Загрузка видео...
Не удалось загрузить видео
قـ.ـ.طــ عوا أصـ.ـ.ابع اسماعيل ووقعوها على الأرض قدام أمه بالسنج عشان قالهم ما تعاكسوش بنت كانت ماشية قدام محله بالمنصورة .. هل هذه نتيجة شهامته ؟
22,952 просмотров • 25 дней назад •via X (Twitter)
Комментарии: 11
وليد حكمي25 дней назад
القوانين في مصر ضعيفة لاتخدم فعليا المجتمع وتحميه غابة مو دولة
«ورّيني | كل جديد»25 дней назад
صدقت
Mohamad Hassan25 дней назад
هي دي دوله البلطجه اللي عاملين يزرعوها من سنين بمسلسلات وأفلام
jemy24 дней назад
دا حصاد الأفلام اللي بدأت بدكان شحاته وابراهيم الأبيض
Nabil Alnajjar23 дней назад
سأطرح عليكم سؤال وهو : هل البلطجي مفسد في الأرض أم لا؟؟؟ قال الله تعالى (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ) سورة المائدة
احذرو الدراما المصريه20 дней назад
ادعو للدوله اللي علمتهم كده بأفلام محمد رمضان ومسلسلات محمد سامي والعوضي وعمرو سعد الخ الخ الخ اللي خربت عقول الناس وحرضت الناس علي البلطجه
ASH24 дней назад
البلطجي المفروض ياخد اشغال شاقه 10 سنين عن اول جريمة و بعدين 15 سنه اشغال لو اتكررت الجريمة .. هو ده الحل الوحيد عشان مصر تطلع من القرف ده
Nabil Alnajjar23 дней назад
البلطجة يحصد نمبر ون وأمثالة سيئاتها إلى يوم الدين
saleem suroor21 дней назад
من أمن العقوبة اساء الأدب.
Osama Alasfar24 дней назад
لو كان فيه نظام كان الناس ذي خافت لاكن النظام الشعبي والعرفي هوا الي غالب مع أن مصر دوله متحضرة بس الناس لسي متخلفين
menagh23 дней назад
البلطجة لازم عقوبتها اعدام ..ده ترويع للمجتمع
Похожие видео
0:52
Sensitive content
⭕️ فيديو لـ طبيبة من بلد عربي كانت بتحكي فيه عن صدمة عمرها اللي مش قادرة تنساها.. بتقول إنها في يوم جاتلها بنت ومعاها عيلتها وبعد ما قعدت مع البنت وشخصت حالتها واتكلمت معاها، لقت نفسها قدام كارثة ❌️ من كتر خوفها ورعبها من رد فعل الأب، قررت إنها تتكلم مع الأم على انفراد، على أمل إن غريزة الأمومة تتحرك وتلاقي عندها الحكمة والتفاهم عشان يلحقوا البنت. الدكتورة وبكل حذر قالت للأم: "ابنك بيعتدي على أخته!" طيب الصدمة فين؟ الأم في نفس الثانية ردت وقالت: "عادي!" الدكتورة صُدمت، وفكرت للحظة إن الأم يمكن فهمت كلمة "اعتداء" يعني بيضربها أو بيتخانق معاها، فبدأت تشرحلها بوضوح وبالمكشوف إيه اللي بيحصل بالظبط.. ردت الأم لتاني مرة وقالتلها: "وإيه يعني؟ إيه اللي فيها؟ عادي.. مش أحسن ما يروح يعمل حاجة مع بنات الجيران ‼️
Aｍ尺⚡
361,866 просмотров • 3 месяцев назад
0:48
Sensitive content
انتو عارفين الجريمة الشنيعة المقترفة هنا بحق الاطفال؟ دعوني اولا اعتذر على الشفافية وشوية المعلومات الشنيعة اللي راح اقولها. جملة "تطيق الوطئ" هذي أول مفتاح الجريمة.. لان الإطاقة هنا يحددها الرجال وفقا لمعاييرهم هم. يعني ذكر ما عنده فرج ولا مهبل يقرر متى الانثى تطيق الجماع وفقا لمنظوره هو. أب يقرر انها تطيق فيزوجها، وزوج يدخل بها. معيارهم الأوحد هو "بنيتها" سمنة البنت، ومدى اكتساء عظامها باللحم. اذا بنت ٩ او ١٠ طويلة سمينة مش ضعيفة هزيلة مبروك خذها لفراشك حلال عليك يا عم. هذا هو المعيار الفقهي الوحييييييد اللي يحددون من خلاله اذا الصغيرة