسالم الدست ومن معه. أدعو الاخوة الصحفيين في تعز للتحقيق في الموضوع، والتأكد من تبعية المباني التي كانت تعمل منها المكاتب الحكومية المنهوبة مكاتبها المملوكة للدولة، ومن الذي يؤجرها وكم الايجار وهل يتناسب مع المبنى -وهل المبنى المُؤجر ملكية خاصة أم ملكية عامة ومنهوب من نافذ- ويتأكدوا كذلك من هذه المباني التي تم تسليمها اليوم كيف ومن كان يستخدمها، حتمًا ستتكشف فصول فضيحة مدوية، فقط الأمر يحتاج لتحقيق صحفي محترف.

عبده فرحان المخلافي الشهير بـ "سالم الدست" وأصحابه -حمود المخلافي وآخرون- يسلمون مباني حكومية اليوم في مدينة تعز بعد عشر سنوات من استيلائهم عليها واستخدامها لمصالحهم الخاصة أو تأجيرها للغير أو لجهات حكومية أخرى غير المالك الأساسي لها، يعني طلعوا مش بس ناهبين مباني وممتلكات مواطنين، حتى المباني الحكومية لم تسلم منهم! والفضيحة أن سالم الدست -مشرف جماعة الإخوان المسلمين "حزب الإصلاح" في تعز- يحن ويمن لتسليم المباني مبررًا ذلك أن الحرب ما تزال مستمرة مع أنه تم تحرير المدينة منذ عشر سنوات! ما الداعي لسيطرتهم على تلك المباني الحكومية لكل تلك السنوات؟ مع أنهم الحكام الجدد للمدينة! حتمًا قاموا باستئجار مباني أخرى تابعة لهم -أو مباني أخرى منهوبة من قبلهم على مواطنين ورجال أعمال- كمقرات للمكاتب الحكومية وبإيجارات كبيرة ليستفيدوا من الايجار الذي تدفعه الدولة! تصرف عصابات وليس رجال دولة، ينهبون المبنى الحكومي ثم يستأجرون مبنى آخر قد يكون منهوب، يعني مناشير، أكل رايح جاي، وبوقاحة غير عادية، يوثقون جرائمهم فيديو صوت وصوره. لو كان هناك دولة تحترم نفسها وأجهزة مختصة مستقلة لكان هذا الفيديو دليل ادانة لسالم الدست ومن معه. أدعو الاخوة الصحفيين في تعز للتحقيق في الموضوع، والتأكد من تبعية المباني التي كانت تعمل منها المكاتب الحكومية المنهوبة مكاتبها المملوكة للدولة، ومن الذي يؤجرها وكم الايجار وهل يتناسب مع المبنى -وهل المبنى المُؤجر ملكية خاصة أم ملكية عامة ومنهوب من نافذ- ويتأكدوا كذلك من هذه المباني التي تم تسليمها اليوم كيف ومن كان يستخدمها، حتمًا ستتكشف فصول فضيحة مدوية، فقط الأمر يحتاج لتحقيق صحفي محترف.

علي البخيتي

80,777 Aufrufe • vor 9 Monaten

لا تندم على ما فات، لأن الندم يفترض أنك كنت تملك وعي اليوم بعقل الأمس، وهذا غير صحيح. أنت اتخذت قراراتك حينها بأدواتك المتاحة، بفهمك المحدود، وبقلبك الذي كان يتعلّم المشي لا الجري. ولو عاد بك الزمن إلى تلك اللحظة بنفس الوعي القديم، لفعلت الشيء نفسه دون تردد. ما فاتك لم يفتك ظلمًا، بل رحمة. فلو كان خيرًا خالصًا لبقي، ولو كان رزقًا لك لما تجاوزه طريقك. أقدار الله لا تخطئ العناوين، ولا تصل متأخرة، لكنها تصل بالشكل الذي يصلحك، لا بالشكل الذي ترغب به دائمًا. أخطاؤك لم تكن سقوطًا، بل درجات وعي. كل مرة ظننت أنك خسرت، كنت في الحقيقة تتعلّم كيف لا تخسر نفسك مرة أخرى. بعض الأبواب أُغلقت لأن بقاءها مفتوحة كان سيؤذيك، وبعض الطرق انكسرت لأن الاستمرار فيها كان سيكسر قلبك. لا تلتفت للماضي بعين الحسرة، بل بعين الامتنان. قل: الحمد لله الذي علّمني، لا الحمد لله الذي حرمني. فما كُتب لك قادم، وما لم يُكتب لم يكن لك يومًا، حتى لو أحببته. اطمئن… الله أحنّ عليك من ظنونك.

لا تندم على ما فات، لأن الندم يفترض أنك كنت تملك وعي اليوم بعقل الأمس، وهذا غير صحيح. أنت اتخذت قراراتك حينها بأدواتك المتاحة، بفهمك المحدود، وبقلبك الذي كان يتعلّم المشي لا الجري. ولو عاد بك الزمن إلى تلك اللحظة بنفس الوعي القديم، لفعلت الشيء نفسه دون تردد. ما فاتك لم يفتك ظلمًا، بل رحمة. فلو كان خيرًا خالصًا لبقي، ولو كان رزقًا لك لما تجاوزه طريقك. أقدار الله لا تخطئ العناوين، ولا تصل متأخرة، لكنها تصل بالشكل الذي يصلحك، لا بالشكل الذي ترغب به دائمًا. أخطاؤك لم تكن سقوطًا، بل درجات وعي. كل مرة ظننت أنك خسرت، كنت في الحقيقة تتعلّم كيف لا تخسر نفسك مرة أخرى. بعض الأبواب أُغلقت لأن بقاءها مفتوحة كان سيؤذيك، وبعض الطرق انكسرت لأن الاستمرار فيها كان سيكسر قلبك. لا تلتفت للماضي بعين الحسرة، بل بعين الامتنان. قل: الحمد لله الذي علّمني، لا الحمد لله الذي حرمني. فما كُتب لك قادم، وما لم يُكتب لم يكن لك يومًا، حتى لو أحببته. اطمئن… الله أحنّ عليك من ظنونك.

