Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

قناة #ذكريات تعرض مقطع مرئي "قديم" لوكيل إمارة #حفرالباطن أ. حسين بن عادي متحدثًا فيه عن المحافظة.

16,285 views • 3 years ago •via X (Twitter)

3 Comments

سلامه العنزي's profile picture
سلامه العنزي3 years ago

ونعم الرجل الله يغفر له ويرحمه

D.m.alsadie's profile picture
D.m.alsadie3 years ago

الله يرحمه ويغفر له ونعم الرجل ويغفر لابنه مشعل صديق الطفوله

محمد بن عويّد النعيسَة's profile picture
محمد بن عويّد النعيسَة3 years ago

انعم واكرم ابن عادي اسال الله له الرحمة والمغفرة ولـ جميع المسلمين

Related Videos

شيخ قبائل دهم يوجه إنذاراً للحوثيين ويمهلهم أسبوعاً لمراجعة سياساتهم في الجوف وجه الشيخ "حمد بن راشد الحزمي"، وهو أحد أبرز مشايخ قبائل دهم والشخصيات الاجتماعية المعروفة في محافظة #الجوف، إنذاراً صريحاً لمليشيا #الحوثي، مطالباً إياها بمراجعة سياساتها وممارساتها في المحافظة، وممهلاً إياها أسبوعاً واحداً للاستجابة. جاء ذلك في مقطع مرئي متداول، تحدث فيه الحزمي عن الأوضاع المعيشية المتدهورة التي يعاني منها أبناء قبائل دهم في ظل سيطرة #الحوثيين، متهماً قيادات المليشيا بممارسة فساد مالي وإداري واسع، وفرض جبايات وإتاوات تعسفية أثقلت كاهل المواطنين وفاقمت من معاناتهم الاقتصادية. وأشار الشيخ الحزمي إلى ما وصفها بسياسة التهميش والإقصاء التي تطول مشايخ ووجهاء وأعيان محافظة الجوف، معتبراً أن تغييب الدور الاجتماعي والقبلي أسهم في تعميق حالة الاحتقان الشعبي واتساع فجوة الثقة داخل المحافظة. وحذر الحزمي من أن تجاهل هذه المطالب سيقابل بموقف حازم، قائلاً إن له ومعه من وصفهم بـ"أحرار دهم والجوف" خيارات أخرى في حال عدم استجابة المليشيا #الحوثية خلال المهلة المحددة، داعياً أبناء المحافظة إلى التمسك بكرامتهم ورفض ما اعتبره واقعاً من الإذلال والمهانة. ويأتي هذا التصعيد القبلي في وقت تتصاعد فيه موجة التذمر الشعبي في المناطق الخاضعة لسيطرة الحوثيين، على خلفية تدهور الأوضاع المعيشية، وتزايد الشكاوى من السياسات التعسفية المالية والإدارية التي تنتهجها المليشيا بحق الأهالي.

الساحل الغربي | The West Coast

78,655 views • 7 months ago

المدعو سلمان الفارسي لا يستحيي من الكذب ولعله يستأنس بفتاوى الرافضة التي أجازت الكذب على المخالف من باب إبطال الباطل فادعى هذا الولد أن الشيخ #عثمان_الخميس غير فتواه في حكم تغطية المرأة لوجهها وأتى بمقطعين: ١_ الأول يتكلم فيه عن غطاء أمهات المؤمنين ٢_ يتكلم عن غطاء المسلمات وقال انا متوقف المسكين لا يدري أن حجاب أمهات المؤمنين له خصوصية مختلفة عن باقي المسلمات ولذا يقول الشيخ ابن عثيمين في تفسير قوله فاسألوهن من وراء حجاب: وحِجاب أُمَّهات المُؤمِنين غيرُ حِجاب نِساء المُؤمِنين وعليه فإتيانك بمقطع يتحدث فيه عن حجاب أمهات المؤمنين لتقارنه بالمسلمات يؤكد جهلك التام بالمسألة فكيف إذا أضفنا إلى ذلك أن توقف الشيخ في حكم ستر المرأة لوجهها (غير أمهات المؤمنين) قديم جدا وليس حديثا كما كذب ودونكم مقطع من ٢٠٠٩. الذي يظهر أن الفارسي يقوم بهذا الفعل محاولة للتعمية عن سوءة شيخه لما طعن بحسان بن ثابت ووصفه له بالجبان وحاشاه والعجيب ان سلمان هو من نقل فتوى الشيخ الفوزان بالرد على من يطعن بحسان ووصفه إياهم بأجبن الناس ثم لم يتجرأ ان يرد على سقطة شيخه فاستحل الكذب لعله بذلك يخفف على شيخه السقطة.

سعدون المطوع

73,345 views • 1 year ago

#قراء_الرياض الشيخ حمد بن عبد الله بن كليب آل مغيرة – رحمه الله – مِن أئمة مدينة الرياض القدماء، فقد بدأ الإمامة عام 1402هـ 1982م في مسجد الزهيري بحي نمار جنوب العاصمة .. وكان قبل ذلك يتولّى الإمامة نيابةً عن والده في مركز الحلوة بمدينته حوطة بني تميم .. بعد أن أمضى سنتين في مسجد الزهيري انتقلَ إمامًا بمسجد آل الشيخ بحي الشفا عام 1404هـ 1984م، وبَقِي فيه عشر سنوات .. ولمّا بُنِي مسجد ابن كليب بحي شُبرا عام 1413هـ 1993م انتقل اليه، ولم يبق فيه كثيرًا، إذ طُلِبَ للإمامة بمسجد إمارة منطقة الرياض عام 1415هـ 1995م .. وبَقِي إمامًا فيه إلى حين وفاته – رحمه الله – نهار يوم عرفة من عام 1417هـ 1997م .. الشيخُ مِن مواليد حوطة بني تميم عام 1368هـ 1949م .. وبها نشأ ودرَسَ المرحلة الابتدائية، وبعد تخرّجه في معهد الحوطة العلمي انتقل إلى مدينة الرياض ليكمل دراسته في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وبعد تخرُّجه من الكلية درس الماجستير وأكمل السنة التمهيدية إلا أنه انقطع ولم يُكمل بسبب ارتباطه بعمله الوظيفي بإمارة منطقة الرياض، حيث كان يعمل مستشارًا شرعيًّا.. عُيِّنَ – رحمه الله – نائبًا لمدير شؤون السجناء، وعضوًا في لجنة السجناء المُعسرين بالإمارة، وبذَلَ جهودًا كبيرة في التخفيف عن معاناة أولئك المُعسرين وتفريج كُربِهم، فجزاهم الله عنهم خير الجزاء .. تلاوة الشيخ على طريقة قراءة النجديين وبخاصة كبار السنّ، حيث القراءة الخاشعة غير المتكلّفة، وبرفقه مقطع من تلاوته – رحمه الله رحمة واسعة -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

