Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

"قال القائد إسماعيل هذا النهج ولا تبديل".. هتافات أهالي نابلس بالضفة الغربية بعد استشهـ ـاد إسماعيل هنـ ـية

شبكة رصد

5,288,330 subscribers

97,350 просмотров • 2 лет назад •via X (Twitter)

Новости и политика

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 6

Фото профиля ٌRummy

ٌRummy2 лет назад

كلمة ستضل يرددها الفلسطينيون مادامت السماوات ولارض .

Фото профиля Dody Aboel3z

Dody Aboel3z2 лет назад

اللهم تقبله في الشهداء

Фото профиля Mohammed

Mohammed2 лет назад

#ישראל_לא_בטוחה #اسرائيل_غير_امنة #Israel_is_not_safe

Фото профиля ابو مناف العبيدي

ابو مناف العبيدي2 лет назад

الله اكبر الارض كلها تنبت قاده عضماء

Фото профиля Oggy Mero 🇪🇬 THE EGYPTIANEST 🇪🇬

Oggy Mero 🇪🇬 THE EGYPTIANEST 🇪🇬2 лет назад

💢⁧#شهيد_الفنادق⁩ عاش في فندق و مات في فندق بإيران 🤷🏻‍♂️ .

Фото профиля اليماني الحر ابوشهاب

اليماني الحر ابوشهاب2 лет назад

#لن_نعترف_باسرائيل

Похожие видео

قال القائد إسماعيل، هذا النهج ولا تبديل لو خضعت كل الدنيا، لن نعترف باسرائيل

قال القائد إسماعيل، هذا النهج ولا تبديل لو خضعت كل الدنيا، لن نعترف باسرائيل

mazen007 التطبيع_خيانة#

79,964 просмотров • 1 год назад

قال القائد إسماعيل هذا النهج و لا تبديل لو خضعت كل الدنيا لن نعترف بإسرائيل #هنية #هنية_شهيد_القضية #اسماعيل_الغول #اسماعيل_هنية_شهيد

قال القائد إسماعيل هذا النهج و لا تبديل لو خضعت كل الدنيا لن نعترف بإسرائيل #هنية #هنية_شهيد_القضية #اسماعيل_الغول #اسماعيل_هنية_شهيد

Ayman Azzam

74,692 просмотров • 2 лет назад

قال القائُد إسماعيل" هذا النهجُ ولا تبديل، لو خَضعَت كلُّ الدُنيا، لن نعترِف بإِسرائيل!

قال القائُد إسماعيل" هذا النهجُ ولا تبديل، لو خَضعَت كلُّ الدُنيا، لن نعترِف بإِسرائيل!

تركي الشلهوب

77,702 просмотров • 1 год назад

🔴 الضفة الغربية - لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، لا العالم ولا الدول العربية تتكلم أو تحاول إيقاف المذابح والتهجير في الضفة ، قوات الإحتلال تطلق النار على طلبة مدرسة في نابلس بالضفة الغربية وهم يزحفون و يهربون بعد إصابة بعضهم ..

🔴 الضفة الغربية - لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، لا العالم ولا الدول العربية تتكلم أو تحاول إيقاف المذابح والتهجير في الضفة ، قوات الإحتلال تطلق النار على طلبة مدرسة في نابلس بالضفة الغربية وهم يزحفون و يهربون بعد إصابة بعضهم ..

✍️ السرطان والماسونية الصهيونية ..

359,752 просмотров • 1 год назад

بيسان إسماعيل عن سبب بكائها بعد فوز انغام: لما طلعت صورتي مع فنانات كبار هذا الشي لحاله يخليني ابكي و اتأثر لاني تعبت كثير مو لشي ثاني ولا لأني ما فزت انا اصلا مو رايحة افوز انا فايزة لاني بهالفئة.

بيسان إسماعيل عن سبب بكائها بعد فوز انغام: لما طلعت صورتي مع فنانات كبار هذا الشي لحاله يخليني ابكي و اتأثر لاني تعبت كثير مو لشي ثاني ولا لأني ما فزت انا اصلا مو رايحة افوز انا فايزة لاني بهالفئة.

Golden Dose

453,688 просмотров • 7 месяцев назад

الشهيد القائد إسماعيل هنية يكذّب إشاعات الحسابات الوهمية: تحت قيادة خالد مشعل وبسبب التغيرات الاقليمية الكبيرة وصفقة القرن أعيدت العلاقات مع إيران بعد الربيع العربي، أي قبل صعود إسماعيل هنية للقيادة، وقرار مغادرة سوريا كان قرار كل قيادة حماس، مبني على عدم الوقوف ضد رغبات الشعوب، وليس قرار جناح غزة وحده، حماس ليس فيها محاور متصارعة، بل هي مؤسسة واحدة تتخذ فيها القرارات بإجماع وتشاور . قبول الدعم من إيران لا يعني أن حماس ستقبل أي مساومة على عقيدتها او توجهاتها، أو تخوض معركة بالوكالة، لا من اجل ايران ولا غيرها، معركتنا في فلسطين ضد العدو الصهيوني ولا ندخل النزاعات الطائفية في قضية فلسطين، ولا نقبل مساومة من احد مقابل السلاح

الشهيد القائد إسماعيل هنية يكذّب إشاعات الحسابات الوهمية: تحت قيادة خالد مشعل وبسبب التغيرات الاقليمية الكبيرة وصفقة القرن أعيدت العلاقات مع إيران بعد الربيع العربي، أي قبل صعود إسماعيل هنية للقيادة، وقرار مغادرة سوريا كان قرار كل قيادة حماس، مبني على عدم الوقوف ضد رغبات الشعوب، وليس قرار جناح غزة وحده، حماس ليس فيها محاور متصارعة، بل هي مؤسسة واحدة تتخذ فيها القرارات بإجماع وتشاور . قبول الدعم من إيران لا يعني أن حماس ستقبل أي مساومة على عقيدتها او توجهاتها، أو تخوض معركة بالوكالة، لا من اجل ايران ولا غيرها، معركتنا في فلسطين ضد العدو الصهيوني ولا ندخل النزاعات الطائفية في قضية فلسطين، ولا نقبل مساومة من احد مقابل السلاح

