Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)" مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا " قال: هي الحميراء. (بحار الانوار ٣٢ - اص286)

محمد رضا البياتي

1,378 subscribers

12,305 Aufrufe • vor 6 Monaten •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

وعن احدهم قال: دخلت على الامام الصادق (عليه السلام)، فقلت له: جعلت فداك، ان ناسا يزعمون ان من اتى قبر الحسين كان له اجر حجة وعمرة؟ قال: «من اتاه ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع له درجة... فاذا اتاه، كلف الله به ملكين يكتبان ما خرج من فيه من خير، ولا يكتبان ما يخرج من فيه من شر ولا غير ذلك، فاذا انصرف ودعوه وقالوا: يا ولي الله! مغفورا لك، انت من حزب الله وحزب رسوله وحزب اهل بيت رسوله، والله لا ترى النار بعينك ابدا، ولا تراك ولا تطعمك ابدا». #الاربعين

وعن احدهم قال: دخلت على الامام الصادق (عليه السلام)، فقلت له: جعلت فداك، ان ناسا يزعمون ان من اتى قبر الحسين كان له اجر حجة وعمرة؟ قال: «من اتاه ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع له درجة... فاذا اتاه، كلف الله به ملكين يكتبان ما خرج من فيه من خير، ولا يكتبان ما يخرج من فيه من شر ولا غير ذلك، فاذا انصرف ودعوه وقالوا: يا ولي الله! مغفورا لك، انت من حزب الله وحزب رسوله وحزب اهل بيت رسوله، والله لا ترى النار بعينك ابدا، ولا تراك ولا تطعمك ابدا». #الاربعين

ℳυsтάғά➟άℓυвσđi 🇮🇶 || ₃₁₀ᵏ

12,853 Aufrufe • vor 1 Monat

قال رسول الله ﷺ : { اللَّهمَّ لا تَـجْعَلْ قَبْري وَثَنًا، لعَنَ اللهُ قَوْمًا اتَّـخَذوا قُبورَ أَنْبِيائِهم مَساجِدَ. } متفق عليه . وفي الموطأ : { اشتد غضبُ اللهِ على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ } وقال رسول الله ﷺ: { ولا تجعلوا قبري عيدا } أي تتكلفون العودة إلى زيارته ، وتعودون إليه في أوقات معينه ولكن متى تيسر لكم وبضوابط الزيارة المشروعة للقبور ولم يرد عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يفعلون ما يفعله هؤلاء من الغلو والانحراف - وحاشاهم - وهم من بذلوا أرواحهم لتكون كلمة الله هي العُليا ، والرسول ﷺ أحب إليهم من أنفسهم وأهليهم . نسأل الله السلامة والعافية ونسأل الله أن يهديهم وأن يقتص ممن يسوغ لهم الضلال

قال رسول الله ﷺ : { اللَّهمَّ لا تَـجْعَلْ قَبْري وَثَنًا، لعَنَ اللهُ قَوْمًا اتَّـخَذوا قُبورَ أَنْبِيائِهم مَساجِدَ. } متفق عليه . وفي الموطأ : { اشتد غضبُ اللهِ على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ } وقال رسول الله ﷺ: { ولا تجعلوا قبري عيدا } أي تتكلفون العودة إلى زيارته ، وتعودون إليه في أوقات معينه ولكن متى تيسر لكم وبضوابط الزيارة المشروعة للقبور ولم يرد عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يفعلون ما يفعله هؤلاء من الغلو والانحراف - وحاشاهم - وهم من بذلوا أرواحهم لتكون كلمة الله هي العُليا ، والرسول ﷺ أحب إليهم من أنفسهم وأهليهم . نسأل الله السلامة والعافية ونسأل الله أن يهديهم وأن يقتص ممن يسوغ لهم الضلال

د. زكي بن محمد الصعوب

20,533 Aufrufe • vor 8 Monaten

فارسة العراق الأولى وبلا منازع فارسة الخط البطل شيرين القيسي هي من كشفت سرقة حقوق المحامين في نقابة المحامين البالغة 22 مليار دينار - أي ما يعادل 15 مليون دولار - .. فارسة العراق الأولى وبلا منازع شيرين القيسي هي من ذكرت أسماء قادة من سرق أموال المحامين وجعلت من هذه الجريمة رأي عام .. فارسة العراق الأولى وبلا منازع شيرين القيسي هي من قالت ان خلف هذه الجريمة هما نقيب المحامين أحلام اللامي وزعيم الدولة العميقة أمين عام منظمة كتائب حزب الله الإرهابية كبير الإرهابيين في العراق الواوي فائق زيدان .. وللحديث صلة .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الإتحاد الأوربي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المتطرفة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات .. يكذبون على الحمقى والأغبياء ليقنعوهم بان العمامة التي يرتدوها هي عمامة رسول الله، وهي في الحقيقة - إن كانت نفس ديزاين العمامة - كان يرتديها أبو لهب وأبو جهل وباقي كفار قريش .. وانا اقول للشيعة: كنتم في غفلة ولازلتم في غفلة استيقضوا ليرحمكم الله .. يحرم ارتداء العمامة حسب الفقه الإسلامي لمن يدعي التخصص في المعرفة الدينية - المعرفة وليس العلوم -، لأن العمامة تصنف في يومنها هذا من لباس الشهرة - لباس الشهرة هو الذي يميز من يرتديه عن باقي الناس من حيث الأفضلية والاحترام والتكريم - كونوا واعين مثل السنة، السنة لا يقدسون العمامة ولا يجعلوها أدات يتحكمون بواسطتها بعقول الحمقى والمغفلين، لا يستحمرون ولا يدجنون الناس ولا يستحوذون على ثرواتهم من خلالها .. قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): "لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال". قال ابن خلدون (رحمه الله): "الحر يدافع عن الفكرة مهما كان قائلها، والعبد يدافع عن الشخص مهما كانت فكرته". قال ابن رشد (رحمه الله): "يكفي ان تغلف فكرتك بغلاف ديني حتى يتقبلها الجميع". لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائلي

فارسة العراق الأولى وبلا منازع فارسة الخط البطل شيرين القيسي هي من كشفت سرقة حقوق المحامين في نقابة المحامين البالغة 22 مليار دينار - أي ما يعادل 15 مليون دولار - .. فارسة العراق الأولى وبلا منازع شيرين القيسي هي من ذكرت أسماء قادة من سرق أموال المحامين وجعلت من هذه الجريمة رأي عام .. فارسة العراق الأولى وبلا منازع شيرين القيسي هي من قالت ان خلف هذه الجريمة هما نقيب المحامين أحلام اللامي وزعيم الدولة العميقة أمين عام منظمة كتائب حزب الله الإرهابية كبير الإرهابيين في العراق الواوي فائق زيدان .. وللحديث صلة .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الإتحاد الأوربي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المتطرفة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات .. يكذبون على الحمقى والأغبياء ليقنعوهم بان العمامة التي يرتدوها هي عمامة رسول الله، وهي في الحقيقة - إن كانت نفس ديزاين العمامة - كان يرتديها أبو لهب وأبو جهل وباقي كفار قريش .. وانا اقول للشيعة: كنتم في غفلة ولازلتم في غفلة استيقضوا ليرحمكم الله .. يحرم ارتداء العمامة حسب الفقه الإسلامي لمن يدعي التخصص في المعرفة الدينية - المعرفة وليس العلوم -، لأن العمامة تصنف في يومنها هذا من لباس الشهرة - لباس الشهرة هو الذي يميز من يرتديه عن باقي الناس من حيث الأفضلية والاحترام والتكريم - كونوا واعين مثل السنة، السنة لا يقدسون العمامة ولا يجعلوها أدات يتحكمون بواسطتها بعقول الحمقى والمغفلين، لا يستحمرون ولا يدجنون الناس ولا يستحوذون على ثرواتهم من خلالها .. قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): "لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال". قال ابن خلدون (رحمه الله): "الحر يدافع عن الفكرة مهما كان قائلها، والعبد يدافع عن الشخص مهما كانت فكرته". قال ابن رشد (رحمه الله): "يكفي ان تغلف فكرتك بغلاف ديني حتى يتقبلها الجميع". لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائلي

اسماعيل مصبح الوائلي

16,147 Aufrufe • vor 4 Monaten

99.99,% من السنة لا يعلمون ان محمد بن ابي بكر الصديق اخو السيدة عائشة من اخلص شيعة الامام علي عليه السلام وان الشيعة يعدونه صاحب مقام رفيع الشيعة عمالقة الاعتدال وليس لديهم عقدة من نسب عائشة التي خرجت في معركة الجمل وتسببت بقتل 30 الف مسلم لها موقف سلبي يذكره الشيعة بالم ولوعة ولكنهم لا يسبونها ولا يتهمونها في نفسها كما يفعل السلفية يلومونها كما لامها عبد الله بن عمر وكما انتقدت نفسها هي فيما بعد. الشيعة الذين يبجلون محمد بن أبي بكر انفسهم ينتقدون موقف جعفر الكذاب ابن الامام علي الهادي لادعائه الامامه.

99.99,% من السنة لا يعلمون ان محمد بن ابي بكر الصديق اخو السيدة عائشة من اخلص شيعة الامام علي عليه السلام وان الشيعة يعدونه صاحب مقام رفيع الشيعة عمالقة الاعتدال وليس لديهم عقدة من نسب عائشة التي خرجت في معركة الجمل وتسببت بقتل 30 الف مسلم لها موقف سلبي يذكره الشيعة بالم ولوعة ولكنهم لا يسبونها ولا يتهمونها في نفسها كما يفعل السلفية يلومونها كما لامها عبد الله بن عمر وكما انتقدت نفسها هي فيما بعد. الشيعة الذين يبجلون محمد بن أبي بكر انفسهم ينتقدون موقف جعفر الكذاب ابن الامام علي الهادي لادعائه الامامه.

د. فراس الياسي

42,507 Aufrufe • vor 5 Monaten

أقول لمشاري العفاسي إنك من بعد تغريدتي ستلتزم مرغماً بميثاق المسجد .. وستخضع لضوابط وزارة الشؤون الإسلامية أو سترغم على ترك الإمامة والخطابة وفقاً للقانون .. حينها تستطيع أن تواصل حربك المسعورة على أهل السنة والجماعة وتستخدم ما تشاء من ألفاظ نابية ، وتُكفّر من تشاء لكن من دون حمل مسمى إمام وخطيب في مساجد الكويت .. افعل هذا بعيداً عن منبر رسول الله صل الله عليه وسلم .. أُقدر حالتك النفسية ، ورغبتك في اثبات أنك على حق أمام نظرات الخذلان التي تواجهك يومياً من الأقارب والأصدقاء الذين لم يتوقعوا أن هذا الحافظ لكتاب الله يتحول إلى شخص لا يعرفونه .. شخص يغرد كالمراهقين بألفاظ يترفع حتى الصبية عنها .. بالنسبة لسؤالك الذي وجهته لي عن عملي في قناة العربي .. طلبت منك مرارا أن تتحلى بالشجاعة وتفتح خاصية الرد لكي أرد على بهتانك في حسابك فلماذا لا تتحلى بشرف الخصومة وتتيح لي الرد في حسابك ؟! لكن وكما قال الرجل الوطني مسلم البراك ذات مره نقلاً عن المهاتما غاندي .. "كل الصفات تنقلب إلى أضدادها إلا الجبان لا يمكن أن يكون شجاعاً " .. مشاري العفاسي

أقول لمشاري العفاسي إنك من بعد تغريدتي ستلتزم مرغماً بميثاق المسجد .. وستخضع لضوابط وزارة الشؤون الإسلامية أو سترغم على ترك الإمامة والخطابة وفقاً للقانون .. حينها تستطيع أن تواصل حربك المسعورة على أهل السنة والجماعة وتستخدم ما تشاء من ألفاظ نابية ، وتُكفّر من تشاء لكن من دون حمل مسمى إمام وخطيب في مساجد الكويت .. افعل هذا بعيداً عن منبر رسول الله صل الله عليه وسلم .. أُقدر حالتك النفسية ، ورغبتك في اثبات أنك على حق أمام نظرات الخذلان التي تواجهك يومياً من الأقارب والأصدقاء الذين لم يتوقعوا أن هذا الحافظ لكتاب الله يتحول إلى شخص لا يعرفونه .. شخص يغرد كالمراهقين بألفاظ يترفع حتى الصبية عنها .. بالنسبة لسؤالك الذي وجهته لي عن عملي في قناة العربي .. طلبت منك مرارا أن تتحلى بالشجاعة وتفتح خاصية الرد لكي أرد على بهتانك في حسابك فلماذا لا تتحلى بشرف الخصومة وتتيح لي الرد في حسابك ؟! لكن وكما قال الرجل الوطني مسلم البراك ذات مره نقلاً عن المهاتما غاندي .. "كل الصفات تنقلب إلى أضدادها إلا الجبان لا يمكن أن يكون شجاعاً " .. مشاري العفاسي

داهم القحطاني

239,576 Aufrufe • vor 5 Monaten

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.

