正在加载视频...

视频加载失败

返回首页

قامت الشرطة الإسرائيلية بمداهمة الاحتفالات بعيد الميلاد المسيحي في حيفا، وضربت الأشخاص الذين كانوا يحتفلون، من بينهم من كانوا يرتدون زي بابا نويل، واعتقلت عدة مسيحيين فلسطينيين.

tamerqdh's profile picture

Tamer | تامر

361,330 subscribers

209,337 次观看 • 8 个月前 •via X (Twitter)

新闻政治健康养生
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

رجال الأمن ليسوا مكاناً للاستهزاء وصناعة السخرية ! مأزوم يسخر من الشرطة بطريقة توحي بأننا أمام خطر التمادي على رجال الأمن كما حدث من بعض الأشخاص الذين كانوا في مظاهرات الاخوان سابقاً واليوم يأتي هذا المأزوم ليصور مقطعاً يهين طريقة تعامل رجال السير في تنظيم حركة المرور التقليل من شأن المؤسسة الأمنية قد يعطي الضوء الأخضر لكل من تسول له نفسه استسهال الجريمة تبعاً لاستسهال التطاول على رجال الشرطة وعدم احترامهم مما قد يورث الأمن من العقوبة والتمادي في الباطل .
0:28

رجال الأمن ليسوا مكاناً للاستهزاء وصناعة السخرية ! مأزوم يسخر من الشرطة بطريقة توحي بأننا أمام خطر التمادي على رجال الأمن كما حدث من بعض الأشخاص الذين كانوا في مظاهرات الاخوان سابقاً واليوم يأتي هذا المأزوم ليصور مقطعاً يهين طريقة تعامل رجال السير في تنظيم حركة المرور التقليل من شأن المؤسسة الأمنية قد يعطي الضوء الأخضر لكل من تسول له نفسه استسهال الجريمة تبعاً لاستسهال التطاول على رجال الشرطة وعدم احترامهم مما قد يورث الأمن من العقوبة والتمادي في الباطل .

خديجة الدعجـة

31,914 次观看 • 1 个月前

(أي واحد ابن ... ييجي يدافع عنه) هكذا صرخ البلطجي في ساكني العمارات المحيطة الذين كانوا يشاهدون وصلة مرعبة من الاعتداءات البدنية على شاب وأمه داخل منطقة "الهرم" بمحافظة الجيزة -يقول سكان الشارع الذين شهدوا الحادث، أنهم اتصلوا على الشرطة عدة مرات من أجل إنقاذ الشاب الذي تلقى علقة موت بالعصي والأسلحة البيضاء، ووالدته التي دافعت عنه فتعرضت للسحل والاعتداءات الوحشية، لكن الشرطة في كل مرة كانت تغلق الهاتف في وجوههم - أما عن مشهد المارة الذين لم يحركوا ساكنا، وهم يرون تلك الفظاعات... فهذا هو حال الشعب في دولة العدل والقانون ... بلد الأمن والأمان مصر السيسي 😢
1:14

(أي واحد ابن ... ييجي يدافع عنه) هكذا صرخ البلطجي في ساكني العمارات المحيطة الذين كانوا يشاهدون وصلة مرعبة من الاعتداءات البدنية على شاب وأمه داخل منطقة "الهرم" بمحافظة الجيزة -يقول سكان الشارع الذين شهدوا الحادث، أنهم اتصلوا على الشرطة عدة مرات من أجل إنقاذ الشاب الذي تلقى علقة موت بالعصي والأسلحة البيضاء، ووالدته التي دافعت عنه فتعرضت للسحل والاعتداءات الوحشية، لكن الشرطة في كل مرة كانت تغلق الهاتف في وجوههم - أما عن مشهد المارة الذين لم يحركوا ساكنا، وهم يرون تلك الفظاعات... فهذا هو حال الشعب في دولة العدل والقانون ... بلد الأمن والأمان مصر السيسي 😢

شيرين عرفة

56,171 次观看 • 11 个月前

● وفقا للاعتقاد المسيحي التقليدي في الشعوذة، فإن الصفقة مع الشيطان هي اتفاق بين شخص بشري وبين شيطان أو روح شريرة، حيث يبيع الشخص روحه في مقابل خدمات شيطانية، وتتنوع طبيعة هذه الخدمات بحسب الرواية ، ولكنها تشمل في أغلبها الشباب والمعرفة والثروة والشهرة أو السلطة ، ذكر في القرن العشرين قبل الميلاد، إن علوم السحر انتشرت في أهل بابل حتى ضرب المثل في إتقان السحر بحكماء وكهنة وسحرة بابل الذين كانوا يعبدون الكواكب السبعة ويسمونها آلهة، ويعتقدون أن حوادث العالم كلها من أفعالها وعملوا أوثاناً وجعلوا لكل كوكب منها هيكلاً فيه صنمه، وقد اتخذت تلك الأساطير والخرافات السومرية والبابلية وما خالطها من الطقوس والطلاسم والممارسات السحرية عدة امتدادات دينية وعرقية خلال مساراتها التاريخية، وبالتالي اختلفت طقوس التقرب إلى الأرواح والشياطين باختلاف الأزمان .إن العديد من الأديان والثقافات يعتقدون أن ما هو معروف الآن باسم الكهانة، والممارسات السحرية والوساطة مع الأرواح هي نوع من أنواع الاتصال الجسدي مع الشياطين، حيث تم تحريمها باعتبارها نوع من السحر والشعوذة.
2:17

● وفقا للاعتقاد المسيحي التقليدي في الشعوذة، فإن الصفقة مع الشيطان هي اتفاق بين شخص بشري وبين شيطان أو روح شريرة، حيث يبيع الشخص روحه في مقابل خدمات شيطانية، وتتنوع طبيعة هذه الخدمات بحسب الرواية ، ولكنها تشمل في أغلبها الشباب والمعرفة والثروة والشهرة أو السلطة ، ذكر في القرن العشرين قبل الميلاد، إن علوم السحر انتشرت في أهل بابل حتى ضرب المثل في إتقان السحر بحكماء وكهنة وسحرة بابل الذين كانوا يعبدون الكواكب السبعة ويسمونها آلهة، ويعتقدون أن حوادث العالم كلها من أفعالها وعملوا أوثاناً وجعلوا لكل كوكب منها هيكلاً فيه صنمه، وقد اتخذت تلك الأساطير والخرافات السومرية والبابلية وما خالطها من الطقوس والطلاسم والممارسات السحرية عدة امتدادات دينية وعرقية خلال مساراتها التاريخية، وبالتالي اختلفت طقوس التقرب إلى الأرواح والشياطين باختلاف الأزمان .إن العديد من الأديان والثقافات يعتقدون أن ما هو معروف الآن باسم الكهانة، والممارسات السحرية والوساطة مع الأرواح هي نوع من أنواع الاتصال الجسدي مع الشياطين، حيث تم تحريمها باعتبارها نوع من السحر والشعوذة.

kosovi

25,664 次观看 • 11 个月前

لقطات شبيهه بأفلام الكاوبوي ولكن على أرض الواقع حدثت قبل فجر يوم أمس في منطقة چبد في الكويت محاولة للسطو المسلح شخص وقف بسيارته امام جاخور فيه 5 شباب شاهدوه وخرج احدهم ليستفسر عن سبب توقفه امام الجاخور في هذه الساعة المتأخرة من الليل فنزل وأشهر عليه سلاحه وأول ما شاهد السلاح أنقض ثامر عبدالله الحابوط المطيري على المجرم الذي أطلق عدة طلقات قريبة منه وعلى أصدقائه الذين كانوا يشاهدون الموقف على باب الجاخور وفي الرمال بالقرب منه بقصد إصابته وفي الأخير تمكن من السيطرة عليه وتقييده بعد ان تعرض لاصابة طفيفة من شظية طلقة نارية وسلمه لشرطة مخفر چبد مخفوراً بنفسه .. " أعزل يقتاد مسلح شرع بقتله وأراد إصابته بعدة طلقات نارية مخفوراً إلى مركز الشرطة هذه حقيقة حصلت في الكويت وليست لقطات من أفلام هوليوود " •
0:48

لقطات شبيهه بأفلام الكاوبوي ولكن على أرض الواقع حدثت قبل فجر يوم أمس في منطقة چبد في الكويت محاولة للسطو المسلح شخص وقف بسيارته امام جاخور فيه 5 شباب شاهدوه وخرج احدهم ليستفسر عن سبب توقفه امام الجاخور في هذه الساعة المتأخرة من الليل فنزل وأشهر عليه سلاحه وأول ما شاهد السلاح أنقض ثامر عبدالله الحابوط المطيري على المجرم الذي أطلق عدة طلقات قريبة منه وعلى أصدقائه الذين كانوا يشاهدون الموقف على باب الجاخور وفي الرمال بالقرب منه بقصد إصابته وفي الأخير تمكن من السيطرة عليه وتقييده بعد ان تعرض لاصابة طفيفة من شظية طلقة نارية وسلمه لشرطة مخفر چبد مخفوراً بنفسه .. " أعزل يقتاد مسلح شرع بقتله وأراد إصابته بعدة طلقات نارية مخفوراً إلى مركز الشرطة هذه حقيقة حصلت في الكويت وليست لقطات من أفلام هوليوود " •

Aziz 🇰🇼

102,845 次观看 • 9 个月前

الهند... طلّاب مسلمون كانوا يؤدّون الصلاة في كلية الهندسة بجامعة مومباي داخل أحد الفصول الفارغة فشاهدهم طلاب من جماعة هندوسية متطرفة، أمسكوهم وجعلوهم يقفون أمام صنم هندوسي داخل بهو الجامعة وجعلوهم يعتذرون للصنم وأجبروهم على إبداء الاحترام له بالقوة. بحسب الشهود فإن الحادثة وقعت أمام إدارة الجامعة الذين لم يفعلوا شيء. بعد تصاعد القضية للإعلام تدخلت الشرطة وقالت إدارة الجامعة بأنه تم حل الأمر ودياً بين الطلاب ولا توجد خلافات بينهم حالياً وتم إغلاق القضية بعد تنازل الطلاب المسلمين عن الشكوى.
0:26

الهند... طلّاب مسلمون كانوا يؤدّون الصلاة في كلية الهندسة بجامعة مومباي داخل أحد الفصول الفارغة فشاهدهم طلاب من جماعة هندوسية متطرفة، أمسكوهم وجعلوهم يقفون أمام صنم هندوسي داخل بهو الجامعة وجعلوهم يعتذرون للصنم وأجبروهم على إبداء الاحترام له بالقوة. بحسب الشهود فإن الحادثة وقعت أمام إدارة الجامعة الذين لم يفعلوا شيء. بعد تصاعد القضية للإعلام تدخلت الشرطة وقالت إدارة الجامعة بأنه تم حل الأمر ودياً بين الطلاب ولا توجد خلافات بينهم حالياً وتم إغلاق القضية بعد تنازل الطلاب المسلمين عن الشكوى.