37,330 views • 6 months ago

مقطع نادر يظهر فيه شيخ فخذ السعيد من الظفير الشيخ المغفور له / سفاح بن حلاف ابو محمد يمال الجنة الباردة واخيه الشيخ / مثقال بن حلاف بو جليل جعل عمرة طويل على العز والطاعه في حفل الشيخ / حسن بن عبيد الحلاف رحمه الله سنة 1989م والشيخ / سفاح بن حواج بن حلاف رحمه الله هو شيخ فخذ السعيد ومن شيوخ وامراء قبيلة الظفير توفى عام 1999م عن عمر يتجاوز المئه فكان فقيدة لقبيلة الظفير لاتعوض وظربه موجعه لاتنسى وركن من اركانها وعلم من اعلامها واباآ عظيمآ لها وكان رحمه الله فصيح اللسان وقوى الحجه وهو من الرواه المشهورين ونخوته المعروفة (( أخو طفله )) وقد أستلم الإماره من بعدة أخيه الشيخ / مثقال بن حواج الحلاف حفظه الله شيخ فخذ السعيد من قبيلة الظفير فكان خير خلف لخير سلف والشيخ / سفاح بن حواج الحلاف رحمه الله هو هرم ومعلم ومركز فخر واعتزاز لقبيلة الظفير ولكل شخص عرفه أو تعرف عليه و يحترم هذا الرجل الذي يمتلك صفات تميزه عن غيره حيث أنه له قصص وحكايات عديدة ولو أردت أن أتكلم عنه لايكفيني موضوع ولا مقال ولا كتاب بأكمله ولا حتى ديوان شعري كامل لأنني على كل ما قرأت عنه وسمعته فهذا كله يسمى بالقليل وهذا ماقال عنه الشاعر / عطا الله بن مياح الظفيري حيث انه خص بهذه الأبيات الوافية الجزلة في المرحوم بإذن الله سفاح بن حلاف عرفانا من شاعرنا لهذا الإنسان الذي يتسم بالأخلاق والعادات الطيبة أترككم مع قصيدة بعنوان (( يا بيت ياللي مدهل للمشاكيل )) يا بيت ياللي مدهل للمشاكيل .. .. ومدهال من حده من الوقت حادي يا بيت يا ليتك عن الحاره تشيل .. .. أو تنطحن وتصير مثل الرمادي من شوفتك عيني تزج الهماليل .. .. وجسمي يصيبه من سببك ارتعادي يا بيت ما عينت ذيب الرجاجيل .. زيزومنا وقت الطنا والعنادي حمله ثقيل وينطح الحمل حلحيل .. .. كم شيخ قوم عنه ياخذ حيادي ما للردى على جنابه مداخيل .. .. الشاهد الله ماهو رجال عادي فعايله ما تنحصي بالتماثيل .. .. تعجز عن اللي عدها بالعدادي فعايله ما تنحصي غير ما قيل .. .. وما قيل في فعله صحيح وكادي ما زدت انا سفاح بالشعر تجميل .. ..على جميل القول سفاح زادي والقصيده طويلة تجدونها في مواقع الإنترنت للشاعر / عطا الله بن مياح الظفيري

ديوان شعراء الظفير

18,062 views • 2 years ago

#شابه_اردنيه_تختطف_من_الحرم ١- الاردن كدولة لها كل الاحترام ، ولي عهد الاردن حسين بن عبد الله زوجته هيي بنتنا السعودية صاحبة الصون والعفاف والاخلاق الملكة رجوة الحسين آل سيف زوجة ٢- موب مشكلتنا البنت الي ضاعت ، الله يستر عليها ، وانت يا عم البنت لا تسجل شي رح للشرطة في مكة واسالهم ،مسوين هاشتاق ومتهمين اجهزه الدولة لازم تحقيق حنا موب لبنان ومصر وسوريا ، اجهزتنا ما بخفاها شي، ف انطم ازينلك ٣- مشكلتنا التشكيك في اجهزة الدولة من الحسابات المعادية لدولتنا السعودية ونشر انه السعودية العظمي ما فيها امن وامان واتهام الاجهزه الامنية بالتقصير وفبركة مقاطع صوتية (( مضحكة جداً)) انها من ضباط ، يا طقعان ضابط يبي يرسلك مقطع صوتي !!!!افضل دولة لاامن والامان هي السعودية وفي معيار عالمي ٤- شعب طويق موب مسكت عن اي شي يمس دولته واجهزه الامنية نبي(( ندعس على شاربك وشارب الي وراك )) اي فبركة ادعسوهم ما باقي الا عوير وزوير والي ما فيه خير

المشاهير

173,076 views • 1 year ago

🚨🚨🚨🚨🚨عاجل وغير عادي: ظهرت ميرا صدام حسين، ابنة الرئيس العراقي السابق في مقطع مصور جديد من داخل الجمهورية اليمنية، بعد سنوات طويلة من الغموض منذ إقامتها في اليمن عام 2003، مؤكدة نسبها إلى والدها عبر وثائق رسمية وطبية قالت إنها بحوزتها. وقالت ميرا إن السبب الذي دفعها للظهور إعلاميًا هو قيام جماعة الحوثي في صنعاء بمصادرة جميع ممتلكاتها التي ورثتها عن والدها، وتشمل ثلاث سيارات فارهة، وفيلا، وصندوق مجوهرات ثمينة، إضافة إلى أموال ووثائق تثبت هويتها ونسبها. وبحسب حديثها، فإنها فشلت في استعادة حقوقها عبر القضاء في صنعاء، ما دفعها للتوجه إلى أحد شيوخ قبائل بكيل، الشيخ حمد بن راشد الحزمي، الذي أعلن تبنيه للقضية وتعهد بإنصافها مهما كان الثمن. واتهمت ميرا رجل الأعمال اليمني والقيادي في جماعة الحوثيين فارس مناع بالوقوف خلف عملية مصادرة ممتلكاتها. وأكد الشيخ الحزمي أنه دعا قبائل بكيل إلى اجتماع موسع في منزله للتشاور بشأن القضية، قبل أن يتواصل معه مسؤولون من جماعة الحوثي ويعدوه بإنصاف ميرا وإعادة حقوقها الأمر الذي دفعه إلى تأجيل موعد اللقاء القبلي حتى تتضح النتائج.

