Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

فيديو/ مرشح الدائرة الخامسة عبدالله الكندري ردا على سؤال أحد الصحفيين: الكرسي ليس حكرا على اسم شخص أو عائلة.. ومن يسعى له يجب أن يكون هدفه خدمة أهل الدائرة بالمقام الاول.

المجلس

2,455,444 subscribers

166,266 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

بالفيديو | مرشح الدائرة الخامسة د.محمد حسين المهّان: يجب معالجة ملفات الجنسية وفق الأطر القانونية وبمسطرة واحدة دون تمييز أو تفرقة • يجب أن تكون البداية على حاملي الجنسيات الأمريكية والأوروبية وغيرها من الجنسيات الأخرى • نحن مع تطبيق القانون دون تعسف أو تجاوز على حقوق المواطنين د. محمد حسين المهّــان #انتخابات_أمة_2024 #الدائرة_الخامسة

بالفيديو | مرشح الدائرة الخامسة د.محمد حسين المهّان: يجب معالجة ملفات الجنسية وفق الأطر القانونية وبمسطرة واحدة دون تمييز أو تفرقة • يجب أن تكون البداية على حاملي الجنسيات الأمريكية والأوروبية وغيرها من الجنسيات الأخرى • نحن مع تطبيق القانون دون تعسف أو تجاوز على حقوق المواطنين د. محمد حسين المهّــان #انتخابات_أمة_2024 #الدائرة_الخامسة

سرمد | Sarmad

18,108 görüntüleme • 2 yıl önce

رمضان كريم ☪️ ومبارك على اهلنا في غزة وفي فلسطين 🇵🇸. يستعد المؤمنين باستقبال شهر رمضان فيما اهلنا في غزة وفي فلسطين قد اجبروا على الصيام مبكراً والجوع حتى الموت، وقد استعمال العدو الغذاء كسلاح إبادة. في رمضان الحصار على غزة ليس حصار إسرائيلي أو غربياً وإنما حصار عربي كذلك، انه حصار وحرب ابادة وقتل وتدمير وتهجير لتفريغ فلسطين من اهلها تنفيذاً لأجندة الصهاينة في أنحاء العالم بغض النظر عن ديانتهم وإيدلوجياتهم في هذا الشهر الكريم ومازالت المعارك مستمرة وأهلنا في غزة يعانون الويلات وعلينا أن نقول "لا أحد يتعود على الظلم"، يجب ان يكون شهر رمضان هذا ليس لموائد الطعام والتفاخر بها ومشاهدة المسلسلات ولكن علينا في نفس الوقت أن نتذكر أن لدينا أهل في فلسطين ، وعلينا أن نتوقف دقيقة للإستماع إلى ضمائرنا من لم يقف مع فلسطين في هذا الظرف فلن يقف معها ابدا قضية فلسطين قضية الشرفاء من أقترب منها أعتز ومن إبتعد عنها أهتز. ندعو الله أن يمن على امتنا العربية بالأمن والسلام والرخاء والحرية والديمقراطية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

رمضان كريم ☪️ ومبارك على اهلنا في غزة وفي فلسطين 🇵🇸. يستعد المؤمنين باستقبال شهر رمضان فيما اهلنا في غزة وفي فلسطين قد اجبروا على الصيام مبكراً والجوع حتى الموت، وقد استعمال العدو الغذاء كسلاح إبادة. في رمضان الحصار على غزة ليس حصار إسرائيلي أو غربياً وإنما حصار عربي كذلك، انه حصار وحرب ابادة وقتل وتدمير وتهجير لتفريغ فلسطين من اهلها تنفيذاً لأجندة الصهاينة في أنحاء العالم بغض النظر عن ديانتهم وإيدلوجياتهم في هذا الشهر الكريم ومازالت المعارك مستمرة وأهلنا في غزة يعانون الويلات وعلينا أن نقول "لا أحد يتعود على الظلم"، يجب ان يكون شهر رمضان هذا ليس لموائد الطعام والتفاخر بها ومشاهدة المسلسلات ولكن علينا في نفس الوقت أن نتذكر أن لدينا أهل في فلسطين ، وعلينا أن نتوقف دقيقة للإستماع إلى ضمائرنا من لم يقف مع فلسطين في هذا الظرف فلن يقف معها ابدا قضية فلسطين قضية الشرفاء من أقترب منها أعتز ومن إبتعد عنها أهتز. ندعو الله أن يمن على امتنا العربية بالأمن والسلام والرخاء والحرية والديمقراطية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

Yahya Saleh يحيى صالح

11,395 görüntüleme • 2 yıl önce

#الهلال_للتربية_والتعليم #الدوري_الإستثنائي لوضع النقاط على الحروف وحتى يعلم عبدالله الزوري وغيره أن مشكلته مع الهلال لم تكن بأن سامي الجابر لايريده في الهلال وباعتراف الزوري نفسه أنه تم تجديد عقدة في زمن سامي الجابر. مشكلة عبدالله الزوري مع الهلال عندما تلفظ على زميل له في النادي ووصفه بوصف لايليق برجل في بث أن يقوله وسأزودكم بالفيديو لما تلفظ به تجاه زميله. وعندما طلب منه الإعتذار إعتذر وتلفظ على جمهور الهلال الذي عاتبه بأنهم صغار عقول. وبعدها هاجمه جمهور الهلال وأفهموه أن الفضل بعد الله في نجوميته تعود للنادي وجمهوره فحذف حسابه في سناب تشات وبقيت غصة وظل يحمل الحقد من وقتها على كل ماهو هلالي. ولكن للتوضيح ولوضع النقاط على الحروف. بعد هذه الحادثة تم دعم عبدالله الزوري من الإدارة وزملاءه اللاعبين وحتى الجمهور حتى آخر يوم لعب فيه للنادي. أما قصة إنتقاله فقد كذب بها وافترى على الهلال و على سامي الجابر فانتقاله لنادي الوحدة كان في زمن الدوري الإستثنائي والكل يعرف ماحدث لنادي الهلال في تلك الفترة ومن المسؤول عن انتقال معظم نجوم الهلال لأندية أخرى ومن تكفل بسداد مستحقاتهم المالية. كنت أتمنى من الزوري أن يكون شجاع وكما هاجم الهلال أن يوضح من هي الشخصية الأولى التي تسببت في انتقاله من الهلال. ولماذا لم يجرؤ أي نادي على مفاوضته ومن كان يعين رؤساء الأندية ومن كان يتدخل في انتقالات اللاعبين وسداد مستحقاتهم. بدلاً من مهاجمة النادي والجمهور الذي صنع نجوميته وأظهره من حواري الدمام ليكون أحد نجوم الكرة السعودية. فعلاً: إن أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. ليعلم عبدالله الزوري وغيره أن للهلال جيش يحميه ويدافع عنه ولسنا من البساطة كجمهور الهلال أن يتم إنتقاص الكيان الهلالي أو أحد رجالاته أو جمهوره ونقف موقف المتفرج. ولا أقول بأننا سوف نرد الإساءة بالإساءة ولكننا سنضع النقاط على الحروف ونبين الحقائق بلارتوش أو كذب أو تضليل. إنتهى!

