Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

قال ابن القيم رحمه الله: "والشرير يجد لذة وراحة في إيصال شره للناس،وكثير من الناس لا يهنأ له عيش في يومٍ لا يؤذي فيه أحدًا!" مدارج السالكين ١/٢٩

طويلب علم

75,741 subscribers

37,482 views • 4 months ago •via X (Twitter)

Comedy Health & Wellness Education

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

يقول ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين : "فالسيرُ إلى اللهِ من طريقِ (الأسماءِ والصفاتِ) شأنُه عَجَبٌ، وفَتْحُه عَجَب، صاحبُه قد سِيقت له السعادةُ وهو مُستلقٍ على فراشه!".

يقول ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين : "فالسيرُ إلى اللهِ من طريقِ (الأسماءِ والصفاتِ) شأنُه عَجَبٌ، وفَتْحُه عَجَب، صاحبُه قد سِيقت له السعادةُ وهو مُستلقٍ على فراشه!".

جواهر العلم

24,767 views • 4 months ago

في مدارج السالكين ذكر ابن القيم -رحمه الله - في منزلة السكينة: أثر تعامل العبد مع الناس على أعمال قلبه . اسمعوا هذه الفائدة أو فضلوها وارجعوا لها لاحقا تستحق الوقوف عليها

في مدارج السالكين ذكر ابن القيم -رحمه الله - في منزلة السكينة: أثر تعامل العبد مع الناس على أعمال قلبه . اسمعوا هذه الفائدة أو فضلوها وارجعوا لها لاحقا تستحق الوقوف عليها

تأمُّل 🌧️

38,112 views • 10 months ago

قال ابن تيمية رحمه الله: تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال الله العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾. -مدارج السالكين لابن القيم. سورة الفاتحة للشيخ #بدر_التركي -حفظه الله-:

قال ابن تيمية رحمه الله: تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال الله العون على مرضاته، ثم رأيته في الفاتحة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾. -مدارج السالكين لابن القيم. سورة الفاتحة للشيخ #بدر_التركي -حفظه الله-:

تلاوات الشيخ بدر التركي

21,261 views • 1 year ago

الإلحاح في الدعاء من أعظم أسباب إجابة الدعاء التي يغفل عنها كثير من الناس قال ابن القيم - رحمه الله: "ومن أنفع الأدوية: الإلحاح في الدعاء" ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يُفتح له احرصوا على هذا الدعاء العظيم👇🏻

الإلحاح في الدعاء من أعظم أسباب إجابة الدعاء التي يغفل عنها كثير من الناس قال ابن القيم - رحمه الله: "ومن أنفع الأدوية: الإلحاح في الدعاء" ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يُفتح له احرصوا على هذا الدعاء العظيم👇🏻

الريــــم/‏ صلّوا على النبي ﷺ

16,388 views • 6 months ago

هل أحمد السيد يرد على ابن القيم؟ تعطيل الصفات؛ أصل بلاء العالم ومنبع كل شر وأساس كل باطل وأشر من الشرك، ومن أعظم الإلحاد! قال ابن القيم-رحمه الله-: (فداء التعطيل، وداء الإشراك، وداء مخالفة الرسولﷺ وجحد ما جاء به، أو شيء منه: هو أصل بلاء العالم، ومنبع كل شر، وأساس كل باطل،فليست فرقة من فرق أهل الإلحاد والباطل والبدع إلا وقوله وقولها مشتق من هذه الأصول الثلاثة، أو من بعضها)[إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان] (1)_شر جريمة التعطيل: قال ابن القيم-رحمه الله-:(ولمَّا كان أحبُّ الأشياء إليه حمدَه ومدحَه والثناءَ عليه بأسمائه وصفاته وأفعاله؛ كان إنكارُها وجحدُها: - أعظمَ الإلحاد والكفر به، - وهو شرٌّ من الشِّرك، فالمعطِّل شرٌّ من المشرك، فإنَّه لا يستوي إنكارُ صفات المَلِك وحقيقةِ مُلكه والطعنُ في أوصافه هو، والتشريك بينه وبين غيره في الملك، - فالمعطِّلون أعداءُ الرُّسل بالذات)[مدارج السالكين] (2)_بين التعطيل والشرك: - قال ابن القيم:(والمقصود: أنَّ التعطيل مبدأ الشِّرك وأساسُه، فلا تجد معطِّلًا إلّا وشركُه على حسب تعطيله، فمستقلٌّ ومستكثر)[مدارج السالكين] - وقال:(والشرك والتعطيل متلازمان. فكل مشرك معطِّل، وكل معطِّل مشرك؛ لكنّ الشرك لا يستلزم أصل التعطيل، بل قد يكون المشرك مقِرًّا بالخالق سبحانه وصفاته، ولكنّه عطّل حقَّ التوحيد)[الجواب الكافي] - وقال:(والتّعطيل شرٌّ من الشِّرك، فإنّ المعطِّل جاحدٌ للذّات أو لكمالها)[مدارج السالكين] - وقال أيضا:(بل كلُّ شركٍ في العالم فأصله التعطيل، فإنَّه لولا تعطيلُ كماله أو بعضِه وظنُّ السَّوء به لما أشرك)[المصدر السابق] - وقال في النونية: "إن المعطل بالعداوة معلن** والمشركون أخف في الكفران" - وقال:(مرض التعطيل ومرض الشرك أخوين متصاحبين، لا ينفك أحدهما عن صاحبه)[الصواعق المرسلة] -منقول-

