Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

كأنه يواسيك بصوته عند تلاوته " ولا تهنوا ولا تحزنوا " هذه الآيات كانت مواساة للمؤمنين وهو أظهرها بصوته، ربنا يرحم المنشاوي..

مُحَمَّد

37,013 subscribers

25,777 Aufrufe • vor 5 Monaten •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

في قلب #الرياض وداخل بار مُصمّم كأنه في لاس فيغاس.. تَرفع سيدتان سعوديتان نقابهما الأسود لاحتساء "جعة مثلجة"، فيما يسأل زبون آخر النادل، وهو ينظر بتوتر إلى كأسه: هل به كحول؟ في #السعودية اليوم يمكنك أن تجلس في بار.. تُمسك كأساً.. تعيش مشهداً أوروبياً مُعاد تدويره.. لكن لا يمكنك انتقاد هذه التحولات التي كانت من التابوهات المحرمة قديما.. ولا تستطيع حتى مجرّد التلميح بالانتقاد للرجل الذي يُقرّر وحده "كيف يجب أن يبدو المجتمع" !!

في قلب #الرياض وداخل بار مُصمّم كأنه في لاس فيغاس.. تَرفع سيدتان سعوديتان نقابهما الأسود لاحتساء "جعة مثلجة"، فيما يسأل زبون آخر النادل، وهو ينظر بتوتر إلى كأسه: هل به كحول؟ في #السعودية اليوم يمكنك أن تجلس في بار.. تُمسك كأساً.. تعيش مشهداً أوروبياً مُعاد تدويره.. لكن لا يمكنك انتقاد هذه التحولات التي كانت من التابوهات المحرمة قديما.. ولا تستطيع حتى مجرّد التلميح بالانتقاد للرجل الذي يُقرّر وحده "كيف يجب أن يبدو المجتمع" !!

وطن. يغرد خارج السرب

27,305 Aufrufe • vor 8 Monaten

$#دير_الزور_الجريحة 💔 #متداول...؟ والله ما نعرف هالسواقين طالعين #يتسابقوا ولا حاملين برقابهم أرواح بشر أمانة عند الله☝️ ‼️ #بسرعة_تجاوزت_140 كم في الساعة.. هكذا ظهر الباص المدني الذي تحول بعد دقائق معدودة إلى أشلاء وجثث ضحايا، لاحظوا كيف تعدى غيره برعونة في طريق ضيق، وكيف كانت سرعته الجنونية على طريق #ديرالزور #دمشق (قرب السخنة).. ( #طريق_الموت ) استهتار كامل بأرواح الناس دون حسيب ولا رقيب..؟ إلى متى ستستمر هذه المجا.زر القاتلة على الطرقات؟! ⚠️ {{ نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحم من توفي ويتقبلهم مع الشهداء، ونتمنى الشفاء العاجل لجميع الجرحى. }} 26-07-2026 #دير_الزور #دمشق #سوريا #طريق_الموت #بولمان #قرب_السخنة #حوادث_السير #الجزيرة_السورية #نبض_الشارع$

#دير_الزور_الجريحة 💔 #متداول...؟ والله ما نعرف هالسواقين طالعين #يتسابقوا ولا حاملين برقابهم أرواح بشر أمانة عند الله☝️ ‼️ #بسرعة_تجاوزت_140 كم في الساعة.. هكذا ظهر الباص المدني الذي تحول بعد دقائق معدودة إلى أشلاء وجثث ضحايا، لاحظوا كيف تعدى غيره برعونة في طريق ضيق، وكيف كانت سرعته الجنونية على طريق #ديرالزور #دمشق (قرب السخنة).. ( #طريق_الموت ) استهتار كامل بأرواح الناس دون حسيب ولا رقيب..؟ إلى متى ستستمر هذه المجا.زر القاتلة على الطرقات؟! ⚠️ {{ نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحم من توفي ويتقبلهم مع الشهداء، ونتمنى الشفاء العاجل لجميع الجرحى. }} 26-07-2026 #دير_الزور #دمشق #سوريا #طريق_الموت #بولمان #قرب_السخنة #حوادث_السير #الجزيرة_السورية #نبض_الشارع

حسام تركي بيك النجرس💚🇸🇾❤️🇸🇾

323,497 Aufrufe • vor 16 Tagen

شحرور حبيبُ الفجّار ومُنظّرُ الفواحش! يفتح للمرأة أبواب الجحيم باسم "الحرية"، ويفرش لها طريق الرذيلة بسجاد "القراءة المعاصرة"، حتى إذا انزلقت قدمُها ووقع المحظور وحملت جنيناً لا ذنب له، انسلّ كالشيطان ورماها في مهب الريح قائلاً بكل برود: "ده ذنبها بقى"! يقول الهالك محمد شحرور في ضلالاته الموثقة بصوته وصورته: "لو رجل وامرأة توافقا على علاقة جنسية، إذا كانت غير متزوجة حلال طبعاً طبعاً.. الزنا هو عِشرة امرأة متزوجة، أو العِشرة العلنية في الحديقة! إنما لو في بيت مش زنا! تأملوا هذا الهذيان الذي يضحك إبليس منه! جعل الزنا مرتبطاً "بالمكان" لا "بالفعل"، فإذا زنى الشخص في الشارع فهو زانٍ، وإذا زنى في البيت فهو "وليّ من أولياء الله" عند شحرور! حين حاصره المحاور بسؤال: "لو حصل حمل من هذه العلاقة التي أسميتها حلالاً، نقول للبنت إيه؟ نرمي الولد في الباسكت؟" تجلّت حقيقة هذا الفكر الهادم، فقال الهالك: "لا.. يبقى ده ذنبها بقى، إنها وافقت على كده!". هذه هي "القراءة المعاصرة" التي يروجون لها! يدفعون المرأة لتكون سلعة رخيصة بلا عقد، ولا مهر، ولا ولاية، ولا حقوق، ولا نسب للطفل، ثم إذا وقعت الكارثة تخلوا عنها. لا يريدون تحرير المرأة، بل يريدون "تحرير الوصول إليها" بلا مسؤولية!

Sensitive content

شحرور حبيبُ الفجّار ومُنظّرُ الفواحش! يفتح للمرأة أبواب الجحيم باسم "الحرية"، ويفرش لها طريق الرذيلة بسجاد "القراءة المعاصرة"، حتى إذا انزلقت قدمُها ووقع المحظور وحملت جنيناً لا ذنب له، انسلّ كالشيطان ورماها في مهب الريح قائلاً بكل برود: "ده ذنبها بقى"! يقول الهالك محمد شحرور في ضلالاته الموثقة بصوته وصورته: "لو رجل وامرأة توافقا على علاقة جنسية، إذا كانت غير متزوجة حلال طبعاً طبعاً.. الزنا هو عِشرة امرأة متزوجة، أو العِشرة العلنية في الحديقة! إنما لو في بيت مش زنا! تأملوا هذا الهذيان الذي يضحك إبليس منه! جعل الزنا مرتبطاً "بالمكان" لا "بالفعل"، فإذا زنى الشخص في الشارع فهو زانٍ، وإذا زنى في البيت فهو "وليّ من أولياء الله" عند شحرور! حين حاصره المحاور بسؤال: "لو حصل حمل من هذه العلاقة التي أسميتها حلالاً، نقول للبنت إيه؟ نرمي الولد في الباسكت؟" تجلّت حقيقة هذا الفكر الهادم، فقال الهالك: "لا.. يبقى ده ذنبها بقى، إنها وافقت على كده!". هذه هي "القراءة المعاصرة" التي يروجون لها! يدفعون المرأة لتكون سلعة رخيصة بلا عقد، ولا مهر، ولا ولاية، ولا حقوق، ولا نسب للطفل، ثم إذا وقعت الكارثة تخلوا عنها. لا يريدون تحرير المرأة، بل يريدون "تحرير الوصول إليها" بلا مسؤولية!

شؤون إسلامية

60,564 Aufrufe • vor 5 Monaten

#قراء_الرياض مِن قُرّاء مدينة الرياض في الزمن الجميل الشيخ عبدالمحسن العجيمي وفقه الله .. كانت بدايتُه في الإمامة بأحد مساجد مدينة الرسّ بالقصيم عام 1403هـ 1983م .. ثم انتقل لمدينة الرياض عام 1405هـ 1985م وعُيّن إمامًا وخطيبًا في جامع الأمير محمد بن عبدالعزيز رحمه الله بحيّ العليّا شمال المدينة، وبَقِيَ فيه أربع سنوات، وفي عام 1409هـ 1989م انتقل إلى جامع "أحمد جواد علمدار" بحيّ السليمانية .. ثم انتقل إلى جامع فاطمة الزهراء بحي المُرسلات عام 1417هـ 1997م، ولا يزال إمامًا وخطيبًا له .. وفقه الله وأعانه. يمتاز الشيخ العجيمي بصوتٍ حادٍّ جميل، وقراءةٍ مُرتّلة، وهو قريب مِن صوت إمام الحرم المكي الشيخ عبد الرحمن السديس .. وهذا مقطع بصوته وفقه الله مِن قراءةٍ له مِن سورة الأنعام عام 1407هـ 1987م ..

#قراء_الرياض مِن قُرّاء مدينة الرياض في الزمن الجميل الشيخ عبدالمحسن العجيمي وفقه الله .. كانت بدايتُه في الإمامة بأحد مساجد مدينة الرسّ بالقصيم عام 1403هـ 1983م .. ثم انتقل لمدينة الرياض عام 1405هـ 1985م وعُيّن إمامًا وخطيبًا في جامع الأمير محمد بن عبدالعزيز رحمه الله بحيّ العليّا شمال المدينة، وبَقِيَ فيه أربع سنوات، وفي عام 1409هـ 1989م انتقل إلى جامع "أحمد جواد علمدار" بحيّ السليمانية .. ثم انتقل إلى جامع فاطمة الزهراء بحي المُرسلات عام 1417هـ 1997م، ولا يزال إمامًا وخطيبًا له .. وفقه الله وأعانه. يمتاز الشيخ العجيمي بصوتٍ حادٍّ جميل، وقراءةٍ مُرتّلة، وهو قريب مِن صوت إمام الحرم المكي الشيخ عبد الرحمن السديس .. وهذا مقطع بصوته وفقه الله مِن قراءةٍ له مِن سورة الأنعام عام 1407هـ 1987م ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

