Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

"قال له أنا ما عندي هوية عندي حزام (ناسف)… وبس قال له هيك ما هرب منو، قام مسكو" كلمة وزير الداخلية أنس خطاب في مجلس عزاء الشهيد بإذن الله محمد المساط، الذي ارتقى وهو يمنع عنصرا من تنظيم داعش من تنفيذ هجومه.

212,411 Aufrufe • vor 8 Monaten •via X (Twitter)

21 Kommentare

Profilbild von Saitama | ناظم
Saitama | ناظمvor 8 Monaten

@Wolveri07681751 طبعا هون بقضية الشهيد باذن الله محمد المساط ما في اثارة فتنة و ما في شي تحريضيا تتصيد فيه عالدولة و ع تاج راسك الشيخ ابو احمد حدود اللي صرمايتو ع راسك

Profilbild von 写你好
写你好vor 8 Monaten

هذا اذا قتل في سبيل الله وهو قتل في سبيل الديمقراطيه لكن ماذا عن ( ومن يتولهم منكم فانه منهم)

Profilbild von ⭕️ مَـلَأ
⭕️ مَـلَأvor 8 Monaten

هذا من الجهل بالدين. حماية أهل الذمة واجبة شرعا ولا يُشترط فيها دفع الجزية.

Profilbild von 写你好
写你好vor 8 Monaten

يوم كانوا يقتلونكم ويغتصبون نسأكم كنتم تعتبرونهم كفار قتالهم جهاد في سبيل الله والان بعد ماسلمتكم امريكا السلطه صارو اهل ذمه ياجويهل وللعلم هم للان لو تمكنوا منكم سيعيدون سيرتها الاولى لن ينفعك تدليسك وتلاعبك بدين الله

Profilbild von A? 🇸🇾
A? 🇸🇾vor 8 Monaten

@malaearabi الذميين هم اليهود والنصارى بس ومالم يعتدو

Profilbild von 写你好
写你好vor 8 Monaten

@malaearabi الذمي غيرالمسلم الذي يعيش في دوله اسلاميه ويعطى عهد وامان من حاكم المسلمين مقابل ان يدفع الجزيه

Profilbild von الحاجب المنصور
الحاجب المنصورvor 8 Monaten

رحم الله الشهيد قال صلى الله عليه وسلم عن الخوارج (طويل لمن قتلهم وقتلوه) ولعن الله الخوارج كلاب أهل النار وكل من قاربهم وشابههم ودعى لفكرهم

Profilbild von عبدالله الطويل 🇦🇪🔻
عبدالله الطويل 🇦🇪🔻vor 8 Monaten

إذا ممكن تسأل وزير الداخلية أنس خطاب @Anas_Khattab_sy وين جاسم الشامسي؟ وليش تخفونه قسرياً مثل ما كان يفعل نظام الأسد؟

Profilbild von سليمان الحج حسن عجوب
سليمان الحج حسن عجوبvor 8 Monaten

الله يحفظك يارب

Profilbild von علي الحسين
علي الحسينvor 8 Monaten

ونعم سبحان الله خلق القبول في بعض البشر

Profilbild von Saga Gaafer
Saga Gaafervor 8 Monaten

الله يرحمه ويتقبله من الشهداء ويصبر أهله يارب والله يجزيهم الخير الوزير والمسؤولين على هالخطوة الطيبة ..

Profilbild von عمر الحمصي🇸🇾
عمر الحمصي🇸🇾vor 8 Monaten

الله يرحمه لو مقوصوا طلقة بنص راسو ما لازم يستهينوا بهيك امور

Profilbild von #N
#Nvor 8 Monaten

الله يرحمه شو بطل😢😢😢🥺🥺🥺 الله يجزيه الخير عن كل أهل سوريا هو مو بس حمى اهلنا المسيحية هو حمى كل السوريين من شر الفتن والطائفية وما تجرها من تبعات الله يرحمه ربي يجعله من الاحياء الذين يرزقون عنده

