Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

قلتُ: من ثمرات تجويد القرآن ميل النفس الكبير إليه، وتحصيل لذة عجيبة جدًا بتلاوته [المشتغلون بالقرآن لم يشتغلوا به من فراغ أبدًا!]

سِيبَوَيْه | رَجُل

26,919 subscribers

28,249 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Образование Искусство

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 7

Фото профиля ‏ عمر الصداعي 🇱🇾🇸🇦‏

‏ عمر الصداعي 🇱🇾🇸🇦‏1 год назад

الشيخ معاذ بن حامد حفظه الله ونفع به وفتح عليه!

Фото профиля Fractured Light

Fractured Light1 год назад

📢 My Favorite Video Yet! 📢 "Their efforts were as futile as their understanding was limited." ✝️ Want to know the truth they couldn’t erase? ⬇️ 🙏 Please subscribe if this resonates with you. Let’s spread the word. Christ is KING! ✝️

Фото профиля rumm🩶.

rumm🩶.1 год назад

تلاوة رائعة، تجويد صحيح، صوت جميل! آخاذة🤍🤍🤍🤍🤍

Фото профиля "

"1 год назад

ماشاء الله..م أسم القناة؟

Фото профиля سِيبَوَيْه | رَجُلٌ

سِيبَوَيْه | رَجُلٌ1 год назад

أيّة قناة؟

Фото профиля صفيّة

صفيّة1 год назад

قارئ ليبي اللهم بارك 🌷

Фото профиля هند القطرآني

هند القطرآني1 год назад

قارئ ومقرئ متقن تبارك الرحمن

Похожие видео

(مزمار من مزامير هذا الزمان) -كأنه يفسر القرآن بتلاوته . -لا تمل من ترداد تلاواته الرمضانية. - يتغنى بالقرآن. في صحيح البخاري: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن". (التغني بالقرآن): هو تحسين الصوت بقراءته والجهر به. إنه أعجوبة عصره وسلطان زمانه .. #سعود_الشريم

(مزمار من مزامير هذا الزمان) -كأنه يفسر القرآن بتلاوته . -لا تمل من ترداد تلاواته الرمضانية. - يتغنى بالقرآن. في صحيح البخاري: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن". (التغني بالقرآن): هو تحسين الصوت بقراءته والجهر به. إنه أعجوبة عصره وسلطان زمانه .. #سعود_الشريم

.

25,219 просмотров • 1 год назад

من الصور الغائبة للتعافي بالقرآن 🤍! "للقرآن سطوة عجيبة على النّفس تجِد أثرها واضحًا على المحزون حين يُفتّش حوله عن سلوى فتُساق لسمعه آية .. فإذ بقلبه يخضع، ولسانه ينطلِق بالتّسليم ، حينها يعلم أنّ النفس بحاجة للتّعرض لرسائل القرآن حتى تُدرك معنى الحياة الحقيقية ، فتهدأ وتصبِر! ". ¬ تلاوة القارئ #هيثم_الدخين ¬ قلم الشيخ عبدالعزيز الشثري

من الصور الغائبة للتعافي بالقرآن 🤍! "للقرآن سطوة عجيبة على النّفس تجِد أثرها واضحًا على المحزون حين يُفتّش حوله عن سلوى فتُساق لسمعه آية .. فإذ بقلبه يخضع، ولسانه ينطلِق بالتّسليم ، حينها يعلم أنّ النفس بحاجة للتّعرض لرسائل القرآن حتى تُدرك معنى الحياة الحقيقية ، فتهدأ وتصبِر! ". ¬ تلاوة القارئ #هيثم_الدخين ¬ قلم الشيخ عبدالعزيز الشثري

‏هيثم الدخين

238,682 просмотров • 2 лет назад

هذا المشهد مُهيب جدًا ليس لانه فخماً وليس لأنه مادارا بمفرده يواجه ٥ دُفعة واحدة، بل بسبب انه يمتلك شيء مميز جدًا لا يملكه الكثير من اشرار الفنون الا وهو عزّة النفس! حتى عندما تطرق لمنافسه الشرس هاشيراما الذي غدَر به من الخلف وهزمه لم يذكره الا بالثناء المُطلق و بإبتسامة تعلوها الفخر

هذا المشهد مُهيب جدًا ليس لانه فخماً وليس لأنه مادارا بمفرده يواجه ٥ دُفعة واحدة، بل بسبب انه يمتلك شيء مميز جدًا لا يملكه الكثير من اشرار الفنون الا وهو عزّة النفس! حتى عندما تطرق لمنافسه الشرس هاشيراما الذي غدَر به من الخلف وهزمه لم يذكره الا بالثناء المُطلق و بإبتسامة تعلوها الفخر

Monster 𒉭

217,305 просмотров • 2 лет назад

*ليتنى لم انشغل إلا بالقرآن*🌙 • «ليتني كنت اقتصرت على القرآن». -سفيان الثوري. • «وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن». -ابن تيمية. • «والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم». -سفيان بن عيينة. • «اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن». -أبو أمامة الباهلي. • «إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين». -ابن مسعود. • «إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين». -أبو هريرة. • «ومما رفعني الله به القرآن». -الأعمش. • «والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر». -الحسن البصري. • «كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء». -أحد السلف. • «أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ». -إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم. • «فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي». -الضياء. • «إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار». -الحسن بن علي. • «لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن». -عثمان بن عفان. • «لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة». -ابن مسعود. • قال رجل لأبي بن كعب: أوصني؛ قال: «اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم». • «القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة». -محمد بن واسع. • «عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن». -كعب الأحبار. • «{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن». -كعب الأحبار. • «ما الأنس بالله؟» قال : «العلم والقرآن». -ذو النون. • «تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق». -الحسن البصري. • «اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن». -قتادة. • «إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره». -ابن مسعود. • «عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل». -عبد الله بن عمر. • «إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك». -ابن القيم. *اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك* 🤍🌙

