Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

كان الحجاب هو الممنوع في المؤسسات التعليمية بتركيا، ثم أصبح مسموح به، والآن صدر قانون يمنع اللباس القصير والسراويل للضيقة . الإصلاح التدريجي هو الذي يدوم وينجح

53,885 Aufrufe • vor 1 Monat •via X (Twitter)

7 Kommentare

Profilbild von الرادع المغربي 🇲🇦🔻🇵🇸
الرادع المغربي 🇲🇦🔻🇵🇸vor 1 Monat

لم يبدأ بالتركيز على ذلك، بل بدأ بتحقيق نهضة اقتصادية واصلاح الدولة، حتى يتمسّك به الشعب ولا يسقط مبكرًا، وحين حقق كل ذلك ووقف معه الشعب حتى في المحاولة الانقلابية وليس فقط في الانتخابات، جاء وقت المرور إلى المراحل الأخرى وتنظيف تركيا من القوانين العلمانية الدخلية

Profilbild von Ali Hashim
Ali Hashimvor 1 Monat

وماذا عن بنات الهوى الذين يملؤون الشوارع او هؤلاء من أعمدة الاقتصاد يجوز السماح لهم

Profilbild von نادر اليافعي
نادر اليافعيvor 1 Monat

من (الحجاب ممنوع) إلى (التونورة ممنوعة) .. هذي مب إصلاح هذي هجمة ممنهجة ناحية طالبان .. والصورة اللي فوق هي الجواب

Profilbild von الرادع المغربي 🇲🇦🔻🇵🇸
الرادع المغربي 🇲🇦🔻🇵🇸vor 1 Monat

صاحب الحساب علماني ضد هذا القرار لذلك وضع الصورة ليحاول ان يصوّر ان تركيا تتجه إلى هذه الصورة، الذي منع هو اللباس الغربي القصير الذي تلبسه بعض المعلمات لاستعراض الاجساد امام الطلاب

Profilbild von GRY
GRYvor 1 Monat

alakası yok. yasa öğretmenlerle ilgili. devamında sakalı da yasaklıyor. ülkemizi radikal islami ülke gibi gödtermeyin boşuna biz o yoldan çıkalı çok oldu erdoğanın da öyle bir hedefi yok realite yok zaten gençliğin çoğu ateist

Profilbild von A.Sweiti
A.Sweitivor 1 Monat

هذا يمشي ريويرس

Profilbild von T.A.O.E.M
T.A.O.E.Mvor 1 Monat

بيوت الدعارة المصرحة

Ähnliche Videos

القيادي في حزب الإصلاح صلاح باتيس يقول إن حزبه ليس من الإخوان المسلمين، مع أن الحزب خسر مبالغ مالية وإعلامية فقط ليُقنع الناس بهذا الادعاء، لأنهم أدركوا أن اسم الإخوان أصبح عند العالم مرادفاً للإرهاب والتطرف. اليوم يتنكرون للإخوان من أجل النجاة أمام الرأي العام، لكن في الداخل ما زالوا نفس الفكر ونفس التنظيم ونفس المشروع. وها هو علي البخيتي — الذي وصل به الأمر إلى إنكار الله والعياذ بالله — لم ينكر صلاح باتيس كما فعل بعض الإصلاحيين، بينما خرج شوقي الفاضي مدافعاً بحمية، بل وصل به القول إلى اتهام من ينتقد الإخوان بأوصاف شنيعة. انظروا كيف يفضحهم الله بأقوالهم وأفعالهم، فالحقيقة لا يمكن إخفاؤها مهما حاولوا التجمّل أو تغيير الأسماء. ولا زالت السعودية تقول إن حزب الإصلاح ليس له علاقة بالإخوان المسلمين، وغداً — بنفس المنطق — سيقولون إن الحوثي لا علاقة له بإيران! ألم يكونوا هم أنفسهم من قال سابقاً إن الإصلاح هو الإخوان؟ التناقض صار أوضح من الشمس… والتبديل في الخطاب أصبح عادة لا تُخفى. شيخ المشائخ الزنداني الذي كانوا يقولون إنه لا يكذب قط، هل أصبح اليوم — فجأة — كذاباً ودجالاً فقط لأن الحقيقة لم تعد تناسب روايتهم #السعودية_هي_مرشد_الإخوان