الرادع المغربي 🇲🇦🔻🇵🇸

21,042 просмотров • 9 месяцев назад

تحت الموضع الذي في التسجيل مدفون بيت خديجة وقد عاش فيه رسول الله ص فترة طويلة ونزل فيه القرآن وولدت فيه فاطمة وتربى فيه علي بن أبي طالب بعد أن كفله رسول الله ص. بيت بهذا القدر من القدسية يستحق الاظهار والاهتمام لا الدفن والاخفاء. أعتقد أن إظهار هذا البيت المبارك للمسلمين من الدين ومن طاعة الله سبحانه الذي أمرنا بالتبرك بحجر وقف عليه إبراهيم وجعله بيننا وبين الكعبة في صلاة الطواف حيث قال تعالى(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ) وكذا الموضع الذي يعرف بحجر إسماعيل في الحقيقة هو بيت إبراهيم وكان ملتصق تماما بالكعبة وفيه دفنت هاجر زوجة نبي الله ابراهيم ودفن فيه إسماعيل، والمسلمون اليوم يقفون صفوفا حوله أو للدخول فيه والصلاة فيه والتبرك به.

تحت الموضع الذي في التسجيل مدفون بيت خديجة وقد عاش فيه رسول الله ص فترة طويلة ونزل فيه القرآن وولدت فيه فاطمة وتربى فيه علي بن أبي طالب بعد أن كفله رسول الله ص. بيت بهذا القدر من القدسية يستحق الاظهار والاهتمام لا الدفن والاخفاء. أعتقد أن إظهار هذا البيت المبارك للمسلمين من الدين ومن طاعة الله سبحانه الذي أمرنا بالتبرك بحجر وقف عليه إبراهيم وجعله بيننا وبين الكعبة في صلاة الطواف حيث قال تعالى(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ) وكذا الموضع الذي يعرف بحجر إسماعيل في الحقيقة هو بيت إبراهيم وكان ملتصق تماما بالكعبة وفيه دفنت هاجر زوجة نبي الله ابراهيم ودفن فيه إسماعيل، والمسلمون اليوم يقفون صفوفا حوله أو للدخول فيه والصلاة فيه والتبرك به.

Ahmed Alhasan - أحمد الحسن

155,201 просмотров • 7 месяцев назад

هذا المسخ هو مصري اسمه الحقيقي مصطفى بن إسماعيل بن سليمان السليماني زرعته المخابرات السعودية في اليمن منذ عام 1981 ثم دعمته مالياً لبناء "معهد الحسن" في محافظة مآرب هذا المعهد هو من فرخ الانغماسين منذ الثمانينيات ولا يزال يخرج العديد منهم حتى اللحظة كل من لبس حزام ناسف او قاد سيارة مفخخه له علاقة بالمعهد المذكور ملاحظة: ظهوره غريب في هذا التوقيت فرجل يعمل بصمت دون ظهور علني من عشرات السنوات لكن على ما يبدوا ان هناك أوراق ارهابية ستتحرك الفترة القريبة القادمة في الجنوب بعد ان اعادة السعودية تموضعها في كثير من المحافظات #فقط_نبذة_قصيرة_للمعرفة

هذا المسخ هو مصري اسمه الحقيقي مصطفى بن إسماعيل بن سليمان السليماني زرعته المخابرات السعودية في اليمن منذ عام 1981 ثم دعمته مالياً لبناء "معهد الحسن" في محافظة مآرب هذا المعهد هو من فرخ الانغماسين منذ الثمانينيات ولا يزال يخرج العديد منهم حتى اللحظة كل من لبس حزام ناسف او قاد سيارة مفخخه له علاقة بالمعهد المذكور ملاحظة: ظهوره غريب في هذا التوقيت فرجل يعمل بصمت دون ظهور علني من عشرات السنوات لكن على ما يبدوا ان هناك أوراق ارهابية ستتحرك الفترة القريبة القادمة في الجنوب بعد ان اعادة السعودية تموضعها في كثير من المحافظات #فقط_نبذة_قصيرة_للمعرفة

Ali Alkatherei

22,264 просмотров • 4 месяцев назад

في ذكرى استشهاد الصحفي إسماعيل الغول، يلحّ السؤال: من الذي أوفده لإعداد تقرير عن الشهيد إسماعيل هنية من منزله؟ إسماعيل، الذي سبق أن هددت إسرائيل بتصفيته، وادّعت انتماءه للمقاومة، كيف يُرسل لتغطيةٍ ميدانية في موقع تعلم المؤسسة جيدًا أنه تحت مجهر الاحتلال في ذلك اليوم خاصة؟ وإن كانت المبادرة قد صدرت منه، فأين كان الرادع الإداري؟ ولماذا لم يُمنع؟ ثمّة مسؤول يتحمّل وزر هذه الدماء، بسوء تقديره وفشله الإداري، ولا يليق به أن يتصدر موقع القيادة. منذ اللحظة التي أدرجت فيها إسرائيل بعض مراسلي الجزيرة ضمن قوائم الاستهداف ووصمتهم بالانتماء للمقاومة، كان الواجب يقضي بإبعادهم عن الميدان، والاكتفاء بالبث الصوتي أو التغطيات الآمنة، لا أن يُتركوا هدفًا مكشوفًا تحت مرمى القصف. وإن كان هذا القرار قد اتُّخذ لاحقًا، فقد جاء بعد فوات الأوان، وبعد أن دفعنا أثمانًا باهظة من أرواح خيرة الصحفيين، نتيجة استهتار مسؤول واحد بأمانهم. منذ بداية الحرب، تغزو الكاميرات كل زاوية في غزة، توثق كل مشهد، وتروي كل قصة. لم تعد الحاجة ملحّة لوجود المراسل في خط النار. الأولوية كانت هي لحماية الصحفيين، لا المجازفة بهم .

