Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

كلام مليء بالوعي والبصيرة #اخوة_زينب #حبيب_بن_مظاهر #اولسنا_على_الحق

jfralbwdy41's profile picture

جعفر العبودي

12,793 subscribers

22,399 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

#اخوة_زينب#حبيب_بن_مظاهر#اولسنا_على_الحق
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

ما أجمل كلام العالم ومجالسه، مقطع قصير مليء بالفوائد والعبر.
4:36

ما أجمل كلام العالم ومجالسه، مقطع قصير مليء بالفوائد والعبر.

عبدالله الطُّويَّاوِي

29,444 görüntüleme • 4 ay önce

دليل جديد لاحد المندسين الذين افتعلوا الفتنة في كربلاء المقدسة، هذا الفريخ الذي ظهر بهذا الفيديو دليل على معرفة الجهة التي ارادت ان تشعل فتيل الفتنة ولكن الحشد كان لهم بالمرصاد، هم يقولون ان المشكلة بين الحشد والجيش زين انت ليش عينك مزورگة ههههههههه سلمت اليد التي قفلت عينك #اخوة_زينب #الشيخ_قيس_الخزعلي #اولسنا_على_الحق #حملة_اهل_الحق
0:43

دليل جديد لاحد المندسين الذين افتعلوا الفتنة في كربلاء المقدسة، هذا الفريخ الذي ظهر بهذا الفيديو دليل على معرفة الجهة التي ارادت ان تشعل فتيل الفتنة ولكن الحشد كان لهم بالمرصاد، هم يقولون ان المشكلة بين الحشد والجيش زين انت ليش عينك مزورگة ههههههههه سلمت اليد التي قفلت عينك #اخوة_زينب #الشيخ_قيس_الخزعلي #اولسنا_على_الحق #حملة_اهل_الحق

حبيب الوائلي

47,871 görüntüleme • 2 yıl önce

حتى لا ينشأ جيل جاهل بالقرآن فقد هدفت مدارس تحفيظ القرآن الصيفية إلى بناء جيل يهتم بالقرآن الكريم ويعظم كلام الله ويتحلى من خلاله بالوعي والعلم النافع والنور والبصيرة والمعرفة المفيدة، فيرى بنور الله ويقيم الأحداث تقييماً سليماً ويتصرف بحكمة فلا ينخدع بزيف الاعداء، ولا يتأثر بوسائل تضليلهم ولا يتقبل الخرافات والسذاجات. كما تهدف إلى تربية النشئ تربية إسلامية ترسخ فيهم الخصال الحميدة ومكارم الاخلاق. فينشأوا نشأة صالحة ويشكلوا بيئة عصية على الفساد والمنكرات ورافضة للجريمة وهذا أساس مهم للإستقرار الامني والنفسي والاجتماعي.
2:36

حتى لا ينشأ جيل جاهل بالقرآن فقد هدفت مدارس تحفيظ القرآن الصيفية إلى بناء جيل يهتم بالقرآن الكريم ويعظم كلام الله ويتحلى من خلاله بالوعي والعلم النافع والنور والبصيرة والمعرفة المفيدة، فيرى بنور الله ويقيم الأحداث تقييماً سليماً ويتصرف بحكمة فلا ينخدع بزيف الاعداء، ولا يتأثر بوسائل تضليلهم ولا يتقبل الخرافات والسذاجات. كما تهدف إلى تربية النشئ تربية إسلامية ترسخ فيهم الخصال الحميدة ومكارم الاخلاق. فينشأوا نشأة صالحة ويشكلوا بيئة عصية على الفساد والمنكرات ورافضة للجريمة وهذا أساس مهم للإستقرار الامني والنفسي والاجتماعي.

محمد الفرح

72,406 görüntüleme • 1 yıl önce

ليتني والله مكان العنزي كان اقسم بالله لاسمعك كلام على الهواء ماعمرك سمعته عشان تعرف تحترم ضيوفك وتحترم نفسك اذا كلمتهم اسلوب مليء بالهمجيه والتقليل من قيمة الضيف عيب
0:48

ليتني والله مكان العنزي كان اقسم بالله لاسمعك كلام على الهواء ماعمرك سمعته عشان تعرف تحترم ضيوفك وتحترم نفسك اذا كلمتهم اسلوب مليء بالهمجيه والتقليل من قيمة الضيف عيب

شايـب الهـاص (أبومحمد)

1,271,134 görüntüleme • 2 yıl önce

ستة تريليون دولار ونصف حجم الإحتيال المالي في العالم !! و15% نسبة الزيادة السنوية للإحتيال لاتعتقد إنك أذكى لأن المحتال سابقك بخطوة والحل انك تكون حريص جدا وتحرص على من حولك بالوعي *فهد البقمي قال كلام مهم فهد البقمي
3:48

ستة تريليون دولار ونصف حجم الإحتيال المالي في العالم !! و15% نسبة الزيادة السنوية للإحتيال لاتعتقد إنك أذكى لأن المحتال سابقك بخطوة والحل انك تكون حريص جدا وتحرص على من حولك بالوعي *فهد البقمي قال كلام مهم فهد البقمي

عـبدالله الخريف

287,281 görüntüleme • 1 yıl önce

طفل يوجه كلام من فيلم روكي الى سلفستر ستالون يقول له : العالم ليس كله مليء بشعاع الشمس و قوس القزح ، العالم مكان لئيم و مقرف للغاية ! ما رايكم في هذا الكلام ؟
0:28

طفل يوجه كلام من فيلم روكي الى سلفستر ستالون يقول له : العالم ليس كله مليء بشعاع الشمس و قوس القزح ، العالم مكان لئيم و مقرف للغاية ! ما رايكم في هذا الكلام ؟

عُمر الوحش

143,892 görüntüleme • 4 ay önce

كنت أحترم هذه الإعلامية، لكن بعد حادثة الشهيد أمين وتحريف كلام والده، سقطت من عيني تمامًا. واليوم تعود بفيديو مليء بالتخدير والكذب. الأوجلانِيّة أوصلت كورد روجافا إلى حافة الإبادة، ولولا الضغط الأمريكي لوقف الحرب، لكانت الكارثة أكبر.
4:10

كنت أحترم هذه الإعلامية، لكن بعد حادثة الشهيد أمين وتحريف كلام والده، سقطت من عيني تمامًا. واليوم تعود بفيديو مليء بالتخدير والكذب. الأوجلانِيّة أوصلت كورد روجافا إلى حافة الإبادة، ولولا الضغط الأمريكي لوقف الحرب، لكانت الكارثة أكبر.

X Wars

13,274 görüntüleme • 1 ay önce

الواثق، المرتاح، بكل طمأنينة، حسيت حالي قاعد مع مارد، هيدا وصف احد قادة المقاومة لحالة السيد بعد اغتيال الحاج عبد اللي صار بعد عملية البيجر، اليأس هو كفر بالله بأدبيات السيد، حكي وفيق صفا هون بفيد الاسرائيلي مش اكثر، وطبعا اللي بينشر هيك كلام بكون عم بفيد الاسرائيلي، دينتي بالوعي
0:21

الواثق، المرتاح، بكل طمأنينة، حسيت حالي قاعد مع مارد، هيدا وصف احد قادة المقاومة لحالة السيد بعد اغتيال الحاج عبد اللي صار بعد عملية البيجر، اليأس هو كفر بالله بأدبيات السيد، حكي وفيق صفا هون بفيد الاسرائيلي مش اكثر، وطبعا اللي بينشر هيك كلام بكون عم بفيد الاسرائيلي، دينتي بالوعي

recoba

49,662 görüntüleme • 3 ay önce

لازال المدعو محمود خالد يُمارس تطفله بـ إنتهاك خصوصية الغير بـ الإضافة إلى إستخدامه لـ ألفاظ عنصرية تجاه الأخرين في أماكن عامة في الإمارات كلام مليء بـ العنصرية النتنة في المقطع الذي لايزال موجود على صفحة المذكور على تطبيق الـ TikTok إلى عنايتكم النيابة العامة Dubai Policeشرطة دبي
2:00

لازال المدعو محمود خالد يُمارس تطفله بـ إنتهاك خصوصية الغير بـ الإضافة إلى إستخدامه لـ ألفاظ عنصرية تجاه الأخرين في أماكن عامة في الإمارات كلام مليء بـ العنصرية النتنة في المقطع الذي لايزال موجود على صفحة المذكور على تطبيق الـ TikTok إلى عنايتكم النيابة العامة Dubai Policeشرطة دبي

.𝗦𝘁 𝘿𝙤𝙣𝙩 𝙛𝙤𝙡𝙡𝙤𝙬 𝙢𝙮 𝙬𝙖𝙮

759,657 görüntüleme • 1 yıl önce

بالله عليكم هذا كلام؟؟ تركيا حاشها زلزال مدمر اتى على كل شي، و ها هي انتهت من بناء مجمع بنايات مليء بالشقق لمن تهدم بيته… و احنا دروازة العبدالرزاق في قلب العاصمة و بجانب الحي المالي في الكويت صار لها ٣ سنوات ما خلصت؟؟؟ في شي غلط… مو معقول هالكلام..
0:54

بالله عليكم هذا كلام؟؟ تركيا حاشها زلزال مدمر اتى على كل شي، و ها هي انتهت من بناء مجمع بنايات مليء بالشقق لمن تهدم بيته… و احنا دروازة العبدالرزاق في قلب العاصمة و بجانب الحي المالي في الكويت صار لها ٣ سنوات ما خلصت؟؟؟ في شي غلط… مو معقول هالكلام..

