Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

كتب اهل السنة والتوحيد كتب عقيدة السلف كانوا يدفنونها في الأرض .. هكذا كانت شامنا ... واليوم تخرج الكتب من تحت الارض بعد 10 سنوات لكي تنتشر في ارجاء الشام السنية

730,615 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

11 Yorum

Anas AlMohmmed profil fotoğrafı
Anas AlMohmmed1 yıl önce

كنا نسمع قصص المسلمين في الاتحاد السوفياتي عن اخفائهم للقرآن والكتب الاسلامية و هاي رأيناها بأعيننا في سوريا من النظام المجوسي

a, s jidan profil fotoğrafı
a, s jidan1 yıl önce

معقوله يحاربون دين اهل الأرض وهم اقليه من سمح لاقلية مجرمه أن تحكم رقاب المسلمين ماهذا العبث ثم ان هذه الاقليه لازالت تتنفس إلى الآن لماذا بعد ارتكابهم كل هذه الجرائم بحق المسلمين اليس كمال الثورات الإنتقام اتركوا الشعب لينتقم من هاؤلا المجرمين، هناك من لايزال يبحث عن ذويه

ayham profil fotoğrafı
ayham1 yıl önce

والله كنا ندفن مكتبة والدي و ننقلها عدة مرات منذ الثمانينات بسبب النصيرية

Bedrettin Şimşek profil fotoğrafı
Bedrettin Şimşek2 yıl önce

A novel in E-Book by Bedrettin Simsek that can only be compared to the Gospel of Judas. A different ironic take on the world's oldest story which tells us about the secret life of the devil in a satirical tone. For those who miss true literature of intellectual value.

𝙰𝙱𝙳𝙰𝙻𝚆𝙰𝙷𝙳 | عبدالواحد profil fotoğrafı
𝙰𝙱𝙳𝙰𝙻𝚆𝙰𝙷𝙳 | عبدالواحد1 yıl önce

الحمدلله على عودة اهل السنة اللهم مكن لهم في سوريا ووحد صفوفهم.

سماوية profil fotoğrafı
سماوية1 yıl önce

صدق البشير الإبراهيمي رحمه الله الذي قال: "عرق الإيمان في قلوب هذه الأمة كعرق الذهب في المنجم كلاهما لا يبلى وإن تطاولت القرون".

عز العرب〽️🇸🇦 profil fotoğrafı
عز العرب〽️🇸🇦1 yıl önce

لاحول ولاقوة الابالله ..الحمدلله الذي نصرنا على هولاء المجرمين

الخالدي 🇯🇴🇯🇴 ⁹¹¹不. profil fotoğrafı
الخالدي 🇯🇴🇯🇴 ⁹¹¹不.1 yıl önce

لعنة الله على أل الاسد

ابو خالد الشاطري profil fotoğrafı
ابو خالد الشاطري1 yıl önce

سيرحل كل عدو للدين وسيبقي الإسلام هذه هي سنه الله في خلقه كل من حاربوه هلكو وانقطع ذكرهم وبقي الاسلام شامخا عزيزا

(حجازي) 🇸🇦 profil fotoğrafı
(حجازي) 🇸🇦1 yıl önce

لماذا لا تختصرون الجهد والمال .. بوضع برامج او تطبيقات لكتب اهل السنة اهل الشام متعطشين لهذه الكتب..

_خَديجة profil fotoğrafı
_خَديجة1 yıl önce

بابا كان يوصي على هي الكتب من الكويت ليلاقيها وتجي لسوريا ولما بلشت الثورة منظر الكتب اللي جمعها مشان يلاقي طريقة يخفيهم فيها مابنساه الحمد لله رح يرجع كلشي بإذن الله

