Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

قصتها مؤثرة جداااا والله دمعت عيوني 🥹 الله يرزقنا اليقين بالله الذي يهون علينا مصائب الدنيا 🤲🏻

21,802 Aufrufe • vor 4 Tagen •via X (Twitter)

5 Kommentare

Profilbild von SA
SAvor 4 Tagen

.

Profilbild von أ/ رونق✨| 📚
أ/ رونق✨| 📚vor 4 Tagen

سُبحااااانك ياربي😭

Profilbild von .
.vor 4 Tagen

♥️😢

Profilbild von عبير بنت حامد
عبير بنت حامدvor 4 Tagen

أستاذة فاضلة مؤمنة أسأل المولى أن يفرج كربتها ويقضي دينها

Profilbild von الأصالة
الأصالةvor 4 Tagen

بسم الله الرحمن الرحيم. أنا صراحة ما أدري من وين أبدأ، لكن سبحان الله، أمرّ بظرف هذا الأسبوع ووقعت على حسابك صدفة. ومع إن عندي تجارب—ما أقول لك تجارب، مواقف ربانية رهيبة تعلّق القلب بالله. باختصار، أنا عندي يعني من تقريباً 15 سنة رأيت رؤيا: أنني—وأنا طالبة علم—أكتب في أوراق، وتجي أربع كلاب تأكل ورق العلم هذا. سبحان الله طلعت هذه الكلاب الأربعة ابتلاءات وفتن في الحياة وبلاءات متتابعة، لكني خرجت بقاعدة الآن: «كل بلاء ينتهي بقصة جميلة تُروى». وما أنا فيه الآن هي رواية لإحدى القصص التي مررت بها، وما عندي مشكلة إذا تبغاني أضعها سلسلة في القصص التي مرت معي مع الله سبحانه وتعالى. قصتي باختصار—وأرجو ألا أطيل—قبل تقريباً 15 سنة، أنجبت طفلين؛ بنت وبعدها ولد وهذا تمام طبيعي. بعد حمل الولد بأربعة أشهر، وأنا طالبة علم ومسجلة في الجامعة ومسجلة في دورات، قدّر الله أني أحمل وأخوه عمره أربعة أشهر. لجهلي وقتها وضعف إيماني بالله تضجرت: ليش أنا حامل؟ وأخذت نفسي ورحت لأهلي: كيف أحمل وأنا ولدي عمره أربعة أشهر، ومسجلة في دورة في الحاسب، وعندي جامعة ما خلصتها.. إلخ. كان هذاك الحمل آخر حمل طبيعي؛ صرت بعده أدفع 20 ألف حتى يجيني الحمل، وهذا سبب الاعتراض على هبة أعطاكِ الله إياها. رسالتي: إذا أعطاكِ الله نعمة أيتها الأم قولي الحمد لله. بعد حمل بنتي هذا صار عمرها أربع سنوات، وحملت فصار حملي خارج الرحم. ذهبت للمستشفى قالوا ما في حل إلا استئصال قناة فالوب اليمنى. استأصلوا القناة اليمنى، وقال لي الدكتور نسبة إنجابك الآن 50%. كنت مستبشرة ومتفائلة وحسنت الظن بالله وبيجيني جنين سليم. قدّر الله سبحانه في السنة الثانية، في نفس الشهر (شهر 4)، أحمل خارج الرحم للمرة الثانية! استأصلوا القناة الثانية وعمري 29 سنة، هنا انهرت: كيف الآن عقيم؟! يا ناس أنا كنت مركبة لولب، والآن أنا عقيم؟! ما بين تركيب اللولب عشان ما أحمل وبين العقم! بعدها في نفس المستشفى اللي أنا كنت فيه (مستشفى الملك خالد الجامعي بالرياض)، جاني الدكتور وأنا منهاره بعد ما قال صرتِ عقيم، قال لي: أنتِ جيتيني هنا سويت لك العملية، لكن عندي جناح اسمه العقم والإنجاب تزوريني فيه. عقم وإنجاب؟! أنا كنت أبكي قبل خمس سنوات ما أبغى أحمل، والحين عقم وإنجاب؟! شفتوا كيف الاعتراض على القدر؟ أنا كنت أبكي ما أبغى أحمل، ومنهارة في بيت أهلي ليش أحمل، الحين تحولوني لعقم وإنجاب؟! رحت للعقم والإنجاب، وسويت أنابيب. يوم خلصت الأنابيب، سبحان الله أنا عادتي إذا انتظرت في الانتظار أسمع محاضرة. كان في انتظاري لعمل الأنابيب محاضرة للشيخ عبد المحسن الأحمد عنوانها «إنه الله»، وكان يتكلم عن خلق الجنين في الرحم وأنا ما كنت أدري عن عنوان المحاضرة سبحان الله. وفعلاً سويت الأنابيب، ويوم خلصت جاني الدكتور قال لي: أنهينا العملية، تحتاجين مني الآن شيء؟ جاء في بالي مقولة إبراهيم عليه السلام: «أما منك فلا، وأما من الله فنعم». بعدها سبحان الله أصبحت حامل، وحامل بتوأم! المحاور: ما شاء الله تبارك الله! المتحدثة: الآن حامل بتوأم، شوفوا أنا قلت لكم سنة بلاء وسنة عطاء. هذا عطاء، نشوف البلاء: سبحانك ربي ما أعظمك، صار بناتي عمرهم أربعة أشهر، جميلات، يفرثرون.. كنت وأنا حامل أقول: ليش بنتين وأنا عندي بنتين في البيت، ليش ما هو بنت وولد؟ فكان هذا هاجس، لكني كنت أقول فيه حكمة، أنا ما أدري إيش هي الحكمة. سافرنا وكان عندنا مناسبة، وكان السفر مفاجئ. سافرنا للمناسبة وإحنا راجعين صار علينا حادث في الطائف وتوفيت واحدة من التوائم. المحاور: لا إله إلا الله، آمنت بالله.. إيوه. المتحدثة: هنا الحكمة ليش توأم! يوم أنا صحيت من الغيبوبة، جاتني أمي، قلت: وين سديم؟ قالت: احتسبيها عند الله. قلت: آه، هذه الحكمة ليش بنتين؛ حتى يبقي لي واحدة سلوة في الدنيا، ويدخر لي واحدة في الآخرة! ما أرحمك يا رحيم عندما أعطيتني بنتين. فكنت في طائرة الإخلاء الجوي شالوني من الطائف للرياض، كان الدكتور مصري يقول لي: «ده ربنا عوّضك مبدئياً، أعطاكي توأم». فكان هذاك الدكتور سبحان الله معزي. وصلت مستشفى الشميسي هنا في الرياض، وسويت عمليات؛ سويت عملية من العمليات أخذت 12 ساعة: فك الجمجمة وزراعة عظام في الوجه. ودي أشير هنا لنقطة للبنات اللي تكشف وجهها الآن: أنا في عملية وجهي أسأل نفسي: الحديد اللي كسر عظام الوجه كيف ما شق النقاب؟! كيف بقيت مستترة ووجهي مغطى وجوا المسعفين وجوا الشباب يشيلوني ويشيلون عيالي في الحادث؟! إلى الآن أنا أشعر بنعمة إن الله ستر وجهي وغطاني، حبيبي سبحانه ما أعظمه عندما تولاني وأنا في غيبوبة. المهم جيت الرياض هنا، خلاص بعد ثلاث سنوات كنت أبغى أسوي عوض لسديم، أبغى أسوي أنابيب أسوي عوض. رحت لمستشفى الملك خالد الجامعي، وكانت فيه دكتورة اسمها الجوهرة متعاطفة مع حالتي، وقالت لي أنا أسوي لك أنابيب. سويت الأنابيب.. أنا عندي أطفال، ونظام الدولة اللي عندها أطفال ما نعطيها، ولكنني تجاوزت الحدود وتجاوزت النظام جهلاً مني وتشجيعاً من دكتورتي. طبعاً فشلت العملية وأُصبت فيها بآلام فظيعة! بعدها عرفت ليش فشلت العملية؛ لأنني أخذت شيء ما هو لي. وهنا يا بنات تنبيه: لا تأخذين شيء ما أُبيح لكِ، دفعت ثمنه مرتين: ثمن الألم وثمن الفقد. بعد ما خسرت جنيني بعد الحادث، كان الشيطان يجي يقول لي: هذا فعل الله فيكِ، أخذ بنتك وفشّل عمليتك! فكنت أتذكر: «اللهم إني أسألك من اليقين ما تهوّن به علينا مصائب الدنيا»، عرفت معنى هذا الدعاء، فكنت أقول: أنا على يقين بأن الله لن يخذلني. في الحادث يوم قالوا لي ماتت بنتك، قلت: «اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها»، قالتها أم سلمة لما مات زوجها فعوضها بالرسول ﷺ، والله إن الله سيعوضني. وكان الشيطان يقنطني، وكنت أقول: لا، ربي سيعطيني. سبحان الله بعد الحادث سجلت في معهد وختمت القرآن، وأخذت سنة إعداد معلمات قرآن، وسنة دبلوم قرآن، وسنة دكتوراه في البلاغة القرآنية. المحاور: ما شاء الله تبارك الله. المتحدثة: هذه أخذتها بعد الحادث، الآن أخذت العلم وصرت في رأس الهرم في القرآن تدبراً ودراسةً وفهماً، ونسيت الحمل. جاتني أخت زائرة في البيت قالت لي: ليش ما تفكرين في الحمل؟ قلت خلاص، عندي أربعة في البيت كفاية، وأنا توجهت للعلم وحفظ القرآن وطلب العلم. قالت: إن من سنة الأنبياء طلب الولد، اطلبي الولد. وفعلاً، سويت أنابيب، ويوم جيت بعد شهر بدأت تجيني آلام بعد هذا الحمل، فرحت المستشفى قالوا لي: حمل خارج الرحم في عضلة الرحم من برّا! قنوات فالوب ما فيه، والآن في عضلة الرحم من برّا! كانوا الدكاترة منهارين: كيف كذا؟ يقول لي الدكتور: هذه الحالة على مستوى العالم العربي ما فيه، بس في أوروبا 35 حالة بس! كان يجيني يقول: يا صالحة رجعتينا نعيد دراساتنا من أول! أنا كنت على يقين بأن الله ما يخذلني. وأنا في المستشفى والآن الجنين في عضلة الرحم من الخارج، وأنا أمشي في السيب فيني انهيار عظيم وحزن.. تنومت في الغرفة اللي تنومت فيها مرتين يوم استأصلوا قنوات فالوب، ونوموني في نفس الغرفة! وفيني حزن يسع الأرض كلها، طلعت بس أبغى أمشي أخفف عن الحزن، أمشي وما أقدر أمشي لأن العضلة تنشد والحمل فيها فأحس بآلام. وأنا أمشي، كان تلفزيون غرفة التنويم يقرأ: ﴿يَا إِبْرَاهِيمُ ۝ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾! كيف «إنا كذلك نجزي المحسنين»؟ أربع كلمات يقول الله: إذا فعلتم كما فعل إبراهيم وعبدتم الله بالإحسان، سأنقذ ولدك كما أنقذت ولد إبراهيم! هذه الرسالة التي فهمتها من هذه الآية. وأنا في هذا اليقين قابلت الدكتور، قال لي: حالتك صعبة.. إلخ. قلت: اسمع، قال: نعم، قلت: قولوا اللي تقولون، أنا سأخرج من عندكم بعد ثمانية أشهر أحمل ولدي بيدي! طبعاً حملي في شهر، كيف عرفت إنه ولد؟ ما أدري. قال لي: يقول ابن القيم إن اليقين نصف الدواء، قلت: لا، اليقين بالله هو الدواء كله! ضحك وراح. كان زوجي والدكتور يجون الصباح يتناقشون في الحالة، وكنت أقول لهم: سترون فعل الله! شفت اللي يبتسمون في وجهك يطبطبون عليك؟ كأنني أتكلم بلغة ما يفهمونها! يتركوني ويرجعون يتناقشون في الحالة، لكني أعرف أنا مَن هو الله. كانت عمليتي يوم الخميس، كنت أقوم الليل بـ: ﴿يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ ۖ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ﴾.. تغيض الأرحام وتزداد. العملية كانت صباح الخميس، جاتني بنتي أعطتني لوازم تنويم أسبوع، وجهزت نفسي للعملية. لا يأتي الفرج إلا بعد التسليم بالقدر؛ قلت في نفسي: فرضا إني ما عاد أنا حامل، خلاص إيش بيصير؟ برجع بيتي، بسافر مكة، باخذ عمرة، الحمد لله، ستعود الحياة كما كانت. هنا التسليم بالقدر؛ ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾، لما استسلم إبراهيم لأمر الله عوّضه الله. كانت تجيني بنتي عمرها تسع سنوات—اللي هي توأم اللي ماتت—تقول لي: ماما ما يجي النونو؟ قلت لها: الدكتور يقول ما فيه. قالت: الدكتور يعلم الغيب؟ قلت: لا. قالت: خلاص بيجي النونو! وتروح وترجع مع أخواتها: ماما متى يجي؟ قلت لها: ما فيه، الدكتور يقول ما فيه، قالت: الدكتور ما يعلم الغيب! تصدقون هذه الوحيدة اللي عزّتني، وذكّرتني بربي في أوج المحنة. صباح الخميس قبل العملية اختفت الآلام! الشد العضلي اللي في مكان الرحم اختفى! أمشي في الأسياب ما أحس بألم، مع اختفاء الألم فيني فرحة عظيمة كأن بكرة العيد، ما أدري ليش! أروح أبدل ملابسي وأضحك، اللي معي في الغرفة تقول لي: إشفيك فرحانة وبكرة عمليتك؟ قلت لها: الله يقول: ﴿إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾، أحسست أني أكلم الناس بلغة ما يفهمونها، هذه لغة بيني وبين ربي. لما رحت الصباح للعملية ولبسوا الدكاترة لبس العمليات وخلاص يجهزوني للتخدير، قال لي الدكتور: إيش رأيك نسوي أشعة نشوف حجم الجنين عشان نجهز أدواتنا على حجمه؟ جهزوا أدواتهم ودخلت الأشعة، وكانت الدكتورة أخصائية الأشعة سورية، في وقت أزمة سوريا وكانت قلوبهم معلقة بالله. وهي تسوي أشعة تصرخ: «الله أكبر! وما ظنكم برب العالمين»! أقول لها: إيش فيه؟ تحط السونار على الرحم: نبض جنين داخل الرحم يطلع صباح العملية! سبحانك يا الله! طيب واللي خارج الرحم؟ ﴿يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾، هذه الآية رأيتها أمام عيني: جنين يغيض بالسنتي في الأشعة، وجنين يزداد بالسنتي في الأشعة! من فرحتها ما قدرت ترسل تقرير الأشعة، فتحت الباب وتصرخ في السيب وتجمعوا الدكاترة، انقلب صباح العملية عيد في المستشفى! وقتها أخذت شنطتي وطلعت، وأنا أمشي وأنظر للأطباء خلفي وأقول: «صدق الله وكذب الأطباء»! صدق الله وكذب الأطباء! والذي علّمنا الإحسان هو الله عن جبريل عن محمد ﷺ؛ صدق الله، صدق جبريل، صدق محمد: ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾، وها أنا أتبع ملة إبراهيم، وإن رزقني الله بولد لأسميه إبراهيم. شعور العزة وأنا طالعة من المستشفى والأطباء بأشعتهم وعملياتهم خلفي شعور لا يوصف! شعوري وأنا أضع يدي وجنيني ينبض في رحمي شعور لا يوصف! تلك اللحظة نستني حزن الحادث ونسّتني حزن العقم. طلعت وأنا على يقين أن ما في رحمي ولد؛ لأن كل قصص القرآن للأولاد إلا مريم ابنة عمران واعتذرت: ﴿رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ﴾. ولادتي كانت عجيبة؛ أنا كل سنة أروح مكة في العشر الأواخر، إلا هذيك السنة كان حملي في شهر 12 (عشر ذي الحجة)، فعرفت أن ولادتي ستكون في رمضان. فكان يجيني بوح قلبي يقول لي: عشر ذي الحجة أيام ذكر لله، وقد كان يقول زكريا: ﴿وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا﴾ قبل طلب الولد. طيب يا ربي أنا أبغى أروح رمضان زي كل سنة مكة؟ قال في قلبي: السنة هذه الناس كلهم ما راح يروحون! وفعلاً، ولدت في أزمة كورونا، والحرم مغلق ولا أحد في الحرم! حتى إن إخواني يضحكون علي يقولون: «حرمتِ المسلمين معك»! فكنت أنظر للكعبة وأنا في غرفة الولادة وأشوف الحرم فاضي، وأتذكر أني لست أنا الممنوعة وحدي، بل العالم كله ممنوع! وجبت ولد وسميته إبراهيم: ﴿يَا إِبْرَاهِيمُ ۝ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾. الولد الآن في أول ابتدائي، وهذه قصة من ألوف القصص التي مرت في علاقتي مع الله. اليوم أنا في بلاء ثانٍ جديد؛ هكذا سنة بلاء وسنة عطاء مثل يوسف عليه السلام، لكن ما عندي شك في الله. بعد إبراهيم مررت بفتنة في العلم، فتنة في الزوج، فتنة في الولد.. والآن أنا في فتنة في المال وعليّ قضية من ديوان المظالم وموقفة حساباتي، لكن ما عندي شك في الله: ﴿كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾! كأنني والله وأنا الآن في السطح وأرى القمر، كأنني أرى فَرَج دَيني كما أرى القمر في رأسي! سترون ربكم كما ترون البدر، بل سأرى فَرَج ربي كما أرى البدر، ما عندي شك أبداً. أعرف أنه بلاء، لكني أبتسم وأقول: ستنجلي، وسيكون قصة جميلة تُروى كما مرت سابقاتها. المحاور: الله أكبر! المتحدثة: هذه قصة حملي بإبراهيم. أمس سمعت قصة الأخت الجزائرية اللي قالوا لها ما تحملين وحملت وتأثرت جداً منها، وأنا عندي قصصي مع الله، لذلك أسأل الله أن تكون هذه القصة سلوة لكل واحدة فاقدة الأمل: عليكم بتدبر القرآن وفهم معاني كلام الله. وأنا على يقين بأن الله سيقضي دَيني. المحاور: أسأل الله أن يفرّج عليكِ.. ما شاء الله تبارك الله على الاسترسال والسرد والطرح وربط المواضيع! الله يفتح عليكِ وينفع بكِ. قصتكِ في العام ننزلها في الصفحة؟ المتحدثة: ما فيه مشكلة، خلها تنزل عشان الناس يستفيدون. المحاور: الحاجة الثانية: أسأل الله أن يفرّج عنكِ ويقضي دَينكِ وييسر أمركِ. دَينكِ كم؟ المتحدثة: 120 ألف تقريباً. المحاور: تُفرَج بإذن الله. المتحدثة: ما عندي شك في الله سبحانه. المحاور: بإذن الله.

