Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

كلام الدكتور خزعل الماجدي حول نشأة الشعوب السامية، وذكره لأسماء الشعوب السامية الشرقية طبعًا راح احاول أقارن كلامه بالعلم الجيني الحديث، وهل كلامه يتماشى مع النتائج الجينية ام لا؟ في البداية وقبل كل شيء… كلمة " المشـــرق " التي يستخدمها الدكتور خزعل تعني : بلاد الرافدين + بلاد الشام...

12,400 views • 7 days ago •via X (Twitter)

13 Comments

‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲's profile picture
‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲7 days ago

شيء مُحير بصراحة، لأنه يفتح الباب لنظريتين وهما: الاولى : السوبارتيين كانت لغتهم سامية بدائية وبعضهم اكتسب اللغة الحورية القوقازية الجنوبية نتيجة الهجرات المتأخرة من جنوب القوقاز الى شمال الرافدين (نهايات ثقافة كورا-اراكسس ٢٢٠٠-٢٠٠٠ ق.م). الثانية : السوبارتيين كان شعب يتكلم لغة إلصاقية ليست حورية ولكنها قريبة لـ اللغات الجنوب قوقازية، ولكن بعد تأسيس الامبراطورية الأكدية من قبل سرجون الأكدي، يبدو أن جزء كبير منهم تبنوا اللغة الأكدية وأصبحوا أكديين وآشوريين. كلتا النظريتين تقبلان الصحة… ولكن أيهما الأصح؟ لا نعلم… مع الأخذ بعين الإعتبار أن الآشوريين شعب انبثق من شمال بلاد الرافدين والحوريين انبثقوا من المنطقة الواقعة بين شمال الرافدين وجنوب القوقاز، والفرق بينهما أن أحدهما يتكلم لغة سامية شرقية والآخر يتكلم لغة حورية قوقازية جنوبية، وكلاهما يعتبران من الشعوب الأصلية لشمال بلاد الرافدين. طبعًا مثل هكذا طرح يفتح الأفق لأسئلة كثيرة اهمها: - هل الساميين الأوائل او البدائيين نشؤوا في جنوب الشام وغربه فعلًا؟ أم أنهم نشؤوا شمال الفرات ودجلة؟ - هل إعادة التشكيل اللغوي للغات السامية المعتمد حاليًا هو دقيق فعلًا؟ لانه يعتمد على اسقاطات لغوية بالاعتماد على لغات حديثة على ماهو قديم واعتبار اللغات الشامية هي الاساس والمصدر، لاعتبارها أن تحمل خواص خاصة بالشعوب السامية دون غيرها… فهل هذا الطرح دقيق؟ وهل هذه الاحرف او الخواص هي فعلًا قديمة عند الساميين أم أنها تطورات حديثة نتيجة البيئة؟ (بالمناسبة هذا الاعتراض المنهجي موجود بالأوساط الأكاديمية اللغوية مذ نشأ هذا المنهج والى يومنا هذا) وهناك أسئلة كثيرة أُخرى ستُطرح لو أُثبت أن السوبارتيون ساميون بدائيون… ولكن كما ذكرت أنفًا، بالإعتماد على النتائج الجينية للسلالات الأبوية عند الساميين المعاصرين، يبدو أن الغالبية الساحقة من آباء الساميين أتوا من الشمال والشرق وليسوا محليين قدماء لا في جنوب الشام ولا في الجزيرة العربية. على الأقل هذا ما يخبرنا به العلم الجيني والاكتشافات الجينية الى اليوم، ولا نعلم ما يخبئه عنّا غدًا.

Zulfikar | ذوالفقار's profile picture
Zulfikar | ذوالفقار7 days ago

بالضبط كل السلالات نزلت من الشمال إلى الجنوب ب إستثناء السلالة E-Z830 التى تتفرع إلى E-M123 سكان الشام القدامى و E-V1515 سكان الجزيرة العربية القدامى .

‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲's profile picture
‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲6 days ago

بالضبط. وليس من المعقول أن حوالي ١٠٪ - ١٥٪ من الناس فرضوا لغتهم على حوالي ٨٥٪ - ٩٠٪ من الناس. تعرف هذا شنو معناه أخي ذوالفقار؟ معناه أن الهوية السامية بدأت بالتشكل بعد إكتشاف الزراعة وتحديدًا مع بداية العصر الفخاري (٦٠٠٠-٥٠٠٠ ق.م) نتيجة هجرات من E-M35 من جنوب الشام الى اعالي دجلة والفرات واختلاطهم بالشعوب الاسيوية الغربية واستمرت ممكن ٢٠٠٠-٣٠٠٠ سنة الى أن نضجت وتشكلت هذه الهوية. وبعدها أي قبل ٦٠٠٠-٥٠٠٠ سنة من الآن بدأ التمايز بهذه الهوية السامية بين الشرقية والغربية، فـ الشرقية هي التي كانت على الضفاف الشمالية لنهر دجلة والغربية فهي التي كانت على الضفاف الشمالية لنهر الفرات. مع الاخذ بعين الاعتبار أن ضفاف وسط وجنوب الفرات كان الساميين الشرقيين مهيمنين عليه. اما الساميين الغربيين فقد اتجهوا للشام ثم للجزيرة العربية بهجرات وانتشار بطيء. وطبعًا اذا صح هذا الكلام او هذه الفرضية فـ نستنتج أن أصحاب السلالة E القدماء في جنوب الشام والجزيرة العربية لم يكونوا ساميين أصلًا ولغتهم ليست لغة سامية بل كانت لغة افريقية انقرضت (ممكن قريبة للغات المصرية القديمة)، وهذه اللغة تغيرت للسامية فيما بعد.

