Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

قال تعالى ( تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقًا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور ) سورة الملك "1-30"

تلاوات الشيخ علي جابر

104,414 subscribers

31,151 views • 2 years ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

4 Comments

Niaz ellahi hussain2 years ago

سبحان الله

someone2 years ago

💚

محمد عوض2 years ago

رحمه الله

د/ أبوأحمد حساب شخصي2 years ago

رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة من غير حساب ولاسابقة عذاب

Related Videos

مات وهو ساجد. ختم رحلته في موضع القرب، في هيئة الخضوع، في لحظة اتصال بين الأرض والسماء. والعلماء يقررون قاعدة واضحة: يموت المرء على ما عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه. الخاتمة مرآة السيرة، واللحظة الأخيرة تختصر طريقاً طويلاً من الاختيارات. الإنسان الذي يعيش بعيداً عن فكرة الموت يفقد البوصلة. تتبعثر خطواته، ويغيب عنه معيار الأولويات. أما حين يستقر معنى الموت في الوعي، يتشكل داخل النفس ميزان دقيق يزن الكلمة قبل أن تُقال، والخطوة قبل أن تُخطى، والموقف قبل أن يُتخذ. القرآن غرس معنى الموت ليبني المعنى، وليوقظ سؤال الغاية في أعماق الإنسان. قال تعالى: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون﴾. وسؤال المعنى هو السؤال الأكبر؛ به تستقيم الحياة أو تنحرف. إنسان بلا معنى يعيش حركة بلا مقصد، وجهداً بلا اتجاه، وعُمراً يتآكل في التفاصيل. وتأمل في الترتيب القرآني: ﴿تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير * الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾. قُدِّم الموت على الحياة ليبقى حاضراً في الوعي، دافعاً إلى إحسان العمل، وإتقان الأداء، وتجديد النية. الموت هنا ليس نهاية فحسب، بل معيار جودة، ومحرّك يقظة، ومصحح مسار. من عرف أن الموت مصيره، صلح فعله. من أيقن أن كل خطوة مكتوبة، تجوّد سلوكه. من استحضر الوقوف بين يدي الله، هذّب منطقه، ونقّى قلبه، وأحسن إلى الناس. فالموت حين يسكن في القلب يصنع حياة أعمق، وعملاً أصدق، وأثراً أبقى.

مات وهو ساجد. ختم رحلته في موضع القرب، في هيئة الخضوع، في لحظة اتصال بين الأرض والسماء. والعلماء يقررون قاعدة واضحة: يموت المرء على ما عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه. الخاتمة مرآة السيرة، واللحظة الأخيرة تختصر طريقاً طويلاً من الاختيارات. الإنسان الذي يعيش بعيداً عن فكرة الموت يفقد البوصلة. تتبعثر خطواته، ويغيب عنه معيار الأولويات. أما حين يستقر معنى الموت في الوعي، يتشكل داخل النفس ميزان دقيق يزن الكلمة قبل أن تُقال، والخطوة قبل أن تُخطى، والموقف قبل أن يُتخذ. القرآن غرس معنى الموت ليبني المعنى، وليوقظ سؤال الغاية في أعماق الإنسان. قال تعالى: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون﴾. وسؤال المعنى هو السؤال الأكبر؛ به تستقيم الحياة أو تنحرف. إنسان بلا معنى يعيش حركة بلا مقصد، وجهداً بلا اتجاه، وعُمراً يتآكل في التفاصيل. وتأمل في الترتيب القرآني: ﴿تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير * الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾. قُدِّم الموت على الحياة ليبقى حاضراً في الوعي، دافعاً إلى إحسان العمل، وإتقان الأداء، وتجديد النية. الموت هنا ليس نهاية فحسب، بل معيار جودة، ومحرّك يقظة، ومصحح مسار. من عرف أن الموت مصيره، صلح فعله. من أيقن أن كل خطوة مكتوبة، تجوّد سلوكه. من استحضر الوقوف بين يدي الله، هذّب منطقه، ونقّى قلبه، وأحسن إلى الناس. فالموت حين يسكن في القلب يصنع حياة أعمق، وعملاً أصدق، وأثراً أبقى.