طلال فهد ثنيان الغانم

129,648 görüntüleme • 3 yıl önce

🔴 مدهش 💥 انشروه💥 كلام روعة ل مؤثرة أمريكية : "محمّدﷺأفضل البشر في التاريخ لم يلبس تاجا لكنّه كان تاج الأخلاق على رأس البشرية لم يكن ملكا لكنّه ملك الأرواح بالمحبّة لم يكتب ولم يقرأ لكنّه جاء بكتاب مليء بنور العلوم لم يملك جيشا عظيما لكن كانت الإمبراطوريات تهتزّ لمجرّد سماع إسمه لم يسكن قصرا لكن سكن في القلوب"
1:19

🔴 مدهش 💥 انشروه💥 كلام روعة ل مؤثرة أمريكية : "محمّدﷺأفضل البشر في التاريخ لم يلبس تاجا لكنّه كان تاج الأخلاق على رأس البشرية لم يكن ملكا لكنّه ملك الأرواح بالمحبّة لم يكتب ولم يقرأ لكنّه جاء بكتاب مليء بنور العلوم لم يملك جيشا عظيما لكن كانت الإمبراطوريات تهتزّ لمجرّد سماع إسمه لم يسكن قصرا لكن سكن في القلوب"

حقيقة الحدث

66,773 görüntüleme • 10 ay önce

كلام كوليبالي هنا عن حسان مايطلع الا من قائد رائع ، اتمنى لاعبيننا يستفيدون من هالنجوم والعقليات الرائعة المحترفه اللي حولهم! دايما كان عندي هالتساؤل .. حسان يملك كل شي ، لاعب عنده كل مقومات المدافع وفارق من الفئات السنيه بشكل ملفت لاعب استثنائي في كل شيء لكن مستواه متذبذب بشكل غير عادي اصاباته كثيره وحالته البدنيه ضعيفه جداً وغير قادر على العطاء بشكل متواصل هل هو اهمال، سهر ، سوء تغذيه، قله انضباط، جينات؟ كان عندي شك في سبب المشكله لكن كلام كوليبالي وضح لي ان حسان فعلا مقصر بشكل واضح ، لدرجة صرح هالتصريح اللي مليء بالعتب ..
0:45

كلام كوليبالي هنا عن حسان مايطلع الا من قائد رائع ، اتمنى لاعبيننا يستفيدون من هالنجوم والعقليات الرائعة المحترفه اللي حولهم! دايما كان عندي هالتساؤل .. حسان يملك كل شي ، لاعب عنده كل مقومات المدافع وفارق من الفئات السنيه بشكل ملفت لاعب استثنائي في كل شيء لكن مستواه متذبذب بشكل غير عادي اصاباته كثيره وحالته البدنيه ضعيفه جداً وغير قادر على العطاء بشكل متواصل هل هو اهمال، سهر ، سوء تغذيه، قله انضباط، جينات؟ كان عندي شك في سبب المشكله لكن كلام كوليبالي وضح لي ان حسان فعلا مقصر بشكل واضح ، لدرجة صرح هالتصريح اللي مليء بالعتب ..

‏the future ڤيوتشر.

142,731 görüntüleme • 11 gün önce

###الجهل: العدو الأول للإنسان في عالم مليء بالتعقيدات، يبقى الجهل هو العدو الأول للكائن الإنسان. فهو يشبه الفضاء الخالي في هندسة الكون، حيث تفتقر المعرفة إلى الأبعاد الضرورية لفهم التكوينات المختلفة. #### المصطلحات الأساسية: - **الجيوغرافيا**: دراسة الأرض وتفاعلاتها مع الإنسان. #الهندسة_الطوبوغرافية - **الطوبوغرافيا**: وصف المكان هندسيًا، تعكس الأبعاد الثلاثية له. - **اللوچستية**: تنظيم الموارد وتحسين الكفاءة لتحقيق النجاح، وتحسن التعامل بين #الكائنات #الهندسة_الفوتوغرافية**: وصف الضوء، سواء كان طبيعيًا أو صناعيًا. إن إدراك هذه المفاهيم ومعرفة كيفية تفاعلها يُعد خطوة أساسية نحو الارتقاء بالوعي الإنساني. فالجهل بها يُعيق التقدم ويجعلنا عرضة للتحديات. لذا، علينا كأفراد ومجتمعات أن نُعزز من ثقافة المعرفة، ونحرص على استكشاف العوالم التي تُحيط بنا. في النهاية، المعرفة ليست فقط قوة، بل هي أساس الوجود الفعال والمستنير.
0:49

###الجهل: العدو الأول للإنسان في عالم مليء بالتعقيدات، يبقى الجهل هو العدو الأول للكائن الإنسان. فهو يشبه الفضاء الخالي في هندسة الكون، حيث تفتقر المعرفة إلى الأبعاد الضرورية لفهم التكوينات المختلفة. #### المصطلحات الأساسية: - **الجيوغرافيا**: دراسة الأرض وتفاعلاتها مع الإنسان. #الهندسة_الطوبوغرافية - **الطوبوغرافيا**: وصف المكان هندسيًا، تعكس الأبعاد الثلاثية له. - **اللوچستية**: تنظيم الموارد وتحسين الكفاءة لتحقيق النجاح، وتحسن التعامل بين #الكائنات #الهندسة_الفوتوغرافية**: وصف الضوء، سواء كان طبيعيًا أو صناعيًا. إن إدراك هذه المفاهيم ومعرفة كيفية تفاعلها يُعد خطوة أساسية نحو الارتقاء بالوعي الإنساني. فالجهل بها يُعيق التقدم ويجعلنا عرضة للتحديات. لذا، علينا كأفراد ومجتمعات أن نُعزز من ثقافة المعرفة، ونحرص على استكشاف العوالم التي تُحيط بنا. في النهاية، المعرفة ليست فقط قوة، بل هي أساس الوجود الفعال والمستنير.

م.الطوبوغرافي التكويني اللوجستي الفلسفي انترسكشن

22,012 görüntüleme • 1 yıl önce

خالد عون، وش قاعد تقول في هذا البودكاست؟ خالد عون ما درست حكم البناء على القبور؟ قال النبي ﷺ لعلي رضي الله عنه: «ولا قبراً مشرفاً إلا سوّيته». أبو عون ما قرأت كلام ابن القيم في أبي العلاء المعرّي، الملقّب بكلب المعرّة؟! العجيب أن كلامك موجه لوزير الثقافة السوري! والأعجب أن قبر أبي العلاء المعرّي صار مَعلَماً، وهو الذي اعترض على حكم الله وقدره، وقد بيَّن ابن القيم رحمه الله انحرافه في طريق الهجرتين قال ابن القيم: ومن كان على هذا المذهب، أعمى البصر والبصيرة، كلب معرّة النعمان، المكنّى بأبي العلاء المعرّي، فإنه امتنع من أكل الحيوان زعماً لظلمه بالإيلام والذبح. فاتقِ الله، فالعبرة باتباع الهدى، لا بمجاراة الهوى
1:37

خالد عون، وش قاعد تقول في هذا البودكاست؟ خالد عون ما درست حكم البناء على القبور؟ قال النبي ﷺ لعلي رضي الله عنه: «ولا قبراً مشرفاً إلا سوّيته». أبو عون ما قرأت كلام ابن القيم في أبي العلاء المعرّي، الملقّب بكلب المعرّة؟! العجيب أن كلامك موجه لوزير الثقافة السوري! والأعجب أن قبر أبي العلاء المعرّي صار مَعلَماً، وهو الذي اعترض على حكم الله وقدره، وقد بيَّن ابن القيم رحمه الله انحرافه في طريق الهجرتين قال ابن القيم: ومن كان على هذا المذهب، أعمى البصر والبصيرة، كلب معرّة النعمان، المكنّى بأبي العلاء المعرّي، فإنه امتنع من أكل الحيوان زعماً لظلمه بالإيلام والذبح. فاتقِ الله، فالعبرة باتباع الهدى، لا بمجاراة الهوى

عبدالله بن رحيّل

213,346 görüntüleme • 11 ay önce

لاعبين PC 🚨 كلام مهم و اقرا كل الكلام كامل و هذه نصيحتي لكم 🙏 🌟 دائما اشوف هجوم على Windows و على اي تحديث يجي لنظام Windows و كانه تصيد كبير لهذا النظام و محاوله جدا قوية من فئة معينه انها تخلي الناس تروح لنظام الاكثر مشاكل لينكس ✅ ✨ رغم اني استخدم نظام Windows من وانا صغير ليومك هذا ما عمرها صارت لي مشكلة مع هذا النظام بالعكس الي جالس اشوفه ان النظام جالس يتحسن اكثر و اكثر 💯 💫 يمكن يكون الزعل الاكبر من قبل اللاعبين ولكن استغرب ان هذا نظام عالمي لازم يتم دعم كل شيء فيه لنه ما هوا نظام مخصص فقط للالعاب او يستخدمه فقط اللاعبين في امور اخرى يتم استخدمها لهذا النظام من قبل شركات او دول او مؤسسات 🏢 ⭐️ ولكن الي اشوفه اخر فتره هوا عباره عن هجوم لهذا النظام لما اشوفه اقول يا رجل هدول وش يعملون عشان النظام يعمل مشاكل معهم هذا انا استخدمه و اسوي تحديث حق Windows اول باول ما يجي لي مشاكل ليش هذه الفئه الي فقط يصير عندها مشاكل مع كل تحديث و لما اجي اتكلم معهم اخر شيء يقولولي روح نظام لينكس 🤯 💥 انا شخص ماني خبره في نظام لينكس ولكن صدقوني اذا عندك مشكلة في نظام Windows فهي عباره عن 10% من المشاكل الي رح تواجهة في نظام لينكس الي مليء بالمشاكل ولكن لنه له مطبلين كثير ما رح يحكولك عن مشاكله 🛠️ 🚨 نصيحتي لكم لا تتبع كلام اي شخص تشوف المطبلين روح شوف الاحصائيات و الارقام دائما تجد نظام Windows مع مشاكله هوا الافضل و الاكثر استخدام من الانظمه الثانيه ولا تسمع للناس الي تقولك نظام لينكس افضل للالعاب و استمتع في تجربتك لعالم PC بدون ما تنظر لهذه الفئه من الناس لنك صدقني اذا بتنظر لها بتصير توجع راسك و ما تستمتع و ضل تفكر في كلامهم الي عباره عن 90% هبد 💯 🌟 عشان ما حد يفهمني غلط انا مش ضد نظام لينكس ولا بقول عنه فاشل ولكن انا ضد مطبلين هذا النظام الي يرفعون فيه و ما يقولون عن مشاكله و ماخدين نظام Windows عندهم كمحتوى يتكلمون عن مشاكله فقط و المصيبه الكبره انهم يطبلون لنظام لينكس و ينصحون الناس يستخدموه و هم يستخدمون نظام Windows 😣 #PC
1:01

