正在加载视频...

视频加载失败

返回首页

قانون اليسر والعسر بالحياة..لمن يريد تتيسر أموره ويعرف لماذا العسر..

mm36996's profile picture

فوائد صورة ومقطع

959,208 subscribers

43,153 次观看 • 13 天前 •via X (Twitter)

教育健康养生
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

لمن يريد البركة في حياته والتيسير في أموره⁉️
1:03

لمن يريد البركة في حياته والتيسير في أموره⁉️

فيديو نت

12,200 次观看 • 27 天前

لمن يريد أن يعرف ماذا يحدث لترسانة أسلحة وصواريخ وذخائر #حزب_الله بعد تفجير الأنفاق، فليُشاهد الفيديو. عندها ستعرفون لماذا تنهار معنويات الحزب الإيراني و يجن جنونهم عند كل تفجير جديد لمنشآت الحزب وأنفاقه.
0:32

لمن يريد أن يعرف ماذا يحدث لترسانة أسلحة وصواريخ وذخائر #حزب_الله بعد تفجير الأنفاق، فليُشاهد الفيديو. عندها ستعرفون لماذا تنهار معنويات الحزب الإيراني و يجن جنونهم عند كل تفجير جديد لمنشآت الحزب وأنفاقه.

منشق عن حزب الله

113,777 次观看 • 1 天前

اسمعوا لهذا المعتوه رشاد هائل ماذا يقول وكيف يسخر ومن داخل غرفه التجارة بالعاصمة عدن التي احتوته وخلته يبني إمبراطورية شركاته لولاء عدن والجنوب أيُها القزم كنت للآن تبيع مسابح يقول .... هنه في عدن مافيش قانون القانون هناك في صنعاء أي قانون يريد هذا الدانق مسلوب الرجولة والشرف هل يريد قانون الدعس الذي يعيشه في صنعاء ؟ هل يريد قانون الاغتصاب الذي تديره المليشيات ؟ هل يريد من عدن أن تنهبه مليارات مثل ما تفعل صنعاء ؟ لا ينقص هذا المعتوه إلا ترديد الصرخة فتبا لمن اعاد كرامتهم وساعدهم رسالة الى الرئيس عيدروس عيدروس الزُبيدي - Aidaros Alzubidi المحرمي عبدالرحمن صالح المحرمي - أبو زرعة أما ردع هذه العائلة النتنه واتاحة للفرصة لتجار الجنوبيين وإلا الدور عليكم لازاحتكم من مناصبكم هذه العائلة تتحدى الجميع دون خجل .
0:40

اسمعوا لهذا المعتوه رشاد هائل ماذا يقول وكيف يسخر ومن داخل غرفه التجارة بالعاصمة عدن التي احتوته وخلته يبني إمبراطورية شركاته لولاء عدن والجنوب أيُها القزم كنت للآن تبيع مسابح يقول .... هنه في عدن مافيش قانون القانون هناك في صنعاء أي قانون يريد هذا الدانق مسلوب الرجولة والشرف هل يريد قانون الدعس الذي يعيشه في صنعاء ؟ هل يريد قانون الاغتصاب الذي تديره المليشيات ؟ هل يريد من عدن أن تنهبه مليارات مثل ما تفعل صنعاء ؟ لا ينقص هذا المعتوه إلا ترديد الصرخة فتبا لمن اعاد كرامتهم وساعدهم رسالة الى الرئيس عيدروس عيدروس الزُبيدي - Aidaros Alzubidi المحرمي عبدالرحمن صالح المحرمي - أبو زرعة أما ردع هذه العائلة النتنه واتاحة للفرصة لتجار الجنوبيين وإلا الدور عليكم لازاحتكم من مناصبكم هذه العائلة تتحدى الجميع دون خجل .

صمرقع

28,494 次观看 • 1 年前

هذا الحقير يدعو الى إبادة الطائفة الشيعية بأكملها بيد الصهاينة، لأن بضع عشرات من الشبان الشيعة ساروا بدراجات في شارع الجميزة احتفالاً بدخول الجنوبيين إلى قراهم رغماً عن جيش العدو! هو يخبرنا في آخر المقطع لماذا يروّج لفكرة الإبادة، لأنه ببساطة مطلوب منه أن يروج للتطبيع ويعرف جيداً أن من يدعو لإبادتهم يستطيعون منع تطبيع لبنان مع العدو! هذا الكلام القميئ خرج من فم «محام» يفترض أنه يعرف نص قانون العقوبات (المادتين 217 و 218) ونص قانون مقاطعة إسرائيل الصادر عام 1955! أين نقابة المحامين؟ أين النيابة العامة التمييزية؟
0:31

هذا الحقير يدعو الى إبادة الطائفة الشيعية بأكملها بيد الصهاينة، لأن بضع عشرات من الشبان الشيعة ساروا بدراجات في شارع الجميزة احتفالاً بدخول الجنوبيين إلى قراهم رغماً عن جيش العدو! هو يخبرنا في آخر المقطع لماذا يروّج لفكرة الإبادة، لأنه ببساطة مطلوب منه أن يروج للتطبيع ويعرف جيداً أن من يدعو لإبادتهم يستطيعون منع تطبيع لبنان مع العدو! هذا الكلام القميئ خرج من فم «محام» يفترض أنه يعرف نص قانون العقوبات (المادتين 217 و 218) ونص قانون مقاطعة إسرائيل الصادر عام 1955! أين نقابة المحامين؟ أين النيابة العامة التمييزية؟

Ali Hassan Mourad

132,406 次观看 • 1 年前

ارتفع في #دمشق رغماً عن الساقط.الأسد وسيرفرف في #الجزيرة رغماً عن #قسد. . تنويه: يقول بوق قسدي، إذا كانت الحلقة عن الفيدرالية والمركزية فلماذا رفع العلم؟ - رفع العلم استغرق ١٠ ثوان من الحلقة، لكنها كانت كافية لإغاظة من يتستر بالفيدرالية من أجل التقسيم. - رفع العلم فيه عبرة لشبيحة وأبواق قسد المتسترين بالفيدرالية، أن يتعظوا من شبيحة الأسد، الذين تحديناهم به وكانوا يظنون أن علم سيدهم هو الباقي. - رفع العلم فيه انتصار لمن يريد رفعه في مناطق قسد، وهم يمنعونه من ذلك، وفيه أمل لأهل تلك المناطق بالعودة القريبة. - رفع العلم ليس مجرد حركة عاطفية، بل تثبيت مبدأ وهوية بلد، بديلاً عن أعلام الانفصاليين المتسترين بالفيدرالية. فهل فهمت يا بوق لماذا رفع العلم؟!
0:59

ارتفع في #دمشق رغماً عن الساقط.الأسد وسيرفرف في #الجزيرة رغماً عن #قسد. . تنويه: يقول بوق قسدي، إذا كانت الحلقة عن الفيدرالية والمركزية فلماذا رفع العلم؟ - رفع العلم استغرق ١٠ ثوان من الحلقة، لكنها كانت كافية لإغاظة من يتستر بالفيدرالية من أجل التقسيم. - رفع العلم فيه عبرة لشبيحة وأبواق قسد المتسترين بالفيدرالية، أن يتعظوا من شبيحة الأسد، الذين تحديناهم به وكانوا يظنون أن علم سيدهم هو الباقي. - رفع العلم فيه انتصار لمن يريد رفعه في مناطق قسد، وهم يمنعونه من ذلك، وفيه أمل لأهل تلك المناطق بالعودة القريبة. - رفع العلم ليس مجرد حركة عاطفية، بل تثبيت مبدأ وهوية بلد، بديلاً عن أعلام الانفصاليين المتسترين بالفيدرالية. فهل فهمت يا بوق لماذا رفع العلم؟!

د.عبد المنعم زين الدين

86,253 次观看 • 9 个月前

لماذا أصبحت #نزوى أكثر المدن العمانية التي تتضح فيها بهجة #العيد_الوطني وبشكل مميز للغاية لم يكن حاضرا في الأعوام التي مضت؟! بقليل من التفكير ستجد أن ابتعاد القيود الحكومية المعقدة في بعض الأحيان والتي حررت الأهالي في #حارة_العقر لتصبح ملك أفكارهم بالترميم وإحياء المكان مرة أخرى ليصبح نبضا سياحيا بامتياز قد أرفد أغلب شباب المدينة بالكثير من الخير.. في هذا المكان تحديدا (السوق والقلعة والحارة) تجد شعلة الأجواء بالعيد الوطني حاضرة بقوة .. لأن القلوب هناك أصبحت سعيدة بكل الأرباح التي تأتيها من أثر العمل الدؤوب في ترميمهم لحارة العقر بأنفسهم وافتتاح العديد من الخدمات المتعلقة بقطاع التغذية والقهوة وغيرها وتوافد الزوار من كل مكان حتى يستفيد الجميع .. أصبح كل كيان تجاري هناك مصدر دخل كبير ومصدر رزق ووظيفة للعديد.. ومنها تفتت القيود الحكومية عن الحارة التي كانت تحت قبضتها منذ سنوات طويلة وتركتها دون ترميم حتى تهدم جزء كبير منها وأصبحت مهجورة مليئة بالعمالة التي شوهتها كثيرا (بيت طيني كمثال كان يعيش فيه قرابة 30 عاملا)!!! ولكم أن تتخيلوا كيف كان العيد الوطني في هذه الأنحاء منطفئا تماما عكس اليوم.. لنكون واضحين.. ارتياح الناس في أرزاقهم دون أي عراقيل وتعقيدات يجعل القلوب محبة مسالمة تحتفي بأيام #عُمان بصدق ودون أي تكلف .. لعل رسالتي هذه تصل لمن يريد أن يستوعب لماذا حالة الاستقرار والأمان المادي تنعكس إيجابا على النفوس في كل مناسبة عظيمة والعكس صحيح ..
0:38

لماذا أصبحت #نزوى أكثر المدن العمانية التي تتضح فيها بهجة #العيد_الوطني وبشكل مميز للغاية لم يكن حاضرا في الأعوام التي مضت؟! بقليل من التفكير ستجد أن ابتعاد القيود الحكومية المعقدة في بعض الأحيان والتي حررت الأهالي في #حارة_العقر لتصبح ملك أفكارهم بالترميم وإحياء المكان مرة أخرى ليصبح نبضا سياحيا بامتياز قد أرفد أغلب شباب المدينة بالكثير من الخير.. في هذا المكان تحديدا (السوق والقلعة والحارة) تجد شعلة الأجواء بالعيد الوطني حاضرة بقوة .. لأن القلوب هناك أصبحت سعيدة بكل الأرباح التي تأتيها من أثر العمل الدؤوب في ترميمهم لحارة العقر بأنفسهم وافتتاح العديد من الخدمات المتعلقة بقطاع التغذية والقهوة وغيرها وتوافد الزوار من كل مكان حتى يستفيد الجميع .. أصبح كل كيان تجاري هناك مصدر دخل كبير ومصدر رزق ووظيفة للعديد.. ومنها تفتت القيود الحكومية عن الحارة التي كانت تحت قبضتها منذ سنوات طويلة وتركتها دون ترميم حتى تهدم جزء كبير منها وأصبحت مهجورة مليئة بالعمالة التي شوهتها كثيرا (بيت طيني كمثال كان يعيش فيه قرابة 30 عاملا)!!! ولكم أن تتخيلوا كيف كان العيد الوطني في هذه الأنحاء منطفئا تماما عكس اليوم.. لنكون واضحين.. ارتياح الناس في أرزاقهم دون أي عراقيل وتعقيدات يجعل القلوب محبة مسالمة تحتفي بأيام #عُمان بصدق ودون أي تكلف .. لعل رسالتي هذه تصل لمن يريد أن يستوعب لماذا حالة الاستقرار والأمان المادي تنعكس إيجابا على النفوس في كل مناسبة عظيمة والعكس صحيح ..