د. علي القره داغي

26,670 views • 7 months ago

انحصار البحر في #الأرجنتين ما الذي تتهيأ له الأرض ! لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل حال شيء قدير.

انحصار البحر في #الأرجنتين ما الذي تتهيأ له الأرض ! لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل حال شيء قدير.

عزام محمد | Azzam Mohammed

525,221 views • 1 month ago

لا تنقطع دلائل قدرة الله كما لا تُحصى آياته، وآيات الله ظاهرة ومستمرة في كل شيء، بدءاً من خلق الإنسان من تراب، ثم التزاوج والتكاثر واستمرار النسل، ثم في تسخير الأرض للإنسان وجعل الليل لسكونه وراحته، والنهار لسعيه ورزقه، وفي الماء الذي ينزل من السماء والزرع الذي يخرج من الأرض. وكما كانت آيات الله في بداية الخلق تكون أيضاً في نهايته حين يحيي البشر بعد موتهم فهو الذي يبدأ الخلق وهو الذي يعيده حين يشاء فسبحان من لا يعجزه شيء ولا يشبهه شيء. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

لا تنقطع دلائل قدرة الله كما لا تُحصى آياته، وآيات الله ظاهرة ومستمرة في كل شيء، بدءاً من خلق الإنسان من تراب، ثم التزاوج والتكاثر واستمرار النسل، ثم في تسخير الأرض للإنسان وجعل الليل لسكونه وراحته، والنهار لسعيه ورزقه، وفي الماء الذي ينزل من السماء والزرع الذي يخرج من الأرض. وكما كانت آيات الله في بداية الخلق تكون أيضاً في نهايته حين يحيي البشر بعد موتهم فهو الذي يبدأ الخلق وهو الذي يعيده حين يشاء فسبحان من لا يعجزه شيء ولا يشبهه شيء. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

حسن إسميك

270,497 views • 1 year ago

المختل عقليا #عصام_المذن يتلقى تعليماته من شيخ الكذابين #محمد_المطير للهجوم على وزير الداخلية بهدف خلق حالة من عدم الاستقرار في البلاد لتحقيق طموح معازيبه يتعمد الاساءة لـ #الكويت في كل مناسبة وهو الذي يملك تقرير طبي أثبت انه يعاني من مشاكل عقليه ‼️

المختل عقليا #عصام_المذن يتلقى تعليماته من شيخ الكذابين #محمد_المطير للهجوم على وزير الداخلية بهدف خلق حالة من عدم الاستقرار في البلاد لتحقيق طموح معازيبه يتعمد الاساءة لـ #الكويت في كل مناسبة وهو الذي يملك تقرير طبي أثبت انه يعاني من مشاكل عقليه ‼️

وزير القصر

36,960 views • 2 years ago

هذا شهر ربيع الأول وجمعة أسبوع مولد خير الخلق كلهم، نبي الله الأمين الذي حملت بشارة قدومه كتب الله السابقة، بعثه الرحمن الرحيم لخلقه ليكمل لهم رسالاته ويختم لهم شرائعه ويدلهم على المعروف وينهاهم عمّا سواه، هو رسول العزيز الجبار ملك السماوات والأرض، والداعي إلى الحي القيوم الذي بيده الحياة والموت وهو على كل شيء قدير، وما فرحنا بمولد النبي عليه الصلاة والسلام وحبّنا له إلا إيماناً بأن تكريم الرسول متصل بتوقير وتعظيم من أرسله. #جمعة_مباركة - #المولد_النبوي_الشريف - #حسن_إسميك

هذا شهر ربيع الأول وجمعة أسبوع مولد خير الخلق كلهم، نبي الله الأمين الذي حملت بشارة قدومه كتب الله السابقة، بعثه الرحمن الرحيم لخلقه ليكمل لهم رسالاته ويختم لهم شرائعه ويدلهم على المعروف وينهاهم عمّا سواه، هو رسول العزيز الجبار ملك السماوات والأرض، والداعي إلى الحي القيوم الذي بيده الحياة والموت وهو على كل شيء قدير، وما فرحنا بمولد النبي عليه الصلاة والسلام وحبّنا له إلا إيماناً بأن تكريم الرسول متصل بتوقير وتعظيم من أرسله. #جمعة_مباركة - #المولد_النبوي_الشريف - #حسن_إسميك