مستعدة للجماع او لا. ولااااااا اي اعتبار لعمر زوجها، ولا حجمه مقارنة بحجمها ولا قوته الجسدية، ولا وزنه، ولا شدته ولا محنته وشدة اندفاعه. اكثر ما تعاني منه الزوجة الصغيرة هو احتمالية تمزق المهبل، النزيف الداخلي، شق الجدار الفاصل بين القبل والدبر وهو ما يسمى "الافضاء" الفقه فيه باب كامل يتكلم عن دية الافضاء، يعني اذا جامع الزوج زوجته فأفضاها "وصل فتحتي القبر والدبر" فعليه دية .. تخيلوا 😱 وللصغيرة دية مفصلة. ما نمنع تزويج الصغيرة خوفا عليها من هذه الفضائع، لا نعاقبه ونخليه يدفع لأهلها فلوس! اذا هذا الموضوع له حكم، لكم ان تتخيلوا، فشل معيار إطاقة الوطئ في منهجهم. طيب تعالوا نتكلم عن الفهم والإدارك، وهل هي تعرف الجماع اصلا؟ طبيعته ماهيته الآلام المترتبة عليه؟ هل هي مهيئة نفسيا وعقليا لكي تتعرى أمام رجل غريب؟ ربما تراه للمرة الاولى عندما يغلق عليهم باب؟ هل يسألونها قبل تزويجها ان كانت تريد الجماع وترغب به؟ يا بنتي ياللي بأولى اعدادي، هل ترغبين في النوم مع رجل؟ هل تعلمين يا صغيرتي ماذا يعني الزواج؟ وما هو فراش الزوجية؟ هل تقبلين بذلك؟ هل تريدينه؟ هل ترغبين به؟ هل حجم حوضها مكتمل لحمل طفل؟ نسبة اختناق الجنين في بطن أمه نتيجة القصور الحاد في الدورة الدموية تتضاعف في حال حمل الصغيرة. هل تعلمون أن هناك زيادة طردية للإصابة بمرض هشاشة العظام بسن مبكرة عند المتزوجة الصغيرة بسبب نقص الكالسيوم. تأخذ الأجنة كاليسيوم الأم في كل حمل، الصغيرة لم تكوّن كاليسيوم كافي في عضامها بعد! غير فقر الدم وازدياد معدلات الإجهاض والولادات المبكرة لخلل في الهرمونات الغير متكاملة او لعدم تأقلم الرحم الطفولي على حدوث الحمل. كل هذا يا ناس لا يدخل ضمن معايير "إطاقة الوطئ" ما يدخل هو فقط الحجم واللحم!
Sara J Almukaimi ♀️ ♓
334,720 просмотров • 1 год назад
1:25
Sensitive content
دي واحده قفشت جوزها مع بنات وبيشربوا فـ صورتهم وفضحتهم بعد ماكلت البنات علقه محترمه وفضحت جوزها! وهي قالت علي صفحتها يا جماعه توضيحا للأمر لما شفتهم حاولت اتصل بالشرطه كذا مره ومكنش فيه رد ولما شفوني كانو هيمشو عشان كدا نزلت أصورهم لان كلهم متجوزين وللأسف عندهم عيال انا حاولت اطلق منه بقالي سنتين كان بيتهجم عليا بالضرب وهددني انه ياخد عيالي ومش هشوفهم واني لو رحت المحكمه هيرش علي وشي مياه نار انا استحملت كتير من سنتين بالظبط ليله ولادتي اكتشفت انه راح اتجوز وحده عرفي وعاملني أنا وأخوه شهود علي عقد الجوز كان واقف قدام جامع الدوحه ساعه اذان الفجر الناس داخله تصلي وهو واقف بيزني وعرفت قبل ما اولد بعشر دقايق كان قلبي هيقف لان بينا ٣ عيال و٨ سنين جواز وحلفلي علي المصحف وبالطلاق انها كانت غلطه والناس اقنعيتني انها اول مره وسمحت عشان بنات لحد ما اكتشتفت ان بنت دي ماجره شقه في جمعيات وهو وصحابه كلهم بيرحو الشقه ليها وكاتبه ليهم ورق كلهم علشان لو بوليس جاه يبقي جوزها وحصل مشكله اكتشفت انه كان بعتلها صوري وبنت شتمتني باقذر الشتايم هي واصحابها وقلولي علي كل تفصيله بتحصل في بيتي وإنه طلع راجل مش امين وحولت امشي كذا مره اتعرضت للضرب والبهدله واتهمني اني مريضه وبيتهيقلي وانا رجل محترم ويعرف ربنا وانا اللي طلعت غلطانه في الآخر ورفع عليا سكينه وطلعت من بيتو من غير حاجه ولا