30,256 Aufrufe • vor 1 Jahr

في هذا المقطع يبين العلامة #ابن_باز رحمه الله رأيه في مهنة المحاماة ولماذا لا ينصح بها ، وما حكمها في الإسلام إذا كانت بهذه الصورة ؟ ثم بين الشيخ حال المحامي الذي يعين الظالم على المظلوم فكيف بالمحامي الذي يعين الخوارج و أهل البدع على السلفي ظلما لذلك تجد كثير من الإخوان و السرورية يتسلطون على أهل السنة بهذه الطرق يحاربون الدين الصحيح ويحاربون أهله بإيذاء أهل الحق ويتقرب بعضهم إلى الله بهذا لكن كما قال تعالى : " وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم " لذلك على كثرة الأموال والمناصب عند هذه الجماعات ومن سلك مسلكهم ووضع يده بأيديهم وتعاون معهم ، لا يبارك الله لهم ويعيشون في شقاء " ظلمات بعضها فوق بعض " يفعلون كل هذه الكبائر ولا يبالون

في هذا المقطع يبين العلامة #ابن_باز رحمه الله رأيه في مهنة المحاماة ولماذا لا ينصح بها ، وما حكمها في الإسلام إذا كانت بهذه الصورة ؟ ثم بين الشيخ حال المحامي الذي يعين الظالم على المظلوم فكيف بالمحامي الذي يعين الخوارج و أهل البدع على السلفي ظلما لذلك تجد كثير من الإخوان و السرورية يتسلطون على أهل السنة بهذه الطرق يحاربون الدين الصحيح ويحاربون أهله بإيذاء أهل الحق ويتقرب بعضهم إلى الله بهذا لكن كما قال تعالى : " وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم " لذلك على كثرة الأموال والمناصب عند هذه الجماعات ومن سلك مسلكهم ووضع يده بأيديهم وتعاون معهم ، لا يبارك الله لهم ويعيشون في شقاء " ظلمات بعضها فوق بعض " يفعلون كل هذه الكبائر ولا يبالون

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

18,263 Aufrufe • vor 9 Monaten

#قراء_الرياض الشيخ محمد الماجد وفقه الله مِن قُرّاء مدينة الرياض منذ قرابة 40 عامًا، وقد بدأ الإمامةَ وهو صغير، حيث كان وكيلًا عن بعض الأئمة، وهذا الأمر منَحَه فرصة لخوض هذه التجربة الفريدة .. وفي عام 1410هـ 1990م كُلّف بالإمامة رسميًّا في مسجد سوق الرياض الدولي بظهرة البديعة غرب الرياض بطلَبٍ من الشيخ محمد بن عساكر - رحمه الله -. بعد عِدّة سنوات، انتقل إلى جامع ابن ماجد - رحمه الله - في ظهرة البديعة، وبقِيَ فيه حتى عام 1437هـ 2016م، وكان إمامته في هذا الجامع أجمل أيام الشيخ في الإمامة .. في أوائل عام 1440هـ أواخر 2018م انتقل إمامًا لجامع والدة الأمير مقرن بن عبد العزيز - رحمها الله - في حي الملقا شمال مدينة الرياض ولا يزال.. عُرِف الشيخ محمد بقراءته في مجلس الملك عبد الله رحمه الله، حيث كان يقرأ الآيات ويُفسّرها، وكانت تلك المجالس تُنقَل في القناة السعودية .. كما قرأ في مجلس الأمير سلطان، وكذلك في مجلس الأمير نايف (رحمهما الله)، واستفتح بالقرآن الكريم عِدّة لقاءاتٍ لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان حفظه الله .. تأثّر الشيخُ كثيرًا بتلاوة الشيخ عبدالله خياط، وكذلك الشيخ محمد صديق المنشاوي، وعبد الباسط عبد الصمد (رحمهم الله) .. يمتاز الشيخ وفقه الله بصوتٍ قويّ حادّ جميل، وقراءة مسترسلة عذبة .. وهذان مقطعان بصوته، الأول: مِن قراءة له عام 1411هـ 1991م، والآخر: مِن قراءته هذا العام ..

#قراء_الرياض الشيخ محمد الماجد وفقه الله مِن قُرّاء مدينة الرياض منذ قرابة 40 عامًا، وقد بدأ الإمامةَ وهو صغير، حيث كان وكيلًا عن بعض الأئمة، وهذا الأمر منَحَه فرصة لخوض هذه التجربة الفريدة .. وفي عام 1410هـ 1990م كُلّف بالإمامة رسميًّا في مسجد سوق الرياض الدولي بظهرة البديعة غرب الرياض بطلَبٍ من الشيخ محمد بن عساكر - رحمه الله -. بعد عِدّة سنوات، انتقل إلى جامع ابن ماجد - رحمه الله - في ظهرة البديعة، وبقِيَ فيه حتى عام 1437هـ 2016م، وكان إمامته في هذا الجامع أجمل أيام الشيخ في الإمامة .. في أوائل عام 1440هـ أواخر 2018م انتقل إمامًا لجامع والدة الأمير مقرن بن عبد العزيز - رحمها الله - في حي الملقا شمال مدينة الرياض ولا يزال.. عُرِف الشيخ محمد بقراءته في مجلس الملك عبد الله رحمه الله، حيث كان يقرأ الآيات ويُفسّرها، وكانت تلك المجالس تُنقَل في القناة السعودية .. كما قرأ في مجلس الأمير سلطان، وكذلك في مجلس الأمير نايف (رحمهما الله)، واستفتح بالقرآن الكريم عِدّة لقاءاتٍ لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان حفظه الله .. تأثّر الشيخُ كثيرًا بتلاوة الشيخ عبدالله خياط، وكذلك الشيخ محمد صديق المنشاوي، وعبد الباسط عبد الصمد (رحمهم الله) .. يمتاز الشيخ وفقه الله بصوتٍ قويّ حادّ جميل، وقراءة مسترسلة عذبة .. وهذان مقطعان بصوته، الأول: مِن قراءة له عام 1411هـ 1991م، والآخر: مِن قراءته هذا العام ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

27,093 Aufrufe • vor 1 Jahr

أحب إبراهيم ناجي بنت الجيران، ولكنه سافر ليدرس الطب وعند رجوعه تزوجت، لكنه لم يستطيع أن ينسى حبه لها، بعد 15سنة وبعد منتصف الليل التقى إبراهيم برجل أربعيني يستغيث به لينقذ زوجته التي كانت في حالة ولادة عسيرة، في بيت الرجل كانت الزوجة مغطاة الوجه وكانت في حالة خطرة جدا وهو يحاول أن ينقذها، فجأة بدأت أنفاسها تقل وتغيب عن الوعي عندها ناجي طلب منهم يكشفوا وجهها حتى تتنفس فوجد أن هذه المراة، هي حب عمره التي لم ينساها يوماً، - «ناجي» رغم أنه امضى سنين طويلة بعد هذا الحب إلا أنه كان مرهف المشاعر فأجهش بالبكاء وهو ينتظر العملية وسط ذهول المتواجدين ولا أحد يفهم مايحدث. بعد قليل رزقت بمولودها وبقت بخير ومشى «ناجي» من عند الرجل ورجع لبيته قبل مطلع الفجر وعلى باب بيته جلس وكتب «الأطلال».

أحب إبراهيم ناجي بنت الجيران، ولكنه سافر ليدرس الطب وعند رجوعه تزوجت، لكنه لم يستطيع أن ينسى حبه لها، بعد 15سنة وبعد منتصف الليل التقى إبراهيم برجل أربعيني يستغيث به لينقذ زوجته التي كانت في حالة ولادة عسيرة، في بيت الرجل كانت الزوجة مغطاة الوجه وكانت في حالة خطرة جدا وهو يحاول أن ينقذها، فجأة بدأت أنفاسها تقل وتغيب عن الوعي عندها ناجي طلب منهم يكشفوا وجهها حتى تتنفس فوجد أن هذه المراة، هي حب عمره التي لم ينساها يوماً، - «ناجي» رغم أنه امضى سنين طويلة بعد هذا الحب إلا أنه كان مرهف المشاعر فأجهش بالبكاء وهو ينتظر العملية وسط ذهول المتواجدين ولا أحد يفهم مايحدث. بعد قليل رزقت بمولودها وبقت بخير ومشى «ناجي» من عند الرجل ورجع لبيته قبل مطلع الفجر وعلى باب بيته جلس وكتب «الأطلال».

مُحَمَّد

110,776 Aufrufe • vor 8 Monaten

الشغل مش عيب ولا حرام لكن لما مدير مدرسة في #المنيا ومربي فاضل على مشارف الستين يموت لإن مرتبه لا يكفي معيشته فيضطر يشتغل بعد المدرسة "عامل" مباني يشيل طوب وأسمنت وهو في هذه المكانة وهذا السن ثم يموت من التعب والارهاق أثناء حمل الطوب أكيد هنا يبقى عيب على الدولة وحرام مما فعله هذا النظام بكل طبقات الشعب المطحون بطاحونة الفقر والجوع. ربنا يرحم شهيد لقمة العيش هذا المربي الفاضل الذي مات شريفا مجاهدا يعمل بالحلال عشان يقدر يعيش مستور ويربي أولاده ويكفي بيته. وربنا يلعن من قتلوه ولم يرحموا سنه ومقامه ولم يكفوه بمرتب مناسب ليسد رمق جوعه وأسرته بعد عمله أربعين عاما بالتربية والتعليم. بالفيديو .. آلاف المواطنين يشيعون جنازته الى مثواه الأخير متأثرين بوفاته وسقوطه ميتا أثناء عمله كعامل بناء. دعواتكم له بالرحمة والمغفرة والجنة.

الشغل مش عيب ولا حرام لكن لما مدير مدرسة في #المنيا ومربي فاضل على مشارف الستين يموت لإن مرتبه لا يكفي معيشته فيضطر يشتغل بعد المدرسة "عامل" مباني يشيل طوب وأسمنت وهو في هذه المكانة وهذا السن ثم يموت من التعب والارهاق أثناء حمل الطوب أكيد هنا يبقى عيب على الدولة وحرام مما فعله هذا النظام بكل طبقات الشعب المطحون بطاحونة الفقر والجوع. ربنا يرحم شهيد لقمة العيش هذا المربي الفاضل الذي مات شريفا مجاهدا يعمل بالحلال عشان يقدر يعيش مستور ويربي أولاده ويكفي بيته. وربنا يلعن من قتلوه ولم يرحموا سنه ومقامه ولم يكفوه بمرتب مناسب ليسد رمق جوعه وأسرته بعد عمله أربعين عاما بالتربية والتعليم. بالفيديو .. آلاف المواطنين يشيعون جنازته الى مثواه الأخير متأثرين بوفاته وسقوطه ميتا أثناء عمله كعامل بناء. دعواتكم له بالرحمة والمغفرة والجنة.