Ähnliche Videos

رسالة المجاهدين في الساحل الغربي إلى قائد المسيرة القرآنية – 29 جمادى الآخرة 1445هـ بسم الله الرحمن الرحيم رسالة المجاهدين في الساحل الغربي إلى قائد المسيرة القرآنية السيد المجاهد/ عبدالملك بدرالدين الحوثي السلام عليكم من أبنائكم وإخوانكم المجاهدين ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين، نصير المستضعفين وقاهر الطغاة والمستكبرين، القائل في كتابه المبين ﴿ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن یَأۡتِیَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرࣲ مِّنۡ عِندِهِۦ فَیُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَاۤ أَسَرُّوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ نَـٰدِمِینَ ﴾ والحمد لله الذي أنعم بكم علينا وعلى شعبنا وأمتنا، قائداً قرآنياً مجاهداً، تتلو علينا آيات الفتح الوعود وتقودنا بحكمة القرآن وبصيرته إلى رضوان الله وإلى النصر المنشود الحمد لله الذي وفقنا أن نكون أنصاركم إلى الله وجنوده تحت لوائكم، نسير خلف رايتكم نحو عز الدنيا وفوز الآخرة سيدي القائد إننا ونحن نخوض غمار معركة الفتح الموعود والجهاد المقدس نجدد العهد لله ولكم، أن نكون بأيديكم سيف الله الذي يضرب به الطغاة والمستكبرين من شرار خلقه، وألد المجرمين من أعدائه وأن نكون رحمته وعطفه وفرجه لعباده المستضعفين ونعاهدكم أن نجسد بقتالنا واستبسالنا، وجميع أفعالنا الشاهد على عظيم نعمة الله وفضله وجميل إحسانه وعظيم تأييده وعونه وجزيل نصره ورأفته للمؤمنين المظلومين ونعاهد الله ونعاهدكم على الوفاء مع شعبنا المؤمن المجاهد الصابر الصامد وأمتنا المستضعفة المظلومة والله هو الشاهد على صدق قولنا وعظيم إخلاصنا ووفائنا لعهدنا، وهو العليم بذات الصدور وكفى بالله وكيلاً، وكفى بالله نصيراً والسلام عليكم أيها الوعد الصادق والنصر القادم والرحمة المهداة أيها الفخر لمن تولاكم، والهادي لمن سار على نهجكم ورحمة الله وبركاته. 29 جمادى الآخرة 1445هـ الموافق 11 يناير 2024م

الإعلام الحربي اليمني

69,558 Aufrufe • vor 2 Jahren

#الاد_شداد_ينخون_جمره_عرب > نداء عاجل لأهل الخير وأصحاب القلوب الرحيمة 🕊️ > قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾. > تخيل الأجر العظيم.. حياة إنسان تُكتب له من جديد، وعائلة تعود لها الروح بفضل الله ثم بوقفتكم وتبرعكم. > يقول حبيبنا المصطفى ﷺ: «مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ». واليوم نحن أمام كربة عظيمة، وأملنا في الله ثم فيكم كبير لإنقاذ هذه الرقبة. > مهما كان المبلغ بسيطاً في عينك، فهو عظيم عند الله، وقد يكون هو السهم الذي يكتمل به المبلغ ويُكتب به العتق. الأمل بالله كبير، ومهما ضاقت فإن اليقين يملأ قلوبنا بأنه: ﴿يَأْتِي بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾.. وفرج الله قريب 🤲🏻. > 🎤 كلمة الوكيل الشرعي: > (تُكتب هنا كلمة الوكيل الشرعي باختصار، وتأكيده على صحة الحالة ومناشدته لأهل الخير) > 📢 بادروا بالتبرع والنشر، فالدال على الخير كفاعله. > شاركوا معنا في حملة: > #عتق_رقبة_بدر_مفلح_الحارثي >