Benzer Videolar

بمناسبة المعرض دكتور حسام أبو البخاري -فك الله أسره- قدم في أحد فيديوهاته تصورًا متكاملًا لخريطة القراءة التي تُسهم في بناء العقل والوعي، منطلقًا من العلوم الشرعية بوصفها الأساس الضابط للفهم والمنهج، قبل الانتقال إلى مجالات الفكر والحضارة ونقد التجربة الغربية. من الكتب اللي رشحها: أولا: الأساس الشرعي والمنهجي علوم الحديث (مدخل ومنهجية عامة) أصول الفقه (لفهم آلية الاستدلال وضبط التفكير) التفسير السيرة النبوية التاريخ الإسلامي العام ثانيًا: اللغة والأدب (تشكيل الذائقة والعقل) كتب محمود محمد شاكر رسالة في الطريق إلى ثقافتنا أباطيل وأسمار كتب مصطفى صادق الرافعي وحي القلم تحت راية القرآن ثالثًا: الفكر والحضارة كتب عبد الوهاب المسيري كتب طه عبد الرحمن كتب الطيب بوعزة رابعًا: فهم الغرب والاستعمار ويل ديورانت: قصة الحضارة (للفهم العام لمسار الغرب) استعمار مصر كتب منير العكش كتاب انتحار الغرب كتاب موت الغرب خامسًا: الاقتصاد الاغتيال الاقتصادي للأمم عقيدة الصدمة.

‏حَـسْـنَاء ‏

26,483 görüntüleme • 7 ay önce

خمسة كتب مهمة لمن أراد الرسوخ في علم العقيدة. ذكرها الشيخ صالح سندي -وفقه الله-. أ.د. صالح سندي ١)كتاب تيسير العزيز الحميد لشرح كتاب التوحيد. -للشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- وهو أعظم شروح كتاب التوحيد. ٢)التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية. -للشيخ عبدالعزيز الرشيد -رحمه الله- وهو من أحسن وأنفع شروع الواسطية. ٣)شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز -رحمه الله-. -اقرأ هذه الكتب الثلاث قراءة متأنية متفحصة واكتب استشكالاتك وابحث عن الجواب عنها ثم أعد قراءتها مرة أخرى. -ثم بعد الانتهاء من الكتب السابقة اقرأ: ٤)مختصر الصواعق المرسلة ، الأصل لابن القيم والمختصر للموصلي -رحمهما الله-. ٥)طريق الهجرتين لابن القيم -رحمه الله- هذه الكتب ستعبنك في أن تقف في هذا العلم على أرض صلبة ثم بعد ذلك أبحر وأدمن النظر في قراءة كتب شيخ الإسلام وابن القيم وكتب أئمة الدعوة. ثم نبه الشيخ -وفقه الله- أن من أراد أن يكون من المبرزين في علوم الشريعة فلا بد أن يكون راسخًا في اللغة العربية متمكنًا منها.

حمْد

37,681 görüntüleme • 1 yıl önce

انظر كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مسألة أخذ العلم ممن يلبس الحق بالباطل ، ويلبس على الناس باسم السنة فالشيخ رحمه الله امتداد لمدرسة السلف الصالح يقرر ما يقررونه بنقاء ، ولم يقل رحمه الله لمن سأله أنتم قطاع طرق أو نحوها ؛ وإنما وجهه إلى حيث يكون الخير . وهذا مثل ما قاله الحافظ سعيد بن عمرو البردعى في سؤالاته لأبي زُرعة الرازي حيث قال : شهدت أبا زرعة - وقد سئل عن الحارث المحاسبى وكتبه - فقال للسائل : إياك وهذه الكتب ، هذه كتب بدع وضلالات ، عليك بالأثر ، فإنك تجد فيه ما يغنيك . قيل له : في هذه الكتب عبرة . فقال : من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة ، بلغكم أن سفيان ومالكا والأوزاعي صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس ؟! ما أسرع الناس إلى البدع ! " ا.هـ علما أن الحارث المحاسبي كان واعظا مؤثرا وعلما من أعلام الزهد ولكنه دخل في شيء من علم الكلام فحذَّر منه الإمام أحمد وأبو زرعة .