حسن إسميك

801,506 views • 2 years ago

سد وادي جازان من أقدم و أكبر سدود #السعودية كان مرسوم على الخمسة ريال في عهد الملك خالد رحمه الله كموقع حضاري وزراعي استراتيجي سعودي وهو السد الوحيد في #المملكة_العربية_السعودية الذي له قنوات ري ذات تصميم إيطالي تبلغ سبع قنوات، تمتد بطول 52 كم تروي كل مزارع وادي جازان منذ افتتاح أعمال سد جازان في 1390، يجري نهر لأكثر من 60 يوما في كل موسم زراعي مانحا الخضرة، والحياة بالمنطقة #سأبهر_العالم_بجمال_وطني_السعودية #محمدالجديبا #جازان #دوري_روشن_السعودي

سد وادي جازان من أقدم و أكبر سدود #السعودية كان مرسوم على الخمسة ريال في عهد الملك خالد رحمه الله كموقع حضاري وزراعي استراتيجي سعودي وهو السد الوحيد في #المملكة_العربية_السعودية الذي له قنوات ري ذات تصميم إيطالي تبلغ سبع قنوات، تمتد بطول 52 كم تروي كل مزارع وادي جازان منذ افتتاح أعمال سد جازان في 1390، يجري نهر لأكثر من 60 يوما في كل موسم زراعي مانحا الخضرة، والحياة بالمنطقة #سأبهر_العالم_بجمال_وطني_السعودية #محمدالجديبا #جازان #دوري_روشن_السعودي

التشكيلي محمد الجديبا الحربي 🇸🇦

35,761 views • 1 month ago

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة

𝐓𝐌🔥

583,860 views • 2 years ago

الشيخ #عبدالسلام_محمد يعري #أبو_هريرة بالبرهان فيقول أن #أبا_هريرة كان يبحث عن #كعب_الأحبار و وصل إليه ؟ أنا سؤالي ما الذي كان يريده #أبو_هريرة من #كعب_الأحبار ذلك الذي لم يشاهد رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ولم يجلس له لحظة أو يأخذ منه شيء ، هل تتخيل أن هناك نصوص نقلت نقلاً من التوراة على سبيل المثال لا الحصر عن #أبي_هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خلق الله الإنسان على صورته ، وعندما نفتح سفر التكوين الإصحاح واحد العدد 27 سوف نجد بأن النص يقول (فخلق الله آدم على صورته) ؟

الشيخ #عبدالسلام_محمد يعري #أبو_هريرة بالبرهان فيقول أن #أبا_هريرة كان يبحث عن #كعب_الأحبار و وصل إليه ؟ أنا سؤالي ما الذي كان يريده #أبو_هريرة من #كعب_الأحبار ذلك الذي لم يشاهد رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ولم يجلس له لحظة أو يأخذ منه شيء ، هل تتخيل أن هناك نصوص نقلت نقلاً من التوراة على سبيل المثال لا الحصر عن #أبي_هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خلق الله الإنسان على صورته ، وعندما نفتح سفر التكوين الإصحاح واحد العدد 27 سوف نجد بأن النص يقول (فخلق الله آدم على صورته) ؟