في ذكرى استشهاد الصحفي إسماعيل الغول، يلحّ السؤال: من الذي أوفده لإعداد تقرير عن الشهيد إسماعيل هنية من منزله؟ إسماعيل، الذي سبق أن هددت إسرائيل بتصفيته، وادّعت انتماءه للمقاومة، كيف يُرسل لتغطيةٍ ميدانية في موقع تعلم المؤسسة جيدًا أنه تحت مجهر الاحتلال في ذلك اليوم خاصة؟ وإن كانت المبادرة قد صدرت منه، فأين كان الرادع الإداري؟ ولماذا لم يُمنع؟ ثمّة مسؤول يتحمّل وزر هذه الدماء، بسوء تقديره وفشله الإداري، ولا يليق به أن يتصدر موقع القيادة. منذ اللحظة التي أدرجت فيها إسرائيل بعض مراسلي الجزيرة ضمن قوائم الاستهداف ووصمتهم بالانتماء للمقاومة، كان الواجب يقضي بإبعادهم عن الميدان، والاكتفاء بالبث الصوتي أو التغطيات الآمنة، لا أن يُتركوا هدفًا مكشوفًا تحت مرمى القصف. وإن كان هذا القرار قد اتُّخذ لاحقًا، فقد جاء بعد فوات الأوان، وبعد أن دفعنا أثمانًا باهظة من أرواح خيرة الصحفيين، نتيجة استهتار مسؤول واحد بأمانهم. منذ بداية الحرب، تغزو الكاميرات كل زاوية في غزة، توثق كل مشهد، وتروي كل قصة. لم تعد الحاجة ملحّة لوجود المراسل في خط النار. الأولوية كانت هي لحماية الصحفيين، لا المجازفة بهم .

Tamer | تامر

96,566 просмотров • 1 год назад

[ انتقل سماحة مفتي المملكة العربية السعودية إلى جوار ربه تعالى غفر الله له ورحمه ] :- ولا أنسى له هذه الفتوى عندما جاء له الرافضي يختبره في الإمام يزيد بن معاوية فقال :- 1- يزيد بن معاوية أمير المؤمنين. 2- بايعه المسلمون بعد وفاة أبيه بيعة شرعية بعهد له من أبيه. 3- واتفق المسلمون على بيعته فهو خليفة وإمام من أئمة المسلمين ولا شك في ذلك. واستمر المفتي بكيل الثناء على معاوية وأبي سفيان وبني أمية. أراد الرافضي بعد ذلك أن يورط الشيخ بالحديث المكذوب: "ويح عمار تقتله الفئة الباغية"!!. فقال الرافضي للشيخ : وفق هذا الحديث هل معاوية باغي؟؟. وهنا ارتدى الشيخ الدرع العثماني المُبارك مستلهماً نهج ابن تيمية، وأنكر ذلك وقال : لا، معاوية إمام عادل "ليس باغي"، بل كاتب الوحي وخال المؤمنين. قال الرافضي : هل رسول الله يكذب؟ قال الشيخ : حاشا وكلا. قال الرافضي : الرسول قال "عمار تقتله الفئة الباغية" إذن معاوية باغي!. قال الشيخ : "أبداً حاشا وكلا" صحابي جليل اترك عنك هذا، دع عنك هذا الشيء. 🟡 تعليق :- الشيخ بفطرته وعقيدته السليمة لم تتقبل نفسه هذا الحديث الموضوع، ولم يستسغ أن يوصَم معاوية كاتب الوحي بهذا الوصف القبيح، فأنكر الشيخ مضمون الحديث عملياً وتوقَّف فيه، وقال للرافضي : (دع عنك هذا). ويا ليت العوابس اليوم ينتهجون هذا النهج فيتوقفون في الحديث على الأقل!!. بل نجدهم يسعون جاهدين بإصرار غريب وباستماتة على إلصاق تهمة "البغي في معاوية"!! بل واتهامه بأنه من الدعاة إلى جهنم وبئس المصير!!. هذا الحديث الموضوع المكذوب سلاح نووي فتاك في يد الروافض يطعنون صدور المسلمين ويلجمون أفواههم به، ولا حل أمام الموحد المسلم إلا ردّه وتكذيبه 🔻🔻

[ انتقل سماحة مفتي المملكة العربية السعودية إلى جوار ربه تعالى غفر الله له ورحمه ] :- ولا أنسى له هذه الفتوى عندما جاء له الرافضي يختبره في الإمام يزيد بن معاوية فقال :- 1- يزيد بن معاوية أمير المؤمنين. 2- بايعه المسلمون بعد وفاة أبيه بيعة شرعية بعهد له من أبيه. 3- واتفق المسلمون على بيعته فهو خليفة وإمام من أئمة المسلمين ولا شك في ذلك. واستمر المفتي بكيل الثناء على معاوية وأبي سفيان وبني أمية. أراد الرافضي بعد ذلك أن يورط الشيخ بالحديث المكذوب: "ويح عمار تقتله الفئة الباغية"!!. فقال الرافضي للشيخ : وفق هذا الحديث هل معاوية باغي؟؟. وهنا ارتدى الشيخ الدرع العثماني المُبارك مستلهماً نهج ابن تيمية، وأنكر ذلك وقال : لا، معاوية إمام عادل "ليس باغي"، بل كاتب الوحي وخال المؤمنين. قال الرافضي : هل رسول الله يكذب؟ قال الشيخ : حاشا وكلا. قال الرافضي : الرسول قال "عمار تقتله الفئة الباغية" إذن معاوية باغي!. قال الشيخ : "أبداً حاشا وكلا" صحابي جليل اترك عنك هذا، دع عنك هذا الشيء. 🟡 تعليق :- الشيخ بفطرته وعقيدته السليمة لم تتقبل نفسه هذا الحديث الموضوع، ولم يستسغ أن يوصَم معاوية كاتب الوحي بهذا الوصف القبيح، فأنكر الشيخ مضمون الحديث عملياً وتوقَّف فيه، وقال للرافضي : (دع عنك هذا). ويا ليت العوابس اليوم ينتهجون هذا النهج فيتوقفون في الحديث على الأقل!!. بل نجدهم يسعون جاهدين بإصرار غريب وباستماتة على إلصاق تهمة "البغي في معاوية"!! بل واتهامه بأنه من الدعاة إلى جهنم وبئس المصير!!. هذا الحديث الموضوع المكذوب سلاح نووي فتاك في يد الروافض يطعنون صدور المسلمين ويلجمون أفواههم به، ولا حل أمام الموحد المسلم إلا ردّه وتكذيبه 🔻🔻

