كلام خطير جداً للشيخ سعد الشثري بمايتعلق بالاذكار والدعاء

أكد الشيخ ابن باز رحمه الله أن أذكار الصباح والمساء تقوي الإيمان، وتذكر بعظمة الله، وتحصن المسلم من الشياطين والشرور، وتعتبر سبباً لجلب الحسنات ومحو السيئات، كما أنها من أسباب الطمأنينة وراحة النفس والمداومة عليها تشرح الصدر وتجلب الرزق.

ربما أراد .. من ذكر الله طلبًا لقضاء حاجة دنيوية فذكره حسن لأنه رجوع إلى الله واستعانة به وجزاءه ما سأل في الدنيا ومن ذكر الله ابتغاء ثواب الآخرة فهذا أكمل لأنه قصد ما عند الله من الأجر والرضوان وأكمل الناس من جمع بين الأمرين فيطلب من الله صلاح دنياه ويبتغي بذكره ثواب آخرته .

قالﷺ (مَن نزل مَنْزِلًا فقال : أعوذُ بِكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ من شرِّ ما خَلقَ ، لَم يَضرَّهُ شَيءٌ حتى يَرْتَحِلَ مَن مَنْزِلِه) أخبرناﷺ بهدف دنيوي ولم يخبرنا بهدف أخروي.... فهل فات عليهﷺ ذلك؟!! حاشاهﷺ وهو الأحرص علينا من أنفسنا.

وهل الداعي قال اعطني يارب من امور الدنيا فقط .الدعا والذكر مطلوب لذاته .طيب اجل لاتقراء سور المعوذات.الله يهديك لقد ضيقت واسعا .انما الاعمال بالنيات.الداعي يدعو لمافيه خير الدين والدنيا ولاخرة.

الصورة والصوت توحي بحضور الذكاء الاصطناعي، ومن له صلة بالشيخ فليتحرَّ دقة الأمر .

كيف يعني مالي أجر إذا دعوت الله عزوجل أن يقيني شر الناس ؟!! وادعية الصباح والمساء كلها احاديث صحيحة وكثير منها يترتب عليه اجر دنيوي كما ورد فيها !!

قد أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجزاء العاجل لمن قرأها من الحفظ والسلامة. وهذا الترتيب للجزاء العاجل من باب الحث والترغيب.

منقول.تعقيب اختلف الفقهاء في حصول الأجر، وصحة العبادة، لمن فعل عبادة وأدخل في نيّته إرادة شيء مباح من الدنيا على أقوال: ١- هذا التشريك في النية مباح لأن طلب المباح من الدنيا لا ينافي العبادة، وهو مذهب الجمهور.وقد وردت نصوص ظاهرها أنّ إرادة الغنائم في الجهاد لا تضرّ نيّة الجهاد =

@JujyLove المقصد الاعظم استحضار انها عبادة فينوي في المقام الاول انها عباده وينوي انه يمتثل لامر الله بان يسمع ويطيع لان الله امرنا ان نقرا اطكار تلصباح والمساء فنسمع ونطيع الله في امره بقراءة الاذكار ثم ننوي انه حفظ من الله وينوي بالاذكار انه يتعبد لله بها بقراءة الاذكار هذا اهم مقصد

بارك الله في الشيخ. لكن كلامه فيه نظر! العبد إنما استجار بالله و طلب الحفظ من الله تعالى ليحفظه من الشرور و الفتن، فهذه أصلا عباده. بل هذا هو تحقيق للتوحيد.

الشيخ سعد الشثري حفظه الله يقصد أن الانسان إذا قصد بالاذكار ثواب الدنيا فقط فإنه يحصل له مبتغاه ولكن ليس له أجر في الأخرة لانه لم يقصد ثواب الله وطلب الاجر في الإتباع وسلوك طريق الآخرة وانما أراد الدنيا وقد حصل له ذلك ..

".ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار "الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن الكريم للدنيا والآخرة سورة الفلق لماذا نقرأهالِطلب الحفظ من ( الله ) أما الأجر والحسنات في الآخرة فعلمها عند الله وهو الكريم العظيم ومن فضل الله أن يعطي الإنسان بالنية في الدارين

غير صحيح الشيخ اجتهد وجانبه الصواب الدعاء عبادة واي عمل بالقول او بالفعل لله تعالى يأخذ عليه اجر الله يحاسب بالذرة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرا سواء دعيت الله من فضائل الدنيا او الاخره لك اجر يبدو انه ذكاء اصطناعي