نصر البوسعيدي

21,744 次观看 • 8 个月前

تعال نجلس ونتفاهم يا شيخ ثائر ؟؟؟ لماذا تطالب بالاقليم يا شيخ ثائر ؟؟؟ جوابنا لمن سالنا وطلب منا الجلوس والتفاهم وقلت لك سانشر جوابي لك 🔴 أعلان العفو العام باستثناء سراق المال العام وزنا المحارم ولا تتحججوا بالدواعش فاسمائهم معروفه وقياداتهم معروفه وحاسبات داعش عندكم وكل ما فيها من اسماء العراقيين لا يتجاوز 8000 أغلبهم قتل أو اختفى أو محكوم أو أصبح منتسب بالحشد الشعبي عندكم 🔴 اخرجوا جميع المليشيات من أرضنا وحل كل المسميات الأخرى وتحت أي مسمى كانت 🔴 عودة جميع المهجرين والنازحين وتعويضهم 🔴 تجريم المخبر السري وشاهد المتهم ومن تواطى معهم من ضباط التحقيق القضاة وتعويض المتضررين بسبب هولاء 🔴 الغاء قانون الاجتثاث وتعويض المتضررين منه بأثر رجعي 🔴 تطبيق النظام الفدرالي وإعلان الإقليم العربي فنحن لا نثق بوعودكم ولا عهودكم ولا اتفاقاتكم ولا نؤمن بالنظام المركزي بعد اليوم الإقليم يضمن أرواح ودماء وأملاك وأموال الناس ويضمن لهم حياة كريمه امنه مستقرة بعيده عن سياسة فرض القوة والحكم الطائفي وسلطة المليشيات والمنظمات الإرهابية أما سؤالك لماذا نطالب بالاقليم بسبب إرهابكم وظلمكم واجرامكم وسلبكم لحقوقنا وقوانينكم المجحفة الاقصائية التي طالت واستهدفت ابناء المكون السني بشكل خاص من أجل ذلك نطالب ب #الإقليم_العربي ولن نترك الأمر إلا بتحقيقه بأذن الله مهما كان الثمن ( الموت ولا الدنية ) نسخة إلى نواب ومدعي تمثيل المكون السني وكل الأحزاب والحركات وقوى المعارضه من لا يطالب بالاقليم العربي وتطبيق النظام الفدرالي فهو شريك الارهابيين والظالمين والمجرمين التاريخ يسجل ويوثق ولن يرحم
1:31

تعال نجلس ونتفاهم يا شيخ ثائر ؟؟؟ لماذا تطالب بالاقليم يا شيخ ثائر ؟؟؟ جوابنا لمن سالنا وطلب منا الجلوس والتفاهم وقلت لك سانشر جوابي لك 🔴 أعلان العفو العام باستثناء سراق المال العام وزنا المحارم ولا تتحججوا بالدواعش فاسمائهم معروفه وقياداتهم معروفه وحاسبات داعش عندكم وكل ما فيها من اسماء العراقيين لا يتجاوز 8000 أغلبهم قتل أو اختفى أو محكوم أو أصبح منتسب بالحشد الشعبي عندكم 🔴 اخرجوا جميع المليشيات من أرضنا وحل كل المسميات الأخرى وتحت أي مسمى كانت 🔴 عودة جميع المهجرين والنازحين وتعويضهم 🔴 تجريم المخبر السري وشاهد المتهم ومن تواطى معهم من ضباط التحقيق القضاة وتعويض المتضررين بسبب هولاء 🔴 الغاء قانون الاجتثاث وتعويض المتضررين منه بأثر رجعي 🔴 تطبيق النظام الفدرالي وإعلان الإقليم العربي فنحن لا نثق بوعودكم ولا عهودكم ولا اتفاقاتكم ولا نؤمن بالنظام المركزي بعد اليوم الإقليم يضمن أرواح ودماء وأملاك وأموال الناس ويضمن لهم حياة كريمه امنه مستقرة بعيده عن سياسة فرض القوة والحكم الطائفي وسلطة المليشيات والمنظمات الإرهابية أما سؤالك لماذا نطالب بالاقليم بسبب إرهابكم وظلمكم واجرامكم وسلبكم لحقوقنا وقوانينكم المجحفة الاقصائية التي طالت واستهدفت ابناء المكون السني بشكل خاص من أجل ذلك نطالب ب #الإقليم_العربي ولن نترك الأمر إلا بتحقيقه بأذن الله مهما كان الثمن ( الموت ولا الدنية ) نسخة إلى نواب ومدعي تمثيل المكون السني وكل الأحزاب والحركات وقوى المعارضه من لا يطالب بالاقليم العربي وتطبيق النظام الفدرالي فهو شريك الارهابيين والظالمين والمجرمين التاريخ يسجل ويوثق ولن يرحم

الشيخ ثائر البياتي

99,215 次观看 • 2 年前

في ألمانيا اليوم، تقف امرأة مسلمة وحدها في وجه ماكينة إعلامية وأمنية ضخمة، فقط لأنها اختارت أن تقول: الله ربّي. الأخت «هانا هانسن»، الملاكمة الألمانية المحترفة سابقًا، لم ترتكب جريمة، ولم تدعُ إلى العنف، كل ما فعلته أنها أسلمت، وبدأت تتواصل مع نساء مسلمات، تدعوهنَّ إلى الله، وتحدّثهنَّ عن معنى الإيمان والطمأنينة. الإعلام الألماني فجأة بدأ يراقبها بعدسته المكبّرة، يصنع قصصًا درامية مصحوبة بالموسيقى المقلِقة، ويلاحقها في الشوارع وكأنها مطلوبة للعدالة. أي عدالة هذه؟ وما هي جريمتها؟ مصيبتها الحقيقية أنها تريد الجلوس مع نساء مسلمات في مكان عام لتتكلّم… فقط تتكلّم! ومع ذلك، طُردت من مقهى لأن صاحبه خاف مما يسمّونه «الإرهاب» الذي تصنعه الدولة والإعلام في مخيلة الناس. يتّهمونها بالسلفية! مع أنّها نفسها لا تعرّف السلفية ولا تعترف بذلك، ولا مظهرها ولا خطابها يشيران إلى أي ارتباط بمدرسة معيّنة. بل حتى متابعاتها لا يرتدين النقاب أو يلتزمن بالحجاب الشرعي الكامل! فلماذا إذن تُوصَم بالتطرف؟ لأنها ببساطة… تدعو إلى الله. وهنا تظهر المفارقة التي لا يمكن تجاهلها: هناك شخص تكفيري حقيقي يعيش في ألمانيا، يملك ملايين المتابعين، يهاجم علماء المسلمين، يشقّ الصف، يكفّر ويبدّع ويفسّق ليل نهار، ومع ذلك لا أحد يقترب منه! بل هو نفسه خرج يشكر «الحرية» الألمانية ويمدحها لأنها تحتضنه. لماذا لم يُطارَد؟ لماذا لم يُقدَّم كتهديد؟ لماذا لم تُفتح حوله التقارير؟ لأن وجوده مفيد… فهو نموذج يصنع الانقسام داخل المسلمين ويعمّق الشقاق بينهم، ومن مصلحة العدو أن يرتفع صوته ويُفتح له المجال. أما «هانا»؟ فهي على العكس تمامًا. امرأة تركت سفاسف الأمور، ركزت على الدعوة الهادئة، على الإسلام النقي، على الإصلاح الداخلي، على بثّ نور الإيمان في قلوب النساء. وهذا — في نظرهم — أخطر بكثير من أي خطاب تكفيري صاخب. فتُلاحَق، وتُشيطن، وتُراقَب، فقط لأنها تحاول أن تُصلح، لا أن تُقسّم. أما أولئك الذين يمزّقون الأمة ويشغلون المسلمين ببعضهم، فيُفسَح لهم الطريق، وتُفتح لهم المنابر، وتُرسل إلى بيوتهم «كراتين الكتب» والدعم المالي بالآلاف تحت سمع وبصر السلطات نفسها! هنا نفهم السؤال الحقيقي: ماذا يريد عدونا؟ عدونا لا يخشى من يصرخ ويشتم ويكفّر… بالعكس يشجعه عدونا يخشى من المؤمن الصادق الذي يزرع الهداية، ويجتمع عليه الناس، وتلتف حوله القلوب. لذلك يُضطهد أمثال هانا، ويترك ويشجع من يغذي الخلاف والشقاق. وهكذا تُكشف حقيقة «الحرية» المزعومة: حرية لمن يخدم مشروعهم… لا لمن يدعو إلى الله بصدق.
6:11

في ألمانيا اليوم، تقف امرأة مسلمة وحدها في وجه ماكينة إعلامية وأمنية ضخمة، فقط لأنها اختارت أن تقول: الله ربّي. الأخت «هانا هانسن»، الملاكمة الألمانية المحترفة سابقًا، لم ترتكب جريمة، ولم تدعُ إلى العنف، كل ما فعلته أنها أسلمت، وبدأت تتواصل مع نساء مسلمات، تدعوهنَّ إلى الله، وتحدّثهنَّ عن معنى الإيمان والطمأنينة. الإعلام الألماني فجأة بدأ يراقبها بعدسته المكبّرة، يصنع قصصًا درامية مصحوبة بالموسيقى المقلِقة، ويلاحقها في الشوارع وكأنها مطلوبة للعدالة. أي عدالة هذه؟ وما هي جريمتها؟ مصيبتها الحقيقية أنها تريد الجلوس مع نساء مسلمات في مكان عام لتتكلّم… فقط تتكلّم! ومع ذلك، طُردت من مقهى لأن صاحبه خاف مما يسمّونه «الإرهاب» الذي تصنعه الدولة والإعلام في مخيلة الناس. يتّهمونها بالسلفية! مع أنّها نفسها لا تعرّف السلفية ولا تعترف بذلك، ولا مظهرها ولا خطابها يشيران إلى أي ارتباط بمدرسة معيّنة. بل حتى متابعاتها لا يرتدين النقاب أو يلتزمن بالحجاب الشرعي الكامل! فلماذا إذن تُوصَم بالتطرف؟ لأنها ببساطة… تدعو إلى الله. وهنا تظهر المفارقة التي لا يمكن تجاهلها: هناك شخص تكفيري حقيقي يعيش في ألمانيا، يملك ملايين المتابعين، يهاجم علماء المسلمين، يشقّ الصف، يكفّر ويبدّع ويفسّق ليل نهار، ومع ذلك لا أحد يقترب منه! بل هو نفسه خرج يشكر «الحرية» الألمانية ويمدحها لأنها تحتضنه. لماذا لم يُطارَد؟ لماذا لم يُقدَّم كتهديد؟ لماذا لم تُفتح حوله التقارير؟ لأن وجوده مفيد… فهو نموذج يصنع الانقسام داخل المسلمين ويعمّق الشقاق بينهم، ومن مصلحة العدو أن يرتفع صوته ويُفتح له المجال. أما «هانا»؟ فهي على العكس تمامًا. امرأة تركت سفاسف الأمور، ركزت على الدعوة الهادئة، على الإسلام النقي، على الإصلاح الداخلي، على بثّ نور الإيمان في قلوب النساء. وهذا — في نظرهم — أخطر بكثير من أي خطاب تكفيري صاخب. فتُلاحَق، وتُشيطن، وتُراقَب، فقط لأنها تحاول أن تُصلح، لا أن تُقسّم. أما أولئك الذين يمزّقون الأمة ويشغلون المسلمين ببعضهم، فيُفسَح لهم الطريق، وتُفتح لهم المنابر، وتُرسل إلى بيوتهم «كراتين الكتب» والدعم المالي بالآلاف تحت سمع وبصر السلطات نفسها! هنا نفهم السؤال الحقيقي: ماذا يريد عدونا؟ عدونا لا يخشى من يصرخ ويشتم ويكفّر… بالعكس يشجعه عدونا يخشى من المؤمن الصادق الذي يزرع الهداية، ويجتمع عليه الناس، وتلتف حوله القلوب. لذلك يُضطهد أمثال هانا، ويترك ويشجع من يغذي الخلاف والشقاق. وهكذا تُكشف حقيقة «الحرية» المزعومة: حرية لمن يخدم مشروعهم… لا لمن يدعو إلى الله بصدق.

شؤون إسلامية

226,897 次观看 • 8 个月前

الجذب ليس فكره او شعور فقط بل هو عادات وفكره وشعور وفضائل تتعلمها لتجذب ماتريد …. الجذب ليس فقط بالأشياء بالماديات وانما الجذب اعمق بكثير الجذب فكره ومعتقد تغيره عن نفسك وعن البشر فتغير العالم من حولك ….!! حتى بالدعاء والجذب السريع لما تريد الشخص الذي يملك فضائل اعظم يجذب اكثر ويستقبل اكثر لماذا !؟ لانه يرى الصورة العظمى والجميله عن الحياة تخيل شخص امامك يطلب منك شئ معين وانت قادر عليه وسهل حصولك عليه وجذبه له …!! ولكن هذا الشخص يطلب منك وهو حزين ومتذمر ويشتكي من واقعه ويرفض ذاته ويتذمر انه لايمكن الحصول على هذا الشئ ( سوء ظن وعدم يقين ) كيف ستعطيه …!! لن تعطيه ..!! تخيل هذا مع قانون الجذب الشئ الذي تريده لايأتي إلا للمستعد والمتخلي والله عندما تخليت عن التمسك بكل شئ بالحياة لاني مؤمنه بوجوده بواقعي غيرت قناعاتي اتجاه الأشياء الماديه والمعنويه اتجاه عطاء الله واتجاه الكون والأشخاص والحياه آمنت انها مسخره لي بفضل الله قال تعالى (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ و َآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) الآيه هذي تكفي بحصر قوانين الجذب كلها …. اليقين بالتسخير الإلاهي الامتنان والشكر وتعداد النعم التخلى عن الايقو والتمسك بالفضائل ( الرحمه الحب السلام المغفره التقوى الصبر الشجاعه الحكمه التوازن الكرم التواضع الخدمه المساعده …) الإستحقاق أنا استحق الوفره الموجوده بالكون
0:39