ليتنى لم انشغل إلا بالقرآن🌙 • «ليتني كنت اقتصرت على القرآن». -سفيان الثوري. • «وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن». -ابن تيمية. • «والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم». -سفيان بن عيينة. • «اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن». -أبو أمامة الباهلي. • «إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين». -ابن مسعود. • «إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين». -أبو هريرة. • «ومما رفعني الله به القرآن». -الأعمش. • «والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر». -الحسن البصري. • «كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء». -أحد السلف. • «أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ». -إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم. • «فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي». -الضياء. • «إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار». -الحسن بن علي. • «لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن». -عثمان بن عفان. • «لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة». -ابن مسعود. • قال رجل لأبي بن كعب: أوصني؛ قال: «اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم». • «القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة». -محمد بن واسع. • «عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن». -كعب الأحبار. • «{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن». -كعب الأحبار. • «ما الأنس بالله؟» قال : «العلم والقرآن». -ذو النون. • «تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق». -الحسن البصري. • «اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن». -قتادة. • «إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره». -ابن مسعود. • «عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل». -عبد الله بن عمر. • «إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك». -ابن القيم. اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك 🤍🌙

جواهر العلم

157,367 просмотров • 9 месяцев назад

الكبير عندنا له حشمته وتقديره، تعلمنا أن نعطي العمر قيمته وقدره فإن كان من أصحاب الفضل يزيد فضله ووقاره، وإذا هو لم يعرف لهذا العمر قيمته نحفظه له وننزله ما يستحق، ويؤذي جدًا ما نراه في مواقع التواصل من استخدام كبير السن بما لا يليق به ولا بما تربينا عليه..

الكبير عندنا له حشمته وتقديره، تعلمنا أن نعطي العمر قيمته وقدره فإن كان من أصحاب الفضل يزيد فضله ووقاره، وإذا هو لم يعرف لهذا العمر قيمته نحفظه له وننزله ما يستحق، ويؤذي جدًا ما نراه في مواقع التواصل من استخدام كبير السن بما لا يليق به ولا بما تربينا عليه..

حمود الصاهود

129,165 просмотров • 8 месяцев назад

قد يصل بالإنسان المرض لدرجة إدمان الافتراء على الآخرين! حدادي جاهل مفتري لم يسلم من لسانه أئمة كبار كالنووي وابن حجر والسيوطي والعز بن عبدالسلام وكثيرون، إن لم يسلم هؤلاء العظام من لسانه ولسان الحدادية المفترين أتراه يسلم مثلي؟ افترى علي بأني طعنت في الإمام البخاري رحمه الله ونسبتُ إليه القول بخلق القرآن! سبحانك هذا بهتان عظيم، فلما بَيَّنتُ جهلَه وأن هناك فرق بين القول بخلق القرآن والقول بأن لفظي بالقرآن مخلوق، فبدلاً من الاعتذار والرجوع إلى الحق تمادى في غيِّه وعدوانه وراح ينشر بين البسطاء والسفهاء أني طعنت في الإمام البخاري! في هذا المقطع بَيَّنْت من نسب من العلماء إلى الإمام البخاري القول بأن لفظي بالقرآن مخلوق، ثم افتروا عليّ أني طعنت في عمر بن الخطاب وأبي هريرة وأحمد بن حنبل وسفيان الثوري وكثيرين غيرهم!!! أقول لهذا المفتري وكل من يتبعه: قال (ﷺ) في الحديث الصحيح: (من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله رَدْغَةَ الخَبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج)، ردغة الخبال أي عصارة أهل النار، بيني وبينكم الله أيها المفترون

قد يصل بالإنسان المرض لدرجة إدمان الافتراء على الآخرين! حدادي جاهل مفتري لم يسلم من لسانه أئمة كبار كالنووي وابن حجر والسيوطي والعز بن عبدالسلام وكثيرون، إن لم يسلم هؤلاء العظام من لسانه ولسان الحدادية المفترين أتراه يسلم مثلي؟ افترى علي بأني طعنت في الإمام البخاري رحمه الله ونسبتُ إليه القول بخلق القرآن! سبحانك هذا بهتان عظيم، فلما بَيَّنتُ جهلَه وأن هناك فرق بين القول بخلق القرآن والقول بأن لفظي بالقرآن مخلوق، فبدلاً من الاعتذار والرجوع إلى الحق تمادى في غيِّه وعدوانه وراح ينشر بين البسطاء والسفهاء أني طعنت في الإمام البخاري! في هذا المقطع بَيَّنْت من نسب من العلماء إلى الإمام البخاري القول بأن لفظي بالقرآن مخلوق، ثم افتروا عليّ أني طعنت في عمر بن الخطاب وأبي هريرة وأحمد بن حنبل وسفيان الثوري وكثيرين غيرهم!!! أقول لهذا المفتري وكل من يتبعه: قال (ﷺ) في الحديث الصحيح: (من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله رَدْغَةَ الخَبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج)، ردغة الخبال أي عصارة أهل النار، بيني وبينكم الله أيها المفترون

فايز الكندري

80,744 просмотров • 1 год назад

هل تساءلتَ يومًا لماذا في القرآن "الظُلمَات"جَمع، وَ"النُّور" مُفرد؟ يقول ابن القيِّــــــــم: هـذا من إعجازِ القرآن لأنَّ طريق الحقِّ واحد وطُرق الباطلِ مُتعدِّدة العيش مع القرآن سبب لرضى الله العيش مع القرآن سبب للرفعة العيش مع القرآن سبب لنيل الشفاعة العيش مع القرآن سبب للسعادة العيش مع القرآن سبب لزيادة الإيمان العيش مع القرآن سبب للبركة والفلاح من عرف قيمة ذلك لن يهجر القرآن أبدًا .. أنت لا تعلم إلى أي درجة الله رحيم بحالك، لا تعلم عن ألطاف الله الخفية التي تحفك دائماً ، لا تعلم كيف يُسخّر لك الأشخاص والمواقف والأحداث وحتى الصدف والمفاجات، لا تعلم كيف يبعد عنك ما تحبه لشرّ لا تدركه، وكيف يقرب لك ما لا تحبه لخير لا تعرفه، فاحمد الله على ما لم تحط به . خبراً

هل تساءلتَ يومًا لماذا في القرآن "الظُلمَات"جَمع، وَ"النُّور" مُفرد؟ يقول ابن القيِّــــــــم: هـذا من إعجازِ القرآن لأنَّ طريق الحقِّ واحد وطُرق الباطلِ مُتعدِّدة العيش مع القرآن سبب لرضى الله العيش مع القرآن سبب للرفعة العيش مع القرآن سبب لنيل الشفاعة العيش مع القرآن سبب للسعادة العيش مع القرآن سبب لزيادة الإيمان العيش مع القرآن سبب للبركة والفلاح من عرف قيمة ذلك لن يهجر القرآن أبدًا .. أنت لا تعلم إلى أي درجة الله رحيم بحالك، لا تعلم عن ألطاف الله الخفية التي تحفك دائماً ، لا تعلم كيف يُسخّر لك الأشخاص والمواقف والأحداث وحتى الصدف والمفاجات، لا تعلم كيف يبعد عنك ما تحبه لشرّ لا تدركه، وكيف يقرب لك ما لا تحبه لخير لا تعرفه، فاحمد الله على ما لم تحط به . خبراً

