Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

قعود الشايب مبروك الخيـاري اللي قال في مقطع متداول قبل سنوات " حظي ما يجـيبه " ثم اهداءه الفقيد احمد بن ندا بن عشوان رحمه الله قعود ولد سلمان الصفر

عاشق الوضحا .. al Bader 🅱️

84,680 subscribers

88,003 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Новости и политика Животные

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 10

Фото профиля سعود العتيبي

سعود العتيبي1 год назад

سبحان الله والله اني خابره يوم وصله وصوروه العالم تعذرب فالقعود ظني كان مفرود اللي يقول عادي ووووو والقعود تصويره ذا طيب ماشاءالله الله يرحم احمد رحمه واسعه يارب ويجعلها في موازين حسناته عزالله اعطى الطيب ولايستغرب منهم

Фото профиля سيف

سيف1 год назад

ماشالله تطور القعود الساس له دور هاذي صوره له يوم ابن عشوان الله يرحمه اهداه

Фото профиля ناجي العتيبي

ناجي العتيبي1 год назад

الله يرحم احمد. وعزالله انه فرح ها الشايب الله يجعل هذا العمل عتق له من النار. ولاهي غريبه من ولد عشوان

Фото профиля محمد علي الشريفي بو أحمد

محمد علي الشريفي بو أحمد1 год назад

الله يرحم أحمد بن ندا ويغفر له

Фото профиля ابو فيصل ★

ابو فيصل ★1 год назад

الله يرحمه ويغفر له

Фото профиля otaibi 511

otaibi 5111 год назад

الله يرحم ابو عبدالعزيز فقيده ومحبوب من الجميع

Фото профиля العضيله

العضيله1 год назад

الله يرحمه الله يرحمه

Фото профиля ًًالعتيبي 🦯

ًًالعتيبي 🦯1 год назад

الله يرحمك ي أحمد بن عشوان سمعتك ونباك الطيب لها الحين مع الرجال حيه ونشاءالله انك من أهل الخير ومن ربك قريب.

Фото профиля الشـمالي

الشـمالي1 год назад

الله يرحمه ،، لكن لاتلحقون عطاياكم 🤣🤣

Фото профиля صالح بن سبهان

صالح بن سبهان1 год назад

@Mnahe_7 جعله للجنه

Похожие видео

#قراء_الرياض قبل 25 عامًا تقريبًا كنتُ أُصَلِّي أحايينَ كثيرة في جامع الإمام عبد الله بن سعود - رحمه الله - بحي الزهرة غرب الرياض، وكنتُ آنَسُ كثيرًا بقراءةِ إمَامِهِ آنذاك، وخُطَبِه المُميزة، وهَيبته ووقاره .. إنّه الشيخ عبد الله بن سليمان آل مهنا وفقه الله.. للشيخ تجربةٌ طويلة في الإمامة والخطابة، تزيد على 30 عامًا .. بدأها إمامًا فِي مسجد آل مهنا بظهرة البديعة، وخطيبًا في جامع الشيخ عبدالله العنقري - رحمه الله - في حي المرسلات، ومِن ثَمّ انتقلَ خطيبًا في جامع الهاجري في حي مستشفى القوات المسلحة .. ثمّ صارَ إمامًا لصلاة الفروض في جامع الإمام عبدالله بن سعود عِدّةَ سنوات، وخطيبًا فيه أكثر مِن 15 عامًا .. إثرَ ذلك انتقلَ إمامًا لجامع الإيمان في حي السويدي مع استمراره خطيبًا في جامع الإمام عبدالله .. ثم انتقل إمامًا وخطيبًا في عِدّة جوامع: جامع الصفيان بالسويدي، وجامع غادة البراهيم في حي الملقا، ثم إمامًا لمسجد دليّل آل الشيخ بحي القيروان شمال مدينة الرياض .. الشيخ وفقه الله مِن خريجي كلية أصول الدين قسم السنة وعلومها بجامعة الإمام عام 1406هـ 1986م، وتتلمذ فيها على عددٍ مِن المشايخ، ومنهم: الشيخ إبراهيم الصبيحي رحمه الله، والدكتور أحمد معبد عبدالكريم .. كما درَسَ على جَمْعٍ مِن العلماء الكبار، كسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ عبدالله بن قعود، والشيخ عبدالله بن جبرين، والشيخ حسن بن مانع، ووالده الشيخ سليمان آل مهنا رئيس المحكمة العامة بالرياض (رحمهم الله) ..وغيرهم مِن المشايخ .. للشيخ مشاركات علمية، وقناة توجيهية، ومحاضرات، وندوات، ومنها: ندوة جامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض بحضور سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله -، وسماحة المفتي العام الشيخ عبدالعزيز بن الله آل الشيخ - حفظه الله - وشارك في التوعية الإسلامية في الحج عدّة سنوات .. يمتاز الشيخ بصوتٍ فخمٍ خاشع، وقراءة نجدية عذبة .. وهذا مقطع بصوته مِن تلاوته وفقه الله، وآخر فيه لطيفة وعظية عن حِفظ النظر ..