CosmoTrade | تجارة الكون

59,281 Aufrufe • vor 10 Monaten

كثيرون ساءتهم كثرة منتقدي الشيخ #عثمان_الخميس بعد أن أبدى رأياً في حماس، والحقيقة التي يجب أن تقال أن الشيخ هو من تسبب في تلك الانتقادات وتطاول البعض عليه.. فقد كان يسعه أن يقول خيراً في آخر حركة مقاومة (سنية) صامدة في وجه الإجرام الصهيوني المدعوم غربياً، أو يصمت. فلا يعني أن اشتهر وصار رمزاً في وسائل التواصل أن يجيب أو يخوض كل بحر لا يجيد السباحة فيه.. الأمية السياسية وبقايا التعصب السلفي التي عليها كثير من مشايخ السلفية وغيرهم من المداخلة والجامية تجاه كل من ينتمي للإخوان المسلمين، صار أمراً ملحوظاً تسببت في صناعة فتن بين عوام الناس والأمة تعيش مرحلة حرجة فاصلة، تحتاج كل جهد لوقف المد الصهيوصليبي. أخطأ الشيخ دون أدنى ريب بوصفه حماس فرقة منحرفة دون أن يذكر أوجه الانحراف . وأخطأ بفصل غزة عن حماس. نعم، حماس هي غزة، وغزة هي حماس. وأخطأ بلوم حماس لجوئها لإيران، بدلاً من لوم الأنظمة العربية الكبيرة التي كان بإمكانها احتضان حماس ودعمها كي لا تلجأ لطهران.. وعلى رغم دعم طهران لحماس، لا تجد حسينية واحدة في غزة. وهذه المعلومة سمعتها بنفسي من فم الشهيد باذن الله اسماعيل هنية في قطر .. لكن أكثر ما أحزنني وأثار انتباهي تصريح الشيخ المرفق هاهنا، بأنه ينتظر انتهاء الحرب " ليسعى الى تخريب حماس…" !! لماذا السعي لتخريب جماعة مقاومة مسلحة سنية، بدلاً من السعي لتوجيهها نحو مقاومة أكثر شدة وقوة في وجه محتل ظالم كافر ؟! الكلام يطول ولن نقدر أن نوفي حماس حقها.. أرواح آلاف الشهداء لم ترتق للبارئ عز وجل حتى يأتي كل أحد ليقلل من قيمة وأثر هذه الجماعة على الأجيال القادمة في لحظات تاريخية مشهودة. هناك خلل عميق في تصور إخواننا السلفيين هو أن القتل والتدمير حصل نتيجة لفعل حماس. والحقيقة أنهما مستمران من سبعين سنة. والمجرم الذي يجب أن لا يبرأ ولا يغض الطرف عن جرائمه هو إسرائيل والغرب وليس حماس ومن يدافع عن نفسه. وأرجو أخيراً من كل العلماء والمشايخ استحضار عبارة " لا أدري، ومن قال لا أدري فقد أفتى ". ولا حرج أن يقولها العالم قبل المتعالم.

كثيرون ساءتهم كثرة منتقدي الشيخ #عثمان_الخميس بعد أن أبدى رأياً في حماس، والحقيقة التي يجب أن تقال أن الشيخ هو من تسبب في تلك الانتقادات وتطاول البعض عليه.. فقد كان يسعه أن يقول خيراً في آخر حركة مقاومة (سنية) صامدة في وجه الإجرام الصهيوني المدعوم غربياً، أو يصمت. فلا يعني أن اشتهر وصار رمزاً في وسائل التواصل أن يجيب أو يخوض كل بحر لا يجيد السباحة فيه.. الأمية السياسية وبقايا التعصب السلفي التي عليها كثير من مشايخ السلفية وغيرهم من المداخلة والجامية تجاه كل من ينتمي للإخوان المسلمين، صار أمراً ملحوظاً تسببت في صناعة فتن بين عوام الناس والأمة تعيش مرحلة حرجة فاصلة، تحتاج كل جهد لوقف المد الصهيوصليبي. أخطأ الشيخ دون أدنى ريب بوصفه حماس فرقة منحرفة دون أن يذكر أوجه الانحراف . وأخطأ بفصل غزة عن حماس. نعم، حماس هي غزة، وغزة هي حماس. وأخطأ بلوم حماس لجوئها لإيران، بدلاً من لوم الأنظمة العربية الكبيرة التي كان بإمكانها احتضان حماس ودعمها كي لا تلجأ لطهران.. وعلى رغم دعم طهران لحماس، لا تجد حسينية واحدة في غزة. وهذه المعلومة سمعتها بنفسي من فم الشهيد باذن الله اسماعيل هنية في قطر .. لكن أكثر ما أحزنني وأثار انتباهي تصريح الشيخ المرفق هاهنا، بأنه ينتظر انتهاء الحرب " ليسعى الى تخريب حماس…" !! لماذا السعي لتخريب جماعة مقاومة مسلحة سنية، بدلاً من السعي لتوجيهها نحو مقاومة أكثر شدة وقوة في وجه محتل ظالم كافر ؟! الكلام يطول ولن نقدر أن نوفي حماس حقها.. أرواح آلاف الشهداء لم ترتق للبارئ عز وجل حتى يأتي كل أحد ليقلل من قيمة وأثر هذه الجماعة على الأجيال القادمة في لحظات تاريخية مشهودة. هناك خلل عميق في تصور إخواننا السلفيين هو أن القتل والتدمير حصل نتيجة لفعل حماس. والحقيقة أنهما مستمران من سبعين سنة. والمجرم الذي يجب أن لا يبرأ ولا يغض الطرف عن جرائمه هو إسرائيل والغرب وليس حماس ومن يدافع عن نفسه. وأرجو أخيراً من كل العلماء والمشايخ استحضار عبارة " لا أدري، ومن قال لا أدري فقد أفتى ". ولا حرج أن يقولها العالم قبل المتعالم.

