Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

🔴 قانون الارتداد في المال .. كلام عجيب جداً من هذا الرجل استمعوا لهذا لقانون في الدقيقه 2،30 وكذلك قوله ( لا تنفع الرياضه ولا الاكل الصحي ولا الصدقه اذا فقد الانسان قانون رباني من الله سبحانه وتعالى) ،، هذا القانون يغفله الكثير !!!وقد ذكره هذا المتحدث في كلامه... show more

فهد حمد المغلوث

34,215 subscribers

213,039 Aufrufe • vor 3 Jahren •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 Kommentare

Profilbild von Ibrahim

Ibrahimvor 3 Jahren

كل شيء موجود في هذا الكتاب العظيم، ولكننا نقرأ بلا تفكر وتدبر. ولا نعي حتى ياتينا من ينبهنا! فشكرا لك على هذا التنبيه. الاستغفار، الصدقة، صنائع المعروف، صلة الرحم، الدعاء.

Profilbild von عبدالرحمن الفوزان

عبدالرحمن الفوزانvor 3 Jahren

ما أظنه قد وُفق بطرحه الذي يتجه نحو مُقايضة الإلتزام بالتكاليف الشرعية بما يناله الملتزم بالحياة الدنيا وهذه نضرة قاصرة تفتقر لاستحضار البُعد الأُخروي

Profilbild von galharbi

galharbivor 3 Jahren

الله سبحانه وتعالى ما ينطق عن الهوى ؟؟؟ اعتقد تحمس مع الموضوع اكثر من اللازم وجاب العيد !!! ((وما ينطق عن الهوى إن هو الإ وحي يوحى ))المقصود الرسول صل الله عليه وسلم

Profilbild von ماضي الماضي

ماضي الماضيvor 3 Jahren

كلام جميل ومدعم بالايات اما القانون الخامس فيكفي انه وضع علامات استفهام عن كيفية النزول.

Profilbild von معضدبن حزام بن خرصان🇸🇦

معضدبن حزام بن خرصان🇸🇦vor 3 Jahren

كلامه جميل قدم ادلة من القرآن الكريم ولكن في نهاية المقطع تعارض كلامه مع القرآن قانونه الرابع يعارض مع قوله تعالى (ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها) لا اعلم هل له تفسير آخر لإطالة العمر؟

Profilbild von ابو عبدالله

ابو عبداللهvor 3 Jahren

اختصر الحياه في خمسة قوانين بارك الله في علمك

Profilbild von موالف

موالفvor 3 Jahren

هذايقوله العلماء منذ القديم وبينوه في تفاسير وشروح الآيات والأحاديث ولكنهم ذكروا قاعدة أصيلة لم يذكرها المتحدث وهي ان هذه النتائج انما تحصل على وجه الكمال لمن يعملها قاصدا في ثواب الله ابتداء والقرب منه، ثم تاتيه هذه الفوائد تبعا، لكنه نقل القانون عن شخص نصراني فغاب عنه هذا البعد

Profilbild von يوسف بن ناصر المجحدي

يوسف بن ناصر المجحديvor 3 Jahren

كلام رائع وجميل … نسأل الله لنا البصيرة فيما نسمع ونعقل

Profilbild von عبدالله

عبداللهvor 3 Jahren

والله من اجمل ماسمعت

Ähnliche Videos

ترند " مقطع متداول " رائد بن حسين: من اقوى اسباب الرزق سبب ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم قد يكون أقوى من الدعاء وقد يكون أقوى من الاستغفار هذا السبب لا يعيه او لا يفهمه اغلب الناس.

ترند " مقطع متداول " رائد بن حسين: من اقوى اسباب الرزق سبب ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم قد يكون أقوى من الدعاء وقد يكون أقوى من الاستغفار هذا السبب لا يعيه او لا يفهمه اغلب الناس.

TRND

65,373 Aufrufe • vor 1 Jahr

كلام من ذهب يستحق النشر والمشاهدة!! خلاصة الخلاصات: (لا نصر لكم ولا شهادة). بارك الله في هذا الرجل الصادق الجسور "أبو قرون"، له التحية والتقدير والإحترام أينما كان!!

كلام من ذهب يستحق النشر والمشاهدة!! خلاصة الخلاصات: (لا نصر لكم ولا شهادة). بارك الله في هذا الرجل الصادق الجسور "أبو قرون"، له التحية والتقدير والإحترام أينما كان!!

Khalid Ali خالد علي (الإعيسر)

54,670 Aufrufe • vor 2 Jahren

الله سبحانه وتعالى يغفر كل الذنوب الا الشرك وحقوق العباد بعضهم بعضا فلص المال العام #هيثم_بن_طارق الذي نهب حقوق الناس وظلم الناس بسبب اختلاف الرأي وجعل من ذاته مصانه كذات الله وتفرد بموارد البلد لا رحمة ولا شفاعة له ولعصابته الظالمة حتى يتنازل صاحب الحق (الشعب) عن حقه هذا الكلام لمن شكك في تغريدة Hani Al Sarhani هاني السرحاني 🇴🇲 قال صلى الله عليه وسلم: "أتدرون من المفلس؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، قال:إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا، فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يوفي الذي عليه أخذ من سيئات صاحبه ثم طرحت عليه ثم طرح في النار" رواه الترمذي، قال حسن صحيح. #سلطنة_عمان #عيد_الاضحى #عيدكم_مبارك #عيد_الأضحى #عيد_الأضحى_المبارك #السلطان_هيثم_بن_طارق #السلطان_هيثم_يزور_إسبانيا

الله سبحانه وتعالى يغفر كل الذنوب الا الشرك وحقوق العباد بعضهم بعضا فلص المال العام #هيثم_بن_طارق الذي نهب حقوق الناس وظلم الناس بسبب اختلاف الرأي وجعل من ذاته مصانه كذات الله وتفرد بموارد البلد لا رحمة ولا شفاعة له ولعصابته الظالمة حتى يتنازل صاحب الحق (الشعب) عن حقه هذا الكلام لمن شكك في تغريدة Hani Al Sarhani هاني السرحاني 🇴🇲 قال صلى الله عليه وسلم: "أتدرون من المفلس؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، قال:إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا، فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يوفي الذي عليه أخذ من سيئات صاحبه ثم طرحت عليه ثم طرح في النار" رواه الترمذي، قال حسن صحيح. #سلطنة_عمان #عيد_الاضحى #عيدكم_مبارك #عيد_الأضحى #عيد_الأضحى_المبارك #السلطان_هيثم_بن_طارق #السلطان_هيثم_يزور_إسبانيا