#قراء_الرياض قبل 25 عامًا تقريبًا كنتُ أُصَلِّي أحايينَ كثيرة في جامع الإمام عبد الله بن سعود - رحمه الله - بحي الزهرة غرب الرياض، وكنتُ آنَسُ كثيرًا بقراءةِ إمَامِهِ آنذاك، وخُطَبِه المُميزة، وهَيبته ووقاره .. إنّه الشيخ عبد الله بن سليمان آل مهنا وفقه الله.. للشيخ تجربةٌ طويلة في الإمامة والخطابة، تزيد على 30 عامًا .. بدأها إمامًا فِي مسجد آل مهنا بظهرة البديعة، وخطيبًا في جامع الشيخ عبدالله العنقري - رحمه الله - في حي المرسلات، ومِن ثَمّ انتقلَ خطيبًا في جامع الهاجري في حي مستشفى القوات المسلحة .. ثمّ صارَ إمامًا لصلاة الفروض في جامع الإمام عبدالله بن سعود عِدّةَ سنوات، وخطيبًا فيه أكثر مِن 15 عامًا .. إثرَ ذلك انتقلَ إمامًا لجامع الإيمان في حي السويدي مع استمراره خطيبًا في جامع الإمام عبدالله .. ثم انتقل إمامًا وخطيبًا في عِدّة جوامع: جامع الصفيان بالسويدي، وجامع غادة البراهيم في حي الملقا، ثم إمامًا لمسجد دليّل آل الشيخ بحي القيروان شمال مدينة الرياض .. الشيخ وفقه الله مِن خريجي كلية أصول الدين قسم السنة وعلومها بجامعة الإمام عام 1406هـ 1986م، وتتلمذ فيها على عددٍ مِن المشايخ، ومنهم: الشيخ إبراهيم الصبيحي رحمه الله، والدكتور أحمد معبد عبدالكريم .. كما درَسَ على جَمْعٍ مِن العلماء الكبار، كسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ عبدالله بن قعود، والشيخ عبدالله بن جبرين، والشيخ حسن بن مانع، ووالده الشيخ سليمان آل مهنا رئيس المحكمة العامة بالرياض (رحمهم الله) ..وغيرهم مِن المشايخ .. للشيخ مشاركات علمية، وقناة توجيهية، ومحاضرات، وندوات، ومنها: ندوة جامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض بحضور سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله -، وسماحة المفتي العام الشيخ عبدالعزيز بن الله آل الشيخ - حفظه الله - وشارك في التوعية الإسلامية في الحج عدّة سنوات .. يمتاز الشيخ بصوتٍ فخمٍ خاشع، وقراءة نجدية عذبة .. وهذا مقطع بصوته مِن تلاوته وفقه الله، وآخر فيه لطيفة وعظية عن حِفظ النظر ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

34,102 просмотров • 1 год назад

الشيخ دبيان بن معيض السبيعي أو شيخ البدو كما يزهى هذا اللقب عمود بيت الصفر في الجزيرة وأطنابها قل أن تجد صفراء فارقة إلا وفيها من دم إبله ومايجعل سلمه عسر هو أن هذة البصمات في الساحة كثير منها لوجه الله أما بإهداء قعود أو فتح المجال على فحول منقيتة … كثيرين يمتلكون الإبل الزيان ولكن قلة من مثل شيخ البدو دبيان رحمه الله واموات المسلمين اذكروه بدعوة في هذة الليالي الفاضلة.

الشيخ دبيان بن معيض السبيعي أو شيخ البدو كما يزهى هذا اللقب عمود بيت الصفر في الجزيرة وأطنابها قل أن تجد صفراء فارقة إلا وفيها من دم إبله ومايجعل سلمه عسر هو أن هذة البصمات في الساحة كثير منها لوجه الله أما بإهداء قعود أو فتح المجال على فحول منقيتة … كثيرين يمتلكون الإبل الزيان ولكن قلة من مثل شيخ البدو دبيان رحمه الله واموات المسلمين اذكروه بدعوة في هذة الليالي الفاضلة.

مقعد بن كديس

92,125 просмотров • 2 лет назад

#معلومه عن الودائع. ( الطوافح ) 🐪🐪🐪🐪🐪🐪 من ٤٠٠ سنه أهداها بن عريعر والد سعدون على منديل بن سلمان شيخ العمور من بني خالد بعد معركة الطف اللي تسمي مخبيات بني خالد وأستمرت مع المنديل كابر عن كابر الى عهد الملك خالد رحمه ومنها أخذ في معركة الرضيمه من ذوابة البل بمعنى مجموعه ليس الأبل بالكامل عند الماجد من الدوشان سلالة الأكوخ فيصل وأستمرت عندهم هذه المجموعه وأخذها اعقداء المعاليم من الظفير في مسراح الأبل ماعندها الا راعيها قبل معركة الدبدبه وتقاسموها على ناقه ناقه وكان يرعى فيها أحد موالي الدوشان بشرط منها حيث أخذشرطه وورد على أحد عدود سبيع واخذها منه محمد بن جعوان العريني وزبنها على الملك عبدالعزيز رحمه الله واعطاه تلك الأبل . للأيضاح أبل الشيخ حربي بن سلمان المنديل درجة للملك خالد مشترى وبعد الملك خالد للامير محمد بن سعود الكبير مشترى من ورثة الملك خالد رحمهما الله وحالياً عند الامير سلمان بن محمد بن سعود الكبير وأبل الشيخ نهار بن عبدالله بن منديل عند أبنه الأمير مشعل بن سعود بن عبدالعزيز ومن بعده عند الامير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله وحالياً عند الامير فهد بن سلطان امير تبوك وأبل الشيخ محمد بن غصاب المنديل واخيه فيصل بن غصاب اهدية على الملك سلمان واهداها على اخيه سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله ومن ثم للامير فهد بن سلطان امير تبوك وهذه الطوافح ( الودائع ) وسميت الودائع لأنها ودعة عند أحد أبناء فخذ المهاشير من بني خالد وأهداها بن عريعر على ال منديل وبقيت عندهم قرابة ٤٠٠ عام