د. زكي بن محمد الصعوب

23,566 görüntüleme • 9 ay önce

من الأفكار الفاشية بين طلبة العلم أن كلام المعاصرين أيسر وأقرب من كلام المتقدمين وأن المعاصرين هضموا كلام السلف ولَم يند عنهم كبير شيء أو شيء ذو بال وأفرزَت هذه الفكرة سلوكين ظاهرين بين طلبة العلم الأول: سلوك تكديس كتب المعاصرين في المكتبة مع النفرة عن كتب المتقدمين ومع تكرار المادة التي في كتب المعاصرين تصير النتائج التي في هذه الكتب بمنزلة المسلَّمات القطعية عند هذا الشخص فمهما أتيته بكلام للسلف يخالِف ما عليه هؤلاء أو حتى جمهورهم حتى تجد نفرة أصلية من ذلك بل تنتشر بعض أوهام المعاصرين انتشارًا يفوق بعض الآثار الصحيحة الثابتة عن كبار الصحابة والتابعين لمجرد أنها غير متداولة بين المعاصرين الثاني: سلوك الشباب المتشوف للتجديد فلما كان مستقراً في ذهنه أن كتب المتقدمين هضمها المعاصرون تماماً فإنه يقفز من هذه الكتب إلى كتب المخالفين مباشرة وهذا أورثهم ما أورثهم من التأثر بمقالات المخالفين أو الضعف في إنكارها إذ أن اعتمادهم في فهم مقالة أهل السنة كان مبنياً على كتب مدرسية ليست عميقة في شرح عقيدة أهل السنة بل غرضها التقريب والبيان لأصل المسألة مع ما في كلامِ كثيرٍ من المعاصرين مِن ضعف البيان للعديد من أدلة أهل السنة مع إحسانهم في بيان أدلة أخرى وهم متفاوتون في ذلك وهذه الفكرة التي بُني عليها كل هذا فكرةٌ فيها نظر فدعوى أن المعاصرين هضموا كلام السلف دعوى ضعيفة وهي مناقشة من عدة وجوه سأختار منها أهونها على نفوس الناس أولها: هناك الكثير من الكتب العلمية التي طبعت في زماننا ومنها ما كانت طبعته رديئة في زمن المشيخة المتقدمين وكثير من هؤلاء المشيخة قنعوا بما تعلموه في زمن الشباب وبدايات الشيخوخة ثم بعد ذلك قنعوا بما عندهم أو ضعفوا عن متابعة الجديد لداعي الكبر وكثرة الأشغال نعم عندهم فهم عام للمسائل ولكن بعض الدقائق قد تفوتهم ومنهم مَن صار كثير مِن تحصيله في مراجعة رسائل الماجستير والدكتوراة وهؤلاء أمثلهم طريقة غير أن رتابة هذه الرسائل والقيود التي تُفرض عليها تقيِّد من حرية البحث العلمي وتجد الباحث يخاف من التصريح ببعض آرائه لئلّا تُرفض رسالته ثانيها: أن كتب المتقدمين العلم فيها كثير وغزير وانتفاع المرء منها يختلف بحسب حاجته فالعالم الذي عاصر الاشتراكية ينتفع بالمادة الخاصة بالرد على الاشتراكية من التراث وهذا يتطلب قدرة في الاستنباط والتنزيل وفي عصرنا التحديات اختلفت وصار عندنا الرأسمالية والنسبانية والإنسانوية والنسوية وأضرابها وهذا يتطلب نظراً جديداً في كلام السلف لمحاولة استخراج ما يمكن أن يستفاد منه في الرد على هؤلاء فعلى سبيل المثال هناك كلام كثير للمتقدمين في الرد على القائلين بتكافؤ الأدلة يصلح للرد على القائلين بمدح التعددية مطلقاً ثالثها: أن كثيرا من المشتهرين بتدريس الكتب المدرسية من المعاصرين هم أصحاب فنون وعملهم التبسيط وكثرة تعاطيهم مع المبتدئين والمتوسطين جعل طرقهم للمسائل الدقيقة الكبرى قليلاً حتى ضعف تحرير الكثير منهم فيها ومنهم من هو محرر ولكنه لا يتكلم في ذلك إلا مع الخواص ومنهم من تعدُّد الفنون عنده جعله لا يدرك الدقائق التي يدركها أصحاب الفن الواحد المتفرغين له وإذا اجتمع الأمران يكون كل همه تعليم الشباب مداخل العلوم دون النظر في الدقائق على أمل أن ينطلق هؤلاء إلى كتب السلف ولكن الذي حصل عكس هذا بل كثير منهم يكتفي بما في هذه المتون المدرسية ويجمد عليها ويحاكم كل شيء إليها والحق أن المادة القديمة حتى فيما وضعت له ابتداءً ما