شروق بنت صالح ✨

202,382 просмотров • 1 год назад

جمعت هذا المقطع من كونسرت أمس، للأعضاء وهم يعايدون جونقكوك ويغرقونه حب :(🥹 🐹 أنا من قمت بتربيته. 🐱 أتذكر جونغكوك عندما جاء أول مرة، كان أقصر مني. رؤيته يكبر تجعلني أشعر وكأنني أنا من ربيته. 🐨 أنا فخور به جدًا، ورغم أنه أصغرنا، فإنني أتعلم منه الكثير. 🐿️ لم تتغيّر منذ أن كان عمرك خمسة عشر عامًا. أحب أنك لم تتغيّر أبدًا. 🐥 جونقكوك هو ماكني الجميع، ووجوده مهم جدًا لنا، لدرجة أنني لا أستطيع وصفه بالكلمات. 🐻 جونقكوك، شكرًا لأنك بذلت موهبتك من أجل BTS. بفضلك وصلنا إلى ما نحن عليه، وأنت أكثر شخص موهوب رأيته في حياتي. 🐰 انضممت إلى BTS وأنا في الخامسة عشرة من عمري. بطريقة ما، هم من ربّوني… أحب كوني الأصغر سنًا، فقد شعرت دائمًا بالراحة في هذا المكان. ❤️‍🩹

جمعت هذا المقطع من كونسرت أمس، للأعضاء وهم يعايدون جونقكوك ويغرقونه حب :(🥹 🐹 أنا من قمت بتربيته. 🐱 أتذكر جونغكوك عندما جاء أول مرة، كان أقصر مني. رؤيته يكبر تجعلني أشعر وكأنني أنا من ربيته. 🐨 أنا فخور به جدًا، ورغم أنه أصغرنا، فإنني أتعلم منه الكثير. 🐿️ لم تتغيّر منذ أن كان عمرك خمسة عشر عامًا. أحب أنك لم تتغيّر أبدًا. 🐥 جونقكوك هو ماكني الجميع، ووجوده مهم جدًا لنا، لدرجة أنني لا أستطيع وصفه بالكلمات. 🐻 جونقكوك، شكرًا لأنك بذلت موهبتك من أجل BTS. بفضلك وصلنا إلى ما نحن عليه، وأنت أكثر شخص موهوب رأيته في حياتي. 🐰 انضممت إلى BTS وأنا في الخامسة عشرة من عمري. بطريقة ما، هم من ربّوني… أحب كوني الأصغر سنًا، فقد شعرت دائمًا بالراحة في هذا المكان. ❤️‍🩹

ران 𝑺𝑾𝑰𝑴

132,947 просмотров • 24 дней назад

الآن على يوتيوب ومنصات البودكاست المختلفة. التقينا د. نايف بن نهار كيف نستعيد دور القرآن كمركزية في صناعة المعرفة الإنسانية؟ هل تدبر القرآن عملية صعبة؟ ما هو مشروع التربية القرآنيّ؟ ما مميزاته؟ وما واقعية تطبيقه؟ بدأنا الحديث مع الدكتور نايف بن نهار عن تصوراتنا اليوم عن القرآن الكريم وتأثيرها على علاقتنا به، وعن الفرق الكبير في النظرة إلى القرآن باعتباره كتاب قداسة أو كتاب هداية. تكلمنا عن أهمية العودة إلى تدبر القرآن ومحاولة فهمه وجعله منهجًا للحياة. ثم تحدثنا عن المنهج القرآنيّ في التربية وما يطرحه من حلول للمشكلات التي يعاني منها نموذج التربية الحاليّ في المدارس والبيوت. هذا اللقاء امتدادٌ لمقابلتنا الأولى مع الدكتور نايف بن نهار، حاولنا من خلاله التركيز على فهم دور القرآن الكريم في تقديم نموذجٍ مختلفٍ لتهذيب النفس أولًا وصولًا إلى تربية الأبناء. Nayef Nahar نايف بن نهار نتمنى لكم مشاهدة ممتعة! هذه الحلقة بمشاركة: % Arabica Kuwait Zain Kuwait National Bank of Kuwait MARKAZ

الآن على يوتيوب ومنصات البودكاست المختلفة. التقينا د. نايف بن نهار كيف نستعيد دور القرآن كمركزية في صناعة المعرفة الإنسانية؟ هل تدبر القرآن عملية صعبة؟ ما هو مشروع التربية القرآنيّ؟ ما مميزاته؟ وما واقعية تطبيقه؟ بدأنا الحديث مع الدكتور نايف بن نهار عن تصوراتنا اليوم عن القرآن الكريم وتأثيرها على علاقتنا به، وعن الفرق الكبير في النظرة إلى القرآن باعتباره كتاب قداسة أو كتاب هداية. تكلمنا عن أهمية العودة إلى تدبر القرآن ومحاولة فهمه وجعله منهجًا للحياة. ثم تحدثنا عن المنهج القرآنيّ في التربية وما يطرحه من حلول للمشكلات التي يعاني منها نموذج التربية الحاليّ في المدارس والبيوت. هذا اللقاء امتدادٌ لمقابلتنا الأولى مع الدكتور نايف بن نهار، حاولنا من خلاله التركيز على فهم دور القرآن الكريم في تقديم نموذجٍ مختلفٍ لتهذيب النفس أولًا وصولًا إلى تربية الأبناء. Nayef Nahar نايف بن نهار نتمنى لكم مشاهدة ممتعة! هذه الحلقة بمشاركة: % Arabica Kuwait Zain Kuwait National Bank of Kuwait MARKAZ

بدون ورق

117,982 просмотров • 1 год назад

#هدية إلى أصحاب الذاكرة السمكية من أهل السنّة طيبي القلوب، المتسامحون في دماء إخوانهم، والمتنازلون عن حقوقهم ودمائهم وأعراضهم وبيوتهم ومقدّساتهم.. أنظروا، واسمعوا، وتأمّلوا، ثمّ انطقوا بالحقّ والصدق الءي تلقون به ربكم!! لم تكتف إيران ببطش الأسد حتى ساندته، وجمعت معها أوباشها الأراذل من أصقاع الأرض، ولمّا عجزوا عن وقف الثورة، ذهب المجرم الهالك اللعين سليماني ليأتي بالروس ليشاركوه في قتل وذبح وتهجير إخواننا، وهتك أعراض أخواتنا، وهدم مقدساتنا.. ثمّ، يتمثل البعضُ الكرمَ العربي الأصيل في التسامح والعفو والإعذار، فيما لا يملك، و فيما لا يجوز أبدًا.. العداء والبعض واللعن للمجرمين إلى النفس الأخير.