Faisal Idris

113,205 views • 13 days ago

الشاعر الكبير : (عبدالله اللويحان) عبدالله بن عبدالرحمن العنقري وهو وأسرته من #بريدة وقد وردت ترجمة مفصلة عنهم في #معجم_اسر_بريدة وقال (وأول من جاء منهم عبد الرحمن بن مانع ومانع هذا هو الذي لقب (لويحان ) فغلب اللقب على ذريته ومعه ابنه الشاعر المشهور عبد اللّه بن عبد الرحمن اللويحان وهو الشاعر العامي المجيد الذي طبع ديوانه أكثر من مرة، وكانت له منزلة عند الأمراء فكان يذهب إلى الرياض يكون في خدمة الملك عبد العزيز كما كان في صحبة الأمير محمد بن الملك عبد العزيز آل سعود فترة طويلة من الزمن، وأيضًا في صحبة الملك فيصل وله معه مساجلات شعرية، واستمرت هذه الأسرة في بريدة وتوفي كبيرها فيها وهو عبد الرحمن والد الشاعر عام ١٣٥٦ هـ ودفن في بريدة، وتوفي فيها ابنه الشاعر محمد. وولد للشاعر عبد اللّٰه ابنه عبد الرحمن فيها عام ١٣٤٧ هـ ثم انتقلت الأسرة إلى مكة المكرمة أما الشاعر عبد الله اللويحان فقد توفي عام ١٤٠٢ هـ بعد أن جاوز المائة وقيل: إن عمره بلغ ١٠٥ سنين. وقد تزوج عبد اللّٰه اللويحان من أهل بريدة امرأة من آل رميح الذين هم من باهلة حدثني عبد الرحمن بذلك بعد أن التقيته في مكة المكرمة، وقال: نشأت في بريدة لأن خوالي من أهل بريدة، والدي كان في بريدة، ولم نكن نعرف لنا بلدة غيرها، وهنا 👇 بيته الشهير الحنظله لو هي على شاطي النيل زادت مرارتهـا القديمـه مـراره بصوت الشيخ الأديب عبدالله بن خميس رحمهم الله.

الشاعر الكبير : (عبدالله اللويحان) عبدالله بن عبدالرحمن العنقري وهو وأسرته من #بريدة وقد وردت ترجمة مفصلة عنهم في #معجم_اسر_بريدة وقال (وأول من جاء منهم عبد الرحمن بن مانع ومانع هذا هو الذي لقب (لويحان ) فغلب اللقب على ذريته ومعه ابنه الشاعر المشهور عبد اللّه بن عبد الرحمن اللويحان وهو الشاعر العامي المجيد الذي طبع ديوانه أكثر من مرة، وكانت له منزلة عند الأمراء فكان يذهب إلى الرياض يكون في خدمة الملك عبد العزيز كما كان في صحبة الأمير محمد بن الملك عبد العزيز آل سعود فترة طويلة من الزمن، وأيضًا في صحبة الملك فيصل وله معه مساجلات شعرية، واستمرت هذه الأسرة في بريدة وتوفي كبيرها فيها وهو عبد الرحمن والد الشاعر عام ١٣٥٦ هـ ودفن في بريدة، وتوفي فيها ابنه الشاعر محمد. وولد للشاعر عبد اللّٰه ابنه عبد الرحمن فيها عام ١٣٤٧ هـ ثم انتقلت الأسرة إلى مكة المكرمة أما الشاعر عبد الله اللويحان فقد توفي عام ١٤٠٢ هـ بعد أن جاوز المائة وقيل: إن عمره بلغ ١٠٥ سنين. وقد تزوج عبد اللّٰه اللويحان من أهل بريدة امرأة من آل رميح الذين هم من باهلة حدثني عبد الرحمن بذلك بعد أن التقيته في مكة المكرمة، وقال: نشأت في بريدة لأن خوالي من أهل بريدة، والدي كان في بريدة، ولم نكن نعرف لنا بلدة غيرها، وهنا 👇 بيته الشهير الحنظله لو هي على شاطي النيل زادت مرارتهـا القديمـه مـراره بصوت الشيخ الأديب عبدالله بن خميس رحمهم الله.

الثلوثية

27,436 views • 2 months ago

حين نرى مقاطع تُظهر مقارنة حجم الأرض بالكواكب الأخرى، ندرك شيئًا من عظمة هذا الكون وخالقه. فمثلاً كوكب المشتري يعادل حجم الأرض بنحو 1300 مرة، وزحل نحو 700 مرة، بينما الشمس وحدها تسع نحو مليون و300 ألف أرض‼️ سبحان الله.. كيف تبدو الأرض – بجبالها وبحارها وخلقها – صغيرة جدًا في هذا النظام الشمسي، فكيف بحجم الكون كله؟ قال تعالى: (لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون) وهذا التفكر ليس مجرد تأمل علمي، بل عبادة قلبية وعقلية، تُورث الخشية واليقين بعظمة الخالق، قال سبحانه: (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) فما أضعف الإنسان إذا ما قيس بملكوت ربه، وما أعظم الخالق الذي أتقن كل شيء خلقه.