أفلح المسروري 🇬🇧🇴🇲

100,000 Aufrufe • vor 1 Jahr

متابعيني الأعزاء .. من المانيا ومن أروقة المستشفى والجلسه السابعه للاشعاعي ، أهنئكم بحلول شهر رمضان المبارك ، وشكرا لكم دعواتكم واهتمامكم ورسائلكم ومحبتكم كل هذا يعتبر علاج ظمن مراحل علاجي الممتده من ١٤ عام ، في هذا الشهر الكريم لاتنسوني ولا تنسون المرضى من الدعاء، والله ان المريض في معاناه كبيره جدا من فقد النوم الى فقد الأعضاء بالاستأصال،قابلت في مسيرة مرضي ونجاحاتي، أصدقاء وناسً كُثر، فقدت منهم الكثير وتغيرت ظروف الكثير ولكن بقي في رأسي ، نصائح وضحكات من اختارهم الله من الاقارب والاصدقاء، كانو يشوفوني الاقرب للموت واختارهم الله ، لان لكل أجل كتاب،ف يا أصدقائي ومتابعيني الأعزاء من كل مكان، أسال الله فيه هذا الشهر الفضيل ومن مريض ومسافر ومغترب أن يحقق الله أمنياتكم وأن يرزقكم من واسع فضله وأن يجعلنا وإياكم من المقبولين وان يتولا من فقدنا برحمته ورضوانه، والقادم أجمل بإذن الله …

متابعيني الأعزاء .. من المانيا ومن أروقة المستشفى والجلسه السابعه للاشعاعي ، أهنئكم بحلول شهر رمضان المبارك ، وشكرا لكم دعواتكم واهتمامكم ورسائلكم ومحبتكم كل هذا يعتبر علاج ظمن مراحل علاجي الممتده من ١٤ عام ، في هذا الشهر الكريم لاتنسوني ولا تنسون المرضى من الدعاء، والله ان المريض في معاناه كبيره جدا من فقد النوم الى فقد الأعضاء بالاستأصال،قابلت في مسيرة مرضي ونجاحاتي، أصدقاء وناسً كُثر، فقدت منهم الكثير وتغيرت ظروف الكثير ولكن بقي في رأسي ، نصائح وضحكات من اختارهم الله من الاقارب والاصدقاء، كانو يشوفوني الاقرب للموت واختارهم الله ، لان لكل أجل كتاب،ف يا أصدقائي ومتابعيني الأعزاء من كل مكان، أسال الله فيه هذا الشهر الفضيل ومن مريض ومسافر ومغترب أن يحقق الله أمنياتكم وأن يرزقكم من واسع فضله وأن يجعلنا وإياكم من المقبولين وان يتولا من فقدنا برحمته ورضوانه، والقادم أجمل بإذن الله …

د. حمد بن جروان

103,359 Aufrufe • vor 3 Jahren

اذا كان العامل اليمني غلطان في قانون ياخذ حقك اما تمد يدك علا عامل مسكين يبحث عن لقمه العيش وانت بتشوف نفسك من ساده قريش والناس عندك عبيد هذا الشي لا يرضي الله ولا رسوله .. وعيب اسود بحق دينك واصلك وقبيلتك عيييييب 😓

اذا كان العامل اليمني غلطان في قانون ياخذ حقك اما تمد يدك علا عامل مسكين يبحث عن لقمه العيش وانت بتشوف نفسك من ساده قريش والناس عندك عبيد هذا الشي لا يرضي الله ولا رسوله .. وعيب اسود بحق دينك واصلك وقبيلتك عيييييب 😓

الـفَـاصِـلَـة | THE COMMA

221,342 Aufrufe • vor 2 Tagen

ما بيني وبين هذا الرجل ليس مجرد إعجاب بفكر، ولا تتبع لمحتوى، بل هي علاقة تلميذٍ بأستاذه، وابنٍ بأبيه في الوعي والبصيرة. م.أيمن عبدالرحيم له الفضل عليّ بعد الله سبحانه وتعالى. هو صاحب المِنّة في صناعة وعيي، وهو من دلّني على الطريق حين كنتُ حائرًا بين دروبٍ متشابكة، ففتح لي… (1)

ما بيني وبين هذا الرجل ليس مجرد إعجاب بفكر، ولا تتبع لمحتوى، بل هي علاقة تلميذٍ بأستاذه، وابنٍ بأبيه في الوعي والبصيرة. م.أيمن عبدالرحيم له الفضل عليّ بعد الله سبحانه وتعالى. هو صاحب المِنّة في صناعة وعيي، وهو من دلّني على الطريق حين كنتُ حائرًا بين دروبٍ متشابكة، ففتح لي… (1)

أَحْمَد

469,676 Aufrufe • vor 1 Jahr

أهذا إثبات لله؟ من المناظرة التي وصفت بالكبرى في الهند لقد بينت النصوص الشرعية طريقة إثبات صفات الله ((إثبات مفصل ونفي مجمل)) كما في قوله تعالى: ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)) أما هذا المناظِر الذي رفع فوق شأنه فهو على طريقة مخالفة بالنفي المفصل، والإثبات المجمل! فيقول: ((الله ليس معقدًا))! ثم وصف الله بما لم يصف نفسه فقال: ((كائن بسيط)) فهو محض فكرة في الرأس، وله في ذلك سلف في اللاهوت النصراني، وقد شرح القمص تادرس يعقوب ملطي ذلك بقوله: ((الله بسيط، غير مركب، طبيعته غير معقدة.)) [كتاب الله-سلسلة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والعقائد] فأي فرق بين كلامه وما يتحدث به هذا المناظِر؟ إنَّ الملحد لا ينازع في كون الله الذي يتحدث عنه مخالفه موجود في ذهنه وأفكاره، لكنَّ كل منازعته هل هو متحقق في الواقع أو لا، وقد يسرها عليه تمامًا حين جعله فكرة ضرورية فلسفيًا وهكذا فقد شاركه في كونه مجرد فكرة ليس لها من الصفات القائمة بها ما يجعل وجودها في الأعيان لا الأذهان.

أهذا إثبات لله؟ من المناظرة التي وصفت بالكبرى في الهند لقد بينت النصوص الشرعية طريقة إثبات صفات الله ((إثبات مفصل ونفي مجمل)) كما في قوله تعالى: ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)) أما هذا المناظِر الذي رفع فوق شأنه فهو على طريقة مخالفة بالنفي المفصل، والإثبات المجمل! فيقول: ((الله ليس معقدًا))! ثم وصف الله بما لم يصف نفسه فقال: ((كائن بسيط)) فهو محض فكرة في الرأس، وله في ذلك سلف في اللاهوت النصراني، وقد شرح القمص تادرس يعقوب ملطي ذلك بقوله: ((الله بسيط، غير مركب، طبيعته غير معقدة.)) [كتاب الله-سلسلة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والعقائد] فأي فرق بين كلامه وما يتحدث به هذا المناظِر؟ إنَّ الملحد لا ينازع في كون الله الذي يتحدث عنه مخالفه موجود في ذهنه وأفكاره، لكنَّ كل منازعته هل هو متحقق في الواقع أو لا، وقد يسرها عليه تمامًا حين جعله فكرة ضرورية فلسفيًا وهكذا فقد شاركه في كونه مجرد فكرة ليس لها من الصفات القائمة بها ما يجعل وجودها في الأعيان لا الأذهان.