ماني شيخ ولا مفتي ولاكنة جزاه الله خير اخطاء فكل العبادات الهدف منها حمايه دنيويه والي مهتم يشوف الدليل يدخل حساب ( جوكرالمعلومات ) في التكتوك تجدون فديو مثبته في اعلى صفحته ( في الوسط) عنوانه المصفوفه الاسلاميه ورح تفهمون امور كثيره يشيب لها الرأس وخصوصآ من كان مقصر في دينه

الكثير من التعليقات ساءت فهم كلام الشيخ! الشيخ يقول بمعنى: اجعل نيتك في قراءة الأذكار هي طلب أجر الآخرة والقرب من الله وليس لأجل الدنيا، وفي الآية: (ومن كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب)

كلام صحيح. ومن ذلك الشخصالذي يتصدق بنية الشفاء ويغفل عن عبادة الصدقة. ولو نوى بصدقته التقرب الى الله بالصدقة وحصول الشفاء، فهو خير مضاعف.

لا ثانية واحدة بس الكلام ده مش مزبوط..الاجر وحده الله سبحانه و تعالى هو من يحدده. مين قال ان الذاكر حتى لو اراد الدنيا لا يؤجر!؟؟!؟

طيب نستغفر من أجل نزول المطر { فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين …. الآية } قال الشيخ صالح الفوزان يجوز الاستغفار طلباً للغيث والرزق ولا يؤثر

سبحان الله .كلام غريب.كيف يعني ليس له أجر؟. الآن لو رأينا شخصا علق تميمة او خرزة او اي شيء لكي يحفظه من العين والحسد لقلنا له هذا شرك بالله وخلل في العقيدة.طيب أليست اذكار الصباح والمساء من الأسباب المشروعة التي شرعها الله حتى يحفظنا بها من انواع الشرور كلها ؟نحن نتعبد الله بها

الحمد لله اننا لسنا صوفية او روافض او غيرهم نتبع اناس على كل كلمة يقولونها ونأخذ منهم خطأهم الحمد لله نحن نتعبد الله باالاوراد للدين والدنيا وان يحفظنا الله والحمد لله ان الحسنات ليست عند سعد ولا غيره اجل ولا حسنه واحده وش هالجرأه تحلف انه يوزع من حسابه فضل الله واسع ياسعد

ليست صورة الشيخ ذكاء اصطناعي واضح الشيخ هنا اكبر من الحقيقة بكثير

جزاك الله خير يا شيخنا الفاضل منذ سنوات وانا ارى كثير من النساء تذكر الاذكار بنيه الحفظ من الحسده والعائنين حتى انها تقول اذكار بالنيابه عن امها وخواتها وابنائها وصديقاتها وهنا يغيب التوكل على الله وهو اعظم عباده فنسال الله الهدايه للمسلمين والمسلمات

غلط ھذا الكلام ومخالفة صريحة للقرآن الكريم و حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيح لا حول ولا قوة الا بالله

تأكدي من المقطع اشك انه ذكاء اصطناعي

@islamic_pic الحمدلله ان ربي الله سبحانه وتعالى هو ربنا الحمدلله على كرمه ولطفه وحسن تدبيره ورحمته بنا .. الحمدلله دائماً وأبداً.

الدعاء والذكر بنية التحصين ، لا يخرج عن دائرة ذكر الله ، وهو أمر محمود ومأجور.افرايت ان شخصين احدهما احتجم بنية دفع مرض وآخر ذهب عند مشعوذ طلبا للشفا، افيكون لمن ذهب للمشعوذ اثم، ولا يكون لمن احتجم اجر فقط لانه طلب امرا دنيويا؟ اليس في فعله تأسي برسول الله عليه الصلاة والسلام؟

@Talal_jazi_a الكلام غير مقنع . ممكن ينقص من الاجر لكن طالما انه لا يوجد رياء (الشرك الاصغر) فالعمل صحيح ومأجور عليه باذن الله. يكفي ايمان الشخص بان ذكر الله يحميه ومن لطف الله انه يحب ان يذكره عبده فلذلك وضع للانسان مخاطر ومعوقات لتكون سببا في ان العبد يتوقى منها بذكره لهذه الاذكار .

وهل الدعاء للدنيا حرام ؟ ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا؟

هذا ليس الشيخ / سعد الشثري حفظه الله .

كلام غير صحيح المسلم الموحد القائم بواجباته. مثال على طلبه الأمور الدنيوية حتى لو لم يستحضر في كل دعاء الآخرة. وهذه الآية التي استشهد بها لاتنطبق على المسلمين الصادقين

( فاذكروني اذكركم و اشكروا لي ولا تكفرون ) يا ليت ما ننخدع بالمناظر ، الدين ماهو ثوب يُلبس اللي يرجع للقرءآن بيعرف الحق من الباطل