عباسي سابق

652,202 просмотров • 11 месяцев назад

● مشكلة الأشاعرة مع "الله!" فهم ما بين من يجعله "معدوما" لا كيف له، ولا ذات ولا صفات! ومن يجعله "مفقودا" لا مكان له! والله تعالى في السماء ، والعلو، فوق العرش غير معدوم ولا مفقود. ● قال الإمام أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (١٧٥-٢٦٤هـ) في "شرح السنة" في صفة الله عزّ وجلّ: «عَال على عَرْشه بَائِن من خلقه مَوْجُود وَلَيْسَ بمعدوم وَلَا بمفقود». ● يقول هذا الجهمي: «الذي أيّن الأين لا أين له!» والنبيﷺ سأل عن "الأين" وسُئل عن "الأين" فقال للجارية: «أين الله» وقال له أبو رزين العقيلي: «أين كان ربنا». ● ويقول هذا الجهمي: «والذي كيّف الكيف لا كيف له»، أي أنه معدوم لا وجود له! فالذي لا كيف له: لا وجود له. والله تعالى له كيف لا يعلمه إلا هو، ونحن نجهل كيفيته كما قال الإمام مالك: «والكيف غير معلوم». ● ويقول الجهمي: «تعالى عن الزمان والمكان والحدثان». ينفي المشئية لله تعالى، والله تعالى يقول: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يفعل ما شاء متى شاء. ومكانه: في السماء كما أخبر الله تعالى في غير آية، وأخبر النبيﷺ في غير حديث، وانعقدت عليه الفطرة. والله في مكان، ومكانه فوق العرش، وبذلك جاءت النصوص، ومنكر المكان منكر لوجود الله. قال الإمام ابن عبد البر: «وقد قال المسلمونَ وكلُّ ذي عقلٍ: إنَّه لا يُعْقَلُ كائنٌ لا في ‌مكانٍ منّا، وما ليسَ في ‌مكانٍ فهو عَدَم.». "التمهيد" (٥/ ١٣٦). ● أحسن مقدم البرنامج في إفحام هذا الجهمي، وأحسن في إشارته إلى مبلغ ضرر الفلسفة وعلم الكلام في تحريف الوحيين وإفساد عقائد المسلمين.

● مشكلة الأشاعرة مع "الله!" فهم ما بين من يجعله "معدوما" لا كيف له، ولا ذات ولا صفات! ومن يجعله "مفقودا" لا مكان له! والله تعالى في السماء ، والعلو، فوق العرش غير معدوم ولا مفقود. ● قال الإمام أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (١٧٥-٢٦٤هـ) في "شرح السنة" في صفة الله عزّ وجلّ: «عَال على عَرْشه بَائِن من خلقه مَوْجُود وَلَيْسَ بمعدوم وَلَا بمفقود». ● يقول هذا الجهمي: «الذي أيّن الأين لا أين له!» والنبيﷺ سأل عن "الأين" وسُئل عن "الأين" فقال للجارية: «أين الله» وقال له أبو رزين العقيلي: «أين كان ربنا». ● ويقول هذا الجهمي: «والذي كيّف الكيف لا كيف له»، أي أنه معدوم لا وجود له! فالذي لا كيف له: لا وجود له. والله تعالى له كيف لا يعلمه إلا هو، ونحن نجهل كيفيته كما قال الإمام مالك: «والكيف غير معلوم». ● ويقول الجهمي: «تعالى عن الزمان والمكان والحدثان». ينفي المشئية لله تعالى، والله تعالى يقول: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يفعل ما شاء متى شاء. ومكانه: في السماء كما أخبر الله تعالى في غير آية، وأخبر النبيﷺ في غير حديث، وانعقدت عليه الفطرة. والله في مكان، ومكانه فوق العرش، وبذلك جاءت النصوص، ومنكر المكان منكر لوجود الله. قال الإمام ابن عبد البر: «وقد قال المسلمونَ وكلُّ ذي عقلٍ: إنَّه لا يُعْقَلُ كائنٌ لا في ‌مكانٍ منّا، وما ليسَ في ‌مكانٍ فهو عَدَم.». "التمهيد" (٥/ ١٣٦). ● أحسن مقدم البرنامج في إفحام هذا الجهمي، وأحسن في إشارته إلى مبلغ ضرر الفلسفة وعلم الكلام في تحريف الوحيين وإفساد عقائد المسلمين.

د. بدر بن علي العتيبي

42,763 просмотров • 10 месяцев назад

🔴 هل أنتم "عرب أو كورد؟" مجزرة بحق عائلة كوردية على يد جهاديين إسلاميين من ميلشيات الجولاني الإرهابية سجلت شيرين محمد صالح (25 عاماً) تسجيلاً صوتياً بعد تعرضهم لإطلاق النار واعدام معظم أفراد العائلة من المسافة صفر على يد قوات ميلشيات تنظيم هيئة تحرير الشام الإرهابي، والذي أرسلهم الإرهابي أبو محمد الجولاني لمحاربة الكورد بطلب من هاكان فيدان لأسباب عنصرية قومية، وأرسلت التسجيل لشقيق زوجها اسماعيل. 🔹المكان: قرية قرب أبو خشب – شرق مدينة #الرقة، المجزرة المروعة ارتكبت بحق عائلة مدنية كوردية أثناء محاولتها الفرار من مدينة الرقة باتجاه #الحسكة، عقب هجوم واسع قوات الإرهابي أبو محمد الجولاني. 🔹محمد إسماعيل صالح، كان قد جمع أفراد عائلته المؤلفة من 12 شخصاً في شاحنته الصغيرة، متجهاً إلى الحسكة بحثاً عن الأمان. وعند وصولهم إلى مفترق طرق قرب قرية أبو خشب، أوقفتهم نقطة تفتيش مؤقتة أقامتها سلطة الأمر الواقع الإرهابية. سأل أحد عناصر سلطة الأمر الواقع : العائلة عن هويتهم، وعند تأكيد أنهم كورد ولا ينتمون لأي جهة سياسية أو عسكرية، أصدر القائد أمراً بإعدام البالغين فوراً. 🔹الإعدامات الميدانية: • أعدم محمد إسماعيل صالح رمياً بالرصاص. • أعدمت زوجته سارا شاهين صالح بإطلاق النار على الرأس من الخلف. • أطلق النار على بقية أفراد العائلة بشكل مباشر من مسافة صفر. 🔹أسماء الشهداء: • محمد إسماعيل صالح (50 عاماً) • سارا شاهين صالح (49 عاماً) • يوسف محمد صالح (20 عاماً) • ليلى محمد صالح (17 عاماً) • أفين محمد صالح (10 أعوام) • محمود أحمد صالح (26 عاماً) – زوج شيرين 🔹الجرحى والناجون: أصيب بقية أفراد العائلة، ومن بينهم: • شيرين محمد صالح (25 عاماً) • غزال محمد صالح (16 عاماً) • إبراهيم محمد صالح • أطفال شيرين و محمود صالح: شادي (6 أعوام)، إبراهيم (4 أعوام)، لافاند (عامان) تم نقل الجرحى لاحقاً إلى مستشفى دير الزور بعد أن عثرت عليهم عائلة مدنية على الطريق.