Ghālib's profile picture
Ghālib7 days ago

اكو اختلف كبير بين سومرين واشورين وبابلين والاكدين لايوجد اي تشابها لا في دين ولا في الآلية ولا في ثقافة هذا يفتح باب إذا جمعهم من منشأ واحد أو متقربين لماذا هذا اختلف مثل لي يقول عرب واحد رغم جميع يعرف العرب اقوام مختلف تجمعهم لغة

‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲's profile picture
‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲6 days ago

لا شلون بالعكس

أردنيون للأبد.'s profile picture
أردنيون للأبد.7 days ago

خزعل الماجدي باحث دقيق جدا ولا يتكلم الا بالعلم

🇮🇶☀️مرتزا X's profile picture
🇮🇶☀️مرتزا X7 days ago

.

عمار حليم's profile picture
عمار حليم7 days ago

بوركتم أستاذنا الفاضل وأحسنتم التوضيح

‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲's profile picture
‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲6 days ago

شكرًا عزيزي أستاذ عمار

Harrany's profile picture
Harrany7 days ago

فادي انت متأكد ان كل الي ذكرتهم ساميي العرق لأن معروف الاشوريين القدماء وقبلهم الاكديين بل وحتى السومريين من الاناضول النيوليثي ومن زاغروس وللعلم السلالة G طلعت أصلها ارمينيا القديمة لانه معروف الساميين هم الاراميين واليهود والعرب كعرق ولغة 👇

JUDHAM's profile picture
JUDHAM7 days ago

عصر التاريخ 👇

OldTimes1955's profile picture
OldTimes19557 days ago

هالشخص مخزعل نفسه وبس

مهند's profile picture
مهند7 days ago

قضية معقدة قدر ماتتوقع واني ابو العينة اخذها مني من 5 اشهر من كنت بتركيا ولليوم ماكو خبر لاعنه ولاعنها

Related Videos

الصحفي : لا أدري إن كان الأمر يتطلب تحليل عبارة ما، ولكن من بين الأشياء التي قيلت هي أنه كان مستعداً ليكون أساسياً، بينما تقول أنت لا، وأنه كان من الأفضل له أن يلعب دقائق قليلة اليوم... أربيلوا (مقاطعاً):"لا، لا، أنا لم أقل ذلك. الصحفي:حسناً، أن الأفضل له كان لعب دقائق أقل اليوم... لا أعلم إن كان هناك نوع من الجفاء بينك وبين كيليان مبابي، أو إذا واجهتم أي مشكلة شخصية في هذه الأسابيع الأخيرة التي كانت مضطربة؟ أربيلوا:لا، ما قلته هو أنه بالنسبة لي، اللاعب الذي لم يتمكن حتى من التواجد على مقاعد البدلاء قبل أربعة أيام، ومع وجود مباراة أخرى بعد ثلاثة أيام، فقد رأيت أن الخيار الأفضل هو أن يشارك في الشوط الثاني، وأن يكون أساسياً يوم الأحد القادم كما سيكون بالفعل. بالنسبة لي، هذا هو النهج الذي أراه الأكثر منطقية كمدرب. أعتقد أيضاً أن غونزالو كان يستحق مكافأة اللعب اليوم، ولا شيء أكثر من ذلك. وأكرر مرة أخرى: أتفهم أن جميع اللاعبين الذين لم يبدأوا أساسيين اليوم ليسوا سعداء، وهذا يحدث لي كل يوم. لكن طالما أنني أجلس على هذا الكرسي، فأنا من يقرر من يلعب ومن لا يلعب. ولا يهمني ما هي أسماؤهم، فليقبلوا بذلك، وإن لم يعجبهم الأمر، فلينتظروا المباراة القادمة.