#معلومه عن الودائع. ( الطوافح ) 🐪🐪🐪🐪🐪🐪 من ٤٠٠ سنه أهداها بن عريعر والد سعدون على منديل بن سلمان شيخ العمور من بني خالد بعد معركة الطف اللي تسمي مخبيات بني خالد وأستمرت مع المنديل كابر عن كابر الى عهد الملك خالد رحمه ومنها أخذ في معركة الرضيمه من ذوابة البل بمعنى مجموعه ليس الأبل بالكامل عند الماجد من الدوشان سلالة الأكوخ فيصل وأستمرت عندهم هذه المجموعه وأخذها اعقداء المعاليم من الظفير في مسراح الأبل ماعندها الا راعيها قبل معركة الدبدبه وتقاسموها على ناقه ناقه وكان يرعى فيها أحد موالي الدوشان بشرط منها حيث أخذشرطه وورد على أحد عدود سبيع واخذها منه محمد بن جعوان العريني وزبنها على الملك عبدالعزيز رحمه الله واعطاه تلك الأبل . للأيضاح أبل الشيخ حربي بن سلمان المنديل درجة للملك خالد مشترى وبعد الملك خالد للامير محمد بن سعود الكبير مشترى من ورثة الملك خالد رحمهما الله وحالياً عند الامير سلمان بن محمد بن سعود الكبير وأبل الشيخ نهار بن عبدالله بن منديل عند أبنه الأمير مشعل بن سعود بن عبدالعزيز ومن بعده عند الامير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله وحالياً عند الامير فهد بن سلطان امير تبوك وأبل الشيخ محمد بن غصاب المنديل واخيه فيصل بن غصاب اهدية على الملك سلمان واهداها على اخيه سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله ومن ثم للامير فهد بن سلطان امير تبوك وهذه الطوافح ( الودائع ) وسميت الودائع لأنها ودعة عند أحد أبناء فخذ المهاشير من بني خالد وأهداها بن عريعر على ال منديل وبقيت عندهم قرابة ٤٠٠ عام

سلطان الادغم

70,340 просмотров • 4 месяцев назад

القصة المحزنة لهند القحطاني مع ابوها يوم كان عمرها ٧ سنوات فقط حبوا هند او اكرهوها لكن لعن الله الآباء العاقين بأطفالهم كيف يدمرون طفولتهم ويخلقون لهم عقد يعانون منها حتى بعد ما يكبرون رضي الله عن عمر بن الخطاب اللي قال : عققت ابنك ثم أعقّ بك

القصة المحزنة لهند القحطاني مع ابوها يوم كان عمرها ٧ سنوات فقط حبوا هند او اكرهوها لكن لعن الله الآباء العاقين بأطفالهم كيف يدمرون طفولتهم ويخلقون لهم عقد يعانون منها حتى بعد ما يكبرون رضي الله عن عمر بن الخطاب اللي قال : عققت ابنك ثم أعقّ بك

ابو دانتي - ماجد الحربي

2,132,098 просмотров • 1 год назад

الشيخ عبد الله بن حميد كان عمره فوق العشر ومصلين الفجر في مسجد دخنه وجالس بالمسجد يورد وكان بجنبه الشيخ حمد بن فارس وهو ما يعرف ابن فارس لانه ابن حميد كان صغير وكفيف واثناء الورد كان يردد الشيخ وحده لا شريك له فضم اللام ثم استدرك وصححها ساله بن فارس وراك ضميت اللام ثم فتحته قال ابن حميد اللام اذا اتصلت بالضمير فتحت استغرب ابن فارس من حسن الرد وحسن المنطق الذي لا يصدر الا عن متمكن قال من انت قال انا عبد الله بن حميد قال حميد اهل الرياض ثم اخذ يعدد الاسر التي توافق مع اسم اسره الشيخ والشيخ يرد بالنفي قال ابن حميد احنا الحميد اهل حي الدحو فاطرق قليله بن فارس قال سامحني يا ولدي والله اني احسب اسركم انقرضت قال ابن حميد لم يبقى الا ابوي وعمي عبد العزيز توفي وهو شاب وله ولد اسمه حمد هو مسؤول بيت المال بالرياض قال ابن فارس اجل لعلك غداً ان شاء الله تجي واعطيك نسخه من الزاد كانت الكتب شحيحه ما ياخذه الا كبار الطلبه لكن بن حميد بحكم صغر سنه ما جاء مره ثانيه الشاهد انه شاف ابن فارس شاف ابن حميد مره ثانيه قال وراك ما جيت انا ناصح لك فخجل بن حميد من حرصه وجاو ثانيه واخذ نسخه قرا على الشيخ بن فارس بنحو تسعه اشهر قبل يتوفى الله يغفر له عام 1345