د. أحمد عطوان DR.AHMED ATWAN

235,237 Aufrufe • vor 3 Jahren

“حين يُساء للإمام المهدي المنتظر باسم الدين” في زوايا التاريخ المعتمة، ودهاليز الخطابات الموجهة، نبتت روايات شوهت قدسية الرسالة، واختطفت الملامح النقية لدين الرحمة، الإسلام. بين سطور بعض الكتب، وتحت مسميات دينية براقة، سُرق الوعي، ولبس الكذب عباءة القداسة، حتى أصبح البعض يحدثك بثقة عن “ما سيفعله الإمام المهدي باليهود”، لا كمن يسرد أملاً وتعايشاً سلمياً، بل كمن يُنذر بمجزرة! .. تُرسم ملامح المهدي -المنتظر الذي نُبشّر به - كبشارة عدل ورحمة - وكأنه زعيم مهووس بالدماء، مهمته إبادة قوم بأكملهم - عشرات الملايين من اليهود -، لا ينجو منهم طفل ولا شيخ ولا امرأة، يفتح قبور الصحابة ويُخرجهم للحساب ثم القتل مجددًا والتمثيل بجثثهم! أي منطق هذا؟ بل أي قلب يحتمل هذه الرواية دون أن ينزف؟ أهذه صفات وليّ من أولياء الله، أم صورة وحشية لأكثر طغاة التاريخ ظلامًا؟ وهذا لا صلة له بالهدي بل هذا الشخص هو نباش قبور .. ليست هذه القصص من نبع الإسلام، بل من روافد موروث فارسي حاقد، حاك مذهباً، وثبّت خطاب كراهية، وزرع في التراث ألغاماً تتفجر في وجه الحقيقة كلما اقتربنا منها. صناعة موجهة لتشويه الدين، وتحويله من رسالة سلام إلى أسطورة دموية تثير الرعب لا الطمأنينة، وتغذي الكراهية لا التسامح. ما حدث في 7 أكتوبر 2023، ليس انتصاراً، ولا حتى نكسة، بل خطة إرهابية محكمة نُسجت في أقبية نظام ولاية الفقيه الارهابي، ونُفذت بأيدٍ مجرّدة من الرحمة. لم يكن الدين طرفاً فيها، ولا المهدي، ولا حتى القيم. كانت ولاية الفقيه، بذراعها الإرهابية “حماس”، تنفذ ما خططت له طويلاً، لتصنع من الدم وقوداً تستمر به آلة الخراب في الدوران. إن الحديث عن تدمير إسرائيل وقتل اليهود كأنه قدرٌ مقدّس، وهو في حقيقته ليس سوى سيناريو ديماغوجي، خدعة محبوكة لكسب العقول المستلبة عبر وعود كاذبة، وتشويهات ممنهجة باسم الدين. الحقيقة أن مثل هذه الخطابات لا تنتمي للإسلام، ولا للإنسان، بل للمشروع الظلامي الذي يغذيه الدم والخراب. هؤلاء لا ينتظرون مخلّصاً .. إنهم فقط يريدون مزيداً من الموت والخراب والفساد ليستمروا في الحياة .. وللحديث صلة .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الاتحاد الاوربي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المسلحة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات ..

“حين يُساء للإمام المهدي المنتظر باسم الدين” في زوايا التاريخ المعتمة، ودهاليز الخطابات الموجهة، نبتت روايات شوهت قدسية الرسالة، واختطفت الملامح النقية لدين الرحمة، الإسلام. بين سطور بعض الكتب، وتحت مسميات دينية براقة، سُرق الوعي، ولبس الكذب عباءة القداسة، حتى أصبح البعض يحدثك بثقة عن “ما سيفعله الإمام المهدي باليهود”، لا كمن يسرد أملاً وتعايشاً سلمياً، بل كمن يُنذر بمجزرة! .. تُرسم ملامح المهدي -المنتظر الذي نُبشّر به - كبشارة عدل ورحمة - وكأنه زعيم مهووس بالدماء، مهمته إبادة قوم بأكملهم - عشرات الملايين من اليهود -، لا ينجو منهم طفل ولا شيخ ولا امرأة، يفتح قبور الصحابة ويُخرجهم للحساب ثم القتل مجددًا والتمثيل بجثثهم! أي منطق هذا؟ بل أي قلب يحتمل هذه الرواية دون أن ينزف؟ أهذه صفات وليّ من أولياء الله، أم صورة وحشية لأكثر طغاة التاريخ ظلامًا؟ وهذا لا صلة له بالهدي بل هذا الشخص هو نباش قبور .. ليست هذه القصص من نبع الإسلام، بل من روافد موروث فارسي حاقد، حاك مذهباً، وثبّت خطاب كراهية، وزرع في التراث ألغاماً تتفجر في وجه الحقيقة كلما اقتربنا منها. صناعة موجهة لتشويه الدين، وتحويله من رسالة سلام إلى أسطورة دموية تثير الرعب لا الطمأنينة، وتغذي الكراهية لا التسامح. ما حدث في 7 أكتوبر 2023، ليس انتصاراً، ولا حتى نكسة، بل خطة إرهابية محكمة نُسجت في أقبية نظام ولاية الفقيه الارهابي، ونُفذت بأيدٍ مجرّدة من الرحمة. لم يكن الدين طرفاً فيها، ولا المهدي، ولا حتى القيم. كانت ولاية الفقيه، بذراعها الإرهابية “حماس”، تنفذ ما خططت له طويلاً، لتصنع من الدم وقوداً تستمر به آلة الخراب في الدوران. إن الحديث عن تدمير إسرائيل وقتل اليهود كأنه قدرٌ مقدّس، وهو في حقيقته ليس سوى سيناريو ديماغوجي، خدعة محبوكة لكسب العقول المستلبة عبر وعود كاذبة، وتشويهات ممنهجة باسم الدين. الحقيقة أن مثل هذه الخطابات لا تنتمي للإسلام، ولا للإنسان، بل للمشروع الظلامي الذي يغذيه الدم والخراب. هؤلاء لا ينتظرون مخلّصاً .. إنهم فقط يريدون مزيداً من الموت والخراب والفساد ليستمروا في الحياة .. وللحديث صلة .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الاتحاد الاوربي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المسلحة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات ..

اسماعيل مصبح الوائلي

11,221 Aufrufe • vor 1 Jahr

في هذه التغريدة 4 تصريحات لشخصيات صهيونية 1- وزير الدفاع الإسرائيلي: نحارب حيوانات بشرية.. لا كهرباء ولا طعام ولا مياه ولا وقود إلى قطاع غزة 2- وزير التراث الإسرائيلي: التهديد بإلقاء قنبلة نووية على غزة. 3- حاخام يهودي: لا رحمة بالأطفال والنساء ويجب قتلهم جميعًا. 4- أديب صهيوني: يحرض على قتل النساء والأطفال وقتل أي جار عربي. هذه ليست التصريحات الوحيدة فهناك فتوى من حاخامات بقصف مستشفى الشفاء وغيرها من المقترحات الدموية. في هذه الحالة نحن لا نتعامل مع جماعات إرهابية فالجماعات الإرهابية حسب التصنيف الدولي لم تصرح قط بمثل هذا الكلام بل كانت تحاول إثبات أنها تتجنب النساء والأطفال كما رأينا في إصدارات القاعدة وتنظيم الدولة عندما أوقفوا عمليات تفجير بسبب مرور النساء أو الأطفال ولم نسمع من هؤلاء عن ضرورة محو الجميع بلا رحمة بل فقط يتحدثون عن خصومهم في الحرب ويستعطفون المدنيين. نحن نتعامل الآن مع قوى إجرامية لا مثيل لها في التاريخ فإن أعتى المجرمين لا يقول هذا الكلام علنًا أمام الكاميرات وهو يعلم أنها ستصل إلى الجميع ونحن هذه المرة أمام تصريحات تصدر من دولة مدعومة من دول الغرب التي تتزعم حماية حقوق الإنسان بل هذه الدول تمنع إيقاف القصف على غزة وتحمي هذه التصريحات حتى لو استنكرتها علنًا فهي تدعم القتل الجماعي على أرض الواقع وتزود الاحتلال بالصواريخ والقنابل والأموال للاستمرار. كنت أتمنى أن تواجه هذه التصريحات حملة كبيرة مثل تلك الحملة ضد الجماعات الإرهابية فقد رأينا حماسة كبيرة من الطابور الخامس العلماني وحتى بعض الشيوخ والدعاة وجميع وسائل الإعلام ضد هذه الجماعات الإسلامية بينما نرى هذه التصريحات تنقل كأخبار عادية لا تستحق التوقف معها لأكثر من دقائق بل لم أسمع تعليقات من بعض العلمانيين الذين صدعوا رؤوسنا بالإرهاب وضرورة تعديل المناهج الدراسية في بلادنا وإزالة الآيات التي تتحدث عن اليهود والنصارى والجهاد والأحكام! في أحداث سوريا والعراق أذكر أن أفعال الجماعات الإسلامية من قتل رهينة أو إقامة حد كانت تتكرر لمدة أسابيع ورأينا عشرات التحليلات حول ارتباط ذلك بالإسلام وطبعًا يطالب هؤلاء بضرورة التخلص من هذا الإرهاب بل كان الإعلام يتبرع بالكذب عليهم لزيادة الحشد الدولي. لماذا تجاوزنا هذه التصريحات بهذه السهولة وأصبحت كأنها عادية دون استغلال لها ضد الكيان الصهيوني والدول الداعمة له وعمل حلقات وجلسات للتعليق عليها؟ ما يحدث الآن يفوق الخيال والوصف ويحتاج إلى تنظيم حملة ضد هؤلاء المجرمين وكذلك دعوة للحكومات التي بدلت وغيرت قوانينها ومناهجها لأجل الغرب أن تعود إلى رشدها وتتخلص من عقدة النقص التي كانت تطاردهم في اللقاءات مع المسؤولين الغربيين الذين يتدخلون في شؤون بلادنا ويفرضون أجندتهم علينا!