هل أحمد السيد يرد على ابن القيم؟ تعطيل الصفات؛ أصل بلاء العالم ومنبع كل شر وأساس كل باطل وأشر من الشرك، ومن أعظم الإلحاد! قال ابن القيم-رحمه الله-: (فداء التعطيل، وداء الإشراك، وداء مخالفة الرسولﷺ وجحد ما جاء به، أو شيء منه: هو أصل بلاء العالم، ومنبع كل شر، وأساس كل باطل،فليست فرقة من فرق أهل الإلحاد والباطل والبدع إلا وقوله وقولها مشتق من هذه الأصول الثلاثة، أو من بعضها)[إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان] (1)_شر جريمة التعطيل: قال ابن القيم-رحمه الله-:(ولمَّا كان أحبُّ الأشياء إليه حمدَه ومدحَه والثناءَ عليه بأسمائه وصفاته وأفعاله؛ كان إنكارُها وجحدُها: - أعظمَ الإلحاد والكفر به، - وهو شرٌّ من الشِّرك، فالمعطِّل شرٌّ من المشرك، فإنَّه لا يستوي إنكارُ صفات المَلِك وحقيقةِ مُلكه والطعنُ في أوصافه هو، والتشريك بينه وبين غيره في الملك، - فالمعطِّلون أعداءُ الرُّسل بالذات)[مدارج السالكين] (2)_بين التعطيل والشرك: - قال ابن القيم:(والمقصود: أنَّ التعطيل مبدأ الشِّرك وأساسُه، فلا تجد معطِّلًا إلّا وشركُه على حسب تعطيله، فمستقلٌّ ومستكثر)[مدارج السالكين] - وقال:(والشرك والتعطيل متلازمان. فكل مشرك معطِّل، وكل معطِّل مشرك؛ لكنّ الشرك لا يستلزم أصل التعطيل، بل قد يكون المشرك مقِرًّا بالخالق سبحانه وصفاته، ولكنّه عطّل حقَّ التوحيد)[الجواب الكافي] - وقال:(والتّعطيل شرٌّ من الشِّرك، فإنّ المعطِّل جاحدٌ للذّات أو لكمالها)[مدارج السالكين] - وقال أيضا:(بل كلُّ شركٍ في العالم فأصله التعطيل، فإنَّه لولا تعطيلُ كماله أو بعضِه وظنُّ السَّوء به لما أشرك)[المصدر السابق] - وقال في النونية: "إن المعطل بالعداوة معلن** والمشركون أخف في الكفران" - وقال:(مرض التعطيل ومرض الشرك أخوين متصاحبين، لا ينفك أحدهما عن صاحبه)[الصواعق المرسلة] -منقول-

طاهر حسين

47,293 views • 1 year ago

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قاعدة عقدية مهمة يغفل عنها كثيرون: نحن نقول: من فعل الكفر فهو من أهل النار. لكن لا نعيّن شخصًا بعينه فنقول: فلان في النار. لماذا؟ لأن القلوب بيد الله، وقد يهدي الله العبد في آخر لحظة. لذلك قال أهل السنة: لا نشهد لمعين بجنة أو نار إلا من شهد له النبي ﷺ. أما الناس فنرجو للمحسن، ونخاف على المسيء.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قاعدة عقدية مهمة يغفل عنها كثيرون: نحن نقول: من فعل الكفر فهو من أهل النار. لكن لا نعيّن شخصًا بعينه فنقول: فلان في النار. لماذا؟ لأن القلوب بيد الله، وقد يهدي الله العبد في آخر لحظة. لذلك قال أهل السنة: لا نشهد لمعين بجنة أو نار إلا من شهد له النبي ﷺ. أما الناس فنرجو للمحسن، ونخاف على المسيء.