🔴 هل أنتم "عرب أو كورد؟" مجزرة بحق عائلة كوردية على يد جهاديين إسلاميين من ميلشيات الجولاني الإرهابية سجلت شيرين محمد صالح (25 عاماً) تسجيلاً صوتياً بعد تعرضهم لإطلاق النار واعدام معظم أفراد العائلة من المسافة صفر على يد قوات ميلشيات تنظيم هيئة تحرير الشام الإرهابي، والذي أرسلهم الإرهابي أبو محمد الجولاني لمحاربة الكورد بطلب من هاكان فيدان لأسباب عنصرية قومية، وأرسلت التسجيل لشقيق زوجها اسماعيل. 🔹المكان: قرية قرب أبو خشب – شرق مدينة #الرقة، المجزرة المروعة ارتكبت بحق عائلة مدنية كوردية أثناء محاولتها الفرار من مدينة الرقة باتجاه #الحسكة، عقب هجوم واسع قوات الإرهابي أبو محمد الجولاني. 🔹محمد إسماعيل صالح، كان قد جمع أفراد عائلته المؤلفة من 12 شخصاً في شاحنته الصغيرة، متجهاً إلى الحسكة بحثاً عن الأمان. وعند وصولهم إلى مفترق طرق قرب قرية أبو خشب، أوقفتهم نقطة تفتيش مؤقتة أقامتها سلطة الأمر الواقع الإرهابية. سأل أحد عناصر سلطة الأمر الواقع : العائلة عن هويتهم، وعند تأكيد أنهم كورد ولا ينتمون لأي جهة سياسية أو عسكرية، أصدر القائد أمراً بإعدام البالغين فوراً. 🔹الإعدامات الميدانية: • أعدم محمد إسماعيل صالح رمياً بالرصاص. • أعدمت زوجته سارا شاهين صالح بإطلاق النار على الرأس من الخلف. • أطلق النار على بقية أفراد العائلة بشكل مباشر من مسافة صفر. 🔹أسماء الشهداء: • محمد إسماعيل صالح (50 عاماً) • سارا شاهين صالح (49 عاماً) • يوسف محمد صالح (20 عاماً) • ليلى محمد صالح (17 عاماً) • أفين محمد صالح (10 أعوام) • محمود أحمد صالح (26 عاماً) – زوج شيرين 🔹الجرحى والناجون: أصيب بقية أفراد العائلة، ومن بينهم: • شيرين محمد صالح (25 عاماً) • غزال محمد صالح (16 عاماً) • إبراهيم محمد صالح • أطفال شيرين و محمود صالح: شادي (6 أعوام)، إبراهيم (4 أعوام)، لافاند (عامان) تم نقل الجرحى لاحقاً إلى مستشفى دير الزور بعد أن عثرت عليهم عائلة مدنية على الطريق.

Syrian Democratic Ob. | المرصد الديموقراطي السوري

15,746 просмотров • 7 месяцев назад

إنفجر البيجر وأستُشهد السيد الكبير وتبعهُ إلى الجنان صفي، وأصطفت جنائز الخط الأول جنازة تلو جنازة، فؤاد فقدوه، إسماعيل فقدوه، خيرة الشباب إرتقوا إلى الأعالي، سوريا روح الحزب سقطت وخُنقوا في الضاحية، الأمدادات أشبه بإستنشاق الهواء للمصاب بتلف الكلى " نعيم أمين عام للحزب، تركه ثقيلة، أعتاد شيعة الضاحية على الصوت المزلزل والخطابات المثيرة، ونعيم هادئ بريء يهدد بملامح أشبه بخبز تنانير جنوب العراق، قالوا أنتهى الحزب!! الضربات تتوالى على الضاحية ولا صوت لأبناء حسن، اللون الأصفر يغطي نعوش أصحاب البنادق اللاهبة، ولا خبرٌ لمفاجآت الحزب! أنتهى الحزب، البيجر، حسن ، هاشم، الخط الأول ، سوريا، إيران تقاتل في عمقها، العراق يقاتل في دياره، اليمن بعيدٌ متحسر، وإذا من الركام ينهض الحزب! قالوا يريد الإنتحار، أستشهد مرجعهم الفقيه ووليهم المبجل فأرادوا الأنتحار! وإذا بالمنتحرين يصيغون الحياة من لب الموت ، مثل صائغ الأحجار الكريمة،، ويصدمون العالم، كأنهم ولدوا من جديد ، هذا الحزب مبهر حقاً كل ما تعرض لهزة ظهر بثوب آخر لم يعتادهُ العدو، فالحزب في عهد حسن تكتيك وفي عهد نعيم تكتيك آخر، وكأن الأعداء يقاتلون حزباً آخر، مختلف بالتكتيك والشكل والهيكلية والرجال والإستراتجية وقعوا في فخ الخط الذي لا يفهموه، حيث لا قائد معروف مدروس، ولا آلية مدروسة ولا قائد واضح، كل شيءٍ غامض ، حتى الموت بدأ ينزل من السماء، وبعدما كان العدو يتفقد الأرض خوفاً من العبوات صار يحتاج الى تغيير مكان العين! عينٌ في الأقدام وعينٌ في الهامات، عينٌ تراقب السماء وعينٌ تراقب الأرض، سيُعاد إلى الحظيرة هذا الخنزير كمال قال نعيم "