د. محمد الخالدي

15,808 Aufrufe • vor 5 Monaten

لا أعرف المتكلم، وأسأل الله أن يهديه وأن يلهمه الصواب. ◉ وهو هنا -وفي مواطن أخرى- رأيته يتكلم عن "الدولة السعودية" و"الدعوة السلفية"، وما جرى عبر "التاريخ" من أحداث بخلطٍ عجيب جداً لا يُقرُّ ولا يُقبل. ◉ ومسألة العقال: لم تكن ذات أهمية كبرى، ولا قام تحت ظلالها "فتنة عظيمة"، حتى يسيّر الملك عبدالعزيز جيشاً من أجلها كما قاله المتحدث هنا. وإنما كانت اجتهادية بجهل وتأوّل من بعض الصالحين، لما خُيّروا بين "العمائم" و"لبس العقال" فرأوا أن اللباس النبوي الثابت كان "العمائم" وجعلوا الأمر تعبدياً، وأن العقال (المقصّب) مُحدثٌ من لباس التّرك ونحوهم. ◉ فبيّن العلماء أن الأصل في اللباس الإباحة، وأن العمائم من الأمور العادية لا التعبدية إلا أن يُقصد بها مطلق التأسي والاقتداء بالنبيﷺ، والعقال كذلك من المباحات. ◉ ولشيخ مشايخنا سليمان بن سحمان ردٌّ على هؤلاء ملحق بكتابه "كشف غياهب الظلام" (ص: ٣٣٤ - ٣٥٤) فليراجع ففيه فوائد. ◉ وحُكي عن بعض الجهال منهم أنه حكم بـ"الردة" على من نزع العمامة! وهذا لا يُتصور أن يقوله من له أدنى دراية وعلم، ومثله لا يستحق أن يحكى. أما إن كان ممن يُعتد به فلعله قال ذلك في سياق: ترك الاستقامة بعد التدين والصلاة وإعفاء اللحية ولبس العمامة فانسلخ من دينه وترك كل ذلك فأُخِذ بعض كلامه وترك باقيه. ومن قرأ كتب الفقه والأدب والتاريخ من الكلام في "المكروهات في الملبوسات" سيجد غرائب وعجباً، فيما يلبس وما لا يُلبس، بل في كيفية لبس العمامة وما في بعض هيئاتها مما يُكره. ◉ الخلاصة: أن موضوع "العقال" لم يأخذ حيزاً علمياً كبيراً في كلام أئمة الدعوة وفتاويهم، فلا ينبغي أن يُضخَّم بهذه الصورة التي تكلم بها هذا المتحدث. و"إخوان من طاع الله" لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، خلطوا عملا صالحاً وآخر سيئاً، وقد تكلمت عنهم في مواطن كثيرة. ◉ والملك عبدالعزيز رحمه الله وإن كان قاتلهم على السمع والطاعة؛ لكنه كان على عدل وإنصاف ورحمة لهم، فقد أنكر إطلاق ذمهم والنيل منهم؛ وقال بأن المبالغة في ذمهم: «منافٍ للدين والعقل». الدرر السنية (٩/ ٢٠٣ - ٢٠٤).

لا أعرف المتكلم، وأسأل الله أن يهديه وأن يلهمه الصواب. ◉ وهو هنا -وفي مواطن أخرى- رأيته يتكلم عن "الدولة السعودية" و"الدعوة السلفية"، وما جرى عبر "التاريخ" من أحداث بخلطٍ عجيب جداً لا يُقرُّ ولا يُقبل. ◉ ومسألة العقال: لم تكن ذات أهمية كبرى، ولا قام تحت ظلالها "فتنة عظيمة"، حتى يسيّر الملك عبدالعزيز جيشاً من أجلها كما قاله المتحدث هنا. وإنما كانت اجتهادية بجهل وتأوّل من بعض الصالحين، لما خُيّروا بين "العمائم" و"لبس العقال" فرأوا أن اللباس النبوي الثابت كان "العمائم" وجعلوا الأمر تعبدياً، وأن العقال (المقصّب) مُحدثٌ من لباس التّرك ونحوهم. ◉ فبيّن العلماء أن الأصل في اللباس الإباحة، وأن العمائم من الأمور العادية لا التعبدية إلا أن يُقصد بها مطلق التأسي والاقتداء بالنبيﷺ، والعقال كذلك من المباحات. ◉ ولشيخ مشايخنا سليمان بن سحمان ردٌّ على هؤلاء ملحق بكتابه "كشف غياهب الظلام" (ص: ٣٣٤ - ٣٥٤) فليراجع ففيه فوائد. ◉ وحُكي عن بعض الجهال منهم أنه حكم بـ"الردة" على من نزع العمامة! وهذا لا يُتصور أن يقوله من له أدنى دراية وعلم، ومثله لا يستحق أن يحكى. أما إن كان ممن يُعتد به فلعله قال ذلك في سياق: ترك الاستقامة بعد التدين والصلاة وإعفاء اللحية ولبس العمامة فانسلخ من دينه وترك كل ذلك فأُخِذ بعض كلامه وترك باقيه. ومن قرأ كتب الفقه والأدب والتاريخ من الكلام في "المكروهات في الملبوسات" سيجد غرائب وعجباً، فيما يلبس وما لا يُلبس، بل في كيفية لبس العمامة وما في بعض هيئاتها مما يُكره. ◉ الخلاصة: أن موضوع "العقال" لم يأخذ حيزاً علمياً كبيراً في كلام أئمة الدعوة وفتاويهم، فلا ينبغي أن يُضخَّم بهذه الصورة التي تكلم بها هذا المتحدث. و"إخوان من طاع الله" لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، خلطوا عملا صالحاً وآخر سيئاً، وقد تكلمت عنهم في مواطن كثيرة. ◉ والملك عبدالعزيز رحمه الله وإن كان قاتلهم على السمع والطاعة؛ لكنه كان على عدل وإنصاف ورحمة لهم، فقد أنكر إطلاق ذمهم والنيل منهم؛ وقال بأن المبالغة في ذمهم: «منافٍ للدين والعقل». الدرر السنية (٩/ ٢٠٣ - ٢٠٤).