#هدية إلى أصحاب الذاكرة السمكية من أهل السنّة طيبي القلوب، المتسامحون في دماء إخوانهم، والمتنازلون عن حقوقهم ودمائهم وأعراضهم وبيوتهم ومقدّساتهم.. أنظروا، واسمعوا، وتأمّلوا، ثمّ انطقوا بالحقّ والصدق الءي تلقون به ربكم!! لم تكتف إيران ببطش الأسد حتى ساندته، وجمعت معها أوباشها الأراذل من أصقاع الأرض، ولمّا عجزوا عن وقف الثورة، ذهب المجرم الهالك اللعين سليماني ليأتي بالروس ليشاركوه في قتل وذبح وتهجير إخواننا، وهتك أعراض أخواتنا، وهدم مقدساتنا.. ثمّ، يتمثل البعضُ الكرمَ العربي الأصيل في التسامح والعفو والإعذار، فيما لا يملك، و فيما لا يجوز أبدًا.. العداء والبعض واللعن للمجرمين إلى النفس الأخير.

عمر

308,747 просмотров • 2 лет назад

من أوضح دلائل إعلاء قيمة الإنسان في القرآن الكريم أن الله يأمر رسله بمخاطبة عقول البشر ليدفعهم إلى أن يسلكوا طريق الإيمان والهداية عن قناعة وبيّنة لا عن إكراه أو إرغام، وأن يتأملوا في أحوال وعاقبة من سبقهم ليميزوا بين الحق والباطل، فما يهتدي إليه العقل ويؤمن به سيكون أكثر ثباتاً وتأثيراً مما يُفرض على النفس بالقسر والإخضاع. ولذلك فالعقل الذي أودعه الله فينا وميزنا به عن كثير مما خلق هو شرط التكليف والحساب، وهو المصدر الذي تصدر عنه حرية الإرادة والاختيار، فإذا كان العقل هو طريق البشر في علاقتهم مع خالقهم أفلا ينبغي أن يتخذوه سبيلاً في علاقتهم بين أنفسهم؟ #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

من أوضح دلائل إعلاء قيمة الإنسان في القرآن الكريم أن الله يأمر رسله بمخاطبة عقول البشر ليدفعهم إلى أن يسلكوا طريق الإيمان والهداية عن قناعة وبيّنة لا عن إكراه أو إرغام، وأن يتأملوا في أحوال وعاقبة من سبقهم ليميزوا بين الحق والباطل، فما يهتدي إليه العقل ويؤمن به سيكون أكثر ثباتاً وتأثيراً مما يُفرض على النفس بالقسر والإخضاع. ولذلك فالعقل الذي أودعه الله فينا وميزنا به عن كثير مما خلق هو شرط التكليف والحساب، وهو المصدر الذي تصدر عنه حرية الإرادة والاختيار، فإذا كان العقل هو طريق البشر في علاقتهم مع خالقهم أفلا ينبغي أن يتخذوه سبيلاً في علاقتهم بين أنفسهم؟ #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

حسن إسميك

498,728 просмотров • 1 год назад

• وعد بسداد الديون في فترة رئاسته 2009 الأولى ( لم يفِ وخرج النادي بديون كبيرة جدًا ) . • وعد بأن ينافس نادي #الرائد على المراكز المتقدمة ( لم يفِ واصبح الفريق طرف ثابت في صراع البقاء ) . • وعد بتحقيق بطولات النفس القصير ( لم يفِ وإذا به يخرج في وقت مبكر من فرق درجة أولى ) • وعد التعاقد مع لاعب سيكون حديث الشارع الوسط الرياضي ( لم يفِ وانتهى الأمر بفضيحة ) . • وعد بأن لا يترشح بعد نهاية فترته الاخيرة ( ايضًا لم يفِ وانتصر بتحويل الديون لأصوات ) . • وعد بأن لا يهبط النادي ( لم يفِ وهبط بالمركز الاخير وبعيدًا عن منافسة الأندية الأخرى على البقاء وبفارق نقطي كبير ) . • وعد بالاستقالة حال تكفل أي شخص بالتعبات المالية للمسؤولية التضامنية ( لم يفِ وتجاهل اتصالات محمد المرشود ) . « هذا غيضٌ من فيض وماذكرته على سبيل المثال لا الحصر » وثق ثقة تامة - ياطويل العُمُر - بأن من لم يفِ بوعوده سابقًا حتمًا لن يفي بأي شئ مستقبلًا .. !! رسالة لا علاقة لها بالموضوع : يا أخوان ويا أخوات اللي عنده أي شي ما يبيه يتصل عليه ويعطيه خبر تراه جزاه الله خير يستقبل أي شي ؛ الدعوة صارت جميعة خيرية .. !! عبدالعزيز بن تركي الفيصل ابتهال عبدالله الساير وزارة الرياضة

• وعد بسداد الديون في فترة رئاسته 2009 الأولى ( لم يفِ وخرج النادي بديون كبيرة جدًا ) . • وعد بأن ينافس نادي #الرائد على المراكز المتقدمة ( لم يفِ واصبح الفريق طرف ثابت في صراع البقاء ) . • وعد بتحقيق بطولات النفس القصير ( لم يفِ وإذا به يخرج في وقت مبكر من فرق درجة أولى ) • وعد التعاقد مع لاعب سيكون حديث الشارع الوسط الرياضي ( لم يفِ وانتهى الأمر بفضيحة ) . • وعد بأن لا يترشح بعد نهاية فترته الاخيرة ( ايضًا لم يفِ وانتصر بتحويل الديون لأصوات ) . • وعد بأن لا يهبط النادي ( لم يفِ وهبط بالمركز الاخير وبعيدًا عن منافسة الأندية الأخرى على البقاء وبفارق نقطي كبير ) . • وعد بالاستقالة حال تكفل أي شخص بالتعبات المالية للمسؤولية التضامنية ( لم يفِ وتجاهل اتصالات محمد المرشود ) . « هذا غيضٌ من فيض وماذكرته على سبيل المثال لا الحصر » وثق ثقة تامة - ياطويل العُمُر - بأن من لم يفِ بوعوده سابقًا حتمًا لن يفي بأي شئ مستقبلًا .. !! رسالة لا علاقة لها بالموضوع : يا أخوان ويا أخوات اللي عنده أي شي ما يبيه يتصل عليه ويعطيه خبر تراه جزاه الله خير يستقبل أي شي ؛ الدعوة صارت جميعة خيرية .. !! عبدالعزيز بن تركي الفيصل ابتهال عبدالله الساير وزارة الرياضة