لاعبين PC 🚨 كلام مهم و اقرا كل الكلام كامل و هذه نصيحتي لكم 🙏 🌟 دائما اشوف هجوم على Windows و على اي تحديث يجي لنظام Windows و كانه تصيد كبير لهذا النظام و محاوله جدا قوية من فئة معينه انها تخلي الناس تروح لنظام الاكثر مشاكل لينكس ✅ ✨ رغم اني استخدم نظام Windows من وانا صغير ليومك هذا ما عمرها صارت لي مشكلة مع هذا النظام بالعكس الي جالس اشوفه ان النظام جالس يتحسن اكثر و اكثر 💯 💫 يمكن يكون الزعل الاكبر من قبل اللاعبين ولكن استغرب ان هذا نظام عالمي لازم يتم دعم كل شيء فيه لنه ما هوا نظام مخصص فقط للالعاب او يستخدمه فقط اللاعبين في امور اخرى يتم استخدمها لهذا النظام من قبل شركات او دول او مؤسسات 🏢 ⭐️ ولكن الي اشوفه اخر فتره هوا عباره عن هجوم لهذا النظام لما اشوفه اقول يا رجل هدول وش يعملون عشان النظام يعمل مشاكل معهم هذا انا استخدمه و اسوي تحديث حق Windows اول باول ما يجي لي مشاكل ليش هذه الفئه الي فقط يصير عندها مشاكل مع كل تحديث و لما اجي اتكلم معهم اخر شيء يقولولي روح نظام لينكس 🤯 💥 انا شخص ماني خبره في نظام لينكس ولكن صدقوني اذا عندك مشكلة في نظام Windows فهي عباره عن 10% من المشاكل الي رح تواجهة في نظام لينكس الي مليء بالمشاكل ولكن لنه له مطبلين كثير ما رح يحكولك عن مشاكله 🛠️ 🚨 نصيحتي لكم لا تتبع كلام اي شخص تشوف المطبلين روح شوف الاحصائيات و الارقام دائما تجد نظام Windows مع مشاكله هوا الافضل و الاكثر استخدام من الانظمه الثانيه ولا تسمع للناس الي تقولك نظام لينكس افضل للالعاب و استمتع في تجربتك لعالم PC بدون ما تنظر لهذه الفئه من الناس لنك صدقني اذا بتنظر لها بتصير توجع راسك و ما تستمتع و ضل تفكر في كلامهم الي عباره عن 90% هبد 💯 🌟 عشان ما حد يفهمني غلط انا مش ضد نظام لينكس ولا بقول عنه فاشل ولكن انا ضد مطبلين هذا النظام الي يرفعون فيه و ما يقولون عن مشاكله و ماخدين نظام Windows عندهم كمحتوى يتكلمون عن مشاكله فقط و المصيبه الكبره انهم يطبلون لنظام لينكس و ينصحون الناس يستخدموه و هم يستخدمون نظام Windows 😣 #PC

Abdallah Hamzeh 🇵🇸🇯🇴

31,504 görüntüleme • 8 ay önce

افتتاح خليجي ٢٦ لا يليق بمستوى الكويت هذا كلام البعض عن الافتتاح افتتاح خليجي 26 كان لوحة فنية مبهرة بكل ما تحمله الكلمة من معنى تحفه ابداعية أبدعها ابناء الوطن ، يمكن لم يفهمها البعض، ولكنها تحمل في طياتها رسالة عميقة ومميزة. الكويت دائمًا سبّاقة ومبدعة في أفكارها، ومتصدرّة في تقديم الأوبريتات الغنائية واللوحات الفنية التي تُخلدها الأجيال. الحفل كان جميلًا ومعبّرًا، حيث ربط بذكاء بين صلابة التراث الذي يمثل الماضي، ونماء الحاضر، لبناء مستقبل مشرق. الوسائل البصرية اللي استخدمت نجحت في إيصال هذه الرسالة بشكل مميز وواضح لكل العالم. مقتطفات من أجمل العبارات التي تميز بها الحفل: هذا صوت الراحلين صوت الاجداد الاوليين اللي تعبوا وما استسلموا صبروا وما جزعوا خطوا الصحاري بارادة وعزيمه عشان يوفرون لهم ولنا حياة كريمة “شقول و شحجي عن البحر على اجدادنا اللي شافوا الويل بالغوص والسفر غاصوا أعماقه وصارعوا أمواجه تحدوا العواصف اللي ما ترحم شقوا عشان نوقف ونتقدم” “هذول هم أجدادنا رجال قول وأفعال لا ردهم من البر عجاجه ولا هابوا من البحر أمواجه” الحفل كان بسيطًا، لكنه مليء بالرسائل العميقة التي قد لا يدركها البعض بسهولة. ربط الماضي بالحاضر: •استذكار لعب الكرة في الماضي. •إنجاز دخول الكويت كأس العالم في الثمانينات. •إبراز الحياة الكويتية القديمة، وعمل الأجداد في البحر. الكويت دائمًا ما تقدم فنًا راقيًا، يحمل بين طياته هويتها وثقافتها المميزة، وهذا الافتتاح كان مثالًا آخر على الإبداع والبساطة الراقية التي تُظهر روح الكويت الأصيلة. شكرا لأبناء هذا الوطن على تميزكم وإبداعكم وشكرا لكل شخص شارك بهذا العمل الكبير، رفعتوا راسنا ببساطة هذا العمل وعمق الرسالة. فالبساطة هي جوهر حياة الكويتيين. 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼
1:08

افتتاح خليجي ٢٦ لا يليق بمستوى الكويت هذا كلام البعض عن الافتتاح افتتاح خليجي 26 كان لوحة فنية مبهرة بكل ما تحمله الكلمة من معنى تحفه ابداعية أبدعها ابناء الوطن ، يمكن لم يفهمها البعض، ولكنها تحمل في طياتها رسالة عميقة ومميزة. الكويت دائمًا سبّاقة ومبدعة في أفكارها، ومتصدرّة في تقديم الأوبريتات الغنائية واللوحات الفنية التي تُخلدها الأجيال. الحفل كان جميلًا ومعبّرًا، حيث ربط بذكاء بين صلابة التراث الذي يمثل الماضي، ونماء الحاضر، لبناء مستقبل مشرق. الوسائل البصرية اللي استخدمت نجحت في إيصال هذه الرسالة بشكل مميز وواضح لكل العالم. مقتطفات من أجمل العبارات التي تميز بها الحفل: هذا صوت الراحلين صوت الاجداد الاوليين اللي تعبوا وما استسلموا صبروا وما جزعوا خطوا الصحاري بارادة وعزيمه عشان يوفرون لهم ولنا حياة كريمة “شقول و شحجي عن البحر على اجدادنا اللي شافوا الويل بالغوص والسفر غاصوا أعماقه وصارعوا أمواجه تحدوا العواصف اللي ما ترحم شقوا عشان نوقف ونتقدم” “هذول هم أجدادنا رجال قول وأفعال لا ردهم من البر عجاجه ولا هابوا من البحر أمواجه” الحفل كان بسيطًا، لكنه مليء بالرسائل العميقة التي قد لا يدركها البعض بسهولة. ربط الماضي بالحاضر: •استذكار لعب الكرة في الماضي. •إنجاز دخول الكويت كأس العالم في الثمانينات. •إبراز الحياة الكويتية القديمة، وعمل الأجداد في البحر. الكويت دائمًا ما تقدم فنًا راقيًا، يحمل بين طياته هويتها وثقافتها المميزة، وهذا الافتتاح كان مثالًا آخر على الإبداع والبساطة الراقية التي تُظهر روح الكويت الأصيلة. شكرا لأبناء هذا الوطن على تميزكم وإبداعكم وشكرا لكل شخص شارك بهذا العمل الكبير، رفعتوا راسنا ببساطة هذا العمل وعمق الرسالة. فالبساطة هي جوهر حياة الكويتيين. 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼

فهد جواد الأربش

65,172 görüntüleme • 1 yıl önce

هذا الكلام الذي يقوله حسن الدغيم هو عين الطرح العلماني، والخطير في طرحه أنّه يقدَّم بلبوس "إسلامي"، فهو لا يقول: إن العلمانية هي الحلّ. بل يطرح "وصفة" منزوعة الدسم لدولة وطنية يزعم أنها لا علمانية ولا إسلامية، أي أنها ليست "مؤدلجة"، والواقع أن ما يقدّمه هو عين الأيديولوجية العلمانية التي تفرض هوية وطنية وتعزل الهوية الإسلامية، وتجعل التشريع بما يتوافق عليه البشر لا بما شرعه الله عزّ وجلّ لهم في كتابه وعلى لسان رسوله صلّى الله عليه وسلّم وما حُمّل عليهما بطرق الاجتهاد المنضبطة. ما يطرحه ببساطة هو نموذج الدولة الوطنية العلمانية المطعّمة برتوش إسلامية لزوم إرضاء المتديّنين السذّج، لكن هل ما زال هذا الجيل ساذجًا حتى يكرَّر عليه هذا الخطاب السطحي الذي عفا عليه الزمن؟ وإليكم المغالطات الواردة في مقطعه هذا وهو من آخر بودكاست له: - يجعل في بداية كلامه وجود الحكومة الإسلامية التي تطبّق الشريعة: "أيديولوجيا"، (ومِن عنده يضيف "تطبيقًا حرفيا")، مع أن إقامة الشريعة ليست أيديولوجيا بل عبادة فردية وجماعية للمسلمين، أمرهم بها الله عزّ وجلّ في محكم كتابه. وليس بالضرورة أن تكون تطبيقا "حرفيّا"، بل بحسب أصول الفقه كما بيّن أئمة هذا العلم. - يقول إنّ الأقدار (التي يبدو أنه اطلع عليها!) "ستتجه إلى حكومة تأخذ من قيم الإسلام، من ثقافة الإسلام، من تديّن السوريين مصدر وحدة وطنية". فجعل الإسلام وقيمه "تابعًا" أو "وسيلة" لتحقيق "أيديولوجيا" حديثة هي مفهوم "الوحدة الوطنية" الهلامي، بدلا من أن تكون مهمة المسلم إقامة قيم الإسلام وشرائعه ليقوم العدل والقسط بين الناس جميعا، مسلمهم وكافرهم. - ويفسّر ذلك بقوله "يعني مثلا الإسلام يدعو إلى التسامح والاعتدال والتعايش المشترك". وهنا السؤال: لماذا اخترت هذا مما يدعو إليه الإسلام؟ والأهم: من يحدّد ما التسامح وما الاعتدال وما التعايش المشترك؟ المسيحي أو الدرزي أو العلوي لا يرى من التسامح أن تمنعه من المناصب السيادية الحساسة كرئاسة الدولة، ولا يرى من التسامح أن تكون الشريعة مهيمنة على القانون العام كما يقول الإسلام.. هذه في الواقع عبارات مطاطة يفسّرها كلٌّ كما يشاء. - يزعم أنّ القانون السوري (باستثناء حزب البعث وقانون الطوارئ وبشار وحافظ) "مستمدّ من روح الشريعة الإسلامية ومن القانون الفرنسي الذي هو مستمدّ ذاتًا من الفقه المالكي". وعلى كلام الدغيم تصبح فرنسا دولة إسلامية! وهو هنا يرتكب أكثر من مغالطة، أولها أن تأثّر الفرنسيين بالفقه المالكي في بناء قانونهم لا يعني أنّه مستمدّ من الفقه الإسلامي، بل يعلم كل طفل أنّ القانون الفرنسي قانون وضعي علماني قائم على تشريع البشر بدون ضوابط أصول الفقه ولا إقامة الشرائع الثابتة في الكتاب والسنة، وهذه محاولة سطحية في تسويغ لحظة شائنة في تاريخنا، وهي لحظة انضباع فكري جعلنا نقلّد الغرب في قوانينه ونعرض عمّا لدينا من إرث تشريعي وفقهي غنيّ. أما المغالطة الثانية فهي أن القانون السوري مليء بتشريع ما يخالف ما أنزل الله، وقد تناولت ذلك تفصيلا في رسالة لي بعنوان "رسالة إلى المشاركين في المجالس التشريعية" (تجدون نسختها على قناتي في تلغرام)، ولنأخذ نموذجين فقط: قانون الفوائد والربا وقانون السرقة، فالقانون السوري يبيح الربا بنسبة معيّنة ولا يجرّمه كليّا في مصادمة واضحة لكتاب الله عزّ وجلّ، وكذلك جميع عقوبات السرقة المفصّلة في القانون السوري ليس من بينها ما نصّ عليه الله سبحانه في كتابه وهو قطع اليد، وقس على ذلك عشرات الأحكام المخالفة لمحكَم الشريعة. - ثم يقول عن القانون السوري "هو ليس قانونًا غريبًا عن ثقافة المجتمع، فهو يجرّم السطو، والسرقة، والعلاقات الجنسية غير المشروعة، ويجرّم حتى الاستغلال الاقتصادي، والتربّح والفساد.. يعني هذه القوانين ذاتًا لها أرضية إسلامية مستمدّة من شعوب المنطقة". فأولا: معظم ما يجرّمه القانون السوري مجرَّم في أنظمة غربية وشرقية غير مسلمة، فكيف أصبح هذا دليلا على "إسلاميته" أو "عدم مخالفته للشريعة"؟! ثم هل المطلوب هو "التجريم" أم الالتزام بأحكام الشريعة، ففيما ذكرت من أمور، هل تعامل الإسلام مع السطو المسلّح أو "قطع الطريق" (وحكمه في القرآن) بالأحكام ذاتها التي يعطيها القانون السوري؟ هل حكمه في السرقة نفسه؟ وهل يجرّم الزاني ويعاقبه (محصنًا أو غير محصن) بنفس ما يفعله القانون السوري؟ وهل يجرّم كل المعاملات المحرّمة في الإسلام وعلى رأسها الربا؟ المفارقة أنّ معظم ما ذكره الدغيم نجد القانون السوري يخالف فيه الشريعة ويصادمها في أحكامه! - أما قوله "ليس قانونًا غريبًا عن ثقافة المجتمع"، وقوله "هذه القوانين ذاتًا لها أرضية إسلامية مستمدّة من شعوب المنطقة"، فمصدر التشريع لا يكون ثقافة المجتمع، إذ ربّما تكون قد فسدت مع طول البعد عن الشريعة وفهمها وإقامتها، ومع الغزو الفكري الغربي وتسلل قيم الغرب إلى العقول والقلوب. - يفرّق أخيرا بين "الفقه" و"الشريعة" ولا بأس بذلك، ولكنه بنى تفريقه على تقسيم مغلوط عجيب، فيقول ابتداءً عن الفقه بعد بيان ارتباطه بالواقع المتغيّر إنّه "ليس الشريعة الإسلامية التي تعني صيغة حتمية حاكمة للدولة والمجتمع والفرد والإنسان والكون والحياة"، وهذا جميل رغم عدم الدقة، ولكنه سرعان ما يبطل كلامه حين يقول "إن الشريعة الإسلامية هي صيغة شمولية للعقيدة والسلوك والفكر والمنهج والأحلام، أما الفقه الإسلامي فهو يراعي الناحية العملية السلوكية في الحياة، بيع شراء إيجار رهن قروض زواج طلاق إرث ولا يشمل الصيغة الشاملة في العقائد". وهذه من أعجب المغالطات! فالملاحَظ أنّ الدغيم لا يضبط كلامه فينقض غزله سريعًا، فهو يجعل الشريعة حاكمة للدولة المجتمع، وتتضمّن ما يحكم "السلوك" و"المنهج"، ثم يميّز الفقه عنها بجعله مختصّا بـ "الناحية العملية السلوكية"! أليست الشريعة الحاكمة على السلوك والمنهج مختصّة أيضًا بالناحية العملية السلوكية؟! ألم يقل الله تعالى: {ثمّ جعلناك على شريعة من الأمر فاتّبعها}، أليس "الاتباع" هنا عملا ينبغي القيام به؟ وهل خَلت الشريعة الثابتة - التي لا تتغيّر ولا اجتهادَ معها - من أحكام تتعلق بالشراء والإيجار والرهن والقروض والزواج والطلاق والإرث؟ ألم يقرأ حسن الدغيم أحكام المواريث في كتاب الله عزّ وجلّ؟ نعم هناك أمور اجتهادية خلافية، لكن ثمة "ثوابت" شرعية عملية مرتبطة بسلوك الفرد والجماعة لا تتغير بتغيّر الزمان والمكان واختلاف العقول والاجتهادات، وهي التي ستجد فقهاء الإسلام أجمعوا عليها في كتب "الفقه" على اختلاف العصور والمذاهب والمشارب. أحببت كتابة هذه العجالة لبيان فساد طرح الرجل، وهذا لا يتعلّق بشخصه الكريم، بل باعتباره شخصية عامة تقدّم طرحًا فاسدًا ينبغي تفنيده، صيانة لحياض الشريعة عن مثل هذا الخطاب العابث.
2:09