الجذب ليس فكره او شعور فقط بل هو عادات وفكره وشعور وفضائل تتعلمها لتجذب ماتريد …. الجذب ليس فقط بالأشياء بالماديات وانما الجذب اعمق بكثير الجذب فكره ومعتقد تغيره عن نفسك وعن البشر فتغير العالم من حولك ….!! حتى بالدعاء والجذب السريع لما تريد الشخص الذي يملك فضائل اعظم يجذب اكثر ويستقبل اكثر لماذا !؟ لانه يرى الصورة العظمى والجميله عن الحياة تخيل شخص امامك يطلب منك شئ معين وانت قادر عليه وسهل حصولك عليه وجذبه له …!! ولكن هذا الشخص يطلب منك وهو حزين ومتذمر ويشتكي من واقعه ويرفض ذاته ويتذمر انه لايمكن الحصول على هذا الشئ ( سوء ظن وعدم يقين ) كيف ستعطيه …!! لن تعطيه ..!! تخيل هذا مع قانون الجذب الشئ الذي تريده لايأتي إلا للمستعد والمتخلي والله عندما تخليت عن التمسك بكل شئ بالحياة لاني مؤمنه بوجوده بواقعي غيرت قناعاتي اتجاه الأشياء الماديه والمعنويه اتجاه عطاء الله واتجاه الكون والأشخاص والحياه آمنت انها مسخره لي بفضل الله قال تعالى (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ و َآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) الآيه هذي تكفي بحصر قوانين الجذب كلها …. اليقين بالتسخير الإلاهي الامتنان والشكر وتعداد النعم التخلى عن الايقو والتمسك بالفضائل ( الرحمه الحب السلام المغفره التقوى الصبر الشجاعه الحكمه التوازن الكرم التواضع الخدمه المساعده …) الإستحقاق أنا استحق الوفره الموجوده بالكون

Mona Mohammad

71,824 次观看 • 2 年前

#زيارة_مذلة والله كلّنا حزننا وسوريا تستحق الأفضل لماذا كل هذا الذل يا أبا محمد لماذا تستبدل عزّ النصر وسحق النظام بذّل ترامب وأمريكا واسرائيل - تم إدخال الشرع من الباب الخلفي ودون كاميرات واستقبلته رئيسة المراسم في البيت الأبيض فقط. - اعترضت المشاة في البحرية الأمريكية على استقبال رسمي وقالوا لن نعزف المراسم ونضرب التحية لمن قتل جنودنا في العراق. - لن يلغ قيصر واعترض المشرعون على وزارة الخزانة الأمريكية وقالوا لها ليس من صلاحياتك القول ألغي قيصر أنت وزارة تنفيذية تلغي العقوبات التنفيذية فقط. - تم تعليق وليس إلغاء قانون قيصر لمدة ١٨٠ يوم جديد ومشروطة بنفس الشروط القديمة. - عندما عجز ترامب عن مواجهة المشرّعين استخدم كل صلاحياته التتفيذية فطلب من الوزارات التنفيذية تخفيف القيود عن بعض السلع التجارية ومع هذا اشترطت وزارة التجارة على سوريا التوقف عن التجارة مع روسيا وإيران وكلنا نعلم أنّ سوريا تستورد القمح من روسيا حتى الآن. - لن تغامر أي شركة عربية ولا أجنبية بالاستثمار لمدة ١٨٠ يوم وهي لا تعلم بعد ال١٨٠ يوم هل سترفع العقوبات أم يعاد فرضها . - الشرع وقع رسمياً على الانضمام للتحالف الدولي ضد الإرهاب ولا نعلم ماذا حصل بلقائه مع ترامب الذي استمر فقط خمسين دقيقة . أعود وأكرر لك والله لن تنفعك شرعية الخارج وكلما تنازلت أكثر سيطلبون المزيد لو أنك التفت للداخل وكسبت شرعيتك من القوى الثورية وتراجعت خطوة واحدة للخلف وجمعنا كل قيادات سوريا بمجلس انتقالي وتركت الأمن والعسكرة بيدك كضمانة كنّا والله رفعنا العقوبات وكانت السويداء بحضن الدولة السورية وقسد اندمجت بالدولة وبشروطنا و٨٠٪ من علوية الساحل اندمجوا بالدولة وبدأت الشركات الاستثمار في سوريا ودارت عجلة الاقتصاد وبدأنا بالحكم بدستور خاص بنا وكانت اسرائيل وقفت على خطوط اتفاقية عام ١٩٧٤ ولم تكن شوهت الاسلاميين بتنازلاتهم ولا جعلت جماعة النظام والقوميين يقولون كان بشار الأسد آخر رئيس حافظ على وحدة سوريا و كان هو والده سداً منيعاً أمام دخول اسرائيل واليهود والحاخامات لسوريا. سوريا تحتاج رجال كشكري القوتلي وهاشم الأتاسي وخالد العظم وفارس الخوري بحيث بأي لحظة يضعون استقالتهم على الطاولة ويغادرون سوريا لا تحتاج تكرار نموذج نظام عربي رسمي يعيد الاستبداد والتفرد بالقرار وقمع الحريات وملاحقة الخصوم
0:48

#زيارة_مذلة والله كلّنا حزننا وسوريا تستحق الأفضل لماذا كل هذا الذل يا أبا محمد لماذا تستبدل عزّ النصر وسحق النظام بذّل ترامب وأمريكا واسرائيل - تم إدخال الشرع من الباب الخلفي ودون كاميرات واستقبلته رئيسة المراسم في البيت الأبيض فقط. - اعترضت المشاة في البحرية الأمريكية على استقبال رسمي وقالوا لن نعزف المراسم ونضرب التحية لمن قتل جنودنا في العراق. - لن يلغ قيصر واعترض المشرعون على وزارة الخزانة الأمريكية وقالوا لها ليس من صلاحياتك القول ألغي قيصر أنت وزارة تنفيذية تلغي العقوبات التنفيذية فقط. - تم تعليق وليس إلغاء قانون قيصر لمدة ١٨٠ يوم جديد ومشروطة بنفس الشروط القديمة. - عندما عجز ترامب عن مواجهة المشرّعين استخدم كل صلاحياته التتفيذية فطلب من الوزارات التنفيذية تخفيف القيود عن بعض السلع التجارية ومع هذا اشترطت وزارة التجارة على سوريا التوقف عن التجارة مع روسيا وإيران وكلنا نعلم أنّ سوريا تستورد القمح من روسيا حتى الآن. - لن تغامر أي شركة عربية ولا أجنبية بالاستثمار لمدة ١٨٠ يوم وهي لا تعلم بعد ال١٨٠ يوم هل سترفع العقوبات أم يعاد فرضها . - الشرع وقع رسمياً على الانضمام للتحالف الدولي ضد الإرهاب ولا نعلم ماذا حصل بلقائه مع ترامب الذي استمر فقط خمسين دقيقة . أعود وأكرر لك والله لن تنفعك شرعية الخارج وكلما تنازلت أكثر سيطلبون المزيد لو أنك التفت للداخل وكسبت شرعيتك من القوى الثورية وتراجعت خطوة واحدة للخلف وجمعنا كل قيادات سوريا بمجلس انتقالي وتركت الأمن والعسكرة بيدك كضمانة كنّا والله رفعنا العقوبات وكانت السويداء بحضن الدولة السورية وقسد اندمجت بالدولة وبشروطنا و٨٠٪ من علوية الساحل اندمجوا بالدولة وبدأت الشركات الاستثمار في سوريا ودارت عجلة الاقتصاد وبدأنا بالحكم بدستور خاص بنا وكانت اسرائيل وقفت على خطوط اتفاقية عام ١٩٧٤ ولم تكن شوهت الاسلاميين بتنازلاتهم ولا جعلت جماعة النظام والقوميين يقولون كان بشار الأسد آخر رئيس حافظ على وحدة سوريا و كان هو والده سداً منيعاً أمام دخول اسرائيل واليهود والحاخامات لسوريا. سوريا تحتاج رجال كشكري القوتلي وهاشم الأتاسي وخالد العظم وفارس الخوري بحيث بأي لحظة يضعون استقالتهم على الطاولة ويغادرون سوريا لا تحتاج تكرار نموذج نظام عربي رسمي يعيد الاستبداد والتفرد بالقرار وقمع الحريات وملاحقة الخصوم

أس الصراع في الشام

46,232 次观看 • 9 个月前

. • هل لديكم إجابة .. #على_هذا_السؤال: 📘من الذي أخبر محمد؟! ➊ لا اتعامل مع القرآن الكريم على أنه كتاب علمي! والذي يصر من المسلمين على أنه كتاب فيه كل علوم الأولين والآخرين، هو بعاطفة يريد أن يدافع عنه، ويرفع من شأنه.. ولكنه - أيضاً - بسذاجة كبيرة يجعله مكشوفاً أمام نيران خصومه ليشككوا فيه، ويقللوا من شأنه العظيم. سيأتي أحدهم مشككاً ليسألك عن أحدث نظرية في الإدارة، أو عن عملية رياضية جديدة، أو يسألك عن مسألة في الفيزياء، ويقول: أين هي في قرآنك؟! هو ليس كتاب علمي.. ولكن، هذا لا يلغي أن فيه من الحقائق العلمية والتاريخية ما يجعل العقل السليم - حتى من الذين لا يؤمنون به - أن يتساءل: من الذي أخبر محمد ﷺ بكل هذا؟! ➋ ﴿ الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ﴾ من الذي أخبر محمد ﷺ : أن هذا البدن سينجو؟!.. وسيتم اكتشافه بعد قرون طويلة كما هو، وسيدور العالم من متحف إلى متحف ليكون لمن خلفه آية وعبرة؟ محمد - عبر القرآن - كان يتحدث عن تفاصيل دقيقة لأحداث مرت بملك هلك قبل ميلاده بآلاف السنين، لا أحد يعلم أين جثته؟ وبعد وفاة محمد بما يقارب ١٣٠٠ سنة.. تحديداً في 6 يوليو عام 1881م تُكتشف مقبرة رمسيس الثاني بجسده السليم.. ببدنه الذي أنجاه الله ليكون آية وعبرة لمن يعتبر! من الذي أخبر محمد بشئ حدث في الماضي.. و شئ سيحدث في المستقبل؟! ➌ ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ ﴾ ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ﴾ من الذي أخبر أبن الصحراء بتفاصيل البحار وأن مياهها لا تمتزج مع بعضها؟! ➍ ﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ﴾ ﴿ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء ﴾ كيف عرف محمد ﷺ أن الصعود إلى السماء يتسبب بنقص الأكسجين واختناق الصاعد حتى يأتي بكتاب/ قرآن يصف فيه الضال بأن: صدره يختنق لضيق التنفس.. كأنه يصعد في السماء! من أين أتى بهذه المعلومة التي تقول أن ما بعد الغلاف الجوي ظلام دامس حالك، تجعل رواد الفضاء يشعرون أن ابصارهم سكرت لشدة الظلام؟! من الذي أخبر محمد ﷺ بتلك الحقيقتين العلميتين واللتين لم يصل إليهما الإنسان إلا في القرن العشرين في عصر الفضاء؟.. أما أن تُقنع نفسك بأنه هنالك في جبال مكة وقتها مركز أبحاث فضائية، وقاعدة لإطلاق الصواريخ! أو أن تؤمن أن جِبريل كان يُحلّق فوق جبال مكة ومعه وحي يوصله لمحمد من خالق هذا الكون. ➎ من الذي أخبر محمد ﷺ؟! من الذي أخبر محمد ﷺ؟!! العقل السليم أمامه احتمال واحد بين احتمالين.. ليُجيب عن هذا السؤال: - اما أن «محمد بن عبدالله» الرجل الأمّي، الذي عاش في القرن الميلادي السابع بعيداً عن المدن المتحضرة في زمانه، و يرعى الغنم في صحراء لا علاقة لها بالحضارة، البسيط (أبنُ امرأةٍ من قريش كانت تأكل القَديدَ) … كان: رائد فضاء. وبحّار وأستاذ تاريخ. وعالم لغة، وأديب عظيم. ولديه معامل أبحاث ومختبرات حديثة. وخبير في الطقس وحركة الرياح. وطبيب.. يخبرك وبدقة بخطوات تشكل الجنين في بطن أمه! وعالم نباتات.. يعرف - قبل أن يتأسس علم التشريح للنبات - أن الذكورة والأنوثة ليست فقط في الإنسان والحيوان ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ ﴾. وجغرافي لديه قياسات الجهات الأربع ويعرف ﴿ أدنى الأرض ﴾ الموقع الذي ستغلب فيه الروم.. مع علمه المستقبلي - الذي لا علاقة له بالجغرافيا وعلومها - أنه في بضع سنين ﴿ مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴾! هذا الاحتمال الأول... - الأحتمال الثاني: أن محمد بن عبدالله نبي، ورسول أرسله لنا خالق هذا الكون.. ولكن عقلك المغرور الصغير لا يريد أن يصدق هذه الحقيقة! #تدبر
5:00