يسران المقطري

15,892 Aufrufe • vor 5 Monaten

قالت له، "حدثني عن #الاشتياق." كانت عيناه مشغولتين بتأمل شيء بعيد، وكأن الكلمات التي تبحث عن الخروج كانت تلتف في أعماقه مثل دخان عطر قديم. لم يكن في ذهنه سوى شبح لحظات غابت عن حواسه، لكن تلك اللحظة طلبت منه أن يعيد إحياءها. "#الاشتياق" قال ببطء، "هو أن تشعر بفراغ في قلبك، كأن شيء ما قد سُرق منك، لا تعرف ماذا أو من هو، لكنك متأكد أن شيئًا كان هنا ثم اختفى. إنه شعور يشبه الحنين إلى مكان لم تزرته بعد، أو شخص لم تلتقِ به أبدًا، ومع ذلك تعرف أن هناك رابطًا ما، خفيًا، يجذبك إليه. كأنك تعرفه قبل أن تلتقيه، أو كأنك كنت هناك قبل أن تصل." أغمض عينيه وكأن الذكريات التي ظلت طويلاً في الزوايا الضبابية، بدأ صوتها يتضح، "الاشتياق هو ذلك الوجع الصامت الذي لا يسمعه أحد، إلا قلبك. هو أن تفتقد شيئًا في كل التفاصيل اليومية في نكهة القهوة التي تشربها صباحًا، وفي الأماكن التي كنت تذهب إليها مع من تحب، وفي الأصوات التي تبقى مفقودة. يمر الوقت وكأنك في حالة ترقب، منتظرًا عودة ذلك المفقود، حتى وإن كنت تعلم أن العودة #مستحيلة." ثم #ابتسم بحزن، وقال: "لكن الاشتياق أيضًا، هو الذي يجعلنا نعيش. هو الذي يجعلنا نؤمن بأن هناك شيئًا يستحق الانتظار، مهما طال الزمن. هو الحافز الذي يربطنا بما كان، وما قد يكون." قالت له بابتسامة حزينة: "فإن كانت العودة مستحيلة، فما الذي يبقى؟" أجابها بصوت منخفض: "يبقى #الأثر، يبقى #الحب الذي لا يموت، حتى وإن غاب #صاحبه." 🌷🍃🤍🕊️

‏﮼الٗبَحْرِيّْ

245,548 Aufrufe • vor 1 Jahr

‼️‼️توثيق‼️‼️ فيديو لمفتعل المشكلة في حي القصاع المسيحي الذي نشر المناشير الدعوية : طبعا الشاب جالس مسلح و بنفس اللباس نزل يوزع مناشير في الليل يقول انه من المكتب الدعوي التابع للهيئة و لم ينشر فقط مناشير عن الحجاب انما مناشير ايضا للعودة لدين الله و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ( طبعا نشر البعض مناشير انه فقط لينهي الناس عن الدخان لكن الحمدلله خجلهم و قال مو بس الحجاب و كمان الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ، الحمدلله فيه قليل من الصدق ) .... يقول بانه لم يكن يعرف ان الحي للنصارى و ليس للمؤمنين. المشكلة انه عندما عرف لم يخرج بل بقا و تعارك معهم ، و هو الذي كان مسلح لم يكن احد مسلح غيره لانه اصلا ممنوع السلاح في دمشق غير بيد الهيئة ، اتهم اهل الحي الذين لا يريدون به هناك بالشبيحة و ازلام النظام و هذا نوع من التشبيح من طرفه اذ انك لا تستطيع طرده من حارتك بعد اليوم لان التهمة جاهزة. طبعا هذه التهمة تستعمل نفسها اليوم على صفحات الانترنت في حال اي راي مختلف او اثارة الفتنة. يطمئن الجميع بانه لم يتم اعتقاله و هو حر طليق يتلعثم في الكلام و المفردات براحته و هو ملثم على اريكته في بيته.
2:24

Sensitive content

‼️‼️توثيق‼️‼️ فيديو لمفتعل المشكلة في حي القصاع المسيحي الذي نشر المناشير الدعوية : طبعا الشاب جالس مسلح و بنفس اللباس نزل يوزع مناشير في الليل يقول انه من المكتب الدعوي التابع للهيئة و لم ينشر فقط مناشير عن الحجاب انما مناشير ايضا للعودة لدين الله و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ( طبعا نشر البعض مناشير انه فقط لينهي الناس عن الدخان لكن الحمدلله خجلهم و قال مو بس الحجاب و كمان الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ، الحمدلله فيه قليل من الصدق ) .... يقول بانه لم يكن يعرف ان الحي للنصارى و ليس للمؤمنين. المشكلة انه عندما عرف لم يخرج بل بقا و تعارك معهم ، و هو الذي كان مسلح لم يكن احد مسلح غيره لانه اصلا ممنوع السلاح في دمشق غير بيد الهيئة ، اتهم اهل الحي الذين لا يريدون به هناك بالشبيحة و ازلام النظام و هذا نوع من التشبيح من طرفه اذ انك لا تستطيع طرده من حارتك بعد اليوم لان التهمة جاهزة. طبعا هذه التهمة تستعمل نفسها اليوم على صفحات الانترنت في حال اي راي مختلف او اثارة الفتنة. يطمئن الجميع بانه لم يتم اعتقاله و هو حر طليق يتلعثم في الكلام و المفردات براحته و هو ملثم على اريكته في بيته.