حين نرى مقاطع تُظهر مقارنة حجم الأرض بالكواكب الأخرى، ندرك شيئًا من عظمة هذا الكون وخالقه. فمثلاً كوكب المشتري يعادل حجم الأرض بنحو 1300 مرة، وزحل نحو 700 مرة، بينما الشمس وحدها تسع نحو مليون و300 ألف أرض‼️ سبحان الله.. كيف تبدو الأرض – بجبالها وبحارها وخلقها – صغيرة جدًا في هذا النظام الشمسي، فكيف بحجم الكون كله؟ قال تعالى: (لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون) وهذا التفكر ليس مجرد تأمل علمي، بل عبادة قلبية وعقلية، تُورث الخشية واليقين بعظمة الخالق، قال سبحانه: (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) فما أضعف الإنسان إذا ما قيس بملكوت ربه، وما أعظم الخالق الذي أتقن كل شيء خلقه.

أ.د. عبدالله ‌المسند

47,212 views • 1 year ago

لمن جنات النعيم التي وعد الله أنه سيعطيها بعض خلقه خالدين فيها إلى الأبد؟ هذا النعيم العظيم يخصصه الله لمن آمن وعمل صالحاً، وإذا كان كافة خلق الله على الأرض من غير البشر مؤمنين به، فإنهم عائدون إلى عدم، إذ لا يقترن الإيمان بالعمل إلا عند بني آدم، هذا شرط نجاتهم من عقاب الله، ولكنه في الوقت ذاته شرط خلودهم وتقلبهم في النعيم الأبدي، لذلك لن نحصل على هذا المصير العظيم إلا إذا قدمنا مع الإيمان شيئاً آخر هو العمل الصالح المقرون بالإرادة وحرية الاختيار. ثم بعد هذا الوعد العظيم، والذي يختصر معنى خلق الإنسان ووجوده على الأرض، يبين الله لخلقه طريق التصديق بما وعد به، فهو الذي خلق السموات والأرض بإعجاز لا يقدر عليه سواه، أفليس القادر على كل هذا قادر أيضاً أن يعد ويصدق في ما وعد؟ سبحانه هو القادر على كل شيء وإليه تعود الأمور. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك هزاع البلوشي

لمن جنات النعيم التي وعد الله أنه سيعطيها بعض خلقه خالدين فيها إلى الأبد؟ هذا النعيم العظيم يخصصه الله لمن آمن وعمل صالحاً، وإذا كان كافة خلق الله على الأرض من غير البشر مؤمنين به، فإنهم عائدون إلى عدم، إذ لا يقترن الإيمان بالعمل إلا عند بني آدم، هذا شرط نجاتهم من عقاب الله، ولكنه في الوقت ذاته شرط خلودهم وتقلبهم في النعيم الأبدي، لذلك لن نحصل على هذا المصير العظيم إلا إذا قدمنا مع الإيمان شيئاً آخر هو العمل الصالح المقرون بالإرادة وحرية الاختيار. ثم بعد هذا الوعد العظيم، والذي يختصر معنى خلق الإنسان ووجوده على الأرض، يبين الله لخلقه طريق التصديق بما وعد به، فهو الذي خلق السموات والأرض بإعجاز لا يقدر عليه سواه، أفليس القادر على كل هذا قادر أيضاً أن يعد ويصدق في ما وعد؟ سبحانه هو القادر على كل شيء وإليه تعود الأمور. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك هزاع البلوشي