#الهلال_للتربية_والتعليم #الدوري_الإستثنائي لوضع النقاط على الحروف وحتى يعلم عبدالله الزوري وغيره أن مشكلته مع الهلال لم تكن بأن سامي الجابر لايريده في الهلال وباعتراف الزوري نفسه أنه تم تجديد عقدة في زمن سامي الجابر. مشكلة عبدالله الزوري مع الهلال عندما تلفظ على زميل له في النادي ووصفه بوصف لايليق برجل في بث أن يقوله وسأزودكم بالفيديو لما تلفظ به تجاه زميله. وعندما طلب منه الإعتذار إعتذر وتلفظ على جمهور الهلال الذي عاتبه بأنهم صغار عقول. وبعدها هاجمه جمهور الهلال وأفهموه أن الفضل بعد الله في نجوميته تعود للنادي وجمهوره فحذف حسابه في سناب تشات وبقيت غصة وظل يحمل الحقد من وقتها على كل ماهو هلالي. ولكن للتوضيح ولوضع النقاط على الحروف. بعد هذه الحادثة تم دعم عبدالله الزوري من الإدارة وزملاءه اللاعبين وحتى الجمهور حتى آخر يوم لعب فيه للنادي. أما قصة إنتقاله فقد كذب بها وافترى على الهلال و على سامي الجابر فانتقاله لنادي الوحدة كان في زمن الدوري الإستثنائي والكل يعرف ماحدث لنادي الهلال في تلك الفترة ومن المسؤول عن انتقال معظم نجوم الهلال لأندية أخرى ومن تكفل بسداد مستحقاتهم المالية. كنت أتمنى من الزوري أن يكون شجاع وكما هاجم الهلال أن يوضح من هي الشخصية الأولى التي تسببت في انتقاله من الهلال. ولماذا لم يجرؤ أي نادي على مفاوضته ومن كان يعين رؤساء الأندية ومن كان يتدخل في انتقالات اللاعبين وسداد مستحقاتهم. بدلاً من مهاجمة النادي والجمهور الذي صنع نجوميته وأظهره من حواري الدمام ليكون أحد نجوم الكرة السعودية. فعلاً: إن أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. ليعلم عبدالله الزوري وغيره أن للهلال جيش يحميه ويدافع عنه ولسنا من البساطة كجمهور الهلال أن يتم إنتقاص الكيان الهلالي أو أحد رجالاته أو جمهوره ونقف موقف المتفرج. ولا أقول بأننا سوف نرد الإساءة بالإساءة ولكننا سنضع النقاط على الحروف ونبين الحقائق بلارتوش أو كذب أو تضليل. إنتهى!

🦈الشبح الهلالي🦈

398,797 görüntüleme • 5 ay önce

«قُبض على والدي وعمره أكثر من 65 عامًا ومعه نصف حبة كبتاجون.. فهل تُحفظ الدعوى لكبر سنه؟».. بالفيديو.. الشعلان يُجيب ****** صحيفة المرصد: أجاب المحامي زياد الشعلان، على سؤال شخص يقول إن "والده قُبض عليه ومعه نصف حبة كبتاجون، وعمره فوق الـ 65 عامًا، فهل تُحفظ الدعوى لكبر سنه؟". وقال "الشعلان"، خلال مقطع فيديو: "اللي عمره 65 عامًا مثل اللي عمره 20 عامًا وانمسك بنصف حبة كبتاجون، ستنطبق عليه نفس عقوبة السجن من 6 شهور إلى سنتين". وأضاف: "لكن عند القاضي يكون هناك مراعاة لمن كبر عمره ومن ليس عليه سوابق أو تاب وندم، وقد يحكم عليه مدة 6 شهور أو أقل أو قد يقوم بإيقاف تنفيذ العقوبة".

«قُبض على والدي وعمره أكثر من 65 عامًا ومعه نصف حبة كبتاجون.. فهل تُحفظ الدعوى لكبر سنه؟».. بالفيديو.. الشعلان يُجيب ****** صحيفة المرصد: أجاب المحامي زياد الشعلان، على سؤال شخص يقول إن "والده قُبض عليه ومعه نصف حبة كبتاجون، وعمره فوق الـ 65 عامًا، فهل تُحفظ الدعوى لكبر سنه؟". وقال "الشعلان"، خلال مقطع فيديو: "اللي عمره 65 عامًا مثل اللي عمره 20 عامًا وانمسك بنصف حبة كبتاجون، ستنطبق عليه نفس عقوبة السجن من 6 شهور إلى سنتين". وأضاف: "لكن عند القاضي يكون هناك مراعاة لمن كبر عمره ومن ليس عليه سوابق أو تاب وندم، وقد يحكم عليه مدة 6 شهور أو أقل أو قد يقوم بإيقاف تنفيذ العقوبة".

صحيفة المرصد

41,560 görüntüleme • 3 ay önce

1️⃣- سؤال المصري: هل تستطيع أن تسكن بجوار أمير؟ - نعم يستطيع الواحد منا السكن بجوار أمير، وعلى سبيل المثال وضعت لك فيديو لمجموعة من المواطنين وهم يتحدثون عن فترة جيرتهم للأمير محمد بن عبدالعزيز آل سعود. 2️⃣- سؤال المصري: هل تستطيع أن تتزوج من عائلة آل سعود؟ - هنالك مواطنون تزوجوا من عائلة آل سعود، وبامكانك البحث عن زوج الأميرة بسمة بنت سعود بن عبدالعزيز وهو ينتسب إلى عائلة الشريف ولديها أبناء منه. 3️⃣- سؤال المصري: هل تستطيع محاكمة أمير؟ - نعم المحاكم السعودية فيها قضايا ضد الأمراء، ومن كانت له مظلمة فلا أحد يستطيع أن يرده عن تقديم دعواه والمطالبة بها، بل حتى الملك فهد سبق ونُقض له حكم لصالح أحد المواطنين، وكذلك الملك عبدالله رحمة الله عليهما سبق ونُقض له حكم من القضاء لصالح الطرف الآخر. 4️⃣- سؤال المصري: هل تستطيع أن تعترض علي فعل لأصغر أمير؟ نعم، بالامكان الاعتراض بكل أدب، وفي الفيديو المرفق، تجد أحد الإعلاميين المواطنيين يتحدث مع الأمير عبدالرحمن بن مساعد وهو يعتبر من أكثر أمراء آل سعود شهرة وأعلاهم قدرا وكلهم أمراءنا كذلك-، ويرفض المواطن الاعتذار له لأنه في قرارة نفسه يرى أنه لم يكن مُخطئ، وبظني المصري لا يستطيع الإعتراض تجاه الضابط المصري بهذا الشكل أو يرفض الاعتذار منه بتلك الطريقة. * معلومة إضافية: الأمراء يدرسون مع المواطنين، وسمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان تخرج من جامعة الملك سعود والعديد من أصدقاءه في الجامعة كانوا مواطنين.

1️⃣- سؤال المصري: هل تستطيع أن تسكن بجوار أمير؟ - نعم يستطيع الواحد منا السكن بجوار أمير، وعلى سبيل المثال وضعت لك فيديو لمجموعة من المواطنين وهم يتحدثون عن فترة جيرتهم للأمير محمد بن عبدالعزيز آل سعود. 2️⃣- سؤال المصري: هل تستطيع أن تتزوج من عائلة آل سعود؟ - هنالك مواطنون تزوجوا من عائلة آل سعود، وبامكانك البحث عن زوج الأميرة بسمة بنت سعود بن عبدالعزيز وهو ينتسب إلى عائلة الشريف ولديها أبناء منه. 3️⃣- سؤال المصري: هل تستطيع محاكمة أمير؟ - نعم المحاكم السعودية فيها قضايا ضد الأمراء، ومن كانت له مظلمة فلا أحد يستطيع أن يرده عن تقديم دعواه والمطالبة بها، بل حتى الملك فهد سبق ونُقض له حكم لصالح أحد المواطنين، وكذلك الملك عبدالله رحمة الله عليهما سبق ونُقض له حكم من القضاء لصالح الطرف الآخر. 4️⃣- سؤال المصري: هل تستطيع أن تعترض علي فعل لأصغر أمير؟ نعم، بالامكان الاعتراض بكل أدب، وفي الفيديو المرفق، تجد أحد الإعلاميين المواطنيين يتحدث مع الأمير عبدالرحمن بن مساعد وهو يعتبر من أكثر أمراء آل سعود شهرة وأعلاهم قدرا وكلهم أمراءنا كذلك-، ويرفض المواطن الاعتذار له لأنه في قرارة نفسه يرى أنه لم يكن مُخطئ، وبظني المصري لا يستطيع الإعتراض تجاه الضابط المصري بهذا الشكل أو يرفض الاعتذار منه بتلك الطريقة. * معلومة إضافية: الأمراء يدرسون مع المواطنين، وسمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان تخرج من جامعة الملك سعود والعديد من أصدقاءه في الجامعة كانوا مواطنين.