د.عبدالله العمادي

341,311 Aufrufe • vor 1 Jahr

- الأجزاء المفقودة ( 1 ) ~ جواب سؤال متكرر لمسلسل Silo #Silo س / وين كانت ( شارلوت ) عن أخوها ( دانيال ) و أيش قصة الرسائل التي صارت بينهم في نهاية الحلقة التاسعة من الموسم الثالث ؟ حرفيا هذا أكثر سؤال انطرح لي بالخاص والعام بعد مراجعة الحلقة التاسعة من الموسم الثالث، وأيضا هذا يعتبر جزء من الأجزاء المراجعة للحلقة التاسعة من الموسم الثالث، التي ضحيت بها لجعل المراجعة أقصر، وسبب التضحية بها، هو أني حرفياً توقعته بأنه كان واضح، ولكن كثير ما عرفوا قصة الرسائل وبشرحها الآن بهذه التغريدة الوحيدة. الشرح: في نصف الحلقة التاسعة من الموسم الثالث، كان ( دانيال ) وزوجته، مجتمعين عند (شارلوت) وصديقتها على العشاء، واثناء اجتماعهم، قال ( دانيال ) النكتة المعتادة بينه وبين أخته ( شارلوت ) وهذه النكتة نظامها كالآتي: هو إنه ( دانيال ) يقول جزء من النكتة، و ( شارلوت ) تكمل الجزء الآخر منها. والنكتة هذه هي تكون دائما كتالي: دانيال يقول: « if mom and dad were live right now ... » وبالعربي يعني: « لو كانا أمي وأبي على قيد الحياة الأن... » وأخته ( شارلوت ) ترد عليه وتقول: « they'd be clawing frantically to get out of their coffins. » وبالعربي يعني: « لنبشا بشدة ليخرجا من قبريهما. » وبس كذا المفروض خلاص اللحين أنك تضحك وهم يضحكون لأنها نكتة، وهذا إلي شفناه في نصف الحلقة التاسعة من الموسم الثالث بالعشاء الخاص بهم، بأن بعد ما قالوا النكتة حقتهم الكل بدأ يضحك. طبعاً بغض النظر على إنه النكتة بيض وما تضحك. إلا إنه في نهاية الحلقة التاسعة من الموسم الثالث، ( دانيال ) كان يراقب تدريب خطابات لسيناتور ( ثورمان ) وأيضا ( لبير ستينسن )، وبعدها يرسل رسالة إلى اخته، والرسالة كانت هي النكتة المعتادة بينهم ويقول فيها: « if mom and dad were live right now ... » المفروض أخته ( شارلوت ) ترد عليه وتقول: « they'd be clawing frantically to get out of their coffins. » ولكن الرد إلى جاءه ( لدانيال ) من جوال ( شارلوت ) كان: « mom and dad would say it's best to sit still and be patient. » وبالعربي معناها: « سيقول امي وأبي إنه من الأفضل الجلوس والصبر. » وطبعاً بالأعلى تقدر تشوف الفرق بين الردود. ومن فرق الردود تعرف بأن الشخص الذي ارسل الرسالة المختلفة إلى ( دانيال ) هي ليست ( شارلوت )، لو إنه كانت ( شارلوت ) المفروض ترد عليه بنفس الرد إلي ردت عليه سابقآ. وبسبب فرق الردود، ( دانيال ) شك في الأمر، وبعدها دق على زوجته، لأنه هذه ( النكتة ) محد يعرفها إلا اثنينهم فقط، والرد كان جدآ مختلف للرد المعتاد ( لشارلوت )، لذلك قام من مكانه وشك في الأمر، وبعدها شاف العجوز ( هنري ) يلاحقه وعرف بأن هناك أمر ما قاعد يصير، لين ردت عليه زوجته وتطمئن ولكن فجاءة انفجرت القنبلة وانتهى العالم، وانتهى المطاف بالتفرقة بينه وبين زوجته ( هيلين ) كما تم التخطيط له من قبلهم. طيب من قبل مين بالتحديد؟ من قبل مجموعة إنقاذ العالم، التي تكلمت عنها بالمراجعات السابقة، ومنهم (بير ستينسن) و (ثورمان) و (هنري) و (فيكتور) وغيرهم. وطبعاً هذه التغريدة توريك بأنه (شارلوت)، لا علاقة لها بالأمر الذي صار مع أخيها (دانيال) وأنها ما تعرف او رافضة، بأنهم راح يفصلون (دانيال) عن زوجته (هيلين). طيب وين راحت (شارلوت) وقت نهاية العالم؟ السيناريو الوحيد الأقرب لإحداث المسلسل، هو إنه علموها بأنهم سوف يفصلون (دانيال) عن زوجته (هيلين) وابنه، ولكن طبعاً رفضت الأمر بسبب حبها لأخيها مثل ما شفنا في بداية الحلقة الأولى من الموسم الثالث، وطبعاً أكيد كانت بتروح وتعلمه إلا إنه يمكن خدروها واغمى عليها وأخذوا منها جوالها واغراضها وقاموا بوضع (شارلوت) في (الصومعة رقم 1) وهم من ارسلوا الرسالة المختلفة إلى (دانيال). وأكيد العجوز (هنري) كان يعرف عن هذا الأمر كله، لأنه كان يمشي خلف (دانيال) لأدخاله داخل (الصومعة رقم 1) مع أخته (شارلوت)، وكان يعرف بأنه العالم سوف ينتهي اليوم، هو وأيضا جميع أفراد مجموعة (إنقاذ العالم). نعم مثل ما اقولك اعتقد بأن ( شارلوت ) أيضا في (الصومعة رقم 1)، وهي من قامت بالهجوم على (لوكاس وباتريك) في الحلقة السابعة من الموسم الثالث. طبعاً كيف وليه ( شارلوت ) عايشة!! هذا الأمر تكلمت عنه في مراجعة الحلقة التاسعة من الموسم الثالث، وأيضا راح نتكلم عنه هذا الأسبوع، لذلك ترقبوا شي حرفياً صادم بتكلم عنه هذا الأسبوع وصدقاً لن تندم. وبس والله وهذه كل القصة، وبكذا شرحت جزء من الأجزاء المراجعة التي تمت التضحية بها، وبإذن الله باقي جزئين مهمين جدآ جدآ، وما أقول مهم إلا إذا كان فعلاً مهم لمحبين المسلسل، وبشرحها إن شاء الله هذا الأسبوع قبل الحلقة الأخيرة لهذا الموسم، وترقبوا المزيد...

- الأجزاء المفقودة ( 1 ) ~ جواب سؤال متكرر لمسلسل Silo #Silo س / وين كانت ( شارلوت ) عن أخوها ( دانيال ) و أيش قصة الرسائل التي صارت بينهم في نهاية الحلقة التاسعة من الموسم الثالث ؟ حرفيا هذا أكثر سؤال انطرح لي بالخاص والعام بعد مراجعة الحلقة التاسعة من الموسم الثالث، وأيضا هذا يعتبر جزء من الأجزاء المراجعة للحلقة التاسعة من الموسم الثالث، التي ضحيت بها لجعل المراجعة أقصر، وسبب التضحية بها، هو أني حرفياً توقعته بأنه كان واضح، ولكن كثير ما عرفوا قصة الرسائل وبشرحها الآن بهذه التغريدة الوحيدة. الشرح: في نصف الحلقة التاسعة من الموسم الثالث، كان ( دانيال ) وزوجته، مجتمعين عند (شارلوت) وصديقتها على العشاء، واثناء اجتماعهم، قال ( دانيال ) النكتة المعتادة بينه وبين أخته ( شارلوت ) وهذه النكتة نظامها كالآتي: هو إنه ( دانيال ) يقول جزء من النكتة، و ( شارلوت ) تكمل الجزء الآخر منها. والنكتة هذه هي تكون دائما كتالي: دانيال يقول: « if mom and dad were live right now ... » وبالعربي يعني: « لو كانا أمي وأبي على قيد الحياة الأن... » وأخته ( شارلوت ) ترد عليه وتقول: « they'd be clawing frantically to get out of their coffins. » وبالعربي يعني: « لنبشا بشدة ليخرجا من قبريهما. » وبس كذا المفروض خلاص اللحين أنك تضحك وهم يضحكون لأنها نكتة، وهذا إلي شفناه في نصف الحلقة التاسعة من الموسم الثالث بالعشاء الخاص بهم، بأن بعد ما قالوا النكتة حقتهم الكل بدأ يضحك. طبعاً بغض النظر على إنه النكتة بيض وما تضحك. إلا إنه في نهاية الحلقة التاسعة من الموسم الثالث، ( دانيال ) كان يراقب تدريب خطابات لسيناتور ( ثورمان ) وأيضا ( لبير ستينسن )، وبعدها يرسل رسالة إلى اخته، والرسالة كانت هي النكتة المعتادة بينهم ويقول فيها: « if mom and dad were live right now ... » المفروض أخته ( شارلوت ) ترد عليه وتقول: « they'd be clawing frantically to get out of their coffins. » ولكن الرد إلى جاءه ( لدانيال ) من جوال ( شارلوت ) كان: « mom and dad would say it's best to sit still and be patient. » وبالعربي معناها: « سيقول امي وأبي إنه من الأفضل الجلوس والصبر. » وطبعاً بالأعلى تقدر تشوف الفرق بين الردود. ومن فرق الردود تعرف بأن الشخص الذي ارسل الرسالة المختلفة إلى ( دانيال ) هي ليست ( شارلوت )، لو إنه كانت ( شارلوت ) المفروض ترد عليه بنفس الرد إلي ردت عليه سابقآ. وبسبب فرق الردود، ( دانيال ) شك في الأمر، وبعدها دق على زوجته، لأنه هذه ( النكتة ) محد يعرفها إلا اثنينهم فقط، والرد كان جدآ مختلف للرد المعتاد ( لشارلوت )، لذلك قام من مكانه وشك في الأمر، وبعدها شاف العجوز ( هنري ) يلاحقه وعرف بأن هناك أمر ما قاعد يصير، لين ردت عليه زوجته وتطمئن ولكن فجاءة انفجرت القنبلة وانتهى العالم، وانتهى المطاف بالتفرقة بينه وبين زوجته ( هيلين ) كما تم التخطيط له من قبلهم. طيب من قبل مين بالتحديد؟ من قبل مجموعة إنقاذ العالم، التي تكلمت عنها بالمراجعات السابقة، ومنهم (بير ستينسن) و (ثورمان) و (هنري) و (فيكتور) وغيرهم. وطبعاً هذه التغريدة توريك بأنه (شارلوت)، لا علاقة لها بالأمر الذي صار مع أخيها (دانيال) وأنها ما تعرف او رافضة، بأنهم راح يفصلون (دانيال) عن زوجته (هيلين). طيب وين راحت (شارلوت) وقت نهاية العالم؟ السيناريو الوحيد الأقرب لإحداث المسلسل، هو إنه علموها بأنهم سوف يفصلون (دانيال) عن زوجته (هيلين) وابنه، ولكن طبعاً رفضت الأمر بسبب حبها لأخيها مثل ما شفنا في بداية الحلقة الأولى من الموسم الثالث، وطبعاً أكيد كانت بتروح وتعلمه إلا إنه يمكن خدروها واغمى عليها وأخذوا منها جوالها واغراضها وقاموا بوضع (شارلوت) في (الصومعة رقم 1) وهم من ارسلوا الرسالة المختلفة إلى (دانيال). وأكيد العجوز (هنري) كان يعرف عن هذا الأمر كله، لأنه كان يمشي خلف (دانيال) لأدخاله داخل (الصومعة رقم 1) مع أخته (شارلوت)، وكان يعرف بأنه العالم سوف ينتهي اليوم، هو وأيضا جميع أفراد مجموعة (إنقاذ العالم). نعم مثل ما اقولك اعتقد بأن ( شارلوت ) أيضا في (الصومعة رقم 1)، وهي من قامت بالهجوم على (لوكاس وباتريك) في الحلقة السابعة من الموسم الثالث. طبعاً كيف وليه ( شارلوت ) عايشة!! هذا الأمر تكلمت عنه في مراجعة الحلقة التاسعة من الموسم الثالث، وأيضا راح نتكلم عنه هذا الأسبوع، لذلك ترقبوا شي حرفياً صادم بتكلم عنه هذا الأسبوع وصدقاً لن تندم. وبس والله وهذه كل القصة، وبكذا شرحت جزء من الأجزاء المراجعة التي تمت التضحية بها، وبإذن الله باقي جزئين مهمين جدآ جدآ، وما أقول مهم إلا إذا كان فعلاً مهم لمحبين المسلسل، وبشرحها إن شاء الله هذا الأسبوع قبل الحلقة الأخيرة لهذا الموسم، وترقبوا المزيد...