حسن إسميك

508,739 views • 2 years ago

إذا أثقلك القلق، وأرهقك التفكير في أمور لا حيلة لك بها، فأكثر من الدعاء، وردّد: لا حول ولا قوة إلا بالله. سترى كيف يدبّر الله شأنها بلطفه، ويفك عقدها بفضله، ويغيّر حالها برحمته. من قال حين يصبح وحين يمسي : لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير 100مره كانت له حرز من الشيطان . اللهم إني أسألك بنورِ وجهك الذي أشرقت له السموات و الأرض أن تجعلني في حِرزك وحفظكَ وجِواركَ وتحتَ كَنَفِكَ. ثق بأن الأماني مهما تأجلت سيأتي فجرها لتـشرق من جديد ثقتك بالله ستصنع لك المستحيل اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

إذا أثقلك القلق، وأرهقك التفكير في أمور لا حيلة لك بها، فأكثر من الدعاء، وردّد: لا حول ولا قوة إلا بالله. سترى كيف يدبّر الله شأنها بلطفه، ويفك عقدها بفضله، ويغيّر حالها برحمته. من قال حين يصبح وحين يمسي : لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير 100مره كانت له حرز من الشيطان . اللهم إني أسألك بنورِ وجهك الذي أشرقت له السموات و الأرض أن تجعلني في حِرزك وحفظكَ وجِواركَ وتحتَ كَنَفِكَ. ثق بأن الأماني مهما تأجلت سيأتي فجرها لتـشرق من جديد ثقتك بالله ستصنع لك المستحيل اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

شروق بنت صالح ✨

41,599 views • 1 year ago

قال تعالى:- ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) أمر منه تعالى بالحكم بالعدل بين الناس🔥🔥🔥 الحكم #عبدالرحمن_الزيد هلالي الميول وكان لاعبا في كرة اليد بالنادي وهو الحكم السعودي الوحيد الذي إعتذر عن تحكيم مباريات ناديه نادي الهلال ليريح ضميره بينما غيره من الحكام يفتخر بحرمان الهلال من حقوقه لمصلحة ميوله ونسوا أن هناك يوم للحساب والعقاب ولن ينفعه مسيروا ناديهم الذين أرضوهم 🔥🔥 رئيس لجنة حكام سابق نصراوي يعترف بظلمه الهلال ولم يكن هو الوحيد الذي ظلم الهلال والبقيه لم يسلم من ظلمهم حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم ☝️☝️☝️☝️ قال تعالى:- (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراً) (سورة آل عمران: 30) هي آية قرآنية عظيمة تصف يوم القيامة حين يحضر الله للعبد جميع أعماله المكتوبة، فيجد كل خير عمله حاضراً يسره، ويجد كل سوء عمله يتمنى لو كان بينه وبينه أمد بعيد، وهو تحذير من الله تعالى بضرورة الاستقامة والعمل الصالح. •جزاء السوء: يجد العبد أعماله السيئة محضرة أيضاً، فيتمنى لو أن بينه وبينها بعد المشرقين (أمد بعيد) من شدة الحسرة والخوف.

قال تعالى:- ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) أمر منه تعالى بالحكم بالعدل بين الناس🔥🔥🔥 الحكم #عبدالرحمن_الزيد هلالي الميول وكان لاعبا في كرة اليد بالنادي وهو الحكم السعودي الوحيد الذي إعتذر عن تحكيم مباريات ناديه نادي الهلال ليريح ضميره بينما غيره من الحكام يفتخر بحرمان الهلال من حقوقه لمصلحة ميوله ونسوا أن هناك يوم للحساب والعقاب ولن ينفعه مسيروا ناديهم الذين أرضوهم 🔥🔥 رئيس لجنة حكام سابق نصراوي يعترف بظلمه الهلال ولم يكن هو الوحيد الذي ظلم الهلال والبقيه لم يسلم من ظلمهم حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم ☝️☝️☝️☝️ قال تعالى:- (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراً) (سورة آل عمران: 30) هي آية قرآنية عظيمة تصف يوم القيامة حين يحضر الله للعبد جميع أعماله المكتوبة، فيجد كل خير عمله حاضراً يسره، ويجد كل سوء عمله يتمنى لو كان بينه وبينه أمد بعيد، وهو تحذير من الله تعالى بضرورة الاستقامة والعمل الصالح. •جزاء السوء: يجد العبد أعماله السيئة محضرة أيضاً، فيتمنى لو أن بينه وبينها بعد المشرقين (أمد بعيد) من شدة الحسرة والخوف.

