Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

قال أحد سادة قُريش لرجل من اليمن: ما كان أجهل قومك حين مَلّكوا عليهم امرأة! فقال: أجهل من قومي قومك الذين قالوا حين دعاهم رسول الله صلّى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ). ولم يقولوا:...

EHSANFAKEEH's profile picture

احسان الفقيه

1,450,628 subscribers

413,519 views • 2 years ago •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

احنا في رعب عايشين هذا لسان حالنا جميعًا في غزة: اللهم انتقم ممن خذلنا، من القريب قبل الغريب، ممن كان قادرًا على نجدتنا، ولم يفعل. يا رب، أنزل عدلك في كل من شارك في هذا الظلم علينا، كان من كان… حسبنا الله ونعم الوكيل.
0:21

احنا في رعب عايشين هذا لسان حالنا جميعًا في غزة: اللهم انتقم ممن خذلنا، من القريب قبل الغريب، ممن كان قادرًا على نجدتنا، ولم يفعل. يا رب، أنزل عدلك في كل من شارك في هذا الظلم علينا، كان من كان… حسبنا الله ونعم الوكيل.

أنس الشريف Anas Al-Sharif

47,034 views • 1 year ago

إذا رأيت من يتضايق من التحذير من أهل الانحراف والبدع، فاعلم أن الأمر لا يخرج عن أحد احتمالين: إما أنه متأثر بهم ومنسوب إلى منهجهم، أو أنه لا يحمل في قلبه الغيرة الكافية على دين الله وشرعه.. فالمؤمن الصادق يفرح ببيان الحق وكشف الباطل، لا أن يضيق صدره من التحذير منه..
1:07

إذا رأيت من يتضايق من التحذير من أهل الانحراف والبدع، فاعلم أن الأمر لا يخرج عن أحد احتمالين: إما أنه متأثر بهم ومنسوب إلى منهجهم، أو أنه لا يحمل في قلبه الغيرة الكافية على دين الله وشرعه.. فالمؤمن الصادق يفرح ببيان الحق وكشف الباطل، لا أن يضيق صدره من التحذير منه..

سعود عبدالعزيز الجري

50,476 views • 3 months ago

هذا من وجوه الوثنية الجديدة، أو #السلفية_القرمطية، وقد اقتطع من كلام الإمام ابن باز ما يوافق عقيدته الفاسدة، وترك أجزاءَ كثيرةً من كلامه لا يتم مقصودُه إلا بها. وهذا ما صدر عن الشيخ، كما ورد في كتاب: “التعليقات البازيّة، على شرح الطحاوية”: “ولو كان الحاكم كافراً يطاع في الخير ولا يطاع في الشر، لو بُليَ الناس بأمير كافر ولم يستطيعوا بالطرق الشرعية أن يعيِّنوا غيره، أطاعوه في الخير لا الشر. ويجوز الخروج عليه إذا كانت عندهم قدرةٌ يترتب عليها زواله من دون ضرر أكبر، أما إذا كان يُخشى من ضررٍ أكبر فلا. يصبرون حتى يأتيَ الله بالفرج، وإذا أتى بالكفر الصريح يُنصح ويُبيّن له الحق، ويُحذَّر من الكفر والشرك، ويُبيَّن له أن هذا يزيل ولايته ويُجوّز الخروج عليه لعله ينتهي، فإن هداه الله وأسلم فالحمد لله، وإلا نظروا، إن كان عندهم قدرة يعزلونه ويعيِّنون غيره فعلوه، وإلا صبروا حتى يأتيَ الله بالفرج. يصبرون على الجماعة ويجتهدون بالصدع، فاجتماعهم على الحق وفي سبيل الدعوة إلى الحق، ولو كان أميرهم يدعو إلى الكفر، خير لهم من أن يتصدّعوا على الانتشار والذبح وسفك الدماء وضياع الحق بينهم. فقاعدة الشريعة تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها. فلا بدَّ من مراعاة المصالح، والنظر إلى المصالح والمفاسد. فإذا كان القيام عليه لا يكون إلا بفساد وقتل المسلمين وإضاعة الحق أكثر لم يَجُز الخروج، حتى يوجد ما يعين على إزالة الشر وتقليله وتكثير الخير، ويكون بتنصيب أهل الحق، مثل ما قال النبي (صلى الله عليه وسلم): “إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان”. فأباح لهم الخروج..حتى يزيلوا الباطل”.
0:31