مرصد الأحداث🚨

1,281,755 views • 4 months ago

***** [#حسن بين #جبلين] نبذة مختصرة عن مسيرة الكابتن : (#حسن_حمران) لاعب النصر السابق، وأبن حارتنا في حي (جبل لبنان) بأبها .. - ففي عام 1392 انتقلنا من القرية (عدوان) شمال أبها إلى أبها والتي كانت عبارة عن حارات تشبه القرى الى حد كبير كنا لا نزال في المرحلة الابتدائية أنا في الصف السادس، وإخوتي أصغر سنًا ،كان حسن يلعب كرة القدم مع أبناء الحارة ومنهم شقيقي (عوض) لاعب أبها لاحقاً وذلك في ملاعب بلاد بن عامر ( أبو مسمار ) رحمه الله لعباً يومياً لا يعرف الكلل والملل .. -في تلك الأيام، كان نادي الوديعة (أبها) حالياً يحاول تسجيله ضمن صفوفه، لكنه كان يرفض بإصرار، ويردد جملته الشهيرة: «لن ألعب لغير #النصر». مرت خمس أو ست سنوات وبعد المرحلة الثانوية وبدأ نجم (ماجد عبدالله ويوسف خميس) يسطع، وكان حسن يردد سوف ألعب معهما بحول الله كنا نضحك ونقول: صحيح أنت موهوب وماهر ولكن والدك العم مشبب لن يسمح لك فهم أسرة ثرية وعريقة جميع أبنائهم يعملون معهم في تجارة الذهب وكذلك الأباء بشكل عام في تلك الفترةلهم موقف من الأندية حتى أن والدي رحمه تعبنا معه حتى أقنعناه بتسجيل شقيقي ( عوض) بنادي أبها ( الوديعة سابقاً) .. - وللعلم أسرة آل بن حمران ( العم حسين والعم مشبب) رحمهما الله من أوائل من أدخل تجارة الذهب إلى المنطقة وبعدها في جميع أنحاء المملكة، ولهم تاريخ طويل في ذلك ، وأبناؤهم جميعًا يعملون في تجارتهم، حفاظًا على تقاليد الأسرة ..فكنا مستبعدين انظمام حسن للنصر : -لكن أمام الإصرار والعزيمة سمح له والده بالسفر إلى الرياض، وكان ذلك تقريباً عام 1402 أو 1403هـ – إن لم تخنّي الذاكرة ،وما هي إلا أشهر قليلة حتى سُجّل رسمياً في نادي النصر، وفي موسم واحد – أو أقل – أصبح لاعباً أساسياً والكثير من أبناء الحارة شجعوا النصر من أجله.. -كان ظهيرًا أيسر، لاعبًا طموحًا على نحو لافت في الفريق الأول، ثم في المنتخب، وزادت شهرته صداقته القوية بالنجم يوسف الثنيان، الذي يتردد على أخواله في أبها ويشارك في الدورات الرمضانية الكبيرة إلى جانب صديقه حسن حمران .. - ولكن في الملعب كانا كالأعداء؛ يوسف يراوغ، وحسن يوقفه خمس أو ست مرات فإذا نجح يوسف في مراوغة واحدة وعدى صُعق مدرج الهلال، لا لقوة المرور فقط، بل لأنها جاءت بعد صمود طويل من حسن وكذا جمهور النصر عندما يتوفق حسن في إيقافه يعج المدرج بالمختصر كانت مواجهتهما مباراة داخل مباراة وقمة الإثارة كروياً ونهايتها ضحكات وعناق حار .. -ارتبط حسن بعلاقة قوية مع أبو خالد ( الامير عبدالرحمن بن سعود) رحمه الله، الذي كان يعرفه جيدًا، ويعرف أسرته ومكانتها، بدءًا من رجل الأعمال (علي بن حسين بن حِمران) صاحب مركز بن حِمران في شارع التحلية جدة والوجيه المعروف .. -بعد اعتزاله، عمل الأستاذ/حسن موظفًا في إمارة منطقة الرياض، حتى وصل إلى منصب مدير عام مكتب سمو الأمير عبدالرحمن بن ناصر – رحمه الله – أمير الخرج آنذاك. وبعد وفاة سموه، ترجل عن العمل الحكومي، وعاد إلى تجارته وأعماله في العقار والذهب.. ومؤخراً، عاد إلى أبها، وبنى قصراً جميلاً ومطلاً ولكن هذه المرة غرب أبها في (جبل العثربان) المطل على بحيرة سد أبها (البحيرة السياحية الوحيدة في المملكة) موقع آسر، يجمع بين الجمال والسكينة.. -كل هذه السيرة، وكل هذا الإرث، من (بلاد بن عامر في حي جبل لبنان، مرورًا بالملاعب، والنجومية، والعمل الحكومي وحتى العودة إلى جبل العثربان)…هي في حقيقتها سيرة (جبل بين جبلين) ، وأيضاً المسافة بين الحلم والبدايات، وبين الوفاء للجذور والعودة إليها .. -والحق يُقال قبل كل تلك النجاحات الأستاذ (حسن حمران) قمة في الأخلاق والإلتزام ،صاحب روح إيجابية كيف لا وهو من أسرة أبهاوية عريقة تعود جذورها إلى قبيلة (رفيدة قحطان الكرام) . —————— *للعلم الفديوهات من ( تكتك) الأستاذ (حسن الناهسي).. - من ذكريات أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) الرياض/1447/7/23 #الهلال_النصر اخبار نادي النصر السعودي #ابها