مازن

34,079 Aufrufe • vor 17 Tagen

قرار عزل سيدنا معاوية عن الشام كان من طرف قتلة سيدنا عثمان بن عفان، الذين كانوا من أنصار علي، لكنهم كانوا يلعبون لعبة أكبر من حجمهم أمام جلادهم الخليفة الراشد معاوية بن أبي سفيان💀✌🏻 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سيدنا معاوية قالها صراحةً: إنه الأحق بالخلافة من علي بن أبي طالب فقد خطب معاوية فقال: «من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر، فليطلع لنا قرنه، فلنحن أحق به ومن أبيه». قال ابن حجر في شرح الأثر : قيل أراد عليًّا، وعرّض بالحسن والحسين. أقدح 😅 ■ نتيجة التحكيم بصفين هي : إعلان معاوية بن أبي سفيان خليفة المسلمين وأمير المؤمنين سنة 37هـ بعد محو اسم علي من الخلافة. برواية صحيحة على شرط البخاري. وليس كما أوهموا الناس أن الحسن تنازل بالخلافة لمعاوية سنة 40هـ، فهذه أكذوبة. الحسن تنازل عن الكوفة فقط ⚠️ ■ ابن عثيمين يقول إن معاوية أصبح خليفة شرعيًا بعد التحكيم سنة 37هـ أثناء حياة علي، ولكن اجتمع الناس عليه عام 41هـ بعد تنازل الحسن. ■ ابن عثيمين يتكلم عن معاوية ويقول: "تسمى بالخلافة بعد الحكمين"، وقصده بعد التحكيم بين أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص عام 37هـ صار خليفة شرعيًا قبل حتى أن يُقتل علي بن أبي طالب، لكن لم يجتمع الناس عليه بشكل كامل إلا بتنازل الحسن بن علي عن إمارة الكوفة. ■ التحكيم اتفاق بين معاوية وعلي على نهاية الحرب، والحكمان أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص اتفقا على خلع علي بن أبي طالب، وأبو موسى الأشعري رشح عبد الله بن عمر للخلافة، وعمرو بن العاص ثبت معاوية بن أبي سفيان. ■ طبعًا بعد التحكيم أخذ معاوية الحجاز وصارت تحت حكمه، والجزيرة كلها والبصرة، وهنا جنّ علي بن أبي طالب وصار يحرق الناس، وذهب عبد الله بن الحضرمي ضحية. ■ المهم كلام ابن عثيمين هنا مهم جدًا لسببين: الأول: أنه غير معترف بخلافة علي بعد التحكيم مثل أهل النهروان. الثاني: أنه غير معترف بخلافة الحسن بن علي. ■ وهذا يخالف الاعتقاد السني المتشيع الحالي أن عليًّا خليفة حتى بعد التحكيم، ثم صار الحسن خليفة، ثم تنازل بالخلافة لمعاوية. ■ولمّا رأى الحسنُ من أصحابه الفشلَ اشترط شروطًا لتسليم إمارة الكوفة لمعاوية، وهي كالتالي: 1- أن يصدر عفوٌ عام عن أهل العراق، شيعة أبيه. 2- أن يأخذ الحسنُ خراجَ الأهواز كلَّ سنة. 3- وأن يأخذ الحسينُ ألفي ألف (مليوني درهم) كلَّ سنة. فوافق معاوية، وكتب لهم ذلك بخطّه وختمه. وكان هذا تسليمًا لإمارة الكوفة واستسلامًا، وليس تسليمًا للخلافة. فقد تسمّى معاوية بالخلافة عام 37هـ بعد التحكيم، ثم ضمّ الولايات، وبقيت الكوفة لعلي بن أبي طالب. وبعد وفاته تسلّمها الحسن، ثم سلّمها لمعاوية بعد موت أبيه. وهذه شروط الاستسلام، وهو الأصح. ■ لما خرج الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري من التحكيم أقر واعترف بان فترة ولاية علي بن ابي طالب كانت فتنة