د. عبدالله الجديع

79,767 Aufrufe • vor 9 Monaten

🔴تحذير مهم جداً جداً للإخوة في سوريا حتى لا يؤول هذا النصر إلى هزيمة #حازم_صلاح_أبو_إسماعيل في "مؤتمر موقف علماء الأمة من أحداث #سوريا " 11 يونيو 2013 أقول للمجاهدين في سوريا لا تخشو إلا الله عز وجل وإحذرو ممن يتربص بالأمة وخاصةً أن سوريا على حدود #إسرائيل ولا تنسوا قوله عز وجل : وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ #سوريا_تتحرر #صيدنايا #بشار_الأسد #دمشق #ساحة_الأمويين #حمص_تتحرر #المعارضة_السورية #ردع_العداون #السيسي_خاين_وعميل

🔴تحذير مهم جداً جداً للإخوة في سوريا حتى لا يؤول هذا النصر إلى هزيمة #حازم_صلاح_أبو_إسماعيل في "مؤتمر موقف علماء الأمة من أحداث #سوريا " 11 يونيو 2013 أقول للمجاهدين في سوريا لا تخشو إلا الله عز وجل وإحذرو ممن يتربص بالأمة وخاصةً أن سوريا على حدود #إسرائيل ولا تنسوا قوله عز وجل : وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ #سوريا_تتحرر #صيدنايا #بشار_الأسد #دمشق #ساحة_الأمويين #حمص_تتحرر #المعارضة_السورية #ردع_العداون #السيسي_خاين_وعميل

وعي المسلم المعاصر

94,900 Aufrufe • vor 1 Jahr

سبق كتبت عن هذا الموضوع في تغريدة سابقة شكر لهذا الرجل الكبير في قدره ومقامه على فعلها بهذا العمل الخيري 👇👇👇التغريدة تحت من المعيب الانتقاص من صاحب القضية ذكر في الفيديو الاول لم يتدخل احد في الموضوع ولا احد فزع للمرأة وصل اليه خطاب وظهر في فيديو و أوضح الحقيقة للمرة الثانية وقال لم يتدخل احد لا مشايخ ؤلا قبائل و لا اصحاب الاستراحات وارجوو من اصحاب المشاهير بلاش تطبيل وانتم لا تعلمون بالحقيقة إذا كان لم تصدقون صاحب القضية لا احد ينكر جهود هذا الرجل اسال الله رب العرش العظيم أن يجعله في موازين عمله ويغفر لا ابنه وأسكنه فسيح جناته بالفردوس الأعلى بالجنة

سبق كتبت عن هذا الموضوع في تغريدة سابقة شكر لهذا الرجل الكبير في قدره ومقامه على فعلها بهذا العمل الخيري 👇👇👇التغريدة تحت من المعيب الانتقاص من صاحب القضية ذكر في الفيديو الاول لم يتدخل احد في الموضوع ولا احد فزع للمرأة وصل اليه خطاب وظهر في فيديو و أوضح الحقيقة للمرة الثانية وقال لم يتدخل احد لا مشايخ ؤلا قبائل و لا اصحاب الاستراحات وارجوو من اصحاب المشاهير بلاش تطبيل وانتم لا تعلمون بالحقيقة إذا كان لم تصدقون صاحب القضية لا احد ينكر جهود هذا الرجل اسال الله رب العرش العظيم أن يجعله في موازين عمله ويغفر لا ابنه وأسكنه فسيح جناته بالفردوس الأعلى بالجنة

🇸🇦عوض سعد القحطاني🇸🇦

427,141 Aufrufe • vor 3 Monaten

❖ هل تعلم بأن الأشاعرة والماتريدية غاية اعتقادهم في الله أنه جلّ وتنزّه "أخرس!" وإن لم يصرِّحوا بذلك، أو ادّعوا تنزيهه من ذلك؟! ❖ تعالى الله عما يقول المجرمون علوا كبيرا. ❖ فالله عندهم "لا يتكلم" حقيقة، وليس في كلامه "حروف وكلمات"، ولا "صوت" لله يُسمع. ولم يكلم الأنبياء نبياً بعد نبي. وإنما الذي وصل للأنبياء (مخلوقٌ) "يُعبِّر" عن كلام الله و "يحكي" ما يريده سبحانه! ❖ ومسمى القرآن (المخلوق) عندهم "حقيقة" في الذي نتلوه ونحفظه في الصدور والسطور. ويسمى قرآناً من باب "المجاز" في كلام الله تعالى الذي يعتقدونه اعتقاداً باطلاً! وإلا فهم لا يثبتون لله من صفة الكلام شيئاً صحيحاً. ❖ و"الكلام النفسي" ليس كلاماً في لغة العرب، وليس هو "كلام الله" الذي أخبرنا الله عنه. ❖ فكلام الله الذي أخبرنا عنه: حرف وصوت، تكلم الله به مع من شاء من خلقه، متى شاء، كيف شاء. وهو كلمات وحروف، وفيه ناسخ ومنسوخ، ومتقدم ومتأخر، ولا يزال الله يتكلم متى شاء. ❖ والله تعالى -في عقيدة المسلمين- تكلم بما شاء في الأزل، ولا يزال يتكلم متى شاء، وسيتكلم إلى ما شاء. ❖ وقد جاء في القرآن أن الله "نادى" من شاء من أنبيائه، و"ناجى" من شاء، فكلامه بصوت ينادي به ويناجي. ❖ وسمى الذي يسمعه من استجار بالنبيﷺ من المشركين: كلاماً، فقال: ﴿وَإِن أَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ استَجارَكَ فَأَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبلِغهُ مَأمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَعلَمونَ﴾ [التوبة: ٦] وسماه قرآناً كما قال تعالى: ﴿وَأوحِيَ إِلَيَّ هذَا القُرآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ﴾ [الأنعام: ١٩] وقال: ﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ﴾ [الإسراء: ٩]. فكله حقيقة في كلام الله. - هذا كلام الله. - هذه صفة الله على الحقيقة. - هذا صريح قول النبيﷺ ومراده. - هذا دين الصحابة والتابعين وإجماع المسلمين. الأشاعرة والماتريدية: قولهم في القرآن قول "الجهمية" بل أضلُّ وأضلّ. فقول الجهمية مع بالغ انحرافه وإلحاده أقرب للعقول من قول "الأشاعرة" و"الماتريدية" كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية في مواطن. ❖ أنشد القحطاني: أزعمتمُ أن الكتاب عبارة! . فهما كما تحكون قرآنانِ ❖ وأنشد ابن القيم: وإذا انتفت صفة الكلام فضدها . "خرسٌ" وذلك غـاية النقـصـانِ