( أبو شربل)

54,989 Aufrufe • vor 1 Jahr

في عام 2022 قيل للناس إن “نقطة التعادل” بعيدة، وإن التحديات مؤجلة إلى ما بعد 2038. قُدّم الملف بهدوء، وكأنه قراءة فنية باردة لا تستدعي القلق. اليوم، في 2026، تُطرح تعديلات على قانون الضمان تحت عنوان “الاستدامة” والضغط المالي. ما الذي تغيّر خلال أربع سنوات فقط؟ إذا كانت الأزمة بعيدة، فلماذا أصبح التعديل عاجلًا؟ وإذا كانت الأرقام ساءت فعلًا، فأين التقرير المحدث الذي يشرح للناس الحقيقة كاملة؟ المشكلة ليست في الإصلاح، بل في اتجاهه. التجربة تقول إن الإصلاح يبدأ دائمًا من جيب المشترك: رفع سن التقاعد، تقليص المزايا، تشديد الشروط. أما الإدارة والاستثمار والمساءلة فتبقى خارج دائرة الضغط. عندما يُستخدم مصطلح “الاستدامة” دون كشف كل الأرقام، يصبح أداة سياسية لا مالية. الضمان ليس شركة خاسرة يمكن إعادة هيكلتها على حساب المساهمين. هو أموال الناس وحقوقهم. إن كان هناك خلل، فليُعرض بشفافية كاملة. وإن كان هناك إصلاح، فليبدأ من الإدارة قبل أن يصل إلى حقوق المواطنين. أما تحويل تحذير مؤجل إلى مبرر عاجل لاقتطاع جديد، فهذه ليست استدامة… بل إعادة توزيع للعبء بالقوة. #الأردن

General Inspector

14,675 Aufrufe • vor 7 Monaten

كيف يمكن لوزير أن يصرح أمام الناس بعدم المساس بالحقوق، ثم يظهر مشروع قانون يحمل ملامح مختلفة؟ هل كان التصريح مجرد تطمين إعلامي أم أن مشروع القانون وُلد في مكان آخر ثم أُلصق بالوعد السياسي لاحقًا؟ الناس لا تسأل عن النوايا، بل عن الفعل. فإذا كان الوزير هو المسؤول عن التشريع، فكيف تتناقض الرسالة الرسمية مع النص المقترح؟ وإن لم يكن هو من صاغ القانون، فمن الذي كتب المسودة التي وصلت إلى النقاش؟ هل هي جهة مجهولة تدير المشهد من خلف الستار؟ الواقع أن الحديث عن حماية حقوق المشتركين في المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي لا يكفي إن كانت النصوص المطروحة تعيد رسم المعادلة دون وضوح. المواطن يريد جوابًا واحدًا فقط: هل كان تصريح خالد البكار التزامًا رسميًا أم مجرد رسالة تهدئة؟ ومن صاغ القانون الذي يبدو اليوم بعيدًا عن ذلك الالتزام؟ الشفافية لا تتحقق بالتصريحات، بل بمواءمة الكلام مع النصوص القانونية على أرض الواقع. #الاردن

General Inspector

25,039 Aufrufe • vor 7 Monaten

🚨🚨🚨 حدث تاريخي في الدوري الكندي في قوانين كرة القدم 🇨🇦 لأول مرة في دوري محترف يتم تطبيق نظام "التحدي" ( Challenge ) و مراجعة الفيديو ( Video Review ) بدلاً من تقنية "الفار" (VAR) وقد أحتسبت ركلة جزاء سُجل منها أول أهداف هذا الموسم في الدوري الكندي بالإضافة إلى ذلك ، يتم إختبار "قانون فينغر" ( Wenger Law ) لحالات التسلل نظام التحدي : يُتيح للمدربين طلب مراجعة لقطة معينة ( كما في التنس أو كرة السلة ) بدلاً من إعتماد المراجعة التلقائية من غرفة "الفار" قانون فينغر للتسلل : هو مقترح من الفرنسي مُدرب أرسنال سابقاً "أرسين فينغر" يغير قاعدة التسلل بحيث لا يُعتبر اللاعب متسللاً إذا كان أي جزء من جسمه ( الذي يمكن التسجيل به ) على خط واحد مع المدافع حتى لو كانت بقية أجزاء جسمه متقدمة و الهدف الأساسي من هذا القانون هو منح الأفضلية للمهاجم و إنهاء الجدل حول تسلل "أطراف الأصابع" أو " الميليمترات " التي تُلغى بسببها الأهداف في عصر "الفار" ( VAR ) فالقانون الحالي يُعتبر اللاعب متسللاً إذا كان أي جزء من جسده ( رأسه ، قدمه ، صدره ) متقدماً على آخر مدافع لحظة تمرير الكرة فلا يُعتبر اللاعب متسللاً إلا إذا كان كامل جسده متقدماً على المدافع ، بمعنى آخر إذا كان هناك أي جزء من جسم المهاجم ( الذي يمكن التسجيل به ) يقع على نفس خط المدافع ، فالهجمة شرعية حتى لو كان بقية جسده متقدماً.