. • هل لديكم إجابة .. #على_هذا_السؤال: 📘من الذي أخبر محمد؟! ➊ لا اتعامل مع القرآن الكريم على أنه كتاب علمي! والذي يصر من المسلمين على أنه كتاب فيه كل علوم الأولين والآخرين، هو بعاطفة يريد أن يدافع عنه، ويرفع من شأنه.. ولكنه - أيضاً - بسذاجة كبيرة يجعله مكشوفاً أمام نيران خصومه ليشككوا فيه، ويقللوا من شأنه العظيم. سيأتي أحدهم مشككاً ليسألك عن أحدث نظرية في الإدارة، أو عن عملية رياضية جديدة، أو يسألك عن مسألة في الفيزياء، ويقول: أين هي في قرآنك؟! هو ليس كتاب علمي.. ولكن، هذا لا يلغي أن فيه من الحقائق العلمية والتاريخية ما يجعل العقل السليم - حتى من الذين لا يؤمنون به - أن يتساءل: من الذي أخبر محمد ﷺ بكل هذا؟! ➋ ﴿ الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ﴾ من الذي أخبر محمد ﷺ : أن هذا البدن سينجو؟!.. وسيتم اكتشافه بعد قرون طويلة كما هو، وسيدور العالم من متحف إلى متحف ليكون لمن خلفه آية وعبرة؟ محمد - عبر القرآن - كان يتحدث عن تفاصيل دقيقة لأحداث مرت بملك هلك قبل ميلاده بآلاف السنين، لا أحد يعلم أين جثته؟ وبعد وفاة محمد بما يقارب ١٣٠٠ سنة.. تحديداً في 6 يوليو عام 1881م تُكتشف مقبرة رمسيس الثاني بجسده السليم.. ببدنه الذي أنجاه الله ليكون آية وعبرة لمن يعتبر! من الذي أخبر محمد بشئ حدث في الماضي.. و شئ سيحدث في المستقبل؟! ➌ ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ ﴾ ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ﴾ من الذي أخبر أبن الصحراء بتفاصيل البحار وأن مياهها لا تمتزج مع بعضها؟! ➍ ﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ﴾ ﴿ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء ﴾ كيف عرف محمد ﷺ أن الصعود إلى السماء يتسبب بنقص الأكسجين واختناق الصاعد حتى يأتي بكتاب/ قرآن يصف فيه الضال بأن: صدره يختنق لضيق التنفس.. كأنه يصعد في السماء! من أين أتى بهذه المعلومة التي تقول أن ما بعد الغلاف الجوي ظلام دامس حالك، تجعل رواد الفضاء يشعرون أن ابصارهم سكرت لشدة الظلام؟! من الذي أخبر محمد ﷺ بتلك الحقيقتين العلميتين واللتين لم يصل إليهما الإنسان إلا في القرن العشرين في عصر الفضاء؟.. أما أن تُقنع نفسك بأنه هنالك في جبال مكة وقتها مركز أبحاث فضائية، وقاعدة لإطلاق الصواريخ! أو أن تؤمن أن جِبريل كان يُحلّق فوق جبال مكة ومعه وحي يوصله لمحمد من خالق هذا الكون. ➎ من الذي أخبر محمد ﷺ؟! من الذي أخبر محمد ﷺ؟!! العقل السليم أمامه احتمال واحد بين احتمالين.. ليُجيب عن هذا السؤال: - اما أن «محمد بن عبدالله» الرجل الأمّي، الذي عاش في القرن الميلادي السابع بعيداً عن المدن المتحضرة في زمانه، و يرعى الغنم في صحراء لا علاقة لها بالحضارة، البسيط (أبنُ امرأةٍ من قريش كانت تأكل القَديدَ) … كان: رائد فضاء. وبحّار وأستاذ تاريخ. وعالم لغة، وأديب عظيم. ولديه معامل أبحاث ومختبرات حديثة. وخبير في الطقس وحركة الرياح. وطبيب.. يخبرك وبدقة بخطوات تشكل الجنين في بطن أمه! وعالم نباتات.. يعرف - قبل أن يتأسس علم التشريح للنبات - أن الذكورة والأنوثة ليست فقط في الإنسان والحيوان ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ ﴾. وجغرافي لديه قياسات الجهات الأربع ويعرف ﴿ أدنى الأرض ﴾ الموقع الذي ستغلب فيه الروم.. مع علمه المستقبلي - الذي لا علاقة له بالجغرافيا وعلومها - أنه في بضع سنين ﴿ مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴾! هذا الاحتمال الأول... - الأحتمال الثاني: أن محمد بن عبدالله نبي، ورسول أرسله لنا خالق هذا الكون.. ولكن عقلك المغرور الصغير لا يريد أن يصدق هذه الحقيقة! #تدبر

محمد الرطيان

266,907 次观看 • 2 年前

الكرت الذهبي الجنوبي الذي يهزم الجميع ويطمئننا هناك كرت ذهبي في الجنوب تملكه فقط الجهة التي "تحمل القضية والفكرة "كرت ينسف كل جهود الجهات الاخرى التي تاتي بكروت المال والضغط والنفوذ طالما لا تحمل القضية والفكرة فالكرت الذهبي سيسقطها وينتهي كل شيء الكرت هذا هو ما يجعلني انا شخصيا كمن وضع في بطنه بطيخة صيفية اخرجت من الفريزر واظهر وكانني لم اعد اكترث بما يحصل في الجنوب وافضل ان ابعد عنه الاضواء مطمئنا بانه لا يحتاج قلق اعلامي صاخب واعيش كدب قطبي شحن بطنه بالبطيخ الصحفي المجمد ولم اعد تقتات على نقاش جنوبي مرتعش ومرجف وسوداوي الخطاب والنغمة والنظرة يقول لي البعض لماذا لم تناقش جماعة الواي فاي وخطابهم الاعلامي ولم ادخل مساحة لهم ولم تجعل عنوان مساحة او مقال او فيديو لك عن حضرموت ؟! وكل ما طرح علي هذا السؤال تكون اجابتي واحدة وهي (انا مؤمن ان هناك طرف واحد لا غير سيحدد اي حضرموت او اين اي محافظة جنوبية وهو الشعب في هذه المحافظات وانا اكثر ايمانا واطمئناناً ان الشعب في كل محافظات الجنوب مع قضية الجنوب وفكرة ثورته لم يتغير ولهذا لا يخيفني اي شيء مهما صنع الاخرين كروت ملونة فهناك كرت سيربح الكل دائما وهو شعبنا )..ومساحاتي مسجلة لمن يريد التاكد! يسالني البعض عن الضغوط الاقتصادية والفشل والفساد والعمل السياسي وانه يدمر شعبية الانتقالي ويناقشون ويزيدون ويهولون فاكتفي بما بالفكرة التي اؤمن بها وهي (شعبنا مرتبط بقضية وهذا ما يهمني وهي فقط من تحدد ولاء هذا الشعب لقائد او مكون او نخبة وفقط سيتخلى الشعب عن هؤلاء في حالة واحدة اذا تخلوا عن القضية اما غير ذلك فهذا شعب يعيش النضال ولديه هدا ويعلم انه حتى خصاره الاقتصادي هو عقاب لمن يرفض من قيادته بيع قضيته لهذا لست خائفي على الانتقالي طالما هو متمسك بالقضية من سقوط شعبيته اما اذا ترك القضية فلن اخاف عليه ان تسقط شعبيته بل ساكون داعي الشعب لذلك ايضا فلا شخص ولا مكون يستحق ان نقف معه اذا تخلى عن قضيتنا ولهذا مطمئن على الانتقالي وارتباط شعب الجنوب به لانني اعلم انه لن يترك قضيته مهما كانت الظروف ولهذا هو الان من يستطيع تحريك الشعب وسيستمر كذلك لا احد يستطيع ان يضرب علاقته بالشعب ). كنت سابقا اقول ان عدن ورغم وجود سبعة الوية اخونجية فيها بمن فيهم الوية قديمة محترفة ورغم وجود الميسري وقطعانه مصيرها ان تكون انتقالية خالصة رغم كون الانتقالي حينها دون سلطة لسبب وحيد ان الشعب مع الانتقالي لان الانتقالي يحمل القضية ملتزما بها واصبحت انتقالية جنوبية المشروع ثم قلت ذلك عن ابين رغم كل سلطوية هادي وابنائه ورجاله وادوات الدولة التي معه وراهنت على مصيرها في الاخير وانتهى كل هيلمانهم والشيخ سالم والمعسكرات لان ابين احد معاقل الحراك الجنوبي وثورته وفكرتها ولهذا ساكون مع من يحمل هذه الفكرة مع الانتقالي وكان ذلك في النهاية وكنت اقول ذلك عن شبوة التي صنع الاخوان فيها مايشبه دولة برئيس بن عديو وقوات ضاربة وراهنت على انتصار الشهيد سعيد شاجرة الاعزل الذي استشهد والدي كان يحمل صورة عيدروس الزبيدي فقط لان عيدروس "مع القضية" وكان الشعب في شبوة على نفس مبدا سعيد وانتهت دولة الاخونج هناك واصبحت شبوة قلعة لمن يحمل قضية الجنوب لانها شعبها كبقية الشعب في المحافظات عقيدته من تقول من يقف مع القضية نحن معه وفقط .. حتى عندما يتحدث البعض عن الخوف من توحد قوى الشمال مع الحوثي وغزوا الجنوب ويتحدثون عن الاسلحة التي مع الاطراف تلك الحقيقة ويقارنونها بما لدى قوات الجنوب وعدد القوات الجنوبية اقول دائما في نفسي وعلنا وبثقة متحسسا البطيخة اياها في بطني (قوات الجنوب هي اكثر من خمسة مليون مقاتل هم عداد من يستطيع حمل السلاح من الشعب بمن فيهم المغتربين الذين سقط منهم شهداء اتوا من اصقاع العالم فقط ليقاتلون عندما احتاجهم الوطن والقضية وسيفعلون ذلك كما انهم المورد الاول لخزينة الوطن المالية عندما يحتاج تعبئة عامة للقتل وقد اثبتوا ذلك كما انهم راس ماله الاعلامي حتى لم تفتر لهم همة بسبب رخاء العيش خارجا ولهذا هدا شعب في الداخل والخارج هو عماد الدفاع عن حدوده ومشروعه فلا خوف من ارقام الرسميين في مؤسسات القوات ولا السلاح بالنسبة لي) حضرموت امس واليوم وغداقالت لمن يعنيهم الامر من الاغبياءالمعتقدين ان المال او الاعلام او النفوذ يستطيع ان يصنع شيء في الجنوب يعارض قضية الجنوب وحاملها:العب بعيد كل كورتك فاشلة وستفشل فنحن كشعب وقضية (الكرت الذهبي )وكفى وختاما ليس حضرموت فقط من تقف مع النخبة الحضرمية ومشروعها الجنوبي بل كل فرد في الجنوب مع النخبة ومع نخبة شبوة والعمالة والحزام وكل جندي وسياسي ومكون من المهرة حتى باب المندب والسبب ان كل هذه القوات وان الانتقالي يحملون قضية الجنوب وفكرة ثورة الجنوب ومشروع استعادة الدولة ولهذا كلنا النخبة وكلنا حضرموت …
0:25