هذا من وجوه الوثنية الجديدة، أو #السلفية_القرمطية، وقد اقتطع من كلام الإمام ابن باز ما يوافق عقيدته الفاسدة، وترك أجزاءَ كثيرةً من كلامه لا يتم مقصودُه إلا بها. وهذا ما صدر عن الشيخ، كما ورد في كتاب: “التعليقات البازيّة، على شرح الطحاوية”: “ولو كان الحاكم كافراً يطاع في الخير ولا يطاع في الشر، لو بُليَ الناس بأمير كافر ولم يستطيعوا بالطرق الشرعية أن يعيِّنوا غيره، أطاعوه في الخير لا الشر. ويجوز الخروج عليه إذا كانت عندهم قدرةٌ يترتب عليها زواله من دون ضرر أكبر، أما إذا كان يُخشى من ضررٍ أكبر فلا. يصبرون حتى يأتيَ الله بالفرج، وإذا أتى بالكفر الصريح يُنصح ويُبيّن له الحق، ويُحذَّر من الكفر والشرك، ويُبيَّن له أن هذا يزيل ولايته ويُجوّز الخروج عليه لعله ينتهي، فإن هداه الله وأسلم فالحمد لله، وإلا نظروا، إن كان عندهم قدرة يعزلونه ويعيِّنون غيره فعلوه، وإلا صبروا حتى يأتيَ الله بالفرج. يصبرون على الجماعة ويجتهدون بالصدع، فاجتماعهم على الحق وفي سبيل الدعوة إلى الحق، ولو كان أميرهم يدعو إلى الكفر، خير لهم من أن يتصدّعوا على الانتشار والذبح وسفك الدماء وضياع الحق بينهم. فقاعدة الشريعة تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها. فلا بدَّ من مراعاة المصالح، والنظر إلى المصالح والمفاسد. فإذا كان القيام عليه لا يكون إلا بفساد وقتل المسلمين وإضاعة الحق أكثر لم يَجُز الخروج، حتى يوجد ما يعين على إزالة الشر وتقليله وتكثير الخير، ويكون بتنصيب أهل الحق، مثل ما قال النبي (صلى الله عليه وسلم): “إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان”. فأباح لهم الخروج..حتى يزيلوا الباطل”.

أحمد بن راشد بن سعيّد

23,834 views • 1 year ago

أراد أحد السياسيين الظرفاء أن يكون خطيباً في الناس فصعد يوما إلى المنبر وقال : أيها الناس هل تعلمون ما سأقول لكم ؟ فقالوا : لا قال : حيث أنكم لا تعلمون فلا فائدة للوعظ في الجهال ونزل من فوق المنبر ثم صعد يوماً آخر وقال : أيها الناس هل تعلمون ما سأقول لكم ؟ فقالوا بصوت واحد نعم نعم نعم فقال : حيث أنكم تعلمون فلا فائدة من إعادته ثانية ونزل من فوق المنبر، فاتفقوا على أن يقول جماعة منهم نعم وجماعة تقول : لا فصعد المنبر وقال: أيها الناس هل تعلمون ما سأقول لكم. ؟ فقال بعضهم نعم وقال بعضهم لا فقال : إذاً على الذين يعلمون أن يُعلّموا الذين لا يعلمون😂 #قصة_وعبرة العبرة موجودة بهالفيديو 😂😂
1:55

أراد أحد السياسيين الظرفاء أن يكون خطيباً في الناس فصعد يوما إلى المنبر وقال : أيها الناس هل تعلمون ما سأقول لكم ؟ فقالوا : لا قال : حيث أنكم لا تعلمون فلا فائدة للوعظ في الجهال ونزل من فوق المنبر ثم صعد يوماً آخر وقال : أيها الناس هل تعلمون ما سأقول لكم ؟ فقالوا بصوت واحد نعم نعم نعم فقال : حيث أنكم تعلمون فلا فائدة من إعادته ثانية ونزل من فوق المنبر، فاتفقوا على أن يقول جماعة منهم نعم وجماعة تقول : لا فصعد المنبر وقال: أيها الناس هل تعلمون ما سأقول لكم. ؟ فقال بعضهم نعم وقال بعضهم لا فقال : إذاً على الذين يعلمون أن يُعلّموا الذين لا يعلمون😂 #قصة_وعبرة العبرة موجودة بهالفيديو 😂😂

البجاني

18,823 views • 11 months ago

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".
1:14

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".