Badr

1,384,913 görüntüleme • 1 yıl önce

لماذا يستكثر البعض على شعبنا ان يستعيد حقه ؟ أو أن يصنع فرحته على أرضه؟!! نحن أيها السادة لم نغزو بلدا لأحد.. لم نعتدي على حق أحد.. لم نسلب من طرف ما شيئا له ! خضنا مسيرة طويلة من النضال من أجل ان نستعيد ترابنا الوطني ليس إلا، وقدمنا على مدى عقود الاف الشهداء واضعافهم من الجرحى ... لم تقتل لنا رصاصة واحدة فردا واحدا خارج حدود ارضنا، فيما سفكت دماء الأبرياء من أهلنا على أرضنا في مواجهات كانوا فيها سلميين عزل من السلاح.. مايحدث اليوم ليس إلا استعادة لجزء من الحق ، وفرحة شعب بعودة هذا الحق له .. هذا الشعب الذي حرم من هويته ومن سيادته ومن كل خيرات وطنه... ! فما العيب في ذلك ؟ ترى ماهو المطلوب من شعبنا ان يفعل خلاف ذلك ؟ وهل لأحد في مثل حالنا إلا ان يسعى جاهدا لتحرير بلده ؟! فدعوا هذا الشعب العربي الأصيل يفرح على أرضه... تماما كما تفعل المهرة اليوم في أقصى جنوبنا الحبيب ... اسأل الله ان يديم عليهم الفرحة والسلام.

لماذا يستكثر البعض على شعبنا ان يستعيد حقه ؟ أو أن يصنع فرحته على أرضه؟!! نحن أيها السادة لم نغزو بلدا لأحد.. لم نعتدي على حق أحد.. لم نسلب من طرف ما شيئا له ! خضنا مسيرة طويلة من النضال من أجل ان نستعيد ترابنا الوطني ليس إلا، وقدمنا على مدى عقود الاف الشهداء واضعافهم من الجرحى ... لم تقتل لنا رصاصة واحدة فردا واحدا خارج حدود ارضنا، فيما سفكت دماء الأبرياء من أهلنا على أرضنا في مواجهات كانوا فيها سلميين عزل من السلاح.. مايحدث اليوم ليس إلا استعادة لجزء من الحق ، وفرحة شعب بعودة هذا الحق له .. هذا الشعب الذي حرم من هويته ومن سيادته ومن كل خيرات وطنه... ! فما العيب في ذلك ؟ ترى ماهو المطلوب من شعبنا ان يفعل خلاف ذلك ؟ وهل لأحد في مثل حالنا إلا ان يسعى جاهدا لتحرير بلده ؟! فدعوا هذا الشعب العربي الأصيل يفرح على أرضه... تماما كما تفعل المهرة اليوم في أقصى جنوبنا الحبيب ... اسأل الله ان يديم عليهم الفرحة والسلام.

أحمد عمر بن فريد

24,538 görüntüleme • 9 ay önce

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

أحمد العلواني

20,649 görüntüleme • 1 ay önce

قبل أيام سمعنا المخبر الفاسد رشاد العليمي يقول إنه عمل على تسوية أوضاع الجنوبيين الذين تم إقصاؤهم بعد حرب 1994 وانه عمل على أعادتهم إلى وظائفهم مع تسوية حقوقهم المالية ونحن نعلم أنه يكذب وهذا ليس بجديد على منتسبي جميع القوى السياسية والدينية والقبلية اليمنية ، هذا سمير عبدالله المنصري أحد كوادر الكلية الحربية الجنوبية الذي تم إقصاؤه مع عشرات الآلاف من الكوادر الجنوبية بعد احتلال الجنوب في 1994 ولايزال يعاني مع زملاءه أوضاع صعبة حتى اليوم بعد إقصاءهم وحرمانهم من جميع حقوقهم والمصيبة الأكبر أن السعودية جاءت لترسيخ الاحتلال اليمني للجنوب وممارسة أبشع الانتهاكات ضد شعب الجنوب واستمرار حرمانه من حقوقه برعاية سعودية ، يجب أن يستوعب الجنوبيين أن الاحتلال اليمني أو السعودي لن يسوّق لهم إلا الأكاذيب ولن يحصلوا على معهما على أبسط حقوقهم ومن أراد الانتصار لحقوقه وكرامته فالقرار قراره وهو من يتحمل مسؤولية معاناته

قبل أيام سمعنا المخبر الفاسد رشاد العليمي يقول إنه عمل على تسوية أوضاع الجنوبيين الذين تم إقصاؤهم بعد حرب 1994 وانه عمل على أعادتهم إلى وظائفهم مع تسوية حقوقهم المالية ونحن نعلم أنه يكذب وهذا ليس بجديد على منتسبي جميع القوى السياسية والدينية والقبلية اليمنية ، هذا سمير عبدالله المنصري أحد كوادر الكلية الحربية الجنوبية الذي تم إقصاؤه مع عشرات الآلاف من الكوادر الجنوبية بعد احتلال الجنوب في 1994 ولايزال يعاني مع زملاءه أوضاع صعبة حتى اليوم بعد إقصاءهم وحرمانهم من جميع حقوقهم والمصيبة الأكبر أن السعودية جاءت لترسيخ الاحتلال اليمني للجنوب وممارسة أبشع الانتهاكات ضد شعب الجنوب واستمرار حرمانه من حقوقه برعاية سعودية ، يجب أن يستوعب الجنوبيين أن الاحتلال اليمني أو السعودي لن يسوّق لهم إلا الأكاذيب ولن يحصلوا على معهما على أبسط حقوقهم ومن أراد الانتصار لحقوقه وكرامته فالقرار قراره وهو من يتحمل مسؤولية معاناته

العميد خالد النسي

10,405 görüntüleme • 23 gün önce

هذا الأوزبكي لديه فيديوهات وهو ينفذ أحكام الإعدام بسوريين في الشارع. تخيل أن البزاز والخنجر وعصابتهم الإعلامية يريدون من هذا الأوزبكي أن يدخل إلى العراق، وبالتحديد أن يكون نشاطه في ساحة الرواد أو شارع الأميرات أو عند باب مول المنصور. ينتقي النساء الجميلات، ثم يذهب إلى الدائرة الجهادية التي ينتمي لها قرب ساحة اللقاء، ويطلب منهم إخراج دوريات لغرض خطبة الفتاة التي أعجب بها. والرفض يعني إعدام ميداني بحق العائلة والتهمة ذيول ايران او فلول نظام ، او رافضة ليس لانهم شيعة انما لرفض تزويج ابنتهم لهذا الشاب الأوزبكي الجميل .. بعدها يظهر في مقطع فيديو كهذا، ويتحدث على أنه عراقي أكثر من العراقيين، وأنه متزوج من فتاة عراقية ولديه أولاد منها، ويعتبر أن هذا وحده كافٍ ليكون عراقيًا، وليتحكم بمصير شباب العراق في الشارع، ويحاسبهم على دينهم أو مذهبهم أو عرقهم. بل يمنح نفسه صلاحية الإعدام في الشارع إذا لاحظ أن هذا الشاب ضد دولته المزعومة، ويعطي لنفسه الحق في نهب أي محل تجاري إذا شعر أن النقود في محفظته لا تكفيه حتى نهاية الشهر. هذا هو مشروع البزاز والخنجر بلا مواربة ولا أقنعة: أوزبكي يتحكم بالمواطن العراقي..

هذا الأوزبكي لديه فيديوهات وهو ينفذ أحكام الإعدام بسوريين في الشارع. تخيل أن البزاز والخنجر وعصابتهم الإعلامية يريدون من هذا الأوزبكي أن يدخل إلى العراق، وبالتحديد أن يكون نشاطه في ساحة الرواد أو شارع الأميرات أو عند باب مول المنصور. ينتقي النساء الجميلات، ثم يذهب إلى الدائرة الجهادية التي ينتمي لها قرب ساحة اللقاء، ويطلب منهم إخراج دوريات لغرض خطبة الفتاة التي أعجب بها. والرفض يعني إعدام ميداني بحق العائلة والتهمة ذيول ايران او فلول نظام ، او رافضة ليس لانهم شيعة انما لرفض تزويج ابنتهم لهذا الشاب الأوزبكي الجميل .. بعدها يظهر في مقطع فيديو كهذا، ويتحدث على أنه عراقي أكثر من العراقيين، وأنه متزوج من فتاة عراقية ولديه أولاد منها، ويعتبر أن هذا وحده كافٍ ليكون عراقيًا، وليتحكم بمصير شباب العراق في الشارع، ويحاسبهم على دينهم أو مذهبهم أو عرقهم. بل يمنح نفسه صلاحية الإعدام في الشارع إذا لاحظ أن هذا الشاب ضد دولته المزعومة، ويعطي لنفسه الحق في نهب أي محل تجاري إذا شعر أن النقود في محفظته لا تكفيه حتى نهاية الشهر. هذا هو مشروع البزاز والخنجر بلا مواربة ولا أقنعة: أوزبكي يتحكم بالمواطن العراقي..