ابو ناصر

67,166 views • 8 months ago

بالفيديو: "ناصر القصبي" يتعرض لانتقادات بعد ظهوره في مسرحية "الشنطة".. ومغردون: "بعثر تاريخه الفني" صحيفة المرصد: تعرض الفنان ناصر القصبي لانتقادات بعد ظهوره في مسرحية "الشنطة" والتي يجسد فيها دور الدكتور وليد، ما اعتبره البعض "بعثرة" لتاريخه الفني. انتهاء طاش وقال أحد المعلقين في حسابه عبر إكس: هو انتهى مع انتهاء طاش زي السدحان بالضبط، عطوني عمل له كان كويس من بعد طاش؟ بساطة الناس وأضاف آخر: كانوا بالأمس القديم يستغلون بساطة الناس علشان يسوقون عليها ذلك النوع الرديء من الكوميديا واليوم يوظفون ما حصلوا عليه من رصيد قديم غير مستحق ليسوقونها عليهم من جديد، هذا ببساطة ما يحدث. انتقادات شديدة ورغم الانتقادات، أشاد بعض المغردين بأداء "القصبي"، وقال أحدهم: هذا المسرح كذا بالعكس متقن الدور شف كم عمره وقاعد يحاول للآن وله أشياء حلوة وفنان يحترم لذلك احترموه. وتابع مغرد آخر قائلا: "بالعكس شفت المسرحية وكانت جميلة، وناصر كالعادة مبدع". مقطع مصور وقال مغرد: الحكم على المسرح من مقطع مصور أو لقطة مبتورة ليس حكمًا على المسرح، بل على ظله. المسرح من أصعب الفنون وأقساها على الممثل والكاتب والمخرج، لأنه فن حي لا يستند إلى إعادة اللقطة ولا إلى مونتاج ينقذ الإيقاع، بل يقف عاريًا أمام الناس، ينجح في لحظته أو يسقط في لحظته. الفنون المسرحية وتابع: المسرح في السعودية، مع أهميته الكبيرة، ما زال تجربة حديثة قياسًا بعراقة الفنون المسرحية في بلدان أخرى. نحن نتحدث عن مسار متقطع ومبعثر منذ نحو 46 عامًا، لم تتراكم فيه التجربة بعد كما ينبغي، ولم تُمنح له البيئة المستقرة التي تصنع تقاليد مسرحية راسخة جيلاً بعد جيل. لذلك من الظلم أن يُقاس بميزان الاكتمال، وهو لا يزال في طور التشكل.

صحيفة المرصد

588,072 views • 5 months ago

حاولت قدر الإمكان إني ما أكتب تعليق على هذا المقطع، وحاولت أحط ألف عذر لصاحبه، لكن للأمانة ما قدرت. اللي أشوفه قدامي كمية كبيرة من التغميسة، ومصيرها في النهاية إنها تنكب، وإعادة استخدامها شبه مستحيلة. حتى وأنا أحاول ألقى له عذر، وصلت أفكر يمكن يخليها علف للحيوانات أو سماد لكن ما تمشي. عشان كذا استغرابي من اللي يحاولون يبررون مثل هذا التصرف. بعض السلوكيات المفروض ما نعزز لها أصلاً، لأنك لما تعطيها تفاعل ومدح، أنت بشكل أو بآخر تقول لغيرك كررها. قبل فترة كنت أسمع بودكاست -ذي قال - مع الراوي عبدالله بن مرجاح البقمي، وكان يتكلم عن توحيد المملكة وحياة الناس في الجزيرة العربية قبلها. ومن الأشياء اللي حكاها - سنة حوقان - وهي سنة من سنوات القحط والجفاف الشديد. والله إني ما أنسى وصفه لحال الناس وقتها. مجرد سماع القصة يخلي الواحد يستشعر فعلاً حجم النعمة اللي نعيشها اليوم. ناس كان الأكل والماء بالنسبة لهم مسألة حياة وموت، واليوم الحمد لله عندنا وفرة كبيرة. لكن للأسف هذه الوفرة نفسها خلت البعض ينسى قيمة النعمة، لدرجة إن الواحد يستخدم كميات من الطعام لمجرد مقطع وتفاعل. النعمة مهما كثرت حولنا ما يصير نتعامل معها كأنها شيء بلا قيمة. لأن اللي نعتبره اليوم أمر عادي ومتوفر، فيه ناس حول العالم ما تملكه، وفيه إنسان ممكن ينام الليلة وهو ما عنده رغيف خبز أو شربة ماء. النعمة تشكر وتحفظ، وما تتحول إلى وسيلة للاستعراض لمجرد الحصول على كم دقيقة من التفاعل.