الكرت الذهبي الجنوبي الذي يهزم الجميع ويطمئننا هناك كرت ذهبي في الجنوب تملكه فقط الجهة التي "تحمل القضية والفكرة "كرت ينسف كل جهود الجهات الاخرى التي تاتي بكروت المال والضغط والنفوذ طالما لا تحمل القضية والفكرة فالكرت الذهبي سيسقطها وينتهي كل شيء الكرت هذا هو ما يجعلني انا شخصيا كمن وضع في بطنه بطيخة صيفية اخرجت من الفريزر واظهر وكانني لم اعد اكترث بما يحصل في الجنوب وافضل ان ابعد عنه الاضواء مطمئنا بانه لا يحتاج قلق اعلامي صاخب واعيش كدب قطبي شحن بطنه بالبطيخ الصحفي المجمد ولم اعد تقتات على نقاش جنوبي مرتعش ومرجف وسوداوي الخطاب والنغمة والنظرة يقول لي البعض لماذا لم تناقش جماعة الواي فاي وخطابهم الاعلامي ولم ادخل مساحة لهم ولم تجعل عنوان مساحة او مقال او فيديو لك عن حضرموت ؟! وكل ما طرح علي هذا السؤال تكون اجابتي واحدة وهي (انا مؤمن ان هناك طرف واحد لا غير سيحدد اي حضرموت او اين اي محافظة جنوبية وهو الشعب في هذه المحافظات وانا اكثر ايمانا واطمئناناً ان الشعب في كل محافظات الجنوب مع قضية الجنوب وفكرة ثورته لم يتغير ولهذا لا يخيفني اي شيء مهما صنع الاخرين كروت ملونة فهناك كرت سيربح الكل دائما وهو شعبنا )..ومساحاتي مسجلة لمن يريد التاكد! يسالني البعض عن الضغوط الاقتصادية والفشل والفساد والعمل السياسي وانه يدمر شعبية الانتقالي ويناقشون ويزيدون ويهولون فاكتفي بما بالفكرة التي اؤمن بها وهي (شعبنا مرتبط بقضية وهذا ما يهمني وهي فقط من تحدد ولاء هذا الشعب لقائد او مكون او نخبة وفقط سيتخلى الشعب عن هؤلاء في حالة واحدة اذا تخلوا عن القضية اما غير ذلك فهذا شعب يعيش النضال ولديه هدا ويعلم انه حتى خصاره الاقتصادي هو عقاب لمن يرفض من قيادته بيع قضيته لهذا لست خائفي على الانتقالي طالما هو متمسك بالقضية من سقوط شعبيته اما اذا ترك القضية فلن اخاف عليه ان تسقط شعبيته بل ساكون داعي الشعب لذلك ايضا فلا شخص ولا مكون يستحق ان نقف معه اذا تخلى عن قضيتنا ولهذا مطمئن على الانتقالي وارتباط شعب الجنوب به لانني اعلم انه لن يترك قضيته مهما كانت الظروف ولهذا هو الان من يستطيع تحريك الشعب وسيستمر كذلك لا احد يستطيع ان يضرب علاقته بالشعب ). كنت سابقا اقول ان عدن ورغم وجود سبعة الوية اخونجية فيها بمن فيهم الوية قديمة محترفة ورغم وجود الميسري وقطعانه مصيرها ان تكون انتقالية خالصة رغم كون الانتقالي حينها دون سلطة لسبب وحيد ان الشعب مع الانتقالي لان الانتقالي يحمل القضية ملتزما بها واصبحت انتقالية جنوبية المشروع ثم قلت ذلك عن ابين رغم كل سلطوية هادي وابنائه ورجاله وادوات الدولة التي معه وراهنت على مصيرها في الاخير وانتهى كل هيلمانهم والشيخ سالم والمعسكرات لان ابين احد معاقل الحراك الجنوبي وثورته وفكرتها ولهذا ساكون مع من يحمل هذه الفكرة مع الانتقالي وكان ذلك في النهاية وكنت اقول ذلك عن شبوة التي صنع الاخوان فيها مايشبه دولة برئيس بن عديو وقوات ضاربة وراهنت على انتصار الشهيد سعيد شاجرة الاعزل الذي استشهد والدي كان يحمل صورة عيدروس الزبيدي فقط لان عيدروس "مع القضية" وكان الشعب في شبوة على نفس مبدا سعيد وانتهت دولة الاخونج هناك واصبحت شبوة قلعة لمن يحمل قضية الجنوب لانها شعبها كبقية الشعب في المحافظات عقيدته من تقول من يقف مع القضية نحن معه وفقط .. حتى عندما يتحدث البعض عن الخوف من توحد قوى الشمال مع الحوثي وغزوا الجنوب ويتحدثون عن الاسلحة التي مع الاطراف تلك الحقيقة ويقارنونها بما لدى قوات الجنوب وعدد القوات الجنوبية اقول دائما في نفسي وعلنا وبثقة متحسسا البطيخة اياها في بطني (قوات الجنوب هي اكثر من خمسة مليون مقاتل هم عداد من يستطيع حمل السلاح من الشعب بمن فيهم المغتربين الذين سقط منهم شهداء اتوا من اصقاع العالم فقط ليقاتلون عندما احتاجهم الوطن والقضية وسيفعلون ذلك كما انهم المورد الاول لخزينة الوطن المالية عندما يحتاج تعبئة عامة للقتل وقد اثبتوا ذلك كما انهم راس ماله الاعلامي حتى لم تفتر لهم همة بسبب رخاء العيش خارجا ولهذا هدا شعب في الداخل والخارج هو عماد الدفاع عن حدوده ومشروعه فلا خوف من ارقام الرسميين في مؤسسات القوات ولا السلاح بالنسبة لي) حضرموت امس واليوم وغداقالت لمن يعنيهم الامر من الاغبياءالمعتقدين ان المال او الاعلام او النفوذ يستطيع ان يصنع شيء في الجنوب يعارض قضية الجنوب وحاملها:العب بعيد كل كورتك فاشلة وستفشل فنحن كشعب وقضية (الكرت الذهبي )وكفى وختاما ليس حضرموت فقط من تقف مع النخبة الحضرمية ومشروعها الجنوبي بل كل فرد في الجنوب مع النخبة ومع نخبة شبوة والعمالة والحزام وكل جندي وسياسي ومكون من المهرة حتى باب المندب والسبب ان كل هذه القوات وان الانتقالي يحملون قضية الجنوب وفكرة ثورة الجنوب ومشروع استعادة الدولة ولهذا كلنا النخبة وكلنا حضرموت …

حسين حنشي

41,540 次观看 • 2 年前

كلمة بمجلس النواب نحن اليوم سعداء بأن نكون في هذا المكان وفي هذا المجلس، وأن نحتفي برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، رسول الله الذي أتى مبشراً ومنذراً، الذي أخرجنا من الظلمات. قد يواجَه هذا المجلس أيضاً بزحمة وصخب وشائعات لماذا يحتفل هذا المجلس برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، أو لماذا يحتفي مجلسا النواب والشورى برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله. نقول لأولئك الناعقين أو ممن يريد أن يتحدث عن هذا المجلس أو غيره في هذه المناسبة، المجلس يستمد قوانينه من سنة محمد صلى الله عليه وعلى آله، أفلا يحتفي بمثل هذا الشخص العظيم الذي يستمد قوانينه من سنته الصحيحة؟ يجب أن يكون للمجلس موقف مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله لينصر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله. ينظر أبناء الشعب اليمني إلى رسول الله بقدسية وباحترام، والمجلس يعبّر عن الشعب، وإذا كان المجلس يغرد بعيداً عما يريده الشعب فلن يكون معبراً عن الشعب اليمني، لذلك فالاحتفاء والاحتفال برسول الله صلى الله عليه وعلى آله من قِبل مجلسي النواب والشورى إنما يعبّر عن الشعب اليمني، فلذلك نقول لأولئك كلهم المرجفين والمزايدين، ابتعدوا عن هذه النظرة وعن شائعاتكم أو نظراتكم غير السوية، مجلسنا يعبّر عن شعبنا ويتحرك وفق الهموم والتطلعات التي يريدها الشعب اليمني. نعم أيها الأخوة في مجلس النواب وفي غيره من المجالس، هناك الكثير من الأشياء التي يجب أن نكون جميعاً نخطو تجاهها،أنا لا أريد أن أطيل في خطابي أو كلمتي،ولكن أريد أن أذكر هنا بمواقف نحن بحاجة إلى أن يفهم الأخوة أعضاء مجلس النواب نظرتنا تجاهها ونظرة قائد الثورة – حفظه الله – تجاهها،وفي ما يتعلق أيضاً بالاحتفال أو التعظيم لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله. في المجتمعات الغربية يقول القائد “لم يبق هناك أي اعتبار ولا حرمة لكل ما له صلة بأنبياء الله ورسله والدين الإلهي الحق والقيم والأخلاق العظيمة. فتحوا المجال يقول السيد – حفظه الله –فتحوا المجال للإساءة بكل أشكال الإساءة، السب الافتراء السخرية كل أنواع الإساءة كل أنواع التكذيب كل أنواع التشويه فتحوا المجال لها، الممنوع الوحيد عندهم هو الانتقاد لليهود. ويقول “ما هو موقفنا نحن كأمة إسلامية؟ كيف يجب أن يكون موقفنا؟ كيف يجب أن تكون ردة فعلنا نحن؟ هل نسكت عن ذلك حتى يتحرك اليهود بمثل ذلك في ساحاتنا الإسلامية؟ أم يجب أن يكون لنا موقف يرقى إلى مستوى المسؤولية؟ الموقف الرسمي لمعظم البلدان العربية والإسلامية لم يرق أبداً إلى الحد الأدنى من الموقف المطلوب إلى قطع العلاقات الدبلوماسية معهم والمقاطعة الاقتصادية، يجب أن يكون موقفاً صارماً وحاسماً وحازماً منهم، ثم من أتباعهم الذين يتحركون معهم، من يخضع لهم سواءً في السويد أو الدينمارك أو في أي بلد أوروبي. ☆☆ في 7 من يونيو 2022م أدان مجلس النواب في جلسته إساءة متحدث الحزب الهندي الحاكم للرسول الأعظم، أيضافي 12 ذو الحجة 1444 هـ أصدر مجلس النواب بياناً يدين فيه إحراق نسخ من القرآن في السويد . نحن نعتبر أن الدور الواجب على أعضاء البرلمان في التعامل مع الإساءات المتكررة في الدول الغربية لرسول الله محمد أمراً مهما، فنتمنى مرة أخرى أن يُعاد إلى جدول أعمال مجلس النواب هذا القانون والتصويت عليه وإقراره، لأن من أهم الأشياء أن نكون بهذا المستوى، يكون لدينا مجتمع مثقف، وأيضاً لدينا من قد يحاول العدو أن يحركه هنا أو هنا فيعرف بأنه سيُعاقَب، يعني لا يكون العقاب ناتجا عن مرحلة فجائية بالنسبة للشعب اليمني، لا، من يريد العدو أن يحركه من مرتزقته ممكن أن يُعاقَب وفقاً للقوانين التي تُصدَر من هنا، وهذا لا عيب فيه، العيب أن نعاقب أحداً دون أن يكون هناك ما يجرّمه أو قوانين تجرّمه. فنحن نتمنى من مجلس النواب أن يعمل هذه الخطوة، نحن سنفخر أيضاً ونفخر بأن يكون مجلس النواب يمثل القدوة للبرلمانات العربية والإسلامية، لأنه بدلاً من أن ندين، يجب أن يكون لنا موقف، والموقف هو إقرار قوانين، ونحن بحاجة إلى هذه القوانين، وأنا هنا أقف لأذكر الأخوة أعضاء المجلس وأعلم بالمسؤولية التي يحملونها على عواتقهم والهم الكبير وحبهم للدفاع عن رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، لذلك نقول من أول تحرك يجب أن يتحرك فيه أعضاء مجلس النواب للدفاع عن رسول الله هو إصدار قانون تجريم الإساءة للنبي وللرسل، يجب أن يكون لدينا تحرك، وهذا هو الشيئ الإيجابي والشيئ الذي يجب أن نلتفت إليه. أعضاء مجلس النواب مشكورين على قيامهم بهذه الاحتفالية، وقد سُعِدت بالمشاركة معهم للتذكير بهذا الموقف، وأتمنى من الله – سبحانه وتعالى – أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى، ونستأذنكم عاد معنا فعاليات أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نص: يوتيوب: صوت:
9:59

كلمة بمجلس النواب نحن اليوم سعداء بأن نكون في هذا المكان وفي هذا المجلس، وأن نحتفي برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، رسول الله الذي أتى مبشراً ومنذراً، الذي أخرجنا من الظلمات. قد يواجَه هذا المجلس أيضاً بزحمة وصخب وشائعات لماذا يحتفل هذا المجلس برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، أو لماذا يحتفي مجلسا النواب والشورى برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله. نقول لأولئك الناعقين أو ممن يريد أن يتحدث عن هذا المجلس أو غيره في هذه المناسبة، المجلس يستمد قوانينه من سنة محمد صلى الله عليه وعلى آله، أفلا يحتفي بمثل هذا الشخص العظيم الذي يستمد قوانينه من سنته الصحيحة؟ يجب أن يكون للمجلس موقف مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله لينصر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله. ينظر أبناء الشعب اليمني إلى رسول الله بقدسية وباحترام، والمجلس يعبّر عن الشعب، وإذا كان المجلس يغرد بعيداً عما يريده الشعب فلن يكون معبراً عن الشعب اليمني، لذلك فالاحتفاء والاحتفال برسول الله صلى الله عليه وعلى آله من قِبل مجلسي النواب والشورى إنما يعبّر عن الشعب اليمني، فلذلك نقول لأولئك كلهم المرجفين والمزايدين، ابتعدوا عن هذه النظرة وعن شائعاتكم أو نظراتكم غير السوية، مجلسنا يعبّر عن شعبنا ويتحرك وفق الهموم والتطلعات التي يريدها الشعب اليمني. نعم أيها الأخوة في مجلس النواب وفي غيره من المجالس، هناك الكثير من الأشياء التي يجب أن نكون جميعاً نخطو تجاهها،أنا لا أريد أن أطيل في خطابي أو كلمتي،ولكن أريد أن أذكر هنا بمواقف نحن بحاجة إلى أن يفهم الأخوة أعضاء مجلس النواب نظرتنا تجاهها ونظرة قائد الثورة – حفظه الله – تجاهها،وفي ما يتعلق أيضاً بالاحتفال أو التعظيم لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله. في المجتمعات الغربية يقول القائد “لم يبق هناك أي اعتبار ولا حرمة لكل ما له صلة بأنبياء الله ورسله والدين الإلهي الحق والقيم والأخلاق العظيمة. فتحوا المجال يقول السيد – حفظه الله –فتحوا المجال للإساءة بكل أشكال الإساءة، السب الافتراء السخرية كل أنواع الإساءة كل أنواع التكذيب كل أنواع التشويه فتحوا المجال لها، الممنوع الوحيد عندهم هو الانتقاد لليهود. ويقول “ما هو موقفنا نحن كأمة إسلامية؟ كيف يجب أن يكون موقفنا؟ كيف يجب أن تكون ردة فعلنا نحن؟ هل نسكت عن ذلك حتى يتحرك اليهود بمثل ذلك في ساحاتنا الإسلامية؟ أم يجب أن يكون لنا موقف يرقى إلى مستوى المسؤولية؟ الموقف الرسمي لمعظم البلدان العربية والإسلامية لم يرق أبداً إلى الحد الأدنى من الموقف المطلوب إلى قطع العلاقات الدبلوماسية معهم والمقاطعة الاقتصادية، يجب أن يكون موقفاً صارماً وحاسماً وحازماً منهم، ثم من أتباعهم الذين يتحركون معهم، من يخضع لهم سواءً في السويد أو الدينمارك أو في أي بلد أوروبي. ☆☆ في 7 من يونيو 2022م أدان مجلس النواب في جلسته إساءة متحدث الحزب الهندي الحاكم للرسول الأعظم، أيضافي 12 ذو الحجة 1444 هـ أصدر مجلس النواب بياناً يدين فيه إحراق نسخ من القرآن في السويد . نحن نعتبر أن الدور الواجب على أعضاء البرلمان في التعامل مع الإساءات المتكررة في الدول الغربية لرسول الله محمد أمراً مهما، فنتمنى مرة أخرى أن يُعاد إلى جدول أعمال مجلس النواب هذا القانون والتصويت عليه وإقراره، لأن من أهم الأشياء أن نكون بهذا المستوى، يكون لدينا مجتمع مثقف، وأيضاً لدينا من قد يحاول العدو أن يحركه هنا أو هنا فيعرف بأنه سيُعاقَب، يعني لا يكون العقاب ناتجا عن مرحلة فجائية بالنسبة للشعب اليمني، لا، من يريد العدو أن يحركه من مرتزقته ممكن أن يُعاقَب وفقاً للقوانين التي تُصدَر من هنا، وهذا لا عيب فيه، العيب أن نعاقب أحداً دون أن يكون هناك ما يجرّمه أو قوانين تجرّمه. فنحن نتمنى من مجلس النواب أن يعمل هذه الخطوة، نحن سنفخر أيضاً ونفخر بأن يكون مجلس النواب يمثل القدوة للبرلمانات العربية والإسلامية، لأنه بدلاً من أن ندين، يجب أن يكون لنا موقف، والموقف هو إقرار قوانين، ونحن بحاجة إلى هذه القوانين، وأنا هنا أقف لأذكر الأخوة أعضاء المجلس وأعلم بالمسؤولية التي يحملونها على عواتقهم والهم الكبير وحبهم للدفاع عن رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، لذلك نقول من أول تحرك يجب أن يتحرك فيه أعضاء مجلس النواب للدفاع عن رسول الله هو إصدار قانون تجريم الإساءة للنبي وللرسل، يجب أن يكون لدينا تحرك، وهذا هو الشيئ الإيجابي والشيئ الذي يجب أن نلتفت إليه. أعضاء مجلس النواب مشكورين على قيامهم بهذه الاحتفالية، وقد سُعِدت بالمشاركة معهم للتذكير بهذا الموقف، وأتمنى من الله – سبحانه وتعالى – أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى، ونستأذنكم عاد معنا فعاليات أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نص: يوتيوب: صوت:

محمد علي الحوثي

77,433 次观看 • 2 年前

الزعيم صالح يوجه طارق صالح بعقد دورة في الإخفاء والتمويه للتاريخ !!!. يقاتل اليمنيون اليوم من اجل استعادة كرامتهم المهدورة ومن اجل ان يحكم الانسان نفسه بنفسه دون وصاية او استعباد سياسي او ديني فالمعركة التي يخوضها الشعب ليست مجرد صراع على السلطة بل معركة وجود وكرامة لان الكرامة الحقيقية لا تعني ان يمنحك الحاكم طريقا او شنطة مدرسية بل ان تكون حرا في اختيار من يحكمك وان تعيش في ظل عدالة ومواطنة متساوية القضية اليمنية ليست في عمر المشاريع ولا في شعاراتها فمشروع صعدة الذي يرفع راية الولاية ومشروع سنحان الذي حكم البلاد باسم الجمهورية لعقود طويلة كلاهما وجهان لعملة واحدة كلا المشروعين صادر ارادة اليمنيين واستاثر بالسلطة والثروة واعتبر البلاد مزرعة شخصية او ارثا عائليا وبينما كانت الشعارات تختلف بقيت النتيجة واحدة وطن ممزق وعدالة غائبة وانسان مقهور فقد قاتل الاحرار اليمنيون هذين المشروعين معا عندما انقلبا على الشرعية في صنعاء عام 2014 وها هم اليوم ابناء تهامة يواصلون النضال ذاته دون تبدل في الموقف او الهدف فتهامة اليوم ليست في معركة مصالح ضيقة او حسابات مناطقية بل في معركة مصير وكرامة يقاتل ابناؤها على جبهتين في ان واحد جبهة داخلية ضد مشروع الحوثي الذي يسعى لتغيير هوية المنطقة ديمغرافيا وثقافيا وجبهة اخرى ضد مشروع طارق صالح الذي يحاول اعادة انتاج نفس منظومة الحكم العائلي القديمة ولكن بغطاء جديد وشعار مختلف ففي الوقت الذي يرفع فيه ابناء تهامة راية المقاومة الشعبية دفاعا عن ارضهم وهويتهم نجد طارق صالح يتحرك تحت راية الجمهورية ليؤسس مشروعه الخاص مستغلا تضحيات الاخرين ومقدرات المناطق المحررة كأنه الوريث الشرعي لدماء اليمنيين انتقل من صفوف الحوثي الى صفوف الشرعية لا من اجل الوطن بل من اجل اعادة التموضع في معركة السيطرة والنفوذ واليوم يحاول ان يصور نفسه القائد الوطني بينما يمارس على الارض نفس سياسات الاقصاء والاستحواذ التي مارسها النظام السابق يحاول طارق تفكيك الالوية التهامية وضمها قسرا الى مشروعه في تجاهل صارخ لتاريخ المقاومة التهامية التي كانت من اوائل من واجهوا الحوثي على الساحل التهامي يريد ان يظهر بمظهر المنقذ بينما هدفه الحقيقي هو السيطرة والغاء اي صوت مستقل في تهامة يمكن ان يعبر عن ارادة اهلها يتعامل مع ابناء تهامة كانهم قاصرون يحتاجون وصايته وتوجيهه تماما كما كان يفعل الحوثي في الشمال حين زعم انه يهدي الناس طريق الله والمؤسف ان النخب السياسية والثقافية التي تصرخ اليوم ضد الحوثي تقف صامتة امام ما يجري في تهامة تتفرج كأن القضية لا تعنيها مع ان ما يواجهه ابناء تهامة هو امتداد لنفس معركة اليمنيين ضد الاستبداد والوصاية فكيف لمن يرفع شعار استعادة الدولة ان يصمت على تفكيك المقاومة التهامية؟ وكيف لمن يتحدث عن الجمهورية ان يقبل باستنساخ الوصاية بطريقة جديدة؟ اذا كانت مشكلتنا اليوم تختزل في الخدمات فليقل لنا هؤلاء لماذا نقاتل اذن؟ اذا كان الطريق المعبد والشنطة المدرسية هما معيار الوطنية فليات الحوثي وليحكم ويوزع الشنط ويبني الطرق ولياخذ البلاد كما يشاء لكننا لم نقاتل الحوثي لان الكهرباء كانت مقطوعة بل لان مشروعه يصادر حقنا في ان نحكم انفسنا ويفرض علينا سلطة الهية باسم الله وجبريل كما لم نرفض نظام عفاش لان الكهرباء كانت مقطوعة بل لان الكرامة كانت منهوبة فكيف يصبح انقلاب الحوثي على الدولة جريمة بينما سيطرة طارق صالح على ايرادات المناطق المحررة عملا وطنيا كيف يصبح نهب صنعاء خيانة ونهب المخا والساحل التهامي ادارة حكيمة وكيف يصبح التسلط في صعدة استبدادا والتسلط في تهامة شرعية ميدانية هذه الازدواجية في المعايير افرت المعركة الوطنية من معناها وحولتها الى صراع مصالح ونفوذ لا علاقة له بالكرامة او السيادة فالكرامة ليست شعارا سياسيا ولا رفاهية فكرية بل هي جوهر المواطنة الكرامة تعني ان لا يفرض عليك حاكم باسم السلالة او باسم الثورة او باسم النصر الكرامة ان لا يختزل وطنك في مشروع عائلي او جهوي وان لا يختصر ولاؤك في خيمة قائد او شعار فصيل الوطن لا يختصر في طريق ولا في خدمة بل في عدالة وكرامة وحق متكافئ لكل ابنائه فمن يقبل بوصاية طارق اليوم لا يختلف عن من قبل بوصاية الحوثي بالامس كلاهما يسلب الانسان حريته باسم شعار مختلف وعليه فان وقوف الاحرار اليمنيين مع ابناء تهامة ليس منة ولا تضامنا مشروطا بل واجب وطني واخلاقي لان تهامة اليوم لا تقاتل من اجل نفسها فحسب بل تقاتل بالنيابة عن كل اليمنيين من اجل مبدأ ان لا يملك احد الحق في الحكم بالقوة او بالسلالة او باسم الدين او باسم الجمهورية لقد ان للنخب المثقفة ان تراجع موقفها لان صمتها لم يعد حيادا بل تواطؤا يشرعن الباطل التاريخ لن يرحم. 👇👇.
1:49

الزعيم صالح يوجه طارق صالح بعقد دورة في الإخفاء والتمويه للتاريخ !!!. يقاتل اليمنيون اليوم من اجل استعادة كرامتهم المهدورة ومن اجل ان يحكم الانسان نفسه بنفسه دون وصاية او استعباد سياسي او ديني فالمعركة التي يخوضها الشعب ليست مجرد صراع على السلطة بل معركة وجود وكرامة لان الكرامة الحقيقية لا تعني ان يمنحك الحاكم طريقا او شنطة مدرسية بل ان تكون حرا في اختيار من يحكمك وان تعيش في ظل عدالة ومواطنة متساوية القضية اليمنية ليست في عمر المشاريع ولا في شعاراتها فمشروع صعدة الذي يرفع راية الولاية ومشروع سنحان الذي حكم البلاد باسم الجمهورية لعقود طويلة كلاهما وجهان لعملة واحدة كلا المشروعين صادر ارادة اليمنيين واستاثر بالسلطة والثروة واعتبر البلاد مزرعة شخصية او ارثا عائليا وبينما كانت الشعارات تختلف بقيت النتيجة واحدة وطن ممزق وعدالة غائبة وانسان مقهور فقد قاتل الاحرار اليمنيون هذين المشروعين معا عندما انقلبا على الشرعية في صنعاء عام 2014 وها هم اليوم ابناء تهامة يواصلون النضال ذاته دون تبدل في الموقف او الهدف فتهامة اليوم ليست في معركة مصالح ضيقة او حسابات مناطقية بل في معركة مصير وكرامة يقاتل ابناؤها على جبهتين في ان واحد جبهة داخلية ضد مشروع الحوثي الذي يسعى لتغيير هوية المنطقة ديمغرافيا وثقافيا وجبهة اخرى ضد مشروع طارق صالح الذي يحاول اعادة انتاج نفس منظومة الحكم العائلي القديمة ولكن بغطاء جديد وشعار مختلف ففي الوقت الذي يرفع فيه ابناء تهامة راية المقاومة الشعبية دفاعا عن ارضهم وهويتهم نجد طارق صالح يتحرك تحت راية الجمهورية ليؤسس مشروعه الخاص مستغلا تضحيات الاخرين ومقدرات المناطق المحررة كأنه الوريث الشرعي لدماء اليمنيين انتقل من صفوف الحوثي الى صفوف الشرعية لا من اجل الوطن بل من اجل اعادة التموضع في معركة السيطرة والنفوذ واليوم يحاول ان يصور نفسه القائد الوطني بينما يمارس على الارض نفس سياسات الاقصاء والاستحواذ التي مارسها النظام السابق يحاول طارق تفكيك الالوية التهامية وضمها قسرا الى مشروعه في تجاهل صارخ لتاريخ المقاومة التهامية التي كانت من اوائل من واجهوا الحوثي على الساحل التهامي يريد ان يظهر بمظهر المنقذ بينما هدفه الحقيقي هو السيطرة والغاء اي صوت مستقل في تهامة يمكن ان يعبر عن ارادة اهلها يتعامل مع ابناء تهامة كانهم قاصرون يحتاجون وصايته وتوجيهه تماما كما كان يفعل الحوثي في الشمال حين زعم انه يهدي الناس طريق الله والمؤسف ان النخب السياسية والثقافية التي تصرخ اليوم ضد الحوثي تقف صامتة امام ما يجري في تهامة تتفرج كأن القضية لا تعنيها مع ان ما يواجهه ابناء تهامة هو امتداد لنفس معركة اليمنيين ضد الاستبداد والوصاية فكيف لمن يرفع شعار استعادة الدولة ان يصمت على تفكيك المقاومة التهامية؟ وكيف لمن يتحدث عن الجمهورية ان يقبل باستنساخ الوصاية بطريقة جديدة؟ اذا كانت مشكلتنا اليوم تختزل في الخدمات فليقل لنا هؤلاء لماذا نقاتل اذن؟ اذا كان الطريق المعبد والشنطة المدرسية هما معيار الوطنية فليات الحوثي وليحكم ويوزع الشنط ويبني الطرق ولياخذ البلاد كما يشاء لكننا لم نقاتل الحوثي لان الكهرباء كانت مقطوعة بل لان مشروعه يصادر حقنا في ان نحكم انفسنا ويفرض علينا سلطة الهية باسم الله وجبريل كما لم نرفض نظام عفاش لان الكهرباء كانت مقطوعة بل لان الكرامة كانت منهوبة فكيف يصبح انقلاب الحوثي على الدولة جريمة بينما سيطرة طارق صالح على ايرادات المناطق المحررة عملا وطنيا كيف يصبح نهب صنعاء خيانة ونهب المخا والساحل التهامي ادارة حكيمة وكيف يصبح التسلط في صعدة استبدادا والتسلط في تهامة شرعية ميدانية هذه الازدواجية في المعايير افرت المعركة الوطنية من معناها وحولتها الى صراع مصالح ونفوذ لا علاقة له بالكرامة او السيادة فالكرامة ليست شعارا سياسيا ولا رفاهية فكرية بل هي جوهر المواطنة الكرامة تعني ان لا يفرض عليك حاكم باسم السلالة او باسم الثورة او باسم النصر الكرامة ان لا يختزل وطنك في مشروع عائلي او جهوي وان لا يختصر ولاؤك في خيمة قائد او شعار فصيل الوطن لا يختصر في طريق ولا في خدمة بل في عدالة وكرامة وحق متكافئ لكل ابنائه فمن يقبل بوصاية طارق اليوم لا يختلف عن من قبل بوصاية الحوثي بالامس كلاهما يسلب الانسان حريته باسم شعار مختلف وعليه فان وقوف الاحرار اليمنيين مع ابناء تهامة ليس منة ولا تضامنا مشروطا بل واجب وطني واخلاقي لان تهامة اليوم لا تقاتل من اجل نفسها فحسب بل تقاتل بالنيابة عن كل اليمنيين من اجل مبدأ ان لا يملك احد الحق في الحكم بالقوة او بالسلالة او باسم الدين او باسم الجمهورية لقد ان للنخب المثقفة ان تراجع موقفها لان صمتها لم يعد حيادا بل تواطؤا يشرعن الباطل التاريخ لن يرحم. 👇👇.