عصام حسين

32,197 görüntüleme • 7 ay önce

💥تعليق جديد على المقالة السابقة بشان خلع البيعات في مقالتي السابقة التي فيها ردا على مقولة أن الحكام اليوم ليس لهم بيعة كون يحكمون بالنظم الديمقراطية لكن يسمع ويطاع لهم فزيادة للتوضيح أقول وبالله التوفيق: 🔴الحاكم أما مسلم ثبت إسلامه بيقين فلا يحكم بردته إلا ببينة مثل الشمس والذي يقرر ذلك هو خواص أهل العلم الراسخين وليس من كان في العلم ربع شبر ونصفه. فهذا تثبت له البيعة وليس بالضروري أن تبايع بنفسك طالما انعقدت له البيعة من أهل الحل والعقد ويسمع ويطاع له وأما المسلم الذي يعيش في البلاد التي حاكمها كافر كفرا أصليا فنعم لا يجوز للمسلم مبايعته. 📭وأما الحاكم الذي وقع في الردة الصريحة فليس له بيعة ولا كرامة ويسمع ويطاع له درء للفتنة. والخروج عليه يكون بالضوابط الشرعية التي قررها أكابر المحققين من العلماء. وهنا ثمة سؤال؟؟؟ من يقول ان حكام المسلمين كلهم كفار لأنهم يحكمون بالقوانين الوضعية وطواغيت وقد يترتب على ذلك تكفيرالجيوش والشرط لكن يسمع ويطاع لهم فقط. ما الفرق بينه وبين خوارج العصر من إخوان وقاعدة ودواعش؟؟؟ 📭فمن فرق بين السمع والطاعة دون لزوم البيعة لا حجة له ولا برهان 📮أما تقول إنه حاكم مسلم له بيعة في عنقي وله السمع والطاعة فهذا المسلك الصحيح. أو تقول إن الحكام اليوم كفار مرتدون وليس لهم بيعة لكن يسمع ويطاع درءً للفتنة. وتتربص الأيام والفرص لتخرج للجبال والمغارات والكهوف لتهلك الحرث والنسل فأنت داعشي قاعدي إخونجي حروري خارجي وإن تلبست بلباس السلفية والسنة. 📚لا فرق بين صاحب هذا المعتقد وبين الدواعش بمختلف مسمياتهم 📭هنا تنبيه دقيق‼️ إذا كان المقصود بعدم البيعة لهم أي ليس بالضروري أن تبايع بنفسك ولكن البيعة لازمة لك. فهو على سبيل وسنة ولم أقصده بكلامي 📕لكن الإجماع انعقد على ثبوت البيعة عليك سواء ذهبت أو أو لم تذهب ومن قال ليس في عنقي لهولاء الحكام بيعة. فهو ينطبق عليه حديث (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)....وإن لم يخرج أو يكفر. فمن لم يكفر حاكمه المسلم واثبت له بيعة في عنقه وله السمع والطاعة بالمعروف فهو على سبيل وسنة . وإن صاحب ذلك إنكار ما يصدر منهم من مخالفات وأنظمة وضعية ومعاصي مثل السفور والإذن ببعض المخالفات كالربا وغيره. 📭فعدم موافقتهم على أفعالهم وكراهية ما يحصل منهم ومناصحتهم بالطرق الشرعية وتحذير الناس من خطر الذنوب وأنها سبب هلاك الأمم وزوال الدول دون تأليب الهمج والرعاع والعامة فهو متبع لسبيل المؤمنين من السابقين واللاحقين٫ وإنما عنيت بكلامي من يقول ليس للحكام بيعة على الإطلاق فهذا الذي يدخل في الوعيد٫ 📕وهذا كلام العلامة الفوزان: 📭 أن الخروج يكون بالكلام ويكون بالسنان ويكون بالاعتقاد (هذا حال من يقول ليس لهم بيعة فهو خارجي بالاعتقاد) 📭وهذا كلام العلامة بن عثيمين: 📮{فيمن يكفر الحكام على بكرة أبيهم أنه من ورثة الخوارج} 📜✍كتبه الفقير إلى الله/إبراهيم بن صالح المحيميد حفظه الله •┈•⊰✿📚✿⊱•┈•

💥تعليق جديد على المقالة السابقة بشان خلع البيعات في مقالتي السابقة التي فيها ردا على مقولة أن الحكام اليوم ليس لهم بيعة كون يحكمون بالنظم الديمقراطية لكن يسمع ويطاع لهم فزيادة للتوضيح أقول وبالله التوفيق: 🔴الحاكم أما مسلم ثبت إسلامه بيقين فلا يحكم بردته إلا ببينة مثل الشمس والذي يقرر ذلك هو خواص أهل العلم الراسخين وليس من كان في العلم ربع شبر ونصفه. فهذا تثبت له البيعة وليس بالضروري أن تبايع بنفسك طالما انعقدت له البيعة من أهل الحل والعقد ويسمع ويطاع له وأما المسلم الذي يعيش في البلاد التي حاكمها كافر كفرا أصليا فنعم لا يجوز للمسلم مبايعته. 📭وأما الحاكم الذي وقع في الردة الصريحة فليس له بيعة ولا كرامة ويسمع ويطاع له درء للفتنة. والخروج عليه يكون بالضوابط الشرعية التي قررها أكابر المحققين من العلماء. وهنا ثمة سؤال؟؟؟ من يقول ان حكام المسلمين كلهم كفار لأنهم يحكمون بالقوانين الوضعية وطواغيت وقد يترتب على ذلك تكفيرالجيوش والشرط لكن يسمع ويطاع لهم فقط. ما الفرق بينه وبين خوارج العصر من إخوان وقاعدة ودواعش؟؟؟ 📭فمن فرق بين السمع والطاعة دون لزوم البيعة لا حجة له ولا برهان 📮أما تقول إنه حاكم مسلم له بيعة في عنقي وله السمع والطاعة فهذا المسلك الصحيح. أو تقول إن الحكام اليوم كفار مرتدون وليس لهم بيعة لكن يسمع ويطاع درءً للفتنة. وتتربص الأيام والفرص لتخرج للجبال والمغارات والكهوف لتهلك الحرث والنسل فأنت داعشي قاعدي إخونجي حروري خارجي وإن تلبست بلباس السلفية والسنة. 📚لا فرق بين صاحب هذا المعتقد وبين الدواعش بمختلف مسمياتهم 📭هنا تنبيه دقيق‼️ إذا كان المقصود بعدم البيعة لهم أي ليس بالضروري أن تبايع بنفسك ولكن البيعة لازمة لك. فهو على سبيل وسنة ولم أقصده بكلامي 📕لكن الإجماع انعقد على ثبوت البيعة عليك سواء ذهبت أو أو لم تذهب ومن قال ليس في عنقي لهولاء الحكام بيعة. فهو ينطبق عليه حديث (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)....وإن لم يخرج أو يكفر. فمن لم يكفر حاكمه المسلم واثبت له بيعة في عنقه وله السمع والطاعة بالمعروف فهو على سبيل وسنة . وإن صاحب ذلك إنكار ما يصدر منهم من مخالفات وأنظمة وضعية ومعاصي مثل السفور والإذن ببعض المخالفات كالربا وغيره. 📭فعدم موافقتهم على أفعالهم وكراهية ما يحصل منهم ومناصحتهم بالطرق الشرعية وتحذير الناس من خطر الذنوب وأنها سبب هلاك الأمم وزوال الدول دون تأليب الهمج والرعاع والعامة فهو متبع لسبيل المؤمنين من السابقين واللاحقين٫ وإنما عنيت بكلامي من يقول ليس للحكام بيعة على الإطلاق فهذا الذي يدخل في الوعيد٫ 📕وهذا كلام العلامة الفوزان: 📭 أن الخروج يكون بالكلام ويكون بالسنان ويكون بالاعتقاد (هذا حال من يقول ليس لهم بيعة فهو خارجي بالاعتقاد) 📭وهذا كلام العلامة بن عثيمين: 📮{فيمن يكفر الحكام على بكرة أبيهم أنه من ورثة الخوارج} 📜✍كتبه الفقير إلى الله/إبراهيم بن صالح المحيميد حفظه الله •┈•⊰✿📚✿⊱•┈•