ميامي بالعربي - Miami Arabic

309,795 Aufrufe • vor 6 Monaten

أستغرب من حالة التخبط التي تطبع قرارات #بلدية_الكويت في الملف نفسه، قرار يصدر، ثم تُحدد له مهلة نهائية، وبعد انتهاء المهلة تُمدد مرة أخرى، ثم تعلن إزالة أمر معين، وبعد ذلك يترك دون تنفيذ، ثم تصدر تعليمات جديدة تعيد خلط الأوراق من جديد، والنتيجة أن #المواطن أصبح لا يعرف ما الذي يجب أن يزيله، وما الذي يجوز له الإبقاء عليه، وما الذي يستوجب رسوماً، وما الذي لا يستوجبها. الإدارة الناجحة تقاس بوضوح القرارات واستقرارها وحسن تطبيقها، أما كثرة التعديلات والتفاصيل والشروحات والمواعيد فإنها تربك #الناس، وتضعف #الثقة، وتفتح الباب للاجتهادات والتفسيرات المتباينة. لذلك نطرح سؤالاً واضحاً ومباشراً ، ونأمل أن تكون الإجابة عليه بالوضوح نفسه : هل يسمح للمواطن بإقامة خيمة ديوانية في ارتداد منزله ؟ وما هو عمق الارتداد المسموح باستغلاله ؟ وهل ستكون هناك قرارات أو مواعيد قادمة تلزم بإزالة #الخيام القائمة، أم أنها مسموح بها وفق الضوابط المعمول بها ؟ المواطن يريد رؤية واضحة وموضوعية يستطيع أن يرتب أوضاعه على أساسها، بعيداً عن حالة الارتباك التي صاحبت كثيراً من قرارات #البلدية في الفترة الأخيرة. #الكويت #أملاك_الدولة #السكن_الخاص #بلدية

عصام سلمان الدبوس

254,305 Aufrufe • vor 3 Monaten

هذا الأردني البعثي الذي كان يعشق صدام شغل منصبا في حكومة التكارتة وفي أول مشواره بعثوا له فتاة لابتزازه ثم شاهد بيوت الدعارة وحين حاول منع أحد عناصر الاستخبارات من الدخول إلى غرفة النساء في دائرته تشاجر معه فكانت النتيجة فصله من عمله…… لكن دولة البعث لم تكتف بذلك فلفقوا له تهمة أمنية خطيرة وأحضروا شهود الزور ثم زجوا به في السجن وعذبوه… والأكثر فضحا لذلك النظام أن الرجل نفسه يروي كيف كان السجناء متكدسين بعضهم فوق بعض ولا يجدون حتى مساحة للنوم فيقف أحدهم لينام الآخر ثم يتبادلان الأدوار… هذه ليست رواية خصم لصدام ولا حكاية كتبها من يكره البعث بل شهادة رجل كان بعثيا وعاشقا لصدام ثم ذاق بنفسه شيئا من واقع ذلك النظام الذي كان يصفق له…. هذا هو الزمن الذي يترحم عليه صعاليك قناة الفلوجة من أمثال رسلي المالكي وعلي فرحان وعياد الطوفان ويقفون مؤدين التحية لتلك الحقبة وكأن السجون والتعذيب والتهم الملفقة وشهود الزور صفحات مجد وإنجازات وطنية تستحق منهم كل هذا الحنين والتبجيل…. والطريف أن صدام لم يحتج إلى خصوم حتى يفضح نظامه فشهادات البعثيين أنفسهم تكفي لدفن أسطورة الزمن الذي يوصف زورا بالأجمل تحت ركام السجون والظلم الذي يتحدثون عنه بألسنتهم.

ميثم الحمدي

50,332 Aufrufe • vor 2 Monaten

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة

𝐓𝐌🔥

583,860 Aufrufe • vor 2 Jahren