إياد الحمود

2,257,948 次观看 • 9 个月前

#فيديو يواصل جيش الدفاع العمل لإحباط أنشطة في لبنان تشكل تهديداً على دولة إسرائيل* 🔸عمل جيش الدفاع خلال اليوم في أعقاب عدة أنشطة في لبنان شكلت تهديداً لدولة إسرائيل منتهكة تفاهمات اتفاق وقف إطلاق النار. 🔸في إطار هذه الأنشطة رصدت قوات لواء المظليين تحت قيادة الفرقة 98، مساء أمس (السبت)، عدداً من المخربين المسلحين بالقرب من كنيسة محلية تم تجريمها كبنية إرهابية نشطة لحزب الله الارهابي في جنوب لبنان. لقد أطلق الجنود النار على المخربين وقضوا عليهم. المخربون الذين تم القضاء عليهم كانوا نشطاء في أنظمة الدفاع البري، والصواريخ المضادة للدروع، والمدفعية في القطاع، وشاركوا في القتال مستخدمين الكنيسة. 🔸بعد القضاء على المخربين، قامت القوات خلال اليوم بتمشيط محيط الكنيسة وعثرت على فتحة نفق احتوت على وسائل قتالية. 🔸جيش الدفاع منتشر في جنوب لبنان ويعمل ضد أي تهديد لدولة إسرائيل.
0:36

#فيديو يواصل جيش الدفاع العمل لإحباط أنشطة في لبنان تشكل تهديداً على دولة إسرائيل* 🔸عمل جيش الدفاع خلال اليوم في أعقاب عدة أنشطة في لبنان شكلت تهديداً لدولة إسرائيل منتهكة تفاهمات اتفاق وقف إطلاق النار. 🔸في إطار هذه الأنشطة رصدت قوات لواء المظليين تحت قيادة الفرقة 98، مساء أمس (السبت)، عدداً من المخربين المسلحين بالقرب من كنيسة محلية تم تجريمها كبنية إرهابية نشطة لحزب الله الارهابي في جنوب لبنان. لقد أطلق الجنود النار على المخربين وقضوا عليهم. المخربون الذين تم القضاء عليهم كانوا نشطاء في أنظمة الدفاع البري، والصواريخ المضادة للدروع، والمدفعية في القطاع، وشاركوا في القتال مستخدمين الكنيسة. 🔸بعد القضاء على المخربين، قامت القوات خلال اليوم بتمشيط محيط الكنيسة وعثرت على فتحة نفق احتوت على وسائل قتالية. 🔸جيش الدفاع منتشر في جنوب لبنان ويعمل ضد أي تهديد لدولة إسرائيل.

افيخاي ادرعي

182,959 次观看 • 1 年前

#سرقة_الثورة - الثورة هي نضال وجهاد تراكمي في كل حي وبلدة قامت الثورة على دماء مليون شهيد لكن هناك أبطال سطروا ملاحم حقيقية لا تنسى وكانت نقاط فارقة في الثورة. - جمال معروف كان هو ومجموعته كانوا أول من هاجموا حاجزاً في بلدته ( دبر سنبل) بالسكاكين وغنموا أول مضاد ٢٣ في الثورة. - أبو طلحة أحرار الشام كان هو ومجموعته أول من غنم حاجزين كاملين بعتادهما في الغاب بدون إطلاق طلقة. - أبو عيسى الصقور كان ثاني من حرر بلدته ( سرجة) بعد دير سنبل - كذلك ثوار القدم والقابون والغوطة الشرقية وبرزة البلد في دمشق حرروا أحياءهم بزنودهم - لواء التوحيد أول من حرر ثكنة هنانو ومقر الشرطة العسكرية وعشرات الحواجز في حلب وسيطروا على سيف الدولة وصلاح الدين. - أبو الزبير وأبو عمر فرا وأبو عبيدة ( لاحقاً صاروا لواء الإيمان) مع ثوار الحميدية كانوا أول من حرر أحياء داخل مدينة حماه - الفاروق وثوار بابا عمرو ولواء الحق كانوا السبّاقين في تحرير كل مدينة حمص تقريباً كل هذا ولم تكن وقتها جبهة النصرة حررت حاجزاً واحداً لوحدها ، كل عملها وقتها ضربت فرع أمن الدولة في كفرسوسة راح ضحيتها مدنيين ثم فرع الأمن العسكري بحلب ومطعم قطر الندى في حماه وهاتين كانتا عمليتين ناجحتين مقارنة بعملية كفرسوسة التي كان أبو عائشة ( أسعد الشيباني) يصورها من جبل قاسيون ولم تتبنى جبهة النصرة العملية لسببين: ١- تزامنت العملية مع قدوم اللجنة العربية برئاسة الدابي - سقوط ضحايا مدنيين - في ريف حماه سطُر الرائد هيثم خليف تقبله الله أبو طه ( شقيق العقيد محمد خليف قائد الفرقة الثانية) ملحمة يرويها زميله الرائد أبو أسامة الجولاني اسمعوها منه. -يوم مجزرة التريمسة وتقدم الثوار لفك الحصار عن التريمسة ، كان هناك عائق وجود حواجز الجلمة وتلمح ، فتقدم الرائد أبوطه مع معاون له على حاجز مدرسة الجلمة على مسافة 300 متر عن المدرسة وقام برمي قذيفة آر بي جي على الدبابة المتواجدة وتدميرها وهذا ما جعل رتل النظام ينسحب من البلدة. - أثناء معركة تحرير حاجز حيالين وبمشاركة ثوار ريف حماة وإدلب قام إيضا برمي قذائف فراغية على الحاجز وقذائف القاذف N29 وانسحاب الحاجز تحت ضربات الثوار. -قام الرائد هيثم خالد الخليف أبو طه ـ رحمه الله ـ مع مجموعة من ثوار جبل الزاوية في قرية إبديتا، بإعداد كمين لعدد من ضباط الجيش الذين عُرف منهم: ماهر خلوف، علي زيوت، وضابط ثالث لم يتمكن المصدر من التعرف عليه. وكان هؤلاء الضباط مشهورين في جبل الزاوية بممارسات وأفعال تشبيحية لأبناء الجبل. حيث تم استهدافهم بكمين محكم عند مشروع إبلين على طريق إبديتا ـ بلين، وأدى ذلك إلى مقتلهم جميعاً. وجاء هذا الاستهداف لطبيعة الشخصيات المستهدفة وأهميتها بالنسبة للنظام، ولما نُسب إليهم من إساءات في منطقة جبل الزاوية. وعندما علم النظام بمقتل الضباط، أصيب بحالة من الهيستيريا، وبدأ حملة عنيفة تمثلت في قصف جنوني، ومداهمات، واعتقالات في المنطقة التي وقعت فيها الحادثة، نظراً لما شكلته من ضربة موجعة ومربكة لقواته في منطقة الجبل، والتي تعد من أهم الحوادث بعد انشقاق حاجز كفرحايا. هذه قصة انشقاقه :
8:17

#سرقة_الثورة - الثورة هي نضال وجهاد تراكمي في كل حي وبلدة قامت الثورة على دماء مليون شهيد لكن هناك أبطال سطروا ملاحم حقيقية لا تنسى وكانت نقاط فارقة في الثورة. - جمال معروف كان هو ومجموعته كانوا أول من هاجموا حاجزاً في بلدته ( دبر سنبل) بالسكاكين وغنموا أول مضاد ٢٣ في الثورة. - أبو طلحة أحرار الشام كان هو ومجموعته أول من غنم حاجزين كاملين بعتادهما في الغاب بدون إطلاق طلقة. - أبو عيسى الصقور كان ثاني من حرر بلدته ( سرجة) بعد دير سنبل - كذلك ثوار القدم والقابون والغوطة الشرقية وبرزة البلد في دمشق حرروا أحياءهم بزنودهم - لواء التوحيد أول من حرر ثكنة هنانو ومقر الشرطة العسكرية وعشرات الحواجز في حلب وسيطروا على سيف الدولة وصلاح الدين. - أبو الزبير وأبو عمر فرا وأبو عبيدة ( لاحقاً صاروا لواء الإيمان) مع ثوار الحميدية كانوا أول من حرر أحياء داخل مدينة حماه - الفاروق وثوار بابا عمرو ولواء الحق كانوا السبّاقين في تحرير كل مدينة حمص تقريباً كل هذا ولم تكن وقتها جبهة النصرة حررت حاجزاً واحداً لوحدها ، كل عملها وقتها ضربت فرع أمن الدولة في كفرسوسة راح ضحيتها مدنيين ثم فرع الأمن العسكري بحلب ومطعم قطر الندى في حماه وهاتين كانتا عمليتين ناجحتين مقارنة بعملية كفرسوسة التي كان أبو عائشة ( أسعد الشيباني) يصورها من جبل قاسيون ولم تتبنى جبهة النصرة العملية لسببين: ١- تزامنت العملية مع قدوم اللجنة العربية برئاسة الدابي - سقوط ضحايا مدنيين - في ريف حماه سطُر الرائد هيثم خليف تقبله الله أبو طه ( شقيق العقيد محمد خليف قائد الفرقة الثانية) ملحمة يرويها زميله الرائد أبو أسامة الجولاني اسمعوها منه. -يوم مجزرة التريمسة وتقدم الثوار لفك الحصار عن التريمسة ، كان هناك عائق وجود حواجز الجلمة وتلمح ، فتقدم الرائد أبوطه مع معاون له على حاجز مدرسة الجلمة على مسافة 300 متر عن المدرسة وقام برمي قذيفة آر بي جي على الدبابة المتواجدة وتدميرها وهذا ما جعل رتل النظام ينسحب من البلدة. - أثناء معركة تحرير حاجز حيالين وبمشاركة ثوار ريف حماة وإدلب قام إيضا برمي قذائف فراغية على الحاجز وقذائف القاذف N29 وانسحاب الحاجز تحت ضربات الثوار. -قام الرائد هيثم خالد الخليف أبو طه ـ رحمه الله ـ مع مجموعة من ثوار جبل الزاوية في قرية إبديتا، بإعداد كمين لعدد من ضباط الجيش الذين عُرف منهم: ماهر خلوف، علي زيوت، وضابط ثالث لم يتمكن المصدر من التعرف عليه. وكان هؤلاء الضباط مشهورين في جبل الزاوية بممارسات وأفعال تشبيحية لأبناء الجبل. حيث تم استهدافهم بكمين محكم عند مشروع إبلين على طريق إبديتا ـ بلين، وأدى ذلك إلى مقتلهم جميعاً. وجاء هذا الاستهداف لطبيعة الشخصيات المستهدفة وأهميتها بالنسبة للنظام، ولما نُسب إليهم من إساءات في منطقة جبل الزاوية. وعندما علم النظام بمقتل الضباط، أصيب بحالة من الهيستيريا، وبدأ حملة عنيفة تمثلت في قصف جنوني، ومداهمات، واعتقالات في المنطقة التي وقعت فيها الحادثة، نظراً لما شكلته من ضربة موجعة ومربكة لقواته في منطقة الجبل، والتي تعد من أهم الحوادث بعد انشقاق حاجز كفرحايا. هذه قصة انشقاقه :