Profilbild von عماد الدين
عماد الدينvor 8 Monaten

لاحول ولا قوة الا بالله

Profilbild von Tony .AK
Tony .AKvor 8 Monaten

مين خَبّر مين 😀

Profilbild von ابوعبيده
ابوعبيدهvor 8 Monaten

لو كان المقتول من خاصته ياترى رح يقول نفس الكلام .. ؟

Profilbild von jenan
jenanvor 8 Monaten

حفظ الله ألرئيس احمد الشرع ورفاقه والشعب السوري من كل مكروه

Profilbild von Abdul Razzaq-Ragab|عبدالرزاق رجب
Abdul Razzaq-Ragab|عبدالرزاق رجبvor 8 Monaten

تقصد من تنظيم قسد

Profilbild von عثمان السوفي
عثمان السوفيvor 8 Monaten

و الوزير كان بينهما ينصت

Profilbild von ibrahim
ibrahimvor 8 Monaten

لازم تكون العناصر مدربة للتعامل مع مثل هذه الحالات ويتم استخلاص العبر من اي حادثة

Profilbild von السيد القائد
السيد القائدvor 8 Monaten

شوف هنا انت اكبر كذاب اكبر من مسيلمه نفسه مين الي سمع هذا الحديث وكم كانت المسافة بينهم كافي كذب وتدليس على الناس مجرمين بعضكم اولياء بعض

Ähnliche Videos

اليوم وأنا راجع للمكتب بالليل وتونا مخلصين تنظيم لقاءات، سألني سواق أوبر بكل بساطة: “وين رايح بهالوقت؟” قلت له: للمكتب… مضطر أنام هناك عشان نلحق على الشغل. سكت شوي… وبعدها قال: “قد سمعت عن شخص اسمه Les Brown؟” وبدأ يتكلم عن قصته. عن طفل صُنِّف في المدرسة إنه “ما ينفع” دراسيًا، وكيف كبر وصار واحد من أشهر المتحدثين التحفيزيين في العالم، وكل حياته تغيّرت بعد كلمة من معلّم قال له: “لا تخلي رأي أحد فيك يصير حقيقتك.” وهو يتكلم، كنت أفكر: كم مرة أنت كرائد أعمال / موظف / طالب… حسّيت إنك مضطر “تنام في المكتب”؟ مو حرفيًا بس مجازيًا… تسهر، تضغط، تشيل هم اليوم اللي بعده. الجميل إن التذكير ما جاني من كتاب ولا من بودكاست… جاني من سواق أوبر في آخر اليوم، وهو يشوف واحد رايح لمكتبه بالليل ويقول له – بطريقته –: “لا تخلي الظروف تكتب قصتك عنك… اكتبها أنت.” يمكن المكتب اليوم هو مكان نومي مؤقتًا… لكن بإذن الله بيكون شاهد على مرحلة، مو هوية دائمة. وأنا أكتب هالكلام، أتذكر نسر نسر وكل أحد يمر برحلة مشابهة: الضغط جزء من المشوار، لكن قيمتك مو بعدد الليالي اللي نمتها في الشغل… بل بالأثر اللي تبنيه من وراها. شكراً لسواق أوبر اللي ذكرني إن الإلهام أحياناً يجيك من أبسط الناس… في أبسط اللحظات. #ريادة_أعمال #قصة_سعودية #نسر_يُحلّق_عالياً #StartupLife

محمد الخريّف Mohammed Alkhorayef

1,280,283 Aufrufe • vor 8 Monaten

- هذا تفسير آية المواريث للدكتور محمد شحرور، طبعاً اعتمد على منهجية لغوية وقواعد رياضية، أنا هينا ما اتفق ولا اختلف مع تفسيره للآيات، ولكن يبقى عندي تساؤلات لم أجد لها إجابة! - يقول الدكتور: أن الله جعل من الذكر ثابت و وضع أمامه عدد من النساء، فإذا لاحظنا في بداية الآية وختامها بالفعل الله أشار للذكر مرة واحدة و وضع عدد الأناث أمامه وفي آخر الآية قال: (فإن كانت واحدة فلها النصف) وحسب سياق الآيات وعدد الإناث مقابل الذكر الواحد بالفعل فالنصف الآخر يعود للذكر وهذا يؤكد على تفسيره بأن للذكر مثل حظ الأنثيين تعني لغوياً التساوي وليس الضعف، وإلا لقال الله تعالى: مثليّ وليس مثل، وأيضاً كلمة (ثلثا) يعني أن للولد الثلث وهذا أيضاً تساوي. - بينما حسب تفسير العلماء أن مثل هي الضعف وأن آية (فإن كانت واحدة) هذا يعني أنه لايوجد ذكور، لأن الله ذكر في الآية إن لم يكن له ولد، مع أن الولد تعود للذكر والأنثى كما أشار الله في بداية الآية، وإن سلّمنا جدلاً أن هذا التفسير صحيح فالنصف الآخر من التركة لمن يعود؟ قال الفقهاء للعصبة (الورثة الذكور من الأب) طيب الله ما ذكر هذا الشيء في الآية، إذاً فهو اجتهاد فقهي لسد فراغ، فما الذي يجعل هذا الاستشهاد حقيقة ثابتة تنسب إلى الله؟ - لا أهتم أيّ التفسيرين صحيح ولكن بالنظر للآيات ترى أن الأكثر منطقية ما أشار له الدكتور محمد شحرور، إلا إن كان هناك ما يملئ الفراغ في التفسير الثاني!