شؤون إسلامية 🌴

16,948 views • 6 months ago

" فضل كثرة الدعاء .. اللهم لا تحرمنا الدعاء" قال ابن القيم-رحمه الله- : وأحب خلقه إليه أكثرهم وأفضلهم له سؤالاً، وهو يحب الملحين في الدعاء، وكلما ألح العبد عليه في السؤال أحبه وقربه وأعطاه. حادي الأرواح ٩١. اللهم اشرح صدورنا لدعائك وأطلق ألسنتنا بسؤالك

" فضل كثرة الدعاء .. اللهم لا تحرمنا الدعاء" قال ابن القيم-رحمه الله- : وأحب خلقه إليه أكثرهم وأفضلهم له سؤالاً، وهو يحب الملحين في الدعاء، وكلما ألح العبد عليه في السؤال أحبه وقربه وأعطاه. حادي الأرواح ٩١. اللهم اشرح صدورنا لدعائك وأطلق ألسنتنا بسؤالك

الريــــم/‏ صلّوا على النبي ﷺ

16,990 views • 2 months ago

صدق او لا تصدق، هؤلاء حزائريون يؤدون مناسك الحج في الجزائر..لانه على حسب اعتقادهم، الكعبة الحقيقية توجد في الجزائر 🇩🇿🤭😂😂. والله صدق الحسن الثاني رحمه الله حين قال: " …ليعلم الناس مع من حشرنا الله بالجوار"..

صدق او لا تصدق، هؤلاء حزائريون يؤدون مناسك الحج في الجزائر..لانه على حسب اعتقادهم، الكعبة الحقيقية توجد في الجزائر 🇩🇿🤭😂😂. والله صدق الحسن الثاني رحمه الله حين قال: " …ليعلم الناس مع من حشرنا الله بالجوار"..

Alma Ahmed

12,507 views • 5 months ago

خالد عون، وش قاعد تقول في هذا البودكاست؟ خالد عون ما درست حكم البناء على القبور؟ قال النبي ﷺ لعلي رضي الله عنه: «ولا قبراً مشرفاً إلا سوّيته». أبو عون ما قرأت كلام ابن القيم في أبي العلاء المعرّي، الملقّب بكلب المعرّة؟! العجيب أن كلامك موجه لوزير الثقافة السوري! والأعجب أن قبر أبي العلاء المعرّي صار مَعلَماً، وهو الذي اعترض على حكم الله وقدره، وقد بيَّن ابن القيم رحمه الله انحرافه في طريق الهجرتين قال ابن القيم: ومن كان على هذا المذهب، أعمى البصر والبصيرة، كلب معرّة النعمان، المكنّى بأبي العلاء المعرّي، فإنه امتنع من أكل الحيوان زعماً لظلمه بالإيلام والذبح. فاتقِ الله، فالعبرة باتباع الهدى، لا بمجاراة الهوى

خالد عون، وش قاعد تقول في هذا البودكاست؟ خالد عون ما درست حكم البناء على القبور؟ قال النبي ﷺ لعلي رضي الله عنه: «ولا قبراً مشرفاً إلا سوّيته». أبو عون ما قرأت كلام ابن القيم في أبي العلاء المعرّي، الملقّب بكلب المعرّة؟! العجيب أن كلامك موجه لوزير الثقافة السوري! والأعجب أن قبر أبي العلاء المعرّي صار مَعلَماً، وهو الذي اعترض على حكم الله وقدره، وقد بيَّن ابن القيم رحمه الله انحرافه في طريق الهجرتين قال ابن القيم: ومن كان على هذا المذهب، أعمى البصر والبصيرة، كلب معرّة النعمان، المكنّى بأبي العلاء المعرّي، فإنه امتنع من أكل الحيوان زعماً لظلمه بالإيلام والذبح. فاتقِ الله، فالعبرة باتباع الهدى، لا بمجاراة الهوى

عبدالله بن رحيّل

213,319 views • 11 months ago

(التوبة اليومية) كم يتوب العبد في اليوم الواحد؟ قال ﷺ: "يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مئة مرة". وفي رواية:"إني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة". #صحيح_مسلم قال ابن عمر: كنا نعد للنبي ﷺ في المجلس الواحد مئة مرة: "رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم". وثبت عن ابن مسعود: "من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، ثلاث مرات، غفر له وإن كان فر من الزحف". وروي مرفوعا فيه الفضيلة العظيمة لهذا الاستغفار والثناء، وأنه يكفر مثل الفرار من الزحف وهو من الكبائر. وأورده #ابن_تيمية في مقام أن بعض الأعمال قد تكفر الكبائر.