إبراهيم المحيميد

38,352 görüntüleme • 3 yıl önce

حالة "اليقظة المستمرة" اللي تعيشها النساء أثناء الجري. الفكرة هي أن الحدس مو مبالغة لو حسيت إن فيه شيء "مو مريح" مع شخص... حتى لو ما عرفتِ السبب... ثقِ بهذا الإحساس. هذا مو جنون ارتياب... هذا إشارات حدسية جسمك يلتقطها قبل ما عقلك يفسرها. الفكرة الثانية: "التأثير التراكمي" للتهديدات الصغيرة الإعلان يوضح كيف المرأة تتعرض لسلسلة تهديدات صغيرة أثناء الجري: رجل يحدّق... سيارة تزمر... صفير... شخص يجري خلفها. هي تحاول تتجاهل كل واحد لحاله وتقول "لا أبالغ"... لكن مع الوقت عقلها يدخل في "وضع قلق كامل". نفس الشيء يصير في الحياة اليومية: يوم مليان ضغوط صغيرة... ولما أحد يتعدى على حدودك حتى لو بشيء بسيط... تنفجرين غضب. لأن طاقتك النفسية كانت مستنزفة أصلًا. الخطر الحقيقي: مو بس الغرباء المجتمع يعلمنا نخاف من "الغرباء" في الشارع... لكن الحقيقة إن أكثر من 90% من الاعتداءات على النساء تكون من شخص تعرفه... من العائلة... الأصدقاء... أو الدائرة المقربة. يعني القلق ما يقتصر على الشارع... بل ممكن يكون في البيت... العمل... أو حتى بين الأقارب. الخلاصة والنصيحة: وضع حدود مع أي شيء يتعدى على حدودك الجسدية... النفسية... والعاطفية ضروري... سواء مع غريب أو قريب. الهدف: إنك ما توصلين لمرحلة "القلق الكامل" وتسترجعين شعورك بالأمان والسيطرة.

حالة "اليقظة المستمرة" اللي تعيشها النساء أثناء الجري. الفكرة هي أن الحدس مو مبالغة لو حسيت إن فيه شيء "مو مريح" مع شخص... حتى لو ما عرفتِ السبب... ثقِ بهذا الإحساس. هذا مو جنون ارتياب... هذا إشارات حدسية جسمك يلتقطها قبل ما عقلك يفسرها. الفكرة الثانية: "التأثير التراكمي" للتهديدات الصغيرة الإعلان يوضح كيف المرأة تتعرض لسلسلة تهديدات صغيرة أثناء الجري: رجل يحدّق... سيارة تزمر... صفير... شخص يجري خلفها. هي تحاول تتجاهل كل واحد لحاله وتقول "لا أبالغ"... لكن مع الوقت عقلها يدخل في "وضع قلق كامل". نفس الشيء يصير في الحياة اليومية: يوم مليان ضغوط صغيرة... ولما أحد يتعدى على حدودك حتى لو بشيء بسيط... تنفجرين غضب. لأن طاقتك النفسية كانت مستنزفة أصلًا. الخطر الحقيقي: مو بس الغرباء المجتمع يعلمنا نخاف من "الغرباء" في الشارع... لكن الحقيقة إن أكثر من 90% من الاعتداءات على النساء تكون من شخص تعرفه... من العائلة... الأصدقاء... أو الدائرة المقربة. يعني القلق ما يقتصر على الشارع... بل ممكن يكون في البيت... العمل... أو حتى بين الأقارب. الخلاصة والنصيحة: وضع حدود مع أي شيء يتعدى على حدودك الجسدية... النفسية... والعاطفية ضروري... سواء مع غريب أو قريب. الهدف: إنك ما توصلين لمرحلة "القلق الكامل" وتسترجعين شعورك بالأمان والسيطرة.

المُهندس زياد

156,912 görüntüleme • 26 gün önce

#كلام_إيناس | Kallam Inas بقلم: #إيناس_الجرمقاني إذا الله معنا، فمن علينا. يا عيب الشوم! حتى علم لبنان لم يُرفع… فأين احترام الدولة؟ وأين هيبة الوطن على أرضه؟ كان يجب أن يكون العلم اللبناني أولاً. مشهد يزعج كل لبناني سيادي يؤمن بأن #لبنان_أولاً. يقولون عني “مجنّسة”، بينما أعتز بجذوري اللبنانية من جبل #جرمق في #جزين، ومن هنا جاء اسم عائلة الجرمقاني، ولذلك تحمل عائلتنا بأكملها الجنسية اللبنانية ضمن شمل عائلي. لماذا نُصغّر أنفسنا؟ ولماذا نقبل بأي وصاية على #لبنان، مهما كان مصدرها؟ والسؤال الذي يفرض نفسه: لماذا لا نرى في سوريا من يرفع مسؤولين لبنانيين على الأكتاف، بينما يتكرر هذا المشهد في لبنان مع مسؤولين سوريين؟ ألم نتعلّم شيئاً من تجربة الوصاية السورية السابقة؟ أنا شخصياً لم أستطع تقبّل هذا المشهد، لأنه لا يليق بلبنان السيد الحر المستقل. وإذا كان لا بد من رفع أحد على الأكتاف في لبنان، فليكن مسؤولاً لبنانياً على أرض لبنان. لبنان أولاً… ومن يريد مستقبلاً في هذا البلد، فليحترم دولته وشعبه وسيادته. عيب. #إذا_الله_معنا_فمن_علينا #لبنان_أولاً #إيناس_الجرمقاني

#كلام_إيناس | Kallam Inas بقلم: #إيناس_الجرمقاني إذا الله معنا، فمن علينا. يا عيب الشوم! حتى علم لبنان لم يُرفع… فأين احترام الدولة؟ وأين هيبة الوطن على أرضه؟ كان يجب أن يكون العلم اللبناني أولاً. مشهد يزعج كل لبناني سيادي يؤمن بأن #لبنان_أولاً. يقولون عني “مجنّسة”، بينما أعتز بجذوري اللبنانية من جبل #جرمق في #جزين، ومن هنا جاء اسم عائلة الجرمقاني، ولذلك تحمل عائلتنا بأكملها الجنسية اللبنانية ضمن شمل عائلي. لماذا نُصغّر أنفسنا؟ ولماذا نقبل بأي وصاية على #لبنان، مهما كان مصدرها؟ والسؤال الذي يفرض نفسه: لماذا لا نرى في سوريا من يرفع مسؤولين لبنانيين على الأكتاف، بينما يتكرر هذا المشهد في لبنان مع مسؤولين سوريين؟ ألم نتعلّم شيئاً من تجربة الوصاية السورية السابقة؟ أنا شخصياً لم أستطع تقبّل هذا المشهد، لأنه لا يليق بلبنان السيد الحر المستقل. وإذا كان لا بد من رفع أحد على الأكتاف في لبنان، فليكن مسؤولاً لبنانياً على أرض لبنان. لبنان أولاً… ومن يريد مستقبلاً في هذا البلد، فليحترم دولته وشعبه وسيادته. عيب. #إذا_الله_معنا_فمن_علينا #لبنان_أولاً #إيناس_الجرمقاني

كلام إيناس | Kallam Inas

24,062 görüntüleme • 2 ay önce

طه حسين سمع قصيدة للشاعر السعودي بديوي الوقداني، وقال: والله لو أجاد هذا البدوي النحو، فإنه سوف يُنسي الناس المتنبي. بديوي شاعر كبير، ووزارة الثقافة واعلامها ملزمه بابرز المتميزين وما تضم هذه البلاد.. واجبها إبراز شعراء ومثقفين لا يحتاجون فقط إلا أن تُعرِّف الناس بهم، وهم بأنفسهم سيبحثون عن إبداعهم. بديوي معروف وسط أهل الشعر، لكن الدكتور أحمد العرفجأحمد العرفج ذكر قولًا لا يعرفه أحد عن طه حسين، الذي قال: لو تمكن هذا البدوي من النحو لفاق المتنبي، ومن يفوق المتنبي؟ لَزِمَ على من أُسند له شيء أن يسعى ويجتهد ليُبرز رموز وطنه، لا حميةً ولا عنصريةً، ولكن وضع الأشياء في موضعها. أما تكبير أشخاص لا يكبرون، ولم يذكرهم أهل علم في مجالهم، أو جمع صغار بمرواس وعود يغنون، فهذا إشارة إلى أن من بيننا أصبح أكثر الناس بحثًا عن صغيرة، وأضيعهم لكبيره.