Sarah

42,514 Aufrufe • vor 1 Jahr

الشيخ عبد الله بن حميد كان عمره فوق العشر ومصلين الفجر في مسجد دخنه وجالس بالمسجد يورد وكان بجنبه الشيخ حمد بن فارس وهو ما يعرف ابن فارس لانه ابن حميد كان صغير وكفيف واثناء الورد كان يردد الشيخ وحده لا شريك له فضم اللام ثم استدرك وصححها ساله بن فارس وراك ضميت اللام ثم فتحته قال ابن حميد اللام اذا اتصلت بالضمير فتحت استغرب ابن فارس من حسن الرد وحسن المنطق الذي لا يصدر الا عن متمكن قال من انت قال انا عبد الله بن حميد قال حميد اهل الرياض ثم اخذ يعدد الاسر التي توافق مع اسم اسره الشيخ والشيخ يرد بالنفي قال ابن حميد احنا الحميد اهل حي الدحو فاطرق قليله بن فارس قال سامحني يا ولدي والله اني احسب اسركم انقرضت قال ابن حميد لم يبقى الا ابوي وعمي عبد العزيز توفي وهو شاب وله ولد اسمه حمد هو مسؤول بيت المال بالرياض قال ابن فارس اجل لعلك غداً ان شاء الله تجي واعطيك نسخه من الزاد كانت الكتب شحيحه ما ياخذه الا كبار الطلبه لكن بن حميد بحكم صغر سنه ما جاء مره ثانيه الشاهد انه شاف ابن فارس شاف ابن حميد مره ثانيه قال وراك ما جيت انا ناصح لك فخجل بن حميد من حرصه وجاو ثانيه واخذ نسخه قرا على الشيخ بن فارس بنحو تسعه اشهر قبل يتوفى الله يغفر له عام 1345

خليفه محمد الغانم

36,214 Aufrufe • vor 7 Monaten

فقط لمن يغار على عرض رسول ﷺ ويتبع الدليل من الكتاب والسنة في الحديث الصحيح لما بلغ النبي ﷺ أذى عبدالله بن أبي بن سلول لعنه الله في عرضه الشريف وطعنه في عائشة رضي الله عنها قام رسول الله ﷺ على المنبر فقال : ( يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت عن أهلي إلا خيرا ) فلمَّا سَمِع سعد بن معاذ رضي الله عنه قول النبي ﷺ قام وأقسم لرسول الله ﷺ أنَّه يَنتقِمُ له مِمَّن آذاهُ؛ إنْ كانَ مِن الأوْسِ قَتَلوه، ثمَّ قال: وإن كان من إخواننا من الخزرج أمَرْتَنَا، فَفَعَلْنَا فيه أمْرَكَ . وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ومن حبنا لرسول الله ﷺ أن ندافع عن عرضه الشريف فنحب من أحبه ونبغض من أبغض ونعادي من طعن فيه فإذا رأيت الرجل يمدح الروافض فاعلم أنه ليس على خير واعلم أن ( المرء مع من أحب )