❖ هل تعلم بأن الأشاعرة والماتريدية غاية اعتقادهم في الله أنه جلّ وتنزّه "أخرس!" وإن لم يصرِّحوا بذلك، أو ادّعوا تنزيهه من ذلك؟! ❖ تعالى الله عما يقول المجرمون علوا كبيرا. ❖ فالله عندهم "لا يتكلم" حقيقة، وليس في كلامه "حروف وكلمات"، ولا "صوت" لله يُسمع. ولم يكلم الأنبياء نبياً بعد نبي. وإنما الذي وصل للأنبياء (مخلوقٌ) "يُعبِّر" عن كلام الله و "يحكي" ما يريده سبحانه! ❖ ومسمى القرآن (المخلوق) عندهم "حقيقة" في الذي نتلوه ونحفظه في الصدور والسطور. ويسمى قرآناً من باب "المجاز" في كلام الله تعالى الذي يعتقدونه اعتقاداً باطلاً! وإلا فهم لا يثبتون لله من صفة الكلام شيئاً صحيحاً. ❖ و"الكلام النفسي" ليس كلاماً في لغة العرب، وليس هو "كلام الله" الذي أخبرنا الله عنه. ❖ فكلام الله الذي أخبرنا عنه: حرف وصوت، تكلم الله به مع من شاء من خلقه، متى شاء، كيف شاء. وهو كلمات وحروف، وفيه ناسخ ومنسوخ، ومتقدم ومتأخر، ولا يزال الله يتكلم متى شاء. ❖ والله تعالى -في عقيدة المسلمين- تكلم بما شاء في الأزل، ولا يزال يتكلم متى شاء، وسيتكلم إلى ما شاء. ❖ وقد جاء في القرآن أن الله "نادى" من شاء من أنبيائه، و"ناجى" من شاء، فكلامه بصوت ينادي به ويناجي. ❖ وسمى الذي يسمعه من استجار بالنبيﷺ من المشركين: كلاماً، فقال: ﴿وَإِن أَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ استَجارَكَ فَأَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبلِغهُ مَأمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَعلَمونَ﴾ [التوبة: ٦] وسماه قرآناً كما قال تعالى: ﴿وَأوحِيَ إِلَيَّ هذَا القُرآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ﴾ [الأنعام: ١٩] وقال: ﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ﴾ [الإسراء: ٩]. فكله حقيقة في كلام الله. - هذا كلام الله. - هذه صفة الله على الحقيقة. - هذا صريح قول النبيﷺ ومراده. - هذا دين الصحابة والتابعين وإجماع المسلمين. الأشاعرة والماتريدية: قولهم في القرآن قول "الجهمية" بل أضلُّ وأضلّ. فقول الجهمية مع بالغ انحرافه وإلحاده أقرب للعقول من قول "الأشاعرة" و"الماتريدية" كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية في مواطن. ❖ أنشد القحطاني: أزعمتمُ أن الكتاب عبارة! . فهما كما تحكون قرآنانِ ❖ وأنشد ابن القيم: وإذا انتفت صفة الكلام فضدها . "خرسٌ" وذلك غـاية النقـصـانِ

د. بدر بن علي العتيبي

31,366 Aufrufe • vor 9 Monaten

◉ الله تعالى خالق الخير والشر. ◉ وكل ما في الوجود فهو بقدر من الله تعالى لا يخرج عن تقديره قال تعالى: ﴿إِنّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقناهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: ٤٩] ويقول النبيﷺ في أصول الإيمان: «تؤمن بالقدر خيره وشرّه» ◉ ولكن: - الله يريد الخير ويحبه ويحث إليه. - ويريد الشر ولا يحبه ويحذر منه، بحكمة منه سبحانه وعدل. - ومصائب الدنيا كلها من الله، ولا تخرج من تقديره. ◉ ثم: وقوع الشر من الناس والمصائب عليهم له جانبان: ▪️جانب التقدير: من الله، لأنه لا يخرج شيءٌ عن تقديره. ▪️ جانب الفعل والكسب: منهم، فهم الذين فعلوا الذنب، ووقعت عليهم المصائب بذنوبهم، وهو معنى قوله تعالى: ﴿أَوَلَمّا أَصابَتكُم مُصيبَةٌ قَد أَصَبتُم مِثلَيها قُلتُم أَنّى هذا قُل هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِكُم إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [آل عمران: ١٦٥] وقوله: ﴿ما أَصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِكَ﴾ [النساء: ٧٩] أي "بسبب" ما عملت يدك. ◉ أما نسبة إبراهيم عليه السلام المرض لنفسه في قوله تعالى عنه: ﴿وَإِذا مَرِضتُ فَهُوَ يَشفينِ﴾ [الشعراء: ٨٠] فهذا من الأدب مع الله، وإلا فالذي أمرضه الله تعالى، وهذا أسلوب متكرر في القرآن تأدباً مع الله من عدم نسبة الشر إلى الله لفظاً وإن كان هو منه خلقاً وتقديراً، مثل قوله تعالى في دعاء المؤمن في سورة الفاتحة: ﴿أنعمت﴾ في الإنعام، لم يقل: أضللت وغضبت عليهم وإنما قال: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ ومثل قول الجن: ﴿وَأَنّا لا نَدري أَشَرٌّ أُريدَ بِمَن فِي الأَرضِ أَم أَرادَ بِهِم رَبُّهُم رَشَدًا﴾ [الجن: ١٠] فلم يقولوا: وإنا لا ندري أراد الله بهم شراً، فكل هذا من الأدب مع الله تعالى، وإلا فالشر والخير كله بتقدير الله. ══════ ❁✿❁ ══════ إذا عُلم هذا، فما قالته هذه المرأة في هذا المقطع خطأٌ وجهل، ومخالف لاعتقاد أهل الإسلام، فيجب التحذير منه.