بلغ الناس فيها غاية الفهم وخذ مثلاً مادة ابن تيمية ما أكثر ما تكون بصمة الرجل من المعاصرين في مسيرته العلمية تقريب مادة لابن تيمية لم يسبق إلى تقريبها وتحريرها ودعمها وأقولها بلا خوفِ إزراء على عنايتي الكبيرة بدرء تعارض العقل والنقل من سنين طويلة بعض أبحاث الشيخ في هذا الكتاب ما فهمتها حق الفهم إلا قبل أربعة أشهر وأما المادة الأثرية فذلك الكنز المظلوم المهضوم حقه وتأمل حرقة ابن تيمية في حمويته عند الوصية بكتب الدارمي في الرد على الجهمية والمريسي لأن مَن نظر فيهما فهم أن الأمر ليس أشاعرة وحنابلة بل علماء المسلمين في مقابل المريسية التي يتقاطع كلامهم بشكل كبير جداً مع كلام متأخري الأشعرية ومَن يفهم هذا الأمر يرتاح ابن تيمية في إفهامه حقيقة الأمر كثيراً والأمر نفسه حين تذمر في التسعينية من صنيع بعض الحنابلة من مخالفتهم المنصوص عن أحمد لمَّا ذكر رواية حرب عن أحمد في الصفات الفعلية والمادة السلفية القديمة كثير منها سهل على خلاف ما يظن الشباب الذين تجد المرء منهم يتكلف دراسة المنطق على عسورته وقلة نفعه ويهاب كلام السلف بل حتى الصعب منه يصير سهلاً بكثرة المراس والمطالعة وفقدان (الذوق السلفي) هو أخطر شيء جنيناه من هذه النفرة غير المبرَّرة من كلام السلف ففُقدان الذوق السلفي في العقيدة هو الذي جعل الناس في ميلٍ دائم إلى الخطاب الحجاجي والتنزلي ونفرة من الخطاب الاستعلائي بكل درجاته وأشكاله وفقدان الذوق السلفي في التفسير هو الذي أدى إلى النفرة من كثيرٍ مِن أقوال السلف مع النصيحة بتفاسير المتأخرين والمعاصرين على ضخامة حجمها وكثرة ما في عددٍ منها من الجرأة على مخالفة التفاسير التي تَتابع عليها الناس وفقدان الذوق السلفي في الفقه هو الذي جعل الناس لا يفرقون بين طريقة أهل الحديث وطريقة أهل الرأي وطريقة أهل الظاهر وصار الأمر عندهم إما تميُّع عام واحترام لكل خلاف أو حدية عجيبة وعدم احترام للخلاف مع عدم فهم لمنظومة الاستدلال عند السلف وفقدان الذوق السلفي في الحديث هو الذي أدى إلى أحد طريقين إما منهجية عجيبة تقوّي المناكير التي اتفق السلف على استنكارها وإما توسُّع في استنكار كل خبر مستضعف لا فرق بين موقوف ومرفوع ولا فرق بين مروي في الأحكام أو في الأذكار والكل يرى أن نتائجه تخالف نتائج المتقدمين ومع ذلك هو سعيد بما معه ويظنه العلم والتحقيق! كما أن مادة السلف في السلوك وأحوال القلوب فيها كنوز عظيمة، الناس عنها في غفلة وعامة المسالك العلمية اليوم إما امتداد للمسلك المدرسي مع شيء يسير من التجديد سواء في طريقة العرض أو نفس المادة وإما مسلك بنى نفسه على تصحيح المسلك المدرسي في بعض أبوابه أو معارضته ثم الإفراط في هذا الأمر بعد ردة فعل الطرف الأول السلبية حتى ننتهي إلى طريقة فيها من المناكفة ما فيها والطريف أن عدداً من الشباب يُظهرون إعجابهم ببعض صغار السن من المعاصرين الذين يجدون عندهم من مادة السلف ما لا يجدون عند بعض الأكابر ثم لا يكون حال هؤلاء حافزاً لئن ينظر المرء في كلام السلف مباشرة فكما استدرك هذا المعاصر الشاب على مَن تقدَّمه فأنت يمكنك الاستدراك عليه إذا ما نظرت في كلام المتقدمين والخلاصة كلام السلف بحر في جوفه مِن الدرر الشيء الكثير جداً والذي كلما غاص فيه غواص استخرج ما يُغرب به على أقرانه فلا تحرِّمنّ نفسك من هذا الخير انتفع بكلام المعاصر واجعله سُلّماً لكلام مَن تقدّم ولا تقف عند كلامِ المعاصرين أكثر مما ينبغي مع النفرة من كلام المتقدمين إني لك ناصح. وهذا كلام ممتاز للشيخ الطريفي فك الله أسره 👇