د. بدر بن علي العتيبي

41,183 Aufrufe • vor 1 Jahr

منتجات أطايب التمور أنقذتني ! إقامتي كانت رائعة في فندق Bonfanti Design Hotel 🇮🇹 تعرفت تقريبا على معظم موظفي الفندق وكانوا من جنسيات متفرقة : 1. ليبي 🇱🇾 2. مصري 🇪🇬 3. مغربية 🇲🇦 4. فلبينية 🇵🇭 5. باكستاني 🇵🇰 5. والبقية من مدن متفرقة في إيطاليا 🇮🇹 الخدمة كانت رائعة بإمتياز إبتداء من موظفي الإستقبال اللي تقبلوا طلبي في تغيير إطلالة الغرف من ثاني يوم مرورا بموظفي المطعم الرائعين واللي كانوا يجهزون طاولتي وطلباتي كل يوم في نفس المكان اللي إخترته وعلى إطلالة مميزة على الحديقة والمسبح وإنتهاء بموظفي المطبخ ( ليبي + مصري ) واللي من أول يوم طلبت منهم شكشوكة وزبطوها لي على كيف كيفك وبعدها بكم يوم طلعت معاهم لبرونيكو ودلوني على حلاق ممتاز جدا في السنتر ( غالي لكن يستاهل والحساب كان 40 يورو 😅 ) كنت كل ما قابلت واحد أقول له راح أعطيك منتج من السعودية كنوع من التقرير لجهودهم وتفانيهم وأدري إن هذا شغلهم ولازم يقومون فيه لكنها عادة وطبع تعودت عليه في معظم سفراتي والحمد لله لكنني في النهاية إكتشفت إن التوزيعات الصغيرة من أطايب التمور إنتهت لأني وزعت معظمها في الكروز وفي إقاماتي السابقة في هذه الرحلة الزبدة ؛ تذكرت إنه معاي بوكس جميل من أطايب التمور أطايب التمور 🌴ATAYEBALTOMOR وهو نفس الموجود في الڤيديو المرفق ووزعته عليهم قبل يوم من مغادرتي 🥰 وما تتخيل فرحتهم وسعادتهم وإمتناهم فيه مع إنه كان صغير وبسيط لكن البوكس جميل وأنيق والمنتج روعة ولذيذ الله يعطيهم العافية ويوفقهم لكل من يقرأ محتواي أول مرة ، تذكر يا عزيزي 🌹 1. هذه مادة ليست إعلانية 2. كن سفيرا رائعا لبلدك ووطنك ودينك 3. لو كان معاك وزن إضافي ، خذ المنتجات اللي تعجبك من الشركة اللي تعجبك وتناسبك وخليها معاك وتراك ما راح تخسر لو وزعتها كنوع من الصدقة أو الهدية أو التقدير أو حتى التعريف بهويتك ووطنك ولو كان صغير أو شي بسيط 🌹 رابط الفندق : رحلات موفقة للجميع 🤲🏻🤍

منتجات أطايب التمور أنقذتني ! إقامتي كانت رائعة في فندق Bonfanti Design Hotel 🇮🇹 تعرفت تقريبا على معظم موظفي الفندق وكانوا من جنسيات متفرقة : 1. ليبي 🇱🇾 2. مصري 🇪🇬 3. مغربية 🇲🇦 4. فلبينية 🇵🇭 5. باكستاني 🇵🇰 5. والبقية من مدن متفرقة في إيطاليا 🇮🇹 الخدمة كانت رائعة بإمتياز إبتداء من موظفي الإستقبال اللي تقبلوا طلبي في تغيير إطلالة الغرف من ثاني يوم مرورا بموظفي المطعم الرائعين واللي كانوا يجهزون طاولتي وطلباتي كل يوم في نفس المكان اللي إخترته وعلى إطلالة مميزة على الحديقة والمسبح وإنتهاء بموظفي المطبخ ( ليبي + مصري ) واللي من أول يوم طلبت منهم شكشوكة وزبطوها لي على كيف كيفك وبعدها بكم يوم طلعت معاهم لبرونيكو ودلوني على حلاق ممتاز جدا في السنتر ( غالي لكن يستاهل والحساب كان 40 يورو 😅 ) كنت كل ما قابلت واحد أقول له راح أعطيك منتج من السعودية كنوع من التقرير لجهودهم وتفانيهم وأدري إن هذا شغلهم ولازم يقومون فيه لكنها عادة وطبع تعودت عليه في معظم سفراتي والحمد لله لكنني في النهاية إكتشفت إن التوزيعات الصغيرة من أطايب التمور إنتهت لأني وزعت معظمها في الكروز وفي إقاماتي السابقة في هذه الرحلة الزبدة ؛ تذكرت إنه معاي بوكس جميل من أطايب التمور أطايب التمور 🌴ATAYEBALTOMOR وهو نفس الموجود في الڤيديو المرفق ووزعته عليهم قبل يوم من مغادرتي 🥰 وما تتخيل فرحتهم وسعادتهم وإمتناهم فيه مع إنه كان صغير وبسيط لكن البوكس جميل وأنيق والمنتج روعة ولذيذ الله يعطيهم العافية ويوفقهم لكل من يقرأ محتواي أول مرة ، تذكر يا عزيزي 🌹 1. هذه مادة ليست إعلانية 2. كن سفيرا رائعا لبلدك ووطنك ودينك 3. لو كان معاك وزن إضافي ، خذ المنتجات اللي تعجبك من الشركة اللي تعجبك وتناسبك وخليها معاك وتراك ما راح تخسر لو وزعتها كنوع من الصدقة أو الهدية أو التقدير أو حتى التعريف بهويتك ووطنك ولو كان صغير أو شي بسيط 🌹 رابط الفندق : رحلات موفقة للجميع 🤲🏻🤍