Mohamed

272,501 views • 1 month ago

#يا_آل_راجح_أنتم_أهل_العفو ما يزال ابليس الرجيم يسعى بين الزوجين حتى يفرّق بينهما بالطلاق؛ إلا أن فتنته هذه المرة تجاوزت الطلاق إلى القتل؛ فقبل نحو خمس سنوات؛ وفي لحظةٍ شيطانيةٍ ومأساويةٍ غاب فيها العقل؛ قتل عوضه بن عبدالله بن محيسن زوجته رحمها الله؛ وصدر بحقه حكمٌ شرعيٌّ يقضي بالقصاص؛ والآن بدأت الأيام تتناقص؛ والعدّ التنازلي يقترب نحو موعد اقتياد (عوضه) إلى ساحة القصاص؛ لتنفيذ ما صدر بحقه؛ وحينئذٍ، لا يملك أحدٌ درء السيف عن رقبته؛ إلا قرار عفوكم يا (آل راجح)؛ فمصير حياته مرهون بعد الله برحمتكم وصفحكم..وهنا أقول للكرام (آل راجح) نحن جميعًا نتفهّم موقفكم، ونقدّر مشاعركم، ونعلم حجم معاناتكم، وندرك ما تكابدونه من ألم المصيبة، ووجع الفقد، ومرارة الفراق؛ وإن ارتأيتم (يا آل راجح) استيفاء حقكم الشرعي؛ فهو حقٌّ كفله لكم الشرع المطهّر؛ لا ينازعكم فيه أَحَدٌ أَبَداً؛ لكننا، بكل أمل وثقة ورجاء؛ لا نتوسّم فيكم؛ إلا ما أنتم أهلٌ له من الخير والحكمة والرحمة؛ وتعظيم صلة الرحم؛ وإيثار العفو؛ فالفرصة أمامكم اليوم سانحة؛ لتصفحوا عن ابن عمكم؛ الذي أثقلته السنين وداهمته الشيخوخة؛ وقد وهن عظمه؛ وأنهكته الأمراض المزمنة في سجنه الطويل؛ وكلّنا أملٌ أن تتجلّى عظمة العفو والرحمة في نفوسكم؛ وأن تستحضروا في هذه اللحظة المصيرية والفارقة؛ قول الله تعالى: "فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّه"؛ فإن آثرتم الصفح (يا آل راجح)؛ فوالله وبالله وتالله أقولها واثقاً؛ إنكم ستسجّلون في سجل تاريخكم موقفًا شجاعًا؛ يجسّد أسمى مكارم الأخلاق؛ وأعظم أبواب الإحسان؛ وهو ما سيبقى أثره لكم في الدنيا؛ ويُرجى عظيم أجره عند الله الكريم في الآخرة؛ ومن هذا المقام ومن باب الوفاء والرجاء فأننا ننخاكم (يا آل راجح) باسم رمزكم ورمز شعر العرضة في #بيشة؛ ابن عمكم الشاعر الكبير (سعيد بن محيسن) رحمه الله؛ وقد استحضرتُ ذكره في هذه المناشدة؛ لعلمي الأكيد بمحبّتكم وتقديركم له؛ ومكانته الرفيعة في نفوسكم؛ لعلّكم تستشعرون حضوره؛ وتتذكرون عبق سيرته وذكراه؛ ثم يكون ذلك باعثاً للعفو عن ابن عمكم تقديرًا لهذا العَلَم رحمه الله.. كتبت هذا المقال بعدما علمت أن أسرة (آل محيسن)؛ قد بذلت مساعي كبيرة في سبيل العفو؛ واستنفدت ما تستطيع من محاولات؛ سعى فيها شيوخ القبائل ووجهاء المجتمع؛ وكل من يبتغي المثوبة في هذا الشأن؛ لكنها وللأسف اصطدمت حتى الآن؛ برفض أولياء الدم؛ ومن جانب آخر فقد اطلعت على فحوى تسجيلٍ مرئي لأسرة (آل محيسن)؛ موجّهٍ إلى أبناء عمومتهم (آل راجح)؛ [أكّدوا فيه حزنهم واستنكارهم لهذه الفاجعة المؤلمة، وأقسموا أيمانًا غليظة، أنهم لم يرضوا بها، ولم يدبّروا لها، ولم يخططوا لها، ولم يشاركوا فيها، ولم يعلموا بها، إلا بعد وقوعها، وشددوا على محبتهم وتقديرهم وتعاطفهم مع أبناء عمهم]؛ وهذا التسجيل أعتبره مبادرةٌ نبيلةٌ تُوثّق عُرى القرابة؛ وتُرسّخ أواصر المودّة؛ وتُعزّز صلة الرحم؛ وتفتح مجالًا للتقارب والتصافي والتآلف؛ وحتماً قطعت الطريق على من لا يريد بالأسرتين خيرا.. وانطلاقًا من توجيهات قيادتنا الرشيدة أعزّها الله؛ التي تسعى دائما إلى العفو والصلح؛ إرساءً للسلم المجتمعي؛ فإن الأمل كبير ومعقود على وجاهة صاحب المساعي الحميدة؛ ورجل مبادرات العفو والإصلاح؛ سمو #أمير_منطقة_عسير حفظه الله.. كما أننا أيضًا ننتظر جهدًا كبيرًا من اللجنة العليا لإصلاح ذات البين بمنطقة عسير؛ لعل الجهود تتضافر ويتحقق المقصود؛ تعزيزًا لقيمة الصلح؛ وترسيخًا لفضيلة العفو؛ واستحضارًا لعظيم أجره عند الله.. اللهم يا من بيده مقاليد القلوب؛ رقق قلوب أولياء الدم؛ واشرح صدورهم للعفو والصفح؛ فأنت وحدك القادر على ذلك..آمين يا رب العالمين.. كتبه: سيف بن مبارك الهرش #يحدث_في_بيشة إمارة منطقة عسير