طه حسين سمع قصيدة للشاعر السعودي بديوي الوقداني، وقال: والله لو أجاد هذا البدوي النحو، فإنه سوف يُنسي الناس المتنبي. بديوي شاعر كبير، ووزارة الثقافة واعلامها ملزمه بابرز المتميزين وما تضم هذه البلاد.. واجبها إبراز شعراء ومثقفين لا يحتاجون فقط إلا أن تُعرِّف الناس بهم، وهم بأنفسهم سيبحثون عن إبداعهم. بديوي معروف وسط أهل الشعر، لكن الدكتور أحمد العرفجأحمد العرفج ذكر قولًا لا يعرفه أحد عن طه حسين، الذي قال: لو تمكن هذا البدوي من النحو لفاق المتنبي، ومن يفوق المتنبي؟ لَزِمَ على من أُسند له شيء أن يسعى ويجتهد ليُبرز رموز وطنه، لا حميةً ولا عنصريةً، ولكن وضع الأشياء في موضعها. أما تكبير أشخاص لا يكبرون، ولم يذكرهم أهل علم في مجالهم، أو جمع صغار بمرواس وعود يغنون، فهذا إشارة إلى أن من بيننا أصبح أكثر الناس بحثًا عن صغيرة، وأضيعهم لكبيره.

مساعد الثبيتي

239,113 görüntüleme • 9 ay önce

أين السياسيون؟ وأين النخب؟ ومن المسؤول؟ "ما سأكتبه في الأسطر القادمه ليس تشكيك بوطنيه أحد،وليس تعميم ما كامل تقديري للقله القليله التي ضحت لأجل الوطن وقضاياه،إنما هي لقيم ومفاهيم ساهمت بان تجعل الكويت في مؤخره إهتماماتنا" كثيرًا ما نسمع: أين السياسيون؟ أين النخب؟ أين النواب الذين اصطفاهم الشعب واختارهم ليمثلوه؟ لكن، قبل أن نطرح هذا السؤال، علينا أن نمتلك الشجاعة لنسأل سؤالًا أكثر أهمية وهو: من اختار هؤلاء؟ ومن منحهم ثقته؟ ومن أوصلهم إلى مواقع التأثير في القرار؟ المسؤولية الأولى والأخيرة، يا سادة، تقع علينا نحن. فالديمقراطية لم تكن يومًا عبئاً، والحريات لم تكن يومًا قيدًا، بل كانتا ولا تزالان صمام أمان للمجتمعات،وعاملًا من أهم عوامل استقرارها وتقدمها. ومن شوّه صورة الديمقراطية والحريات ليس مفاهيمها، وإنما الممارسات السيئة التي ارتكبها أشخاص وصلوا إلى مواقعهم بأصواتنا وثقتنا. وهنا يجب أن نكون صادقين مع أنفسنا. لقد كانت الكويت،وبكل أسف، غائبة عن كثير من معاييرنا حين اخترنا من يمثلنا. فالشيخ الذي يطمح بفساده للوصول للسلطه نعظمه ونتبعه، والتاجر الذي تحكمه مصالحه الخاصة نمنحه أصواتنا ونسير خلفه ونحن نعرف عز المعرفه أن همه الأكبر تنميه تجارته، ومن يهدم مبدأ تكافؤ الفرص بالمحسوبية والواسطة نمنحه الولاء ونمجده، ومن يستنصر بالقبيلة أو الطائفة أو العائلة على حساب الدولة نرفعه إلى مرتبة الفارس الذي لا يُشق له غبار،،، لم نسأل أنفسنا يوماً عن تاريخ هذا الرجل، ومواقفه الوطنية، ومبادئه، ومفهومه للدولة، ورؤيته للمصلحة العامة،وأبسط شي ما يملكه من مؤهلات،،،! بل اخترنا من يمثل مصالحنا الضيقة،ويمثل علينا، لا من يمثل وطننا الكويت. ثم، عندما جاءت النتائج، بدأنا اليوم نصرخ: أين هم؟ لماذا لا يدافعون عن الوطن؟ لماذا لا يقفون مع الناس؟ والحقيقة المؤلمة أن بعضهم يفعل اليوم بالضبط ما تم اختاريه لأجله. لقد منحناه ثقتنا على أساس القبيلة، أو الطائفة، أو المصلحة الخاصه الضيقه، أو الواسطة، أو الانتماء الاجتماعي، ثم نطالبه اليوم بأن يتصرف كرجل دولة!!! كيف نطالبه بذلك ونحن لم نشترط عليه الدولة معيارًا لاختياره؟؟؟ المشكلة ليست أن الديمقراطية أنتجت هؤلاء،بل أن اختياراتنا أنتجتهم. والأدهى والأمر ،أن يصبح النائب حاضرًا في الأفراح، وفي مراسم العزاء، وفي المناسبات الاجتماعية، بابتسامات عريضة،لكنه يغيب عندما تكون القضية قضية وطن،أو عدالة، أو تكافؤ فرص، أو مستقبل أجيال. وقد يتعاطف مع معاناة فرد أو جماعة، ويدعو بتفريج كربهم🤲🏻، لكن السؤال الحقيقي: أين هو عندما تكون معاناة الوطن كله هي القضية؟ من لا يرى الكويت أولًا، لن يستطيع أن يرى معاناة الكويتي الذي لا قبيلة له تحميه، ولا طائفة تسنده، ولا عائلة تفتح له الأبواب، ولا نفوذ يوصله إلى أصحاب القرار. ومن يجعل الناس جسورًا للوصول إلى أحلامه الشخصية، فلن يرى فيهم أكثر من وسيلة للوصول، لا شركاء في وطن. الوطن ليس قبيلة، وليس طائفة، وليس عائلة، وليس مجموعة مصالح متنافسة. الوطن هو المظلة التي تجمعنا جميعًا، والعدالة هي التي تحمي الجميع، والدولة هي التي يجب أن تكون فوق الجميع. لذلك، أنا لا أطرح هذا الكلام من باب جلد الذات، وإنما من باب الصحوة ومراجعة النفس. علينا أن نسأل أنفسنا قبل أن نسأل هذا السياسي: هل أحسنّا الاختيار؟ هل كان معيارنا الكويت؟ هل اخترنا رجل الدولة، أم اخترنا من يخدم جماعتنا؟ هل بحثنا عن صاحب المبدأ، أم عن صاحب النفوذ؟ هل اخترنا من يرى الوطن أولًا، أم من يرى نفسه ومن حوله أولًا؟ إذا أردنا ديمقراطية سليمة، فعلينا أن نبدأ بثقافة الاختيار. وإذا أردنا نوابًا على مستوى الوطن، فعلينا أن نختارهم بعقل المواطن لا بعاطفة القبيلة والطائفة والعائلة والمصلحة. فالديمقراطية ليست صندوق اقتراع فقط، وإنما وعي ومسؤولية ومحاسبة. وإذا كان هناك من أخطأ في ممارسة الديمقراطية، فلا نعالج الخطأ بهدم الديمقراطية، بل بإصلاح الممارسة، وتصحيح الاختيار، ورفع سقف الوعي. فالخطر الحقيقي ليس في أن نختلف، ولا في أن نمارس حريتنا، ولا في أن ننتقد ونحاسب. الخطر الحقيقي عندما يصبح الانتماء الصغير أقوى من الانتماء للوطن. وحينها لا تسألوا: أين السياسيون؟ بل اسألوا أنفسكم أولًا: ماذا فعلنا نحن عندما كان الصندوق بين أيدينا؟ فربما يكون أول طريق إصلاح الحياة السياسية اليوم في الكويت هو أن نعيد وضع الكويت في المكان الذي يجب أن تكون فيه: بانها أولا وفوق كل اعتبار،،، قبل عده سنوات وجه العبد الفقير رساله قصيره يحث فيها على جعل الكويت أولويه قبل وقوع الفأس وبالرأس👇