الذيب للخدمات التقنية /رفع هاشتاق ترند 🇰🇼 🇸🇦

16,481 Aufrufe • vor 7 Monaten

•*• رحم الله أبي #الحويني وطيّب ثراه •*• لقد مضى #أبي إلى ربّه بعد أن خلّف في قلوبنا لوعةً لا يسكّنها إلا الدعاء والصبر والاحتساب. - كان #أبي طيّب الله ثراه فيما نحسبه والله حسيبه رجلًا وفيًّا لدينه، فوهبه عمره، ونأى بنفسه عن زخارف الدنيا وملذّاتها، كأنّما أبصر حقيقتها على جلاء، فعاف ما يفنى، وأقبل على ما يبقى. عاش للدين لا متكلّفًا، وخدمه لا متصنّعًا، وبذل له من نفسه ووقته وصحّته ما لا يبذله إلا من عمر قلبه اليقين. - كان #أبي طيّب الله ثراه ذا جلدٍ مهيب في تحصيل العلم، وصبرٍ عجيب في البذل، لا يعرف إلى الكلل سبيلًا. مضى في طريقه طويلَ النفس، ثابتَ العزم، يحمل همّ هذا الدين في قلبه، ويُقبل على خدمته إقبال من يرجو ما عند الله، ويخشى أن يضيع منه لحظةٌ لا تُكتب له. وأمّا توكّله على الله، فكان ممّا يأخذ بالقلب إعجابًا وهيبة؛ توكّلَ من عرف ربّه حقّ المعرفة، فاطمأنّ إليه، وفوّض أمره إليه، وألقى بين يديه همومه كلّها. - كان #أبي طيّب الله ثراه حسن الظنّ بربِّه في كل حاله؛ فكم من نفوسٍ تعلّمت من حاله قبل مقاله أنّ من صدق مع الله، صدق الله معه، وأنّ من أحسن الظنّ بربّه، لم يخيّبه الله. - كان #أبي طيّب الله ثراه مثالًا للرجل الذي خفّت في عينه الدنيا، وعظم في قلبه ما عند الله، فهانت عليه المشاقّ، وطابت في سبيل الحقّ المتاعب، ومضى يحمل إرث العلم والدعوة بقلب المحتسب، وروح المؤمن الذي لا يرى لنفسه فضلًا، بل يرى الفضل كلّه من الله، والمنّة كلّها لله. فيا خسارة القلوب على رحيله، ويا وجع النفوس لفقده، غير أنّا لا نقول إلا ما يرضي ربّنا: إنّا لله وإنّا إليه راجعون. نسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن ينزله منازل الصدّيقين، وأن يجعل ما خلّفه من علمٍ ونفعٍ وذكرٍ حسنٍ شفيعًا له يوم يلقى ربّه. رحم الله أبي رحمةً واسعية وجزاه كل الخير على ما قدُم وبذل 🤲🏻.

حاتم الحويني | Hatem Al-Howainy

12,808 Aufrufe • vor 6 Monaten

#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ۝ الذين آمنوا وكانوا يتقون ۝ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.

أ.د. حاكم المطيري

75,425 Aufrufe • vor 10 Monaten

من بيتي طالع نكمل عيدنا في بيت أبوي مع إخواني الأشقاء وغير الأشقاء أبوي الله يبيحه تزوج أربع حريم والله إنهم كانوا مثل أمي تمامًا رحم الله من رحل منهم جميعًا ما شفنا منهم إلا حسن التعامل وطيب السيرة وجمال الروح وكريم التربية كانوا امهات حقيقين عسى الله يجعل عظامهم الجنة والله أنا واخواني من فضل الله على قلب واحد ولا فرّقنا موت أبونا بالعكس زادنا حرص إننا نرضيه حتى بعد وفاته بالمحبة وصلة الرحم ولمّة العائلة اللي كان يحبها ويزرعها بيننا ولا فرق بينا في شي الله يرحمه ولا أخذتنا الدنيا ولا الطمع ولا الورث قلوبنا من بعض بقينا إخوان وأخوات ونقدم اخواتنا علينا في كل شي يحسن البر لهم ويجمعنا الوفاء والتربية الطيبة الكريمة الله يرحم أبونا رحمة واسعة ويجعل ما غرَسه فينا من محبة وألفة شاهدٍ له لا عليه ويديم بيننا الود والستر والخير أمي أم ضيف الله ومرضعتني وأمي أم أحمد وأم فادية رحمهم الله رحمة واسعة وأطال الله في عمر أم عبدالرحمن شيخة المواقف الطيبة والتربية الأصيلة والكفاح هذا البيت الذي كان وما زال وسوف يظل بإذن الله على عهد الكرم وإكرام الضيف، والمحبة واللمة الطيبة مع إخواني وأخواتي جميعًا الله يحفظهم ويخليهم لي يا رب وكل عام وأنتم بخير وعسى أيامكم كلها فرح ومودة ورحمة