د. زكي بن محمد الصعوب

78,347 Aufrufe • vor 1 Jahr

هام الباب انا عنصر شرطة في وزارة الداخلية من ريف حلب الشرقي مدينة الباب كان لدينا شخص مطلوب كل ما بروح عليه ما بلاقيه وفي أحد الايام انا كنت خارج دوامي فرأيت الشخص المطلوب وفوراً قمت بل أتصال على الضابط المناوب في مخفر مدينة الباب قلت له رأيت الشخص المطلوب الذي نبحث عنه فقال لي خليك جنبو ودير بالك يهرب هلاء رح ابعتلك دورية فحاول الشخص المطلوب الفرار مني لانه حس انني اتبع لقوى الأمن وحاول انتزع سلاحي مني فدافعت عن نفسي وعندها هجمو علي ولاد عمو وكلشي حدا يقربلو بل حارة وقتلوني ومعا ذالك لم اتركه وقامو بل إعتداء على كل الدورية وقامو بتكسير السيارة وفي الاخر شلناه للمطلوب رغم كل الذي حصل معنا وقامو اهل المطلوب بي التهجم على المديرية وقامو بتهديدي بل قتل أمام الضابط المناوب والضابط ما حكى شي معهم لانو المطلوب طلع مدعوم من قبل الضابط ودافع له رشوه وبعدها قام الضابط بتحويلي على حاجز تادف لأرضاء الشخص المطلوب الذي دفع له رشوة مقابل تحويلي من المخفر إلى مكان آخر وانا اناشد وزير الداخلية السيد أنس خطاب بأنصافي بهذا الخصوص يعني كل الأدلة واضحة يجب إحالة الضابط إلى التحقيق وإنصاف هذا الشاب أنس حسان خطاب

عامر الطائي

10,880 Aufrufe • vor 1 Monat

الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين

طاهر حسين

22,027 Aufrufe • vor 3 Monaten

حدّث #سهم_بن_كنانة، قال: وجاء في كلام أسامة محكمٌ ومتشابه، فالمحكمُ تركوه والمتشابه أخذوا به، وهذا شأن من لديه غرض، ومن في قلبه مرض، ومن لا يجدُ في النهار دليلَهْ، وعينُ الرضا عن كلِّ عيبٍ كليلة، والفرحُ بهفوة مسلمٍ أصلُ النفاق، والفجورُ كلُّهُ نشرُها في الآفاق، والمسلمُ الحقُّ من يحبُّ أمّتَه، ويُقيلُ للمجاهد في سبيل الله عثرتَه، وقد زعم قومٌ ذاتَ صباح، أنّ أسامةَ أبدى أسَفَه على سقوط السّفّاح، وهو ما لم يصدر عنه، ووالله إنّه بريءٌ منه، لكنّهم قومٌ يفترون، وفي وعد الله يمتَرُون، بل هم أولياء اليهود على التحقيق، فكيف لا يبحثون لأسامةَ عن عيبٍ ولو بالتلفيق، وقد قال الرجل من المحكم ما ينقض قوله المتشابه، فأعرضوا نفاقاً عن المحكم ولم يأبهوا به. قال سهم بن كنانة: ونسُوا أنهم هم من كرّموا السّفّاح، كجناةٌ يطلبون السَّماح، وفرشوا له البساط الأحمر، وقالوا له: أنت تأمُر، فأعناقُهم له خاضعة، ثمّ أعادوه إلى الجامعة، فقال: نفّذوا طلبي، وخذوني إلى الحضن العربي، فصاحوا: لبيك، ودماء من قتلتَهم فداءُ رجليك، وأعطَوه حقّ الكلمة، ورفعوا في المؤتمر علمَه، وألانوا له الكلام، وأعادوا فتح سفارتهم في الشام، فصبّ عليهم الكبتاغون صبّا، فما زاده ذلك عندهم إلا حبّا، وتلطّفوا له في البيان: أهذا جزاءُ الإحسان؟ عظُم علينا الخطْبْ، فلتُوقِفْ يا هذا الصَّب، فصاح: أنا أسدُ العرين، فعوّضوني بالبلايين، فأعطوه ما اشترط، وبعد شهرين سقط. قال سهم بن كنانة: وراحوا يبحثون عن قذىً في عين أسامة، وتناسَوا الجذوعَ التي في أعينِهم والدمامة، فانظر كيف خلعوا الحياء، ولبسوا الرياء، ولم يأخذوا بنصح من غَبَروا، إذا بُليتم فاستتروا.

سهم بن كنانة

52,488 Aufrufe • vor 1 Jahr