هذا الكلام الذي يقوله حسن الدغيم هو عين الطرح العلماني، والخطير في طرحه أنّه يقدَّم بلبوس "إسلامي"، فهو لا يقول: إن العلمانية هي الحلّ. بل يطرح "وصفة" منزوعة الدسم لدولة وطنية يزعم أنها لا علمانية ولا إسلامية، أي أنها ليست "مؤدلجة"، والواقع أن ما يقدّمه هو عين الأيديولوجية العلمانية التي تفرض هوية وطنية وتعزل الهوية الإسلامية، وتجعل التشريع بما يتوافق عليه البشر لا بما شرعه الله عزّ وجلّ لهم في كتابه وعلى لسان رسوله صلّى الله عليه وسلّم وما حُمّل عليهما بطرق الاجتهاد المنضبطة. ما يطرحه ببساطة هو نموذج الدولة الوطنية العلمانية المطعّمة برتوش إسلامية لزوم إرضاء المتديّنين السذّج، لكن هل ما زال هذا الجيل ساذجًا حتى يكرَّر عليه هذا الخطاب السطحي الذي عفا عليه الزمن؟ وإليكم المغالطات الواردة في مقطعه هذا وهو من آخر بودكاست له: - يجعل في بداية كلامه وجود الحكومة الإسلامية التي تطبّق الشريعة: "أيديولوجيا"، (ومِن عنده يضيف "تطبيقًا حرفيا")، مع أن إقامة الشريعة ليست أيديولوجيا بل عبادة فردية وجماعية للمسلمين، أمرهم بها الله عزّ وجلّ في محكم كتابه. وليس بالضرورة أن تكون تطبيقا "حرفيّا"، بل بحسب أصول الفقه كما بيّن أئمة هذا العلم. - يقول إنّ الأقدار (التي يبدو أنه اطلع عليها!) "ستتجه إلى حكومة تأخذ من قيم الإسلام، من ثقافة الإسلام، من تديّن السوريين مصدر وحدة وطنية". فجعل الإسلام وقيمه "تابعًا" أو "وسيلة" لتحقيق "أيديولوجيا" حديثة هي مفهوم "الوحدة الوطنية" الهلامي، بدلا من أن تكون مهمة المسلم إقامة قيم الإسلام وشرائعه ليقوم العدل والقسط بين الناس جميعا، مسلمهم وكافرهم. - ويفسّر ذلك بقوله "يعني مثلا الإسلام يدعو إلى التسامح والاعتدال والتعايش المشترك". وهنا السؤال: لماذا اخترت هذا مما يدعو إليه الإسلام؟ والأهم: من يحدّد ما التسامح وما الاعتدال وما التعايش المشترك؟ المسيحي أو الدرزي أو العلوي لا يرى من التسامح أن تمنعه من المناصب السيادية الحساسة كرئاسة الدولة، ولا يرى من التسامح أن تكون الشريعة مهيمنة على القانون العام كما يقول الإسلام.. هذه في الواقع عبارات مطاطة يفسّرها كلٌّ كما يشاء. - يزعم أنّ القانون السوري (باستثناء حزب البعث وقانون الطوارئ وبشار وحافظ) "مستمدّ من روح الشريعة الإسلامية ومن القانون الفرنسي الذي هو مستمدّ ذاتًا من الفقه المالكي". وعلى كلام الدغيم تصبح فرنسا دولة إسلامية! وهو هنا يرتكب أكثر من مغالطة، أولها أن تأثّر الفرنسيين بالفقه المالكي في بناء قانونهم لا يعني أنّه مستمدّ من الفقه الإسلامي، بل يعلم كل طفل أنّ القانون الفرنسي قانون وضعي علماني قائم على تشريع البشر بدون ضوابط أصول الفقه ولا إقامة الشرائع الثابتة في الكتاب والسنة، وهذه محاولة سطحية في تسويغ لحظة شائنة في تاريخنا، وهي لحظة انضباع فكري جعلنا نقلّد الغرب في قوانينه ونعرض عمّا لدينا من إرث تشريعي وفقهي غنيّ. أما المغالطة الثانية فهي أن القانون السوري مليء بتشريع ما يخالف ما أنزل الله، وقد تناولت ذلك تفصيلا في رسالة لي بعنوان "رسالة إلى المشاركين في المجالس التشريعية" (تجدون نسختها على قناتي في تلغرام)، ولنأخذ نموذجين فقط: قانون الفوائد والربا وقانون السرقة، فالقانون السوري يبيح الربا بنسبة معيّنة ولا يجرّمه كليّا في مصادمة واضحة لكتاب الله عزّ وجلّ، وكذلك جميع عقوبات السرقة المفصّلة في القانون السوري ليس من بينها ما نصّ عليه الله سبحانه في كتابه وهو قطع اليد، وقس على ذلك عشرات الأحكام المخالفة لمحكَم الشريعة. - ثم يقول عن القانون السوري "هو ليس قانونًا غريبًا عن ثقافة المجتمع، فهو يجرّم السطو، والسرقة، والعلاقات الجنسية غير المشروعة، ويجرّم حتى الاستغلال الاقتصادي، والتربّح والفساد.. يعني هذه القوانين ذاتًا لها أرضية إسلامية مستمدّة من شعوب المنطقة". فأولا: معظم ما يجرّمه القانون السوري مجرَّم في أنظمة غربية وشرقية غير مسلمة، فكيف أصبح هذا دليلا على "إسلاميته" أو "عدم مخالفته للشريعة"؟! ثم هل المطلوب هو "التجريم" أم الالتزام بأحكام الشريعة، ففيما ذكرت من أمور، هل تعامل الإسلام مع السطو المسلّح أو "قطع الطريق" (وحكمه في القرآن) بالأحكام ذاتها التي يعطيها القانون السوري؟ هل حكمه في السرقة نفسه؟ وهل يجرّم الزاني ويعاقبه (محصنًا أو غير محصن) بنفس ما يفعله القانون السوري؟ وهل يجرّم كل المعاملات المحرّمة في الإسلام وعلى رأسها الربا؟ المفارقة أنّ معظم ما ذكره الدغيم نجد القانون السوري يخالف فيه الشريعة ويصادمها في أحكامه! - أما قوله "ليس قانونًا غريبًا عن ثقافة المجتمع"، وقوله "هذه القوانين ذاتًا لها أرضية إسلامية مستمدّة من شعوب المنطقة"، فمصدر التشريع لا يكون ثقافة المجتمع، إذ ربّما تكون قد فسدت مع طول البعد عن الشريعة وفهمها وإقامتها، ومع الغزو الفكري الغربي وتسلل قيم الغرب إلى العقول والقلوب. - يفرّق أخيرا بين "الفقه" و"الشريعة" ولا بأس بذلك، ولكنه بنى تفريقه على تقسيم مغلوط عجيب، فيقول ابتداءً عن الفقه بعد بيان ارتباطه بالواقع المتغيّر إنّه "ليس الشريعة الإسلامية التي تعني صيغة حتمية حاكمة للدولة والمجتمع والفرد والإنسان والكون والحياة"، وهذا جميل رغم عدم الدقة، ولكنه سرعان ما يبطل كلامه حين يقول "إن الشريعة الإسلامية هي صيغة شمولية للعقيدة والسلوك والفكر والمنهج والأحلام، أما الفقه الإسلامي فهو يراعي الناحية العملية السلوكية في الحياة، بيع شراء إيجار رهن قروض زواج طلاق إرث ولا يشمل الصيغة الشاملة في العقائد". وهذه من أعجب المغالطات! فالملاحَظ أنّ الدغيم لا يضبط كلامه فينقض غزله سريعًا، فهو يجعل الشريعة حاكمة للدولة المجتمع، وتتضمّن ما يحكم "السلوك" و"المنهج"، ثم يميّز الفقه عنها بجعله مختصّا بـ "الناحية العملية السلوكية"! أليست الشريعة الحاكمة على السلوك والمنهج مختصّة أيضًا بالناحية العملية السلوكية؟! ألم يقل الله تعالى: {ثمّ جعلناك على شريعة من الأمر فاتّبعها}، أليس "الاتباع" هنا عملا ينبغي القيام به؟ وهل خَلت الشريعة الثابتة - التي لا تتغيّر ولا اجتهادَ معها - من أحكام تتعلق بالشراء والإيجار والرهن والقروض والزواج والطلاق والإرث؟ ألم يقرأ حسن الدغيم أحكام المواريث في كتاب الله عزّ وجلّ؟ نعم هناك أمور اجتهادية خلافية، لكن ثمة "ثوابت" شرعية عملية مرتبطة بسلوك الفرد والجماعة لا تتغير بتغيّر الزمان والمكان واختلاف العقول والاجتهادات، وهي التي ستجد فقهاء الإسلام أجمعوا عليها في كتب "الفقه" على اختلاف العصور والمذاهب والمشارب. أحببت كتابة هذه العجالة لبيان فساد طرح الرجل، وهذا لا يتعلّق بشخصه الكريم، بل باعتباره شخصية عامة تقدّم طرحًا فاسدًا ينبغي تفنيده، صيانة لحياض الشريعة عن مثل هذا الخطاب العابث.