سيف الهرش آل رويبع

28,253 views • 11 days ago

(رجال التعليم أ/ عبدالله المعتاز)4️⃣2️⃣ تشرفت بلقاء سعادة الاستاذ الشيخ / عبدالله بن محمد المعتاز في عام 1417 هـ وقدم لي معلومات عن حياته التعليمية في عنيزة 🔺وسعدت بلقائه في الرياض بتاريخ 1447/2/5 هـ 🔺وكانت أولى الحلقات التي تم اصدارها بمنصة X تويتر 1/مع معالي الفريق أول/حمد الشميمري 2/معالي الدكتور/عبدالعزيز الخويطر 3/الاستاذ/عبدالرحمن العليان 4/الاستاذ/عبدالرحمن البطحي الفريق أول/حمد العوهلي الاستاذ/عبد العزيز الذكير الشيخ / عبدالله البسام الاستاذ / حمد الحركان معالي / عبدالله النعيم(رحمهم الله) الدكتور / احمد البسام/وغيرهم 🔺🔺تاريخ ومكان ولادة ضيفنا الاستاذ العم الشيخ /عبدالله بن محمد صالح المعتاز ولد في مدينة #عنيزة بمنطقة #القصيم عام 1358هـ في حارة الجادة بجانب حارة البرغوش قرب الجامع الذي يصلي فيه الشيخ/ عبد الرحمن السعدي وكان يذهب مع والده لحضور دروس فضيلته 🔺بداية الدراسة بدأ ضيفنا العم/عبدالله المعتاز الدراسة في الكتاتيب عند الشيخ الفاضل عبد العزيز بن محمد الدامغ ( رحمه الله) وكان نعم المربي الحنون وكان يحرص على تعليمهم القرآن الكريم والحروف الهجائية 🔺المرحلة الابتدائية حين افتتحت المدرسة العزيزية الابتدائية انتقل إليها ضيفنا وبعد افتتاح مدرسة الفيصلية الابتدائية انتقل إليها ضيفنا لقربها من منزلهم 🔺وكان مدير مدرسة العزيزية الاستاذ صالح الناصر الصالح ومن المدرسين الشيخ محمد العبد الله الخليفي والأساتذة/محمد المطوع وعبدالله اليحيا وعلي السيوفي وعبد المحسن الصالح والاستاذ عبد الرحمن الغذامي(مراقب ) 🔺اما المدرسة الفيصلية فكان مديرها أول افتتاحها الاستاذ محمود ياسين(فلسطيني ) وكان مدير ناجح له هيبة كبيرة عند الطلاب و حريص على توجيههم للأخلاق الحميدة والصفات العالية وتربيهم على الشجاعة والخطابة 🔺ثم خلفه الاستاذ الفاضل س عبدالله بن عبد الرحمن العرفج ومن المعلمين الشيخ سليمان محمد الشبل والأساتذة/ حمد الشريف وحمد الحركان وعبد الله الشبيلي وحمد القبيس ومن زملائه في المدرسة الفيصلية إبراهيم العبد الله التركي وحمد البسام وإبراهيم السعدي وعبد الله المطوع وعبد العزيز ابالخيل ومحمد العيد وعبدالله الخليف وعلي الحبيب وعبد العزيز السليم 🔺ومن المدرسين المميزين بالمدرسة الفيصلية فضيلة الشيخ الكريم//سليمان بن محمد الشبل وهو بمثابة عالم ومربي قدير وحافظ للقرآن فقد زودهم بالعلوم النافعة الدينية والعربية ورباهم فأحسن تربيتهم وكان عمله لا يقتصر على الدروس الرسمية المقررة بل يدرسهم بعد العصر يوميا وصباح الجمعة ويعطيهم القصص والفوائد 🔺وقد قال ضيفنا قصيدة في شيخه /سليمان بن محمد الشبل بعنوان (( ذكريات الصبا )) يقول فيها أثرت يا صاحبي في القلب أشجان هيجت في خاطري آلام ذكرانا هيجت ذكرى فقيد كنت اعرفه علما ودينا فذكر الشبل ابكانا هيجت ذكرى ودرس العلم تجمعنا في الفيصلية أصحابا وإخواننا وفي قطاوة هل شاهدت مجلسنا شعراً ونثراً اذا ما الليل امسانا 🔺وقد تخرج ضيفنا من المدرسة الابتدائية عام 1372 هـ وكان الطالب الأول على مدرسة الفيصلية في سادس ابتدائي وتتميز المدرسة في ذلك الوقت بوجود مدرسين مهتمين بالطلاب ولهم جهود كبيرة في مساعدة الطلاب معنويا وماديا ويدرسونهم بعد العصر وفي أوقات الفراغ مجانا ويساعدون الطلاب ويشترون لهم اللباس وما يقيهم من البرد 🔺وكانوا يهتمون بدراسة القرآن الكريم والإملاء والخط الأناشيد والخطابة واللغة العربية 🔺المهام الوظيفية عمل ضيفنا مساعد لمدير معهد #أبها العلمي ثم مدرس في معهد #المدينة_المنورة العلمي ثم مدير معهد #الرياض العلمي ثم مدير للتوظيف في وزارة المالية والاقتصاد الوطني ثم كبير المفتش بوزارة المالية ثم تقاعد مبكرا عام 1403هـ فتفرغ للعمل في الدعوة إلى الله تعالى 🔺🔺الاعمال الخيرية حاز على جائزة أعمال البر من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز عام 1426 هـ 🔺أسس إدارة المساجد والمشاريع الخيرية عام 1409 هـ التي قامت بأعمال جليلة في الدعوة إلى الله وبنت أكثر من 3000 مسجد و 500 مدرسة وأسلم على يد دعاتها أكثر من 500,000 الف نسمة في #أفريقيا 🔺أسس مكتبة دار السلام التي تعنى بنشر كتب السلف وترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغات العالمية 🔺🔺مؤلفاته الف ضيفنا الكثير من الكتب العلمية ومنها / *موسوعة الآداب الإسلامية *عقد الجمان نظم يشتمل على 1000 بيت في مدح الله تعالى ومحمد صل الله عليه وسلم ووصف للجنة ومدح الصحابة 🔺الفوائد الحسان في القرآن 🔺🔺حفظ الله شيخنا الاستاذ العم/ عبدالله بن محمد صالح المعتاز ومتعة بالصحة والعافيةورحم الله والديه ووالدينا وجميع المسلمين 🤲 عبدالملك المعتاز احمد المعتاز

عثمان العضيبي

11,847 views • 1 year ago

المحافظات الحدودية… رئة الاقتصاد المنسية تُعدّ محافظة البريمي، كغيرها من المحافظات الحدودية في سلطنة عُمان، خط الدفاع الاقتصادي الأول، وواجهة تفاعل حيوية مع الجوار، إلا أن واقعها التجاري اليوم يبعث على القلق، كما عبّر عنه أحد أبناء الوطن في مقطع متداول يرثي فيه حال المحافظة اقتصادياً، وهو صوت لا يمكن تجاهله، لأنه يعكس معاناة شريحة واسعة من التجار والمستثمرين وأصحاب الأعمال الصغيرة. إن الركود التجاري الذي تعانيه البريمي لا ينفصل عن واقع مشابه في معظم المحافظات الحدودية، حيث تتأثر هذه المناطق بشكل مباشر بأي تشدد في الإجراءات، أو تطبيق موحّد للقوانين دون مراعاة لخصوصيتها الجغرافية والاقتصادية، رغم أنها بطبيعتها تحتاج إلى مرونة تشريعية وتسهيلات استثنائية كي تستطيع المنافسة والاستمرار. ولعل التاريخ القريب يشهد بذلك؛ ففي عام 2006، وفي عهد السلطان الراحل قابوس بن سعيد طيب الله ثراه، تم إقرار استثناءات وتسهيلات خاصة لمحافظة البريمي، شملت الجوانب التجارية والتنظيمية، الأمر الذي انعكس مباشرة على ازدهار الحركة الاقتصادية، وعودة النشاط للأسواق، وخلق فرص عمل، وتحقيق دورة اقتصادية نشطة شعر بها المواطن والمقيم على حد سواء. اليوم، ومع النهضة المتجددة التي يقودها حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم حفظه الله ورعاه، تتطلع الآمال إلى إعادة النظر في أوضاع المحافظات الحدودية، ليس من باب الدعم المؤقت، بل عبر رؤية اقتصادية مستدامة تقوم على: منح تسهيلات خاصة للتجار ورواد الأعمال. مراجعة بعض الاشتراطات والقوانين التي تُرهق النشاط التجاري في هذه المحافظات. تشجيع الاستثمار المحلي والأجنبي عبر حوافز واقعية. تمكين المحافظات الحدودية من لعب دورها الطبيعي كمراكز تبادل وتجارية نشطة. إن إنعاش البريمي وشقيقاتها من المحافظات الحدودية ليس مطلباً محلياً ضيقاً، بل مصلحة اقتصادية وطنية، فاقتصاد الأطراف القوي يعني اقتصاداً وطنياً أكثر توازناً واستقراراً، ويحد من الهجرة الداخلية، ويعزز التنمية الشاملة التي تنشدها رؤية عُمان 2040. وإننا، من هذا المنطلق، نناشد جلالة السلطان المعظم، والمسؤولين في الحكومة، أن يولوا المحافظات الحدودية اهتماماً خاصاً، وأن يُعاد لها ما يليق بها من مرونة وتشجيع، فهي لم تكن يوماً عبئاً، بل كانت – ولا تزال – فرصة اقتصادية واعدة إذا ما أُحسن استثمارها. محافظة البريمي - سلطنة عُمان