أس الصراع في الشام

17,954 次观看 • 4 个月前

ترجمتُ هذا التقرير القصير من صحيفة ديلي ميل، تحت عنوان: ' "دبي انتهت": مغتربون يقولون إنهم سيغادرون ولن يعودوا أبداً بعد أن تحطم حلم الحياة المعفاة من الضرائب بسبب الحرب، ومع بدء السلطات ملاحقة أشخاص قضائياً بسبب نشرهم مقاطع فيديو للصواريخ ' التقرير يتناول تساؤلات بدأت تُطرح في الإعلام البريطاني حول ما إذا كان “حلم دبي” بالنسبة للبريطانيين قد بدأ يهتز في ظل التوترات الأمنية في المنطقة. يتحدث التقرير عن الهجمات التي جاءت بعد مقتل المرشد الأعلى الإيراني، والتي تسببت في حالة من القلق بين المقيمين والسياح الذين كانوا ينظرون إلى دبي كملاذ مشمس وحيوي بعيد عن مشاكل أوروبا. ويشير التقرير إلى أن كثيراً من المقيمين الأجانب والسياح فوجئوا بأصوات الطائرات المسيّرة والانفجارات، الأمر الذي هز الصورة التي تُقدَّم عادة عن المدينة باعتبارها واحدة من أكثر الأماكن أماناً في العالم. كما لفت إلى أن سوق العقارات في دبي، الذي يعتمد بدرجة كبيرة على المشترين البريطانيين باعتبارهم ثاني أكبر فئة من المشترين، تأثر بهذه التطورات. ويذكر التقرير أيضاً أن بعض المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي حاولوا طمأنة المتابعين بالقول إن دبي ما تزال المكان الأكثر أماناً، لكن مشاهد الاندفاع لحجز رحلات العودة إلى بريطانيا قدّمت صورة مختلفة، حيث دفع بعض الأشخاص ما يصل إلى 100 ألف جنيه إسترليني لاستئجار طائرات خاصة للعودة بسرعة. كما أشار إلى أن أكثر من 50 ألف صانع محتوى يقيمون في دبي، في وقت أصبح فيه السؤال مطروحاً حول ما إذا كانت المدينة ستبقى وجهة رائجة كما كانت في السابق.
0:52

ترجمتُ هذا التقرير القصير من صحيفة ديلي ميل، تحت عنوان: ' "دبي انتهت": مغتربون يقولون إنهم سيغادرون ولن يعودوا أبداً بعد أن تحطم حلم الحياة المعفاة من الضرائب بسبب الحرب، ومع بدء السلطات ملاحقة أشخاص قضائياً بسبب نشرهم مقاطع فيديو للصواريخ ' التقرير يتناول تساؤلات بدأت تُطرح في الإعلام البريطاني حول ما إذا كان “حلم دبي” بالنسبة للبريطانيين قد بدأ يهتز في ظل التوترات الأمنية في المنطقة. يتحدث التقرير عن الهجمات التي جاءت بعد مقتل المرشد الأعلى الإيراني، والتي تسببت في حالة من القلق بين المقيمين والسياح الذين كانوا ينظرون إلى دبي كملاذ مشمس وحيوي بعيد عن مشاكل أوروبا. ويشير التقرير إلى أن كثيراً من المقيمين الأجانب والسياح فوجئوا بأصوات الطائرات المسيّرة والانفجارات، الأمر الذي هز الصورة التي تُقدَّم عادة عن المدينة باعتبارها واحدة من أكثر الأماكن أماناً في العالم. كما لفت إلى أن سوق العقارات في دبي، الذي يعتمد بدرجة كبيرة على المشترين البريطانيين باعتبارهم ثاني أكبر فئة من المشترين، تأثر بهذه التطورات. ويذكر التقرير أيضاً أن بعض المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي حاولوا طمأنة المتابعين بالقول إن دبي ما تزال المكان الأكثر أماناً، لكن مشاهد الاندفاع لحجز رحلات العودة إلى بريطانيا قدّمت صورة مختلفة، حيث دفع بعض الأشخاص ما يصل إلى 100 ألف جنيه إسترليني لاستئجار طائرات خاصة للعودة بسرعة. كما أشار إلى أن أكثر من 50 ألف صانع محتوى يقيمون في دبي، في وقت أصبح فيه السؤال مطروحاً حول ما إذا كانت المدينة ستبقى وجهة رائجة كما كانت في السابق.

Yousif

18,437 次观看 • 5 个月前

(قرية الفشخاء في المجمعة) استمرارا للجهود بإعداد تقارير عن المراكز والقرى المحيطة بالمدن يسرني إعداد تقرير عن بلدة الفشخاء في محافظة المجمعة 🔺ويسرني استضافة سعادة الدكتور / حمد بن ناصر بن حمد الدخيل ليحدثنا عن بلدة ( الفشخاء )القديمة و تقديم نبذة عن الدكتور حمد الدخيل 🔺الاسم/حمد بن ناصر بن حمد الدخيل من مواليد قرية الفشخا في المجمعة عام 1364 هجرية الموافق 1945 وهو من سكن الفشخاء في صغره 🔺التعليم درس ضيفنا ((الدكتور حمد )) المرحلة الابتدائية في المدرسة السعودية في المجمعة والمتوسطة الأولى والثانوية من معهد المجمعة العلمي 🔺ثم انتقل إلى #الرياض ودرس في كلية اللغة العربية عام 1385 هجرية ثم حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر في #مصر #القاهرة عام 1394 هجرية 1974 ميلادي 🔺الحياة الوظيفية بعد تخرج ضيفنا الدكتور حمد من الجامعة تم تعيينه معلم في المعهد العلمي في #الزلفي لمدة سنة 🔺ثم أشار عليها الشاعر/ عثمان بن سيار أن ينتقل كمعلم إلى الأحساء لأنهم كانوا بحاجة لمدرس في بعض المواد فانتقل ضيفنا إلى #الأحساء لمدة ثلاثة أعوام وأصدر كتاب عن الأحساء 🔺ثم نقل للرياض كمعلم في معهد الرياض العلمي وبعد حصوله على الماجستير من جامعة الأزهر 🔺تم تعينه محاضر في كلية اللغة العربية 🔺وبعد افتتاح قسم الدراسات العليا في كلية اللغة العربية حصل ضيفنا على الدكتوراه وكان عنوان الرسالة يجمع بين علوم اللغة العربية باسم ((شرح لمقامات الحريري )) وفيها لغة وبلاغة ونحو وصرف وشعر 🔺وتقلد عدة مناصب إدارية مثل 🔺مدير معهد تعليم اللغة العربية لمدة 6 سنوات 🔺رئيس قسم الأدب والنقد 🔺عميد لكلية اللغة العربية ويقول سعادته 🔺🔺الفشخاء اسم قديم لقرية وبلدة تقع على بعد 2 كيلو شمال غرب محافظة المجمعة ويفصل بينهما الكثير من المزارع الجميلة وهي بلدة قديمة وكانت تسمى القلعة قبل أكثر من ثلاثة قرون وتعتبر القلعة محطة من محطات نزول الحجاج القادمين من العراق إلى #المدينة 🔺عُرِفَت الفشخاء منذ إنشائها باستقبال الضيوف والغرباء، وإكرامهم؛ فما أن يفد ضيف أو غريب فإنه يجد المأوى والطعام، ولا سيما من البادية الذين كانوا يطرقونها كثيراً، 🔺وأقدم ذكر لاسم القلعة كان في القرن الثالث الهجري وقد ذكرها كتاب (( بلاد العرب )) للأصمعي المتوفى عام 216 هجرية وتعتبر الفشخاء حالياً من الآثار فقد سقطت المنازل وعفا عليها النسيان وغير قابلة للسكن وهو ما حدث للكثير من المنازل في المجمعة وغيرها من المدن 🔺سكان الفشخاء كان سكان الفشخاء معظمهم من بني تميم ومنهم النواصر والوهبة الذين قدموا من #أشيقر منذ زمن بعيد ومنهم عوائل الدخيل الحسين والمعجل واليحيى وغيرهم وتقدر البيوت بنحو 40 بيت 🔺إحياء الفشخاء يرجع إلى العناقر من بني تميم الذي قدم جدهم // كنعان بن عيسى العنقري من #ثرمداء وحفر بئر سماها #الفشخاء وآخر سكن في تلك البلدة كان منذ 50 عام لنزوح السكان إلى مدينة #المجمعة تحديدا التي كان أميرها من سلالة/ عبدالله الشمري و المجمعة كانت تُدعي قديما منيخ أو منيخين 🔺وللفشخاء محطات تاريخية لم تدون، من ذلك أنها أسهمت في توحيد البلاد أيام الدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة، 🔺وفي سنوات القحط ونضوب المياه خرج أفراد منها إلى #الزبير و #البصرة و #بغداد و #الكويت طلباً للرزق، وبعضهم عاد يحمل لكنة عراقية في لهجته؛ لطول مقامه في #العراق. 🔺المرقاب يوجد في بلدة الفشخاء الكثير من مباني المرقاب التي تحمي البلدة من اللصوص وكان الحراس يبيتون في تلك القلاع و بالقرب من المرقاب يوجد المسجد القديم 🤲 رحم الله الجميع مع خالص الشكر لسعادة الدكتور/ حمد الدخيل متع الله الجميع بالصحة والعافية 🤲 #سدير أخبار سدير برق سدير حمد بن ناصر الدُّخَيِّل fahad ahmad خالد بن برغش بن عثمان البرغش @psych4YouChild (#النواصر) عمرو تميم خالد المشاري عبدالله | المجمعة لايف سناب | جديد المجمعة الإعلامي المجمعة | الآن maj Maria Jose Trujillo مدينتي المجمعة سناب عين المجمعة
7:57