إنفجر البيجر وأستُشهد السيد الكبير وتبعهُ إلى الجنان صفي، وأصطفت جنائز الخط الأول جنازة تلو جنازة، فؤاد فقدوه، إسماعيل فقدوه، خيرة الشباب إرتقوا إلى الأعالي، سوريا روح الحزب سقطت وخُنقوا في الضاحية، الأمدادات أشبه بإستنشاق الهواء للمصاب بتلف الكلى " نعيم أمين عام للحزب، تركه ثقيلة، أعتاد شيعة الضاحية على الصوت المزلزل والخطابات المثيرة، ونعيم هادئ بريء يهدد بملامح أشبه بخبز تنانير جنوب العراق، قالوا أنتهى الحزب!! الضربات تتوالى على الضاحية ولا صوت لأبناء حسن، اللون الأصفر يغطي نعوش أصحاب البنادق اللاهبة، ولا خبرٌ لمفاجآت الحزب! أنتهى الحزب، البيجر، حسن ، هاشم، الخط الأول ، سوريا، إيران تقاتل في عمقها، العراق يقاتل في دياره، اليمن بعيدٌ متحسر، وإذا من الركام ينهض الحزب! قالوا يريد الإنتحار، أستشهد مرجعهم الفقيه ووليهم المبجل فأرادوا الأنتحار! وإذا بالمنتحرين يصيغون الحياة من لب الموت ، مثل صائغ الأحجار الكريمة،، ويصدمون العالم، كأنهم ولدوا من جديد ، هذا الحزب مبهر حقاً كل ما تعرض لهزة ظهر بثوب آخر لم يعتادهُ العدو، فالحزب في عهد حسن تكتيك وفي عهد نعيم تكتيك آخر، وكأن الأعداء يقاتلون حزباً آخر، مختلف بالتكتيك والشكل والهيكلية والرجال والإستراتجية وقعوا في فخ الخط الذي لا يفهموه، حيث لا قائد معروف مدروس، ولا آلية مدروسة ولا قائد واضح، كل شيءٍ غامض ، حتى الموت بدأ ينزل من السماء، وبعدما كان العدو يتفقد الأرض خوفاً من العبوات صار يحتاج الى تغيير مكان العين! عينٌ في الأقدام وعينٌ في الهامات، عينٌ تراقب السماء وعينٌ تراقب الأرض، سيُعاد إلى الحظيرة هذا الخنزير كمال قال نعيم "

علي الشمري

66,085 просмотров • 3 месяцев назад

وفي هذا الصدد أقترح أن مشاهدة التالي ... المتحدث هو الحاخام زامير كوهين وهذا مقطع قصير من محاضرة مطولة نشرت قبل 15 عام تتضمن حرب يؤجوج ومؤجوج والعصر المسياني بدلاً من أن يتعامل بشكل منفصل مع أحفاد إسماعيل ويقارنهم مع أنصافهم، فإنه سيجمعهم جميعاً في أورشليم. سيأتون ويحاربوننا، وستكون أورشليم طُعماً لجميع الأمم. لكنهم في حربهم لن يقاتلوا إسرائيل فحسب، بل سيقاتل بعضهم بعضاً، وسيف السيف موجه إلى أخيه. هذه ستكون الحرب الأشد على مر التاريخ، وستكون حرباً بين الأديان العالمية، حرباً بين المسيحية والإسلام. المثير للاهتمام أن المدراش (التفسير اليهودي) للمزامير، الذي كُتب قبل 2000 عام في الإصحاح 109، ذكر أن يأجوج ومأجوج سيهاجمون إسرائيل ثلاث مرات. ويُقال أن هذه المرات الثلاث تشير إلى الحرب العالمية الأولى والثانية والثالثة التي يجب أن تحدث. ثلاث حروب عالمية يتحدث عنها المتراج (المفسر) "مالبيم" أيضاً عندما يعلق على الآية 17. هكذا يكتب المالبيم عن حرب يأجوج ومأجوج في تعليقه على الإصحاح 38 من سفر حزقيال. إنها ببساطة سطور مذهلة! كيف يمكن أن تكون قد كتبت قبل مائة وخمسين عاماً؟ في كل مرة لا أتوقف عن الدهشة من عبقرية المالبيم في فك رموز آيات الكتاب المقدس. فهو يكتب: في نهاية الزمان، بعد أن ستسكن إسرائيل في أرضها. ولكن من أين كان يعلم أن إسرائيل ستعيش على أرضها، ففي وقته كانت أرض إسرائيل صحراء مقفرة؟ وذلك لأن هناك آيات تتحدث بوضوح عن هذا، وهي أنه في المستقبل ستجتمع الأمم للذهاب للحرب على إسرائيل، وهكذا ستقول الأمم: أعطونا أورشليم. كما يتحدث عن ذلك بوضوح الأسلوب الذي حللناه أعلاه: "وسيأتي رئيس وأمير الماشي" (يقصد بهم قادة) من بلاد الشمال والغرب. وما هو الشمال في التوراة؟ في كل مرة يُذكر في التوراة بلاد تقع شمال إسرائيل، فإن المقصود هو بابل، أي العراق الحديث، كما قيل: "من الشمال تُكشف الشرور"، والمقصود هناك المملكة التي دمرت الهيكل الأول، وهي بابل التي تمثل هذه المملكة وتقع تحديداً شمال أرض إسرائيل. لذلك فإن "شرّ الشمال" مهم هنا. من المهم أن نتذكر أن الأسماء القديمة للأمم تغيرت، فمثلاً كنا نسمي في قائمة الأمم "فارس"، وفي أي من الأطالس الحديثة لن تجد دولة بهذا الاسم. أين تقع فارس اليوم؟ هي بلاد فارس، أي إيران. وهو يكتب: من بلاد الشمال والغرب. ما نسميه اليوم بالغرب، الدول الغربية بشكل عام، وهو (المالبيم) يقول: سيجمعهم معاً، والغرب هم غير المختونين الذين يُدعون "بيت إدوما" (بيت عيسو/الأدوميين). وماشح إيتوال (يقصد بهم أبناء إسماعيل)، هم أبناء إيفا (العرب) الذين يعيشون في أوروبا. انظر التعليق على الإصحاح... "أيفكت" أنجب ماشح إيتوال، فارس وكوش (الحبشة) و"بوط" معهم، وفارس تأتي في المقام الأول! ومن كان ليظن آنذاك روسيا أو إيران؟ لكننا نرى هنا أنها ستكون مكوناً مهماً في التحالف، وكذلك "بيت درغعام" (بيت إسماعيل)، وكلهم مختونون ويتبعون دين أبناء إسماعيل. هذا يُقال عن "أدومات هابيت" (أبناء عيسو) أو كما هو مكتوب هنا: غير المختونين مع "المفلتين" (الناجين)، وكلهم معاً سيشكلون تحالفاً ضد إسرائيل. سيقولون: "أورشليم ليست لكم، سلموها". ولكن عند قدومهم إلى هنا، سينشب بينهم صراع وسيبدأون بالقتال فيما بينهم، أي أن "بيت إسماعيل" (المسلمين) والمسيحيين سيبدأون بالقتال فيما بينهم لأن أديانهم مختلفة. أي أن الأمر يتعلق بحرب دينية. ومؤخراً، صرح بذلك (شخص ما) أمام الصحافة قائلاً إن هناك صراعاً بين الغرب والإسلام. في السابق كان دائماً يقول إنها مجرد حرب على الإرهاب، والآن اعترف بوجود صراع بين الأيديولوجيات والأديان. وهذا يردد كلمات الإرهابي الأول أسامة بن لادن التي قالها منذ زمن بعيد: نحن في حالة حرب من جانب الغرب، إنها حملة صليبية ضد الإسلام. لو أن أحداً قال شيئاً كهذا قبل عدة عقود لتم الاستهزاء به أو اعتباره غير طبيعي. ولو أن أحداً قرأ هذا النص من المالبيم لبدا غريباً جداً. ولكن بعد سقوط برجي التوأم وحدوث تفجيرات مدريد، لم يفهم أحد لماذا إسبانيا بالتحديد، لكن بن لادن في خطابه للصحافة أوضح الأمر قائلاً: لدينا حساب مع إسبانيا بسبب محاكم التفتيش الإسبانية التي حدثت قبل خمسمائة عام.