الشيخ عبد الله بن حميد كان عمره فوق العشر ومصلين الفجر في مسجد دخنه وجالس بالمسجد يورد وكان بجنبه الشيخ حمد بن فارس وهو ما يعرف ابن فارس لانه ابن حميد كان صغير وكفيف واثناء الورد كان يردد الشيخ وحده لا شريك له فضم اللام ثم استدرك وصححها ساله بن فارس وراك ضميت اللام ثم فتحته قال ابن حميد اللام اذا اتصلت بالضمير فتحت استغرب ابن فارس من حسن الرد وحسن المنطق الذي لا يصدر الا عن متمكن قال من انت قال انا عبد الله بن حميد قال حميد اهل الرياض ثم اخذ يعدد الاسر التي توافق مع اسم اسره الشيخ والشيخ يرد بالنفي قال ابن حميد احنا الحميد اهل حي الدحو فاطرق قليله بن فارس قال سامحني يا ولدي والله اني احسب اسركم انقرضت قال ابن حميد لم يبقى الا ابوي وعمي عبد العزيز توفي وهو شاب وله ولد اسمه حمد هو مسؤول بيت المال بالرياض قال ابن فارس اجل لعلك غداً ان شاء الله تجي واعطيك نسخه من الزاد كانت الكتب شحيحه ما ياخذه الا كبار الطلبه لكن بن حميد بحكم صغر سنه ما جاء مره ثانيه الشاهد انه شاف ابن فارس شاف ابن حميد مره ثانيه قال وراك ما جيت انا ناصح لك فخجل بن حميد من حرصه وجاو ثانيه واخذ نسخه قرا على الشيخ بن فارس بنحو تسعه اشهر قبل يتوفى الله يغفر له عام 1345

خليفه محمد الغانم

36,214 просмотров • 6 месяцев назад

الشيخ زايد الله يرحمه في أحد اللقاءات أشاد بشعر المايدي بن ظاهر الله يرحمه، اللي لازلنا إلى اليوم نعتبره مرجع في الأدب الإماراتي .. كل بيت من قصيدة يحمل حكمة .. مثل يوم قال : لي ما بنا بيت التقى قبل الشقا والا على الشطات ما واحالها هذا البيت تقدرون تستخدمونه في جميع أمور الحياة ..

الشيخ زايد الله يرحمه في أحد اللقاءات أشاد بشعر المايدي بن ظاهر الله يرحمه، اللي لازلنا إلى اليوم نعتبره مرجع في الأدب الإماراتي .. كل بيت من قصيدة يحمل حكمة .. مثل يوم قال : لي ما بنا بيت التقى قبل الشقا والا على الشطات ما واحالها هذا البيت تقدرون تستخدمونه في جميع أمور الحياة ..

خلفان الكعبي | Khalfan

15,258 просмотров • 5 месяцев назад

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور ماجد بن عبد الله الزامل -وفقه الله- مِن أئمة الرياض وقرّائها، ولديه صوت جميل نديّ .. بدأ الإمامةَ عام 1418هـ 1998م في مسجد الأمير خالد بن سعود بحي البديعة، وكان حينها في سنته الأولى بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ومكث فيه 11 عامًا، ثم انتقل إلى جامع الشيخ عبدالله الراجحي-رحمه الله - بحي شُبرا في عام 1429هـ 2009م، وقد كانت تقام فيه آنذاك دروس الشيخ عبد الله بن جبرين- رحمه الله- وبَقِي فيه خمس سنوات .. ثم أصبح إمامًا وخطيبًا في جامع الدكتور ناصر بن عقيل الطيار بحي عرقة منذ تأسيسه عام 1434هـ 2013م ولا يزال فيه حتى الآن .. ختَمَ الشيخُ القرآنَ وأُجِيز فيه عند الشيخ المُقرئ فرحات بن سعيد العكيزي، كما قرأ على عدد مِن المقرئين الكبار كالشيخ بكري الطرابيشي، والشيخ محمد عبد الحميد، والشيخ محمود سُكّر، والشيخ أحمد الطويل، والشيخ عبدالله الأنصاري، والشيخ علي الغامدي، والشيخ عادل السنيد .. صدر للشيخ ماجد المصحف المرتّل في إذاعة القرآن الكريم بمراجعة وإشراف الشيخ المُقرئ أحمد خليل شاهين .. تلاوة الشيخ الزامل خاشعة عذبة، متأنّية مُجوّدة، وبرفقه مقطع من تلاوته -وفقه الله-.