فوائد أبي جعفر الخليفي

38,186 görüntüleme • 1 yıl önce

أبناء فلسطين، وجند الله القسام الجناح العسكري لحماس، هم من أهل السنة والجماعة وعلى عقيدة السلف كما ذكر أبا عبيدة حذيفة الكحلوت رحمة الله. راهنت الأبواق بالأمس أن يأتوا بدليل واحد فقط يُثبت أن حماس تؤيد قصف دول الخليج بتصريح صريح يقطع الشك باليقين فلم يأتِ بين الأبواق ذبابه واحدة!! واليوم نراهن بتحدي جديد بعد عجزهم عن الإجابة: هل في عقيدة السلف إذا كانت الحرب قائمة بين مسلمين ضد كافرين ومهما كان أختلافنا مع هؤلاء المسلمين هل يجوز أن لا ندعو لهؤلاء المسلمين بالنصر على القوم الكافرين؟ بما أنهم لم يرتكبوا ناقضًا من نواقض الإسلام التي ذكرها الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمة الله. إذا قلت: نعم، فالواجب عليك أن تأتي بموقف للنبي محمد عليه الصلاة والسلام لم يناصر المسلمين في حرب ضد الكافرين "وحاشاه سيد الخلق من ذلك". وإذا قلت: لا، فكيف تدعيّ بأنك من أهل السنة والجماعة وعلى عقيدة السلف وتلتزم بما أمر به النبي محمد عليه الصلاة والسلام وأنت بعيد عن أفعاله! هذا التحدي قائم على الأبواق من المغردين والحاخامات الذين هم بعيدون عن الدين، عامان كاملان وتغريداتهم موجّهة للطعن في المسلمين أكثر من أي شيء آخر، فأتوا بدليل واحد من القرآن والسنة وأقوال أهل العلم الثقة إن كنتم صادقين وأجزم بأنكم مُفلسين. فضيلة الشيخ أ.د. وليد بن عثمان الرشودي عضو هيئة التدريس في قسم الثقافة الإسلامية بجامعة الملك سعود في المملكة العربية السعودية ما زال على رأس عمله حفظه الله، وقد كان له بالأمس لقاء مع مركز الاستشارات الحديثية وهو بلا شك أسد من أسود أهل السنة والجماعة، وعلى عقيدتنا، عقيدة السلف، وله فيديو قبل أربع سنوات يقول فيه : "نحن نشهد شهادة لله بأن حماس كل عقيدتهم سلفية، وأتحداهم أنا، وأتحدى أيّ إنسان يثبت عكس ذلك، وإلى الطاعن فيها أقول له يا أخي شوية نخوة!!" ﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾

سعود باشا 🇶🇦

32,555 görüntüleme • 5 ay önce

🔴🔴🔴🔴🔴🟥🟥🟥🟥في سوريا 1-أول من طلب حماية دولية من الكفار هم السنة 2-اول من تعامل مع إسرائيل التي قامت بعلاج مصابين من جيش الكررررررررر هم السنة 3- أول من رفع العلم التركي في الأراضي السورية هم السنة 4- أول من طالب بتقسيم سوريا وإنضمام المناطق الخارجة عن سيطرة الحكومة السورية وضمها الى تركيا هم السنة 5-اول من تخلى عن التعامل بالليرة السورية لضرب الاقتصاد السورية هم السنة 6-اول من عقد اجتماعات في المحافل الدولية وطلب من الكفار فرض عقوبات على سوريا نظاما وشعبا هم السنة 7-أول من دعس على العلم السوري هم السنة 8- أول من كان يطالب إسرائيل بآحتلال سوريا هم السنة 9- أول من كان يفرح ويقيم الحفلات ويتباهى بضرب إسرائيل للأراضي السورية هم السنة 10 -أول من خان النسيج السوري وطالب بإبادة الكورد وقام بش حرب على مكون من مكونات الشعب السوري بمساندة تركيا هم السنة 11- أول من فرض على أهالي المناطق المحررة تعلم لغة البلد المحتل لسوريا وتقديس حكومة المحتل على أراضيه السنة 12- أول من قام بسرقة محتويات مؤسسات الدولة السورية بعد تحريرها من الحكومة السورية وبيعها بأبخس الأسعار في تركيا هم السنة 13-أول من قام بالترويج لاغاني طائفية( المسيحيين على بيروت والعلويين للتابوت اغاني الساروت) هم السنة 14- أول من قتل اهل السنة في المناطق المحررة( إقتتال فصائل جيش الكررررررررر فيما بينهم وسقوط قتلى من اهل السنة) هم السنة 15-اول من قاتل خارج سوريا(ليبيا و،،،،،الخ ) دفاعا عن تركيا المحتل لسوريا هم السنة 16-اول من قاتل خارج سوريا دفاعا عن دول أخرى مقابل حصوله على حفنة من الدولارات هم السنة 17- أول من بايع داعش في سوريا عن حب وقناعة وإيمان راسخ هم السنة 18-اول من سرق كل المساعدات الإنسانية للمتضررين التي كانت تصل إلى المناطق المحررة هم السنة 19-أول من باع المساعدات المقدمة من الغرب الكافر في سوريا للمتضررين للحصول على الدولارات بأي شكل من الأشكال هم السنة 20-اول من كان يحطم كل المنشآت التي كانت تخدم كل السوريين وكل المناطق السورية ويقوم بقصف البنى التحتية لسوريا بغرض الإسراع في تدمير سوريا هم السنة 21اول من رفع العلم الاسرائيلي في حمص هم اهل السنة اليوم بعد "التحرير" وسقوط الحكومة السورية بقيادة بشار الأسد الفار يتهجم السنة على كل الطوائف السورية ويتهمونهم بالخيانة وخيانة الوطن والتعامل مع إسرائيل والمطالبة بحماية دولية متناسين ماقاموا به من خيانات للوطن والتعامل مع إسرائيل وتركيا البلد المحتل وكل ما ذكرته في المنشور موثق بمقاطع فيديو نشرها السنة في مواقع التواصل الاجتماعي والسوشيال ميديا #شارك #افضحوهم #ذكروهم_بماضيهم_القذر

Sfouk Alsheikh

46,021 görüntüleme • 1 yıl önce