(قرية الفشخاء في المجمعة) استمرارا للجهود بإعداد تقارير عن المراكز والقرى المحيطة بالمدن يسرني إعداد تقرير عن بلدة الفشخاء في محافظة المجمعة 🔺ويسرني استضافة سعادة الدكتور / حمد بن ناصر بن حمد الدخيل ليحدثنا عن بلدة ( الفشخاء )القديمة و تقديم نبذة عن الدكتور حمد الدخيل 🔺الاسم/حمد بن ناصر بن حمد الدخيل من مواليد قرية الفشخا في المجمعة عام 1364 هجرية الموافق 1945 وهو من سكن الفشخاء في صغره 🔺التعليم درس ضيفنا ((الدكتور حمد )) المرحلة الابتدائية في المدرسة السعودية في المجمعة والمتوسطة الأولى والثانوية من معهد المجمعة العلمي 🔺ثم انتقل إلى #الرياض ودرس في كلية اللغة العربية عام 1385 هجرية ثم حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر في #مصر #القاهرة عام 1394 هجرية 1974 ميلادي 🔺الحياة الوظيفية بعد تخرج ضيفنا الدكتور حمد من الجامعة تم تعيينه معلم في المعهد العلمي في #الزلفي لمدة سنة 🔺ثم أشار عليها الشاعر/ عثمان بن سيار أن ينتقل كمعلم إلى الأحساء لأنهم كانوا بحاجة لمدرس في بعض المواد فانتقل ضيفنا إلى #الأحساء لمدة ثلاثة أعوام وأصدر كتاب عن الأحساء 🔺ثم نقل للرياض كمعلم في معهد الرياض العلمي وبعد حصوله على الماجستير من جامعة الأزهر 🔺تم تعينه محاضر في كلية اللغة العربية 🔺وبعد افتتاح قسم الدراسات العليا في كلية اللغة العربية حصل ضيفنا على الدكتوراه وكان عنوان الرسالة يجمع بين علوم اللغة العربية باسم ((شرح لمقامات الحريري )) وفيها لغة وبلاغة ونحو وصرف وشعر 🔺وتقلد عدة مناصب إدارية مثل 🔺مدير معهد تعليم اللغة العربية لمدة 6 سنوات 🔺رئيس قسم الأدب والنقد 🔺عميد لكلية اللغة العربية ويقول سعادته 🔺🔺الفشخاء اسم قديم لقرية وبلدة تقع على بعد 2 كيلو شمال غرب محافظة المجمعة ويفصل بينهما الكثير من المزارع الجميلة وهي بلدة قديمة وكانت تسمى القلعة قبل أكثر من ثلاثة قرون وتعتبر القلعة محطة من محطات نزول الحجاج القادمين من العراق إلى #المدينة 🔺عُرِفَت الفشخاء منذ إنشائها باستقبال الضيوف والغرباء، وإكرامهم؛ فما أن يفد ضيف أو غريب فإنه يجد المأوى والطعام، ولا سيما من البادية الذين كانوا يطرقونها كثيراً، 🔺وأقدم ذكر لاسم القلعة كان في القرن الثالث الهجري وقد ذكرها كتاب (( بلاد العرب )) للأصمعي المتوفى عام 216 هجرية وتعتبر الفشخاء حالياً من الآثار فقد سقطت المنازل وعفا عليها النسيان وغير قابلة للسكن وهو ما حدث للكثير من المنازل في المجمعة وغيرها من المدن 🔺سكان الفشخاء كان سكان الفشخاء معظمهم من بني تميم ومنهم النواصر والوهبة الذين قدموا من #أشيقر منذ زمن بعيد ومنهم عوائل الدخيل الحسين والمعجل واليحيى وغيرهم وتقدر البيوت بنحو 40 بيت 🔺إحياء الفشخاء يرجع إلى العناقر من بني تميم الذي قدم جدهم // كنعان بن عيسى العنقري من #ثرمداء وحفر بئر سماها #الفشخاء وآخر سكن في تلك البلدة كان منذ 50 عام لنزوح السكان إلى مدينة #المجمعة تحديدا التي كان أميرها من سلالة/ عبدالله الشمري و المجمعة كانت تُدعي قديما منيخ أو منيخين 🔺وللفشخاء محطات تاريخية لم تدون، من ذلك أنها أسهمت في توحيد البلاد أيام الدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة، 🔺وفي سنوات القحط ونضوب المياه خرج أفراد منها إلى #الزبير و #البصرة و #بغداد و #الكويت طلباً للرزق، وبعضهم عاد يحمل لكنة عراقية في لهجته؛ لطول مقامه في #العراق. 🔺المرقاب يوجد في بلدة الفشخاء الكثير من مباني المرقاب التي تحمي البلدة من اللصوص وكان الحراس يبيتون في تلك القلاع و بالقرب من المرقاب يوجد المسجد القديم 🤲 رحم الله الجميع مع خالص الشكر لسعادة الدكتور/ حمد الدخيل متع الله الجميع بالصحة والعافية 🤲 #سدير أخبار سدير برق سدير حمد بن ناصر الدُّخَيِّل fahad ahmad خالد بن برغش بن عثمان البرغش @psych4YouChild (#النواصر) عمرو تميم خالد المشاري عبدالله | المجمعة لايف سناب | جديد المجمعة الإعلامي المجمعة | الآن maj Maria Jose Trujillo مدينتي المجمعة سناب عين المجمعة

عثمان العضيبي

20,976 次观看 • 1 年前

عبر منصات التواصل وتطبيقات المواعدة: تحذير في تايلاند من عصابات الاحتيال العاطفي باستخدام الذكاء الاصطناعي! حذّرت السلطات التايلاندية من تصاعد عمليات الاحتيال العاطفي (Romance Scam) التي تعتمد على تقنيات الذكاء الاصطناعي لاستدراج الضحايا، وذلك عقب نجاح الشرطة في تفكيك شبكة إجرامية واعتقال ستة مشتبه بهم كانوا يديرون نشاطهم من شقة سكنية فاخرة مطلة على نهر تشاو فرايا في العاصمة بانكوك. وجاءت العملية بقيادة العقيد المعروف باسم "المقدم جاي"، حيث عثرت الشرطة داخل مقر العصابة على نصوص محادثات معدة مسبقاً للإيقاع بالضحايا، إلى جانب أدوات وتقنيات تعتمد على الذكاء الاصطناعي لتزييف الوجوه وإنشاء شخصيات وهمية لشبان أجانب وسيمين أو فتيات جميلات، بملفات شخصية مزيفة تهدف إلى بناء علاقات عاطفية مع الضحايا وكسب ثقتهم. وبحسب التحقيقات، يبدأ المحتالون بتطوير علاقة عاطفية مع الضحية عبر منصات التواصل الاجتماعي او تطبيقات المواعدة، قبل الادعاء بإرسال هدية أو مبلغ مالي إليها. وبعد ذلك، يزعمون أن الشحنة أو الأموال محتجزة لدى الجمارك، ويطالبون الضحية بتحويل مبلغ مالي لتغطية رسوم الإفراج عنها، في واحدة من أكثر أساليب الاحتيال الإلكتروني انتشاراً. ودعت السلطات المواطنين إلى توعية أفراد أسرهم، وخاصة كبار السن ومستخدمي منصات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وLINE، او تطبيقات المواعدة ، بضرورة الحذر من الأشخاص الذين يتعرفون عليهم عبر الإنترنت ويبدؤون سريعاً في إظهار مشاعر الحب أو الاهتمام، أو يعرضون إرسال هدايا وأموال قبل أن يطلبوا لاحقاً تحويل مبالغ مالية بحجة وجود رسوم جمركية أو إدارية. وأكدت السلطات أن الجهات الجمركية لا تطلب مطلقاً سداد الرسوم أو تحويل الأموال عبر محادثات الدردشة مع أشخاص مجهولين، مشددة على أن أي طلب من هذا النوع يجب اعتباره مؤشراً قوياً على محاولة احتيال، مع ضرورة التوقف عن التواصل والإبلاغ عنه للجهات المختصة.
2:27

عبر منصات التواصل وتطبيقات المواعدة: تحذير في تايلاند من عصابات الاحتيال العاطفي باستخدام الذكاء الاصطناعي! حذّرت السلطات التايلاندية من تصاعد عمليات الاحتيال العاطفي (Romance Scam) التي تعتمد على تقنيات الذكاء الاصطناعي لاستدراج الضحايا، وذلك عقب نجاح الشرطة في تفكيك شبكة إجرامية واعتقال ستة مشتبه بهم كانوا يديرون نشاطهم من شقة سكنية فاخرة مطلة على نهر تشاو فرايا في العاصمة بانكوك. وجاءت العملية بقيادة العقيد المعروف باسم "المقدم جاي"، حيث عثرت الشرطة داخل مقر العصابة على نصوص محادثات معدة مسبقاً للإيقاع بالضحايا، إلى جانب أدوات وتقنيات تعتمد على الذكاء الاصطناعي لتزييف الوجوه وإنشاء شخصيات وهمية لشبان أجانب وسيمين أو فتيات جميلات، بملفات شخصية مزيفة تهدف إلى بناء علاقات عاطفية مع الضحايا وكسب ثقتهم. وبحسب التحقيقات، يبدأ المحتالون بتطوير علاقة عاطفية مع الضحية عبر منصات التواصل الاجتماعي او تطبيقات المواعدة، قبل الادعاء بإرسال هدية أو مبلغ مالي إليها. وبعد ذلك، يزعمون أن الشحنة أو الأموال محتجزة لدى الجمارك، ويطالبون الضحية بتحويل مبلغ مالي لتغطية رسوم الإفراج عنها، في واحدة من أكثر أساليب الاحتيال الإلكتروني انتشاراً. ودعت السلطات المواطنين إلى توعية أفراد أسرهم، وخاصة كبار السن ومستخدمي منصات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وLINE، او تطبيقات المواعدة ، بضرورة الحذر من الأشخاص الذين يتعرفون عليهم عبر الإنترنت ويبدؤون سريعاً في إظهار مشاعر الحب أو الاهتمام، أو يعرضون إرسال هدايا وأموال قبل أن يطلبوا لاحقاً تحويل مبالغ مالية بحجة وجود رسوم جمركية أو إدارية. وأكدت السلطات أن الجهات الجمركية لا تطلب مطلقاً سداد الرسوم أو تحويل الأموال عبر محادثات الدردشة مع أشخاص مجهولين، مشددة على أن أي طلب من هذا النوع يجب اعتباره مؤشراً قوياً على محاولة احتيال، مع ضرورة التوقف عن التواصل والإبلاغ عنه للجهات المختصة.