محسن الشهري

38,311 Aufrufe • vor 4 Monaten

يوم #الجُمعة وآخرساعة #ساعه_استجابة خططو لهذه الساعة العظيمة .... وذكرو ذرياتكم ومن تُحبون ... 🟢إني -والله- لأحسب أن كوكبةً من الناس يعافيهم الله في الدنيا والآخرة، فيأتون يوم القيامة ليدخلوا الجنة {بسلامٍ آمنين}.. ببركة الدعاء من هذا الكتيب . . 📚ابو زارع المدني . رابط الدعاء كِتاب الدُعاء من الكتاب والسنّة لفضيلة الشيخ د سعيد بن وهف ...رابط قوقل تحميل مُباشر : ▪️جوامع دُعاء النبي ﷺ بخط عريض للجوال مُرفق بها الإسم الاعظم ذي الحجة ١٤٤٧ هـ . رابط قوقل تحميل مُباشر : قال ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه).وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله).( مُسلم ) . الدُعاء من صفحة ١٥-٧٠ .. شاامل وعظيم ونافع يستغرق ١٠ دقائق لمن فُتح لهُ في الدُعاء ... ▪️لا تتوقف عن الدعاء مهما طال عليك البلاء ولا تتوقف عن الدعاء مهما كانت الأسباب متعسرة ولا تتوقف عن الدعاء حتى لو كنت ترى الفرج مستحيلاً واستمر بالدعاء وأحسن ظنك بالله وتذكر أن الله يختبر صبرك ويختبر إيمانك وبإذن الله يأتيك الفرج قريباً ويستجيب الله دعاءك ويعوضك الله عوضاً عظيماً .. وتذكر ان اكبر معارك التاريخ ( معركة بدر ) عُبئت بالدعاء بإسم ( الحي القيوم ) . وانتصر فيها المُسلمون نصراً مبيناً نعيش في آثره حتى اليوم ..... قال شيخ الاسلام : الفرج يأتي عند انقطاع الرجاء عن الخلق . وسبب ذلك تحقيق التوحيد اي ان الله هو الذي سيخرجك من ازمتك وحده جلا وعلا ... #الدعاء #ساعه_استجابة #الفرج #اليقين

جـــواهرُ العلوم والحِكم

47,542 Aufrufe • vor 3 Monaten

اذا قيل لك شياطين في جثمان أنس،فهذه الفرقة الماثلة أمامك هي كذلك بعجرها وبجرها ' هذه الفرقة تسمى بايفل يصل عدد الأتباع إلى مائة ألف وهي طائفة منشقة عن الطريقة المريدية الصوفية في السنغال ' وطائفة (بيفال ) يزعمون سقوط العبادات بالكلية عنهم فلا صلاة ولاصيام ولا غسل من جنابة ' وشيخهم الذي أسس هذه الطريقة هلك قبل خمسين سنة ثم جاء خليفته وهلك قبل عقود ويقودهم الأن الشيخ الثالث' تقابلت مع مجموعة منهم قبل سنوات على الحدود السنغالية الجامبية وصار بيني وبين زعيم المجموعة نقاش وأتضح لي أن القوم عندهم اليقين التام أنهم من أهل الجنة بل قلت لهم أثناء النقاش الله يبصركم بالحق وتدخلون في الإسلام وتفوزون بالجنة قال لي والله على ما أقول شهيد ( لست بحاجة لدعائك أنا من أهل الجنة قطعا ) وقلت له أيهم أفضل نبيك أم شيخ طريقتك الذي أسقط العبادات عنكم ؟ رفض الإجابة لأنه فهم المغزى من السؤال ' فمن يطلق عليهم خصومهم بنبز الوهابية هم الغرباء اليوم وهم أحق الناس بوصفه عليه الصلاة والسلام للفرقة الناجية التي قال فيها ( من كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي) لتهنكم السنة يا أهل السنة بداية طريقتكم هنا في الدنيا ونهايتها في الجنة بإذن الله'
0:44

Sensitive content

اذا قيل لك شياطين في جثمان أنس،فهذه الفرقة الماثلة أمامك هي كذلك بعجرها وبجرها ' هذه الفرقة تسمى بايفل يصل عدد الأتباع إلى مائة ألف وهي طائفة منشقة عن الطريقة المريدية الصوفية في السنغال ' وطائفة (بيفال ) يزعمون سقوط العبادات بالكلية عنهم فلا صلاة ولاصيام ولا غسل من جنابة ' وشيخهم الذي أسس هذه الطريقة هلك قبل خمسين سنة ثم جاء خليفته وهلك قبل عقود ويقودهم الأن الشيخ الثالث' تقابلت مع مجموعة منهم قبل سنوات على الحدود السنغالية الجامبية وصار بيني وبين زعيم المجموعة نقاش وأتضح لي أن القوم عندهم اليقين التام أنهم من أهل الجنة بل قلت لهم أثناء النقاش الله يبصركم بالحق وتدخلون في الإسلام وتفوزون بالجنة قال لي والله على ما أقول شهيد ( لست بحاجة لدعائك أنا من أهل الجنة قطعا ) وقلت له أيهم أفضل نبيك أم شيخ طريقتك الذي أسقط العبادات عنكم ؟ رفض الإجابة لأنه فهم المغزى من السؤال ' فمن يطلق عليهم خصومهم بنبز الوهابية هم الغرباء اليوم وهم أحق الناس بوصفه عليه الصلاة والسلام للفرقة الناجية التي قال فيها ( من كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي) لتهنكم السنة يا أهل السنة بداية طريقتكم هنا في الدنيا ونهايتها في الجنة بإذن الله'