عبدالمجيد زبح

16,232 次观看 • 9 个月前

#تتنياهو_رفض_الاتفاق وااااه ذلّااااه ماذا فعلت بنا يا جولاني وبسوريا العظيمة يا شمااتة حافظ وبشار الخنازير بنا - قبل إقلاع طائرة الجولاني بالطائرة لأمريكا أبلغ الأمريكان أنه موافق على توقيع الاتفاق الأمني بالكامل وبنفس البنود التي نشرها معهد دراسات الحرب - مساءً عقد اجتماع مصغر للحكومة الاسرائيلية ودرست تفاصيل الاتفاق وخرجوا برفض له لأنهم يطلبون المزيد في حين قال تيار داخل الحكومة كنا نحلم بربع معشار هكذا اتفاق في عهد حافظ وبشار فدعونا نوافق عليه - نتنياهو قال لن ننسحب من المنطقة العازلة التي دخلناها ونريد أمن السويداء يكون بأيدينا ولن ننسحب من أي أراضي إضافية ( يقصد قمة جبل الشيخ حتى بلدة قلعة الجندل عند أطراف قطنا) - نتنياهو قال نحن من قضينا على حزب الله وميليشيات إيران وأسقطنا النظام السوري ( سأتحدث بتفاصيل خطيرة عن هذا الأمر لاحقاً) والآن نأتي للرد بشكل علمي ومهني على السلطة وأبواقها وكثير من النخب التائهة: ١- رجال الكتلة الوطنية السورية ذهبوا للأمم المتحدة عام ١٩٤٥ بعد جولات طويلة وأحضروا الاستقلال لسوريا بينما الشرع ذاهب ليوقع عن تنازلات مذلة وتخلي عن قمة جبل الشيخ ولا مركزية كاملة للسويداء مقابل انسحاب اسرائيلي ( غير ملزم) من المناطق التي دخلتها بعد التحرير وعملياً لولا وصوله للقصر وتفرده بالحكم أصلاً ما دخلتها فعلى ماذا تفرحون وتطبلون للزيارة وتعطوها صفة التاريخية ،هل الزيارة هي هدف بذاتها أم وسيلة لتحقيق مصالح وطنية ؟ ثم إعلام السلطة يكذب ويقول هذا موكب مهيب للشرع في أمريكا والفيديو هو لموكب ترامب ، كم تعشقون الكذب والبروباغندا جمهور يعتبر رفع علم سوريا فوق السفارة الأمريكية إنجازاً عظيماً بينما رفعه موسى العمر ورائد الفارس ( قتلته الهيئة في كفرنبل عام ٢٠١٥) على السفارة عام ٢٠١٤ ٢- مسؤول في إدارة ترامب صدم من رفض اسرائيل ويقول أنجزنا ٩٩٪ لمن سنؤجل التوقيع أسبوعين لاعتبارات داخلية الجولاني ذاهب للتوقيع وغير آبه بالشعب وأصلاً هو لا يرى أمامه شعب ( حقه لأن لايوجد أحد يقول له توقف) ولما ألزموه بعلانية بنود الاتفاق ومنها التخلي عن جبل الشيخ فشعر بشيء من الخوف لذا نقول للشعب انزلوا للساحات واعتصموا رفضاً للاتفاق كم هي مشاعر عزة وشموخ عندما الشعب يضغط لرفض الاتفاق وترضخ السلطة للشعب في حين يأتي الرفض من نتنياهو لأنه يريد مزيد من التنازلات وللعلم هم درسوا سلوك الشرع بدقة وقالوا من يتنازل عن قيمه ومبادئه ولباسه سيتنازل عن قطع من أرضه ٣-الجولاني عام ٢٠١٤ يخاطب استشهادي ( أبو الزبير) نفذ عملية في المجمع الأمني بإدلب يقول له ثمرة جهادكم هو رفع راية التوحيد وتحكيم شرع الله وتحرير المسجد الأقصى وإذ به يرفع راية سوريا الوطنية ( كانوا يحرقوها ويعتبروها راية علمانية) فوق السفارة الأمريكية ويحكم القوانين الوضعية وينتمي لشرعية المجتمع الدولي ويلبس الجينز الضيق مع مراسلات القنوات الأمريكية يا مساكين يا استشهاديين هو أرسلكم للجنة وهو والشيباني ذهبا لبرج إيفل والتايمز سكوير في نيويورك ويحضر عشاء يقيمه ترامب للرؤساء على مائدته خمور ( راجعوا البروتوكول ترون قائمة الطعام والمشروبات ) ٤- القصر يشكل لجنة في التحقيق في مذكرات التفاهم الوهمية والشيباني طاف الكونغرس لأجل رفع العقوبات وإلغاء قانون قيصر في حين منذ ثلاثة أشهر تكذبون على الشعب باستثمارات ٢٨ مليار $ وبفتح نظام سويفت ورفع العقوبات بينما اليوم محمد غانم يقول توصلنا لتسوية ترفع العقوبات وقيصر خلال ١٢٠ يوم في حال نفذت السلطة هذه الشروط منها : الانضمام للتحالف الدولي ضد داعش ( هذا كفر عند عناصر الهيئة ) إبعاد المقاتلين الأجانب حماية الأقليات ومنع أي انتهاك ضدها محاسبة مسؤولي السلطة الذين تورطوا بالانتهاكات طبعاً هناك شروط سرية وعندما تطبق الحكومة هذه الشروط سيطالبونها بالمزيد إذا لم يصحُ الشعب من نومه ولم تتجرأ النخب على قول توقف سيوقع الشرع على الشروط الحديدة لنتنياهو أحي د. مروان قبلان ( كان دكتوري في جامعة دمشق مادة الرأي العام) لأنه تجرأ وقال هذا اتفاق إذعان لاسرائيل وأحيّ الشيخ معاذ الخطيب الذي غرد هذا اتفاق خاص بمن سيوقعه لا يعنينا كسوريين وأحيّ د. بشار القادري الذي غرد عن هذا الاتفاق المذل بينما قادة الثورة جبناء صامتون يخشون غوغاء جمهور السلطة
1:31

#تتنياهو_رفض_الاتفاق وااااه ذلّااااه ماذا فعلت بنا يا جولاني وبسوريا العظيمة يا شمااتة حافظ وبشار الخنازير بنا - قبل إقلاع طائرة الجولاني بالطائرة لأمريكا أبلغ الأمريكان أنه موافق على توقيع الاتفاق الأمني بالكامل وبنفس البنود التي نشرها معهد دراسات الحرب - مساءً عقد اجتماع مصغر للحكومة الاسرائيلية ودرست تفاصيل الاتفاق وخرجوا برفض له لأنهم يطلبون المزيد في حين قال تيار داخل الحكومة كنا نحلم بربع معشار هكذا اتفاق في عهد حافظ وبشار فدعونا نوافق عليه - نتنياهو قال لن ننسحب من المنطقة العازلة التي دخلناها ونريد أمن السويداء يكون بأيدينا ولن ننسحب من أي أراضي إضافية ( يقصد قمة جبل الشيخ حتى بلدة قلعة الجندل عند أطراف قطنا) - نتنياهو قال نحن من قضينا على حزب الله وميليشيات إيران وأسقطنا النظام السوري ( سأتحدث بتفاصيل خطيرة عن هذا الأمر لاحقاً) والآن نأتي للرد بشكل علمي ومهني على السلطة وأبواقها وكثير من النخب التائهة: ١- رجال الكتلة الوطنية السورية ذهبوا للأمم المتحدة عام ١٩٤٥ بعد جولات طويلة وأحضروا الاستقلال لسوريا بينما الشرع ذاهب ليوقع عن تنازلات مذلة وتخلي عن قمة جبل الشيخ ولا مركزية كاملة للسويداء مقابل انسحاب اسرائيلي ( غير ملزم) من المناطق التي دخلتها بعد التحرير وعملياً لولا وصوله للقصر وتفرده بالحكم أصلاً ما دخلتها فعلى ماذا تفرحون وتطبلون للزيارة وتعطوها صفة التاريخية ،هل الزيارة هي هدف بذاتها أم وسيلة لتحقيق مصالح وطنية ؟ ثم إعلام السلطة يكذب ويقول هذا موكب مهيب للشرع في أمريكا والفيديو هو لموكب ترامب ، كم تعشقون الكذب والبروباغندا جمهور يعتبر رفع علم سوريا فوق السفارة الأمريكية إنجازاً عظيماً بينما رفعه موسى العمر ورائد الفارس ( قتلته الهيئة في كفرنبل عام ٢٠١٥) على السفارة عام ٢٠١٤ ٢- مسؤول في إدارة ترامب صدم من رفض اسرائيل ويقول أنجزنا ٩٩٪ لمن سنؤجل التوقيع أسبوعين لاعتبارات داخلية الجولاني ذاهب للتوقيع وغير آبه بالشعب وأصلاً هو لا يرى أمامه شعب ( حقه لأن لايوجد أحد يقول له توقف) ولما ألزموه بعلانية بنود الاتفاق ومنها التخلي عن جبل الشيخ فشعر بشيء من الخوف لذا نقول للشعب انزلوا للساحات واعتصموا رفضاً للاتفاق كم هي مشاعر عزة وشموخ عندما الشعب يضغط لرفض الاتفاق وترضخ السلطة للشعب في حين يأتي الرفض من نتنياهو لأنه يريد مزيد من التنازلات وللعلم هم درسوا سلوك الشرع بدقة وقالوا من يتنازل عن قيمه ومبادئه ولباسه سيتنازل عن قطع من أرضه ٣-الجولاني عام ٢٠١٤ يخاطب استشهادي ( أبو الزبير) نفذ عملية في المجمع الأمني بإدلب يقول له ثمرة جهادكم هو رفع راية التوحيد وتحكيم شرع الله وتحرير المسجد الأقصى وإذ به يرفع راية سوريا الوطنية ( كانوا يحرقوها ويعتبروها راية علمانية) فوق السفارة الأمريكية ويحكم القوانين الوضعية وينتمي لشرعية المجتمع الدولي ويلبس الجينز الضيق مع مراسلات القنوات الأمريكية يا مساكين يا استشهاديين هو أرسلكم للجنة وهو والشيباني ذهبا لبرج إيفل والتايمز سكوير في نيويورك ويحضر عشاء يقيمه ترامب للرؤساء على مائدته خمور ( راجعوا البروتوكول ترون قائمة الطعام والمشروبات ) ٤- القصر يشكل لجنة في التحقيق في مذكرات التفاهم الوهمية والشيباني طاف الكونغرس لأجل رفع العقوبات وإلغاء قانون قيصر في حين منذ ثلاثة أشهر تكذبون على الشعب باستثمارات ٢٨ مليار $ وبفتح نظام سويفت ورفع العقوبات بينما اليوم محمد غانم يقول توصلنا لتسوية ترفع العقوبات وقيصر خلال ١٢٠ يوم في حال نفذت السلطة هذه الشروط منها : الانضمام للتحالف الدولي ضد داعش ( هذا كفر عند عناصر الهيئة ) إبعاد المقاتلين الأجانب حماية الأقليات ومنع أي انتهاك ضدها محاسبة مسؤولي السلطة الذين تورطوا بالانتهاكات طبعاً هناك شروط سرية وعندما تطبق الحكومة هذه الشروط سيطالبونها بالمزيد إذا لم يصحُ الشعب من نومه ولم تتجرأ النخب على قول توقف سيوقع الشرع على الشروط الحديدة لنتنياهو أحي د. مروان قبلان ( كان دكتوري في جامعة دمشق مادة الرأي العام) لأنه تجرأ وقال هذا اتفاق إذعان لاسرائيل وأحيّ الشيخ معاذ الخطيب الذي غرد هذا اتفاق خاص بمن سيوقعه لا يعنينا كسوريين وأحيّ د. بشار القادري الذي غرد عن هذا الاتفاق المذل بينما قادة الثورة جبناء صامتون يخشون غوغاء جمهور السلطة