حتي عيالي لحد ما قدرت اعمل محضر وجبت بناتي بعد ما اتحايلت علي اهله كلهم اخوه قالي لا خلينا نطلق بشياكه استني كم يوم نفضي عشان عندنا فرح وبعدين نشوف موضوع العيال وبالفعل جبت عليه حكم ٦ شهور واتنازلت لانه حلف انه هيتغير ودخل ناس وقولت عشان خاطر البنات ميتربوش من غير أب لكن سبنا وفضل قاعد في القنطره واحنا هنا في اسماعيليه وهجرني أنا وعيالي العيال تفضل تعيط وتقولو يابابا نفسنا نقعد معاك يزعق ويسبهم ويروح لشويه الشمامين يسهر معاهم وكل ما اوجهو يقولي اخبطي رأسك في حيطه واعلي ما في خيلك اركبيه انا مش هطلق ولا هسيبك تعيشي انا اتبهدلت واستحملت كتير وبعتلو مليون حد يرجعو عن سكه دي كان ردو ورد اهله ان راجل محترم وانا الللي مريضه بيتهيقلي لحد ما من كتر فجره بيجيب صحابه وبنات وقاعد في جنينه اللي ورا بيتي وبيقفل موبايله علشان معرفش اوصلو والمصيبه الأكبر ان جوز اخته معاها يعني انت مش فارق معاك اختك ولا عيالك انا مكنش قدامي حل غير اني اصورو عشان اقدر اثبت ان رجل مش امين ويرضي يطلقني لأني حكمت طوب الأرض محدش قدر عليه وكلهم طلعوني غلطانه أنا دلوقتي عايزه حقي وحق بناتي اللي كانو بيفضلو يعيطو نفسهم في اب انا اتاذيت واستحملت كتير وربنا يعلم وكنت بحارب عشان أبعده عن الحرام الللي هو فيه دا مش فضيحه مني دا كشف ستره من عند ربنا وحسبي الله ونعم الوكيل وعند الله تجتمع الخصوم
ツܓܛ│🎉
774,940 просмотров • 2 месяцев назад
![الإسلام والوطنية والمواطنة .. إجابة على سائل حائر! سؤال عبر بوت تليجرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو تكرمتم بالإجابة على سؤالي المتعلق بما يسمى الوطنية والإنتماء للوطن ان هذه المسألة شغلت بالي كثيرا فلا أعرف مدى حدودها فأرى احيانا مشايخ يقولون إن ابناء الوطن الذي نعيش فيه وإن كانوا غير مسلمين فهم إخوة لنا بصفتهم وإيانا مواطنون في بلد واحد ولهم من الحقوق والواجبات التي فرضها الله على المسلمين وغير مشايخ يقولون تقريبا بعكس هذا الكلام ولا اجد من يشرح لنا بوضوح وصدق عن هذه المسألة، وخاصة أن بعض المشايخ الفضلاء مثل إياد قنيبي وأحمد السيد يحذرون منها ولكن انا ضعت بين كثرة المتكلمين عن هذا الموضوع وكل جهة لها كلام يخالف الجهة الإخرى وأرجو منكم لو تكرمتم بالإجابة والإستفاضة بهذا الموضوع حتى يتبين لي ولغيري الحق في هذه المسألة الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسألة “الوطنية” و”الانتماء” من أدق المسائل التي تعرضت لعمليات تزييف دلالي وتشويه منهجي في العصر الحديث، وهي تمثل جوهر الصراع بين الهوية الإسلامية المتجاوزة للحدود، وبين الهوية القومية الضيقة التي فُرِضت على الأمة كبديلٍ عن “الأخوّة الإيمانية”. الحكم المجمل والقاطع في المسألة إن الوطنية بمفهومها المعاصر (Nationalism) الذي يجعل “الوطن” صنوًا لـ “الدين” أو بديلًا عنه في الولاء والبراء، هو شركٌ في الولاء وانحرافٌ عقدي خطير؛ فالمسلم لا يوالي إلا الله ورسوله والمؤمنين، ولا يربطه بغيره رابطٌ أقدس من “رابطة العقيدة”. أما حب الأرض التي وُلِد فيها الإنسان والارتباط الفطري بها، فهو أمرٌ غريزي لا يُذمّ ما لم يتحول إلى “وثن” يُقدّم على أوامر الشريعة، أو يجعل الكافر “أخًا” في مقام المؤمن. الأخوة في الإسلام حصرٌ على أهل الإيمان بنص