◉ الله تعالى خالق الخير والشر. ◉ وكل ما في الوجود فهو بقدر من الله تعالى لا يخرج عن تقديره قال تعالى: ﴿إِنّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقناهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: ٤٩] ويقول النبيﷺ في أصول الإيمان: «تؤمن بالقدر خيره وشرّه» ◉ ولكن: - الله يريد الخير ويحبه ويحث إليه. - ويريد الشر ولا يحبه ويحذر منه، بحكمة منه سبحانه وعدل. - ومصائب الدنيا كلها من الله، ولا تخرج من تقديره. ◉ ثم: وقوع الشر من الناس والمصائب عليهم له جانبان: ▪️جانب التقدير: من الله، لأنه لا يخرج شيءٌ عن تقديره. ▪️ جانب الفعل والكسب: منهم، فهم الذين فعلوا الذنب، ووقعت عليهم المصائب بذنوبهم، وهو معنى قوله تعالى: ﴿أَوَلَمّا أَصابَتكُم مُصيبَةٌ قَد أَصَبتُم مِثلَيها قُلتُم أَنّى هذا قُل هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِكُم إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [آل عمران: ١٦٥] وقوله: ﴿ما أَصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِكَ﴾ [النساء: ٧٩] أي "بسبب" ما عملت يدك. ◉ أما نسبة إبراهيم عليه السلام المرض لنفسه في قوله تعالى عنه: ﴿وَإِذا مَرِضتُ فَهُوَ يَشفينِ﴾ [الشعراء: ٨٠] فهذا من الأدب مع الله، وإلا فالذي أمرضه الله تعالى، وهذا أسلوب متكرر في القرآن تأدباً مع الله من عدم نسبة الشر إلى الله لفظاً وإن كان هو منه خلقاً وتقديراً، مثل قوله تعالى في دعاء المؤمن في سورة الفاتحة: ﴿أنعمت﴾ في الإنعام، لم يقل: أضللت وغضبت عليهم وإنما قال: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ ومثل قول الجن: ﴿وَأَنّا لا نَدري أَشَرٌّ أُريدَ بِمَن فِي الأَرضِ أَم أَرادَ بِهِم رَبُّهُم رَشَدًا﴾ [الجن: ١٠] فلم يقولوا: وإنا لا ندري أراد الله بهم شراً، فكل هذا من الأدب مع الله تعالى، وإلا فالشر والخير كله بتقدير الله. ══════ ❁✿❁ ══════ إذا عُلم هذا، فما قالته هذه المرأة في هذا المقطع خطأٌ وجهل، ومخالف لاعتقاد أهل الإسلام، فيجب التحذير منه.

د. بدر بن علي العتيبي

22,605 Aufrufe • vor 3 Jahren

كلام غريب عجيب بأسم الشرع ⁉️ من ندوة في ديوان #الدمخي والمايك الوحيد من للقنوات الي غطت الندوة هي #قناة_المجلس الموقوف ترخيصها بسبب #سحب_الجنسية من صاحبة الترخيص ! بعنوان: نفي وإثبات الأنساب بتحاليل الحمض النووي في ميزان الشريعة الإسلامية للدكتور #أحمد_صباح_الملا : تحليل الجينات #البصمة_الوراثية ..نسبة الخطأ فيه ضئيلة جداً جداً ونسبة الصواب فيه عالية جداً جداً.. و معا هذا ومع ثبوت النسبة العالية جداً بوصول النتيجة إلى حالة اليقين فـ انها لا تكفي لـ نفي نسب الولد من أبيه.. لو سوينا فحص الـ DNA 🧬 البصمة الوراثية وقالت ان هذا أب هذا الولد نقبل..العكس مايصير !!؟ لما البصمة الوراثية تقول ان هذا الإبن ليش ابن هذا الرجل نقول اذا كان هذا الإبن جاء لـ فراشاً صحيح و زوجية صحيحة فإنهو لا ينفى إلا بالملاعنه ما في حل ثاني..!! الـ DNA أو البصمة الوراثية تثبت نعم لكنها لا تنفي ما دام الأب لم ينفي هذا الولد انتهى الموضوع..!! بتقول لا وما ادري ايش ونبحث ونفتح ملفات لا نفتح ملفات ولا نبحث ولا نسوي شيء..!!؟ البصمة تثبت نعم لكنها لا تنفي..اذا ثبت نسب الولد بأقوى وسائل الإثبات وهي الزواج وليس الـ DNA ان كان الزواج صحيح فإنهو لا ينفي لا DNA ولا بصمة وراثية ولا غيرة ان ينفي نسب هذا الولد ما لم يلاعن الزوج زوجته..!!؟ اذا لاعن الزوج زوجته ذيك الساعة لو تحط DNA والنتيجة ان هذا الولد ابن هذا الي لاعن نقول خلاص لا ينسب لهو ولا يثبت نسبه وانتها نسبة بالملاعنه..!!؟ ولا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنساب الثابتة شرعاً شلون الثابتة شرعاً ؟ الي اهي عن طريق الزواج..!؟ لا تأتي تقولي بفتح ملف ونتأكد وبنفحص الدم وبنسوي بصمة وراثية وبنشوفك انت ولد فلان ولا مو ولد فلان هذا الكلام ما يصح وهذا الكلام خطيير جداً..خطير جداً..!؟ هذا الكلام لو نفذ واعتمدناه سوف ندخل في دوامه وفي امر ما الله به عليم.. رفضها الشيخ #صباح_الأحمد رحمه الله ان الأنساب الثابتة شرعاً لا نعبث بها خلاص.. احنا عندنا اقوى وسيلة لأثبات النسب الزواج والزواج موجود والزوجية قائمة وثبت عندنا ان الأب لم ينفي نسب هذا الولد اذاً خلاص لانبش لا نبش..!؟ لأن هذا البحث بعد ذالك هو دخول في محالفة شرعية هذا الباب لا يفتح لا يفُتح هذا الباب اذا اردنا ان نفتحة راح ندخل في مشاكل كبيرة جداً اجتماعية وكذالك شرعية..!!؟ وما انتهى إليه #المجمع_الفقهي لا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنسان الثابت نسبة شرعاً ويجب على الجهات المختصة منعه وفرض العقوبات الزاجرة لأن في ذالك المنع حماية لأعراض الناس و صونناً لأنسابهم..!؟ للأسف ان البعض لا يستوعب هذه المصلحة العظمى هذي مصلحة عظيمة جداً الي هو اعيد واقول حماية اعراض الناس وصوناً لأنسابهم..!؟ لا يجوز العبث بهذا الأمر لأن العبث بهذا الأمر سيحدث اختلاطاً كبيراً بالأنساب فـ اذا كان #الزنا الله سبحانه وتعالى مقتهُ وجعل عليه هذه العقوبة فكيف لمن سيأتي ويعبث بـ #أنساب_الناس و #اعراض_الناس ..!؟ جزاهم الله خير على الوصول لـ هذه النتيجة التي وصلوا إليها لاشك ان هذه النتجية تدل على خطورة هذا القضية من أن تكون مسرحاً للعبث واللعب..!؟ يالله سوا فحص خلنا نثبت انت من وين وأنا من وين..قد تكون مشهوراً بنسب وتقولك البصمة الوراثية لا انت لا تنتمي للنسب هذا تنتمي لنسب أخر وهكذا تصبح المسألة فيها نوع من العبث في انساب الناس المستقرة..!؟ النسب مستقر ليش تجي تعبث فيه وتحدث لنا عملية اختلاط في هذه الأنساب..!؟ احنا نتكلم عن النسب القريب لغط كثير وكلام كثير ان نفتح ملفات ونستخدم البصمة الوراثية لـ نتأكد الأن..!؟ تروح الأسرة وتسوي فحص وتشوف نحن ابناء ابينا ولا ما حنا من ابناء ابينا هذا الأمر لايعبث بهِ ما دام الأنساب بالأدلة القوية ولم ينفها الملاعنه التي تنفي هذا النسب..؟! صدرت فتوى من المجمع الفقهي بـ مكة ما يؤكد هذا المعنى جاء فيها : " لا مانع شرعاً من الإعتماد على البصمة الوراثية في التحقيق الجنائي وطلب من المحكمة واعتباره وسيلة اثبات للجرائم التي ليس فيها حدً شرعي ولا قصاص من ما يحقق العدالة " يا دكتور أحمد #تزوير_الجناسي جناية وهو عبث بالأنساب وهو اختلاط الأنساب اصلاً مو البصمة الوراثية العبث كما تقول البصمة تصحيح للعبث المحرم شرعاً ودام النتيجة توصل لي درجة اليقين المفروض يكون أقوى من عقد الزواج الي من السهل تزويره من مزورين الجنسية وأيضا بالشرع حرمة #المال_العام وجريمة التزوير تشكل خطر أمني شلون تطلب منا ان ننطر #المزور يلاعن زوجة ويعترفون حتى وان طلعت نتيجة الفحص اليقينه حسب كلامك ان هذا مو ولده اي منطق هذا !؟ #الهوية_الوطنية