إبراهيم المحيميد

331,358 Aufrufe • vor 6 Monaten

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

45,763 Aufrufe • vor 10 Monaten

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة

𝐓𝐌🔥

583,860 Aufrufe • vor 2 Jahren

أحسن ما استفدناه من معرض اسطنبول للكتاب العربي هذا العام، لقاء هذا الجبل: أم الشهداء، أم أسامة الحية.. وكان ذلك في المؤتمر الذي عقدته "هيئة علماء فلسطين"، لإطلاق مشروعها حول طباعة الرسائل العلمية للشهداء.. وهم في هذا المؤتمر أطلقوا ثلاثة كتب من المشروع، هي: 1. الأرض المقدسة في اليهودية والنصرانية والإسلام - لحبيب القلوب وطبيب الآذان ومن كان صوته يلذ لأسماع الأمة كلها، حبيبنا الملثم! 2. أصول الحرب العسكرية في السنة النبوية - لأسامة الحية، وتلك كانت رسالته التي نال الشهادة قبل إكمالها، فرتب أستاذه المشرف عليه صدورها! 3. تحت راية الطوفان، وهو كتاب الشهيد الذي رفع الله ذكره محمد زكي حمد، وكان هذا الكتاب سجلا لخواطره وتأملاته في أيام الحرب الأخيرة. وقد حضرت المؤتمر اتفاقا فتفضل الإخوة في هيئة علماء فلسطين ومنحوني الكلمة الأولى، فكانت مفاجأة، فألقيت كلمة مرتجلة بما أسعف الخاطر. ثم ألقت أم أسامة كلمة مؤثرة غاية التأثير، جزاها الله كل الخير، وجعل صبرها وثباتها ورضاها في ميزان حسناتها.. ثم استأذنتها فغنمت هذه الصورة، معها، وبيننا عبد الرحمن بن الشهيد أسامة، وقد صار فتى من بعد ما خلَّفه أبوه طفلا! وفي مثل هذه المواقف أشعر حقا بمعنى قول القائل "النظر في وجوه الصالحين عبادة"، فهي تذكر بالله وترقق القلب وتزهد في الدنيا وترغب في الآخرة.. ومقابلها ذلك الدعاء الذي ورد في قصة جريج العابد، وهي في صحيح البخاري، "اللهم لا تُمِتْه حتى ينظر في وجوه المومسات".. ولعله من مآسي هذه الأمة وعقوباتها أنها تنظر ليلا ونهارا في وجوه المومسات (اللاتي صار اسمهن: الفنانات)، ويغيب عن ناظريها في وسائل الإعلام أولئك الصالحون والصالحات.

محمد إلهامي

34,906 Aufrufe • vor 1 Monat

"كنا نعيش في الأنفاق ليلنا ونهارنا، ولا نرى الشمس والدنيا إلا قليلاً، وكما أخبرتكم سابقاً: الأنفاق ليست فنادق، ولا حتى بيوت الأنفاق كالقبور، ولكنه الدين والواجب ورضى الله الذي يهون في سبيله كل شيء، والجنة التي لا تُدرك بالنعيم في الدنيا، بل لا بد من هجر الراحة وامتطاء أسنة التعب لبلوغ الغاية. أصيب أحد الإخوة في الأنفاق أثناء الحفر والترميم، فذهبت لأطمئن عليه في وقت متأخر من الليل، فزرته وواسيته، ثم وأنا عائد في ممر النفق إلى العقدة القتالية رأيتُ أحد قيادات المجاهدين يصلي في ممر النفق قيام الليل، فصليت معه، فكان يقرأ الفاتحة بصوت خاشع ثم تلا بعض آيات القرآن، ثم دعا وأنا أؤمن على دعائه، وهذا الرجل من أكثر الرجال صرامة وحزماً، لكن مقام التهجد مقام تذلل وخضوع بين يدي الله، فسمعته يدعو وحفظت دعاءه، قال: يا ربِّ من أجل الأحجار والأطيار والأشجار، يا رب من أجل الحفاظ والقُرَّاء والعلماء، يا ربَّ من أجل المحاريب والمآذن والمساجد، يا رب من لهذه الترسانة إلا أنت يا رب لا تخيب رجاءنا، يا رب أمرتنا بالإعداد فأعددنا، وأمرتنا بالثبات فثبتنا، يا رب سدد رمينا واحفظ من تبقى من رجالنا يا رب حملتني كثيراً فخفف عني، لا تكاد تغيب هذه الكلمات عن بالي والله!!. أصحاب التهجد والانكسار بين يدي الله هم الذين يفتح الله عليهم، وهم أهل المقامات العالية المحمودة، وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا [الإسراء: 79]." - الشهيد الداعية محمد زكي حمد، من كتابه: (تحت راية الطوفان) - صفحة 330

Khair Eddin Aljabri

18,612 Aufrufe • vor 10 Monaten