تاي لوفر

37,180 次观看 • 1 个月前

أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ يزعم أغلب المؤرخين اليهود أن بني إسرائيل هم من سلالة النبي موسى، عليه السلام. ولكن ما من شك في أن بني إسرائيل قد ارتدوا عن ديانة موسى، عليه السلام، بعد وفاته، وعادوا إلى عبادة الأصنام. فحين سبى الملك نبوخذنصر رؤساء مملكة يهودا إلى بابل في القرن السادس قبل الميلاد، أبّ الكاهن عزرا (عزير) من بابل وأعاد صياغة الديانة اليهودية في فلسطين. وعلى هذا فإن اليهود الذين ينتمون إلى يهودا، أحد أسباط النبي يعقوب، كانوا ينسبون أنفسهم إلى أصل عبراني سامي، نسبة إلى عابر بن سام بن نوح. في الجزيرة العربية بدأ الوجود اليهودي سنة 25 ق.م. كان أولهم في الاستيطان بقايا الحملة العسكرية التي بعث بها أوكتافيوس، إمبراطور الرومان، للاستيلاء على اليمن، حيث ظلت الفرقة اليهودية المكونة من 500 رجل تعيش في نجران لعدة قرون، إلى أن اعتنق بعض ملوك حمير الديانة اليهودية، وصارت لهم مملكة في اليمن، منهم الملك ذو النواس، صاحب الأخدود، الذي جاء ذكره في القرآن الكريم في قوله تعالى: (قتل أصحاب الأخدود). روى الطبري أن النواس، آخر ملوك حمير، تهوّد وتهوّدت معه حمير، وتسمّى يوسف؛ أي أنهم انتقلوا من الوثنية إلى اليهودية. أما عن تاريخ وجود اليهود في المدينة المنورة فقد أشار ابن رسته إلى أنه يعود إلى أيام النبي موسى، عندما أرسل حملة عسكرية من بني إسرائيل إلى الحجاز لتأديب العماليق الذين طغوا في البلاد وعتوا عتواً كبيرا، فكان هذا أول سكن اليهود للحجاز بعد العماليق. أبو الفرج الأصفهاني له رواية تختلف عن رواية ابن رسته، فهو يعزو انتقال بني النضير وقريظة وبهدل (بنو هدل) من الشام إلى يثرب، إلى حادثة استيلاء الروم على بلاد الشام وتغلبهم على اليهود. وأكد كلام الأصفهاني كل من المؤرخين ولفنسون وموشيه جل بقولهما: إن اليهود دخلوا الحجاز واستوطنوها على حقبتين من حقب الغزو الروماني لفلسطين وذلك سنة 70م، واحتمالاً في سنة 135م. إلا أن جواد علي في كتابه (المفصل في تاريخ العرب) شكك في هذه الرواية؛ بسبب أن الإخباريين أخذوها من المصادر اليهودية. بعض المصادر التاريخية قالت: إن دخول اليهود إلى الحجاز، كان سنة 587 ق.م، في عهد الملك الآشوري البابلي نبوخذنصر، الذي بطش باليهود، فهاجروا من فلسطين إلى شمال الحجاز، بسبب ما لقوه من أسر وقتل وتعذيب. ومصادر أخرى قالت: إن اليهود هاجروا من فلسطين إلى جزيرة العرب، بسبب ما فعله بهم القيصر الروماني طيطوس، سنة 70م، وهدمه لمعبدهم، الهيكل. كذلك ما فعله بهم القيصر الروماني هدريان سنة 132م، من قتل وتعذيب، ففرّ عدد كبير منهم إلى الحجاز. بعض علماء الأنثروبولوجيا قالوا: إن العرب واليهود أبناء عمومة، ويعتبرون وفق روايات الكتاب المقدس أمة سامية. وقدموا دلائل عديدة تؤكد أن يهود بني النضير وبني قريظة، أصلهم عربي، منها وجود أسماء عربية في سلسلة نسبهم، وتزوجوا وتصاهروا في العديد من القبائل العربية، كطيئ، وتميم، وكندة. وفي ما يتعلق بأصل قبيلتي بني النضير وقريظة، فإن اليعقوبي، وهو أحد أقدم المصادر التي ناقشت أصلهم، يذكر أن لهم أصولاً عربية، إذ إن بني النضير فخذ من جذام، قيل: إنهم تهودوا ونزلوا بجبل يقال له النضير، فسمّوا به. المؤرخان نولدكه Noldeke وأوليري Oleary لا يستبعدان كون بني النضير وقريظة من طبقة الكهان في الأصل، هاجروا من فلسطين على أثر الحوادث التي وقعت فيها، فسكنوا في هذه الديار، أي الحجاز. المؤرخ مرجليوث Margoliouth وجد أيضاً ملامح العبرانية في أسماء قبيلة زعوراء، التي هي بطن من بطون الأوس، من ولد جشم، من بني عبد الأشهل، وأيده نظريته جواد علي. أما المؤرخ موشيه جل فلا يستبعد وجود صلة بين القبائل البدوية المشهورة من جذام في أرض مدين، الذين كانوا يعرفون بأبناء ثيرون، وبين يهود الحجاز، وذلك لأوجه الشبه الكبيرة بينهم. وقدّم الدكتور هاري أوسترير، مدير برنامج الجينات الوراثية البشرية في كلية الطب بجامعة نيويورك، بحثاً أثبت فيه أن لليهود والعرب جينات وراثية مشتركة. لما قدم الرسول، صلى الله عليه وسلم، المدينة المنورة كان اليهود ثلاث قبائل: قينقاع، والنضير، وقريظة. عاش اليهود مع المسلمين هناك جنبا إلى جنب سنوات طوال بعد دخول الإسلام إليها. وتعرّب يهود يثرب عندما احتكوا بسكان يثرب العرب، خاصة الأوس والخزرج (الذين عرفوا بالأنصار فيما بعد) وتطبعوا بالطابع العربي، وتزوجوا من العرب. على الرغم من قرار إجلاء اليهود عن المدينة المنورة، فقد بقي بعضهم في أطرافها، ولا أدل على ذلك من حديث البخاري في (صحيحه) بسنده عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: "توفي النبي، صلى الله عليه وسلم، ودرعه مرهونة عند يهودي، بثلاثين صاعا من شعير". وحادثة عطاء عمر، رضي الله عنه، لليهودي المتسول، من بيت مال المسلمين ثابتة ومشهورة في عهده. كما أن بعض مؤرخي تاريخ المدينة، مثل: ابن زبالة، والسمهودي، وابن شبة، ذكروا أن بعضا من يهود المدينة ابتنوا آطاما جديدة خارج المدينة بعد إجلائهم. نستنتج من هذا أن هناك من اليهود من لم يغادر المدينة المنورة، وبقوا على دينهم، وكانت لهم معاملات محددة وفق الشرع يحفظ حقوقهم، تحت أسماء ومصطلحات، مثل: المعاهد، والذمي، وأهل الكتاب. ولكن في الوقت نفسه لا يمكننا الجزم بالمدة التي بقوا فيها هناك. فالروايات التي تحدثت عن وجودهم هناك بعد القرن الثاني الهجري كلها ضعيفة. بل إن رواية الرحالة الإيطالي لودفيكو دي فارتيما، الذي يعدّ من أقدم الرحّالة الأوروبيين الذين زاروا الحجاز، وكانت زيارته في سنة 908هـ/1503م، بأنه شاهد قبائل يهودية في أطراف المدينة المنورة، مشكوك بصحتها. الحقيقة إن هجرة اليهود من المدينة المنورة إلى بلاد محددة بعينها قضية يكتنفها الكثير من الغموض، ولا يمكن تأكيدها. وإن الأطروحات التي قدّمت بأن بعضهم لجأ إلى اليمن وبلاد الشام والعراق والأندلس وأوربا، آنذاك، كلها تتكلم عن وجودهم هناك ولا تتكلم عن أصولهم، ولا من أين أتوا.أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ الفيديو تصوير جوي لحصن مرحب في خيبر في السعودية. كان مقرا لليهود!
0:42

أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ يزعم أغلب المؤرخين اليهود أن بني إسرائيل هم من سلالة النبي موسى، عليه السلام. ولكن ما من شك في أن بني إسرائيل قد ارتدوا عن ديانة موسى، عليه السلام، بعد وفاته، وعادوا إلى عبادة الأصنام. فحين سبى الملك نبوخذنصر رؤساء مملكة يهودا إلى بابل في القرن السادس قبل الميلاد، أبّ الكاهن عزرا (عزير) من بابل وأعاد صياغة الديانة اليهودية في فلسطين. وعلى هذا فإن اليهود الذين ينتمون إلى يهودا، أحد أسباط النبي يعقوب، كانوا ينسبون أنفسهم إلى أصل عبراني سامي، نسبة إلى عابر بن سام بن نوح. في الجزيرة العربية بدأ الوجود اليهودي سنة 25 ق.م. كان أولهم في الاستيطان بقايا الحملة العسكرية التي بعث بها أوكتافيوس، إمبراطور الرومان، للاستيلاء على اليمن، حيث ظلت الفرقة اليهودية المكونة من 500 رجل تعيش في نجران لعدة قرون، إلى أن اعتنق بعض ملوك حمير الديانة اليهودية، وصارت لهم مملكة في اليمن، منهم الملك ذو النواس، صاحب الأخدود، الذي جاء ذكره في القرآن الكريم في قوله تعالى: (قتل أصحاب الأخدود). روى الطبري أن النواس، آخر ملوك حمير، تهوّد وتهوّدت معه حمير، وتسمّى يوسف؛ أي أنهم انتقلوا من الوثنية إلى اليهودية. أما عن تاريخ وجود اليهود في المدينة المنورة فقد أشار ابن رسته إلى أنه يعود إلى أيام النبي موسى، عندما أرسل حملة عسكرية من بني إسرائيل إلى الحجاز لتأديب العماليق الذين طغوا في البلاد وعتوا عتواً كبيرا، فكان هذا أول سكن اليهود للحجاز بعد العماليق. أبو الفرج الأصفهاني له رواية تختلف عن رواية ابن رسته، فهو يعزو انتقال بني النضير وقريظة وبهدل (بنو هدل) من الشام إلى يثرب، إلى حادثة استيلاء الروم على بلاد الشام وتغلبهم على اليهود. وأكد كلام الأصفهاني كل من المؤرخين ولفنسون وموشيه جل بقولهما: إن اليهود دخلوا الحجاز واستوطنوها على حقبتين من حقب الغزو الروماني لفلسطين وذلك سنة 70م، واحتمالاً في سنة 135م. إلا أن جواد علي في كتابه (المفصل في تاريخ العرب) شكك في هذه الرواية؛ بسبب أن الإخباريين أخذوها من المصادر اليهودية. بعض المصادر التاريخية قالت: إن دخول اليهود إلى الحجاز، كان سنة 587 ق.م، في عهد الملك الآشوري البابلي نبوخذنصر، الذي بطش باليهود، فهاجروا من فلسطين إلى شمال الحجاز، بسبب ما لقوه من أسر وقتل وتعذيب. ومصادر أخرى قالت: إن اليهود هاجروا من فلسطين إلى جزيرة العرب، بسبب ما فعله بهم القيصر الروماني طيطوس، سنة 70م، وهدمه لمعبدهم، الهيكل. كذلك ما فعله بهم القيصر الروماني هدريان سنة 132م، من قتل وتعذيب، ففرّ عدد كبير منهم إلى الحجاز. بعض علماء الأنثروبولوجيا قالوا: إن العرب واليهود أبناء عمومة، ويعتبرون وفق روايات الكتاب المقدس أمة سامية. وقدموا دلائل عديدة تؤكد أن يهود بني النضير وبني قريظة، أصلهم عربي، منها وجود أسماء عربية في سلسلة نسبهم، وتزوجوا وتصاهروا في العديد من القبائل العربية، كطيئ، وتميم، وكندة. وفي ما يتعلق بأصل قبيلتي بني النضير وقريظة، فإن اليعقوبي، وهو أحد أقدم المصادر التي ناقشت أصلهم، يذكر أن لهم أصولاً عربية، إذ إن بني النضير فخذ من جذام، قيل: إنهم تهودوا ونزلوا بجبل يقال له النضير، فسمّوا به. المؤرخان نولدكه Noldeke وأوليري Oleary لا يستبعدان كون بني النضير وقريظة من طبقة الكهان في الأصل، هاجروا من فلسطين على أثر الحوادث التي وقعت فيها، فسكنوا في هذه الديار، أي الحجاز. المؤرخ مرجليوث Margoliouth وجد أيضاً ملامح العبرانية في أسماء قبيلة زعوراء، التي هي بطن من بطون الأوس، من ولد جشم، من بني عبد الأشهل، وأيده نظريته جواد علي. أما المؤرخ موشيه جل فلا يستبعد وجود صلة بين القبائل البدوية المشهورة من جذام في أرض مدين، الذين كانوا يعرفون بأبناء ثيرون، وبين يهود الحجاز، وذلك لأوجه الشبه الكبيرة بينهم. وقدّم الدكتور هاري أوسترير، مدير برنامج الجينات الوراثية البشرية في كلية الطب بجامعة نيويورك، بحثاً أثبت فيه أن لليهود والعرب جينات وراثية مشتركة. لما قدم الرسول، صلى الله عليه وسلم، المدينة المنورة كان اليهود ثلاث قبائل: قينقاع، والنضير، وقريظة. عاش اليهود مع المسلمين هناك جنبا إلى جنب سنوات طوال بعد دخول الإسلام إليها. وتعرّب يهود يثرب عندما احتكوا بسكان يثرب العرب، خاصة الأوس والخزرج (الذين عرفوا بالأنصار فيما بعد) وتطبعوا بالطابع العربي، وتزوجوا من العرب. على الرغم من قرار إجلاء اليهود عن المدينة المنورة، فقد بقي بعضهم في أطرافها، ولا أدل على ذلك من حديث البخاري في (صحيحه) بسنده عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: "توفي النبي، صلى الله عليه وسلم، ودرعه مرهونة عند يهودي، بثلاثين صاعا من شعير". وحادثة عطاء عمر، رضي الله عنه، لليهودي المتسول، من بيت مال المسلمين ثابتة ومشهورة في عهده. كما أن بعض مؤرخي تاريخ المدينة، مثل: ابن زبالة، والسمهودي، وابن شبة، ذكروا أن بعضا من يهود المدينة ابتنوا آطاما جديدة خارج المدينة بعد إجلائهم. نستنتج من هذا أن هناك من اليهود من لم يغادر المدينة المنورة، وبقوا على دينهم، وكانت لهم معاملات محددة وفق الشرع يحفظ حقوقهم، تحت أسماء ومصطلحات، مثل: المعاهد، والذمي، وأهل الكتاب. ولكن في الوقت نفسه لا يمكننا الجزم بالمدة التي بقوا فيها هناك. فالروايات التي تحدثت عن وجودهم هناك بعد القرن الثاني الهجري كلها ضعيفة. بل إن رواية الرحالة الإيطالي لودفيكو دي فارتيما، الذي يعدّ من أقدم الرحّالة الأوروبيين الذين زاروا الحجاز، وكانت زيارته في سنة 908هـ/1503م، بأنه شاهد قبائل يهودية في أطراف المدينة المنورة، مشكوك بصحتها. الحقيقة إن هجرة اليهود من المدينة المنورة إلى بلاد محددة بعينها قضية يكتنفها الكثير من الغموض، ولا يمكن تأكيدها. وإن الأطروحات التي قدّمت بأن بعضهم لجأ إلى اليمن وبلاد الشام والعراق والأندلس وأوربا، آنذاك، كلها تتكلم عن وجودهم هناك ولا تتكلم عن أصولهم، ولا من أين أتوا.أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ الفيديو تصوير جوي لحصن مرحب في خيبر في السعودية. كان مقرا لليهود!

عبد الرحمن الخطيب

176,056 次观看 • 8 个月前

القوة المشتركة لحركات الكفاح المسلح ⭕بيان عسكري ⭕ في معركة كبيرة جدآ وسيسجلها التاريخ، سطر أبطال الفاشر في القوات المسلحة والقوة المشتركة والمقاومة الشعبية انتصارا عظيما ضد مليشيا الدعم السريع ومرتزقتها واعوانهم الذين باعوا ضمائرهم وشرف الوطن من أجل المال . هاجمت المليشيات مدينة الفاشر من ثلاثة محاور بحوالي 543 سيارة قتالية، تم تجهيزها قبل عدة اسابيع في معسكر زمزم للنازحين الذي استولي عليها الملشيشا وحولتها الي معسكر عسكري وبعضهم في مناطق جنوب الفاشر وشمالها ،إلا أن الأبطال كانوا في أتم الإستعداد وتصدوا لهم ببسالة وشجاعة وتضحية ، وكبدو العدو خسائر كبيرة في الأرواح والعتاد حتي الآن ما تحصلنا عن خسائر العدو أكثر من 254 قتيل وحرق 16 سيارة قتالية واستلام 34 سيارة من بينهم مصفحات و عدد 2 صرصر بكامل عتادها في المحاور الثلاثة وما زال الحصر مستمر . وكالعادة زجت المليشيا مرتزقتها في الهجوم عبر التدوين المدفعي المكثف وتابعيها من مجموعة الهادي إدريس والطاهر حجر عبر مقدمة الهجوم وكانوا وقود لقواتنا ، حيث تم تحييد المئات منهم وفرار ما تبقي منهم . القوة المشتركة تذكر المليشيا ودولة الإمارات التي ترعاها وتمدها بالسلاح والعتاد وتدفع مبالغ لاعوان المليشيا، بأن الفاشر محروسة بأهلها شبابها وميارمها، وأن المدينة سوف تظل عصية عليكم ومواطنيها سوف يدافعون عنها إلي اخر رمق. إن هذا النصر لم يكن ليتحقق لولا عزيمة أبطالنا المخلصين، ووحدة الصف، وصلابة الإرادة. نُهدي هذا الإنجاز العظيم لشعبنا الأبيّ، عهدًا أن نبقى على العهد حماةً للوطن، ساهرين على أمنه وكرامته وسلامته ، حتي دحر هولاءالغرباء بتصرفاتهم وافعالهم علي شعبنا. شعبنا الأبي كونوا كمواطني الفاشر فبرغم الحصار منذ أكثر من عام , إلا أنهم شوكة في حلق المعتدين، وصوتاً للحرية، ونبضاً للأرض ، وسيكتب الغد عنهم: "هنا صمدوا… وهنا انتصروا". نهدي هذا الانتصار الي جموع الشعب السوداني وشهداء معركة تحييد المرتزق مهدي بشير العقيد / احمد حسين مصطفي المتحدث الرسمي بأسم القوة المشتركة لحركات الكفاح المسلح 11 أغسطس 2025م الفاشر
2:20