بهجت صابر bahgat saber

128,532 views • 2 years ago

#قف وتأمّل جيداً في نظرات هذا الرجل. ملامح أثقلتها الحياة، وصمت يصرخ بما لا يُقال، نظراته وحدها تحكي جبالاً من الهموم التي لا تُرى، لكنها تُحسّ. خذ من هذا المشهد عِبراً أولاً احمد الله على ما أنت فيه، وأدرك أن هناك من يحمل أضعاف ما تحمله بصمت وكبرياء، دون شكوى أو ضجيج. ثانياً حين تصادف مثل هؤلاء الباعة العفيفين، فلا تكن ممن يساوم على لقمة كريمة، إياك ثم إياك أن تُبخسهم حقهم، بل أعطهم بقدر ما تستطيع، وأكثر من سعر بضاعتهم ، وتخيّل،، لو كان مكانه والدك، أو أخوك، أو حتى أنت، كيف سترى من يُكرمك؟ وكيف سترى من يزدريك؟ نحن في زمن أثقلت فيه الحروب والصراعات كاهل الناس في كثير من الدول ، ومنها بلادنا اليمن ، ولم يعد أمام الشعوب إلا أن تتكئ على نفسها، أن تتكاتف، وتتراحم، وتسدّ الثغرات التي تركها الغياب الطويل للضمير. أما أولئك الذين يتاجرون بالقضايا ويبيعون الوهم، فلا تجعل لهم مكاناً في وعيك، هم بعيدون عن هذا الألم، يعيشون في عالم آخر لا يشبه هذه الوجوه المتعبة. الرهان الحقيقي ،، عليكم أنتم. على قلوبكم، على رحمتكم، على قدرتكم أن تكونوا سنداً لبعضكم. مدّوا جسور المحبة بينكم، وتعاونوا على الخير ما حييتم (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )
1:05

#قف وتأمّل جيداً في نظرات هذا الرجل. ملامح أثقلتها الحياة، وصمت يصرخ بما لا يُقال، نظراته وحدها تحكي جبالاً من الهموم التي لا تُرى، لكنها تُحسّ. خذ من هذا المشهد عِبراً أولاً احمد الله على ما أنت فيه، وأدرك أن هناك من يحمل أضعاف ما تحمله بصمت وكبرياء، دون شكوى أو ضجيج. ثانياً حين تصادف مثل هؤلاء الباعة العفيفين، فلا تكن ممن يساوم على لقمة كريمة، إياك ثم إياك أن تُبخسهم حقهم، بل أعطهم بقدر ما تستطيع، وأكثر من سعر بضاعتهم ، وتخيّل،، لو كان مكانه والدك، أو أخوك، أو حتى أنت، كيف سترى من يُكرمك؟ وكيف سترى من يزدريك؟ نحن في زمن أثقلت فيه الحروب والصراعات كاهل الناس في كثير من الدول ، ومنها بلادنا اليمن ، ولم يعد أمام الشعوب إلا أن تتكئ على نفسها، أن تتكاتف، وتتراحم، وتسدّ الثغرات التي تركها الغياب الطويل للضمير. أما أولئك الذين يتاجرون بالقضايا ويبيعون الوهم، فلا تجعل لهم مكاناً في وعيك، هم بعيدون عن هذا الألم، يعيشون في عالم آخر لا يشبه هذه الوجوه المتعبة. الرهان الحقيقي ،، عليكم أنتم. على قلوبكم، على رحمتكم، على قدرتكم أن تكونوا سنداً لبعضكم. مدّوا جسور المحبة بينكم، وتعاونوا على الخير ما حييتم (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )

عادل الحسني

10,847 views • 5 months ago

ذكرني هذا المقطع بشخص كان في المسجد الحرام يوم جمعة بعد العصر وقد تحرّى ساعة الاستجابة ثم دعى بدعاء لا يزال صداه في سمعي حتى الآن ، قال فيه بعد أن حمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم " اللهم إن كان الكيزان ، حزب المؤتمر الوطني وكتائبهم وفلولهم وأعوانهم قد خططوا لإشعال الحرب للعودة للحكم ، وبيّتوا النية لقتل الشعب واغتصابه ونهبه وترويعه وتهجيره من أجل ذلك ، اللهم إني أسألك بأحب أسمائك إليك وأعظمها زلفاً لديك واجلها وسيلة عندك أن تباعد بين صفوفهم وأن تخالف كلمتهم وأن تزرع بينهم العداوة والبغضاء وأن تسلط عليهم من يشرّد بهم .. الخ . دعاء مخيف جداً . وكنت أتابع الدعاء وأؤمن في السر ثم زدت بعد أن إنتهى ( هم أو من أراد بالسودان سوءً ) . لكنني والله قلت في نفسي لن ينجوا الكيزان من هذا الدعاء ولا نزكي على الله أحداً إن كانوا كما قال ولا نتألى على الله عز وجل. #الدعاء_سلاح_المؤمن #لا_للحرب_في_السودان
0:32

ذكرني هذا المقطع بشخص كان في المسجد الحرام يوم جمعة بعد العصر وقد تحرّى ساعة الاستجابة ثم دعى بدعاء لا يزال صداه في سمعي حتى الآن ، قال فيه بعد أن حمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم " اللهم إن كان الكيزان ، حزب المؤتمر الوطني وكتائبهم وفلولهم وأعوانهم قد خططوا لإشعال الحرب للعودة للحكم ، وبيّتوا النية لقتل الشعب واغتصابه ونهبه وترويعه وتهجيره من أجل ذلك ، اللهم إني أسألك بأحب أسمائك إليك وأعظمها زلفاً لديك واجلها وسيلة عندك أن تباعد بين صفوفهم وأن تخالف كلمتهم وأن تزرع بينهم العداوة والبغضاء وأن تسلط عليهم من يشرّد بهم .. الخ . دعاء مخيف جداً . وكنت أتابع الدعاء وأؤمن في السر ثم زدت بعد أن إنتهى ( هم أو من أراد بالسودان سوءً ) . لكنني والله قلت في نفسي لن ينجوا الكيزان من هذا الدعاء ولا نزكي على الله أحداً إن كانوا كما قال ولا نتألى على الله عز وجل. #الدعاء_سلاح_المؤمن #لا_للحرب_في_السودان

Abdulaziz Aljabrah

26,545 views • 2 years ago

سبحان الله بلغت العصبية في المصريين للحد الذي ينفون فيه كفر الفراعنة❗️ والحمدلله الذي فضلنا على كثير من خلقه فإن افتخر العراقي أن من أرضه بابل وأشور والمصري في الفراعنة واليمني في المعينين والقتبانيين قال لهم السعودي: من أرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار والعشرة المبشرين في الجنة.. وهم خير البشر الذين لا يساويهم أحد..
0:41

سبحان الله بلغت العصبية في المصريين للحد الذي ينفون فيه كفر الفراعنة❗️ والحمدلله الذي فضلنا على كثير من خلقه فإن افتخر العراقي أن من أرضه بابل وأشور والمصري في الفراعنة واليمني في المعينين والقتبانيين قال لهم السعودي: من أرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار والعشرة المبشرين في الجنة.. وهم خير البشر الذين لا يساويهم أحد..

فيصل بن ناصر

1,980,153 views • 3 years ago

أنا لا أستطيع استيعاب ما الذي حصل لهؤلاء القوم بعد أن من الله عليهم وفتح عليهم! يا عمي والله الشغلة ما بتدخل العقل! ثم يلومني من يعرفني لماذا تغيرت مواقفي اتجاههم! ليس أنا من تغير أنا بقيت على ما كنت عليه، هم من تغير إلى العكس تماما مما كانوا يقولونه ويفعلونه ويعلنونه. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وثبتنا عليه. عندما اتذكر فيديوهات وبيانات وشعارات هؤلاء القوم ثم أنظر اليوم إلى ما آلت إليه الأمور أقول هل بقي شيء عندهم من الذي كنا نقف معهم بسببه؟! هل أنا مخطئ في حقهم متسرع في الحكم عليهم؟ الله يهونها علينا ويرحمنا برحمته وأسأل الله أن يكون كتاب من الله سبق أن يمكن لمن يحكم بشرعه بالعدل في الأرض.
1:24