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور ماجد بن عبد الله الزامل -وفقه الله- مِن أئمة الرياض وقرّائها، ولديه صوت جميل نديّ .. بدأ الإمامةَ عام 1418هـ 1998م في مسجد الأمير خالد بن سعود بحي البديعة، وكان حينها في سنته الأولى بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ومكث فيه 11 عامًا، ثم انتقل إلى جامع الشيخ عبدالله الراجحي-رحمه الله - بحي شُبرا في عام 1429هـ 2009م، وقد كانت تقام فيه آنذاك دروس الشيخ عبد الله بن جبرين- رحمه الله- وبَقِي فيه خمس سنوات .. ثم أصبح إمامًا وخطيبًا في جامع الدكتور ناصر بن عقيل الطيار بحي عرقة منذ تأسيسه عام 1434هـ 2013م ولا يزال فيه حتى الآن .. ختَمَ الشيخُ القرآنَ وأُجِيز فيه عند الشيخ المُقرئ فرحات بن سعيد العكيزي، كما قرأ على عدد مِن المقرئين الكبار كالشيخ بكري الطرابيشي، والشيخ محمد عبد الحميد، والشيخ محمود سُكّر، والشيخ أحمد الطويل، والشيخ عبدالله الأنصاري، والشيخ علي الغامدي، والشيخ عادل السنيد .. صدر للشيخ ماجد المصحف المرتّل في إذاعة القرآن الكريم بمراجعة وإشراف الشيخ المُقرئ أحمد خليل شاهين .. تلاوة الشيخ الزامل خاشعة عذبة، متأنّية مُجوّدة، وبرفقه مقطع من تلاوته -وفقه الله-.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

172,570 просмотров • 6 месяцев назад

شاهد عيان نقل لنا ما سمعه من الملك عبدالعزيز —————————— في هذا المقطع 👇يذكر شاهد عيان وهو الشيخ عبدالله المنيع المولود عام ١٣٤٩هـ حفظه الله أنه حضر مجلس الملك عبدالعزيز رحمه الله قبل وفاة الملك بشهرين أي في أول شهر من عام ١٣٧٣هـ ، ونقل لنا ماسمعه منه. وأقول : لا ريب أن الملك عبدالعزيز شخصية استثنائيه ، وهو أيضا كما قال لي شيخنا صالح الفوزان من الائمة المجددين . إن من فضل الله علينا وعلى الناس أن أبناء الملك عبدالعزيز وأحفاده يسيرون على سيرته ومنهجه ، حفظ الله إمامنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان وأدام توفيقهما للخير ،

شاهد عيان نقل لنا ما سمعه من الملك عبدالعزيز —————————— في هذا المقطع 👇يذكر شاهد عيان وهو الشيخ عبدالله المنيع المولود عام ١٣٤٩هـ حفظه الله أنه حضر مجلس الملك عبدالعزيز رحمه الله قبل وفاة الملك بشهرين أي في أول شهر من عام ١٣٧٣هـ ، ونقل لنا ماسمعه منه. وأقول : لا ريب أن الملك عبدالعزيز شخصية استثنائيه ، وهو أيضا كما قال لي شيخنا صالح الفوزان من الائمة المجددين . إن من فضل الله علينا وعلى الناس أن أبناء الملك عبدالعزيز وأحفاده يسيرون على سيرته ومنهجه ، حفظ الله إمامنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان وأدام توفيقهما للخير ،

أ.د.أحمد الرضيمان

245,623 просмотров • 8 месяцев назад

وفاة أكبر معمّر سعودي عن عمرٍ ناهز 142 عامًا #ظهران_الجنوب انتقل إلى رحمة الله تعالى، اليوم، في العاصمة الرياض، أكبر المعمّرين في المملكة العربية السعودية الشيخ ناصر بن ردان آل رشيد الوادعي، عن عمرٍ ناهز 142 عامًا. وقد خلّف الفقيد سيرةً عطرة وحياةً حافلة، عاصر خلالها توحيد المملكة العربية السعودية على يد المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن – رحمه الله – وامتدت به السنون شاهدًا على مسيرة الدولة السعودية منذ نشأتها، مرورًا بعهود أبنائه الملوك، وصولًا إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز – حفظه الله. وعُرف الشيخ ناصر بن ردان آل رشيد الوادعي – رحمه الله – بشجاعته وقوته الجسدية، ودماثة أخلاقه، وحكمته، وسعيه الدائم في إصلاح ذات البين، إضافةً إلى النبل، والشهامة، والوفاء، ما أكسبه محبة وتقدير كل من عرفه. نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. #صعود_عسير

وفاة أكبر معمّر سعودي عن عمرٍ ناهز 142 عامًا #ظهران_الجنوب انتقل إلى رحمة الله تعالى، اليوم، في العاصمة الرياض، أكبر المعمّرين في المملكة العربية السعودية الشيخ ناصر بن ردان آل رشيد الوادعي، عن عمرٍ ناهز 142 عامًا. وقد خلّف الفقيد سيرةً عطرة وحياةً حافلة، عاصر خلالها توحيد المملكة العربية السعودية على يد المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن – رحمه الله – وامتدت به السنون شاهدًا على مسيرة الدولة السعودية منذ نشأتها، مرورًا بعهود أبنائه الملوك، وصولًا إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز – حفظه الله. وعُرف الشيخ ناصر بن ردان آل رشيد الوادعي – رحمه الله – بشجاعته وقوته الجسدية، ودماثة أخلاقه، وحكمته، وسعيه الدائم في إصلاح ذات البين، إضافةً إلى النبل، والشهامة، والوفاء، ما أكسبه محبة وتقدير كل من عرفه. نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. #صعود_عسير