(التوبة اليومية) كم يتوب العبد في اليوم الواحد؟ قال ﷺ: "يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مئة مرة". وفي رواية:"إني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة". #صحيح_مسلم قال ابن عمر: كنا نعد للنبي ﷺ في المجلس الواحد مئة مرة: "رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم". وثبت عن ابن مسعود: "من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، ثلاث مرات، غفر له وإن كان فر من الزحف". وروي مرفوعا فيه الفضيلة العظيمة لهذا الاستغفار والثناء، وأنه يكفر مثل الفرار من الزحف وهو من الكبائر. وأورده #ابن_تيمية في مقام أن بعض الأعمال قد تكفر الكبائر.

د. عبدالعزيز الشايع

341,514 views • 3 years ago

﴿وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾ آية قصيرة لكنها عظيمة المعنى تذكّر بأن قدرة الله لا يحدّها شيء، وأنه إذا أراد شيئًا قال له: كن فيكون كل ما ظننته مستحيلاً، هو عند الله يسير. "لا تدري لعلّ الله يُحدِث بعد ذلك أمرًا" لكَم جاءت هذه الآية مُبشّرة، مُطَمئِنَة، وكم هي صادقة إلى أبعد حَدّ؛ أنت أيها الإنسان الذي لا تعلم ما يُخبئ لك الغد بين طيّاته، ولا تعلم ما ينتظرك في خبايا الغيب، تخبرك أن لا تركن لما بين يديك؛ فقد يُحدِث الله بعد ذلك أمرًا لم يخطر ببالك! قال ابن القيم رحمه الله: "لو كشف الله الغطاء لعبده، وأظهر له كيف يدبر الله له أموره، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من العبد نفسه، وأنه أرحم به من أمه، لذاب قلبه محبة الله، ولتقطع قلبه شكرًا له".

﴿وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾ آية قصيرة لكنها عظيمة المعنى تذكّر بأن قدرة الله لا يحدّها شيء، وأنه إذا أراد شيئًا قال له: كن فيكون كل ما ظننته مستحيلاً، هو عند الله يسير. "لا تدري لعلّ الله يُحدِث بعد ذلك أمرًا" لكَم جاءت هذه الآية مُبشّرة، مُطَمئِنَة، وكم هي صادقة إلى أبعد حَدّ؛ أنت أيها الإنسان الذي لا تعلم ما يُخبئ لك الغد بين طيّاته، ولا تعلم ما ينتظرك في خبايا الغيب، تخبرك أن لا تركن لما بين يديك؛ فقد يُحدِث الله بعد ذلك أمرًا لم يخطر ببالك! قال ابن القيم رحمه الله: "لو كشف الله الغطاء لعبده، وأظهر له كيف يدبر الله له أموره، وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من العبد نفسه، وأنه أرحم به من أمه، لذاب قلبه محبة الله، ولتقطع قلبه شكرًا له".

شروق بنت صالح ✨

107,009 views • 11 months ago

ابن جرشان رحمه الله وخلف بن هذال، ابن جرشان استغل التموضع الخاطئ الذي تمركز فيه خلف بن هذال عندما قال خلف بن هذال : ((جاهز على خشم الزنادي))، لذلك يقول ابن جرشان في الرد ((حتى تعرف علومنا)) والبياض من السوادي)، المحاورة موروث له أهله وخاصته،

ابن جرشان رحمه الله وخلف بن هذال، ابن جرشان استغل التموضع الخاطئ الذي تمركز فيه خلف بن هذال عندما قال خلف بن هذال : ((جاهز على خشم الزنادي))، لذلك يقول ابن جرشان في الرد ((حتى تعرف علومنا)) والبياض من السوادي)، المحاورة موروث له أهله وخاصته،

الذيب

28,617 views • 8 months ago

كان أبو جعغر النسفي الحنفي مهموماً من الفقر فخطرت له خاطرة علمية أُعجب بها فقام يرقص في داره ويقول: (أين الملوك وأبناء الملوك؟!) ولمّا نقل ابن القيم كلاماً استحسنه من السهيلي قال بعده: "وهذا من كلامه من المُرَقِّصات فإنه أحسن فيه ماشاء الله"