وفي هذا الصدد أقترح أن مشاهدة التالي ... المتحدث هو الحاخام زامير كوهين وهذا مقطع قصير من محاضرة مطولة نشرت قبل 15 عام تتضمن حرب يؤجوج ومؤجوج والعصر المسياني بدلاً من أن يتعامل بشكل منفصل مع أحفاد إسماعيل ويقارنهم مع أنصافهم، فإنه سيجمعهم جميعاً في أورشليم. سيأتون ويحاربوننا، وستكون أورشليم طُعماً لجميع الأمم. لكنهم في حربهم لن يقاتلوا إسرائيل فحسب، بل سيقاتل بعضهم بعضاً، وسيف السيف موجه إلى أخيه. هذه ستكون الحرب الأشد على مر التاريخ، وستكون حرباً بين الأديان العالمية، حرباً بين المسيحية والإسلام. المثير للاهتمام أن المدراش (التفسير اليهودي) للمزامير، الذي كُتب قبل 2000 عام في الإصحاح 109، ذكر أن يأجوج ومأجوج سيهاجمون إسرائيل ثلاث مرات. ويُقال أن هذه المرات الثلاث تشير إلى الحرب العالمية الأولى والثانية والثالثة التي يجب أن تحدث. ثلاث حروب عالمية يتحدث عنها المتراج (المفسر) "مالبيم" أيضاً عندما يعلق على الآية 17. هكذا يكتب المالبيم عن حرب يأجوج ومأجوج في تعليقه على الإصحاح 38 من سفر حزقيال. إنها ببساطة سطور مذهلة! كيف يمكن أن تكون قد كتبت قبل مائة وخمسين عاماً؟ في كل مرة لا أتوقف عن الدهشة من عبقرية المالبيم في فك رموز آيات الكتاب المقدس. فهو يكتب: في نهاية الزمان، بعد أن ستسكن إسرائيل في أرضها. ولكن من أين كان يعلم أن إسرائيل ستعيش على أرضها، ففي وقته كانت أرض إسرائيل صحراء مقفرة؟ وذلك لأن هناك آيات تتحدث بوضوح عن هذا، وهي أنه في المستقبل ستجتمع الأمم للذهاب للحرب على إسرائيل، وهكذا ستقول الأمم: أعطونا أورشليم. كما يتحدث عن ذلك بوضوح الأسلوب الذي حللناه أعلاه: "وسيأتي رئيس وأمير الماشي" (يقصد بهم قادة) من بلاد الشمال والغرب. وما هو الشمال في التوراة؟ في كل مرة يُذكر في التوراة بلاد تقع شمال إسرائيل، فإن المقصود هو بابل، أي العراق الحديث، كما قيل: "من الشمال تُكشف الشرور"، والمقصود هناك المملكة التي دمرت الهيكل الأول، وهي بابل التي تمثل هذه المملكة وتقع تحديداً شمال أرض إسرائيل. لذلك فإن "شرّ الشمال" مهم هنا. من المهم أن نتذكر أن الأسماء القديمة للأمم تغيرت، فمثلاً كنا نسمي في قائمة الأمم "فارس"، وفي أي من الأطالس الحديثة لن تجد دولة بهذا الاسم. أين تقع فارس اليوم؟ هي بلاد فارس، أي إيران. وهو يكتب: من بلاد الشمال والغرب. ما نسميه اليوم بالغرب، الدول الغربية بشكل عام، وهو (المالبيم) يقول: سيجمعهم معاً، والغرب هم غير المختونين الذين يُدعون "بيت إدوما" (بيت عيسو/الأدوميين). وماشح إيتوال (يقصد بهم أبناء إسماعيل)، هم أبناء إيفا (العرب) الذين يعيشون في أوروبا. انظر التعليق على الإصحاح... "أيفكت" أنجب ماشح إيتوال، فارس وكوش (الحبشة) و"بوط" معهم، وفارس تأتي في المقام الأول! ومن كان ليظن آنذاك روسيا أو إيران؟ لكننا نرى هنا أنها ستكون مكوناً مهماً في التحالف، وكذلك "بيت درغعام" (بيت إسماعيل)، وكلهم مختونون ويتبعون دين أبناء إسماعيل. هذا يُقال عن "أدومات هابيت" (أبناء عيسو) أو كما هو مكتوب هنا: غير المختونين مع "المفلتين" (الناجين)، وكلهم معاً سيشكلون تحالفاً ضد إسرائيل. سيقولون: "أورشليم ليست لكم، سلموها". ولكن عند قدومهم إلى هنا، سينشب بينهم صراع وسيبدأون بالقتال فيما بينهم، أي أن "بيت إسماعيل" (المسلمين) والمسيحيين سيبدأون بالقتال فيما بينهم لأن أديانهم مختلفة. أي أن الأمر يتعلق بحرب دينية. ومؤخراً، صرح بذلك (شخص ما) أمام الصحافة قائلاً إن هناك صراعاً بين الغرب والإسلام. في السابق كان دائماً يقول إنها مجرد حرب على الإرهاب، والآن اعترف بوجود صراع بين الأيديولوجيات والأديان. وهذا يردد كلمات الإرهابي الأول أسامة بن لادن التي قالها منذ زمن بعيد: نحن في حالة حرب من جانب الغرب، إنها حملة صليبية ضد الإسلام. لو أن أحداً قال شيئاً كهذا قبل عدة عقود لتم الاستهزاء به أو اعتباره غير طبيعي. ولو أن أحداً قرأ هذا النص من المالبيم لبدا غريباً جداً. ولكن بعد سقوط برجي التوأم وحدوث تفجيرات مدريد، لم يفهم أحد لماذا إسبانيا بالتحديد، لكن بن لادن في خطابه للصحافة أوضح الأمر قائلاً: لدينا حساب مع إسبانيا بسبب محاكم التفتيش الإسبانية التي حدثت قبل خمسمائة عام.