في هذه التغريدة 4 تصريحات لشخصيات صهيونية 1- وزير الدفاع الإسرائيلي: نحارب حيوانات بشرية.. لا كهرباء ولا طعام ولا مياه ولا وقود إلى قطاع غزة 2- وزير التراث الإسرائيلي: التهديد بإلقاء قنبلة نووية على غزة. 3- حاخام يهودي: لا رحمة بالأطفال والنساء ويجب قتلهم جميعًا. 4- أديب صهيوني: يحرض على قتل النساء والأطفال وقتل أي جار عربي. هذه ليست التصريحات الوحيدة فهناك فتوى من حاخامات بقصف مستشفى الشفاء وغيرها من المقترحات الدموية. في هذه الحالة نحن لا نتعامل مع جماعات إرهابية فالجماعات الإرهابية حسب التصنيف الدولي لم تصرح قط بمثل هذا الكلام بل كانت تحاول إثبات أنها تتجنب النساء والأطفال كما رأينا في إصدارات القاعدة وتنظيم الدولة عندما أوقفوا عمليات تفجير بسبب مرور النساء أو الأطفال ولم نسمع من هؤلاء عن ضرورة محو الجميع بلا رحمة بل فقط يتحدثون عن خصومهم في الحرب ويستعطفون المدنيين. نحن نتعامل الآن مع قوى إجرامية لا مثيل لها في التاريخ فإن أعتى المجرمين لا يقول هذا الكلام علنًا أمام الكاميرات وهو يعلم أنها ستصل إلى الجميع ونحن هذه المرة أمام تصريحات تصدر من دولة مدعومة من دول الغرب التي تتزعم حماية حقوق الإنسان بل هذه الدول تمنع إيقاف القصف على غزة وتحمي هذه التصريحات حتى لو استنكرتها علنًا فهي تدعم القتل الجماعي على أرض الواقع وتزود الاحتلال بالصواريخ والقنابل والأموال للاستمرار. كنت أتمنى أن تواجه هذه التصريحات حملة كبيرة مثل تلك الحملة ضد الجماعات الإرهابية فقد رأينا حماسة كبيرة من الطابور الخامس العلماني وحتى بعض الشيوخ والدعاة وجميع وسائل الإعلام ضد هذه الجماعات الإسلامية بينما نرى هذه التصريحات تنقل كأخبار عادية لا تستحق التوقف معها لأكثر من دقائق بل لم أسمع تعليقات من بعض العلمانيين الذين صدعوا رؤوسنا بالإرهاب وضرورة تعديل المناهج الدراسية في بلادنا وإزالة الآيات التي تتحدث عن اليهود والنصارى والجهاد والأحكام! في أحداث سوريا والعراق أذكر أن أفعال الجماعات الإسلامية من قتل رهينة أو إقامة حد كانت تتكرر لمدة أسابيع ورأينا عشرات التحليلات حول ارتباط ذلك بالإسلام وطبعًا يطالب هؤلاء بضرورة التخلص من هذا الإرهاب بل كان الإعلام يتبرع بالكذب عليهم لزيادة الحشد الدولي. لماذا تجاوزنا هذه التصريحات بهذه السهولة وأصبحت كأنها عادية دون استغلال لها ضد الكيان الصهيوني والدول الداعمة له وعمل حلقات وجلسات للتعليق عليها؟ ما يحدث الآن يفوق الخيال والوصف ويحتاج إلى تنظيم حملة ضد هؤلاء المجرمين وكذلك دعوة للحكومات التي بدلت وغيرت قوانينها ومناهجها لأجل الغرب أن تعود إلى رشدها وتتخلص من عقدة النقص التي كانت تطاردهم في اللقاءات مع المسؤولين الغربيين الذين يتدخلون في شؤون بلادنا ويفرضون أجندتهم علينا!

شؤون إسلامية

478,585 Aufrufe • vor 2 Jahren

سبب الغضب الخليجي تجاه مصر؟ الرسالة السياسية الأقوى والأغرب كانت في خطبة العيد بحضور السيسي! الخطيب استخدم أدعية بصيغة شيعية ("بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها..") وأتبعها بدعاء صريح: "لا تجعل لمصر حاجة عند لئيم"، وهو ما فُهم على أنه تلميح سياسي مقصود. اش الذي ينتظره الخليج من مصر؟ بالتأكيد ليس أموال ولا أسلحة، بل كان المطلوب موقف دبلوماسي حازم وواضح يدعم دول الخليج ويدين العدوان دون تبرير للطرف الآخر، وهو ما غاب تماماً. الصدمة الخليجية زادت مع تصريحات من شخصيات مصرية.. تخيل أن مساعد وزير الخارجية المصري الأسبق خرج ليصرح بأن من حق طهران قصف قواعد الخليج وفقاً للقانون الدولي! وهو ما اعتبره الخليجيون طعنة وتبرير غير مقبول للعدوان. لم يتوقف الأمر هنا، انطلقت اللجان الإلكترونية المصرية تسخر من الخليج في وقت حرج بعبارات مستفزة ومكايدة سياسية مثل: "اللي عنده فول وطعمية أحسن من اللي عنده قواعد أمريكية". حتى لجوء طائرات قطرية وكويتية لمطار القاهرة لحمايتها وقت الأزمة، استغله الإعلام المصري للتباهي كأنه "استضافة أخوية ومكرمة"، ليتبين لاحقاً أنه مجرد "بيزنس" مدفوع الأجر بملايين الدولارات كرسوم أرضية!

سبب الغضب الخليجي تجاه مصر؟ الرسالة السياسية الأقوى والأغرب كانت في خطبة العيد بحضور السيسي! الخطيب استخدم أدعية بصيغة شيعية ("بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها..") وأتبعها بدعاء صريح: "لا تجعل لمصر حاجة عند لئيم"، وهو ما فُهم على أنه تلميح سياسي مقصود. اش الذي ينتظره الخليج من مصر؟ بالتأكيد ليس أموال ولا أسلحة، بل كان المطلوب موقف دبلوماسي حازم وواضح يدعم دول الخليج ويدين العدوان دون تبرير للطرف الآخر، وهو ما غاب تماماً. الصدمة الخليجية زادت مع تصريحات من شخصيات مصرية.. تخيل أن مساعد وزير الخارجية المصري الأسبق خرج ليصرح بأن من حق طهران قصف قواعد الخليج وفقاً للقانون الدولي! وهو ما اعتبره الخليجيون طعنة وتبرير غير مقبول للعدوان. لم يتوقف الأمر هنا، انطلقت اللجان الإلكترونية المصرية تسخر من الخليج في وقت حرج بعبارات مستفزة ومكايدة سياسية مثل: "اللي عنده فول وطعمية أحسن من اللي عنده قواعد أمريكية". حتى لجوء طائرات قطرية وكويتية لمطار القاهرة لحمايتها وقت الأزمة، استغله الإعلام المصري للتباهي كأنه "استضافة أخوية ومكرمة"، ليتبين لاحقاً أنه مجرد "بيزنس" مدفوع الأجر بملايين الدولارات كرسوم أرضية!

طه صالح

186,049 Aufrufe • vor 4 Monaten

تبون الحكم ولا ما تبونه..؟ وردني سؤال مع هذا الفيديو من احد المتابعين الكرام يسألني، ماذا لو ان من تفوه بعبارة «تبون الحكم ولا ما تبونه» هو واحد من عوام الشعب الكويتي، فهل سيحاسب ويحال إلى القضاء ويسجن كما سجن مسلم البراك، وليد الطبطبائي، حمد العليان، مساعد القريفه، حسين القلاف، أنور الفكر، عبدالله فهاد، وغيرهم من النشطاء السياسيين..؟ مرزوق فوق القانون؟ #مرزوق_علي في خطابه الشهير صرخ باعلى صوته «تبون الحكم ولا ما تبونه»، وهو يخاطب ذرية مبارك الكبير الذين نص الدستور على ان الحكم مختزل في ذريته من أبناء الاسرة الحاكمة، وهذا الخطاب صداه يمتد اليوم إلى سمو الأمير الشيخ #مشعل_الأحمد وسمو ولي عهده الشيخ #صباح_الخالد، كونهما كانا معنيان في الأمر حينها فهل هذا الخطاب مسموح به وغير مجرم قانونا؟ وهل يجوز للسياسيين والناشطين أن يعيدوا ترديد هذا الخطاب دون ان يحالوا الى القضاء؟ اذا كانت الإجابة نعم فهنا يجب توضيح ذلك للعموم، وإن كان ترديد ما جاء في خطاب «مرزوق» يشكل جريمة فلماذا لا تتم محاسبته ومعاقبته، والسؤال هل «مرزوق» فوق القانون؟ وهل في القانون ما ينص على ان ذات «مرزوق» مصونه ولا يجوز مؤاخذته على كل قول او فعل يقوم به سواء كانت لديه حصانة او لم يكن يمتلكها؟ تكرار الاساءات الموضوع لا يتوقف عند هذا الخطاب المسيء، بل يمتد إلى خطابات أخرى جميعها حملت اساءات بالغة للنظام ورموز الدولة، ومنها مؤتمره في المجلس بعد صدور حكم المحكمة بإلغاء حل المجلس والذي خرج فيه وتعمد الإساءة لسمو الشيخ احمد النواف وصنفه باعتباره خطر على الكويت ومستقبلها، وهو الذي جاء باختيار ومباركة القيادة السياسية، والحال ذاته في ندوته الانتخابية التي اعلن عن رغبته بكل وقاحة بفرض الوصاية على سمو الأمير في اختياراته وتقويض صلاحياته، فهل يعقل أن كل هذه الجرائم التي ارتكبها ويبقى «مرزوق» محصن وفوق مستوى المسائلة؟ وزير الداخلية السؤال الأخير موجه إلى الأخ الشيخ #فهد_اليوسف بصفته النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء و وزير الداخلية، هل الاقوال التي اذاعها «مرزوق» علناً لا تشكل جريمة امن دولة؟ وهل هو فوق القانون ولا يجوز محاسبته؟ أليست مسطرة القانون واحدة على الجميع؟ وهل هناك فرق بين شيخ و تاجر أمام القانون؟ شخصيا أتمنى أن تصدر اوامرك بتحريك دعاوى مستعجلة ضده واعتقاله في جهاز أمن الدولة حالة من حال بقية المتطاولين على مسند الإمارة، ليكون عبرة لمن يعتبر.