قرار عزل سيدنا معاوية عن الشام كان من طرف قتلة سيدنا عثمان بن عفان، الذين كانوا من أنصار علي، لكنهم كانوا يلعبون لعبة أكبر من حجمهم أمام جلادهم الخليفة الراشد معاوية بن أبي سفيان💀✌🏻 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سيدنا معاوية قالها صراحةً: إنه الأحق بالخلافة من علي بن أبي طالب فقد خطب معاوية فقال: «من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر، فليطلع لنا قرنه، فلنحن أحق به ومن أبيه». قال ابن حجر في شرح الأثر : قيل أراد عليًّا، وعرّض بالحسن والحسين. أقدح 😅 ■ نتيجة التحكيم بصفين هي : إعلان معاوية بن أبي سفيان خليفة المسلمين وأمير المؤمنين سنة 37هـ بعد محو اسم علي من الخلافة. برواية صحيحة على شرط البخاري. وليس كما أوهموا الناس أن الحسن تنازل بالخلافة لمعاوية سنة 40هـ، فهذه أكذوبة. الحسن تنازل عن الكوفة فقط ⚠️ ■ ابن عثيمين يقول إن معاوية أصبح خليفة شرعيًا بعد التحكيم سنة 37هـ أثناء حياة علي، ولكن اجتمع الناس عليه عام 41هـ بعد تنازل الحسن. ■ ابن عثيمين يتكلم عن معاوية ويقول: "تسمى بالخلافة بعد الحكمين"، وقصده بعد التحكيم بين أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص عام 37هـ صار خليفة شرعيًا قبل حتى أن يُقتل علي بن أبي طالب، لكن لم يجتمع الناس عليه بشكل كامل إلا بتنازل الحسن بن علي عن إمارة الكوفة. ■ التحكيم اتفاق بين معاوية وعلي على نهاية الحرب، والحكمان أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص اتفقا على خلع علي بن أبي طالب، وأبو موسى الأشعري رشح عبد الله بن عمر للخلافة، وعمرو بن العاص ثبت معاوية بن أبي سفيان. ■ طبعًا بعد التحكيم أخذ معاوية الحجاز وصارت تحت حكمه، والجزيرة كلها والبصرة، وهنا جنّ علي بن أبي طالب وصار يحرق الناس، وذهب عبد الله بن الحضرمي ضحية. ■ المهم كلام ابن عثيمين هنا مهم جدًا لسببين: الأول: أنه غير معترف بخلافة علي بعد التحكيم مثل أهل النهروان. الثاني: أنه غير معترف بخلافة الحسن بن علي. ■ وهذا يخالف الاعتقاد السني المتشيع الحالي أن عليًّا خليفة حتى بعد التحكيم، ثم صار الحسن خليفة، ثم تنازل بالخلافة لمعاوية. ■ولمّا رأى الحسنُ من أصحابه الفشلَ اشترط شروطًا لتسليم إمارة الكوفة لمعاوية، وهي كالتالي: 1- أن يصدر عفوٌ عام عن أهل العراق، شيعة أبيه. 2- أن يأخذ الحسنُ خراجَ الأهواز كلَّ سنة. 3- وأن يأخذ الحسينُ ألفي ألف (مليوني درهم) كلَّ سنة. فوافق معاوية، وكتب لهم ذلك بخطّه وختمه. وكان هذا تسليمًا لإمارة الكوفة واستسلامًا، وليس تسليمًا للخلافة. فقد تسمّى معاوية بالخلافة عام 37هـ بعد التحكيم، ثم ضمّ الولايات، وبقيت الكوفة لعلي بن أبي طالب. وبعد وفاته تسلّمها الحسن، ثم سلّمها لمعاوية بعد موت أبيه. وهذه شروط الاستسلام، وهو الأصح. ■ لما خرج الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري من التحكيم أقر واعترف بان فترة ولاية علي بن ابي طالب كانت فتنة

يزيد بن معاوية الأموي

33,814 Aufrufe • vor 6 Monaten

أنا كردي ولست سوري" حوار لمترجم في ألمانيا ، رافق "سورياً" أثناء تقديمه طلب لجوء ، هذا هو نص الحوار : الموظفة الألمانية : من أين أنت سيدي؟ -- المترجم : إنه سوري. -- اللاجئ : الله يخليك إنت ترجم اش اللي بدي أقوله بالظبط. -- المترجم : بس ياعيني أنا لسه ماحكيت شي. -- اللاجئ : عم تقلها سوري وأنا مو سوري، قلها كردي إذا ممكن. -- المترجم : طيب تكرم ، كردي مو سوري. -- الموظفة : يعني من كردستان العراق ؟ --اللاجئ : لا، أنا مو عراقي أنا من الحسكة . -- المترجم : بس الحسكة بسوريا !! -- اللاجئ : هاد احتلال ، الحسكة كردية ، ونحن شعب لنا تاريخ ولغتنا كردية ، والنظام السوري قمعنا . -- الموظفة : إذاً أنت كردي من الحسكة ؟ -- اللاجئ : نعم . -- الموظفة : هل معك مستندات تثبت ذلك ؟ -- اللاجئ : نعم معي مستندات سورية. -- الموظفة الألمانية : أنت تقدم لي مستندات من سورية التي لا تعترف بها !؟ -- اللاجئ : نعم للأسف ماعندي مستندات كردية ، ولكن لا أريد أن يتم اعتباري سوري أبداً أبداً . -- الموظفة : طيب أنت كردي مقيم بالحسكة ، لغتكم هي الكردية ، مضطهد من النظام السوري ، سأطبع لك نص القانون باللغة الكردية لتتطلع عليه قبل أن توقع . -- اللاجئ (مبتسماً) : أنا ما بعرف أقرأ اللغة الكردية ، قل لها تطبعها باللغة العربية . -- المترجم : رجاء طباعة القانون باللغة العربية ، لأنه لا يستطيع القراءة باللغة الكردية . -- الموظفة : ولكنه قال أن لغته الأم هي الكردية !؟ -- المترجم : نعم ولكنه يقرأ العربية فقط . -- الموظفة (بعد أن احمر وجهها ، وأعادت طباعة القانون باللغة العربية) : هل قاتلت ضد النظام السوري الذي اضطهد حقوقكم الكردية ؟ -- اللاجئ : لا سيدتي ، قاتلت مع النظام لأن داعش والنصرة وعصابات الجيش الحر هاجمونا ، لذلك نحن قاتلنا الإرهابيين مع النظام. -- الموظفة : كيف سأكتب أنك هارب من النظام وتقاتل معه بنفس الوقت؟ -- اللاجئ : هذا في البداية أما فيما بعد فأصبحت لنا قواتنا الخاصة الكردية لندافع عن أرضنا . -- الموظفة : إذاً أنت كنت مقاتل مع النظام ، ثم صرت مقاتل مع القوات الكردية؟ -- اللاجئ : نعم . -- الموظفة : هل ارتكبت جريمة أو عمل غير إنساني وأنت تحمل السلاح؟ -- اللاجئ : لا سيدتي ، إسألي عنا ، حتى أسرانا يستغربون معاملتنا الإنسانية ، نحن لدينا أخلاقنا . -- الموظفة : إذاً أنت تريد اللجوء في ألمانيا خوفا من داعش والنظام السوري والمعارضة السورية؟ -- اللاجئ : نعم . -- الموظفة : هل أصدر أحد بحقك مذكرة اعتقال تدعو للخوف عليك؟ -- اللاجئ : أنا اعتقلت فعلا سيدتي . -- الموظفة : من هي الجهة التي اعتقلتك؟ -- اللاجئ : القوات الكردية وعاملوني بوحشية شديدة أثناء الاعتقال . -- الموظفة (تدفع كرسيها وتشبك يديها خلف رأسها لتتمالك أعصابها) : كيف اعتقلوك وانت تقاتل معهم ؟ -- اللاجئ : لقد حصل خلاف بين الفصائل الكردية فزجونا بالسجن وهربنا لتركيا . -- الموظفة : هربت من السجن لتركيا خوفاً على حياتك ولم تجد مكان تلجأ له إلا تركيا ، لماذا لم تبق في تركيا ؟ -- اللاجئ : لأن الأتراك يعتبروننا إرهابيين ويلاحقوننا . -- الموظفة (مبتسمة) : فهمت ، أنت من الحسكة ، ولا تعترف بالنظام السوري الذي حاربت معه ، ولا تقرأ الكردية وتريد إنشاء دولة كردية بالحسكة بالقيادة الكردية التي هربت من قواتها ، هل هناك شئ آخر ؟ -- اللاجئ : ماذا عن دورات اللغة المجانية للسوريين؟ -- الموظفة : عفواً ولكنك قلت أنك لست سوري ، ولاتريد أن تعامل مثل السوريين ! -- اللاجئ : لدي بطاقة هوية سورية ، ألم أقدمها لك؟ -- الموظفة ترمي القلم من يدها وتصرخ بالألمانية : Scheiße منقول. للاسف هذا الواقع ونفس المشكلة عندنا في العراق. يسافر بجواز عراقي ويأكل من خير البصرة ويقول انا لست عراقي!