كلام غريب عجيب بأسم الشرع ⁉️ من ندوة في ديوان #الدمخي والمايك الوحيد من للقنوات الي غطت الندوة هي #قناة_المجلس الموقوف ترخيصها بسبب #سحب_الجنسية من صاحبة الترخيص ! بعنوان: نفي وإثبات الأنساب بتحاليل الحمض النووي في ميزان الشريعة الإسلامية للدكتور #أحمد_صباح_الملا : تحليل الجينات #البصمة_الوراثية ..نسبة الخطأ فيه ضئيلة جداً جداً ونسبة الصواب فيه عالية جداً جداً.. و معا هذا ومع ثبوت النسبة العالية جداً بوصول النتيجة إلى حالة اليقين فـ انها لا تكفي لـ نفي نسب الولد من أبيه.. لو سوينا فحص الـ DNA 🧬 البصمة الوراثية وقالت ان هذا أب هذا الولد نقبل..العكس مايصير !!؟ لما البصمة الوراثية تقول ان هذا الإبن ليش ابن هذا الرجل نقول اذا كان هذا الإبن جاء لـ فراشاً صحيح و زوجية صحيحة فإنهو لا ينفى إلا بالملاعنه ما في حل ثاني..!! الـ DNA أو البصمة الوراثية تثبت نعم لكنها لا تنفي ما دام الأب لم ينفي هذا الولد انتهى الموضوع..!! بتقول لا وما ادري ايش ونبحث ونفتح ملفات لا نفتح ملفات ولا نبحث ولا نسوي شيء..!!؟ البصمة تثبت نعم لكنها لا تنفي..اذا ثبت نسب الولد بأقوى وسائل الإثبات وهي الزواج وليس الـ DNA ان كان الزواج صحيح فإنهو لا ينفي لا DNA ولا بصمة وراثية ولا غيرة ان ينفي نسب هذا الولد ما لم يلاعن الزوج زوجته..!!؟ اذا لاعن الزوج زوجته ذيك الساعة لو تحط DNA والنتيجة ان هذا الولد ابن هذا الي لاعن نقول خلاص لا ينسب لهو ولا يثبت نسبه وانتها نسبة بالملاعنه..!!؟ ولا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنساب الثابتة شرعاً شلون الثابتة شرعاً ؟ الي اهي عن طريق الزواج..!؟ لا تأتي تقولي بفتح ملف ونتأكد وبنفحص الدم وبنسوي بصمة وراثية وبنشوفك انت ولد فلان ولا مو ولد فلان هذا الكلام ما يصح وهذا الكلام خطيير جداً..خطير جداً..!؟ هذا الكلام لو نفذ واعتمدناه سوف ندخل في دوامه وفي امر ما الله به عليم.. رفضها الشيخ #صباح_الأحمد رحمه الله ان الأنساب الثابتة شرعاً لا نعبث بها خلاص.. احنا عندنا اقوى وسيلة لأثبات النسب الزواج والزواج موجود والزوجية قائمة وثبت عندنا ان الأب لم ينفي نسب هذا الولد اذاً خلاص لانبش لا نبش..!؟ لأن هذا البحث بعد ذالك هو دخول في محالفة شرعية هذا الباب لا يفتح لا يفُتح هذا الباب اذا اردنا ان نفتحة راح ندخل في مشاكل كبيرة جداً اجتماعية وكذالك شرعية..!!؟ وما انتهى إليه #المجمع_الفقهي لا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنسان الثابت نسبة شرعاً ويجب على الجهات المختصة منعه وفرض العقوبات الزاجرة لأن في ذالك المنع حماية لأعراض الناس و صونناً لأنسابهم..!؟ للأسف ان البعض لا يستوعب هذه المصلحة العظمى هذي مصلحة عظيمة جداً الي هو اعيد واقول حماية اعراض الناس وصوناً لأنسابهم..!؟ لا يجوز العبث بهذا الأمر لأن العبث بهذا الأمر سيحدث اختلاطاً كبيراً بالأنساب فـ اذا كان #الزنا الله سبحانه وتعالى مقتهُ وجعل عليه هذه العقوبة فكيف لمن سيأتي ويعبث بـ #أنساب_الناس و #اعراض_الناس ..!؟ جزاهم الله خير على الوصول لـ هذه النتيجة التي وصلوا إليها لاشك ان هذه النتجية تدل على خطورة هذا القضية من أن تكون مسرحاً للعبث واللعب..!؟ يالله سوا فحص خلنا نثبت انت من وين وأنا من وين..قد تكون مشهوراً بنسب وتقولك البصمة الوراثية لا انت لا تنتمي للنسب هذا تنتمي لنسب أخر وهكذا تصبح المسألة فيها نوع من العبث في انساب الناس المستقرة..!؟ النسب مستقر ليش تجي تعبث فيه وتحدث لنا عملية اختلاط في هذه الأنساب..!؟ احنا نتكلم عن النسب القريب لغط كثير وكلام كثير ان نفتح ملفات ونستخدم البصمة الوراثية لـ نتأكد الأن..!؟ تروح الأسرة وتسوي فحص وتشوف نحن ابناء ابينا ولا ما حنا من ابناء ابينا هذا الأمر لايعبث بهِ ما دام الأنساب بالأدلة القوية ولم ينفها الملاعنه التي تنفي هذا النسب..؟! صدرت فتوى من المجمع الفقهي بـ مكة ما يؤكد هذا المعنى جاء فيها : " لا مانع شرعاً من الإعتماد على البصمة الوراثية في التحقيق الجنائي وطلب من المحكمة واعتباره وسيلة اثبات للجرائم التي ليس فيها حدً شرعي ولا قصاص من ما يحقق العدالة " يا دكتور أحمد #تزوير_الجناسي جناية وهو عبث بالأنساب وهو اختلاط الأنساب اصلاً مو البصمة الوراثية العبث كما تقول البصمة تصحيح للعبث المحرم شرعاً ودام النتيجة توصل لي درجة اليقين المفروض يكون أقوى من عقد الزواج الي من السهل تزويره من مزورين الجنسية وأيضا بالشرع حرمة #المال_العام وجريمة التزوير تشكل خطر أمني شلون تطلب منا ان ننطر #المزور يلاعن زوجة ويعترفون حتى وان طلعت نتيجة الفحص اليقينه حسب كلامك ان هذا مو ولده اي منطق هذا !؟ #الهوية_الوطنية