﮼ابو‌طلال‌ 💙🤍🤍💙

49,555 views • 8 months ago

📍سأل الدكتور عبدالرحمن الشبيلي شادن عبدالرحمن الشبيلي الأمير المؤرخ سعود بن هذلول الثنيان آل سعود في اللقاء الذي أجراه معه عام 1976م؛ عن أحسن مَن كتب عن الملك عبدالعزيز غير أمين الريحاني؟ فأجابه الأمير سعود بذكر اثنين من المؤرخين الذين كتبوا عن الملك عبدالعزيز ؛ و بدأ بخير الدين الزركلي ، معللًا تقديمه له لكون الزركلي استحصل خلال بحثه على العديد من المعلومات والوثائق من مختلف الجهات ، ثم ذكر الدكتور منير العجلاني . ويقصد الأمير سعود بن هذلول في جوابه كتاب " شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز " ؛ والذي جمع فيه الزركلي الكثير من المعلومات عن الملك عبدالعزيز مستندًا على العديد من الوثائق المحلية والأجنبية إلى جانب الروايات الشفهية التي استقاها من عدد من رجالات الملك عبدالعزيز ومعاصريه . ولتأليف خير الدين الزركلي لهذا الكتاب قصة ؛ فبعد أن انتهت فترة عمل الزركلي سفيرًا للسعودية لدى المغرب، عاد إلى الرياض والتقى بالملك فيصل وطلب منه أن يمنحه إجازةً لتأليف كتابه " شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز " ، فمنحه الملك فيصل إجازةً من عمله في وزارة الخارجية، وأمر بأن يُعطى شقةً في بيروت مطلةً على البحر، وأن يُعطى أيضًا سيارةً مع سائقها وطباخًا وخادمةً، وهو ما كان، وعكف الزركلي في تلك الشقة في بيروت على تأليف هذا الكتاب حتى انتهى منه ، وطُبع الكتاب أكثر من مره .

📍سأل الدكتور عبدالرحمن الشبيلي شادن عبدالرحمن الشبيلي الأمير المؤرخ سعود بن هذلول الثنيان آل سعود في اللقاء الذي أجراه معه عام 1976م؛ عن أحسن مَن كتب عن الملك عبدالعزيز غير أمين الريحاني؟ فأجابه الأمير سعود بذكر اثنين من المؤرخين الذين كتبوا عن الملك عبدالعزيز ؛ و بدأ بخير الدين الزركلي ، معللًا تقديمه له لكون الزركلي استحصل خلال بحثه على العديد من المعلومات والوثائق من مختلف الجهات ، ثم ذكر الدكتور منير العجلاني . ويقصد الأمير سعود بن هذلول في جوابه كتاب " شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز " ؛ والذي جمع فيه الزركلي الكثير من المعلومات عن الملك عبدالعزيز مستندًا على العديد من الوثائق المحلية والأجنبية إلى جانب الروايات الشفهية التي استقاها من عدد من رجالات الملك عبدالعزيز ومعاصريه . ولتأليف خير الدين الزركلي لهذا الكتاب قصة ؛ فبعد أن انتهت فترة عمل الزركلي سفيرًا للسعودية لدى المغرب، عاد إلى الرياض والتقى بالملك فيصل وطلب منه أن يمنحه إجازةً لتأليف كتابه " شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزيز " ، فمنحه الملك فيصل إجازةً من عمله في وزارة الخارجية، وأمر بأن يُعطى شقةً في بيروت مطلةً على البحر، وأن يُعطى أيضًا سيارةً مع سائقها وطباخًا وخادمةً، وهو ما كان، وعكف الزركلي في تلك الشقة في بيروت على تأليف هذا الكتاب حتى انتهى منه ، وطُبع الكتاب أكثر من مره .