ماجد الفهد

26,523 Aufrufe • vor 13 Tagen

التقرير الذي قرره الدكتور خالد العبدلي فيه تلبيس قديم على طريقة الجهمية والمعتزلة، إذ يستدل بآيات فيها لفظ "أنزل" على غير القرآن (مثل الأنعام) ليقرر أن القرآن مخلوق،وهذا من أبطل الباطل؛ لأن أهل السنة والجماعة مجمعون على أن #القرآن_كلام_الله_غير_مخلوق منه بدأ وإليه يعود، وأن الخلق وصفٌ للمخلوقات، أما الكلام فهو من صفات الله وأفعاله القائمة به، لا يشبه كلام المخلوقين ولايصح سوى تقرير عقيدة أهل السنة في القرآن وأنه كلام الله منه نزل وإليه يعود قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾. فسماه الله "كلامه" لا مخلوقًا ولا محدثًا. 🟥 غير مخلوق ثبت عن الإمام أحمد قوله: "من قال القرآن مخلوق فهو جهمي كافر" واستدل بقول الله تبارك وتعالى: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾. ففرّق بين "الخلق" (وهو المخلوقات) و"الأمر" (ومنها كلامه ووحيه)، فالقرآن من باب الأمر، لا الخلق. 📍القرآن منزل لا مخلوق قال الله تبارك وتعالى: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾.﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾. والتنزيل فعل من الله، والكلام صفة قائمة بذاته. 🟥الرد على الشبهة في لفظ "أنزل" 📍لفظ "أنزل" في القرآن يأتي على معانٍ متعددة: 🔹إنزال الوحي: وهو تبليغ كلام الله من السماء إلى النبي ﷺ. مثل: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. 🔹إنزال النعم والمخلوقات: مثل الأنعام والحديد والمطر، أي إنشاؤها وتيسيرها للعباد. وهذا الإنزال ليس من باب الكلام، بل من باب الخلق. 🔹ومن القواعد: المعنى يُعرف بالسياق، فلا يجوز قياس إنزال القرآن على إنزال الأنعام؛ لأن الأول إنزال كلامه، والثاني إنزال مخلوقاته. 🟥الجواب عن الاستدلال بابن كثير 📍نعم، ابن كثير قال في آية ﴿وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ﴾ أن "أنزل" بمعنى "خلق". 📍لكن هذا خاص بالسياق المذكور، ولا يلزم منه أن كل ما أُنزل مخلوق. 📍أهل السنة يفرّقون بين إنزال الكلام (صفة المتكلم) وإنزال المخلوق (فعل الخالق في خلقه). 🟥الأدلة من السنة 🔸حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة" فسماه "كتاب الله"، والكتاب من كلام المتكلم. 🔸حديث موسى عليه السلام: "إن الله كلّمه تكليمًا ". وهذا التكليم صفة لله، غير مخلوقة. 🟥قاعدة الفصل 🔹كل ما كان من صفات الله وأفعاله القائمة بذاته، فليس مخلوقًا. 🔹وكل ما كان منفصلًا عنه من مخلوقاته وأعيان خلقه، فهو مخلوق. 🔹القرآن كلامه ووحيه، فهو من صفاته، لا يجوز وصفه بالخلق. 🟥إلزاماتٌ عقلية موجزة 🔸إن قيل: القرآن مخلوق-فلِمَ خصَّه الله بإضافته إلى نفسه (كلامُ الله) دون سائر الكلام؟! 🔸إن قيل: خلقه الله في جبريل أو محمد-بَطَلَ نصّ ﴿حتى يسمع كلامَ الله﴾، لأنه سيكون كلامَ جبريل أو محمد. 🔸لو كان مخلوقًا، لجاز عليه ما يجوز للمخلوق من العجز والنقص، وقد تحدّى الله الخلق أن يأتوا بمثله، والتحدّي إنما هو بكلامه لا بكلام المخلوقين 🟢الخلاصة الشبهة تقوم على مغالطة لغوية بتعميم معنى "أنزل" في المخلوقات على إنزال القرآن. والجواب: القرآن كلام الله غير مخلوق، منزل من عنده، سمعه جبريل من الله وبلغه لمحمد ﷺ، وليس من جنس المخلوقات التي تنشأ من العدم .