القوة المشتركة لحركات الكفاح المسلح ⭕بيان عسكري ⭕ في معركة كبيرة جدآ وسيسجلها التاريخ، سطر أبطال الفاشر في القوات المسلحة والقوة المشتركة والمقاومة الشعبية انتصارا عظيما ضد مليشيا الدعم السريع ومرتزقتها واعوانهم الذين باعوا ضمائرهم وشرف الوطن من أجل المال . هاجمت المليشيات مدينة الفاشر من ثلاثة محاور بحوالي 543 سيارة قتالية، تم تجهيزها قبل عدة اسابيع في معسكر زمزم للنازحين الذي استولي عليها الملشيشا وحولتها الي معسكر عسكري وبعضهم في مناطق جنوب الفاشر وشمالها ،إلا أن الأبطال كانوا في أتم الإستعداد وتصدوا لهم ببسالة وشجاعة وتضحية ، وكبدو العدو خسائر كبيرة في الأرواح والعتاد حتي الآن ما تحصلنا عن خسائر العدو أكثر من 254 قتيل وحرق 16 سيارة قتالية واستلام 34 سيارة من بينهم مصفحات و عدد 2 صرصر بكامل عتادها في المحاور الثلاثة وما زال الحصر مستمر . وكالعادة زجت المليشيا مرتزقتها في الهجوم عبر التدوين المدفعي المكثف وتابعيها من مجموعة الهادي إدريس والطاهر حجر عبر مقدمة الهجوم وكانوا وقود لقواتنا ، حيث تم تحييد المئات منهم وفرار ما تبقي منهم . القوة المشتركة تذكر المليشيا ودولة الإمارات التي ترعاها وتمدها بالسلاح والعتاد وتدفع مبالغ لاعوان المليشيا، بأن الفاشر محروسة بأهلها شبابها وميارمها، وأن المدينة سوف تظل عصية عليكم ومواطنيها سوف يدافعون عنها إلي اخر رمق. إن هذا النصر لم يكن ليتحقق لولا عزيمة أبطالنا المخلصين، ووحدة الصف، وصلابة الإرادة. نُهدي هذا الإنجاز العظيم لشعبنا الأبيّ، عهدًا أن نبقى على العهد حماةً للوطن، ساهرين على أمنه وكرامته وسلامته ، حتي دحر هولاءالغرباء بتصرفاتهم وافعالهم علي شعبنا. شعبنا الأبي كونوا كمواطني الفاشر فبرغم الحصار منذ أكثر من عام , إلا أنهم شوكة في حلق المعتدين، وصوتاً للحرية، ونبضاً للأرض ، وسيكتب الغد عنهم: "هنا صمدوا… وهنا انتصروا". نهدي هذا الانتصار الي جموع الشعب السوداني وشهداء معركة تحييد المرتزق مهدي بشير العقيد / احمد حسين مصطفي المتحدث الرسمي بأسم القوة المشتركة لحركات الكفاح المسلح 11 أغسطس 2025م الفاشر

الحساب الرسمي للقوة المشتركة لحركات الكفاح المسلح

54,763 次观看 • 1 年前

● " اليهودي الأبدي " ، فيلم وثائقي ألماني مشهور، أنتج سنة 1940 في وقت الحرب العالمية الثانية، اعتبره النقاد الغربيين بأن الفيلم يدعم معاداة السامية على حد قولهم ! " رغم أننا نعلم يقينا انها الحقيقة لكن لا أحد يتجرا على قول ذلك لانك تستطيع ان تنتقد في الغرب الأديان و الانبياء ، و الرسل لكن لا أحد يستطيع ان يشكك بالهولوكوست او يذكر حقيقة ماحدث في الحربين العالمية الاولى و الثانية ومن المسبب الحقيقي لها ، او يسنطيع ان يكشف جرائمهم اينما حلوا . هنا تتوقف الحريات و تصطدم بازدواجية الغرب المثيرة للاشمئزاز عندما يتم سحق الأصوات العالية التي تكشف للناس الحقيقة ! " ● يذكر المؤرّخ الإنجليزي إدوارد جيبون في كتابه الموسوعي The History of the Decline and Fall of the Roman Empire-تاريخ انحدار الإمبراطوريَّة الرُّومانيَّة وسقوطها (1776-1789م) : " أنَّ النُّفوذ اليهودي داخل الإمبراطوريَّة الرُّومانيَّة كان من أهمّ معاول هدمها وكان لذلك دوره في إدخال قارَّة أوروبَّا بأكملها في فترة التَّردّي المعروفة تاريخيًّا باسم القرون الوسطى أو عصور الظَّلام . " ● كانت ممارسة الرّبا والاحتكار التُّجاري من أهمّ أسباب إطلاق الحملة الصَّليبيَّة الأولى نهاية القرن الحادي عشر الميلاد على المشرق الإسلامي، وقد اتَّفقت مصالح المرابين اليwhد حينها مع مصالح الإقطاعيين الآريين في تطلُّع الطَّرفين إلى نهْب خيرات العالم الاسلامي ، وراح المرابون الاحتكاريُّون اليwhد حينها يجوبون أوروبَّا، ويحرّضون حُكام الإمارات المسيحيَّة على الدَّفع بجنود إلى ساحة المعركة، وكذلك إلى الإسهام في تمويل الحملة الصّليبيَّة. بدأ الغزو الأوروبي المسيحي للمشرق الإسلامي عام 1096م تقريبًا، وتلاحقت الحملات حتَّى عام 1271م . ● يقول المؤرخ ج . ب. جوش : ((الماسونية الصهونية هي المسؤولة عن إراقة الدماء التي سفكت في الثورة الفرنسية وغيرها من الثورات الأخرى، وقد أعلن "سيكاردو بلوزول" في مؤتمر 1913: ((تستطيع الماسونية أن تفتخر بأن الثورة من فعلها هي)) . ● أوصى روتشيلد الأوَّل خلال اجتماعه ببني جلدته من المرابين بتكريس مبدأ الحريَّة، ليكون عوضًا عن الدّين في توجيه الفكر الاجتماعي، ممَّا يتسبب في إثارة النّزاع داخل المجتمع، مشيرًا إلى أنَّ “سُلطة الذَّهب” من شأنها أن تتغلَّب على سُلطة الحُكَّام في النّهاية ، ولكن بعد إخضاع عقول الشُّعوب من خلال الإغراءات الماليَّة ومغيّبات الوعي، من مُسكرات ومخدّرات ومُفسدات للأخلاق . ● أثبتت الليدى كوينز بورو في كتابها "الكهنوت الشيطاني" علاقة المرابين اليهود بقيام الثورة الفرنسية، وكيف استطاع هؤلاء المرابون إيقاع الحكومة في عجز مالي خطير أدى إلى إنهيار الملكية واستيلاء الثوار على الحكم. ● لم تعرف اوربا عصور النهضة الا بعد ان قام ملوك اوربا بترحيل اليwhد والتضييق على من تبقى منهم في كانتونات و لكن مرة اخرى عادوا و سيطروا على المال لانهم الوحيدون الذين كانوا يحللون الربا . ● رابط الفلم الوثائقي " اليهwhدي الابدي " مترجم .
7:45

● " اليهودي الأبدي " ، فيلم وثائقي ألماني مشهور، أنتج سنة 1940 في وقت الحرب العالمية الثانية، اعتبره النقاد الغربيين بأن الفيلم يدعم معاداة السامية على حد قولهم ! " رغم أننا نعلم يقينا انها الحقيقة لكن لا أحد يتجرا على قول ذلك لانك تستطيع ان تنتقد في الغرب الأديان و الانبياء ، و الرسل لكن لا أحد يستطيع ان يشكك بالهولوكوست او يذكر حقيقة ماحدث في الحربين العالمية الاولى و الثانية ومن المسبب الحقيقي لها ، او يسنطيع ان يكشف جرائمهم اينما حلوا . هنا تتوقف الحريات و تصطدم بازدواجية الغرب المثيرة للاشمئزاز عندما يتم سحق الأصوات العالية التي تكشف للناس الحقيقة ! " ● يذكر المؤرّخ الإنجليزي إدوارد جيبون في كتابه الموسوعي The History of the Decline and Fall of the Roman Empire-تاريخ انحدار الإمبراطوريَّة الرُّومانيَّة وسقوطها (1776-1789م) : " أنَّ النُّفوذ اليهودي داخل الإمبراطوريَّة الرُّومانيَّة كان من أهمّ معاول هدمها وكان لذلك دوره في إدخال قارَّة أوروبَّا بأكملها في فترة التَّردّي المعروفة تاريخيًّا باسم القرون الوسطى أو عصور الظَّلام . " ● كانت ممارسة الرّبا والاحتكار التُّجاري من أهمّ أسباب إطلاق الحملة الصَّليبيَّة الأولى نهاية القرن الحادي عشر الميلاد على المشرق الإسلامي، وقد اتَّفقت مصالح المرابين اليwhد حينها مع مصالح الإقطاعيين الآريين في تطلُّع الطَّرفين إلى نهْب خيرات العالم الاسلامي ، وراح المرابون الاحتكاريُّون اليwhد حينها يجوبون أوروبَّا، ويحرّضون حُكام الإمارات المسيحيَّة على الدَّفع بجنود إلى ساحة المعركة، وكذلك إلى الإسهام في تمويل الحملة الصّليبيَّة. بدأ الغزو الأوروبي المسيحي للمشرق الإسلامي عام 1096م تقريبًا، وتلاحقت الحملات حتَّى عام 1271م . ● يقول المؤرخ ج . ب. جوش : ((الماسونية الصهونية هي المسؤولة عن إراقة الدماء التي سفكت في الثورة الفرنسية وغيرها من الثورات الأخرى، وقد أعلن "سيكاردو بلوزول" في مؤتمر 1913: ((تستطيع الماسونية أن تفتخر بأن الثورة من فعلها هي)) . ● أوصى روتشيلد الأوَّل خلال اجتماعه ببني جلدته من المرابين بتكريس مبدأ الحريَّة، ليكون عوضًا عن الدّين في توجيه الفكر الاجتماعي، ممَّا يتسبب في إثارة النّزاع داخل المجتمع، مشيرًا إلى أنَّ “سُلطة الذَّهب” من شأنها أن تتغلَّب على سُلطة الحُكَّام في النّهاية ، ولكن بعد إخضاع عقول الشُّعوب من خلال الإغراءات الماليَّة ومغيّبات الوعي، من مُسكرات ومخدّرات ومُفسدات للأخلاق . ● أثبتت الليدى كوينز بورو في كتابها "الكهنوت الشيطاني" علاقة المرابين اليهود بقيام الثورة الفرنسية، وكيف استطاع هؤلاء المرابون إيقاع الحكومة في عجز مالي خطير أدى إلى إنهيار الملكية واستيلاء الثوار على الحكم. ● لم تعرف اوربا عصور النهضة الا بعد ان قام ملوك اوربا بترحيل اليwhد والتضييق على من تبقى منهم في كانتونات و لكن مرة اخرى عادوا و سيطروا على المال لانهم الوحيدون الذين كانوا يحللون الربا . ● رابط الفلم الوثائقي " اليهwhدي الابدي " مترجم .