كان أبو جعغر النسفي الحنفي مهموماً من الفقر فخطرت له خاطرة علمية أُعجب بها فقام يرقص في داره ويقول: (أين الملوك وأبناء الملوك؟!) ولمّا نقل ابن القيم كلاماً استحسنه من السهيلي قال بعده: "وهذا من كلامه من المُرَقِّصات فإنه أحسن فيه ماشاء الله"

♡ النَّشْرُ ♡

20,349 views • 1 year ago

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .. أظهروا التكبير واجهروا به كبروا في المساجد والأسواق والبيوت أظهروا هذه السنة السنوية أظهروه بينكم شكرا لله الليلة إلى #صلاة_العيد قال #الإمام_الزهري: "أظهروا التكبير يوم الفطر، فإنه يوم تكبير". .. .. ١-يبدأ #التكبير بغروب الشمس ليلة العيد وينتهي قبيل #صلاة_العيد. ٢-صيغته: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد. وله صيغ أخرى ٣-التكبير في #عيد_الفطر آكد من التكبير في الأضحى. ٤-قال ابن قدامة: يستحب رفع الصوت، لما فيه من إظهار الشعائر، وتذكير الغير.

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .. أظهروا التكبير واجهروا به كبروا في المساجد والأسواق والبيوت أظهروا هذه السنة السنوية أظهروه بينكم شكرا لله الليلة إلى #صلاة_العيد قال #الإمام_الزهري: "أظهروا التكبير يوم الفطر، فإنه يوم تكبير". .. .. ١-يبدأ #التكبير بغروب الشمس ليلة العيد وينتهي قبيل #صلاة_العيد. ٢-صيغته: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد. وله صيغ أخرى ٣-التكبير في #عيد_الفطر آكد من التكبير في الأضحى. ٤-قال ابن قدامة: يستحب رفع الصوت، لما فيه من إظهار الشعائر، وتذكير الغير.

د. عبدالعزيز الشايع

172,865 views • 3 years ago

يقول إبن عثيمين رحمه الله : والغالب أن من تسلط على أخيه بأذية فإن الله ينتقم له منه في الدنيا قبل الآخرة لا تذي الناس ولا تخطي ولا تظلم ترى حقوق البشر ماهي بمغفورة لا تحسب إنك نجيت ومنها تسلم ياويل من مات ونفسٍ منه مقهورة يارب لا تجعلنا نموت ولأحدٍ من خلقك عندنا حق أو مظلمة

يقول إبن عثيمين رحمه الله : والغالب أن من تسلط على أخيه بأذية فإن الله ينتقم له منه في الدنيا قبل الآخرة لا تذي الناس ولا تخطي ولا تظلم ترى حقوق البشر ماهي بمغفورة لا تحسب إنك نجيت ومنها تسلم ياويل من مات ونفسٍ منه مقهورة يارب لا تجعلنا نموت ولأحدٍ من خلقك عندنا حق أو مظلمة

صالح السليمي 🍂

25,062 views • 3 months ago

● مشكلة الأشاعرة مع "الله!" فهم ما بين من يجعله "معدوما" لا كيف له، ولا ذات ولا صفات! ومن يجعله "مفقودا" لا مكان له! والله تعالى في السماء ، والعلو، فوق العرش غير معدوم ولا مفقود. ● قال الإمام أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (١٧٥-٢٦٤هـ) في "شرح السنة" في صفة الله عزّ وجلّ: «عَال على عَرْشه بَائِن من خلقه مَوْجُود وَلَيْسَ بمعدوم وَلَا بمفقود». ● يقول هذا الجهمي: «الذي أيّن الأين لا أين له!» والنبيﷺ سأل عن "الأين" وسُئل عن "الأين" فقال للجارية: «أين الله» وقال له أبو رزين العقيلي: «أين كان ربنا». ● ويقول هذا الجهمي: «والذي كيّف الكيف لا كيف له»، أي أنه معدوم لا وجود له! فالذي لا كيف له: لا وجود له. والله تعالى له كيف لا يعلمه إلا هو، ونحن نجهل كيفيته كما قال الإمام مالك: «والكيف غير معلوم». ● ويقول الجهمي: «تعالى عن الزمان والمكان والحدثان». ينفي المشئية لله تعالى، والله تعالى يقول: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يفعل ما شاء متى شاء. ومكانه: في السماء كما أخبر الله تعالى في غير آية، وأخبر النبيﷺ في غير حديث، وانعقدت عليه الفطرة. والله في مكان، ومكانه فوق العرش، وبذلك جاءت النصوص، ومنكر المكان منكر لوجود الله. قال الإمام ابن عبد البر: «وقد قال المسلمونَ وكلُّ ذي عقلٍ: إنَّه لا يُعْقَلُ كائنٌ لا في ‌مكانٍ منّا، وما ليسَ في ‌مكانٍ فهو عَدَم.». "التمهيد" (٥/ ١٣٦). ● أحسن مقدم البرنامج في إفحام هذا الجهمي، وأحسن في إشارته إلى مبلغ ضرر الفلسفة وعلم الكلام في تحريف الوحيين وإفساد عقائد المسلمين.