عوض فرحان "إعلامي"

1,695,800 просмотров • 7 месяцев назад

رحم الله الشيخ : بدر بن هزاع الدويش وأحسن الله عزاء ذويه وقبيلته ووطنه والجميع (من أشهر وأبلغ قصائد مدح الكرم وأهله ) قصيدة الشاعر : سحلي العواي البرازي المطيري في كرم الشيخ بدر بن هزاع بن تريحيب بن بندر بن بدر بن شقير بن محمد بن فيصل بن وطبان الدويش ، رحمه الله . ذكر المؤلف شاهر الأصقه رحمه في كتابه كنز من الماضي أن سحلي العواي جاء برفقة بدر بن هزاع الدويش وامسى تلك الليلة بضيافته في ( قرية ) ولاحظ سحلي حفاوة غير عادية تفوق تصوره .و لما غادر سحلي إلى أهله في حفر الباطن فقال يصف ما شاهده : عز الله اني رحت لي من معازيب من عندي البيضـا غشتهم جميعي ريحان يركض لي بكل المطاليب الضيف لو هو زبدةٍ ما يميعي قامت رياجيله تسابق على الطيب لو طيبهم ما هو منوّل طبيعي لا شك وصاهم حصان الاطاليب للضيف مثل مدلّهات الرضيعي اما الكرم ما فيه هرج وتلاعيب خطه ورى خط النشاما وسيعي عساك تسلم یا مربّح " مشیعیب" اليا قال باربع قال خمس ويبيعي لیته دری هزاع وإلا تراحيب إن الامانه مستلمها الوديعي ألا وعينه في طويل المراقيب يابو خلف لي هقوةٍ ما تضيعي المرجله عذراً تزيّن لخطّيب تبي لها طيّب وجدٍ رفيعي وشامت لابو هزاع ريف المراكيب اللي يجون البيت من كل ريعي اللي تجود فيه يلقى مقاضيب متكفّله كنّه حوار الربيعي ---- الشرح : " ريحان " : خادم عند الشيخ بدر بن هزاع " لو هو زبدة ما يميعي " : يقصد الشاعر شدة حرص واهتمام الشيخ بدر بضيوفه وصدق كرمه . " رياجيله " : من يقوم بخدمة الضيوف في بيت بدر بن هزاع من خدم وغيرهم. ويشير إلى أن هذا الاهتمام بسبب حرص بدر بن هزاع ( حصان الاطاليب ) وأنه يوصيهم دائما بذلك ولشدة اهتمامهم وخدمتهم فعملهم هذا يشبه اهتمام المرضعات بالطفل الرضيع عن الجوع والعطش والحرص عليه من كل ضرر. " مشيعيب " : رجل من أهل قرية مربي للأغنام وكثيرا ما يشتري منه بدر بن هزاع الذبائح لضيوفه حتى أن مشيعيب قد ربح واستفاد من بيعه على بدر فصار سببا في زيادة ربحه فإذا قال مشيعيب قيمة الذبيحة اربع مية زاده بدر الدويش مية فقال بدر بل بخمس ثم باعه مشيعيب " أبو خلف " : الشاعر الكبير : محمد بن خلف الخس وفي البيت الأخير يذكر الشاعر ما يعرفه ورآه من كرم بدر واهتمامه بمن يأتيه ويقوم بطلبه حتى يتحقق ، فالضيف وصاحب الحاجة إكرامهم وافر وقضاء حاجاتهم متيسر ، فحالهم حال الحوار الذي ولد في الربيع كناية عن توفير كل ما جاءوا من أجله . " منصور بن مروي " نشرت هذا المقطع في قناتي عام 2020م