راشد البواردي

256,872 Aufrufe • vor 1 Jahr

« الرحلة في طلب العلم .. ومن نعمة علينا في هذا العصر : أنك تستطيع أن تسمع لأكابر العلماء وأنت في بيتك عن طريقة برامج التواصل والأجهزة الحديثة » . الشيخ عزيز بن فرحان العنزي . ——————————————— قال الشيخ #ابن_عثيمين : كون هذه الأشرطة وسيلة من وسائل تحصيل العلم ؛فهذا لا يشك فيه أحد . ولا نجحد نعمة الله علينا في هذه الأشرطة التي استفدنا كثيرًا من العلم بها ؛ لأنها توصّل إلينا أقوال العلماء في أي مكان كنا . ونحن في بيوتنا قد يكون بيننا وبين هذا العالم مفاوز ويسهل علينا أن نسمع كلامه من خلال هذا الشريط . وهذه من نعم الله عز وجل علينا ، وهي في الحقيقة حجة لنا وعلينا ، فإن العلم انتشر انتشارًا واسعًا بواسطة هذه الأشرطة . [ كتاب العلم (ص ١١٣) ] د.عزيز العنزي الشيخ د. عزيز العنزي كنوز العلم الفتوى [[ ]]

« الرحلة في طلب العلم .. ومن نعمة علينا في هذا العصر : أنك تستطيع أن تسمع لأكابر العلماء وأنت في بيتك عن طريقة برامج التواصل والأجهزة الحديثة » . الشيخ عزيز بن فرحان العنزي . ——————————————— قال الشيخ #ابن_عثيمين : كون هذه الأشرطة وسيلة من وسائل تحصيل العلم ؛فهذا لا يشك فيه أحد . ولا نجحد نعمة الله علينا في هذه الأشرطة التي استفدنا كثيرًا من العلم بها ؛ لأنها توصّل إلينا أقوال العلماء في أي مكان كنا . ونحن في بيوتنا قد يكون بيننا وبين هذا العالم مفاوز ويسهل علينا أن نسمع كلامه من خلال هذا الشريط . وهذه من نعم الله عز وجل علينا ، وهي في الحقيقة حجة لنا وعلينا ، فإن العلم انتشر انتشارًا واسعًا بواسطة هذه الأشرطة . [ كتاب العلم (ص ١١٣) ] د.عزيز العنزي الشيخ د. عزيز العنزي كنوز العلم الفتوى [[ ]]

صلاح المسباح

36,298 Aufrufe • vor 8 Monaten

▪️▪️ استمعوا إلى صوت بكاء هذه الأم وهي تصور طفلتها الصغيرة النائمة، لتدركوا مدى تدهور الأزمة الاقتصادية في إيران. «والله لا أجرؤ حتى على النظر في وجهها، من شدة خجلنا أمام أطفالنا. نحن مدينون حقاً باعتذار لأطفالنا على إنجابهم في هذا البلد. تضخم كل يوم، غلاء كل يوم، وكل يوم بؤس أكثر من الأمس. يا صغيرتي، أنا خجلة منك! أرجوكِ أن تسامحيني حقاً لأنني قررت الإنجاب في هذا البلد. أن تعيشي وفي قلبك عالم من الحسرة... لا تملكين مستقبلاً واضحاً، ولا تستطيعين تناول ما يكفي من اللحوم أو الفواكه... كل ما يمكنني قوله هو أن الله موجود، وأسأله ألا يغفر لمن كان السبب والفاعل في ذلك. هذا كل شيء.» #ایران إيران الحرة #الشرق_الأوسط

▪️▪️ استمعوا إلى صوت بكاء هذه الأم وهي تصور طفلتها الصغيرة النائمة، لتدركوا مدى تدهور الأزمة الاقتصادية في إيران. «والله لا أجرؤ حتى على النظر في وجهها، من شدة خجلنا أمام أطفالنا. نحن مدينون حقاً باعتذار لأطفالنا على إنجابهم في هذا البلد. تضخم كل يوم، غلاء كل يوم، وكل يوم بؤس أكثر من الأمس. يا صغيرتي، أنا خجلة منك! أرجوكِ أن تسامحيني حقاً لأنني قررت الإنجاب في هذا البلد. أن تعيشي وفي قلبك عالم من الحسرة... لا تملكين مستقبلاً واضحاً، ولا تستطيعين تناول ما يكفي من اللحوم أو الفواكه... كل ما يمكنني قوله هو أن الله موجود، وأسأله ألا يغفر لمن كان السبب والفاعل في ذلك. هذا كل شيء.» #ایران إيران الحرة #الشرق_الأوسط