أنا لا أستطيع استيعاب ما الذي حصل لهؤلاء القوم بعد أن من الله عليهم وفتح عليهم! يا عمي والله الشغلة ما بتدخل العقل! ثم يلومني من يعرفني لماذا تغيرت مواقفي اتجاههم! ليس أنا من تغير أنا بقيت على ما كنت عليه، هم من تغير إلى العكس تماما مما كانوا يقولونه ويفعلونه ويعلنونه. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وثبتنا عليه. عندما اتذكر فيديوهات وبيانات وشعارات هؤلاء القوم ثم أنظر اليوم إلى ما آلت إليه الأمور أقول هل بقي شيء عندهم من الذي كنا نقف معهم بسببه؟! هل أنا مخطئ في حقهم متسرع في الحكم عليهم؟ الله يهونها علينا ويرحمنا برحمته وأسأل الله أن يكون كتاب من الله سبق أن يمكن لمن يحكم بشرعه بالعدل في الأرض.

Tawfiq Abuhalawah (توفيق)

59,627 views • 19 days ago

دعاء الخيل لصاحبها ورد عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من فرسٍ عربيٍّ إلا يُؤذَنُ له عند كلِّ سَحَرٍ بدعوتين: اللهم خوَّلتَني من خوَّلتَني من بني آدمَ، وجعلتَني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه". والمعنى: أن كل فرس عربي يُسمح له في وقت السحر بالدعاء بدعاءين لصاحبه. فيدعو بأن يجعله الله من أحب الناس إلى صاحبه في أهله وماله، أو أن يكون هو أحب الناس إليه من أهله وماله. وقد ورد عن بعض الصحابة مثل معاوية بن حديج أن الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه قال للصحابي الجليل معاوية بن حديج إن هذا الحديث صحيح، وأن كل فرس عربي يدعو كل سحر . نص الدعاء: "اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم، وجعلتني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه".
0:30

دعاء الخيل لصاحبها ورد عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من فرسٍ عربيٍّ إلا يُؤذَنُ له عند كلِّ سَحَرٍ بدعوتين: اللهم خوَّلتَني من خوَّلتَني من بني آدمَ، وجعلتَني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه". والمعنى: أن كل فرس عربي يُسمح له في وقت السحر بالدعاء بدعاءين لصاحبه. فيدعو بأن يجعله الله من أحب الناس إلى صاحبه في أهله وماله، أو أن يكون هو أحب الناس إليه من أهله وماله. وقد ورد عن بعض الصحابة مثل معاوية بن حديج أن الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه قال للصحابي الجليل معاوية بن حديج إن هذا الحديث صحيح، وأن كل فرس عربي يدعو كل سحر . نص الدعاء: "اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم، وجعلتني له، فاجعلني أحبَّ أهلِه ومالِه إليه، أو من أحبِّ مالِه وأهلِه إليه".

طلال الدبوس

187,914 views • 1 year ago

قال محمد شمس «إن ذهبت المباهلة اليهم وكان الحق معهم فأحرقوا كتب السلف». وقال المشركون ﴿اللهم إن كان هذا هو الحق من عندهم فأمطر علينا حجارة من السماء﴾ بدل أن يتهم فهمه لكتب السلف جعل الفساد فيها لا في فهمه! فهو المعبّر عن كتب السلف وحده! نسأل الله السلامة. والله ما بعد هذا لمتّبع الرجل المعظّم له حجة!
0:51

قال محمد شمس «إن ذهبت المباهلة اليهم وكان الحق معهم فأحرقوا كتب السلف». وقال المشركون ﴿اللهم إن كان هذا هو الحق من عندهم فأمطر علينا حجارة من السماء﴾ بدل أن يتهم فهمه لكتب السلف جعل الفساد فيها لا في فهمه! فهو المعبّر عن كتب السلف وحده! نسأل الله السلامة. والله ما بعد هذا لمتّبع الرجل المعظّم له حجة!

أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

93,592 views • 2 months ago

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم، وسريانيهم، رومهم، وفرسهم، وغيرهم. وأن قريشا أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق نفسا، وأفضلهم نسبا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم - وإن كان هذا من الفضل - بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا، وإلا لزم الدور.» انتهى كلامه رحمه الله. أما التفضيل بين الأفراد فإنه يكون بالتقوى، فلا يلزم من تفضيل جنس العرب أن كل عربي هو أفضل من كل أعجمي، كما أن جنس الرجال مُفضّل على جنس النساء، ولا يلزم من هذا أن كل رجل أفضل من كل النساء، فبعض النساء أفضل من كثير من الرجال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم»
0:35

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم، وسريانيهم، رومهم، وفرسهم، وغيرهم. وأن قريشا أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق نفسا، وأفضلهم نسبا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم - وإن كان هذا من الفضل - بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا، وإلا لزم الدور.» انتهى كلامه رحمه الله. أما التفضيل بين الأفراد فإنه يكون بالتقوى، فلا يلزم من تفضيل جنس العرب أن كل عربي هو أفضل من كل أعجمي، كما أن جنس الرجال مُفضّل على جنس النساء، ولا يلزم من هذا أن كل رجل أفضل من كل النساء، فبعض النساء أفضل من كثير من الرجال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم»

في أقل من ثلاث

310,936 views • 7 months ago

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم، وسريانيهم، رومهم، وفرسهم، وغيرهم. وأن قريشا أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق نفسا، وأفضلهم نسبا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم - وإن كان هذا من الفضل - بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا، وإلا لزم الدور.» انتهى كلامه رحمه الله. أما التفضيل بين الأفراد فإنه يكون بالتقوى، فلا يلزم من تفضيل جنس العرب أن كل عربي هو أفضل من كل أعجمي، كما أن جنس الرجال مُفضّل على جنس النساء، ولا يلزم من هذا أن كل رجل أفضل من كل النساء، فبعض النساء أفضل من كثير من الرجال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم»
1:20

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم، وسريانيهم، رومهم، وفرسهم، وغيرهم. وأن قريشا أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق نفسا، وأفضلهم نسبا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم - وإن كان هذا من الفضل - بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا، وإلا لزم الدور.» انتهى كلامه رحمه الله. أما التفضيل بين الأفراد فإنه يكون بالتقوى، فلا يلزم من تفضيل جنس العرب أن كل عربي هو أفضل من كل أعجمي، كما أن جنس الرجال مُفضّل على جنس النساء، ولا يلزم من هذا أن كل رجل أفضل من كل النساء، فبعض النساء أفضل من كثير من الرجال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم»

في أقل من ثلاث

65,687 views • 7 months ago

🔴 مسألة دقيقة في إنكار المنكرات إذا كان يترتب عليه ضرر على النفس 🔸️قال رسول الله ﷺ : يهلك أمتي هذا الحي من قريش قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : لو أن الناس اعتزلوهم 🔸️وقال ﷺ : لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه قالوا : وكيف يذل نفسه ؟ قال : يتعرض من البلاء لما لا يطيق 🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_العبيلان حفظه الله
3:36

🔴 مسألة دقيقة في إنكار المنكرات إذا كان يترتب عليه ضرر على النفس 🔸️قال رسول الله ﷺ : يهلك أمتي هذا الحي من قريش قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : لو أن الناس اعتزلوهم 🔸️وقال ﷺ : لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه قالوا : وكيف يذل نفسه ؟ قال : يتعرض من البلاء لما لا يطيق 🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_العبيلان حفظه الله

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

14,069 views • 9 months ago

....... ☀️وسوسة الشيطان☀️ ✍️عن الإمام علي عليه السلام أن رجلا من الأنصار أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول الله، أشكو إليك ما ألقى من الوسوسة في صلاتي أنى لا أعقل ما صليت من زيادة أو نقصان ... ✍️ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا قمت في الصلاة فاطعن في فخذك اليسرى بإصبعك اليمنى المسبحة، ثم قل: بسم الله وبالله، توكلت على الله، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، فإن ذلك يزجره ويطرده ... صلوا على النبي وآله من بيت الله العتيق مساء الخير ....... ....... .......
0:25

....... ☀️وسوسة الشيطان☀️ ✍️عن الإمام علي عليه السلام أن رجلا من الأنصار أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول الله، أشكو إليك ما ألقى من الوسوسة في صلاتي أنى لا أعقل ما صليت من زيادة أو نقصان ... ✍️ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا قمت في الصلاة فاطعن في فخذك اليسرى بإصبعك اليمنى المسبحة، ثم قل: بسم الله وبالله، توكلت على الله، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، فإن ذلك يزجره ويطرده ... صلوا على النبي وآله من بيت الله العتيق مساء الخير ....... ....... .......

منيرة البصائر X ... ابو عبدالله الأنف اليمن

21,989 views • 1 month ago