أس الصراع في الشام

36,975 次观看 • 10 个月前

خصلة شعر امرأة وعسيب شيخ يعريان «قداسة» الكهنوت أن يقرر شيخٌ بوزن حمد بن راشد بن فدغم الحزمي مغادرة صنعاء والالتحاق برمال الجوف، مستجيباً لنداء خصلة شعر قطعتها امرأة مستجيرة، فهذا مؤشر على تصدع جدارٍ صُلب في العمق. المسألة لا تتعلق بتبديلٍ عابر لعناوين الإقامة في الجغرافيا؛ بل هي ثقبٌ واشٍ في سورٍ سميك بنته الميليشيا بالخوف والحديد. في تلك اللحظة بالذات، تسقط مساحيق الشعارات الكبرى وتظهر الحقيقة عارية. الجماعات العقائدية تسكنها دائماً الأوهام نفسها؛ تظن أن فوهة البندقية قادرة على إعادة كتابة التاريخ وصياغة الطبائع، متناسية أن السلاح قد يمنحك السيطرة على الخارطة، لكنه يعجز تماماً عن انتزاع الولاء. يجلس المشرف العقائدي في غرفته الحصينة في صنعاء، يراجع تقاريره الأمنية الصارمة، ويعتقد أن الأرض استسلمت وأن النسق الاجتماعي تروّض نهائياً. خطأ سلطة الأمر الواقع الانقلابية، المحتلة للعاصمة، أنها تقرأ دفاتر اليمن بالمقلوب؛ إذ ظنت أن استبدال «الشيخ العرفي» بـ«المشرف» سينتج مجتمعاً بلا ذاكرة. وهنا يقع الكهنوت في فخ سوء الفهم الاستراتيجي، حيث لم يستوعب دفاتر الرجل ولا سياق تنقله الصاخب بين ضفتي الصراع ــ من قيادته السابقة لـ«لواء العز» في صفوف الشرعية، إلى الانكفاء والتعايش لاحقاً تحت وطأة سلطة صنعاء ــ إذ لم يكن ذلك خروجاً عن النص القبلي، بل كان تجسيداً دقيقاً لـ«براغماتية البقاء»؛ قانون الصحراء الأزلي. في هذه الجغرافيا العنيدة، تدين القبائل تاريخياً لمن غلب. إنه انسجام مشروط ومحسوب مع موازين القوى، لا يلغي الذات بقدر ما يؤجل اعتراضها إلى لحظة المساس بالكرامة والعُرف. لكن الميليشيا ارتكبت خطأً قاتلاً؛ ظنت أن هذه الطاعة البراغماتية تعني إذعاناً مطلقاً وإلغاءً للوجود القبلي، ولم تدرك أن هذا التعايش المؤقت يحمل حدوداً حمراء وعصباً حسياً لا يمكن تجاوزُه. ومن هنا ينفجر السؤال المقلق في أروقة صنعاء المحتلة: لماذا يثير خروج شيخ واحد كل هذا الارتباك في مفاصل منظومة مدججة بالصواريخ والمسيرات؟ الجواب بسيط: الأنظمة الشمولية ترتعب من التصدع الصغير، وتخشى اهتزاز «احتكار الخوف». تستطيع الميليشيا تدمير لواء عسكري بكامله، لكنها تقف مربكة وقاصرة أمام متمرد «عرفي» واجهها بسلاحٍ أخلاقي خارج حسابات ترسانتها: قيمة ضاربة في عمق التاريخ اسمها «حماية المستجير». من أين تأتي العواصف؟ غالباً من تفاصيل صغيرة تسقط من حسابات أجهزة الأمن الوقائي. في أبريل (نيسان) الماضي، وقفت امرأة مثقلة بالهواجس في ديوان الشيخ بن فدغم، عرّفت نفسها بأنها «ميرا صدام حسين». وقبل أن تتكلم، قصّت خصلات من شعرها في ما يُعرف بـ«الدخالة»؛ أي الاستجارة المطلقة بالشيخ والقبيلة. هذا النداء في عُرف الرمال، قيد أخلاقي صارم لا ينفك منه حر. وهنا تجلّى الفارق الجوهري بين منطقين: فبينما انشغلت الأجهزة الأمنية للميليشيا بطلب فحص الحمض النووي (DNA) والتدقيق المعملي في الهوية وسط شكوك عريضة ونفي معلن من رغد صدام حسين؛ لم يكن الشيخ معنياً بكل تلك الحسابات والتدابير. لقد تحرك بمنطق العُرف الصرف الذي يرى في الاستجارة نداءً فورياً لنجدة امرأة مكروبة وضعت كرامتها في حماه، بغض النظر عن حقيقة نسبها أو زيفه، فخذلان امرأة مستجيرة يعني شيئاً واحداً في قاموس دهم: سقوط الشرف القبلي البائن، وهو عارٌ لا تمحوه توازنات القوى ولا تبرره البراغماتية. لم تستوعب منظومة السلاح الحوثية خطورة هذا المحرك الاجتماعي، فجاء الرد صلفاً وعنيفاً؛ اعتقال متكرر عند نقطة «الحتارش»، وأسابيع في عتمة الزنازين. هل ظن المحقق هناك أن التعذيب والإكراه سيجبران شيخاً على التنازل؟ الأرجح أن الجلاد اكتشف متأخراً أن الكرامة عصب حسي؛ إذا مُسّت، تلاشت حسابات المساومة، وتحول الصمت إلى طاقة انتقامية تنتظر لحظة الصفر. حين وصل الشيخ حمد بن فدغم إلى «مخيم الريان» شرقي الجوف، بكى علناً أمام الحشود القبلية. لم يكن البكاء انكساراً؛ فثمة دموع هي في حقيقتها إعلان حرب. وحين تلاقت تلك الدموع مع الحركة العُرفية الحادة المتمثلة في نزع الجنبية وكسر «عسيبها الخشبي»، التقطت القبائل الشفرة؛ فهذه الإشارة في لغة الصحراء نداءٌ أخير يصرخ بأن العِرض والكرامة قد أُوذيا في مقتل، ولا خيار سوى النفير واقتلاع الضيم. هذه الرحلة تخبرنا بأن جدار الخوف يتشقق، والقشرة الأمنية تحيط بكيان واهن يعيش «بارانويا» استراتيجية من كل ما هو يمني أصيل. في نهاية المطاف، تظل الحقيقة واضحة: البندقية قد تقهر الجسد، لكنها تعجز عن ترويض الوجدان المشترك. الصمت المخيم اليوم على طوق صنعاء ليس علامة رضا، بل هو «صمت الاستعداد». الكهنوت لم يحسم معركته مع القبيلة، والبيت الزجاجي للترهيب لن يصمد أمام عواصف الكرامة المجروحة. الخوف مستشار سيئ، والذين يحكمون بالترهيب، ينامون دائماً بعيون مفتوحة.
0:30

خصلة شعر امرأة وعسيب شيخ يعريان «قداسة» الكهنوت أن يقرر شيخٌ بوزن حمد بن راشد بن فدغم الحزمي مغادرة صنعاء والالتحاق برمال الجوف، مستجيباً لنداء خصلة شعر قطعتها امرأة مستجيرة، فهذا مؤشر على تصدع جدارٍ صُلب في العمق. المسألة لا تتعلق بتبديلٍ عابر لعناوين الإقامة في الجغرافيا؛ بل هي ثقبٌ واشٍ في سورٍ سميك بنته الميليشيا بالخوف والحديد. في تلك اللحظة بالذات، تسقط مساحيق الشعارات الكبرى وتظهر الحقيقة عارية. الجماعات العقائدية تسكنها دائماً الأوهام نفسها؛ تظن أن فوهة البندقية قادرة على إعادة كتابة التاريخ وصياغة الطبائع، متناسية أن السلاح قد يمنحك السيطرة على الخارطة، لكنه يعجز تماماً عن انتزاع الولاء. يجلس المشرف العقائدي في غرفته الحصينة في صنعاء، يراجع تقاريره الأمنية الصارمة، ويعتقد أن الأرض استسلمت وأن النسق الاجتماعي تروّض نهائياً. خطأ سلطة الأمر الواقع الانقلابية، المحتلة للعاصمة، أنها تقرأ دفاتر اليمن بالمقلوب؛ إذ ظنت أن استبدال «الشيخ العرفي» بـ«المشرف» سينتج مجتمعاً بلا ذاكرة. وهنا يقع الكهنوت في فخ سوء الفهم الاستراتيجي، حيث لم يستوعب دفاتر الرجل ولا سياق تنقله الصاخب بين ضفتي الصراع ــ من قيادته السابقة لـ«لواء العز» في صفوف الشرعية، إلى الانكفاء والتعايش لاحقاً تحت وطأة سلطة صنعاء ــ إذ لم يكن ذلك خروجاً عن النص القبلي، بل كان تجسيداً دقيقاً لـ«براغماتية البقاء»؛ قانون الصحراء الأزلي. في هذه الجغرافيا العنيدة، تدين القبائل تاريخياً لمن غلب. إنه انسجام مشروط ومحسوب مع موازين القوى، لا يلغي الذات بقدر ما يؤجل اعتراضها إلى لحظة المساس بالكرامة والعُرف. لكن الميليشيا ارتكبت خطأً قاتلاً؛ ظنت أن هذه الطاعة البراغماتية تعني إذعاناً مطلقاً وإلغاءً للوجود القبلي، ولم تدرك أن هذا التعايش المؤقت يحمل حدوداً حمراء وعصباً حسياً لا يمكن تجاوزُه. ومن هنا ينفجر السؤال المقلق في أروقة صنعاء المحتلة: لماذا يثير خروج شيخ واحد كل هذا الارتباك في مفاصل منظومة مدججة بالصواريخ والمسيرات؟ الجواب بسيط: الأنظمة الشمولية ترتعب من التصدع الصغير، وتخشى اهتزاز «احتكار الخوف». تستطيع الميليشيا تدمير لواء عسكري بكامله، لكنها تقف مربكة وقاصرة أمام متمرد «عرفي» واجهها بسلاحٍ أخلاقي خارج حسابات ترسانتها: قيمة ضاربة في عمق التاريخ اسمها «حماية المستجير». من أين تأتي العواصف؟ غالباً من تفاصيل صغيرة تسقط من حسابات أجهزة الأمن الوقائي. في أبريل (نيسان) الماضي، وقفت امرأة مثقلة بالهواجس في ديوان الشيخ بن فدغم، عرّفت نفسها بأنها «ميرا صدام حسين». وقبل أن تتكلم، قصّت خصلات من شعرها في ما يُعرف بـ«الدخالة»؛ أي الاستجارة المطلقة بالشيخ والقبيلة. هذا النداء في عُرف الرمال، قيد أخلاقي صارم لا ينفك منه حر. وهنا تجلّى الفارق الجوهري بين منطقين: فبينما انشغلت الأجهزة الأمنية للميليشيا بطلب فحص الحمض النووي (DNA) والتدقيق المعملي في الهوية وسط شكوك عريضة ونفي معلن من رغد صدام حسين؛ لم يكن الشيخ معنياً بكل تلك الحسابات والتدابير. لقد تحرك بمنطق العُرف الصرف الذي يرى في الاستجارة نداءً فورياً لنجدة امرأة مكروبة وضعت كرامتها في حماه، بغض النظر عن حقيقة نسبها أو زيفه، فخذلان امرأة مستجيرة يعني شيئاً واحداً في قاموس دهم: سقوط الشرف القبلي البائن، وهو عارٌ لا تمحوه توازنات القوى ولا تبرره البراغماتية. لم تستوعب منظومة السلاح الحوثية خطورة هذا المحرك الاجتماعي، فجاء الرد صلفاً وعنيفاً؛ اعتقال متكرر عند نقطة «الحتارش»، وأسابيع في عتمة الزنازين. هل ظن المحقق هناك أن التعذيب والإكراه سيجبران شيخاً على التنازل؟ الأرجح أن الجلاد اكتشف متأخراً أن الكرامة عصب حسي؛ إذا مُسّت، تلاشت حسابات المساومة، وتحول الصمت إلى طاقة انتقامية تنتظر لحظة الصفر. حين وصل الشيخ حمد بن فدغم إلى «مخيم الريان» شرقي الجوف، بكى علناً أمام الحشود القبلية. لم يكن البكاء انكساراً؛ فثمة دموع هي في حقيقتها إعلان حرب. وحين تلاقت تلك الدموع مع الحركة العُرفية الحادة المتمثلة في نزع الجنبية وكسر «عسيبها الخشبي»، التقطت القبائل الشفرة؛ فهذه الإشارة في لغة الصحراء نداءٌ أخير يصرخ بأن العِرض والكرامة قد أُوذيا في مقتل، ولا خيار سوى النفير واقتلاع الضيم. هذه الرحلة تخبرنا بأن جدار الخوف يتشقق، والقشرة الأمنية تحيط بكيان واهن يعيش «بارانويا» استراتيجية من كل ما هو يمني أصيل. في نهاية المطاف، تظل الحقيقة واضحة: البندقية قد تقهر الجسد، لكنها تعجز عن ترويض الوجدان المشترك. الصمت المخيم اليوم على طوق صنعاء ليس علامة رضا، بل هو «صمت الاستعداد». الكهنوت لم يحسم معركته مع القبيلة، والبيت الزجاجي للترهيب لن يصمد أمام عواصف الكرامة المجروحة. الخوف مستشار سيئ، والذين يحكمون بالترهيب، ينامون دائماً بعيون مفتوحة.

سمير رشاد اليوسفي Sameer Alyosofi

24,778 次观看 • 1 个月前