أنا كردي ولست سوري" حوار لمترجم في ألمانيا ، رافق "سورياً" أثناء تقديمه طلب لجوء ، هذا هو نص الحوار : الموظفة الألمانية : من أين أنت سيدي؟ -- المترجم : إنه سوري. -- اللاجئ : الله يخليك إنت ترجم اش اللي بدي أقوله بالظبط. -- المترجم : بس ياعيني أنا لسه ماحكيت شي. -- اللاجئ : عم تقلها سوري وأنا مو سوري، قلها كردي إذا ممكن. -- المترجم : طيب تكرم ، كردي مو سوري. -- الموظفة : يعني من كردستان العراق ؟ --اللاجئ : لا، أنا مو عراقي أنا من الحسكة . -- المترجم : بس الحسكة بسوريا !! -- اللاجئ : هاد احتلال ، الحسكة كردية ، ونحن شعب لنا تاريخ ولغتنا كردية ، والنظام السوري قمعنا . -- الموظفة : إذاً أنت كردي من الحسكة ؟ -- اللاجئ : نعم . -- الموظفة : هل معك مستندات تثبت ذلك ؟ -- اللاجئ : نعم معي مستندات سورية. -- الموظفة الألمانية : أنت تقدم لي مستندات من سورية التي لا تعترف بها !؟ -- اللاجئ : نعم للأسف ماعندي مستندات كردية ، ولكن لا أريد أن يتم اعتباري سوري أبداً أبداً . -- الموظفة : طيب أنت كردي مقيم بالحسكة ، لغتكم هي الكردية ، مضطهد من النظام السوري ، سأطبع لك نص القانون باللغة الكردية لتتطلع عليه قبل أن توقع . -- اللاجئ (مبتسماً) : أنا ما بعرف أقرأ اللغة الكردية ، قل لها تطبعها باللغة العربية . -- المترجم : رجاء طباعة القانون باللغة العربية ، لأنه لا يستطيع القراءة باللغة الكردية . -- الموظفة : ولكنه قال أن لغته الأم هي الكردية !؟ -- المترجم : نعم ولكنه يقرأ العربية فقط . -- الموظفة (بعد أن احمر وجهها ، وأعادت طباعة القانون باللغة العربية) : هل قاتلت ضد النظام السوري الذي اضطهد حقوقكم الكردية ؟ -- اللاجئ : لا سيدتي ، قاتلت مع النظام لأن داعش والنصرة وعصابات الجيش الحر هاجمونا ، لذلك نحن قاتلنا الإرهابيين مع النظام. -- الموظفة : كيف سأكتب أنك هارب من النظام وتقاتل معه بنفس الوقت؟ -- اللاجئ : هذا في البداية أما فيما بعد فأصبحت لنا قواتنا الخاصة الكردية لندافع عن أرضنا . -- الموظفة : إذاً أنت كنت مقاتل مع النظام ، ثم صرت مقاتل مع القوات الكردية؟ -- اللاجئ : نعم . -- الموظفة : هل ارتكبت جريمة أو عمل غير إنساني وأنت تحمل السلاح؟ -- اللاجئ : لا سيدتي ، إسألي عنا ، حتى أسرانا يستغربون معاملتنا الإنسانية ، نحن لدينا أخلاقنا . -- الموظفة : إذاً أنت تريد اللجوء في ألمانيا خوفا من داعش والنظام السوري والمعارضة السورية؟ -- اللاجئ : نعم . -- الموظفة : هل أصدر أحد بحقك مذكرة اعتقال تدعو للخوف عليك؟ -- اللاجئ : أنا اعتقلت فعلا سيدتي . -- الموظفة : من هي الجهة التي اعتقلتك؟ -- اللاجئ : القوات الكردية وعاملوني بوحشية شديدة أثناء الاعتقال . -- الموظفة (تدفع كرسيها وتشبك يديها خلف رأسها لتتمالك أعصابها) : كيف اعتقلوك وانت تقاتل معهم ؟ -- اللاجئ : لقد حصل خلاف بين الفصائل الكردية فزجونا بالسجن وهربنا لتركيا . -- الموظفة : هربت من السجن لتركيا خوفاً على حياتك ولم تجد مكان تلجأ له إلا تركيا ، لماذا لم تبق في تركيا ؟ -- اللاجئ : لأن الأتراك يعتبروننا إرهابيين ويلاحقوننا . -- الموظفة (مبتسمة) : فهمت ، أنت من الحسكة ، ولا تعترف بالنظام السوري الذي حاربت معه ، ولا تقرأ الكردية وتريد إنشاء دولة كردية بالحسكة بالقيادة الكردية التي هربت من قواتها ، هل هناك شئ آخر ؟ -- اللاجئ : ماذا عن دورات اللغة المجانية للسوريين؟ -- الموظفة : عفواً ولكنك قلت أنك لست سوري ، ولاتريد أن تعامل مثل السوريين ! -- اللاجئ : لدي بطاقة هوية سورية ، ألم أقدمها لك؟ -- الموظفة ترمي القلم من يدها وتصرخ بالألمانية : Scheiße منقول. للاسف هذا الواقع ونفس المشكلة عندنا في العراق. يسافر بجواز عراقي ويأكل من خير البصرة ويقول انا لست عراقي!

Cliff Captain

11,745 Aufrufe • vor 7 Monaten

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.