شريف محمد جابر

41,107 görüntüleme • 9 ay önce

لو عرفتَ القصة كاملة .. هناك تمرينٌ أخلاقي صغير، لو مارسه البشر بصدق، ربما اكتفينا بمحاكم أقل، وصارت الخصومات حولنا أقل، وغدَت الاعتذارات أقل تأخُّرا : -قبل أن تحكم على إنسان… تخيّل أنك تعرف عنه شيئا لا يعرفه الآخرون..... - تخيّل فقط،،،، تخيّل أن الرجل الذي يقود أمامك ببطء شديد لا يستفزك، بل يحمل في المقعد الخلفي طفلا أو شخصا من أهله خرج لتوّه من عملية جراحية، ويخاف أن تؤلمه مطبّات الطريق.... - تخيّل أن المرأة التي تأخرت أمامك عند صندوق المحاسبة لا تعبث بوقتك، وإنما تعدّ ما بقي معها من نقود، وتحاول أن تقرر بصمت: * هل تعيد الحليب إلى الرف أم علبة الفاصوليا؟ - تخيّل أن الموظف الذي بدا لك شاردا لم ينم البارحة؛ لأنه كان يراقب صدر أبيه في المستشفى ليتأكد أنه ما زال يرتفع وينخفض.... - تخيّل أن النادل الذي أخطأ في طلبك تلقى قبل ساعة رسالة تخبره أن أمه تحتاج عملية لا يملك ثمنها، ومع ذلك جاء يحمل لك فنجان القهوة مبتسما... - تخيّل أن الطفل الذي يصرخ في الطائرة ليس "سيئ التربية"، وإنما طفل على طيف التوحد، وأمه منذ نصف ساعة تقاوم دموعها ونظرات الركاب في الوقت نفسه.... - تخيّل أن الشخص الذي لم يرد على رسالتك ليس متكبرا؛ ربما كان يحاول طوال اليوم أن يجد سببا واحدا يجعله ينهض من سريره.... - وتخيّل أن ذلك الإنسان العصبي الذي صادفته صباحا… كان قبل عشر دقائق فقط يسمع من طبيبه كلمة: ورم قد لا يكون حميدا في عظام قفصك الصدري من الخلف .. * لا أقول إن هذه هي الحقيقة دائما.... أقول شيئا أخطر: - أنت لا تعرف الحقيقة دائما.... وهذه المسافة بين ما نراه وما لا نعرفه، ينبغي أن تكون موطن الرحمة... نحن نحاكم الفصول التي نراها من كتبٍ لم نقرأها .... المشكلة في الإنسان أنه يرى السلوك، ولا يرى السيرة التي أنتجته.... - نرى شخصا غاضبا، ولا نرى السنوات التي علّمته أن يبقى في حالة دفاع وتأهُّب دائم.... - نرى امرأة شديدة الحساسية، ولا نعرف كم مرة قيل لها إن ألمها عادي وأنها تُبالغ في التعبير عن ذلك الألم ... - نرى رجلا قليل الكلام، فنصفه بالبرود، ولا نعرف أنه تربّى في بيت كان الاعتراف بالمشاعر فيه نوعا من الضعف.... - نرى فقيرا اتخذ قرارا ماليا سيئا فنقول: لماذا لم يفكر؟ وكأن الجائع يفكر بالهدوء نفسه الذي يفكر به الشبعان... - ونرى إنسانا ينسحب من الناس فنقول: تغيّر وتكبّر وشاف نفسه.... وربما لم يتغير.... ربما تعب فقط من شرح أشياء لا يملك لها كلمات.... وهنا يقع أحد أشهر أخطاء العقل البشري الذي يسميه علماء النفس خطأ الإسناد الأساسي حين يخطئ الآخر نقول: -هذه شخصيته.... وحين نخطئ نحن نقول: كانت الظروف صعبة... هو تأخر لأنه مهمل.... وأنا تأخرت لأن الطريق مزدحم.... هو صرخ لأنه سيئ الأخلاق.... وأنا صرخت لأنني كنت تحت الضغط.... هو لم يتصل لأنه لا يهتم.... وأنا لم أتصل لأنني كنت متعبا... يا للعجب! نمنح أنفسنا سياقا كاملا، ونمنح الآخرين حكما نهائيا... نعرف عن أنفسنا الرواية كلها، ثم نحاكم الآخرين من لقطة شاشة... لو عرفتَ القصة كاملة….. هناك سؤال أراه من أجمل الأسئلة التي يمكن أن يضعها الإنسان بين غضبه ورد فعله: ماذا لو كنت أعرف القصة كاملة؟ ليس: هل الآخر بريء؟ بل:ما الجزء الذي لا أراه؟ فربما وراء الوقاحة خوف.... ووراء الصمت انهيار..... ووراء المبالغة احتياج قديم لم يسمعه أحد... ووراء السيطرة إنسان عاش طويلا وهو يشعر أن كل شيء يمكن أن يُنتزع منه.... ووراء البخل ذاكرة فقر.... ووراء الغضب حزن لم يجد لغة أخرى.... ووراء المزاح المستمر رجل يخاف أن يبقى وحده مع أفكاره.... ووراء الشخص الذي يسأل كثيرا: "هل تحبني؟" "هل أنا غالي عليكم؟" "هل تفرحون حين أزوركم"" هل أحد حولكم مثلي يحبكم ويُضحككم وكريم معكم"؟ ربما وراء ذلك الشخص طفلٌ قديم لم يكن متأكدا يوما أن أحدا سيبقى... وهذا لا يعني تبرير الأذى.... وهنا فرق بالغ الأهمية: أن تفهم الإنسان لا يعني أن تعفيه من المسؤولية.. يمكن أن تقول: أفهم لماذا أصبحت هكذا، ولكن لا أسمح لك أن تؤذيني... الرحمة ليست إلغاء الحدود.... بل هي أن تضع حدودك من دون أن تحوّل الآخر إلى وحش كي تستطيع وضعها.... العالم مليء بأناس يخوضون معارك صامتة لا يدري عنها أحد.... كتب الفيلسوف "فيلون الإسكندري" معنى ظل يتردد بصيغ مختلفة عبر القرون: كن رحيما، فكل من تقابله يخوض معركة قاسية... ربما العبقرية ليست في العبارة، بل في كلمة: كل... ذلك الطبيب الذي يعالج الناس قد يعود إلى بيت خالٍ... والمعلمة التي تضحك للأطفال ربما وقّعت صباحًا أوراق طلاقها .. والرجل الثري الذي تحسده قد يدفع نصف ماله ليعود إلى ليلة واحدة كان فيها أبوه حيا.... والمرأة الجميلة التي يظن الجميع أن الدنيا أعطتها كل شيء ربما تقف أمام المرآة وترى فقط الأشياء التي تكرهها في نفسها... والرجل القوي الذي يلجأ إليه الجميع ربما لا يملك شخصا واحدا يستطيع أن يقول له:أنا خائف.... نحن نعيش وسط مكتبة بشرية هائلة، لكننا لا نرى من كل كتاب إلا الغلاف... ولهذا فإن بعض أحكامنا ليست ظلما لأنها قاسية فحسب، بل لأنها ناقصة المعلومات.... *ضع ثانية واحدة بينك وبين الحكم.... قال الطبيب النفسي "فيكتور فرانكل" بمعنى مشهور إن بين المثير والاستجابة مساحة، وفي تلك المساحة تكمن قدرتنا على اختيار استجابتنا... وأنا أظن أن الأخلاق كلها تقريبا تعيش في تلك المساحة... الثانية التي تفصل بين:أن يستفزك أحد وأن تُهينه،،. بين أن ترى خطأً .. وأن تحكم على صاحبه... بين أن تسمع إشاعة... وأن تنشرها.... بين أن يغضب منك ابنك .. وأن تقول له كلمة سيظل يسمعها في رأسه ثلاثين عاما.... بين أن يخطئ العامل... وأن تُذلّه أمام الناس.... الحضارة الإنسانية أحيانا ليست أكثر من ثانية إضافية قبل رد الفعل... ثانية تقول فيها لنفسك:مهلا…ربما هناك شيء لا أعرفه... تخيّل أنك هو.. - قبل أن تسخر من فقير، عِش يوما بحسابه البنكي... -قبل أن تلوم أمًا منهكة، نم ثلاث ساعات متقطعة كل ليلة لشهر كامل.. -قبل أن تقول لمكتئب: "اخرج واستمتع وانظر للنصف المُمتلئ من الكأس"، جرّب أن تستيقظ وجسدك حاضر بينما روحك لا تريد المشاركة في اليوم... - قبل أن تسخر من بدين يأكل كثيرا، اسأل ماذا كان الطعام يعني في طفولته: مكافأة؟ أمانا؟ هروبا؟ تعويضا؟ -قبل أن تقول لمهاجر: لماذا تركت وطنك وأرضك وقومك؟ تخيّل أنك تنظر إلى أطفالك ثم إلى حقيبة واحدة ويقال لك:ضع فيها حياتك كلها..... قبل أن تقول للاجئ: ارجع إلى بلدك ... تخيّل أن كلمة "بلدي" لم تعد تعني بيتا ومدرسة وذكريات، بل نافذة مكسورة وقبرا وصوت انفجار وبرميل بارود وشظايا.... وقبل أن تقول لشخص فقد عزيزا: "الحياة تستمر"…تخيّل أن هاتفك ما زال يحمل رقم إنسان تعرف يقينا أنه لن يجيب أبدا... ثم قل العبارة إن استطعت ... ! أكثر البشر قسوة قد يكونون أكثرهم جهلا بالتفاصيل ... القسوة تحتاج إلى الاختصار..... لكي تكره إنسانا بسهولة يجب أن تختصره في صفة أن تسحقه في طاحونة التصنيف: خائن مثلا .. عميل .. فاشل .. مأجور . مرتزقة باع قلمه وروحه للجحيم .. غبي.... بخيل.... متكبر... سيئ.... لكن الإنسان الحقيقي لا يسكن في كلمة.... الإنسان متاهة من الطفولة والذاكرة والخوف والجينات والتربية والحب والخذلان والفقر والفرص والصدف والأخطاء.... ولهذا كلما ازداد فهمك للإنسان صَعُب عليك اختزاله.... قد تُدينه، نعم.... قد ترفض فعله.... قد تحاسبه.... لكنك لن تستطيع بسهولة أن تقول: "هذا كل ما هو عليه" وقد لخص عالم النفس "كارل روجرز "شيئا قريبا من هذا حين كتب أن المفارقة هي أنه حين يقبل الإنسان نفسه كما هو، يصبح قادرا على التغيير.... فالإنسان لا يتغير دائما حين نسحقه بالحكم... أحيانا يتغير حين يشعر للمرة الأولى أن أحدا رآه جيدا وبشكل كامل بكُل ما فيه ولم يهرب.... وفي زمن مواقع التواصل أصبحنا محاكم متنقلة ... قديما ... لكي تدمر سمعة إنسان كان عليك أن تتعب.... اليوم تحتاج إصبعا.... مقطع مدته عشر ثوانٍ... صورة.تغريدة قديمة... جملة مقتطعة.... ثم يبدأ الملايين بكتابة سيرة إنسان لم يقابلوه في حياتهم.... نحن الجيل الذي يمتلك معلومات أكثر عن البشر، وربما سياقا أقل عنهم... نرى لحظة انهيار ولا نرى السنوات التي سبقتها.... نرى امرأة تصرخ ولا نرى ما حدث قبل تشغيل الكاميرا... نرى رجلا يبكي فنصنع منه مادة للسخرية... .نرى خطأً وقع قبل عشر سنوات ونطالب صاحبه بأن يكون يومها بالوعي نفسه الذي يملكه اليوم.وكأننا لا نسمح للبشر بأن يكون لهم ماضٍ.ولا أن ينضجوا.ولا أن يراجعوا أنفسهم.ولا حتى أن يكونوا متناقضين.... والأشد رعبا أننا أصبحنا نفعل ذلك ونحن نشعر بالفضيلة... نرجم الناس أخلاقيا، ثم ننام مقتنعين أننا دافعنا عن الأخلاق....! فكّر بغيرك… لأنك ستحتاج يوما أن يفكر فيك أحد... هذه ليست دعوة مثالية إلى التسامح مع الجميع.... إنها شيء أكثر واقعية... اليوم أنت القاضي... .غدا قد تكون المتهم.... اليوم أنت الذي يرى الخطأ... غدا سيرى الناس خطأك أنت .. وسيكون هناك جزء من قصتك لا تستطيع شرحه في تغريدة.... ستتمنى حينها أن يقول شخص واحد: انتظروا… ربما هناك شيء لا نعرفه..... ستتمنى أن يمنحك أحدهم السياق الذي كنت تمنحه لنفسك.... أن يفرّق بين أسوأ شيء فعلته وبين كل ما أنت عليه... أن يتذكر أنك إنسان قبل أن تكون هذا الذي اقترف الخطأ... لذلك لا تمنح الناس الرحمة لأنهم دائما يستحقونها.... امنحها أحيانا لأنك تعرف هشاشة الكائن البشري.ولأنك واحد منه... قال دوستويفسكي في الإخوة كارامازوف: "أحبوا الإنسان حتى في خطيئته" ... والمعنى عميق.لأن رفض الخطيئة سهل..... لكن رؤية الإنسان المختبئ خلفها أصعب.... أن تقول:ما فعلته قبيح…لكنني لن أنسى أنك أكبر من أقبح لحظة في حياتك... تلك درجة أخرى من الوعي.... وفكّر بغيرك… ولو ثانية.... حين يزمّر لك أحدهم في الطريق…فكّر بغيرك.... ربما يركض إلى مستشفى.... حين يتأخر موظف…فكّر بغيرك.... حين ترى طفلا بثياب غير مرتبة…فكّر بأمه التي ربما تخوض حربا لا تعرفها... حين تجد عجوزا يعيد السؤال للمرة الثالثة…لا تتأفف...ربما بدأ العالم يتسرب من ذاكرته وهو خائف أكثر منك.... حين يتلعثم إنسان أمامك…لا تكمل كلماته.... ربما أمضى طفولته كلها يخشى اللحظة التي يضطر فيها للكلام.... وحين ترى شخصا وحيدا في مطعم، لا تفترض أنه ينتظر أحدا.ربما كان يجلس في هذا المكان كل عام مع زوجته، وجاء هذه السنة وحده لأن الموت لا يحترم الحجوزات.... وحين يتصل بك أبوك ليسألك سؤالا تافها…أجِبه.... فربما السؤال ليس مهما أصلا.... ربما كان يبحث عن ذريعة ليسمع صوتك.... وحين تكرر أمك الحكاية نفسها للمرة العشرين…لا تقل:"قلتِها من قبل." استمع وكأنك لم تسمعها يوما .. فسيأتي يوم تعرف فيه كل حكاياتها عن ظهر قلب، وتكون مستعدا أن تدفع شيئا من عمرك كله…لتسمع واحدة من تلك الحكايات للمرة الحادية والعشرين.... وهذه ربما خلاصة المسألة كلها: ليس النضج أن تصبح أقدر على قراءة الناس ... بل أن تصبح أقل ثقةً بأنك قرأتهم كاملين.... أن تعرف أن وراء كل وجه غرفة لا تدخلها.... ووراء كل تصرف تاريخا لا تراه.... ووراء كثير من الغضب خوفا... ووراء كثير من الصمت وجعا.ووراء كثير من البشر طفلا قديما ما زال ينتظر شيئا لم يحصل عليه.... لذلك حين تستطيع أن تكون قاسيا… جرّب أن تكون عادلا... وحين تستطيع أن تكون عادلًا… جرّب أن تضيف قليلا من الرحمة... وحين لا تفهم تصرف إنسان، لا تسارع إلى اختراع أسوأ تفسير له.... قل فقط: كُلٌّ يخوض معركته الخاصة .. وربما هناك فصل لم أقرأه.... فأكثر الناس الذين مررنا بهم في حياتنا لم يكونوا بحاجة إلى موعظة عظيمة... كانوا بحاجة إلى شيء أصغر بكثير: إنسان يؤجل حكمه عليهم… ثانية واحدة فقط... .وربما كانت تلك الثانية هي كل ما يفصل بين عالمٍ يتلذذ بمحاكمة البشر، وعالم يتذكر أنهم بشر .... === إحسان الفقيه من يوميات كاتبة مُصابة بالوضوح الأردن
2:09