محمد الحبيب

18,780 просмотров • 8 месяцев назад

استمعت إلى حديث الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله -وهو من أحب العلماء إلي- عن تولستوي ودستويفسكي أكثر من مرة، ولم يشدني فيه حديثه عن الأدب الروسي وحده، بقدر ما شدني نوع العقل الذي يتحدث به. فالشيخ لا يقف أمام الأدب الروسي موقف المنبهر، ولا موقف المنغلق الذي يرده لأنه صدر من خارج ثقافته؛ وإنما يقرأه من موضع العالم الذي استقرت لديه مرجعيته، ثم اتسعت نفسه لمعرفة الإنسان أينما كتب الإنسان عن نفسه. يرى عند تولستوي ودستويفسكي دقائق في تصوير الضعف والذنب والضمير والتناقض البشري، ثم يقول إن من عرف القرآن والتفسير يستطيع أن يلتقط من ذلك حكمة، وأن يرى وجوه شبه بين ما انتهى إليه الأديب بالتجربة الإنسانية وما كشفه القرآن عن النفس البشرية. وهنا خطر لي محمد إقبال؛ ليس لأن الشيخ يكرر إقبال، ولا لأن الرجلين ينتميان إلى مشروع فكري واحد، وإنما لأن في طريقة النظر قرابة تستحق التأمل. إقبال هو الآخر دخل إلى الفكر الغربي من باب الواثق بمرجعيته؛ قرأ نيتشه وبرجسون وغوته وغيرهم، وحاورهم وأخذ منهم واعترض عليهم، ثم ظل القرآن مركز رؤيته للإنسان والعالم، ولم يكن سؤاله: أهذا الفكر شرقي أم غربي؟ بل: ماذا يقول عن الإنسان؟ وأين يصيب؟ وأين يقصر حين يوضع أمام الرؤية القرآنية؟ وهذه خصلة لا تتأتى لكل أحد؛ لأن الانفتاح الحقيقي لا يصنعه ضعف المرجعية، وإنما قد يصنعه رسوخها، ومن عرف أصوله جيدا استطاع أن يذهب بعيدا في القراءة ثم يعود وهو أقدر على التمييز. ولذلك أعجبني الشيخ صالح هنا قبل أن تعجبني ملاحظته عن الأدب الروسي. أن تجد عالما شرعيا بهذا التكوين يتحدث عن تولستوي ودستويفسكي، ويدرك قيمة تحليل الإنسان عندهما، ثم يضع ذلك كله داخل سؤال القرآن عن النفس والمصير والدنيا والآخرة؛ فهذا يكشف عن سعة معرفية وعن تصور للأدب أرحب كثيرا من النظر إليه بوصفه مجرد جمال لغوي أو حكاية. وقد كان إقبال يفكر في مساحة قريبة: أن المسلم لا يحتاج إلى أن يغلق أبوابه أمام الفكر الإنساني حتى يحفظ إيمانه، وإنما يحتاج إلى ميزان يمكنه من أن يقرأ العالم دون أن يفقد نفسه. ولعل الجامع الأجمل بين الرجلين هنا أن القرآن ليس عندهما كتابا يعزل صاحبه عن معرفة الإنسان، بل كتاب يمنحه مفتاحا أعمق لقراءته.

استمعت إلى حديث الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله -وهو من أحب العلماء إلي- عن تولستوي ودستويفسكي أكثر من مرة، ولم يشدني فيه حديثه عن الأدب الروسي وحده، بقدر ما شدني نوع العقل الذي يتحدث به. فالشيخ لا يقف أمام الأدب الروسي موقف المنبهر، ولا موقف المنغلق الذي يرده لأنه صدر من خارج ثقافته؛ وإنما يقرأه من موضع العالم الذي استقرت لديه مرجعيته، ثم اتسعت نفسه لمعرفة الإنسان أينما كتب الإنسان عن نفسه. يرى عند تولستوي ودستويفسكي دقائق في تصوير الضعف والذنب والضمير والتناقض البشري، ثم يقول إن من عرف القرآن والتفسير يستطيع أن يلتقط من ذلك حكمة، وأن يرى وجوه شبه بين ما انتهى إليه الأديب بالتجربة الإنسانية وما كشفه القرآن عن النفس البشرية. وهنا خطر لي محمد إقبال؛ ليس لأن الشيخ يكرر إقبال، ولا لأن الرجلين ينتميان إلى مشروع فكري واحد، وإنما لأن في طريقة النظر قرابة تستحق التأمل. إقبال هو الآخر دخل إلى الفكر الغربي من باب الواثق بمرجعيته؛ قرأ نيتشه وبرجسون وغوته وغيرهم، وحاورهم وأخذ منهم واعترض عليهم، ثم ظل القرآن مركز رؤيته للإنسان والعالم، ولم يكن سؤاله: أهذا الفكر شرقي أم غربي؟ بل: ماذا يقول عن الإنسان؟ وأين يصيب؟ وأين يقصر حين يوضع أمام الرؤية القرآنية؟ وهذه خصلة لا تتأتى لكل أحد؛ لأن الانفتاح الحقيقي لا يصنعه ضعف المرجعية، وإنما قد يصنعه رسوخها، ومن عرف أصوله جيدا استطاع أن يذهب بعيدا في القراءة ثم يعود وهو أقدر على التمييز. ولذلك أعجبني الشيخ صالح هنا قبل أن تعجبني ملاحظته عن الأدب الروسي. أن تجد عالما شرعيا بهذا التكوين يتحدث عن تولستوي ودستويفسكي، ويدرك قيمة تحليل الإنسان عندهما، ثم يضع ذلك كله داخل سؤال القرآن عن النفس والمصير والدنيا والآخرة؛ فهذا يكشف عن سعة معرفية وعن تصور للأدب أرحب كثيرا من النظر إليه بوصفه مجرد جمال لغوي أو حكاية. وقد كان إقبال يفكر في مساحة قريبة: أن المسلم لا يحتاج إلى أن يغلق أبوابه أمام الفكر الإنساني حتى يحفظ إيمانه، وإنما يحتاج إلى ميزان يمكنه من أن يقرأ العالم دون أن يفقد نفسه. ولعل الجامع الأجمل بين الرجلين هنا أن القرآن ليس عندهما كتابا يعزل صاحبه عن معرفة الإنسان، بل كتاب يمنحه مفتاحا أعمق لقراءته.