تبون الحكم ولا ما تبونه..؟ وردني سؤال مع هذا الفيديو من احد المتابعين الكرام يسألني، ماذا لو ان من تفوه بعبارة «تبون الحكم ولا ما تبونه» هو واحد من عوام الشعب الكويتي، فهل سيحاسب ويحال إلى القضاء ويسجن كما سجن مسلم البراك، وليد الطبطبائي، حمد العليان، مساعد القريفه، حسين القلاف، أنور الفكر، عبدالله فهاد، وغيرهم من النشطاء السياسيين..؟ مرزوق فوق القانون؟ #مرزوق_علي في خطابه الشهير صرخ باعلى صوته «تبون الحكم ولا ما تبونه»، وهو يخاطب ذرية مبارك الكبير الذين نص الدستور على ان الحكم مختزل في ذريته من أبناء الاسرة الحاكمة، وهذا الخطاب صداه يمتد اليوم إلى سمو الأمير الشيخ #مشعل_الأحمد وسمو ولي عهده الشيخ #صباح_الخالد، كونهما كانا معنيان في الأمر حينها فهل هذا الخطاب مسموح به وغير مجرم قانونا؟ وهل يجوز للسياسيين والناشطين أن يعيدوا ترديد هذا الخطاب دون ان يحالوا الى القضاء؟ اذا كانت الإجابة نعم فهنا يجب توضيح ذلك للعموم، وإن كان ترديد ما جاء في خطاب «مرزوق» يشكل جريمة فلماذا لا تتم محاسبته ومعاقبته، والسؤال هل «مرزوق» فوق القانون؟ وهل في القانون ما ينص على ان ذات «مرزوق» مصونه ولا يجوز مؤاخذته على كل قول او فعل يقوم به سواء كانت لديه حصانة او لم يكن يمتلكها؟ تكرار الاساءات الموضوع لا يتوقف عند هذا الخطاب المسيء، بل يمتد إلى خطابات أخرى جميعها حملت اساءات بالغة للنظام ورموز الدولة، ومنها مؤتمره في المجلس بعد صدور حكم المحكمة بإلغاء حل المجلس والذي خرج فيه وتعمد الإساءة لسمو الشيخ احمد النواف وصنفه باعتباره خطر على الكويت ومستقبلها، وهو الذي جاء باختيار ومباركة القيادة السياسية، والحال ذاته في ندوته الانتخابية التي اعلن عن رغبته بكل وقاحة بفرض الوصاية على سمو الأمير في اختياراته وتقويض صلاحياته، فهل يعقل أن كل هذه الجرائم التي ارتكبها ويبقى «مرزوق» محصن وفوق مستوى المسائلة؟ وزير الداخلية السؤال الأخير موجه إلى الأخ الشيخ #فهد_اليوسف بصفته النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء و وزير الداخلية، هل الاقوال التي اذاعها «مرزوق» علناً لا تشكل جريمة امن دولة؟ وهل هو فوق القانون ولا يجوز محاسبته؟ أليست مسطرة القانون واحدة على الجميع؟ وهل هناك فرق بين شيخ و تاجر أمام القانون؟ شخصيا أتمنى أن تصدر اوامرك بتحريك دعاوى مستعجلة ضده واعتقاله في جهاز أمن الدولة حالة من حال بقية المتطاولين على مسند الإمارة، ليكون عبرة لمن يعتبر.

Ahmad Alsalami

120,804 Aufrufe • vor 1 Jahr

هناك قصة في القرآن الكريم لا يركز عليها الدعاة كثيرا ولا يقفون عندها ... ربما لأنها وردت في نصف آية في سورة البقرة ولم تتكرر اليوم قفزت إلى ذهني وأنا أقرا كلام أحد المهزومين نفسيا عن عدد القتلى في غزة وعن مسؤولية المجاهدين عن ذلك ... القصة تقول : إن هناك قوما عددهم بالآلاف فروا من الموت وتركوا مدينتهم ( ربما من عدو وهو الأرجح وربما من طاعون ... ) لكن الله تعالى قال لهم وهم في طريق الفرار : موتوا فماتوا جميعا !!! ثم أحياهم الله مرة ثانية ... فأدركوا أن الموت ليس بيد عدوهم بل بيد ربهم وأن الحياة لا تكون بالفرار بل بقرار من ربهم ، ويختم الله تلك القصة المقتضبة بالتذكير أنه ذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون !!! بل هو صاحب الفضل العظيم عليهم فهم موجودون لأنه أراد لهم الوجود ولو أراد لهم العدم لما كانوا أصلا : قال الله تعالى:- (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ )) - وأجمل ما في هذه القصة هو النداء الرباني الذي تلاها مباشرة يأمرنا فيه بالقتال في سبيل الله فهو يرانا ويسمعنا ويعلم حالنا ( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) باختصار شديد ... الحرب لا تقتل أحدا لا يريد الله له القتل والسلم لا يحفظ أحدا لا يريد الله له البقاء وباختصار أشد : مهمتنا أن نقاتل عدونا ونعد له العدة والباقي على الله ... -- هل تعلمون : أن هذه الآيات جاءت تمهيدا لقصة القلة المؤمنة بقيادة طالوت التي انتصرت على الكثرة الجبارة بقيادة جالوت الذي قتله نبي الله داوود وهو جندي شاب ؟؟؟ ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ) لا بد من المواجهة لا بد من القتال لا بد من الإقدام لا بد من الصبر والاستبسال لا بد من الإعداد قدر الإمكان ولا بد من التوكل على الله والاستعانة به ... هناك حقيقة علينا أن ندركها جميعا ... أن الحياة مع انتصار الباطل موت وأن الموت مع انتصار الحق حياة ولولا أن الله تعالى دفع الباطل بجنود الحق لفسدت الأرض ... فأكبر فضل من الله أن يكون للحق رجال يموتون لأجله ويكتبون الحياة لغيرهم بدمائهم ... ( وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) --هل تعلمون : أن هذه الآيات كانت موجهة خاصة لنبينا صلى الله عليه وسلم ليتعلم منها وليعلمها لأمته ؟؟؟ لا تحصوا القتلى فهم اموات أحياء ولا تتركوا القتال كي لا تكونوا أحياء أمواتا ( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ) قال لي أحدهم : أنت تتكلم بالأماني ولا تعيش المأساة التي يعيشها أهل غزة ... قلت له : وأنت تتكلم بالقيود والسلاسل ولا تعيش العزة التي يعيشها أهل غزة ... قسما برب العزة اليوم هم الأحياء ونحن الأموات يأْسرنِي قَوْلُ الشَّافِعِيّ لِصَاحِبهِ: لَا تَغفَل عَنِّي فَإِنِّي مَكرُوبٌ! فلا تغفلوا عني فإني مكروب «فدعا ربه أني مغلوب فانتصر» اذكروا غزة في دعائكم

هناك قصة في القرآن الكريم لا يركز عليها الدعاة كثيرا ولا يقفون عندها ... ربما لأنها وردت في نصف آية في سورة البقرة ولم تتكرر اليوم قفزت إلى ذهني وأنا أقرا كلام أحد المهزومين نفسيا عن عدد القتلى في غزة وعن مسؤولية المجاهدين عن ذلك ... القصة تقول : إن هناك قوما عددهم بالآلاف فروا من الموت وتركوا مدينتهم ( ربما من عدو وهو الأرجح وربما من طاعون ... ) لكن الله تعالى قال لهم وهم في طريق الفرار : موتوا فماتوا جميعا !!! ثم أحياهم الله مرة ثانية ... فأدركوا أن الموت ليس بيد عدوهم بل بيد ربهم وأن الحياة لا تكون بالفرار بل بقرار من ربهم ، ويختم الله تلك القصة المقتضبة بالتذكير أنه ذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون !!! بل هو صاحب الفضل العظيم عليهم فهم موجودون لأنه أراد لهم الوجود ولو أراد لهم العدم لما كانوا أصلا : قال الله تعالى:- (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ )) - وأجمل ما في هذه القصة هو النداء الرباني الذي تلاها مباشرة يأمرنا فيه بالقتال في سبيل الله فهو يرانا ويسمعنا ويعلم حالنا ( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) باختصار شديد ... الحرب لا تقتل أحدا لا يريد الله له القتل والسلم لا يحفظ أحدا لا يريد الله له البقاء وباختصار أشد : مهمتنا أن نقاتل عدونا ونعد له العدة والباقي على الله ... -- هل تعلمون : أن هذه الآيات جاءت تمهيدا لقصة القلة المؤمنة بقيادة طالوت التي انتصرت على الكثرة الجبارة بقيادة جالوت الذي قتله نبي الله داوود وهو جندي شاب ؟؟؟ ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ) لا بد من المواجهة لا بد من القتال لا بد من الإقدام لا بد من الصبر والاستبسال لا بد من الإعداد قدر الإمكان ولا بد من التوكل على الله والاستعانة به ... هناك حقيقة علينا أن ندركها جميعا ... أن الحياة مع انتصار الباطل موت وأن الموت مع انتصار الحق حياة ولولا أن الله تعالى دفع الباطل بجنود الحق لفسدت الأرض ... فأكبر فضل من الله أن يكون للحق رجال يموتون لأجله ويكتبون الحياة لغيرهم بدمائهم ... ( وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) --هل تعلمون : أن هذه الآيات كانت موجهة خاصة لنبينا صلى الله عليه وسلم ليتعلم منها وليعلمها لأمته ؟؟؟ لا تحصوا القتلى فهم اموات أحياء ولا تتركوا القتال كي لا تكونوا أحياء أمواتا ( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ) قال لي أحدهم : أنت تتكلم بالأماني ولا تعيش المأساة التي يعيشها أهل غزة ... قلت له : وأنت تتكلم بالقيود والسلاسل ولا تعيش العزة التي يعيشها أهل غزة ... قسما برب العزة اليوم هم الأحياء ونحن الأموات يأْسرنِي قَوْلُ الشَّافِعِيّ لِصَاحِبهِ: لَا تَغفَل عَنِّي فَإِنِّي مَكرُوبٌ! فلا تغفلوا عني فإني مكروب «فدعا ربه أني مغلوب فانتصر» اذكروا غزة في دعائكم

صقر الشمري 🇵🇸🇰🇼

52,538 Aufrufe • vor 2 Jahren

🟥🔳 هذه الصورة المرفقة هي آخر صورة لـ #سيف_الإسلام_القذافي في حديقة المنزل الذي قتل فيه بمدينة #الزنتان في #ليبيا 🇱🇾 ويظهر بجانبه أحد أبناء عمومته ( أحمد القذافي ) وهو ذات الشخص الذي خرج من اللحظة الأولى عبر الإعلام يتباكى على مقتل سيف الإسلام القذافي كما هو موضح في التغريدة المقتبسة أدناه..!؟ 🟥🔳 هذا الفيديو المرفق لمحامية سيف الإسلام القذافي والذي أكدت من خلاله تواصلها المباشر مع سيف الإسلام عند الساعة الرابعة عصراً وأنه لم يكن هناك أي اشتباك أو هجوم مسلح ، في تناقض كبير بين روايتها هذه ورواية المقربين الأخرين الذين قالوا انهم كانوا معه في موقع الاغتيال ، كذلك هذه المحامية كانت من اوائل المقربين الذين ظهروا عبر وسائل الإعلام يتباكون على سيف الإسلام القذافي..!؟ 🟥🔳 الغموض يكتنف عملية اغتيال سيف الإسلام القذافي والارتباك وعدم التنسيق بين عائلته وفريقه السياسي يثير الكثير من التساؤلات ومنها (مثلاً) : كيف استطاع أربعة أشخاص الدخول إلى مقر السكن وتعطيل كاميرات المراقبة ثم الخروج من المنزل وبدء المواجهة…!؟ / أين كان الحرس الخاص وقائدهم عندما كان سيف الإسلام يواجه هذا الهجوم المسلح منفرداً بحسب رواية أحد اقربائه ..!؟ /وهل يعقل أن القوات الأخرى التابعة له والمنتشرة في المدينة لم تسمع صوت تبادل إطلاق النار لعدة ساعات..!؟ / وحتى سكان الزنتان من المدنيين لم يسمعوا أي شيء …!؟ / حدث أمني مهم مثل هذا وهجوم مسلح يستمر لساعات طويلة ولا يعلم عنه أحد من القوات المكلفة بالحماية ولا الإعلام ولا سكان المدينة إلا بعد انتهاء المهمة وإعلان الاغتيال…!؟ 🟥🔳 ماذا لو قام سيف الإسلام القذافي بوضع الاحتياطات اللازمة ونقل المخزون المعلوماتي الكبير الذي يعتبر أحد أهم الأسباب الرئيسية التي أدت لاغتياله وفي هذه الحالة نقول : انتظروا .. لربما تظهر قريباً تسجيلات صادمة ضمن سلسلة تسجيلات #خيمة_القذافي الشهيرة (مرفق نموذج يوضح معنى التسجيلات لمن لا يعرفها) ⛔️ إذا أردت معرفة الجزء الأهم …. تفضل اقرأ المنشور الاضافي المكمل لهذا المنشور في التعليق الأول … ⬇️⬇️⬇️