● مشكلة الأشاعرة مع "الله!" فهم ما بين من يجعله "معدوما" لا كيف له، ولا ذات ولا صفات! ومن يجعله "مفقودا" لا مكان له! والله تعالى في السماء ، والعلو، فوق العرش غير معدوم ولا مفقود. ● قال الإمام أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (١٧٥-٢٦٤هـ) في "شرح السنة" في صفة الله عزّ وجلّ: «عَال على عَرْشه بَائِن من خلقه مَوْجُود وَلَيْسَ بمعدوم وَلَا بمفقود». ● يقول هذا الجهمي: «الذي أيّن الأين لا أين له!» والنبيﷺ سأل عن "الأين" وسُئل عن "الأين" فقال للجارية: «أين الله» وقال له أبو رزين العقيلي: «أين كان ربنا». ● ويقول هذا الجهمي: «والذي كيّف الكيف لا كيف له»، أي أنه معدوم لا وجود له! فالذي لا كيف له: لا وجود له. والله تعالى له كيف لا يعلمه إلا هو، ونحن نجهل كيفيته كما قال الإمام مالك: «والكيف غير معلوم». ● ويقول الجهمي: «تعالى عن الزمان والمكان والحدثان». ينفي المشئية لله تعالى، والله تعالى يقول: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يفعل ما شاء متى شاء. ومكانه: في السماء كما أخبر الله تعالى في غير آية، وأخبر النبيﷺ في غير حديث، وانعقدت عليه الفطرة. والله في مكان، ومكانه فوق العرش، وبذلك جاءت النصوص، ومنكر المكان منكر لوجود الله. قال الإمام ابن عبد البر: «وقد قال المسلمونَ وكلُّ ذي عقلٍ: إنَّه لا يُعْقَلُ كائنٌ لا في ‌مكانٍ منّا، وما ليسَ في ‌مكانٍ فهو عَدَم.». "التمهيد" (٥/ ١٣٦). ● أحسن مقدم البرنامج في إفحام هذا الجهمي، وأحسن في إشارته إلى مبلغ ضرر الفلسفة وعلم الكلام في تحريف الوحيين وإفساد عقائد المسلمين.

د. بدر بن علي العتيبي

42,842 views • 10 months ago

رحم الله الإمام المجدد السلفي النجدي الحنبلي #محمد_بن_عبدالوهاب الذي أعاد الناس إلى ما كان عليه الدين في زمن النبي ﷺ 🎙الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله ✍️🏻 صدق من قال : لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوو الفضل

رحم الله الإمام المجدد السلفي النجدي الحنبلي #محمد_بن_عبدالوهاب الذي أعاد الناس إلى ما كان عليه الدين في زمن النبي ﷺ 🎙الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله ✍️🏻 صدق من قال : لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوو الفضل

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

12,922 views • 6 months ago

تحريض مشعل النامي حتى على الأموات بسحب جنسية الدكتور شفيق الغبرا، ما الدافع وراء هذا التحريض واذية أسرهم إلا أحقاد ..مسح التغريدة لا يعفيك من ذنبك في حقهم ..بالأمس راح ضحية الشاب يزن شفيق الغبرا من الهم والغم الذي عيشت أسرته فيه..حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يؤذي الناس ..

تحريض مشعل النامي حتى على الأموات بسحب جنسية الدكتور شفيق الغبرا، ما الدافع وراء هذا التحريض واذية أسرهم إلا أحقاد ..مسح التغريدة لا يعفيك من ذنبك في حقهم ..بالأمس راح ضحية الشاب يزن شفيق الغبرا من الهم والغم الذي عيشت أسرته فيه..حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يؤذي الناس ..

منصور احمد المحارب

419,400 views • 8 months ago