طلحة الكشميري

276,798 просмотров • 1 месяц назад

لم يحدث اختراق مثل هذا لمعقل العلمانية من قبل.. من قلب إيفيس الأثرية.. 700 ألف شاب في المدارس الصيفية التركية في مشهد جمع بين التاريخ والإيمان والأجيال الجديدة، احتضن المسرح الكبير في مدينة إيفيس الأثرية بولاية إزمير الحفل الختامي للمدارس الصيفية لعام 2026 التي نظمتها مؤسسة الشباب التركية (TÜGVA). ▪️ بدأت الفعالية بتلاوة عطرة من القرآن الكريم، قبل أن تتعالى أصوات آلاف الطلاب وأسرهم بالصلاة على النبي ﷺ، فترددت أصداؤها بين مدرجات أحد أعرق المسارح الأثرية في العالم. ▪️ أعلن بلال أردوغان أن برامج المدارس الصيفية تمكنت هذا العام من الوصول إلى 700 ألف شاب وفتاة في مختلف أنحاء تركيا. ▪️ امتد البرنامج 6 أسابيع في جميع الولايات التركية الـ81، وضم أنشطة تعليمية وثقافية وترفيهية ورياضية. ▪️ وشدد بلال أردوغان على أهمية نقل القيم الروحية والوطنية إلى الأجيال الجديدة، وحث الشباب على التمسك بالقرآن وتطوير أنفسهم بعيداً عن الاستغراق في عالم الإنترنت والتكنولوجيا. 🇵🇸 ومن إيفيس إلى غزة.. لم تخلُ الفعالية من رسائل التضامن مع فلسطين، حيث وجه النائب أيوب قادر إينان رسالة إلى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، قائلاً إن التاريخ لن يسمح بالإفلات من الحساب عبر قصف أطفال غزة، وإن غزة وفلسطين ستصبحان حرتين. من مدرجات عمرها آلاف السنين.. تعالت أصوات جيل جديد يحمل القرآن والقيم، ويتذكر غزة. إيفيس القديمة.. وأطفال تركيا يرسمون مشهداً جديداً للتاريخ.

لم يحدث اختراق مثل هذا لمعقل العلمانية من قبل.. من قلب إيفيس الأثرية.. 700 ألف شاب في المدارس الصيفية التركية في مشهد جمع بين التاريخ والإيمان والأجيال الجديدة، احتضن المسرح الكبير في مدينة إيفيس الأثرية بولاية إزمير الحفل الختامي للمدارس الصيفية لعام 2026 التي نظمتها مؤسسة الشباب التركية (TÜGVA). ▪️ بدأت الفعالية بتلاوة عطرة من القرآن الكريم، قبل أن تتعالى أصوات آلاف الطلاب وأسرهم بالصلاة على النبي ﷺ، فترددت أصداؤها بين مدرجات أحد أعرق المسارح الأثرية في العالم. ▪️ أعلن بلال أردوغان أن برامج المدارس الصيفية تمكنت هذا العام من الوصول إلى 700 ألف شاب وفتاة في مختلف أنحاء تركيا. ▪️ امتد البرنامج 6 أسابيع في جميع الولايات التركية الـ81، وضم أنشطة تعليمية وثقافية وترفيهية ورياضية. ▪️ وشدد بلال أردوغان على أهمية نقل القيم الروحية والوطنية إلى الأجيال الجديدة، وحث الشباب على التمسك بالقرآن وتطوير أنفسهم بعيداً عن الاستغراق في عالم الإنترنت والتكنولوجيا. 🇵🇸 ومن إيفيس إلى غزة.. لم تخلُ الفعالية من رسائل التضامن مع فلسطين، حيث وجه النائب أيوب قادر إينان رسالة إلى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، قائلاً إن التاريخ لن يسمح بالإفلات من الحساب عبر قصف أطفال غزة، وإن غزة وفلسطين ستصبحان حرتين. من مدرجات عمرها آلاف السنين.. تعالت أصوات جيل جديد يحمل القرآن والقيم، ويتذكر غزة. إيفيس القديمة.. وأطفال تركيا يرسمون مشهداً جديداً للتاريخ.

الرادع التركي 🇹🇷

21,748 просмотров • 1 месяц назад

كيف استقبلت خبر اعتزال ميسي الدولي❓ لاوتارو مارتينيز: "كنّا نعلم أن هذا الخبر سيأتي في مرحلة ما، لكن عندما وصل، كان وقعه قويًا جدًا، بسبب كل ما يعنيه ليو لعالم كرة القدم، ولمنتخبنا، ولبلدنا. وقد أتيحت لي الفرصة للتحدث معه، وكذلك أن أنشر له منشورًا على إنستغرام أخصص فيه له بعض الكلمات، وأشكره أيضًا. لأنه في نهاية المطاف، على كل ما علّمنا إياه، وعلى الطريقة التي قادنا بها نحو الانتصار، حتى بعد أن مررنا بالعديد من اللحظات الصعبة، هو لم يستسلم أبدًا. وهذا، هذا تحديدًا ما أقدّره، وهو الشيء الذي أحمله معي. بالإضافة إلى ذلك، كنا نتحدث ونعيش يوميًا أمورًا شديدة ومكثفة، وأشياء مهمة جدًا جدًا لمسيرتنا وحياتنا، وهذا هو ما أحتفظ به في داخلي."

كيف استقبلت خبر اعتزال ميسي الدولي❓ لاوتارو مارتينيز: "كنّا نعلم أن هذا الخبر سيأتي في مرحلة ما، لكن عندما وصل، كان وقعه قويًا جدًا، بسبب كل ما يعنيه ليو لعالم كرة القدم، ولمنتخبنا، ولبلدنا. وقد أتيحت لي الفرصة للتحدث معه، وكذلك أن أنشر له منشورًا على إنستغرام أخصص فيه له بعض الكلمات، وأشكره أيضًا. لأنه في نهاية المطاف، على كل ما علّمنا إياه، وعلى الطريقة التي قادنا بها نحو الانتصار، حتى بعد أن مررنا بالعديد من اللحظات الصعبة، هو لم يستسلم أبدًا. وهذا، هذا تحديدًا ما أقدّره، وهو الشيء الذي أحمله معي. بالإضافة إلى ذلك، كنا نتحدث ونعيش يوميًا أمورًا شديدة ومكثفة، وأشياء مهمة جدًا جدًا لمسيرتنا وحياتنا، وهذا هو ما أحتفظ به في داخلي."