محمد سليمان

26,157 просмотров • 15 дней назад

شريط بعنوان أهل الحديث ومصاب أفغانستان تحدث فيه الشيخ #ربيع_المدخلي عن أهل الحديث وثناء الأئمة عليهم في مر العصور وما تعرضوا له من مضايقات من قبل أهل الأهواء. ثم عرج الشيخ ربيع في المقطع لدعوة الشيخ جميل الرحمن وجهوده في إقامة إمارة سلفية على إثر سقوط الشيوعية في أفغانستان وما تعاقبه من محاربة أهل الأهواء وتجمّعهم على محاربة الشيخ وأهل كونر وبيان أن جميع المخالفين دائما يرمون أهل الحديث من قوس واحد. كما يشير الشيخ رحمه الله إلى نقطة مهمة وهي أن المخالفين لا يتحمّلون رفع السلفيين راية الجهاد لإقامة دولة إسلامية ثم مثّل لذلك إقامة شاه إسماعيل شهيد لدولة سلفية في أبوت أباد وما حولها بعد جهاده ضد الإنجليز والسّيخ لكنه حورب من قبل أهل الخرافة والمتصوفة بمساندة من الانجليز حتى تم استشهاده والقضاء على أكثر معالم الدولة. ثم مثّل الشيخ بمهاجمة إبراهيم باشا للدعوة السلفية في الدرعية ومحاولتهم القضاء عليها. ثم ذكر اتحاد أهل الباطل من الإخوان والصوفية والرافضة ومعهم الشيوعيون في القضاء على الدولة السلفية في كونر وما تعاقبه من قتل الشيخ جميل الرحمن رحمه الله. وبيّن الشيخ ربيع أن هذا ديدن أهل الباطل في القديم والحديث ولا يزالون جاهدين في محاربة الدولة السلفية، وذكر أنه لما استهدف الرافضة هذا البلد [السعودية] وقف جميع المخالفين من الحزبيين والخرافيين وأهل الأهواء والبدع ضد المملكة. فرحم الله الإمام ربيع المدخلي فقد عرف خطر القوم على الإسلام ولذلك اشتد أمره عليهم ولا نلومه على ذلك، ولولا بيانه لخطرهم على العقائد الإسلامية لكان كثير من الناس يجهلون حال الجماعات المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.

شريط بعنوان أهل الحديث ومصاب أفغانستان تحدث فيه الشيخ #ربيع_المدخلي عن أهل الحديث وثناء الأئمة عليهم في مر العصور وما تعرضوا له من مضايقات من قبل أهل الأهواء. ثم عرج الشيخ ربيع في المقطع لدعوة الشيخ جميل الرحمن وجهوده في إقامة إمارة سلفية على إثر سقوط الشيوعية في أفغانستان وما تعاقبه من محاربة أهل الأهواء وتجمّعهم على محاربة الشيخ وأهل كونر وبيان أن جميع المخالفين دائما يرمون أهل الحديث من قوس واحد. كما يشير الشيخ رحمه الله إلى نقطة مهمة وهي أن المخالفين لا يتحمّلون رفع السلفيين راية الجهاد لإقامة دولة إسلامية ثم مثّل لذلك إقامة شاه إسماعيل شهيد لدولة سلفية في أبوت أباد وما حولها بعد جهاده ضد الإنجليز والسّيخ لكنه حورب من قبل أهل الخرافة والمتصوفة بمساندة من الانجليز حتى تم استشهاده والقضاء على أكثر معالم الدولة. ثم مثّل الشيخ بمهاجمة إبراهيم باشا للدعوة السلفية في الدرعية ومحاولتهم القضاء عليها. ثم ذكر اتحاد أهل الباطل من الإخوان والصوفية والرافضة ومعهم الشيوعيون في القضاء على الدولة السلفية في كونر وما تعاقبه من قتل الشيخ جميل الرحمن رحمه الله. وبيّن الشيخ ربيع أن هذا ديدن أهل الباطل في القديم والحديث ولا يزالون جاهدين في محاربة الدولة السلفية، وذكر أنه لما استهدف الرافضة هذا البلد [السعودية] وقف جميع المخالفين من الحزبيين والخرافيين وأهل الأهواء والبدع ضد المملكة. فرحم الله الإمام ربيع المدخلي فقد عرف خطر القوم على الإسلام ولذلك اشتد أمره عليهم ولا نلومه على ذلك، ولولا بيانه لخطرهم على العقائد الإسلامية لكان كثير من الناس يجهلون حال الجماعات المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.

د. ضياء بن جميل الرحمن

18,395 просмотров • 1 год назад

(كرامة #غامد للحاها) كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}. ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير. وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام. ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا. وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”. ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم. وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله: وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله: وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.

(كرامة #غامد للحاها) كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}. ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير. وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام. ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا. وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”. ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم. وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله: وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله: وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.

منصة غامد الإعلامية

38,673 просмотров • 4 месяцев назад