التقرير الذي قرره الدكتور خالد العبدلي فيه تلبيس قديم على طريقة الجهمية والمعتزلة، إذ يستدل بآيات فيها لفظ "أنزل" على غير القرآن (مثل الأنعام) ليقرر أن القرآن مخلوق،وهذا من أبطل الباطل؛ لأن أهل السنة والجماعة مجمعون على أن #القرآن_كلام_الله_غير_مخلوق منه بدأ وإليه يعود، وأن الخلق وصفٌ للمخلوقات، أما الكلام فهو من صفات الله وأفعاله القائمة به، لا يشبه كلام المخلوقين ولايصح سوى تقرير عقيدة أهل السنة في القرآن وأنه كلام الله منه نزل وإليه يعود قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾. فسماه الله "كلامه" لا مخلوقًا ولا محدثًا. 🟥 غير مخلوق ثبت عن الإمام أحمد قوله: "من قال القرآن مخلوق فهو جهمي كافر" واستدل بقول الله تبارك وتعالى: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾. ففرّق بين "الخلق" (وهو المخلوقات) و"الأمر" (ومنها كلامه ووحيه)، فالقرآن من باب الأمر، لا الخلق. 📍القرآن منزل لا مخلوق قال الله تبارك وتعالى: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾.﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾. والتنزيل فعل من الله، والكلام صفة قائمة بذاته. 🟥الرد على الشبهة في لفظ "أنزل" 📍لفظ "أنزل" في القرآن يأتي على معانٍ متعددة: 🔹إنزال الوحي: وهو تبليغ كلام الله من السماء إلى النبي ﷺ. مثل: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. 🔹إنزال النعم والمخلوقات: مثل الأنعام والحديد والمطر، أي إنشاؤها وتيسيرها للعباد. وهذا الإنزال ليس من باب الكلام، بل من باب الخلق. 🔹ومن القواعد: المعنى يُعرف بالسياق، فلا يجوز قياس إنزال القرآن على إنزال الأنعام؛ لأن الأول إنزال كلامه، والثاني إنزال مخلوقاته. 🟥الجواب عن الاستدلال بابن كثير 📍نعم، ابن كثير قال في آية ﴿وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ﴾ أن "أنزل" بمعنى "خلق". 📍لكن هذا خاص بالسياق المذكور، ولا يلزم منه أن كل ما أُنزل مخلوق. 📍أهل السنة يفرّقون بين إنزال الكلام (صفة المتكلم) وإنزال المخلوق (فعل الخالق في خلقه). 🟥الأدلة من السنة 🔸حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة" فسماه "كتاب الله"، والكتاب من كلام المتكلم. 🔸حديث موسى عليه السلام: "إن الله كلّمه تكليمًا ". وهذا التكليم صفة لله، غير مخلوقة. 🟥قاعدة الفصل 🔹كل ما كان من صفات الله وأفعاله القائمة بذاته، فليس مخلوقًا. 🔹وكل ما كان منفصلًا عنه من مخلوقاته وأعيان خلقه، فهو مخلوق. 🔹القرآن كلامه ووحيه، فهو من صفاته، لا يجوز وصفه بالخلق. 🟥إلزاماتٌ عقلية موجزة 🔸إن قيل: القرآن مخلوق-فلِمَ خصَّه الله بإضافته إلى نفسه (كلامُ الله) دون سائر الكلام؟! 🔸إن قيل: خلقه الله في جبريل أو محمد-بَطَلَ نصّ ﴿حتى يسمع كلامَ الله﴾، لأنه سيكون كلامَ جبريل أو محمد. 🔸لو كان مخلوقًا، لجاز عليه ما يجوز للمخلوق من العجز والنقص، وقد تحدّى الله الخلق أن يأتوا بمثله، والتحدّي إنما هو بكلامه لا بكلام المخلوقين 🟢الخلاصة الشبهة تقوم على مغالطة لغوية بتعميم معنى "أنزل" في المخلوقات على إنزال القرآن. والجواب: القرآن كلام الله غير مخلوق، منزل من عنده، سمعه جبريل من الله وبلغه لمحمد ﷺ، وليس من جنس المخلوقات التي تنشأ من العدم .

الدكتور/عبدالله الثويني_دستورية وتمييز

140,385 Aufrufe • vor 11 Monaten

#فيديو نادر من #تركيا عام 1924 مصطفى كمال أتاتورك برفقة زوجته لطيفة هانم وهي ترتدي الحجاب في الفترة التي سبقت تأسيس العلمانية. لطيفة هانم واسمها الحقيقي فاطمة الزهراء لطيفة أوشاكي زاده ولدت عام 1898 في إزمير من عائلة تجارية ثرية ومرموقة. تلقت تعليماً رفيعاً، درست القانون في جامعة السوربون بباريس، وأكملت دراسة اللغة الإنجليزية في لندن. كانت تتقن عدة لغات ورغم عيشها بين الثقافة الغربية إلا أنها التزمت نوعاً ما بالتقاليد التركية. كانت تحرص دائمًا على ارتداء الحجاب في الأماكن العامة، معتبرة نفسها قدوة لنساء المجتمع التركي المتدين في ذلك الوقت. تزوجت من أتاتورك في يناير 1923، وأصبحت أول سيدة أولى في الجمهورية التركية. لكن الزواج لم يدم طويلاً، حيث انفصلا في 5 أغسطس 1925 بعد عامين ونصف فقط ويُرجح أن أحد الأسباب الرئيسية كان رفضها لبعض ماسماها رعاة العلمانية ( الإصلاحات) المتعلقة بتغيير مظهر المرأة، وخاصة قضية الحجاب عاشت لطيفة هانم بعد الطلاق حياة هادئة ومنعزلة ولم تتزوج مرة أخرى، ورفضت الظهور في الإعلام حتى توفيت في إسطنبول عام 1975

#فيديو نادر من #تركيا عام 1924 مصطفى كمال أتاتورك برفقة زوجته لطيفة هانم وهي ترتدي الحجاب في الفترة التي سبقت تأسيس العلمانية. لطيفة هانم واسمها الحقيقي فاطمة الزهراء لطيفة أوشاكي زاده ولدت عام 1898 في إزمير من عائلة تجارية ثرية ومرموقة. تلقت تعليماً رفيعاً، درست القانون في جامعة السوربون بباريس، وأكملت دراسة اللغة الإنجليزية في لندن. كانت تتقن عدة لغات ورغم عيشها بين الثقافة الغربية إلا أنها التزمت نوعاً ما بالتقاليد التركية. كانت تحرص دائمًا على ارتداء الحجاب في الأماكن العامة، معتبرة نفسها قدوة لنساء المجتمع التركي المتدين في ذلك الوقت. تزوجت من أتاتورك في يناير 1923، وأصبحت أول سيدة أولى في الجمهورية التركية. لكن الزواج لم يدم طويلاً، حيث انفصلا في 5 أغسطس 1925 بعد عامين ونصف فقط ويُرجح أن أحد الأسباب الرئيسية كان رفضها لبعض ماسماها رعاة العلمانية ( الإصلاحات) المتعلقة بتغيير مظهر المرأة، وخاصة قضية الحجاب عاشت لطيفة هانم بعد الطلاق حياة هادئة ومنعزلة ولم تتزوج مرة أخرى، ورفضت الظهور في الإعلام حتى توفيت في إسطنبول عام 1975