محمود مجيد

20,040 views • 4 months ago

📍عندك خوف من البدايات والتغيير ؟ هذا الكلام لك واتمنى يكون دافع لك للتغير والبداية للنجاح كيف أتغلب على خوف البدايات والهروب من التغيير؟ الخوف من البدايات شي طبيعي يصيب كثير من الناس، وهو عبارة عن خوف من المجهول، وخوف من الفشل، وخوف من عدم القدرة على التأقلم مع المستجدات. يمكن أن يؤثر هذا الخوف على جميع جوانب الحياة، من بداية العمل الجديد إلى بداية علاقة جديدة إلى بداية مشروع جديد. فيه أسباب كثيرة تؤدي إلى خوف البدايات، منها: الخوف من المجهول: يشعر كثير من الناس بالخوف من المجهول، حيث ما يعرفون ما الذي ينتظرهم في المستقبل. هذا الخوف يمكن أن يكون قويًا جدًا، خاصةً عندما يتعلق الأمر بأشياء جديدة وغير مألوفة. الخوف من الفشل: يشعر كثير من الناس بالخوف من الفشل، حيث يخشون أن يُنظر إليهم على أنهم غير قادرين أو غير مؤهلين. هذا الخوف يمكن أن يكون قويًا جدًا، خاصةً عندما يتعلق الأمر بأشياء مهمة أو مهمة. الخوف من التغيير: يشعر كثير من الناس بالخوف من التغيير، حيث يخشون من ترك ما هو مألووف لهم. هذا الخوف يمكن أن يكون قويًا جدًا، خاصةً عندما يتعلق الأمر بأشياء مهمة أو مهمة. إذا كنت تعاني من خوف البدايات، فهناك بعض الأشياء التي يمكنك القيام بها للتغلب عليه: اعرف مخاوفك: أول خطوة للتغلب على أي خوف هي فهم ما الذي تخشاه. خذ بعض الوقت للتفكير في ما تخشاه بشأن البدايات. هل تخشى الفشل؟ هل تخشى التغيير؟ هل تخشى المجهول؟ فكر في إيجابيات البدايات: ركز على الإيجابيات المحتملة للبدايات الجديدة. فكر في كل ما يمكن أن تتعلمه أو تكسبه من خلال تجربة جديدة. ابدأ صغيرًا: لا تحاول تغيير حياتك بالكامل دفعة واحدة. ابدأ بشيء صغير، مثل التحدث إلى شخص جديد أو تجربة شيء جديد. اطلب المساعدة: إذا كنت تعاني من خوف البدايات، فطلب المساعدة من شخص تثق به قد يكون مفيدًا. يمكن أن يساعدك صديق أو أحد أفراد العائلة أو معالج على فهم مخاوفك وتطوير استراتيجيات للتغلب عليها. كن واقعيًا بشأن توقعاتك: من المهم أن تكون واقعيًا بشأن توقعاتك. لا تتوقع أن تكون كل البدايات مثالية. هناك دائمًا إمكانية للفشل أو الإحباط. تقبل أن التغيير أمر طبيعي: التغيير أمر طبيعي في الحياة. من المهم أن تقبل التغيير وتكون على استعداد للتكيف معه. ركز على الحاضر: لا تفكر في الماضي أو المستقبل. ركز على الحاضر وكن مستعدًا لتجربة أشياء جديدة. تذكر أن خوف البدايات هو شعور طبيعي، و أن كل شخص يعاني من خوف البدايات في بعض الأحيان. من المهم أن تكون لطيفًا مع نفسك وتمنح نفسك الوقت للتكيف مع التغيير.

بندر المسند

281,184 views • 2 years ago

الرد الأخير: أخي نواف، ذكرت في هذا الڤيديو المُرفق أن كلمة (صراط) يونانية غير عربية، ثم أخبرتنا عن مصدرك قائلاً: أن من يريد الاستزادة يجدها في كتاب السيوطي (المهذّب فيما وقع في القرآن من المُعرّب) وبعد اطلاعي على هذا الكتاب وجدتهُ يقول أن كلمة (رقيم) كلمة رومية بخلاف زعمك أنها كلمة عربية فصيحة وليست دخيلة!! فما هي الخطة الآن؟ هل ستنقلب حتى على المراجع التي أرشدتنا إليها للاستزادة؟ إن كان كذلك؛ فكيف سنطمئن في التعاطي مع مصادرك التي ترشدنا إليها اليوم في ظل وجود احتمالية لانقلابك عليها مستقبلاً؟ هذا -بالضبط- ما كنتُ أعنيه في ردي عليك بالأمس، وهو غياب المنهجية لديك مع وجود انتقائية واضحة في تعاملك مع المراجع..فتأخذ من السيوطي يونانية الصراط وترفض روميّة الرقيم! خلاصة ردي الأخير: أن كلمة "الرقيم" ليست كلمة عربية (وهذا ليس قولاً مبتدعًا بل تجده حتى في مراجعك) وبهذا المعنى يتضح الإعجاز القرآني الذي أخبر الله به العرب بأمورٍ غيبيةٍ لا يعلمونها من قبل عن أحوال الأمم وأخبار الحضارات ولغات الشعوب، وهذا ما يفسر اختلافهم الكبير في تحديد معناها ولكن من حقك طبعًا أن تتمسك برأيك الغريب بأن الرقيم كلمة (عربية فصيحة) ولكن (العرب الفصحاء) لم يعرفوا معناها لعدم معرفتهم بلغتهم!! فبإذن الله لن ينقص من أجرك شيئًا أثناء قراءتك للقرآن حتى لو ذهبت مع من قال أن الرقيم هو اسم الكلب

سلطان الموسى

465,090 views • 6 months ago