Messi World

40,713 просмотров • 19 дней назад

لماذا البخاري بالذات! قال: متى وُلد البخاري؟ فقلتُ: 194 هـ . فقال: ومتى توفى النبي؟ فقلتُ: 11 هـ . فقال: أيعقل أن يأتي البخاري بعد كل هذه الفترة ويجمع السنة ؟ فقلتُ: أتعرف القارئ " مشاري العفاسي " ؟! فقال: وما علاقته بالبخاري؟ قلتُ: فقط أجب . قال: نعم أعرفه و أسمع له . قلتُ: متى آخر مرة سمعت له؟ قال: منذ أيام . قلت: يعني في سنة 2023 التي توافق عام 1444هجري ؟ قال: نعم قلت: أتدري أن مشاري العفاسي حصل على إجازة في القرآن الكريم تلقاها عن شيخه الزيات , وشيخه تلقاها عن شيخه, وشيخه تلقاها عن شيخه إلى أن وصل للنبي؟ قال: نعم . فسألته: تتوقع كم عدد سلسلة الأشخاص التي تلقى عنهم مشاري العفاسي للقرآن الكريم إلى أن وصل للنبي؟ يعني تتوقع كم شخص بين مشاري و النبي ﷺ ؟ فقال: أكيد عدد كبير قد يصل إلى الآلاف . فقلت له: هل تصدقني إن قلت لك برغم أننا في عام 2023 الموافق 1444 هجري تجد أن الفرق بين مشاري العفاسي والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط؟ نعم , يعني مشاري تلقى عن شخص ثم عن شخص ثم عن شخص إلى أن وصل للنبي ﷺ , ومجموع هؤلاء الأشخاص ما بين مشاري والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط . فقال : كيف ؟ فقلت: إن قسمت عدد سنوات الهجرة 1444 / 29 شخص = 50 سنة تقريبا , يعني إذا كان متوسط عمر الشخص 50 سنة , ستغطي هذه الفترة التي تراها كبيرة فما بالك بالبخاري والذي بدأ بدراسة الحديث في 204 هجريًا؟ فقال: ولكن هذه المدة ليست قليلة . فقلتُ: هل تعلم أن هناك أحاديث في صحيح البخاري نقلها عن النبي ﷺ والفرق بين البخاري و النبي 3 أشخاص فقط؟ وبالتالي الفرق بين البخاري والصحابة عدد 2 شخص فقط !! وهي ما تُعرف بـ " ثلاثيات البخاري " فما بالك بمن هم قبل البخاري؟ فقال: وهل هناك من كتب قبل البخاري؟ فقلتُ: هذا ما يريدون أن يقنعوك به أن البخاري أول من كتب و جمع فهل تعلم أن هناك ما يقرب من (25) مؤلف حديثي قبل البخاري ! من كتبهم ( همام بن منبه , ابن جريج , معمر بن راشد , ابن أبي عروبة , سفيان الثوري , الليث بن سعد , مالك بن أنس صاحب موطأ مالك الخ ) ! فقال: ولماذا كل هذا الضجيج حول البخاري وحده ! قلتُ: لأن البخاري جمع واشترط الصحة فيما جمعه ولو شككوا فيما جمعه سيسهل عليهم التشكيك في غيره ممن لم يشترط الصحة فقال: ولكن المشكلة ليست في السنة بل فيما جمعه البخاري فقلت: ولماذا عندما يريدون أن يطعنوا في أي حديث يأتوا به من البخاري ولا يأتوا به ممن سبقوه أو عاصروه أو ممن أتوا بعده ؟ فمشكلتهم في السنة ويطعنون بها من خلال الطعن فيما جمعه البخاري لأن البخاري جمع السنة ولم يخترع من عند نفسه ! أترى إن قلت لك أنفك لا تعجبني ستُجيبني: أتعيب على الخالق؟ كذلك إن طعنت فيما جمعه البخاري فأنت تطعن في السنة ولا تطعن في البخاري فقال: ولماذا التمسك بالأحاديث التي يُثار حولها شبهات ! فقلت: إذا جعلنا هذا مبدأ, فلماذا لا نحذف بعض آيات القرآن الكريم التي تثار حولها شبهات وافتراءات؟ فقال: لا , لأن القرآن ثابت في نقله عن النبي ﷺ فقلت : إذًا العبرة بثبوت الخبر فإن صح عن النبي ﷺ قبلناه وكما يسألك شخص عن آية قرآنية اشتبهت عليه بعض معانيها فتسعى جاهدًا لإزالة الشبهات فلماذا لا تفعل ذلك مع السنة ؟ فقال: وما الهدف من التشكيك في السنة والتمسك بالقرآن وحده ؟ فقلت: هذا ما يسعون إليه يريدون أن يقنعوك أن تكتفي بالقرآن وحده ولكن كيف ستفهمه؟ ربما كل شخص يفهم على هواه وبالتالي كل شخص سيعبد هواه ولن يتقبى لك من الإسلام شيء فكيف ستفهم هذه الآية (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانهم بظلم أُوْلَـئِكَ لَهم الأَمْنُ وَهُم مهتدون) فهل كل من يلبس إيمانه بظلم لن يدخل الجنة فمن سيدخلها إذًا؟ وكيف تلوم على من يُكَّفر الناس إذا فعلوا الكبائر؟ إذًا هناك معنى آخر للظلم أوضحه الرسول ﷺ لما نزلت "الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ" شق ذلك علي الصحابة و قالوا : أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ « ليس هو كما تظنون إِنما هو كما قال لقمان لابنه (يَا بني لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ- صحيح مسلم وغيره ) فالظلم في الآية يعني الشرك ؟ كيف ستنكر على يقتلون الأبرياء باسم الدين ؟ عندما يقولون لك: أنا فهمت من القرآن أنه يجب عليَّ أن أقتل كل المخالفين وإن أتيت له بأي آية أخرى تناقض مفهومه سيأولها على حسب هواه فأين الضابط؟ صدقني , السنة حصن آمان لمن أراد أن يفهم دينه فهناك عشرات الآيات لم ولن تستطيع فهما بدون السنة فكيف تأخذ القرآن من النبي ﷺ وترفض شرحه وتبيانه لما أُنزل إليه ؟ وهل النبي لم يتكلم إلا بالقرآن وبقى صامت طيلة حياته؟ هل فهم الصحابة القرآن دون أن يسألوا النبي ﷺ عن الدين الجديد الذي سيؤمنون به ! أين عقلك ؟