PIC | صـور من التـاريخ

218,802 Aufrufe • vor 2 Monaten

فيديو حصري للدكتور #ضياء_العوضى وهوة يعالج مريض سكر Type 1 بلطيبات ويقول له خلاص اترك كلشيء ويدعي العوضي ان سكر من النوع الاول يعتبر خرافة وليس مرض حقيقي للعلم هذه الطريقة ليست علاجاً، بل وصفة لكارثة. لان مريض سكر Type 1 يحتاج الانسولين مدى الحياة في اغلب الحالات علما ان الفيديو من ارشيف الدكتور ضياء العوضي كيف لوزارة الصحة المصرية ان ينشر فيديو مثل هذا وتضل ساكتة كل هذه الفترة يروج العوضي ان السكر ليس بلسم الابيض وانما مفيد وكان ينصح مرضى السكر بتناوله وترك الانسولين والادوية وهوة منافي للعلم بشكل مطلق ملاحظة مهمة 👇 ينصح لا تسمعوا لأي شخص حتى لو كان طبيب يقولكم:"وقفوا الأنسولين كلوا بسبوسة وسكر لما يكون سكركم 600 Type 1 مش مرض حقيقي الأنسولين دواء قاتل هذه النصائح كارثة طبية حقيقية ويمكن تؤدي لـ:حماض كيتوني سكري (DKA) غيبوبة فشل أعضاء وفاة الصحة علم ومسؤولية. #السكري_Type1 #لا_للدجل_الطبي #الأنسولين_منقذ_الحياة

فيديو حصري للدكتور #ضياء_العوضى وهوة يعالج مريض سكر Type 1 بلطيبات ويقول له خلاص اترك كلشيء ويدعي العوضي ان سكر من النوع الاول يعتبر خرافة وليس مرض حقيقي للعلم هذه الطريقة ليست علاجاً، بل وصفة لكارثة. لان مريض سكر Type 1 يحتاج الانسولين مدى الحياة في اغلب الحالات علما ان الفيديو من ارشيف الدكتور ضياء العوضي كيف لوزارة الصحة المصرية ان ينشر فيديو مثل هذا وتضل ساكتة كل هذه الفترة يروج العوضي ان السكر ليس بلسم الابيض وانما مفيد وكان ينصح مرضى السكر بتناوله وترك الانسولين والادوية وهوة منافي للعلم بشكل مطلق ملاحظة مهمة 👇 ينصح لا تسمعوا لأي شخص حتى لو كان طبيب يقولكم:"وقفوا الأنسولين كلوا بسبوسة وسكر لما يكون سكركم 600 Type 1 مش مرض حقيقي الأنسولين دواء قاتل هذه النصائح كارثة طبية حقيقية ويمكن تؤدي لـ:حماض كيتوني سكري (DKA) غيبوبة فشل أعضاء وفاة الصحة علم ومسؤولية. #السكري_Type1 #لا_للدجل_الطبي #الأنسولين_منقذ_الحياة

Velit Cünedioğlu

123,468 Aufrufe • vor 3 Monaten

#حقيقة_يجب_ان_تدركها #النهايات لما تنقطع علاقة بينك وبين شخص صديق، حبيب، أو حتى زوج/ زوجه (طلاق)، لكن تفكيرك فيه ما يوقف… تعيد المواقف، تتأرجح مشاعرك بين تأنيب وغضب، وبين حزن يطلع فجأة بلا موعد، وتقول بينك وبين نفسك 🙁يا ليت سويت… يا ليت ما سويت🙁 هذا ما يعني إنك ضعيف، ولا إنك تبغي الرجوع، ولا إنك فشلت في التجاوز. هذا يعني إن ✨عقلك ما اقتنع بالنهاية✨ النهاية ما كانت مكتملة داخلياً، للعقل اللاواعي ما أعطته النهاية الي صارت إحساس الإغلاق،#مشاعرياً و #فكرياً فصار يعيد المشهد ويحاول يصنع نهاية مرضية. لكن الحقيقة: العقل ما يهدأ إلا لما القلب يفهم الدرس. والإغلاق الحقيقي ما يجي من تغيير الماضي، ولا من جلد الذات، يجي من الأسئلة الصادقة 👇الي لازم تجاوب عليها علشان ينتهي الشيء داخلك اسئل نفسك: ✍🏻وش كنت أحتاجه من هذا الشخص وما قدرت أطلبه؟ ✍🏻أي شعور كان يتكرر معي في العلاقة؟ ✍🏻هل الألم من الشخص… أو من جرح قديم انفتح؟ ✍🏻أي جزء داخلي كان يحاول يثبت قيمته؟ ✍🏻وش كنت أتنازل عنه عشان تبقى العلاقة؟ ✍🏻متى سكتّ عن نفسي؟ ✍🏻وش الحد اللي ما حطيته؟ ✍🏻هل كنت أحب الشخص… أو الإحساس اللي يعطيني؟ ✍🏻لو ما رجع أبدًا، وش الشيء اللي أخاف أواجهه داخلي؟ ✍🏻وش الدرس اللي لو فهمته اليوم، ما راح أعيشه بنفس الألم مرة ثانية؟ سؤال الإغلاق العميق لو كانت هذه العلاقة رسالة…وش عنوانها؟ وش المعنى اللي أختاره أنا عشان أرتاح؟ أول ما تفهم الرسالة، العقل يهدأ، لأنه أخيرًا حصل نهاية داخلية مرضيه أعمق… وأصدق… وأرحم لان النهاية لازم تكون داخلنا علشان ننسحب من الداخل ونغلق العلاقة من الداخل ونوقف تفكير وتحليل وتانيب وووو #شفاء_العلاقات #خلود_بنت_عبدالعزيز