🟥🔳 هذه الصورة المرفقة هي آخر صورة لـ #سيف_الإسلام_القذافي في حديقة المنزل الذي قتل فيه بمدينة #الزنتان في #ليبيا 🇱🇾 ويظهر بجانبه أحد أبناء عمومته ( أحمد القذافي ) وهو ذات الشخص الذي خرج من اللحظة الأولى عبر الإعلام يتباكى على مقتل سيف الإسلام القذافي كما هو موضح في التغريدة المقتبسة أدناه..!؟ 🟥🔳 هذا الفيديو المرفق لمحامية سيف الإسلام القذافي والذي أكدت من خلاله تواصلها المباشر مع سيف الإسلام عند الساعة الرابعة عصراً وأنه لم يكن هناك أي اشتباك أو هجوم مسلح ، في تناقض كبير بين روايتها هذه ورواية المقربين الأخرين الذين قالوا انهم كانوا معه في موقع الاغتيال ، كذلك هذه المحامية كانت من اوائل المقربين الذين ظهروا عبر وسائل الإعلام يتباكون على سيف الإسلام القذافي..!؟ 🟥🔳 الغموض يكتنف عملية اغتيال سيف الإسلام القذافي والارتباك وعدم التنسيق بين عائلته وفريقه السياسي يثير الكثير من التساؤلات ومنها (مثلاً) : كيف استطاع أربعة أشخاص الدخول إلى مقر السكن وتعطيل كاميرات المراقبة ثم الخروج من المنزل وبدء المواجهة…!؟ / أين كان الحرس الخاص وقائدهم عندما كان سيف الإسلام يواجه هذا الهجوم المسلح منفرداً بحسب رواية أحد اقربائه ..!؟ /وهل يعقل أن القوات الأخرى التابعة له والمنتشرة في المدينة لم تسمع صوت تبادل إطلاق النار لعدة ساعات..!؟ / وحتى سكان الزنتان من المدنيين لم يسمعوا أي شيء …!؟ / حدث أمني مهم مثل هذا وهجوم مسلح يستمر لساعات طويلة ولا يعلم عنه أحد من القوات المكلفة بالحماية ولا الإعلام ولا سكان المدينة إلا بعد انتهاء المهمة وإعلان الاغتيال…!؟ 🟥🔳 ماذا لو قام سيف الإسلام القذافي بوضع الاحتياطات اللازمة ونقل المخزون المعلوماتي الكبير الذي يعتبر أحد أهم الأسباب الرئيسية التي أدت لاغتياله وفي هذه الحالة نقول : انتظروا .. لربما تظهر قريباً تسجيلات صادمة ضمن سلسلة تسجيلات #خيمة_القذافي الشهيرة (مرفق نموذج يوضح معنى التسجيلات لمن لا يعرفها) ⛔️ إذا أردت معرفة الجزء الأهم …. تفضل اقرأ المنشور الاضافي المكمل لهذا المنشور في التعليق الأول … ⬇️⬇️⬇️

عيسى إبراهيم (TBC)

329,031 Aufrufe • vor 6 Monaten

. 📘 بعد الغياب الطويل: #عاد_إلى_بيته_وبكى!! أدخل الى القرآن بهذا الشكل: أعود الى المنبع الأول، الأصفى والأنقى، لأشرب منه واغسل روحي. هنا كانت أول اللغات.. التي نشأت منها بقية اللغات. هنا الأسماء التي علمها الله لأبي آدم. هنا كل الجهات تؤشر الى الكعبة: البيت العتيق.. بيتنا الأول. هنا ما هو محفور بذاكرة الإنسان وخريطته الجينية وسلسلته الوراثية: كلماته الأولى، وبيته الأول.. أصله وفصله وفطرته الأولى، ولا دين عند خالقه سوى الإسلام.. عليك - مهما كانت لغتك - أن تقرأ الفاتحة بالعربية لتصح صلاتك، وعليك أن تتجه كل يوم صوب بيتك القديم - الذي خرج منه اسلافك - البيت العتيق.. وعليك أن تستسلم لحنين خفي وغريب إليه، وتزوره - ولو مرة في العمر - لمن استطاع إليه سبيلاً. مهما اختلفت النظريات.. أؤمن أن أول اللغات وآخرها وأطهرها: العربية. أؤمن أن المكان الأول الذي بدأ فيه الإنسان مسيرته في هذا الكوكب: جزيرة العرب. كل قلوب «الناس» تهوي الى هذه الجهة الأولى/ المركز الأول/ البيت الأول/ الذاكرة والذكريات الإنسانية الأولى.. ﴿ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ﴾ أقرأ القران بهذا الشكل: - اتعامل مع كتاب (نزوله) كان حدثاً كونياً مزلزلاً. - هذا كلام الله لي.. مرسل لي.. نزل لأجلي. - هذه آخر رسائل السماء الى أهل هذا الكوكب الصغير/ النقطة في هذا الفضاء الشاسع. - كل المعجزات ذهبت ولم يبقى إلا هو: المعجزة الوحيدة الباقية من معجزات الأنبياء. سأحاول أن أعمل بوصية العالم الجليل والد «محمد إقبال» عندما رأى شرود أبنه وهو يقرأ القرأن، فقال له كما يروي محمد نفسه: - يا محمد.. اقرأ القرآن كأنه أنزل عليك! #محمد_الرطيّان

. 📘 بعد الغياب الطويل: #عاد_إلى_بيته_وبكى!! أدخل الى القرآن بهذا الشكل: أعود الى المنبع الأول، الأصفى والأنقى، لأشرب منه واغسل روحي. هنا كانت أول اللغات.. التي نشأت منها بقية اللغات. هنا الأسماء التي علمها الله لأبي آدم. هنا كل الجهات تؤشر الى الكعبة: البيت العتيق.. بيتنا الأول. هنا ما هو محفور بذاكرة الإنسان وخريطته الجينية وسلسلته الوراثية: كلماته الأولى، وبيته الأول.. أصله وفصله وفطرته الأولى، ولا دين عند خالقه سوى الإسلام.. عليك - مهما كانت لغتك - أن تقرأ الفاتحة بالعربية لتصح صلاتك، وعليك أن تتجه كل يوم صوب بيتك القديم - الذي خرج منه اسلافك - البيت العتيق.. وعليك أن تستسلم لحنين خفي وغريب إليه، وتزوره - ولو مرة في العمر - لمن استطاع إليه سبيلاً. مهما اختلفت النظريات.. أؤمن أن أول اللغات وآخرها وأطهرها: العربية. أؤمن أن المكان الأول الذي بدأ فيه الإنسان مسيرته في هذا الكوكب: جزيرة العرب. كل قلوب «الناس» تهوي الى هذه الجهة الأولى/ المركز الأول/ البيت الأول/ الذاكرة والذكريات الإنسانية الأولى.. ﴿ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ﴾ أقرأ القران بهذا الشكل: - اتعامل مع كتاب (نزوله) كان حدثاً كونياً مزلزلاً. - هذا كلام الله لي.. مرسل لي.. نزل لأجلي. - هذه آخر رسائل السماء الى أهل هذا الكوكب الصغير/ النقطة في هذا الفضاء الشاسع. - كل المعجزات ذهبت ولم يبقى إلا هو: المعجزة الوحيدة الباقية من معجزات الأنبياء. سأحاول أن أعمل بوصية العالم الجليل والد «محمد إقبال» عندما رأى شرود أبنه وهو يقرأ القرأن، فقال له كما يروي محمد نفسه: - يا محمد.. اقرأ القرآن كأنه أنزل عليك! #محمد_الرطيّان

محمد الرطيان

91,872 Aufrufe • vor 6 Monaten

أحمد داود أوغلو في كوردستان: في كل مرة أزور فيها كوردستان أجدها أكثر تطوراً — كوردستان هي أسرع المناطق نمواً في المنطقة. أضافة من عندي: مثل هذه التصريحات كانت قبل سنوات مستحيلاً أن ينطق بها أي مسؤول تركي، لكن الآن الوضع تغيّر، وبدأ الجميع يدرك أن الاستقرار يأتي بالسلام مع الكورد، وأن العداء لهم سيعني نهايتهم. إسرائيل الآن جائعة جداً وتريد التهام كل ما في طريقها، ولديها تفوق عسكري مريب، بحيث تستطيع القتال والانتصار على أكثر من جبهة. وإسرائيل اليوم تبحث عن حليف لتتوسع، وقد طلبت صراحة من الكورد التحالف معها. بعد هذا الطلب ارتعبت الدول التي كانت تتهمنا طوال عقود بالتحالف مع إسرائيل، وبدأت تشعر بالخطر. وهذا يعني أن كذبة “تحالفنا مع إسرائيل” كانت أكبر كذبة صدّقها الكثيرون، والآن بعدما توقع أعداؤنا تحقق تلك الكذبة، أصبحوا يأتون إلينا متوسلين قائلين: "رجاءً لا تتحالفوا مع إسرائيل." المضحك أن جميع المسؤولين الأتراك، وعلى رأسهم أردوغان وبهجلي، يتوسلون للكورد للتصالح معهم، بينما في الجهة المقابلة يحرّضون أحمد الشرع الجولاني على محاربة الكورد. نحن لا نهدد أحداً، نحن فقط نريد حكماً ذاتياً في مناطقنا. عداؤكم لنا سيمنح إسرائيل فرصة للتوسع في مناطقكم وقضمها واحدة تلو الأخرى، وإسرائيل تستطيع فعل ذلك ولديها القدرة على مواجهة الجميع مجتمعين. نصيحتي: تقبلوا الواقع. الكورد يريدون السلام، ودعونا نبني الشرق الأوسط معاً. تخلّوا عن أوهام الماضي بقمع الكورد وسرقة أراضيهم ومواردهم. نحن لم نفعل لكم شيئاً، وأنتم فعلتم بنا الكثير من الأشياء السيئة. واليوم هناك كيان لا يرحم، يضرب ولا يهتم، وهو ليس مثل الكورد الذين يسامحون ويطالبون بالسلام، بل يضرب ويقول: “لا أريد مسامحتكم ولا السلام معكم.”