ابو محمد السريحي

22,489 views • 8 months ago

اكتشاف القرن خَلْفَ محطة أدنوك وعلى كورنيش الجميرا في دبي عثر علماء أحافير رُوس على شريط فيديو قديم كان مطموراً تحت طبقة رملية عميقة تُقَدّر بسنتمتر ونصف. الجدير بالذكر أن لجنة آثارية صينية وثّقَتْ لحظة الاكتشاف، ورجَّحَ رئيس اللجنة البروفسور مويانغ فِنْغ أن شريط الفديو يعود إلى أواخر العصر الجاهلي، وبداية العصر الإسلامي، وبعد ترميم الفيديو في إستديو ساعة طَرَب تمكن فنيون تايلنديون من تشغيل عشرين ثانية منه. ورغم قلة وضوح المقطع تبيّن بما لا يدع مجالاً للشك أن سوق عكاظ كان في أرض سيتي سنتر عجمان، وأن أبا جهل عيناوي من الأعيان، وأن مقر دار الندوة في البرشاء حيث كان أبو جهل يجتمع بسادات قريش للتشاور في كيفية محاربة الدين الجديد، وثبت أيضاً أن لغة العرب الجاهلية كانت باللهجة الإماراتية، وأن أشهر معلقتين من معلقات العرب السبع كانتا لشاعرين إماراتيين، الأولى للنابغة الظبياني، ومطلعها: تِريد الهوى لك على ما تِباه وقلبك تِريده يحصل مِناه وخِل تِودّه تِريده عِطوف يبادلك في الصدق عهد الوفاااااااا والمعلقة الثانية لشنترة بن عداد، ومطلعها: خمس الحِواس يسائلنّي عنك وقلبي فيه جرحين جرح التجافي والتجني وجرح سكن في قلبي سنين ايييييه وتوقع خبراء سيلانيون أن يغيّر هذا الاكتشاف بوصلة التاريخ، ويصحح ما كان مغلوطاً عن موضع قريش ومكة وزمزم والحج ويثرب وغار حراء؛ إذ تشير كل الدلائل إلى أنها قرب جبل علي. وبسؤال عالِم الأدب واللغة والتاريخ البروفسور أ. د. قدموس ابن لعبون عن رأيه في هذا الاكتشاف التاريخي عَلّق بقوله: لا شك أنه اكتشاف مذهل، غير أنني أتعجب كيف لم يكن من بين المتآمرين على الدين الجديد في دار الندوة رخيص العرب والعجم وسيم مصاري حرامي الكلاوي، فهذا مكانُه وزمانُه، ولا سيّما أن بعض النبوءات أشارت إلى أنه كان عبداً مملوكاً لأبي جهل، وكان في بداية أمره يجلب الجواري من بلاد الروم لسادات قريش، ثم صار صانع أوثان، وظل يصنعها زماناً حتى رآه أبو جهل يأكل صنماً مصنوعاً من الأَقِط والتمر، فجلده في الرمضاء أمام الدهماء، واستأصل منه بعض الأعضاء، وكاد يشطره بالسيف شطرين، ويَجعله خَبَراً بعد عَين، غير أنه ظل يبكي وينوح، ويعلن التوبة النصوح، حتى تشفع فيه أبو لهب، واقترح على أبي جهل أن يَنسِبَه إلى موالي قريش، ثم يرسله جاسوساً إلى أتباع الدين الجديد يأتي بالأخبار، ويَسْتَرق الأسرار. فحبَكَ الرخيصُ حيلتَه، وأطال في الحالِ لحيتَه، وقَصّر إزاره واكتحَل، وإلى مكةَ ارتحَل، ووقف بين الأخيار السادة، رافعاً عقيرتَه بالشهادة، فأكرموه كل إكرام، وما هي إلا أيام، حتى رأوا منه وَجْهَ أَفّاق، وعلموا أنه منافق معلوم النفاق، وكاد فارسٌ منهمْ مقدام، يَضرِبُ عُنُقَه بالصمصام، غير أنه أجهش بالعويل وناح، وأبدى الندم على ما راح، فأمهلوه إلى الغد، ليقرروا فيه الحَدّ. وفي صلاة الفجر وهم سجود، انسلّ كما ينسل الدُّود، وفَرّ وهو مرتاع، إلى يهود بني قينقاع، وتواطأ معهم على خيانة أتباع الدين الجديد، وخيانة سيده أبي جهل العتيد، وحين علم أبو جهل بخيانة السافل، جاء به مربوطاً بالسلاسل، ثم وَأَدَه كما يَئِدُ البنات، ودَفَنَهُ حيّاً حتى مات، وبموتِهِ استراح الكرام، وعاشت الأمة في سلام، وذاع دين الإسلام، بين جميع الأنام. وبسؤال البروفسور قدموس عن ثقته بوقوع هذه النبوءة قال: هي لا بُدَّ واقعة، قبلَ وقوعِ الواقعة، فإن لم تكن وَقَعَتْ في ذلك الزمان، فقَدْ آنَ لها الأوان. قدموس ابتسموا.. مزوح في مزوح. 😄