رحم الله الشيخ : بدر بن هزاع الدويش وأحسن الله عزاء ذويه وقبيلته ووطنه والجميع (من أشهر وأبلغ قصائد مدح الكرم وأهله ) قصيدة الشاعر : سحلي العواي البرازي المطيري في كرم الشيخ بدر بن هزاع بن تريحيب بن بندر بن بدر بن شقير بن محمد بن فيصل بن وطبان الدويش ، رحمه الله . ذكر المؤلف شاهر الأصقه رحمه في كتابه كنز من الماضي أن سحلي العواي جاء برفقة بدر بن هزاع الدويش وامسى تلك الليلة بضيافته في ( قرية ) ولاحظ سحلي حفاوة غير عادية تفوق تصوره .و لما غادر سحلي إلى أهله في حفر الباطن فقال يصف ما شاهده : عز الله اني رحت لي من معازيب من عندي البيضـا غشتهم جميعي ريحان يركض لي بكل المطاليب الضيف لو هو زبدةٍ ما يميعي قامت رياجيله تسابق على الطيب لو طيبهم ما هو منوّل طبيعي لا شك وصاهم حصان الاطاليب للضيف مثل مدلّهات الرضيعي اما الكرم ما فيه هرج وتلاعيب خطه ورى خط النشاما وسيعي عساك تسلم یا مربّح " مشیعیب" اليا قال باربع قال خمس ويبيعي لیته دری هزاع وإلا تراحيب إن الامانه مستلمها الوديعي ألا وعينه في طويل المراقيب يابو خلف لي هقوةٍ ما تضيعي المرجله عذراً تزيّن لخطّيب تبي لها طيّب وجدٍ رفيعي وشامت لابو هزاع ريف المراكيب اللي يجون البيت من كل ريعي اللي تجود فيه يلقى مقاضيب متكفّله كنّه حوار الربيعي ---- الشرح : " ريحان " : خادم عند الشيخ بدر بن هزاع " لو هو زبدة ما يميعي " : يقصد الشاعر شدة حرص واهتمام الشيخ بدر بضيوفه وصدق كرمه . " رياجيله " : من يقوم بخدمة الضيوف في بيت بدر بن هزاع من خدم وغيرهم. ويشير إلى أن هذا الاهتمام بسبب حرص بدر بن هزاع ( حصان الاطاليب ) وأنه يوصيهم دائما بذلك ولشدة اهتمامهم وخدمتهم فعملهم هذا يشبه اهتمام المرضعات بالطفل الرضيع عن الجوع والعطش والحرص عليه من كل ضرر. " مشيعيب " : رجل من أهل قرية مربي للأغنام وكثيرا ما يشتري منه بدر بن هزاع الذبائح لضيوفه حتى أن مشيعيب قد ربح واستفاد من بيعه على بدر فصار سببا في زيادة ربحه فإذا قال مشيعيب قيمة الذبيحة اربع مية زاده بدر الدويش مية فقال بدر بل بخمس ثم باعه مشيعيب " أبو خلف " : الشاعر الكبير : محمد بن خلف الخس وفي البيت الأخير يذكر الشاعر ما يعرفه ورآه من كرم بدر واهتمامه بمن يأتيه ويقوم بطلبه حتى يتحقق ، فالضيف وصاحب الحاجة إكرامهم وافر وقضاء حاجاتهم متيسر ، فحالهم حال الحوار الذي ولد في الربيع كناية عن توفير كل ما جاءوا من أجله . " منصور بن مروي " نشرت هذا المقطع في قناتي عام 2020م

منصور بن مِروي

60,648 просмотров • 2 месяцев назад

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.

أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

29,140 просмотров • 7 месяцев назад

من أعلام الرياض: الشيخ عبدالعزيز بن صالح بن علي الحقباني رحمه الله (ت ١٤٣٠هـ) ولد في مدينة الرياض سنة ١٣٢٤هـ وأشتهرت أسرة الحقباني بنخلهم في غرب مدينة الرياض (قري الحقابين) ويقع النخل جنوب مستشفى الشميسي وغرب شلالة وبالقرب من قري سلمان وقري حصة،، وأشتهرت أسرة الحقباني و جدهم الشيخ علي الحقباني بالكرم ومكارم الأخلاق والسمعة العطرة. وكان نخلهم وبيتهم مفتوح للجميع الحاكم والمواطن و الصغير والكبير. و بدأ صاحب السيرة الشيخ عبدالعزيز مع إخوانه سلمان ومحمد (رحمهم الله) بالزراعة والفلاحة كغيرهم من أسر الرياض القديمة ثم توجهوا للتجارة بقيادة أخيهم سلمان بن صالح الذي يمتلك الخبرة الكبيرة في السفر والإطلاع على تجارة البلدان القريبة وخصوصاً البحرين والهند وتعتبر أسرتهم من أوائل التجار في مدينة الرياض بعد دخول الملك عبدالعزيز مدينة الرياض بدأت تجارتهم بالأقمشة ثم إستيراد السيارات وبعدها الأدوات الكهربائية والمراوح. الفيديو لقاء مع الشيخ عبدالعزيز الحقباني يدير الحوار الدكتور عبدالرحمن الشبيلي رحمهم الله. #الخميس_الونيس #الرياض_الان #الحقباني

من أعلام الرياض: الشيخ عبدالعزيز بن صالح بن علي الحقباني رحمه الله (ت ١٤٣٠هـ) ولد في مدينة الرياض سنة ١٣٢٤هـ وأشتهرت أسرة الحقباني بنخلهم في غرب مدينة الرياض (قري الحقابين) ويقع النخل جنوب مستشفى الشميسي وغرب شلالة وبالقرب من قري سلمان وقري حصة،، وأشتهرت أسرة الحقباني و جدهم الشيخ علي الحقباني بالكرم ومكارم الأخلاق والسمعة العطرة. وكان نخلهم وبيتهم مفتوح للجميع الحاكم والمواطن و الصغير والكبير. و بدأ صاحب السيرة الشيخ عبدالعزيز مع إخوانه سلمان ومحمد (رحمهم الله) بالزراعة والفلاحة كغيرهم من أسر الرياض القديمة ثم توجهوا للتجارة بقيادة أخيهم سلمان بن صالح الذي يمتلك الخبرة الكبيرة في السفر والإطلاع على تجارة البلدان القريبة وخصوصاً البحرين والهند وتعتبر أسرتهم من أوائل التجار في مدينة الرياض بعد دخول الملك عبدالعزيز مدينة الرياض بدأت تجارتهم بالأقمشة ثم إستيراد السيارات وبعدها الأدوات الكهربائية والمراوح. الفيديو لقاء مع الشيخ عبدالعزيز الحقباني يدير الحوار الدكتور عبدالرحمن الشبيلي رحمهم الله. #الخميس_الونيس #الرياض_الان #الحقباني