أحمد داود أوغلو في كوردستان: في كل مرة أزور فيها كوردستان أجدها أكثر تطوراً — كوردستان هي أسرع المناطق نمواً في المنطقة. أضافة من عندي: مثل هذه التصريحات كانت قبل سنوات مستحيلاً أن ينطق بها أي مسؤول تركي، لكن الآن الوضع تغيّر، وبدأ الجميع يدرك أن الاستقرار يأتي بالسلام مع الكورد، وأن العداء لهم سيعني نهايتهم. إسرائيل الآن جائعة جداً وتريد التهام كل ما في طريقها، ولديها تفوق عسكري مريب، بحيث تستطيع القتال والانتصار على أكثر من جبهة. وإسرائيل اليوم تبحث عن حليف لتتوسع، وقد طلبت صراحة من الكورد التحالف معها. بعد هذا الطلب ارتعبت الدول التي كانت تتهمنا طوال عقود بالتحالف مع إسرائيل، وبدأت تشعر بالخطر. وهذا يعني أن كذبة “تحالفنا مع إسرائيل” كانت أكبر كذبة صدّقها الكثيرون، والآن بعدما توقع أعداؤنا تحقق تلك الكذبة، أصبحوا يأتون إلينا متوسلين قائلين: "رجاءً لا تتحالفوا مع إسرائيل." المضحك أن جميع المسؤولين الأتراك، وعلى رأسهم أردوغان وبهجلي، يتوسلون للكورد للتصالح معهم، بينما في الجهة المقابلة يحرّضون أحمد الشرع الجولاني على محاربة الكورد. نحن لا نهدد أحداً، نحن فقط نريد حكماً ذاتياً في مناطقنا. عداؤكم لنا سيمنح إسرائيل فرصة للتوسع في مناطقكم وقضمها واحدة تلو الأخرى، وإسرائيل تستطيع فعل ذلك ولديها القدرة على مواجهة الجميع مجتمعين. نصيحتي: تقبلوا الواقع. الكورد يريدون السلام، ودعونا نبني الشرق الأوسط معاً. تخلّوا عن أوهام الماضي بقمع الكورد وسرقة أراضيهم ومواردهم. نحن لم نفعل لكم شيئاً، وأنتم فعلتم بنا الكثير من الأشياء السيئة. واليوم هناك كيان لا يرحم، يضرب ولا يهتم، وهو ليس مثل الكورد الذين يسامحون ويطالبون بالسلام، بل يضرب ويقول: “لا أريد مسامحتكم ولا السلام معكم.”

Kurdistan ⁦☀️ كوردستان

19,787 Aufrufe • vor 8 Monaten

(كرامة #غامد للحاها) كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}. ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير. وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام. ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا. وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”. ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم. وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله: وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله: وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.

(كرامة #غامد للحاها) كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}. ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير. وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام. ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا. وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”. ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم. وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله: وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله: وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.

منصة غامد الإعلامية

38,673 Aufrufe • vor 3 Monaten

السنوات تمر على عجل، فغزو الكويت انصرم على وقوعه اليوم ربع قرن وكأنه البارحه. الغزو ذكّر بصدام، وأعاد سيرته، وهي سيرة لا يفتخر بها قريب، ولا يعتز بها بعيد، ولا تُشرف عربيًّا عدا سَقَط المتاع. وقد قُدِّم على أنه شجاع، لكن كل ما قام به لا يترك مجالًا للشك في جُبنه، فالجبان يَظلم من هو دونه، والشجاع يرحم من هو أضعف منه. وما يُسمى شجاعة هو تهور وطغيان، فالقتلة يظنون أنفسهم أبطالًا حينما يُشيِّدون ممالك من الخوف. وما فيه مخالف للشجاعة؛ فالشجاع لا يغدر بجاره، ولا يُعدم شعبه، ولا يقصف الأطفال بالغاز، ولا يقتل أهله، ويُصفّي أقاربه، ويُفلت يد ابنه ليغتصب من يشاء ويقتل من يشاء. ومهما صُوِّر شجاعًا، فيظل غادرًا خائنًا، تغطّى بقوة جيشه ليُخفي هشاشته، والشجاع لا يعيش كل ساعتين في مخبأ، والشجاع لا يتحدى ثم عند القتال يتولى يوم الزحف ويختبئ في حفرة عفنة، ولا يوجد شجاع يقبل بهذا الذل؛ “فإذا قُرعت طبول الحرب فإما أن تكون في المقدمة أوتنهي حياتك”. لم يكن شجاعًا، بل مجرمًا مسكونًا بالهواجس، دمّر شعبه باسم العظمة، ثم خان جيرانه باسم الهيبة، ومن يقول إنه وقف ضد الغرب، فهو استجدى أمريكا في حرب إيران، وهو استجدى الروس في حرب الكويت، وهو استجدى إيران لتتوقف الحرب التي خسر فيها مليون نفس وأرضه، ثم باع نفسه لواشنطن قبل أن تنقلب عليه. العقل العربي مصاب بحالة “ضلالة يُخالطها تيه”، ولا يُميّز بين القوة والمروءة، ولا بين الشجاعة والدموية، ولا بين الحزم والجنون. إنه أقرب إلى نموذج الجبان الذي يبدي قوة يخفي بها هشاشته. كل ما فيه لا يؤكد شجاعة؛ نشأ في بيئة سيئة، مهان، لم يحتويه أحد، فتولدت في نفسه غريزة احتواء الناس بالرعب، وانعكست على حاله، واعتقد أن الحرب وحياة المواجهة المسلحة هي الوسيلة الوحيدة للتغيير، ولا يمكن تحقيق الأهداف بأي وسيلة أخرى، لذا استسهل الدماء، ورمى شعبه بالكيماوي، وصفى مواطنيه من الشيعة، وبدلًا من إدانته سموه “حارس البوابة الشرقية” التي جعل الفُرس ينفذون منها، و”الزعيم الضرورة” و”حامي العرب”فهو شر العرب وقالها السادات. حال الجيوش العربية وهزائمها صارت وبالًا على الشعوب، وإهدارًا للمال العام؛ لذا أراد إحياء قوة الأمة، لكنه حصرها في جيش كبير لحمايته، فكان جيشًا قويًا على شعبه حد الوحشية من تنكيل وقتل وتعذيب، ضعيفًا حد الخور في تعامله مع العدو؛ فترجّى إيران لإيقاف الحرب، وضُربت مفاعلاته من اسرائيل، ويردد سيعيد فلسطين" احم ارضك ثم فكر لو شئت باحتلال امريكا". ومن يصفه بالشجاع لأن فيديو أظهر ثباته يوم شنقه، ينسى شجاعة جنوده الذين قاتلوا وسط النار والموت وبقوا ثابتين. وكم من مجرم قُتل وهو يضحك، وليس لشجاعته، بل لخلل عقلي. الشجاع لا يقتل الضعفاء، بل يحميهم. الشجاع لا يُسكت من يبدي له راي، بل يحاوره. القتل من أجل السلطة أو الانتقام أو الترويع هو فعل خوف، فخوفه جعل كل من حوله مخبرًا فتخلص منهم، والشجاع يواجه، وهو لا يأتيك من خلاف، كما الكويت. فالشجاع يحفظ حق جاره، ويراعي محارمهم، وهو اغتصب وقتل بعد احتلال الكويت، ومن خسته وجبنه أحرق مصدر دخلهم الوحيد. قمة الدناءه والحقد!! الأبطال لا تُحسب بطولاتهم بعدد الجثث، ولا تُقاس بحجم الجماجم التي خلّفوها، بل بعدد الأرواح التي حموها. فالشجاعة، لو حقق النصر الذي نتمناه ويسعى له العظام، وهي ليست في أن تهزم جيشًا أو تحتل دولة. فالشجاعة كان يستحقها لو كان سببًا في تفوّق أمته حضاريًا، وهذا يشمل قوة عسكرية ، اقتصد صلب ، لكنه تفوّق بتجميع جيش عرضه للحروب، ومن نجا منه سلطه لقتل الأبرياء. الشجعان يموتون في ساحات الوغى، أما أن يُجرّ كالشاة مستسلمًا لذبحه، ولولا وجود مجرمين من أذناب الفُرس أشرفوا على قتله، حتى إن المالكي أجّل عيدهم ليوافق قتله عيد المسلمين، ولّد التعاطف، فتحوّل من جلاد إلى مظلوم. وما قام به المالكي ومقتدى والربيعي بحقه فهو إجرام مثل إجرامه، وسيعود لهم كما عاد له. الحياه لا تظلم، فإنك تعيش على أرض تدور ودورانها يؤكد كل ما تفعله سيدور ويُرد إليك. واذا الشي بالشي يذكر فان الشجاع فهد الاحمد الذي وحيد عشرات الغزاة وقاتل مع جنود صدام ايران في الجبهه بينما هو يتنقل بين المخابي. وما في قصة صدام من إعجاب عربي به وناصر والسنوار ونصرالله، يؤكد أن هذه الأمة أُصيبت بمتلازمة استوكهولم، فهي مغرمة بالمجرم. نهاية صدام هي نهاية جبان ، فابناءه وحفيده قاتلوا بشجاعه وهو ارخى رقبته في هوان ليقتل ذليل، وما قاله مصطفى الفقي إنه يُصفّي معارضيه بنفسه يدل على إجرامه. هل يوجد رئيس يقوم بهذا عدا المختل.