أين السياسيون؟ وأين النخب؟ ومن المسؤول؟ "ما سأكتبه في الأسطر القادمه ليس تشكيك بوطنيه أحد،وليس تعميم ما كامل تقديري للقله القليله التي ضحت لأجل الوطن وقضاياه،إنما هي لقيم ومفاهيم ساهمت بان تجعل الكويت في مؤخره إهتماماتنا" كثيرًا ما نسمع: أين السياسيون؟ أين النخب؟ أين النواب الذين اصطفاهم الشعب واختارهم ليمثلوه؟ لكن، قبل أن نطرح هذا السؤال، علينا أن نمتلك الشجاعة لنسأل سؤالًا أكثر أهمية وهو: من اختار هؤلاء؟ ومن منحهم ثقته؟ ومن أوصلهم إلى مواقع التأثير في القرار؟ المسؤولية الأولى والأخيرة، يا سادة، تقع علينا نحن. فالديمقراطية لم تكن يومًا عبئاً، والحريات لم تكن يومًا قيدًا، بل كانتا ولا تزالان صمام أمان للمجتمعات،وعاملًا من أهم عوامل استقرارها وتقدمها. ومن شوّه صورة الديمقراطية والحريات ليس مفاهيمها، وإنما الممارسات السيئة التي ارتكبها أشخاص وصلوا إلى مواقعهم بأصواتنا وثقتنا. وهنا يجب أن نكون صادقين مع أنفسنا. لقد كانت الكويت،وبكل أسف، غائبة عن كثير من معاييرنا حين اخترنا من يمثلنا. فالشيخ الذي يطمح بفساده للوصول للسلطه نعظمه ونتبعه، والتاجر الذي تحكمه مصالحه الخاصة نمنحه أصواتنا ونسير خلفه ونحن نعرف عز المعرفه أن همه الأكبر تنميه تجارته، ومن يهدم مبدأ تكافؤ الفرص بالمحسوبية والواسطة نمنحه الولاء ونمجده، ومن يستنصر بالقبيلة أو الطائفة أو العائلة على حساب الدولة نرفعه إلى مرتبة الفارس الذي لا يُشق له غبار،،، لم نسأل أنفسنا يوماً عن تاريخ هذا الرجل، ومواقفه الوطنية، ومبادئه، ومفهومه للدولة، ورؤيته للمصلحة العامة،وأبسط شي ما يملكه من مؤهلات،،،! بل اخترنا من يمثل مصالحنا الضيقة،ويمثل علينا، لا من يمثل وطننا الكويت. ثم، عندما جاءت النتائج، بدأنا اليوم نصرخ: أين هم؟ لماذا لا يدافعون عن الوطن؟ لماذا لا يقفون مع الناس؟ والحقيقة المؤلمة أن بعضهم يفعل اليوم بالضبط ما تم اختاريه لأجله. لقد منحناه ثقتنا على أساس القبيلة، أو الطائفة، أو المصلحة الخاصه الضيقه، أو الواسطة، أو الانتماء الاجتماعي، ثم نطالبه اليوم بأن يتصرف كرجل دولة!!! كيف نطالبه بذلك ونحن لم نشترط عليه الدولة معيارًا لاختياره؟؟؟ المشكلة ليست أن الديمقراطية أنتجت هؤلاء،بل أن اختياراتنا أنتجتهم. والأدهى والأمر ،أن يصبح النائب حاضرًا في الأفراح، وفي مراسم العزاء، وفي المناسبات الاجتماعية، بابتسامات عريضة،لكنه يغيب عندما تكون القضية قضية وطن،أو عدالة، أو تكافؤ فرص، أو مستقبل أجيال. وقد يتعاطف مع معاناة فرد أو جماعة، ويدعو بتفريج كربهم🤲🏻، لكن السؤال الحقيقي: أين هو عندما تكون معاناة الوطن كله هي القضية؟ من لا يرى الكويت أولًا، لن يستطيع أن يرى معاناة الكويتي الذي لا قبيلة له تحميه، ولا طائفة تسنده، ولا عائلة تفتح له الأبواب، ولا نفوذ يوصله إلى أصحاب القرار. ومن يجعل الناس جسورًا للوصول إلى أحلامه الشخصية، فلن يرى فيهم أكثر من وسيلة للوصول، لا شركاء في وطن. الوطن ليس قبيلة، وليس طائفة، وليس عائلة، وليس مجموعة مصالح متنافسة. الوطن هو المظلة التي تجمعنا جميعًا، والعدالة هي التي تحمي الجميع، والدولة هي التي يجب أن تكون فوق الجميع. لذلك، أنا لا أطرح هذا الكلام من باب جلد الذات، وإنما من باب الصحوة ومراجعة النفس. علينا أن نسأل أنفسنا قبل أن نسأل هذا السياسي: هل أحسنّا الاختيار؟ هل كان معيارنا الكويت؟ هل اخترنا رجل الدولة، أم اخترنا من يخدم جماعتنا؟ هل بحثنا عن صاحب المبدأ، أم عن صاحب النفوذ؟ هل اخترنا من يرى الوطن أولًا، أم من يرى نفسه ومن حوله أولًا؟ إذا أردنا ديمقراطية سليمة، فعلينا أن نبدأ بثقافة الاختيار. وإذا أردنا نوابًا على مستوى الوطن، فعلينا أن نختارهم بعقل المواطن لا بعاطفة القبيلة والطائفة والعائلة والمصلحة. فالديمقراطية ليست صندوق اقتراع فقط، وإنما وعي ومسؤولية ومحاسبة. وإذا كان هناك من أخطأ في ممارسة الديمقراطية، فلا نعالج الخطأ بهدم الديمقراطية، بل بإصلاح الممارسة، وتصحيح الاختيار، ورفع سقف الوعي. فالخطر الحقيقي ليس في أن نختلف، ولا في أن نمارس حريتنا، ولا في أن ننتقد ونحاسب. الخطر الحقيقي عندما يصبح الانتماء الصغير أقوى من الانتماء للوطن. وحينها لا تسألوا: أين السياسيون؟ بل اسألوا أنفسكم أولًا: ماذا فعلنا نحن عندما كان الصندوق بين أيدينا؟ فربما يكون أول طريق إصلاح الحياة السياسية اليوم في الكويت هو أن نعيد وضع الكويت في المكان الذي يجب أن تكون فيه: بانها أولا وفوق كل اعتبار،،، قبل عده سنوات وجه العبد الفقير رساله قصيره يحث فيها على جعل الكويت أولويه قبل وقوع الفأس وبالرأس👇

جمال النصافي

33,302 görüntüleme • 5 gün önce

"مظاهرتكم غير مرخّصة، ولديكم عشر دقائق لفضّها قبل الاعتقال والمساءلة." فيردّ أحد المتظاهرين: "وهدوليك مرخّصين؟" سؤال بسيط، لكنه يختصر كل المشهد. لم يخرج السوريون ويدفعوا مئات آلاف الضحايا ويقدّموا سنوات من التضحيات لإسقاط الدكتاتورية، حتى تأتي سلطة أمر واقع جديدة لتمنح نفسها حق السماح والمنع، وتقرر من يحق له أن يتظاهر ومن يجب أن يصمت. إذا كانت السلطة تؤمن فعلًا بالحريات التي تروّج لها أمام الإعلام الخارجي، فحرية التعبير لا تُقاس بمدى تأييد المتظاهرين لها. وإذا كانت تستند إلى القانون، فالقانون يجب أن يُطبّق على الجميع لا أن يتحول إلى أداة ضد المعارضين فقط. الأهم من ذلك كله أن حق التظاهر السلمي ليس منحة من سلطة غير منتخبة، ولا يحتاج إلى إذن سياسي من جهة تدّعي تمثيل الشعب دون أن تكون قد حصلت على تفويض شعبي منه. الشعوب لا تثور لإسقاط مستبد كي تستبدله بسلطة أخرى تطلب منها الصمت، ولا لتنتقل من عبادة الفرد إلى عبادة السلطة. ولهذا كان ردّ المتظاهر: "وهدوليك مرخّصين؟" لأنه كشف في كلمات قليلة أن المشكلة ليست في الترخيص، بل في الرأي الذي يُرفع في الشارع. #تجمعـ١٧ـنيسان #سوريا_الجديدة