لماذا البخاري بالذات! قال: متى وُلد البخاري؟ فقلتُ: 194 هـ . فقال: ومتى توفى النبي؟ فقلتُ: 11 هـ . فقال: أيعقل أن يأتي البخاري بعد كل هذه الفترة ويجمع السنة ؟ فقلتُ: أتعرف القارئ " مشاري العفاسي " ؟! فقال: وما علاقته بالبخاري؟ قلتُ: فقط أجب . قال: نعم أعرفه و أسمع له . قلتُ: متى آخر مرة سمعت له؟ قال: منذ أيام . قلت: يعني في سنة 2023 التي توافق عام 1444هجري ؟ قال: نعم قلت: أتدري أن مشاري العفاسي حصل على إجازة في القرآن الكريم تلقاها عن شيخه الزيات , وشيخه تلقاها عن شيخه, وشيخه تلقاها عن شيخه إلى أن وصل للنبي؟ قال: نعم . فسألته: تتوقع كم عدد سلسلة الأشخاص التي تلقى عنهم مشاري العفاسي للقرآن الكريم إلى أن وصل للنبي؟ يعني تتوقع كم شخص بين مشاري و النبي ﷺ ؟ فقال: أكيد عدد كبير قد يصل إلى الآلاف . فقلت له: هل تصدقني إن قلت لك برغم أننا في عام 2023 الموافق 1444 هجري تجد أن الفرق بين مشاري العفاسي والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط؟ نعم , يعني مشاري تلقى عن شخص ثم عن شخص ثم عن شخص إلى أن وصل للنبي ﷺ , ومجموع هؤلاء الأشخاص ما بين مشاري والنبي ﷺ هم ( 29 ) شخص فقط . فقال : كيف ؟ فقلت: إن قسمت عدد سنوات الهجرة 1444 / 29 شخص = 50 سنة تقريبا , يعني إذا كان متوسط عمر الشخص 50 سنة , ستغطي هذه الفترة التي تراها كبيرة فما بالك بالبخاري والذي بدأ بدراسة الحديث في 204 هجريًا؟ فقال: ولكن هذه المدة ليست قليلة . فقلتُ: هل تعلم أن هناك أحاديث في صحيح البخاري نقلها عن النبي ﷺ والفرق بين البخاري و النبي 3 أشخاص فقط؟ وبالتالي الفرق بين البخاري والصحابة عدد 2 شخص فقط !! وهي ما تُعرف بـ " ثلاثيات البخاري " فما بالك بمن هم قبل البخاري؟ فقال: وهل هناك من كتب قبل البخاري؟ فقلتُ: هذا ما يريدون أن يقنعوك به أن البخاري أول من كتب و جمع فهل تعلم أن هناك ما يقرب من (25) مؤلف حديثي قبل البخاري ! من كتبهم ( همام بن منبه , ابن جريج , معمر بن راشد , ابن أبي عروبة , سفيان الثوري , الليث بن سعد , مالك بن أنس صاحب موطأ مالك الخ ) ! فقال: ولماذا كل هذا الضجيج حول البخاري وحده ! قلتُ: لأن البخاري جمع واشترط الصحة فيما جمعه ولو شككوا فيما جمعه سيسهل عليهم التشكيك في غيره ممن لم يشترط الصحة فقال: ولكن المشكلة ليست في السنة بل فيما جمعه البخاري فقلت: ولماذا عندما يريدون أن يطعنوا في أي حديث يأتوا به من البخاري ولا يأتوا به ممن سبقوه أو عاصروه أو ممن أتوا بعده ؟ فمشكلتهم في السنة ويطعنون بها من خلال الطعن فيما جمعه البخاري لأن البخاري جمع السنة ولم يخترع من عند نفسه ! أترى إن قلت لك أنفك لا تعجبني ستُجيبني: أتعيب على الخالق؟ كذلك إن طعنت فيما جمعه البخاري فأنت تطعن في السنة ولا تطعن في البخاري فقال: ولماذا التمسك بالأحاديث التي يُثار حولها شبهات ! فقلت: إذا جعلنا هذا مبدأ, فلماذا لا نحذف بعض آيات القرآن الكريم التي تثار حولها شبهات وافتراءات؟ فقال: لا , لأن القرآن ثابت في نقله عن النبي ﷺ فقلت : إذًا العبرة بثبوت الخبر فإن صح عن النبي ﷺ قبلناه وكما يسألك شخص عن آية قرآنية اشتبهت عليه بعض معانيها فتسعى جاهدًا لإزالة الشبهات فلماذا لا تفعل ذلك مع السنة ؟ فقال: وما الهدف من التشكيك في السنة والتمسك بالقرآن وحده ؟ فقلت: هذا ما يسعون إليه يريدون أن يقنعوك أن تكتفي بالقرآن وحده ولكن كيف ستفهمه؟ ربما كل شخص يفهم على هواه وبالتالي كل شخص سيعبد هواه ولن يتقبى لك من الإسلام شيء فكيف ستفهم هذه الآية (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانهم بظلم أُوْلَـئِكَ لَهم الأَمْنُ وَهُم مهتدون) فهل كل من يلبس إيمانه بظلم لن يدخل الجنة فمن سيدخلها إذًا؟ وكيف تلوم على من يُكَّفر الناس إذا فعلوا الكبائر؟ إذًا هناك معنى آخر للظلم أوضحه الرسول ﷺ لما نزلت "الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ" شق ذلك علي الصحابة و قالوا : أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ « ليس هو كما تظنون إِنما هو كما قال لقمان لابنه (يَا بني لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ- صحيح مسلم وغيره ) فالظلم في الآية يعني الشرك ؟ كيف ستنكر على يقتلون الأبرياء باسم الدين ؟ عندما يقولون لك: أنا فهمت من القرآن أنه يجب عليَّ أن أقتل كل المخالفين وإن أتيت له بأي آية أخرى تناقض مفهومه سيأولها على حسب هواه فأين الضابط؟ صدقني , السنة حصن آمان لمن أراد أن يفهم دينه فهناك عشرات الآيات لم ولن تستطيع فهما بدون السنة فكيف تأخذ القرآن من النبي ﷺ وترفض شرحه وتبيانه لما أُنزل إليه ؟ وهل النبي لم يتكلم إلا بالقرآن وبقى صامت طيلة حياته؟ هل فهم الصحابة القرآن دون أن يسألوا النبي ﷺ عن الدين الجديد الذي سيؤمنون به ! أين عقلك ؟

العفاسي | أعمال

16,302 просмотров • 3 лет назад