عبدالعزيز بن صالح الدغيثر

66,194 views • 4 months ago

"قبل اعتناقي الإسلام، كنت أؤمن بالله، وكنت أتخيله على أنه الخالق العلي، الذي خلق هذا العالم وخلقني. وفي الوقت نفسه، الذي لا يمكن تصوره، الذي يملك قوة وعظمة لا تصدقان. وذات مرة، تعرفت على مسلم طرح علي سؤالاً بسيطاً للغاية. سألني: 'ما هو دينك؟'، فأجبت: 'أنا مسيحية أرثوذكسية'. فقال لي: 'إذاً، هل تعتقدين أن يسوع هو الله؟'، فرددت: 'يسوع هو ابن الله'. وكنت في ذلك الوقت لا أؤمن ولا أعتبر يسوع إلهاً. فرد علي قائلاً: 'إذاً، فأنت لست مسيحية'. وقد أثر ذلك فيّ بشدة، ودفعني ذلك إلى البحث عن الحقيقة. فبدأت أبحث وأقرأ وأستكشف. وتبين بالفعل أن المسيحية الأرثوذكسية تعتبر يسوع إلهاً. كان ذلك بالنسبة لي، في ذلك الوقت، وبمعنى ما، بمثابة صدمة؛ لأنني لم أستطع تقبل فكرة أن الله هو من يمكن أن يتهمه الناس، وأنه الضعيف، وأنه الذي قُتل في النهاية. كان فهمي لله مختلفاً تماماً، وربما في هذه المرحلة ظهر لدي أول صراع داخلي. وبعد ذلك قررت أن أفهم: من هو الله في الإسلام؟ في الإسلام، الرب هو الذي لا يمكن تصوره. مهما حاول الإنسان أن يتخيل الخالق العلي، فلن يكون قادراً على ذلك أبداً. إنه الذي لم يلد ولم يولد، إنه ليس إنساناً. إنه الذي لا يحتاج إلى أحد ولا إلى شيء. إنه القوة المطلقة، لا شيء ولا أحد أقوى منه. وهذا بالذات هو ما ترسخ بعمق في قلبي، وأصبح هذا السبب الأول الذي دفعني إلى البحث والتعمق أكثر."

"قبل اعتناقي الإسلام، كنت أؤمن بالله، وكنت أتخيله على أنه الخالق العلي، الذي خلق هذا العالم وخلقني. وفي الوقت نفسه، الذي لا يمكن تصوره، الذي يملك قوة وعظمة لا تصدقان. وذات مرة، تعرفت على مسلم طرح علي سؤالاً بسيطاً للغاية. سألني: 'ما هو دينك؟'، فأجبت: 'أنا مسيحية أرثوذكسية'. فقال لي: 'إذاً، هل تعتقدين أن يسوع هو الله؟'، فرددت: 'يسوع هو ابن الله'. وكنت في ذلك الوقت لا أؤمن ولا أعتبر يسوع إلهاً. فرد علي قائلاً: 'إذاً، فأنت لست مسيحية'. وقد أثر ذلك فيّ بشدة، ودفعني ذلك إلى البحث عن الحقيقة. فبدأت أبحث وأقرأ وأستكشف. وتبين بالفعل أن المسيحية الأرثوذكسية تعتبر يسوع إلهاً. كان ذلك بالنسبة لي، في ذلك الوقت، وبمعنى ما، بمثابة صدمة؛ لأنني لم أستطع تقبل فكرة أن الله هو من يمكن أن يتهمه الناس، وأنه الضعيف، وأنه الذي قُتل في النهاية. كان فهمي لله مختلفاً تماماً، وربما في هذه المرحلة ظهر لدي أول صراع داخلي. وبعد ذلك قررت أن أفهم: من هو الله في الإسلام؟ في الإسلام، الرب هو الذي لا يمكن تصوره. مهما حاول الإنسان أن يتخيل الخالق العلي، فلن يكون قادراً على ذلك أبداً. إنه الذي لم يلد ولم يولد، إنه ليس إنساناً. إنه الذي لا يحتاج إلى أحد ولا إلى شيء. إنه القوة المطلقة، لا شيء ولا أحد أقوى منه. وهذا بالذات هو ما ترسخ بعمق في قلبي، وأصبح هذا السبب الأول الذي دفعني إلى البحث والتعمق أكثر."

mazen007 التطبيع_خيانة#

19,151 views • 3 months ago