القرآن {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، وما سواها من روابط (جوار، مواطنة، قرابة) هي روابط حقوق وواجبات دنيوية لا ترتقي لمرتبة الأخوة الدينية. أولًا: التفكيك المنهجي – من “الأمة” إلى “حدود سايكس بيكو” هذا التساؤل الذي يشغل بالك ليس وليد الصدفة، بل هو نتاج حقبة من “الغزو الفكري” التي عملت على تفكيك مفهوم “الأمة” الواحدة واستبداله بـ “الدولة الوطنية” الحديثة. إن مفهوم “الوطنية” الذي ندرسه اليوم لم ينبت في تربة الإسلام، بل هو بضاعة أوروبية نبتت في القرن التاسع عشر بعد سقوط الكنيسة، ليحل “الوطن” محل “الإله” كمرجعية عليا تُبذل من أجلها الدماء. حين سقطت الخلافة، كان لا بد من إيجاد “غراء” يمسك الناس ببعضهم بعيدًا عن الدين، فجاءت فكرة “الوطن” لتجعل المسلم في القاهرة يشعر بـ “أخوة” تجاه غير المسلم في بلده، بينما يشعر بـ “أجنبية” تجاه المسلم في مكة أو دمشق! هذه هي “أكذوبة القومية” التي كانت الخنجر المسموم الذي مُزّق به جسد الأمة، لتحويلنا من “جسد واحد” إلى “كيانات متصارعة” تتقاتل على حدود رسمها المستعمر بمسطرة حديدية. ثانيًا: “الولاء والبراء” هو الميزان يجب أن نفصل بوضوح بين ثلاثة مستويات من الانتماء والعلاقات: الأخوة الإيمانية: هي الرابطة العليا التي لا تنفصم، وهي قصرٌ على المسلمين فقط {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]. من جعل غير المسلم “أخًا” له في الدين، فقد كذب بصريح القرآن؛ فالأخوة تقتضي المودة والنصرة والولاية القلبية، وهي أمور لا يجوز صرفها لغير الله ورسوله والمؤمنين. رابطة المواطنة (العقد الدنيوي): وهي ما يسمى في الفقه “عقد الذمة” أو “الأمان” أو “المعاهدة”. غير المسلم في بلاد المسلمين له حقوق المواطنة (حماية الدماء، الأموال، الأعراض، العدل في المعاملة) بناءً على “عقد” وليس بناءً على “أخوة”. نحن نعدل معهم لأن الله أمرنا بالعدل {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} [المائدة: 8]. الميل الفطري (حب الأرض): هذا لا حرج فيه؛ فالنبي ﷺ أحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله وإليه، ولكن حين تعارضت مكة (كأرض) مع التوحيد (كحق لله)، هاجر منها. فالعقيدة هي “الوطن الحقيقي” للمسلم. لذا، حين يقول بعض المتحدثين إن غير المسلم “أخٌ في الوطن”، فإنهم يقعون في “تمييع عقدي” خطير. هم يستخدمون لفظ “أخ” لدلالته العاطفية القوية، وهو ما يُضعف عقيدة “الولاء والبراء” في نفوس المسلمين، ويجعل الفوارق بين الحق (الإسلام) والباطل (الكفر) تذوب في بوتقة الجغرافيا. ثالثًا: تهافت الهوية الجغرافية تأمل معي يا رعاك الله: إذا جعلنا “الوطن” هو معيار الأخوة، فماذا نفعل إذا اعتدى هذا “الوطن” على دين الله؟ أو إذا كان “أخوك في الوطن” يسب نبيك علانية؟ هل ستبقى “الأخوة” قائمة؟ إن الهوية المبنية على “التراب” هي أوهى الهويات؛ لأن التراب لا يمنح قيمة ولا يُنشئ حقًا مطلقًا. بينما الهوية المبنية على “الوحي” هي الهوية المطلقة؛ لأنها تربطك بخالق الكون وبمنهج ثابت لا يتغير بتغير الحدود. المغالطة المنطقية التي يقع فيها “دعاة الوطنية المتطرفة” هي أنهم يجعلون “الوطن” مرجعية حاكمة على الدين؛ فيقولون “مصلحة الوطن فوق كل اعتبار”. وهذا تأليهٌ صريح للوطن؛ فالمسلم مصلحته العليا هي “مرضاة الله”، والوطن خادم لهذه المصلحة ما دام يُحكم بشرع الله، فإذا حارب الدين صار السكن فيه فتنة. رابعًا: سد الاعتراضات – هل نكفر بالحقوق؟ قد يقول قائل: “أليس من الظلم أن نقول إنهم ليسوا إخوة؟ ألا يؤدي هذا للقتل والاعتداء؟” والرد: هذا هو “رجل القش” الذي يصنعه الليبراليون والعلمانيون. نفي “الأخوة” لا يستلزم “الاعتداء”. في الإسلام، نحن نلتزم بالحقوق تجاه غير المسلم (المعاهد والذمي) أكثر مما تلتزم به القوانين الوضعية، ولكننا لا نمنحهم “قداسة الأخوة”. نحن نطعمهم، ونعدل معهم، ونحمي ديارهم ما داموا ملتزمين بالعهد، ولكن قلوبنا تبرأ من كفرهم وعقائدهم. العدل “فعل جوارح”، والأخوة “شعور قلب”، والإسلام نظم الأمرين بدقة: الجوارح: عدلٌ وقسطٌ وإحسان {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ… أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة: 8]. القلب: ولاءٌ للمؤمنين وبراءٌ من الكفر {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22]. لذلك، فإن تحذير الدكتور إياد قنيبي والأستاذ أحمد السيد هو تحذيرٌ في محله؛ لأنهما يدركان أن “الوطنية السائلة” المعاصرة تهدف إلى تجريف “الوعي العقدي” وتحويل المسلم إلى مواطنٍ عالمي بلا هوية، يسهل قياده وتبعيته للنموذج الغربي. خامسًا: نفاق “الدولة الوطنية” الغربية انظر إلى هؤلاء الذين يعيروننا بعقيدة “الولاء والبراء” ويطالبوننا بالوطنية المطلقة؛ انظر إلى دولهم (أمريكا وأوروبا). هل وطنيتهم محايدة؟ أبداً، وطنيتهم عنصرية، مبنية على “الرجل الأبيض” و”القيم العلمانية”. هم يطالبون المسلم في بلادنا بالاندماج المطلق، بينما هم في بلادهم يبيدون الهوية الإسلامية للمهاجرين باسم “القيم الوطنية”. لقد صنعت “الوطنية” في أوروبا حروبًا عالمية أبادت 80 مليون إنسان في صراعات على حدود وهمية. بينما “الأمة” في الإسلام استوعبت العرب والفرس والروم والبربر في نسيج واحد، وحفظت حقوق غير المسلمين قرونًا في “الذمة” التي لم يعرف التاريخ أرحم منها. سادسًا: الخلاصة النهائية يا بني، لا تجعل المصطلحات “المُخدِّرة” تسرق منك وضوح عقيدتك. الوطن: هو المكان الذي تعيش فيه، تحبه فطرةً، وتعدل مع سكانه شرعًا، وتدافع عنه ضد الصائلين لأنه بلد مسلم أو فيه مصالح للمسلمين، لكنه ليس “صنمًا” يوالي ويعادي عليه. الأخوة: هي “عروة الإيمان”، لا تمنحها إلا لمن قال “لا إله إلا الله”. تسمية غير المسلم “أخًا” هي جناية لغوية وعقدية، ومجاملة باردة على حساب محكمات القرآن. الحقوق: مصونة بالعقد والشرع، ولا تحتاج لنفاقهم بتسمية الكافر “أخًا” لكي نعدل معه؛ فديننا يأمرنا بالعدل حتى مع العدو، فكيف بالمعاهد؟ واعلم أن التحذير من “الوطنية” ليس دعوة للفوضى، بل هو دعوة لـ “الاستعلاء بالإيمان”؛ لكي لا تذوب أمة الإسلام في حدود رسمها المستشرقون لتفريقنا. المسلم في أقصى الأرض هو أخوك الحقيقي الذي يُفرحك ما يفرحه ويؤلمك ما يؤلمه، أما “أخوة الجغرافيا” فهي وهمٌ زائل لن يغني عنك من الله شيئًا. فالحمد لله الذي جعلنا أمةً واحدة، وجعل رابطتنا هي “العروة الوثقى” التي لا تنفصم، وثبّت قلوبنا على اليقين في زمن الحيرة والسيولة الفكرية.](https://image.24vids.com/tw-2004938305033679345/amplify_video_thumb/2004938051966173189/img/XpcJLfBIehiLtNSL.jpg)