منصور الشويعر

211,653 просмотров • 2 лет назад

كنت في الامارات قبل فتره والتقيت بالاعلامي والشاعر عبدالله الكربي عبدالله الكربي | abdulla alkarbi وكنّا نتناقش في هذا الشاعر الجميل واسمعني قصائد لم ينشرها بعد فيها من الابداع مايجعل الساحه تقف على ساق وقدم الشاعر المتفرد علي الشايب علي بن الشايب وفي نقاش في السناب مع احد الزملاء تذكرت اني جاريت بيتين له قبل ٧ سنوات ابياته اللي يقول تبي الصدق ولا الكذب ولا تبي الاثنين لليوم ادور لك بديلٍ يبدل بك عسى الله يرزقني شبيهك من الحيين عيونه عيونك بس قلبه ماهو قلبك وقدر المبدع تنتشر ابياته فحبيت اوضح ان البيت للمبدع علي

كنت في الامارات قبل فتره والتقيت بالاعلامي والشاعر عبدالله الكربي عبدالله الكربي | abdulla alkarbi وكنّا نتناقش في هذا الشاعر الجميل واسمعني قصائد لم ينشرها بعد فيها من الابداع مايجعل الساحه تقف على ساق وقدم الشاعر المتفرد علي الشايب علي بن الشايب وفي نقاش في السناب مع احد الزملاء تذكرت اني جاريت بيتين له قبل ٧ سنوات ابياته اللي يقول تبي الصدق ولا الكذب ولا تبي الاثنين لليوم ادور لك بديلٍ يبدل بك عسى الله يرزقني شبيهك من الحيين عيونه عيونك بس قلبه ماهو قلبك وقدر المبدع تنتشر ابياته فحبيت اوضح ان البيت للمبدع علي

#فهد_الشهراني🇸🇦

30,605 просмотров • 2 лет назад

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 просмотров • 3 месяцев назад

آخر ظهور للواء عبدالعزيز بن بداح الفغم المطيري، رحمه الله، في ممشى الشاطئ بمدينة جدة. وُلد عبدالعزيز الفغم عام 1971م، ورحل عن الدنيا في 28 سبتمبر 2019م، إثر إصابته بطلقات نارية في حادثة مؤلمة شهدتها مدينة جدة. يُعد الفغم من أبرز رجال الحرس الملكي في المملكة العربية السعودية، وقد عُرف بمرافقته للملك عبدالله بن عبدالعزيز، رحمه الله، لسنوات، ثم واصل مهمته في خدمة وحماية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، حفظه الله. وخلال سنوات عمله، عُرف بين السعوديين بالانضباط واليقظة والحضور اللافت، وبما أظهره من إخلاص وتفانٍ في أداء واجبه، حتى ارتبط اسمه في ذاكرة الناس بألقاب عديدة، من بينها حارس الملوك والحارس الأمين وظل الملوك. ولم تكن مكانته في قلوب الناس مرتبطة بطبيعة عمله وقربه من القيادة فحسب، بل بما لمسوه فيه من احترام وانضباط وحرص على أداء الأمانة بكل إخلاص. رحم الله عبدالعزيز الفغم رحمة واسعة، وغفر له وأسكنه فسيح جناته، وجزاه عن وطنه وقيادته خير الجزاء.

آخر ظهور للواء عبدالعزيز بن بداح الفغم المطيري، رحمه الله، في ممشى الشاطئ بمدينة جدة. وُلد عبدالعزيز الفغم عام 1971م، ورحل عن الدنيا في 28 سبتمبر 2019م، إثر إصابته بطلقات نارية في حادثة مؤلمة شهدتها مدينة جدة. يُعد الفغم من أبرز رجال الحرس الملكي في المملكة العربية السعودية، وقد عُرف بمرافقته للملك عبدالله بن عبدالعزيز، رحمه الله، لسنوات، ثم واصل مهمته في خدمة وحماية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، حفظه الله. وخلال سنوات عمله، عُرف بين السعوديين بالانضباط واليقظة والحضور اللافت، وبما أظهره من إخلاص وتفانٍ في أداء واجبه، حتى ارتبط اسمه في ذاكرة الناس بألقاب عديدة، من بينها حارس الملوك والحارس الأمين وظل الملوك. ولم تكن مكانته في قلوب الناس مرتبطة بطبيعة عمله وقربه من القيادة فحسب، بل بما لمسوه فيه من احترام وانضباط وحرص على أداء الأمانة بكل إخلاص. رحم الله عبدالعزيز الفغم رحمة واسعة، وغفر له وأسكنه فسيح جناته، وجزاه عن وطنه وقيادته خير الجزاء.

أرض الذكريات

139,930 просмотров • 22 дней назад