غلا أبوشراره▌ Galla Abushrarh

809,373 Aufrufe • vor 6 Monaten

قصة مقتل #منال_سليمان اللي قبل 5 ايام قتلها زوجها سفّاح #حائل قاتل النساء، واللي قتل زوجته الاولى ونجى وقتل #منال_السليمان والثالثة بالطريق منال سلمان معلمة متدينة في مقتبل العمر عرفوها نساء حائل لاعمالها الخيرية وكذلك لانها صاحبة محل بوتيك ناريز وكذلك تعمل كداعية، تزوجت من شخص مجرم وكانت هي الزوجة الثانية، حيث ان الزوجة الاولى توفيت في ظروف غامضة وكِتب في تقرير وفاتها انا ماتت من سكتة قلبية بعد زواج #سفاح_حائل من منال السليمان عاملت منال بنت الزوجة الاولى المتوفاة وكأنها بنتها لدرجة انها دخلتها لمدارس اهلية مكلفة على حسابها منال السليمان كانت تشتكي لصديقاتها ولبعض الزائرات الدائمات لمحلها بوتيك ناريز عن تعنيف زوجها لها وضربها وتعذيبها رغم كل ما تقوم به قبل 5 ايام دخلت منال السليمان للمستشفى وهي جثة هامدة وبدلاً من فحص الجثة خلصوا الموضوع بشكل مستعجل وقالوا انها سكتة قلبية، وباليوم التالي نقلوا جثتها الى مغسلة الاموات وهنا كانت الفاجعة البنت الطيبة اللي كانت راح تغسل الجثة انصدمت يوم وجدت رضوض في وجه منال السليمان بالاضافة الى علامات خنق زرقاء في رقبتها وكسور، فرفضت البنت ان تغسل الجثة عشان ما يقبرونها قبل ما يتدخل الطب الشرعي ويتاكد من سبب الوفاة تواصلت البنت مع الطب الشرعي والمستشفى والمفاجأة ان المستشفى قال ان سبب الوفاة هو انتحار والموضوع متقفل ويجب غسلها ودفنها الان! وهنا حدث التضارب بالاقوال، اللي بالمسجد والمغسلة يقولون سكته قلبية والمستشفى يقولون انتحار، وهنا رفضت البنت الغسيل وتواصلت مع الشرطة وتم اعادة فتح القضية مع التحقيقات واعادة الجثة للتشريح والطب الشرعي اكتشفوا انها وفاة غير طبيعية وان زوجها قاتلها خنقاً حيث اعترف هو ايضت، تماماً مثل ما حصل مع زوجته الاولى اللي توفيت قبل ١٠ سنوات، واللي جابوا جثتها للمستشفى وقالوا ماتت من سكتة قلبية وللاسف تم دفنها ولم تتحقق العدالة لها بسبب الجهل والتواطؤ تخيلوا قتل زوجته الاولى، قتل زوجته الثانية بنفس الطريقة، والان حر طليق، تدرون ليه؟ لان لازم ينتظرون بلوغ الاطفال واللي اذا بلغوا يحددون اذا كانوا بيعفون عن ابوهم او لا لانهم اولياء الدم، وهذا السفاح المجرم يسرح ويمرح وهو متسبب بقتل انسانين زوج منال السليمان يستغل معارفه ومكانته في حايل واللي من خلالها جعل المستشفى مرتين يكتبون سكتة قلبية او انتحار دون تحقيق، ويستغل معارفة لتسريع الاجراءات والدفن لضحاياه، لكن كلي امل انه هالمره ماراح يفلت زي ما قلت المرة الاولى اليوم موعد دفن منال السليمان رحمها الله، ومن ثلاثة ايام امتلى تيك توك بمنشورات صديقات منال السليمان ومنهم قريبة لها مشهوره يترحمون عليها ويتحسبون ويقولون ان الظالم مصيره ياخذ عقابه وودهم يتكلمون عن الزوج بالاسم لكن لعلهم مترددين، وهنا بعض منشورات صديقاتها : رحمك الله يا منال السليمان

قصة مقتل #منال_سليمان اللي قبل 5 ايام قتلها زوجها سفّاح #حائل قاتل النساء، واللي قتل زوجته الاولى ونجى وقتل #منال_السليمان والثالثة بالطريق منال سلمان معلمة متدينة في مقتبل العمر عرفوها نساء حائل لاعمالها الخيرية وكذلك لانها صاحبة محل بوتيك ناريز وكذلك تعمل كداعية، تزوجت من شخص مجرم وكانت هي الزوجة الثانية، حيث ان الزوجة الاولى توفيت في ظروف غامضة وكِتب في تقرير وفاتها انا ماتت من سكتة قلبية بعد زواج #سفاح_حائل من منال السليمان عاملت منال بنت الزوجة الاولى المتوفاة وكأنها بنتها لدرجة انها دخلتها لمدارس اهلية مكلفة على حسابها منال السليمان كانت تشتكي لصديقاتها ولبعض الزائرات الدائمات لمحلها بوتيك ناريز عن تعنيف زوجها لها وضربها وتعذيبها رغم كل ما تقوم به قبل 5 ايام دخلت منال السليمان للمستشفى وهي جثة هامدة وبدلاً من فحص الجثة خلصوا الموضوع بشكل مستعجل وقالوا انها سكتة قلبية، وباليوم التالي نقلوا جثتها الى مغسلة الاموات وهنا كانت الفاجعة البنت الطيبة اللي كانت راح تغسل الجثة انصدمت يوم وجدت رضوض في وجه منال السليمان بالاضافة الى علامات خنق زرقاء في رقبتها وكسور، فرفضت البنت ان تغسل الجثة عشان ما يقبرونها قبل ما يتدخل الطب الشرعي ويتاكد من سبب الوفاة تواصلت البنت مع الطب الشرعي والمستشفى والمفاجأة ان المستشفى قال ان سبب الوفاة هو انتحار والموضوع متقفل ويجب غسلها ودفنها الان! وهنا حدث التضارب بالاقوال، اللي بالمسجد والمغسلة يقولون سكته قلبية والمستشفى يقولون انتحار، وهنا رفضت البنت الغسيل وتواصلت مع الشرطة وتم اعادة فتح القضية مع التحقيقات واعادة الجثة للتشريح والطب الشرعي اكتشفوا انها وفاة غير طبيعية وان زوجها قاتلها خنقاً حيث اعترف هو ايضت، تماماً مثل ما حصل مع زوجته الاولى اللي توفيت قبل ١٠ سنوات، واللي جابوا جثتها للمستشفى وقالوا ماتت من سكتة قلبية وللاسف تم دفنها ولم تتحقق العدالة لها بسبب الجهل والتواطؤ تخيلوا قتل زوجته الاولى، قتل زوجته الثانية بنفس الطريقة، والان حر طليق، تدرون ليه؟ لان لازم ينتظرون بلوغ الاطفال واللي اذا بلغوا يحددون اذا كانوا بيعفون عن ابوهم او لا لانهم اولياء الدم، وهذا السفاح المجرم يسرح ويمرح وهو متسبب بقتل انسانين زوج منال السليمان يستغل معارفه ومكانته في حايل واللي من خلالها جعل المستشفى مرتين يكتبون سكتة قلبية او انتحار دون تحقيق، ويستغل معارفة لتسريع الاجراءات والدفن لضحاياه، لكن كلي امل انه هالمره ماراح يفلت زي ما قلت المرة الاولى اليوم موعد دفن منال السليمان رحمها الله، ومن ثلاثة ايام امتلى تيك توك بمنشورات صديقات منال السليمان ومنهم قريبة لها مشهوره يترحمون عليها ويتحسبون ويقولون ان الظالم مصيره ياخذ عقابه وودهم يتكلمون عن الزوج بالاسم لكن لعلهم مترددين، وهنا بعض منشورات صديقاتها : رحمك الله يا منال السليمان

ابو دانتي | Majed Al-Harbi

5,028,391 Aufrufe • vor 2 Jahren