قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. #المسجد_الحرام

اللهم يا حي يا قيوم يا الله يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء عجل لنا بالعودة إلى بيتك الحرام و المدينة النبوية

ﷺ

عليه أفضل الصلاه والسلام

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلىٰ نَبِيِّكَ الْمُصْطَفىٰ وَرَسُوْلِكَ الْمُرْتَضىٰ وَوَلِيِّكَ الْمُجْتَبىٰ وَاَمِيْنِكَ عَلىٰ وَحْىِ السَّمَاءِ.

المتخصصين في علم الحديث. وايضا ان مالك مهتما بعمل اهل المدينة فكيف يعرض عن ذكر هذه السنة؟ هل لم يبلغهم الحديث؟ ام انهم يرون ان الاحديث الواردة في هذا لا تصح عندهم؟ ام ان هناك امر اخر ؟ ثم انه لم نسمع بحديث واحد يثبت ان احداً من الصحابة في عهد النبي كان يكثر من الصلاة على النبي .

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى نَبِيِّنَا وَسَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

من الغريب ان البخاري في صحيحه وكذلك مسلم ومالك في الموطأ ذكروا صلاة الجمعة وما يجب فيها وما يسن ويستحب لها ولكنهم لم يذكروا اي نص يحث على كثرة الصلاة على النبيﷺ يوم الجمعة وهذا غريب فهل من تفسير لهذا ؟ مع العلم ان مثل هذه ان كانت سنة لا يمكن ان يعرض عنها هؤلاء الامة الاوائل من

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى نَبِيِّنَا وَسَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلٰى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.