فواز اللعبون 🇸🇦

89,005 views • 8 months ago

🔮النرجسية ليست نوعاً واحداً… بل أقنعة متعددة لروحٍ خائفة في الظاهر تبدو النرجسية مجرد غرور أو حب مفرط للذات… لكن الحقيقة أعمق بكثير. 👁️ خلف كل عينٍ في هذه الصورة توجد روح تحاول الهروب من ألمٍ قديم، وكل نوع من هؤلاء لا يبحث عن الحب كما يظن الناس… بل يبحث عن شيءٍ ينقصه في الداخل. بعضهم يريد السيطرة، بعضهم يريد الإعجاب، وبعضهم يريد فقط ألا يشعر بأنه ضعيف أو غير مرئي. لكن المشترك بينهم جميعاً… أنهم يبنون شخصياتهم فوق فراغٍ داخلي لا يتوقف عن الصراخ. 🪞 النرجسي المتعالي يرى نفسه أعلى من الجميع، ويحب أن يشعر بالتفوّق والسيطرة. لا يحتمل أن يُعامل كشخص عادي، لذلك يصنع حول نفسه هالة من العظمة والقوة. روحانياً: يعيش داخل قصرٍ من المرايا، كل شيء فيه يعكس صورته فقط، حتى نسي كيف يرى الآخرين كبشر حقيقيين. 🪞النرجسي الهش يبدو قوياً من الخارج، لكنه ينهار من أقل نقد أو تجاهل. يستخدم الغرور كدرع لحماية هشاشته القديمة. روحانياً: يحمل جرحاً قديماً لم يلتئم، فيختبئ خلف الكبرياء حتى لا يرى أحد ضعفه الحقيقي. 🪞النرجسي الخبيث هذا أخطر الأنواع… لا يكتفي بالإعجاب أو السيطرة، بل يستمتع بإضعاف الآخرين. قد يتلاعب، يكذب، يؤذي، ثم يبتسم وكأن شيئاً لم يحدث. روحانياً: طاقته ثقيلة ومظلمة، ويتغذّى على انطفاء النور داخل من حوله. 🪞النرجسي الخفي لا يهاجمك بشكل مباشر، بل يتسلل بهدوء عبر الصمت والبرود واللوم غير الواضح. يبدو أحياناً لطيفاً أو هادئاً، لكنه يمارس السيطرة بطريقة ناعمة وخفية. روحانياً: يعيش في الظلال، لأنه يخشى المواجهة الحقيقية مع ذاته. 🪞 نرجسي الضحية دائماً هو المظلوم… حتى عندما يكون هو السبب. يرفض تحمّل المسؤولية، ويجعل الآخرين يشعرون بالذنب بدلاً منه. روحانياً: يهرب من النمو، لأن الاعتراف بالخطأ يهدم الصورة التي بناها عن نفسه. 🪞 النرجسي الجماعي هذا لا يقول لك “أنا الأفضل” بشكل مباشر… بل يجعلك تشعر أن أخلاقه، ووعيه، وإنسانيته أعلى من الجميع. يحب أن يظهر كالمُنقذ، الحكيم، صاحب القلب الأبيض، لكنه في الداخل يحتاج باستمرار لتأكيد الناس أنه “الأكثر صلاحاً”. روحانياً: يشبه نوراً مزيفاً يلمع من الخارج فقط، يريد أن يُعبَد كقديس لا كإنسان. 🪞 النرجسي المسيطر يريد التحكم بكل شيء: قراراتك، مشاعرك، ردودك، وحتى طريقة تفكيرك. يشعر بالخوف عندما يفقد السيطرة. روحانياً: يبني عالمه كقلعة مغلقة، لأنه يظن أن الفوضى ستكشف ضعفه الحقيقي. 🪞 نرجسي الكمال لا يبحث عن الحب… بل عن الصورة المثالية. يراقب كل تفصيلة، ويخشى الخطأ بشكل مرعب. إذا فشل أو أخطأ، يشعر أن قيمته كلها انهارت. روحانياً: يعيش داخل سجنٍ ذهبي، يطارد نسخة كاملة من نفسه لن يصل إليها أبداً. 🪞 النرجسي المستحق يعتقد أن العالم مدين له بمعاملة خاصة. يريد الامتيازات دون حدود، ويغضب عندما لا يحصل على ما يراه “حقاً طبيعياً”. روحانياً: انفصل عن التواضع حتى ظن أنه فوق قوانين البشر. 🪞 النرجسي الجاذب هذا أخطرهم في البداية… لأنك لا تشعر أنه مؤذٍ. يدخل حياتك كسحر: كلمات جميلة، اهتمام مبالغ، كاريزما، ثم يجعلك تتعلق به بسرعة. لكنه لا يبحث عنك أنت… بل عن انعكاسه داخل عينيك. روحانياً: يشبه مصباحاً متوهجاً في الظلام، يجذب الأرواح نحوه… ثم يتركها فارغة عندما ينطفئ بريق الإعجاب. 🪞النرجسي المتدين زيفاً يستخدم الأخلاق أو الدين ليشعر بالتفوّق على الآخرين. لا يريد الهداية… بل يريد أن يبدو أنقى من الجميع. روحانياً: يرتدي قناع النور ليخفي فراغاً داخلياً عميقاً. 🪞 النرجسي الغازلايتر هذا النوع يشوّه الحقيقة نفسها. يجعلك تشك بذاكرتك، مشاعرك، وإدراكك، حتى تصبح أنت الحائر وهو المسيطر. روحانياً: أخطرهم، لأنه لا يسرق طاقتك فقط… بل يحاول إطفاء بصيرتك أيضاً. 💡الفرق الحقيقي بينهم 👁️ 🔍المتعالي يريد أن يشعر أنه فوقك 🔍الهش يريد إخفاء ضعفه 🔍الخبيث يريد تدميرك ليستمد قوته 🔍الخفي يريد السيطرة دون مواجهة 🔍الضحية يريد الهروب من الذنب 🔍الجماعي يريد أن يُرى كقديس 🔍المسيطر يريد التحكم بكل شيء 🔍الكمالي يريد أن يبدو بلا عيوب 🔍المستحق يرى نفسه فوق الحدود 🔍 الجاذب يريد أن تعشقه بسرعة 🔍المتدين زيفاً يريد احتكار النور 🔍الغازلايتر يريد أن يشوّه إدراكك للواقع وكلهم… يرتدون أقنعة مختلفة، لكن الفراغ الداخلي واحد. 💯أحياناً أخطر العيون ليست تلك التي تنظر إليك بغضب… بل تلك التي تبتسم لك بلطفٍ شديد، بينما تسحب منك نورك، وثقتك، وطاقتك… ببطءٍ لا تشعر به حتى تجد نفسك غريباً عن روحك❕ #سماح

⚜︎ 𝓢𝓶𝓪𝓱 𝓢𝓵𝓪𝓶𝓪𝓱 ♛

11,997 views • 4 months ago