السنوات تمر على عجل، فغزو الكويت انصرم على وقوعه اليوم ربع قرن وكأنه البارحه. الغزو ذكّر بصدام، وأعاد سيرته، وهي سيرة لا يفتخر بها قريب، ولا يعتز بها بعيد، ولا تُشرف عربيًّا عدا سَقَط المتاع. وقد قُدِّم على أنه شجاع، لكن كل ما قام به لا يترك مجالًا للشك في جُبنه، فالجبان يَظلم من هو دونه، والشجاع يرحم من هو أضعف منه. وما يُسمى شجاعة هو تهور وطغيان، فالقتلة يظنون أنفسهم أبطالًا حينما يُشيِّدون ممالك من الخوف. وما فيه مخالف للشجاعة؛ فالشجاع لا يغدر بجاره، ولا يُعدم شعبه، ولا يقصف الأطفال بالغاز، ولا يقتل أهله، ويُصفّي أقاربه، ويُفلت يد ابنه ليغتصب من يشاء ويقتل من يشاء. ومهما صُوِّر شجاعًا، فيظل غادرًا خائنًا، تغطّى بقوة جيشه ليُخفي هشاشته، والشجاع لا يعيش كل ساعتين في مخبأ، والشجاع لا يتحدى ثم عند القتال يتولى يوم الزحف ويختبئ في حفرة عفنة، ولا يوجد شجاع يقبل بهذا الذل؛ “فإذا قُرعت طبول الحرب فإما أن تكون في المقدمة أوتنهي حياتك”. لم يكن شجاعًا، بل مجرمًا مسكونًا بالهواجس، دمّر شعبه باسم العظمة، ثم خان جيرانه باسم الهيبة، ومن يقول إنه وقف ضد الغرب، فهو استجدى أمريكا في حرب إيران، وهو استجدى الروس في حرب الكويت، وهو استجدى إيران لتتوقف الحرب التي خسر فيها مليون نفس وأرضه، ثم باع نفسه لواشنطن قبل أن تنقلب عليه. العقل العربي مصاب بحالة “ضلالة يُخالطها تيه”، ولا يُميّز بين القوة والمروءة، ولا بين الشجاعة والدموية، ولا بين الحزم والجنون. إنه أقرب إلى نموذج الجبان الذي يبدي قوة يخفي بها هشاشته. كل ما فيه لا يؤكد شجاعة؛ نشأ في بيئة سيئة، مهان، لم يحتويه أحد، فتولدت في نفسه غريزة احتواء الناس بالرعب، وانعكست على حاله، واعتقد أن الحرب وحياة المواجهة المسلحة هي الوسيلة الوحيدة للتغيير، ولا يمكن تحقيق الأهداف بأي وسيلة أخرى، لذا استسهل الدماء، ورمى شعبه بالكيماوي، وصفى مواطنيه من الشيعة، وبدلًا من إدانته سموه “حارس البوابة الشرقية” التي جعل الفُرس ينفذون منها، و”الزعيم الضرورة” و”حامي العرب”فهو شر العرب وقالها السادات. حال الجيوش العربية وهزائمها صارت وبالًا على الشعوب، وإهدارًا للمال العام؛ لذا أراد إحياء قوة الأمة، لكنه حصرها في جيش كبير لحمايته، فكان جيشًا قويًا على شعبه حد الوحشية من تنكيل وقتل وتعذيب، ضعيفًا حد الخور في تعامله مع العدو؛ فترجّى إيران لإيقاف الحرب، وضُربت مفاعلاته من اسرائيل، ويردد سيعيد فلسطين" احم ارضك ثم فكر لو شئت باحتلال امريكا". ومن يصفه بالشجاع لأن فيديو أظهر ثباته يوم شنقه، ينسى شجاعة جنوده الذين قاتلوا وسط النار والموت وبقوا ثابتين. وكم من مجرم قُتل وهو يضحك، وليس لشجاعته، بل لخلل عقلي. الشجاع لا يقتل الضعفاء، بل يحميهم. الشجاع لا يُسكت من يبدي له راي، بل يحاوره. القتل من أجل السلطة أو الانتقام أو الترويع هو فعل خوف، فخوفه جعل كل من حوله مخبرًا فتخلص منهم، والشجاع يواجه، وهو لا يأتيك من خلاف، كما الكويت. فالشجاع يحفظ حق جاره، ويراعي محارمهم، وهو اغتصب وقتل بعد احتلال الكويت، ومن خسته وجبنه أحرق مصدر دخلهم الوحيد. قمة الدناءه والحقد!! الأبطال لا تُحسب بطولاتهم بعدد الجثث، ولا تُقاس بحجم الجماجم التي خلّفوها، بل بعدد الأرواح التي حموها. فالشجاعة، لو حقق النصر الذي نتمناه ويسعى له العظام، وهي ليست في أن تهزم جيشًا أو تحتل دولة. فالشجاعة كان يستحقها لو كان سببًا في تفوّق أمته حضاريًا، وهذا يشمل قوة عسكرية ، اقتصد صلب ، لكنه تفوّق بتجميع جيش عرضه للحروب، ومن نجا منه سلطه لقتل الأبرياء. الشجعان يموتون في ساحات الوغى، أما أن يُجرّ كالشاة مستسلمًا لذبحه، ولولا وجود مجرمين من أذناب الفُرس أشرفوا على قتله، حتى إن المالكي أجّل عيدهم ليوافق قتله عيد المسلمين، ولّد التعاطف، فتحوّل من جلاد إلى مظلوم. وما قام به المالكي ومقتدى والربيعي بحقه فهو إجرام مثل إجرامه، وسيعود لهم كما عاد له. الحياه لا تظلم، فإنك تعيش على أرض تدور ودورانها يؤكد كل ما تفعله سيدور ويُرد إليك. واذا الشي بالشي يذكر فان الشجاع فهد الاحمد الذي وحيد عشرات الغزاة وقاتل مع جنود صدام ايران في الجبهه بينما هو يتنقل بين المخابي. وما في قصة صدام من إعجاب عربي به وناصر والسنوار ونصرالله، يؤكد أن هذه الأمة أُصيبت بمتلازمة استوكهولم، فهي مغرمة بالمجرم. نهاية صدام هي نهاية جبان ، فابناءه وحفيده قاتلوا بشجاعه وهو ارخى رقبته في هوان ليقتل ذليل، وما قاله مصطفى الفقي إنه يُصفّي معارضيه بنفسه يدل على إجرامه. هل يوجد رئيس يقوم بهذا عدا المختل.

مساعد الثبيتي

100,735 Aufrufe • vor 1 Jahr

الكلام الإنشائي العام يوظفونه كما أرادوا! أحمد السيد يتحدث عمن ينبهون على دقة الشأن السياسي، وأنه لا يصلح أن يتحدث فيه ولا أن ينظِّر في الجيو-سياسة معلِّم صبيان لا يفقه تعقيد هذه المسائل، فيرفض ذلك ويعتبر أنَّ المسألة واضحة، لا تجالس المنافقين، وأعلن الجهاد وهكذا تُحَل المسائل. السيد نفسه كان من المبتهجين بفوز أردوغان في الانتخابات في تركيا، ويصرح أردوغان بنفسه بأنه علماني، حتى إنه طلب من إخوان مصر أيام حكم مرسي نزع مادة تنص على دين الدولة، أو أن يكون الإسلام مصدًا تشريعيًا، فلا يتحدث السيد عما يقصده بمجالسة المنافقين، والموالاة هل يقصد الأمم المتحدة؟ أم جامعة الدول العربية أو ماذا؟ وهل يقصد أنَّ على تركيا الدخول في حرب وإلا سينقد سياستها علنًا؟ هو نفسه الذي هلل لحماس وقد وضعت مصالح شعبها جانبًا لمصالح المحور الإيراني، فدمرت غزة فهل يقصد أنَّ الإسلام أمر بهذا ويجب تعميم هذا المشهد من الدمار على عواصم العرب وتسلم منه طهران؟ إنَّ لغة المزايدة في كلامه عامة يمكن أن تفسر كما يحب المستمع، يمكن أن يقول مثلها داعشي عن الرئيس السوري أحمد الشرع، ويمكن أن يقولها أيُّ واحد عن تركيا! ولا ينسى المتابعون موقف أحمد السيد نفسه من حلفاء بشار، وذبَّاحي الشَّعب السُّوري، فأين كانت عقيدة الولاء والبراء عند أحمد السيد حينها، وهو يجزِّئ المواقف، ويصطف مع محور بشار ويسميه موقفًا شرعيًا، هل الجهاد وقتها يكون تحت راية بشار الأسد؟ ولا ينطبق حينها الحديث عن موالاة الكفار على المسلمين؟ إنما الحديث حينها عن تقسيم المواقف ولا يهم عندها العقيدة، والولاء والبراء بل من يضرب صاروخًا لا يؤثر فهو الذي يجب الوقوف معه؟ إنَّ أحمد السيد هو أول من يمكن قلب كلامه عليه، ولكنه يخاطب مجمعًا من حدثاء الأسنان من أتباعه، ويحسبون أنه يقول شيئًا ذا شأن.

الكلام الإنشائي العام يوظفونه كما أرادوا! أحمد السيد يتحدث عمن ينبهون على دقة الشأن السياسي، وأنه لا يصلح أن يتحدث فيه ولا أن ينظِّر في الجيو-سياسة معلِّم صبيان لا يفقه تعقيد هذه المسائل، فيرفض ذلك ويعتبر أنَّ المسألة واضحة، لا تجالس المنافقين، وأعلن الجهاد وهكذا تُحَل المسائل. السيد نفسه كان من المبتهجين بفوز أردوغان في الانتخابات في تركيا، ويصرح أردوغان بنفسه بأنه علماني، حتى إنه طلب من إخوان مصر أيام حكم مرسي نزع مادة تنص على دين الدولة، أو أن يكون الإسلام مصدًا تشريعيًا، فلا يتحدث السيد عما يقصده بمجالسة المنافقين، والموالاة هل يقصد الأمم المتحدة؟ أم جامعة الدول العربية أو ماذا؟ وهل يقصد أنَّ على تركيا الدخول في حرب وإلا سينقد سياستها علنًا؟ هو نفسه الذي هلل لحماس وقد وضعت مصالح شعبها جانبًا لمصالح المحور الإيراني، فدمرت غزة فهل يقصد أنَّ الإسلام أمر بهذا ويجب تعميم هذا المشهد من الدمار على عواصم العرب وتسلم منه طهران؟ إنَّ لغة المزايدة في كلامه عامة يمكن أن تفسر كما يحب المستمع، يمكن أن يقول مثلها داعشي عن الرئيس السوري أحمد الشرع، ويمكن أن يقولها أيُّ واحد عن تركيا! ولا ينسى المتابعون موقف أحمد السيد نفسه من حلفاء بشار، وذبَّاحي الشَّعب السُّوري، فأين كانت عقيدة الولاء والبراء عند أحمد السيد حينها، وهو يجزِّئ المواقف، ويصطف مع محور بشار ويسميه موقفًا شرعيًا، هل الجهاد وقتها يكون تحت راية بشار الأسد؟ ولا ينطبق حينها الحديث عن موالاة الكفار على المسلمين؟ إنما الحديث حينها عن تقسيم المواقف ولا يهم عندها العقيدة، والولاء والبراء بل من يضرب صاروخًا لا يؤثر فهو الذي يجب الوقوف معه؟ إنَّ أحمد السيد هو أول من يمكن قلب كلامه عليه، ولكنه يخاطب مجمعًا من حدثاء الأسنان من أتباعه، ويحسبون أنه يقول شيئًا ذا شأن.

د. عبدالله الجديع

20,663 Aufrufe • vor 1 Jahr