#حقيقة_يجب_ان_تدركها #النهايات لما تنقطع علاقة بينك وبين شخص صديق، حبيب، أو حتى زوج/ زوجه (طلاق)، لكن تفكيرك فيه ما يوقف… تعيد المواقف، تتأرجح مشاعرك بين تأنيب وغضب، وبين حزن يطلع فجأة بلا موعد، وتقول بينك وبين نفسك 🙁يا ليت سويت… يا ليت ما سويت🙁 هذا ما يعني إنك ضعيف، ولا إنك تبغي الرجوع، ولا إنك فشلت في التجاوز. هذا يعني إن ✨عقلك ما اقتنع بالنهاية✨ النهاية ما كانت مكتملة داخلياً، للعقل اللاواعي ما أعطته النهاية الي صارت إحساس الإغلاق،#مشاعرياً و #فكرياً فصار يعيد المشهد ويحاول يصنع نهاية مرضية. لكن الحقيقة: العقل ما يهدأ إلا لما القلب يفهم الدرس. والإغلاق الحقيقي ما يجي من تغيير الماضي، ولا من جلد الذات، يجي من الأسئلة الصادقة 👇الي لازم تجاوب عليها علشان ينتهي الشيء داخلك اسئل نفسك: ✍🏻وش كنت أحتاجه من هذا الشخص وما قدرت أطلبه؟ ✍🏻أي شعور كان يتكرر معي في العلاقة؟ ✍🏻هل الألم من الشخص… أو من جرح قديم انفتح؟ ✍🏻أي جزء داخلي كان يحاول يثبت قيمته؟ ✍🏻وش كنت أتنازل عنه عشان تبقى العلاقة؟ ✍🏻متى سكتّ عن نفسي؟ ✍🏻وش الحد اللي ما حطيته؟ ✍🏻هل كنت أحب الشخص… أو الإحساس اللي يعطيني؟ ✍🏻لو ما رجع أبدًا، وش الشيء اللي أخاف أواجهه داخلي؟ ✍🏻وش الدرس اللي لو فهمته اليوم، ما راح أعيشه بنفس الألم مرة ثانية؟ سؤال الإغلاق العميق لو كانت هذه العلاقة رسالة…وش عنوانها؟ وش المعنى اللي أختاره أنا عشان أرتاح؟ أول ما تفهم الرسالة، العقل يهدأ، لأنه أخيرًا حصل نهاية داخلية مرضيه أعمق… وأصدق… وأرحم لان النهاية لازم تكون داخلنا علشان ننسحب من الداخل ونغلق العلاقة من الداخل ونوقف تفكير وتحليل وتانيب وووو #شفاء_العلاقات #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

244,811 Aufrufe • vor 6 Monaten

دايما بعض الأجنبىِات عندهم عقدة من السعودىِات واكاد أجزم ان الذم مايكون في البنت ، اعرفو كيف تسكتونهم ترا بعض الموظفات من ذوليك الجنسىِه دايم دايم يسبون اي وحده حلوه سواء بالصالونات أو بالعيادات 🙂 ياجماعه قسم بالله صادقة تقول رحت لصالون وجت بنت شعرها يجنن وهي صغيره تقول عمرها ١٨ وتقول تسبها موظفه وتسب شعرها حتى يوم قالت سوي هذي تسريحه وتقول ذيك جلست تبرر وحطموها شعرك تالف شعرك مدري ايش تقول يوم جت تطلع جتها موظفه ثانية مرسلتها اللي تسب ويقولون وش تستخدمين لشعرك ، ترا فيهم غيره واللي يسب دايم يغار هذه حركات موظفات الصالون بعض العرىِيات اللي يسوون الشعر، هذه حركاتهم بكل مكان معروووووفين، لو شو كان شعرك راح ينتقدونه و هي شعرها يكون زباله أو أحيانا تسب وجهك بس عشان تاخذ فلوسك أكثر نفس بعض دكىَورات الجلدية ، ما أبي اقول جنسىِاتهم بس معروفات بهالحركات عكس الفلبيىْات طيبات 🤍👆🏻

Sensitive content

دايما بعض الأجنبىِات عندهم عقدة من السعودىِات واكاد أجزم ان الذم مايكون في البنت ، اعرفو كيف تسكتونهم ترا بعض الموظفات من ذوليك الجنسىِه دايم دايم يسبون اي وحده حلوه سواء بالصالونات أو بالعيادات 🙂 ياجماعه قسم بالله صادقة تقول رحت لصالون وجت بنت شعرها يجنن وهي صغيره تقول عمرها ١٨ وتقول تسبها موظفه وتسب شعرها حتى يوم قالت سوي هذي تسريحه وتقول ذيك جلست تبرر وحطموها شعرك تالف شعرك مدري ايش تقول يوم جت تطلع جتها موظفه ثانية مرسلتها اللي تسب ويقولون وش تستخدمين لشعرك ، ترا فيهم غيره واللي يسب دايم يغار هذه حركات موظفات الصالون بعض العرىِيات اللي يسوون الشعر، هذه حركاتهم بكل مكان معروووووفين، لو شو كان شعرك راح ينتقدونه و هي شعرها يكون زباله أو أحيانا تسب وجهك بس عشان تاخذ فلوسك أكثر نفس بعض دكىَورات الجلدية ، ما أبي اقول جنسىِاتهم بس معروفات بهالحركات عكس الفلبيىْات طيبات 🤍👆🏻

