كلام مهم عن الكريسمس ، لازم كل شخص يسمعه !

الي يتكلم نبيه ركب بغل وطار😂😂😂

اللهم طهر قلبي وحصن فرجي واغفر ذنبي

المقربات والإثم… هناك فرق بين المقربات للإثم والإثم بذاته… هذا الفرق تم محوه من تراث بليد لا يهتم بالقول بل بالقائل… "يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين" الاقتراب من الشجرة ليس إثم الأكل من الشجرة إثم… "فأكلا منها فبدت لهما سوءاتهما" فالإثم يقع عندما يقع…وهذا هو المبدأ هناك من يقرأ آية غض البصر ولا يعرف الفرق بين المقربات والإثم فيقوم ويمنع التلفاز من البيت ويحجب نساؤه عن ضوء الشمس وكل هذا الجهل نتيجة "فقه" لا يفقه… الله يقول: "ولا تقربوا الزنى" ونفس المبدأ الذي رأيناه مع آدم والشجرة ينطبق هنا فالاقتراب من الزنا شيء والوقوع بالزنا شيء آخر تماماً… "ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين" يوسف اقترب من الزنا ولكنه لم يقع فيه ولقد اثنى عليه الله ولم يوبخه على اقترابه… "الإثم يقع عندما يقع" الفاصل بين المقربات والإثم مهم للغاية فمن غير هذا الفاصل يصبح كل شيء حرام … هل سماع الكذب يقربك من الإثم؟ بالطبع هل يوجد شخص لم يسمع الكذب في حياته؟ مستحيل "الإثم يقع عندما يقع" الخمر من المقربات للإثم وليس إثم ولقد قال الله: "انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه" وقد قال الله أيضاً: "اجتنبوا كثيراً من الظن ان بعض الظن اثم" كما أن الظن ليس بذاته حرام كذلك الخمر ليس بذاته حرام… الظن من المقربات للاثم، والخمر كذلك من المقربات للاثم، ولكنهما ليسا اثم بذاتهم. "ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات" "الإثم يقع عندما يقع" مبدأ شجرة آدم هو المبدأ الفاصل بين ارتكاب الإثم والاقتراب منه، وحتى لو جلست مع شخص يستهزأ بالله ورسوله وآياته فهذه من المقربات وليست من الإثم… "واذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء" لاحظ في بداية الآية يحذرنا الله ويرينا المقربات ولكن في نهاية الآية يقول: "وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء" يعني حتى لو لم تأخذ الحيطة والحذر وجلست معهم فليس عليك شيء طالما انك متقي الله… وهذا ليس شيء غريب فيوجد آيات كثيرة تؤكد على هذا منها: "لا يضركم من ضل اذا اهتديتم" و "ان احسنتم احسنتم لأنفسكم وان أسأتم فلها" و "ولا تزر وازرة وزر اخرى" "الإثم يقع عندما يقع" وهذا هو المبدأ دائماً، ونفهم من هذا ان الوقوع بالإثم يحدث عندما يتم اكتسابه من الانسان نفسه وليس بالاقتراب منه.. تخيل دولتين متجاورتين دولة اسمها دولة المقربات والدولة الثانية اسمها دولة الاثم تخيل لو محونا الحدود الفاصلة بينهما ماذا سيحدث؟ سيرتاب اهل دولة المقربات ويعيشون في حالة من اليأس الدائم فلا يوجد فاصل يخبرهم انهم في منطقة خطرة فالذي يعيش في المدينة اقرب للزنى من الذي يعيش في كهف في الصحراء والذي يعيش في كهف في الصحراء اقرب للزنى من الذي يخمد في قبره وهذا ما حصل عند الرهبان المسيحيين فقد مسحوا الحدود الفاصلة بين الدولتين واصبحوا يعيشون في حالة غلو كبيرة لا يتحملها الا حفنة قليلة من الناس وهذا شيء منكر عندما يمزج الانسان المبدأ السني الباطل مع المبدأ القرآني الحق يدخل التلويث فتتحول التقوى من خلق مقوي إلى خلق معوق يعوقك ويضع عليك الاغلال حتى يكون كل شيء حرفياً حرام… وذلك جزاء الظالمين ملاحظة: هل الاقتراب من الاثم بحد ذاته اثم ام ما يصحب الاقتراب من نوايا خبيثة؟ يعني اذا نظر الانسان الى فتاة نظرة اخوية مثل الذي ينظر اليها بنظرة شهوانية؟ الله امرنا بغض البصر فالبصر من المقربات ولكنه ليس اثم بذاته… المقرِبات محايدة ولكن كيفية استخدامها اما تكون طيبة او تكون خبيثة كذلك الاعراض عن تقديم التحية للمسيحيين خوفاً من التشجيع يعتبر خلط بين المقربات والاثم فالتحية ليست تشجيع فالتشجيع يستدعي موافقتهم على ايمانياتهم والتحية ليست تشجيع بل تعايش سلمي وحضاري والسمة الاساسية للحضارة هي القدرة على التعايش مع المختلف معك بالرأي

كلام الله الذي يسمع وليس كلام البشر

مبنسمعش لشيوخ للتطرف اللي مخهم قفل لنا شيوخ الاعتدال وقبلها اخلاق النبي الكريم اللي سمح لمسيحي نجران اما قدمو للمدينه فسمح لهم النبي باقامة صلاتهم في المسجد ولنا القرأن اللي امرنا فيه الله ببر اهل الكتاب والاحسان اليهم طالما لم يعتدو علينا