إيران الحرة

13,131 Aufrufe • vor 1 Monat

امس تعرض ولدي ورفيجه لحادث بسبب هؤلاء المجرمين المتهورين في شوارعنا ناس ملتزمه وتمشي علي نفس الحاره في حال سبيلهم وجميعنا والاغلب ملتزمين ونحترم انظمه المرور لكن يطلع لك مثل هذا الزنديق الفسقان يسبب لك ول اهلك وجع ورعب وتروح بعد مايوصل لك اتصال لولدك او لقريبك تعرض في مثل هذا الموقف وانت ماتدري شنو ينتظرك في المستشفى من خبر ولاتعرف حال ابنك او اخوك او اقرب الناس لك الي ابتلو في مثل هذا النوع من البشر الذي لايحترم لا قانون ولا إنسانيه الحمدلله ان الله لطف وستر عليهم علي فداحه الحادث وسيارتهم المنقلبه واحترقت بعد الانقلاب لكن الله لطف ونجاهم كسور متفرقه وجروح لكن مقارنه في منظر الحادث نحمد الله انها جات علي هذا نتمنى فيه قوانين راده لمجرمين الشوارع

امس تعرض ولدي ورفيجه لحادث بسبب هؤلاء المجرمين المتهورين في شوارعنا ناس ملتزمه وتمشي علي نفس الحاره في حال سبيلهم وجميعنا والاغلب ملتزمين ونحترم انظمه المرور لكن يطلع لك مثل هذا الزنديق الفسقان يسبب لك ول اهلك وجع ورعب وتروح بعد مايوصل لك اتصال لولدك او لقريبك تعرض في مثل هذا الموقف وانت ماتدري شنو ينتظرك في المستشفى من خبر ولاتعرف حال ابنك او اخوك او اقرب الناس لك الي ابتلو في مثل هذا النوع من البشر الذي لايحترم لا قانون ولا إنسانيه الحمدلله ان الله لطف وستر عليهم علي فداحه الحادث وسيارتهم المنقلبه واحترقت بعد الانقلاب لكن الله لطف ونجاهم كسور متفرقه وجروح لكن مقارنه في منظر الحادث نحمد الله انها جات علي هذا نتمنى فيه قوانين راده لمجرمين الشوارع

الحمدلله حمدا كثيرا

667,392 Aufrufe • vor 1 Jahr

الله يقول: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ويوسف أبو عواد يقول هذا مجرد كلام يقال بدون أن كون له انعكاس ولكن سلوكه أن الله واحد! الآية تتحدث عن قول وليس سلوك! الله تبارك وتعالى يُنزل آية محكمة قاطعة يقول فيها صراحةً: ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا﴾، فيأتي هذا المتحدث ليقول: "والله أنا لا... هذا استخفاف بعقيدة التوحيد! الله عز وجل في سمائه يغضب لهذا القول، وتكاد السماوات والأرض تتفطر منه، وهذا المتحدث يعتبره "مجرد كلام"! لنتأمل ماذا يقول القرآن نفسه عن هذا "الكلام": ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۝ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم:88-92] بناء على فكر هذا الشحروري يصبح الملحد والمشرك والمثلّث كلهم "مسلمين" طالما أن سلوكهم الدنيوي مهذب! يقولً: "حساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين.. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر". متى قلنا إننا نحاسب الناس يوم القيامة؟! نحن نحكم عليهم في الدنيا بـ "الكفر" لأن الله حكم عليهم بذلك في القرآن! نحن لا ندّعي علم الغيب، بل نصدّق علم الله المنزّل في كتابه! أما الآية التي يبترها، فاقرأها كاملة لترى كيف تنقلب عليه: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ۝ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ۝ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ۝ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية:21-24] من تولى وكفر (مثل من يقول الله ثالث ثلاثة) فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر! فكيف يستدل بآية تتوعد الكافر بالعذاب الأكبر، ليثبت بها أن الكافر مقبول ولا مشكلة في عقيدته؟! يقول: "ولا إكراه في الدين... أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين بهذا المعنى؟ لا". هدفه تبرير عقيدة التثليث دون وصفهم بالكفر. وهذا الخلط العجيب بين (الإكراه المادي) و(الحكم الشرعي العقدي) هو من أسمج مغالطاتهم! نحن لا نُكره أحداً على دخول الإسلام، ولا نرفع السيف لنقول للمسيحي "كن مسلماً وإلا قتلناك". هذا هو الإكراه المنفي. ولكن عدم الإكراه لا يعني أبداً تصحيح عقيدتهم أو الاعتراف بها كدين حق!

الله يقول: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ويوسف أبو عواد يقول هذا مجرد كلام يقال بدون أن كون له انعكاس ولكن سلوكه أن الله واحد! الآية تتحدث عن قول وليس سلوك! الله تبارك وتعالى يُنزل آية محكمة قاطعة يقول فيها صراحةً: ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا﴾، فيأتي هذا المتحدث ليقول: "والله أنا لا... هذا استخفاف بعقيدة التوحيد! الله عز وجل في سمائه يغضب لهذا القول، وتكاد السماوات والأرض تتفطر منه، وهذا المتحدث يعتبره "مجرد كلام"! لنتأمل ماذا يقول القرآن نفسه عن هذا "الكلام": ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۝ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم:88-92] بناء على فكر هذا الشحروري يصبح الملحد والمشرك والمثلّث كلهم "مسلمين" طالما أن سلوكهم الدنيوي مهذب! يقولً: "حساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين.. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر". متى قلنا إننا نحاسب الناس يوم القيامة؟! نحن نحكم عليهم في الدنيا بـ "الكفر" لأن الله حكم عليهم بذلك في القرآن! نحن لا ندّعي علم الغيب، بل نصدّق علم الله المنزّل في كتابه! أما الآية التي يبترها، فاقرأها كاملة لترى كيف تنقلب عليه: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ۝ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ۝ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ۝ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية:21-24] من تولى وكفر (مثل من يقول الله ثالث ثلاثة) فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر! فكيف يستدل بآية تتوعد الكافر بالعذاب الأكبر، ليثبت بها أن الكافر مقبول ولا مشكلة في عقيدته؟! يقول: "ولا إكراه في الدين... أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين بهذا المعنى؟ لا". هدفه تبرير عقيدة التثليث دون وصفهم بالكفر. وهذا الخلط العجيب بين (الإكراه المادي) و(الحكم الشرعي العقدي) هو من أسمج مغالطاتهم! نحن لا نُكره أحداً على دخول الإسلام، ولا نرفع السيف لنقول للمسيحي "كن مسلماً وإلا قتلناك". هذا هو الإكراه المنفي. ولكن عدم الإكراه لا يعني أبداً تصحيح عقيدتهم أو الاعتراف بها كدين حق!

شؤون إسلامية

26,022 Aufrufe • vor 5 Monaten

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

أحمد التويجري

188,928 Aufrufe • vor 1 Jahr