kosovi

188,158 次观看 • 9 个月前

اسمعوا هذه القصة التي يحكيها اخوكم في الله الطاهر حسن التوم .. الذي لا يزايد عليه احد من الذين كانوا يركبون قطار الثورة - كما ورد التعبير - و نزلوا في محطتهم و لا زالوا يحملون بقايا التذاكر .. اسمعوا القصة و افهموا ما يستفاد منها : ١/ ان البرهان كان سكرتيرا غبيا يساءل في دولة الإمارات كما يساءل التلميذ المخطيء امام معلمه .. و قد حط قامة البلاد بتصدره القيادة و هو بتلك الصورة المهزوزة التي تمثل احدى تجليات فقه التقيه عند الاخوان المسلمين و أصحابهم الشيعة .. ٢/ انهم منذ ذلك الوقت يفعلون ثم بكل طفولة و عدم مسئولية .. مسئولية الرجال يلقون قاذوراتهم على حميدتي و هو معهم .. إذا كان ذلك في وقت السلم .. فما المانع اليوم من ان يجنّدوا كلابهم و يلبسونها زي الدعم السريع ثم يطلقونها لتعوث فسادا في الجزيرة؟ فقط سؤال للذين يستعملون رؤوسهم للتفكير و ليس كآلة للف العمامة او ربط الخمار .. ٣/ ان الحملة التي يقوم بها إعلام الاخوان المسلمين ضد البرهان انما هى حملة مكشوفة الاغراض و لكن البرهان لا يملك سوى ان يذهب يمينا او شمالا حسب الضغوط .. و ان المواجهة بين الذين (تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى) حتمية و قريبة .. فان الاستاذ محمود لم ترجع له كلمة فارغة و قد قال ان هذه الفتنة سوف تنتهي فيما بينهم .. بين اى اثنين منهم .. حتى بين المرء و زوجه او ولده .. و سترون كيف بكون ذاك .. ٤/ عندما كان بعض البسطاء يقترحون تغيير قيادة الجيش بسبب الهزائم المذلة انبرى بعض الخبراء (بزعمهم) ليقولوا ان تغيير القيادة في وقت الحرب يعتبر هزيمة و يحط من الروح المعنوية للجيش و سيكون له اثر سلبي في قيادة المعارك .. نسأل هؤلاء : ما رايهم في الحملة الكيزانية ضد البرهان و الحرب لم تضع أوزارها بعد؟ أ حلال على بلابله الدوح حرام على الطير من كل جنس كما يردد الكيزان؟ فليعلم الذين لا زالوا يقفون مع الحرب من مأمنهم .. ان ما تقومون به انما هو خيانة لدماء هذا الشعب و للأرض التي رويت بدماء الأبرياء جراء التضليل الذي تقومون به .. و لا يكون وبإله آخر الأمر إلا عليكم فلا تأمنوا مكر الله و انتم تستعصمون بالبعد .. #السودان_خارج_التغطية
4:34

اسمعوا هذه القصة التي يحكيها اخوكم في الله الطاهر حسن التوم .. الذي لا يزايد عليه احد من الذين كانوا يركبون قطار الثورة - كما ورد التعبير - و نزلوا في محطتهم و لا زالوا يحملون بقايا التذاكر .. اسمعوا القصة و افهموا ما يستفاد منها : ١/ ان البرهان كان سكرتيرا غبيا يساءل في دولة الإمارات كما يساءل التلميذ المخطيء امام معلمه .. و قد حط قامة البلاد بتصدره القيادة و هو بتلك الصورة المهزوزة التي تمثل احدى تجليات فقه التقيه عند الاخوان المسلمين و أصحابهم الشيعة .. ٢/ انهم منذ ذلك الوقت يفعلون ثم بكل طفولة و عدم مسئولية .. مسئولية الرجال يلقون قاذوراتهم على حميدتي و هو معهم .. إذا كان ذلك في وقت السلم .. فما المانع اليوم من ان يجنّدوا كلابهم و يلبسونها زي الدعم السريع ثم يطلقونها لتعوث فسادا في الجزيرة؟ فقط سؤال للذين يستعملون رؤوسهم للتفكير و ليس كآلة للف العمامة او ربط الخمار .. ٣/ ان الحملة التي يقوم بها إعلام الاخوان المسلمين ضد البرهان انما هى حملة مكشوفة الاغراض و لكن البرهان لا يملك سوى ان يذهب يمينا او شمالا حسب الضغوط .. و ان المواجهة بين الذين (تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى) حتمية و قريبة .. فان الاستاذ محمود لم ترجع له كلمة فارغة و قد قال ان هذه الفتنة سوف تنتهي فيما بينهم .. بين اى اثنين منهم .. حتى بين المرء و زوجه او ولده .. و سترون كيف بكون ذاك .. ٤/ عندما كان بعض البسطاء يقترحون تغيير قيادة الجيش بسبب الهزائم المذلة انبرى بعض الخبراء (بزعمهم) ليقولوا ان تغيير القيادة في وقت الحرب يعتبر هزيمة و يحط من الروح المعنوية للجيش و سيكون له اثر سلبي في قيادة المعارك .. نسأل هؤلاء : ما رايهم في الحملة الكيزانية ضد البرهان و الحرب لم تضع أوزارها بعد؟ أ حلال على بلابله الدوح حرام على الطير من كل جنس كما يردد الكيزان؟ فليعلم الذين لا زالوا يقفون مع الحرب من مأمنهم .. ان ما تقومون به انما هو خيانة لدماء هذا الشعب و للأرض التي رويت بدماء الأبرياء جراء التضليل الذي تقومون به .. و لا يكون وبإله آخر الأمر إلا عليكم فلا تأمنوا مكر الله و انتم تستعصمون بالبعد .. #السودان_خارج_التغطية

Gabar جبار Ibrahim

41,144 次观看 • 2 年前

نشر الإعلامي السوري الاستاذ احمد عاصي هذا الفيديو على صفحته في الفايس بوك وفيه يتكلم المسجونين عند ميليشيا قسد ان سبب حبسهم هو إما وضع صورة أو علم للثورة السورية او وضع أنشودة تأييدا" للثورة السورية . اعتقدت بداية ان الفيديو وهؤلاء الموقوفين موجودين في #لبنان وأنهم موقفين لدى الدولة اللبنانية ولكني عرفت انهم كانوا موقوفين لدى ميليشيا قسد ثم استلمتهم الدولة السورية بعد التحرير ،وجاءت أقوالهم في الفيديو امام النائب العام السوري القاضي المحترم حسان التربة الذي ذهب للاستماع الى أقوالهم . ما جعلني اعتقد ان هذا الفيديو هو في لبنان بسبب ان الجرائم المسندة إلى هؤلاء ومن بينهم قاصرين ، هو دعمهم للثورة السورية او الدولة السورية الحديثة بنشر علم او وضعه على الفايس بوك وعلى التيك توك وهذه هي نفس الأسباب التي استعملتها السلطات اللبنانية ،للزج بمئات معارضي النظام البائد في سوريا ، في السجون في لبنان لسنوات طويلة . / زيارة النائب العام في الجمهورية العربية السورية القاضي حسان التربة إلى السجن والاستماع الى الموقوفين هي دليل واضح على ان القضاء السوري يعمل بجدية على تحقيق العدالة ورفع المظلومية ، وهذه حالة اتمنى ان أراها في #لبنان حيث يغيب القضاة عن تحقيق العدالة والتحقق من المظلومية . / في النهاية شكرا " للقضاء السوري ممثلا" بالنائب العام حسان التربة على هذه المبادرة التي تنم عن إنسانية والتزام بالقانون ، ولكن ما وددت قوله ان ما قامت به قسد ضد اهالي الرقة ودير الزور والحسكة هو نفس ما قامت به بعض الأجهزة الامنية اللبنانية ضد، المعارضين لحزب الله الإرهابي والمعارضين لنظام الاسد البائد، في #لبنان حيث يقبع المئات حتى اللحظة منذ سنوات بدون محاكمات في لبنان بنفس الفبركات . وبالنهاية اهنىء الشعب السوري على الانتصارات في الحسكة والدير والرقة واهنئهم على هكذا نوعية من القضاة الافاضل الذين يهتمون بحقوق الإنسان ويرفعون الظلامة عن المظلومين . وزارة الداخلية السورية د.مظهر الويس وزارة الداخلية السورية #وزارة_العدل_السورية
0:55

نشر الإعلامي السوري الاستاذ احمد عاصي هذا الفيديو على صفحته في الفايس بوك وفيه يتكلم المسجونين عند ميليشيا قسد ان سبب حبسهم هو إما وضع صورة أو علم للثورة السورية او وضع أنشودة تأييدا" للثورة السورية . اعتقدت بداية ان الفيديو وهؤلاء الموقوفين موجودين في #لبنان وأنهم موقفين لدى الدولة اللبنانية ولكني عرفت انهم كانوا موقوفين لدى ميليشيا قسد ثم استلمتهم الدولة السورية بعد التحرير ،وجاءت أقوالهم في الفيديو امام النائب العام السوري القاضي المحترم حسان التربة الذي ذهب للاستماع الى أقوالهم . ما جعلني اعتقد ان هذا الفيديو هو في لبنان بسبب ان الجرائم المسندة إلى هؤلاء ومن بينهم قاصرين ، هو دعمهم للثورة السورية او الدولة السورية الحديثة بنشر علم او وضعه على الفايس بوك وعلى التيك توك وهذه هي نفس الأسباب التي استعملتها السلطات اللبنانية ،للزج بمئات معارضي النظام البائد في سوريا ، في السجون في لبنان لسنوات طويلة . / زيارة النائب العام في الجمهورية العربية السورية القاضي حسان التربة إلى السجن والاستماع الى الموقوفين هي دليل واضح على ان القضاء السوري يعمل بجدية على تحقيق العدالة ورفع المظلومية ، وهذه حالة اتمنى ان أراها في #لبنان حيث يغيب القضاة عن تحقيق العدالة والتحقق من المظلومية . / في النهاية شكرا " للقضاء السوري ممثلا" بالنائب العام حسان التربة على هذه المبادرة التي تنم عن إنسانية والتزام بالقانون ، ولكن ما وددت قوله ان ما قامت به قسد ضد اهالي الرقة ودير الزور والحسكة هو نفس ما قامت به بعض الأجهزة الامنية اللبنانية ضد، المعارضين لحزب الله الإرهابي والمعارضين لنظام الاسد البائد، في #لبنان حيث يقبع المئات حتى اللحظة منذ سنوات بدون محاكمات في لبنان بنفس الفبركات . وبالنهاية اهنىء الشعب السوري على الانتصارات في الحسكة والدير والرقة واهنئهم على هكذا نوعية من القضاة الافاضل الذين يهتمون بحقوق الإنسان ويرفعون الظلامة عن المظلومين . وزارة الداخلية السورية د.مظهر الويس وزارة الداخلية السورية #وزارة_العدل_السورية

د.المحامي طارق شندبTarek Chindeb

11,801 次观看 • 6 个月前