"مظاهرتكم غير مرخّصة، ولديكم عشر دقائق لفضّها قبل الاعتقال والمساءلة." فيردّ أحد المتظاهرين: "وهدوليك مرخّصين؟" سؤال بسيط، لكنه يختصر كل المشهد. لم يخرج السوريون ويدفعوا مئات آلاف الضحايا ويقدّموا سنوات من التضحيات لإسقاط الدكتاتورية، حتى تأتي سلطة أمر واقع جديدة لتمنح نفسها حق السماح والمنع، وتقرر من يحق له أن يتظاهر ومن يجب أن يصمت. إذا كانت السلطة تؤمن فعلًا بالحريات التي تروّج لها أمام الإعلام الخارجي، فحرية التعبير لا تُقاس بمدى تأييد المتظاهرين لها. وإذا كانت تستند إلى القانون، فالقانون يجب أن يُطبّق على الجميع لا أن يتحول إلى أداة ضد المعارضين فقط. الأهم من ذلك كله أن حق التظاهر السلمي ليس منحة من سلطة غير منتخبة، ولا يحتاج إلى إذن سياسي من جهة تدّعي تمثيل الشعب دون أن تكون قد حصلت على تفويض شعبي منه. الشعوب لا تثور لإسقاط مستبد كي تستبدله بسلطة أخرى تطلب منها الصمت، ولا لتنتقل من عبادة الفرد إلى عبادة السلطة. ولهذا كان ردّ المتظاهر: "وهدوليك مرخّصين؟" لأنه كشف في كلمات قليلة أن المشكلة ليست في الترخيص، بل في الرأي الذي يُرفع في الشارع. #تجمعـ١٧ـنيسان #سوريا_الجديدة

Sally Obeid

14,489 görüntüleme • 3 ay önce

طعم الفتور ومر الحاجة الشديدة ... أهون بِمِلْءِ الفَمِ مِنْ مِنَّةِ عَبِيدِهِ فَلَا تَسْأَلِ اللَّئِيمَ وَإِنْ كنت طاوياً ... وعض على جرحك ولا تكن عَنِيداً من تجارب الحياة أحذر ثم أحذر من أن تطلب خدمة أو سلفة من الشخص الخطأ. حتى لو كان صديقًا أو شخصًا يظهر عليه الصلاح وحسن الخُلق. والله العظيم أعرف أكثر من شخص مشهور معرفةً شخصية وأعرف أن ظروفهم المادية ممتازة جدًا ومع ذلك خذلوني عندما احتجتهم بالمساعدة والسلف عاد المبلغ طفسة ما يستأهل نذكره وبعدها عرفت مانشاهده او مانسمع عنهم طلع كذب نعم انقطعت علاقتي بهم ليس لأني أكرهم ولكن لأن موقفهم كسر شيئًا في داخلي. احفظ كرامتك ولا تجعل حاجتك سببًا لذلّك. حتى لو اضطُررت إلى بيع جوالك أو العمل في أي مهنة تكفيك عن سؤال الناس. ِش عزيزًا ولا تطلب إلا من ربك وسيسخّر لك أهل الكرم من حيث لا تحتسب.

طعم الفتور ومر الحاجة الشديدة ... أهون بِمِلْءِ الفَمِ مِنْ مِنَّةِ عَبِيدِهِ فَلَا تَسْأَلِ اللَّئِيمَ وَإِنْ كنت طاوياً ... وعض على جرحك ولا تكن عَنِيداً من تجارب الحياة أحذر ثم أحذر من أن تطلب خدمة أو سلفة من الشخص الخطأ. حتى لو كان صديقًا أو شخصًا يظهر عليه الصلاح وحسن الخُلق. والله العظيم أعرف أكثر من شخص مشهور معرفةً شخصية وأعرف أن ظروفهم المادية ممتازة جدًا ومع ذلك خذلوني عندما احتجتهم بالمساعدة والسلف عاد المبلغ طفسة ما يستأهل نذكره وبعدها عرفت مانشاهده او مانسمع عنهم طلع كذب نعم انقطعت علاقتي بهم ليس لأني أكرهم ولكن لأن موقفهم كسر شيئًا في داخلي. احفظ كرامتك ولا تجعل حاجتك سببًا لذلّك. حتى لو اضطُررت إلى بيع جوالك أو العمل في أي مهنة تكفيك عن سؤال الناس. ِش عزيزًا ولا تطلب إلا من ربك وسيسخّر لك أهل الكرم من حيث لا تحتسب.

علي | أبوجودي

188,153 görüntüleme • 28 gün önce

صباح الخير .. لا أصحابَ أبين معترفون بمديريات يافع بني قاصد الأربع، ولا أصحابَ لحج معترفون بمديريات يافع بني مالك الأربع. هذه المعادلة آن الأوان أن تتغيّر، أو على الأقل أن تُدرس لإحداث تغيير حقيقي في التقسيم الإداري، كون التقسيم السابق له دوافع وأهداف، من بينها إضعاف الهويات المحلية لصالح وطنٍ جرى تسليمه ليس مجانًا فحسب، بل دُفع للمشتري ثمنُه دمًا وألمًا وقهرًا من أوجاع شعب الجنوب. بالمختصر ضمن التقسيم الإداري يجب أن يكون ليافع، بمديرياتها الثمان، المكانة التي تستحقها بموجب ما تمتلكه من تاريخٍ وتضحياتٍ ومساحة. وهذا لن يكون عبئًا على أحد، بل نقطة قوة لصالح الجميع لم تستثمر حتى الآن، لأسبابٍ يرى بعضُهم أن قوة يافع ضعفٌ للآخرين، بينما العكس صحيح، وهذا ما أثبتته أحداث السنوات الأخيرة. هذا التقسيم الجائر انعكس على الاستحقاقات السياسية والتمثيل الوطني العادل؛ فعند توزيع المناصب الرفيعة يُنظَر إلى يافع كأنها مديرية واحدة تابعة للحج وأخرى تابعة لأبين. هذا الأسلوب في إدارة الدولة هدفُه الأساس تحجيمُ يافع خوفًا منها، وقد أثبتت الأيام أنه منظورٌ سطحيّ وفاشل. يافع جزءٌ لا يتجزأ من الجغرافيا ويجب أن تنال حقوقها كاملة كما أدّت واجبها الوطني في كل المراحل. #ياسر_اليافعي #اليمن

صباح الخير .. لا أصحابَ أبين معترفون بمديريات يافع بني قاصد الأربع، ولا أصحابَ لحج معترفون بمديريات يافع بني مالك الأربع. هذه المعادلة آن الأوان أن تتغيّر، أو على الأقل أن تُدرس لإحداث تغيير حقيقي في التقسيم الإداري، كون التقسيم السابق له دوافع وأهداف، من بينها إضعاف الهويات المحلية لصالح وطنٍ جرى تسليمه ليس مجانًا فحسب، بل دُفع للمشتري ثمنُه دمًا وألمًا وقهرًا من أوجاع شعب الجنوب. بالمختصر ضمن التقسيم الإداري يجب أن يكون ليافع، بمديرياتها الثمان، المكانة التي تستحقها بموجب ما تمتلكه من تاريخٍ وتضحياتٍ ومساحة. وهذا لن يكون عبئًا على أحد، بل نقطة قوة لصالح الجميع لم تستثمر حتى الآن، لأسبابٍ يرى بعضُهم أن قوة يافع ضعفٌ للآخرين، بينما العكس صحيح، وهذا ما أثبتته أحداث السنوات الأخيرة. هذا التقسيم الجائر انعكس على الاستحقاقات السياسية والتمثيل الوطني العادل؛ فعند توزيع المناصب الرفيعة يُنظَر إلى يافع كأنها مديرية واحدة تابعة للحج وأخرى تابعة لأبين. هذا الأسلوب في إدارة الدولة هدفُه الأساس تحجيمُ يافع خوفًا منها، وقد أثبتت الأيام أنه منظورٌ سطحيّ وفاشل. يافع جزءٌ لا يتجزأ من الجغرافيا ويجب أن تنال حقوقها كاملة كما أدّت واجبها الوطني في كل المراحل. #ياسر_اليافعي #اليمن

د. ياسر اليافعي

16,652 görüntüleme • 11 ay önce