نخلة と元気 🌴

190,971 Aufrufe • vor 1 Jahr

شرح المعيار الجديد للتقارير المالية IFRS 18 إذا كنت مشغول احفظ الفيديو عندك❤️🔄 هذا أهم فيديو سويته، لأنه يشرح الفرق بين المعيار القديم والجديد، وليش المعيار الجديد راح يرفع من شفافية السوق. المعيار السابق هو IAS 1 والمعيار الجديد هو IFRS 18 ويستهدف عرض القوائم المالية فقط. الفرق بين المعيار القديم والجديد في نقاط: 1. هيكلة قائمة الدخل: سابقًا: الشركات ما كان مفروض عليها هيكل محدد ولا تعريف للربح التشغيلي، فنشوف بعض الشركات ما تكتب الربح التشغيلي وتنتقل من إجمالي الربح إلى صافي الربح مباشرة. الآن: تم تحديد هيكل واضح لجميع الشركات يُصنّف وفق خمسة أصناف (تشغيلي، استثماري، تمويلي، الضرائب والزكاة، وعمليات غير مستمرة)، والشركات صارت ملزمة بعرض الربح التشغيلي، والربح قبل الضرائب والزكاة، وصافي الربح. 2. التصنيف سابقًا: الشركات تصنّف الأرباح بشكل مستقل عن نموذج عملها، فنشوف أن بعض الأرباح تندرج ضمن الأرباح التشغيلية وهي ليست ضمن نموذج عمل الشركة. المشكلة أن بعض الشركات إذا حققت أرباحًا خارج نموذج عملها بشكل مستمر تُدرج هذه الأرباح ضمن النشاط التشغيلي، وهذا خطأ. الآن: الشركات مُلزمة بتصنيف يتبع النشاط الرئيسي للمنشأة، إذا كانت شركة تجزئة تُعتبر أرباح الودائع ضمن الأنشطة الاستثمارية، وإذا كانت شركة استثمارية تُعتبر أرباح الودائع ضمن الأنشطة التشغيلية. 3. بنود أخرى سابقًا: نشوف شركات كثيرة تكتب موجودات أخرى، مطلوبات أخرى، أو إيرادات أخرى، وهذا كان يسبب لبس في طبيعة هذه البنود. الآن: الشركات ملزمة بتوضيح طبيعة البنود الأخرى، وما يصير تعرض القوائم بدون تفصيل. لو نختصر أول ثلاث نقاط: قبل كان للشركات حرية عرض قائمة الدخل بالطريقة اللي يبونها، وما كان فيه توضيح على البنود الأخرى، فنشوف فرق واضح بين قوائم الدخل بين الشركات، وهنا تصعب المقارنة بين شركتين في نفس القطاع بطريقة عرض مختلفة. مثلًا بعض الشركات تبيع أصول استثمارية وتحطها تحت بند إيرادات أخرى وتُدرجها ضمن الأرباح التشغيلية، وهذا خطأ لأنها ليست ضمن نشاط الشركة. الآن صارت فيه آلية واضحة توحّد عرض القوائم. 4. مقاييس الإدارة سابقًا: نشوف بعض الشركات تعتمد على مؤشرات معينة مثل الربح التشغيلي المعدّل أو الـ EBITDA في تقاريرها الخاصة مثل تقرير مجلس الإدارة أو عرض المستثمرين. الآن: أي شركة تعتمد على مؤشرات خاصة صارت مطالبة بإدراجها في التقرير المالي، عشان يتم التدقيق والتأكد من صحة الأرقام مع مطابقة إلزامية. الهدف من المعيار الجديد IFRS 18 هو حل مشكلة الشفافية وتوحيد البنود، وهو يستهدف عرض القوائم المالية فقط.

شرح المعيار الجديد للتقارير المالية IFRS 18 إذا كنت مشغول احفظ الفيديو عندك❤️🔄 هذا أهم فيديو سويته، لأنه يشرح الفرق بين المعيار القديم والجديد، وليش المعيار الجديد راح يرفع من شفافية السوق. المعيار السابق هو IAS 1 والمعيار الجديد هو IFRS 18 ويستهدف عرض القوائم المالية فقط. الفرق بين المعيار القديم والجديد في نقاط: 1. هيكلة قائمة الدخل: سابقًا: الشركات ما كان مفروض عليها هيكل محدد ولا تعريف للربح التشغيلي، فنشوف بعض الشركات ما تكتب الربح التشغيلي وتنتقل من إجمالي الربح إلى صافي الربح مباشرة. الآن: تم تحديد هيكل واضح لجميع الشركات يُصنّف وفق خمسة أصناف (تشغيلي، استثماري، تمويلي، الضرائب والزكاة، وعمليات غير مستمرة)، والشركات صارت ملزمة بعرض الربح التشغيلي، والربح قبل الضرائب والزكاة، وصافي الربح. 2. التصنيف سابقًا: الشركات تصنّف الأرباح بشكل مستقل عن نموذج عملها، فنشوف أن بعض الأرباح تندرج ضمن الأرباح التشغيلية وهي ليست ضمن نموذج عمل الشركة. المشكلة أن بعض الشركات إذا حققت أرباحًا خارج نموذج عملها بشكل مستمر تُدرج هذه الأرباح ضمن النشاط التشغيلي، وهذا خطأ. الآن: الشركات مُلزمة بتصنيف يتبع النشاط الرئيسي للمنشأة، إذا كانت شركة تجزئة تُعتبر أرباح الودائع ضمن الأنشطة الاستثمارية، وإذا كانت شركة استثمارية تُعتبر أرباح الودائع ضمن الأنشطة التشغيلية. 3. بنود أخرى سابقًا: نشوف شركات كثيرة تكتب موجودات أخرى، مطلوبات أخرى، أو إيرادات أخرى، وهذا كان يسبب لبس في طبيعة هذه البنود. الآن: الشركات ملزمة بتوضيح طبيعة البنود الأخرى، وما يصير تعرض القوائم بدون تفصيل. لو نختصر أول ثلاث نقاط: قبل كان للشركات حرية عرض قائمة الدخل بالطريقة اللي يبونها، وما كان فيه توضيح على البنود الأخرى، فنشوف فرق واضح بين قوائم الدخل بين الشركات، وهنا تصعب المقارنة بين شركتين في نفس القطاع بطريقة عرض مختلفة. مثلًا بعض الشركات تبيع أصول استثمارية وتحطها تحت بند إيرادات أخرى وتُدرجها ضمن الأرباح التشغيلية، وهذا خطأ لأنها ليست ضمن نشاط الشركة. الآن صارت فيه آلية واضحة توحّد عرض القوائم. 4. مقاييس الإدارة سابقًا: نشوف بعض الشركات تعتمد على مؤشرات معينة مثل الربح التشغيلي المعدّل أو الـ EBITDA في تقاريرها الخاصة مثل تقرير مجلس الإدارة أو عرض المستثمرين. الآن: أي شركة تعتمد على مؤشرات خاصة صارت مطالبة بإدراجها في التقرير المالي، عشان يتم التدقيق والتأكد من صحة الأرقام مع مطابقة إلزامية. الهدف من المعيار الجديد IFRS 18 هو حل مشكلة الشفافية وتوحيد البنود، وهو يستهدف عرض القوائم المالية فقط.

IbnMohammedᵀᵃˢᶦ

58,184 Aufrufe • vor 1 Monat