لو عرفتَ القصة كاملة .. هناك تمرينٌ أخلاقي صغير، لو مارسه البشر بصدق، ربما اكتفينا بمحاكم أقل، وصارت الخصومات حولنا أقل، وغدَت الاعتذارات أقل تأخُّرا : -قبل أن تحكم على إنسان… تخيّل أنك تعرف عنه شيئا لا يعرفه الآخرون..... - تخيّل فقط،،،، تخيّل أن الرجل الذي يقود أمامك ببطء شديد لا يستفزك، بل يحمل في المقعد الخلفي طفلا أو شخصا من أهله خرج لتوّه من عملية جراحية، ويخاف أن تؤلمه مطبّات الطريق.... - تخيّل أن المرأة التي تأخرت أمامك عند صندوق المحاسبة لا تعبث بوقتك، وإنما تعدّ ما بقي معها من نقود، وتحاول أن تقرر بصمت: * هل تعيد الحليب إلى الرف أم علبة الفاصوليا؟ - تخيّل أن الموظف الذي بدا لك شاردا لم ينم البارحة؛ لأنه كان يراقب صدر أبيه في المستشفى ليتأكد أنه ما زال يرتفع وينخفض.... - تخيّل أن النادل الذي أخطأ في طلبك تلقى قبل ساعة رسالة تخبره أن أمه تحتاج عملية لا يملك ثمنها، ومع ذلك جاء يحمل لك فنجان القهوة مبتسما... - تخيّل أن الطفل الذي يصرخ في الطائرة ليس "سيئ التربية"، وإنما طفل على طيف التوحد، وأمه منذ نصف ساعة تقاوم دموعها ونظرات الركاب في الوقت نفسه.... - تخيّل أن الشخص الذي لم يرد على رسالتك ليس متكبرا؛ ربما كان يحاول طوال اليوم أن يجد سببا واحدا يجعله ينهض من سريره.... - وتخيّل أن ذلك الإنسان العصبي الذي صادفته صباحا… كان قبل عشر دقائق فقط يسمع من طبيبه كلمة: ورم قد لا يكون حميدا في عظام قفصك الصدري من الخلف .. * لا أقول إن هذه هي الحقيقة دائما.... أقول شيئا أخطر: - أنت لا تعرف الحقيقة دائما.... وهذه المسافة بين ما نراه وما لا نعرفه، ينبغي أن تكون موطن الرحمة... نحن نحاكم الفصول التي نراها من كتبٍ لم نقرأها .... المشكلة في الإنسان أنه يرى السلوك، ولا يرى السيرة التي أنتجته.... - نرى شخصا غاضبا، ولا نرى السنوات التي علّمته أن يبقى في حالة دفاع وتأهُّب دائم.... - نرى امرأة شديدة الحساسية، ولا نعرف كم مرة قيل لها إن ألمها عادي وأنها تُبالغ في التعبير عن ذلك الألم ... - نرى رجلا قليل الكلام، فنصفه بالبرود، ولا نعرف أنه تربّى في بيت كان الاعتراف بالمشاعر فيه نوعا من الضعف.... - نرى فقيرا اتخذ قرارا ماليا سيئا فنقول: لماذا لم يفكر؟ وكأن الجائع يفكر بالهدوء نفسه الذي يفكر به الشبعان... - ونرى إنسانا ينسحب من الناس فنقول: تغيّر وتكبّر وشاف نفسه.... وربما لم يتغير.... ربما تعب فقط من شرح أشياء لا يملك لها كلمات.... وهنا يقع أحد أشهر أخطاء العقل البشري الذي يسميه علماء النفس خطأ الإسناد الأساسي حين يخطئ الآخر نقول: -هذه شخصيته.... وحين نخطئ نحن نقول: كانت الظروف صعبة... هو تأخر لأنه مهمل.... وأنا تأخرت لأن الطريق مزدحم.... هو صرخ لأنه سيئ الأخلاق.... وأنا صرخت لأنني كنت تحت الضغط.... هو لم يتصل لأنه لا يهتم.... وأنا لم أتصل لأنني كنت متعبا... يا للعجب! نمنح أنفسنا سياقا كاملا، ونمنح الآخرين حكما نهائيا... نعرف عن أنفسنا الرواية كلها، ثم نحاكم الآخرين من لقطة شاشة... لو عرفتَ القصة كاملة….. هناك سؤال أراه من أجمل الأسئلة التي يمكن أن يضعها الإنسان بين غضبه ورد فعله: ماذا لو كنت أعرف القصة كاملة؟ ليس: هل الآخر بريء؟ بل:ما الجزء الذي لا أراه؟ فربما وراء الوقاحة خوف.... ووراء الصمت انهيار..... ووراء المبالغة احتياج قديم لم يسمعه أحد... ووراء السيطرة إنسان عاش طويلا وهو يشعر أن كل شيء يمكن أن يُنتزع منه.... ووراء البخل ذاكرة فقر.... ووراء الغضب حزن لم يجد لغة أخرى.... ووراء المزاح المستمر رجل يخاف أن يبقى وحده مع أفكاره.... ووراء الشخص الذي يسأل كثيرا: "هل تحبني؟" "هل أنا غالي عليكم؟" "هل تفرحون حين أزوركم"" هل أحد حولكم مثلي يحبكم ويُضحككم وكريم معكم"؟ ربما وراء ذلك الشخص طفلٌ قديم لم يكن متأكدا يوما أن أحدا سيبقى... وهذا لا يعني تبرير الأذى.... وهنا فرق بالغ الأهمية: أن تفهم الإنسان لا يعني أن تعفيه من المسؤولية.. يمكن أن تقول: أفهم لماذا أصبحت هكذا، ولكن لا أسمح لك أن تؤذيني... الرحمة ليست إلغاء الحدود.... بل هي أن تضع حدودك من دون أن تحوّل الآخر إلى وحش كي تستطيع وضعها.... العالم مليء بأناس يخوضون معارك صامتة لا يدري عنها أحد.... كتب الفيلسوف "فيلون الإسكندري" معنى ظل يتردد بصيغ مختلفة عبر القرون: كن رحيما، فكل من تقابله يخوض معركة قاسية... ربما العبقرية ليست في العبارة، بل في كلمة: كل... ذلك الطبيب الذي يعالج الناس قد يعود إلى بيت خالٍ... والمعلمة التي تضحك للأطفال ربما وقّعت صباحًا أوراق طلاقها .. والرجل الثري الذي تحسده قد يدفع نصف ماله ليعود إلى ليلة واحدة كان فيها أبوه حيا.... والمرأة الجميلة التي يظن الجميع أن الدنيا أعطتها كل شيء ربما تقف أمام المرآة وترى فقط الأشياء التي تكرهها في نفسها... والرجل القوي الذي يلجأ إليه الجميع ربما لا يملك شخصا واحدا يستطيع أن يقول له:أنا خائف.... نحن نعيش وسط مكتبة بشرية هائلة، لكننا لا نرى من كل كتاب إلا الغلاف... ولهذا فإن بعض أحكامنا ليست ظلما لأنها قاسية فحسب، بل لأنها ناقصة المعلومات.... *ضع ثانية واحدة بينك وبين الحكم.... قال الطبيب النفسي "فيكتور فرانكل" بمعنى مشهور إن بين المثير والاستجابة مساحة، وفي تلك المساحة تكمن قدرتنا على اختيار استجابتنا... وأنا أظن أن الأخلاق كلها تقريبا تعيش في تلك المساحة... الثانية التي تفصل بين:أن يستفزك أحد وأن تُهينه،،. بين أن ترى خطأً .. وأن تحكم على صاحبه... بين أن تسمع إشاعة... وأن تنشرها.... بين أن يغضب منك ابنك .. وأن تقول له كلمة سيظل يسمعها في رأسه ثلاثين عاما.... بين أن يخطئ العامل... وأن تُذلّه أمام الناس.... الحضارة الإنسانية أحيانا ليست أكثر من ثانية إضافية قبل رد الفعل... ثانية تقول فيها لنفسك:مهلا…ربما هناك شيء لا أعرفه... تخيّل أنك هو.. - قبل أن تسخر من فقير، عِش يوما بحسابه البنكي... -قبل أن تلوم أمًا منهكة، نم ثلاث ساعات متقطعة كل ليلة لشهر كامل.. -قبل أن تقول لمكتئب: "اخرج واستمتع وانظر للنصف المُمتلئ من الكأس"، جرّب أن تستيقظ وجسدك حاضر بينما روحك لا تريد المشاركة في اليوم... - قبل أن تسخر من بدين يأكل كثيرا، اسأل ماذا كان الطعام يعني في طفولته: مكافأة؟ أمانا؟ هروبا؟ تعويضا؟ -قبل أن تقول لمهاجر: لماذا تركت وطنك وأرضك وقومك؟ تخيّل أنك تنظر إلى أطفالك ثم إلى حقيبة واحدة ويقال لك:ضع فيها حياتك كلها..... قبل أن تقول للاجئ: ارجع إلى بلدك ... تخيّل أن كلمة "بلدي" لم تعد تعني بيتا ومدرسة وذكريات، بل نافذة مكسورة وقبرا وصوت انفجار وبرميل بارود وشظايا.... وقبل أن تقول لشخص فقد عزيزا: "الحياة تستمر"…تخيّل أن هاتفك ما زال يحمل رقم إنسان تعرف يقينا أنه لن يجيب أبدا... ثم قل العبارة إن استطعت ... ! أكثر البشر قسوة قد يكونون أكثرهم جهلا بالتفاصيل ... القسوة تحتاج إلى الاختصار..... لكي تكره إنسانا بسهولة يجب أن تختصره في صفة أن تسحقه في طاحونة التصنيف: خائن مثلا .. عميل .. فاشل .. مأجور . مرتزقة باع قلمه وروحه للجحيم .. غبي.... بخيل.... متكبر... سيئ.... لكن الإنسان الحقيقي لا يسكن في كلمة.... الإنسان متاهة من الطفولة والذاكرة والخوف والجينات والتربية والحب والخذلان والفقر والفرص والصدف والأخطاء.... ولهذا كلما ازداد فهمك للإنسان صَعُب عليك اختزاله.... قد تُدينه، نعم.... قد ترفض فعله.... قد تحاسبه.... لكنك لن تستطيع بسهولة أن تقول: "هذا كل ما هو عليه" وقد لخص عالم النفس "كارل روجرز "شيئا قريبا من هذا حين كتب أن المفارقة هي أنه حين يقبل الإنسان نفسه كما هو، يصبح قادرا على التغيير.... فالإنسان لا يتغير دائما حين نسحقه بالحكم... أحيانا يتغير حين يشعر للمرة الأولى أن أحدا رآه جيدا وبشكل كامل بكُل ما فيه ولم يهرب.... وفي زمن مواقع التواصل أصبحنا محاكم متنقلة ... قديما ... لكي تدمر سمعة إنسان كان عليك أن تتعب.... اليوم تحتاج إصبعا.... مقطع مدته عشر ثوانٍ... صورة.تغريدة قديمة... جملة مقتطعة.... ثم يبدأ الملايين بكتابة سيرة إنسان لم يقابلوه في حياتهم.... نحن الجيل الذي يمتلك معلومات أكثر عن البشر، وربما سياقا أقل عنهم... نرى لحظة انهيار ولا نرى السنوات التي سبقتها.... نرى امرأة تصرخ ولا نرى ما حدث قبل تشغيل الكاميرا... نرى رجلا يبكي فنصنع منه مادة للسخرية... .نرى خطأً وقع قبل عشر سنوات ونطالب صاحبه بأن يكون يومها بالوعي نفسه الذي يملكه اليوم.وكأننا لا نسمح للبشر بأن يكون لهم ماضٍ.ولا أن ينضجوا.ولا أن يراجعوا أنفسهم.ولا حتى أن يكونوا متناقضين.... والأشد رعبا أننا أصبحنا نفعل ذلك ونحن نشعر بالفضيلة... نرجم الناس أخلاقيا، ثم ننام مقتنعين أننا دافعنا عن الأخلاق....! فكّر بغيرك… لأنك ستحتاج يوما أن يفكر فيك أحد... هذه ليست دعوة مثالية إلى التسامح مع الجميع.... إنها شيء أكثر واقعية... اليوم أنت القاضي... .غدا قد تكون المتهم.... اليوم أنت الذي يرى الخطأ... غدا سيرى الناس خطأك أنت .. وسيكون هناك جزء من قصتك لا تستطيع شرحه في تغريدة.... ستتمنى حينها أن يقول شخص واحد: انتظروا… ربما هناك شيء لا نعرفه..... ستتمنى أن يمنحك أحدهم السياق الذي كنت تمنحه لنفسك.... أن يفرّق بين أسوأ شيء فعلته وبين كل ما أنت عليه... أن يتذكر أنك إنسان قبل أن تكون هذا الذي اقترف الخطأ... لذلك لا تمنح الناس الرحمة لأنهم دائما يستحقونها.... امنحها أحيانا لأنك تعرف هشاشة الكائن البشري.ولأنك واحد منه... قال دوستويفسكي في الإخوة كارامازوف: "أحبوا الإنسان حتى في خطيئته" ... والمعنى عميق.لأن رفض الخطيئة سهل..... لكن رؤية الإنسان المختبئ خلفها أصعب.... أن تقول:ما فعلته قبيح…لكنني لن أنسى أنك أكبر من أقبح لحظة في حياتك... تلك درجة أخرى من الوعي.... وفكّر بغيرك… ولو ثانية.... حين يزمّر لك أحدهم في الطريق…فكّر بغيرك.... ربما يركض إلى مستشفى.... حين يتأخر موظف…فكّر بغيرك.... حين ترى طفلا بثياب غير مرتبة…فكّر بأمه التي ربما تخوض حربا لا تعرفها... حين تجد عجوزا يعيد السؤال للمرة الثالثة…لا تتأفف...ربما بدأ العالم يتسرب من ذاكرته وهو خائف أكثر منك.... حين يتلعثم إنسان أمامك…لا تكمل كلماته.... ربما أمضى طفولته كلها يخشى اللحظة التي يضطر فيها للكلام.... وحين ترى شخصا وحيدا في مطعم، لا تفترض أنه ينتظر أحدا.ربما كان يجلس في هذا المكان كل عام مع زوجته، وجاء هذه السنة وحده لأن الموت لا يحترم الحجوزات.... وحين يتصل بك أبوك ليسألك سؤالا تافها…أجِبه.... فربما السؤال ليس مهما أصلا.... ربما كان يبحث عن ذريعة ليسمع صوتك.... وحين تكرر أمك الحكاية نفسها للمرة العشرين…لا تقل:"قلتِها من قبل." استمع وكأنك لم تسمعها يوما .. فسيأتي يوم تعرف فيه كل حكاياتها عن ظهر قلب، وتكون مستعدا أن تدفع شيئا من عمرك كله…لتسمع واحدة من تلك الحكايات للمرة الحادية والعشرين.... وهذه ربما خلاصة المسألة كلها: ليس النضج أن تصبح أقدر على قراءة الناس ... بل أن تصبح أقل ثقةً بأنك قرأتهم كاملين.... أن تعرف أن وراء كل وجه غرفة لا تدخلها.... ووراء كل تصرف تاريخا لا تراه.... ووراء كثير من الغضب خوفا... ووراء كثير من الصمت وجعا.ووراء كثير من البشر طفلا قديما ما زال ينتظر شيئا لم يحصل عليه.... لذلك حين تستطيع أن تكون قاسيا… جرّب أن تكون عادلا... وحين تستطيع أن تكون عادلًا… جرّب أن تضيف قليلا من الرحمة... وحين لا تفهم تصرف إنسان، لا تسارع إلى اختراع أسوأ تفسير له.... قل فقط: كُلٌّ يخوض معركته الخاصة .. وربما هناك فصل لم أقرأه.... فأكثر الناس الذين مررنا بهم في حياتنا لم يكونوا بحاجة إلى موعظة عظيمة... كانوا بحاجة إلى شيء أصغر بكثير: إنسان يؤجل حكمه عليهم… ثانية واحدة فقط... .وربما كانت تلك الثانية هي كل ما يفصل بين عالمٍ يتلذذ بمحاكمة البشر، وعالم يتذكر أنهم بشر .... === إحسان الفقيه من يوميات كاتبة مُصابة بالوضوح الأردن

احسان الفقيه

40,480 görüntüleme • 28 gün önce