正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

كلمة الشرفاء

Wiam Wahhab

1,158,002 subscribers

61,679 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

新闻政治教育

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

مواطن سوري شريف عايش بالكويت بين اهله واخوانه قال كلمة الحق وماهي غريبه عليكم والله يكثر من امثالك الشرفاء .

مواطن سوري شريف عايش بالكويت بين اهله واخوانه قال كلمة الحق وماهي غريبه عليكم والله يكثر من امثالك الشرفاء .

فالح بن خضير المطيري

40,578 次观看 • 4 个月前

كلمة حق قالها هذا المواطن الليبي السلفي 🇱🇾 الحر دفاعاً عن السعودية وعن الامير محمد بن سلمان عندما يتحدث الشرفاء #السعودية_العظمى #محمد_بن_سلمان #الحقيقة_والواقع

كلمة حق قالها هذا المواطن الليبي السلفي 🇱🇾 الحر دفاعاً عن السعودية وعن الامير محمد بن سلمان عندما يتحدث الشرفاء #السعودية_العظمى #محمد_بن_سلمان #الحقيقة_والواقع

⭐️sarah

46,298 次观看 • 1 年前

■■■ قضية الشرفاء اجل 🤌 و رجالكم الحمساويه تحصلهم في الفنادق مع الاسرائيليات 💦😉 انتم كلمة الشرف مو في قاموسكم ياحبربش 🤫🤫🤫 #السعودية #فلسطين #غزه #إسرائيل #حماس

Sensitive content

■■■ قضية الشرفاء اجل 🤌 و رجالكم الحمساويه تحصلهم في الفنادق مع الاسرائيليات 💦😉 انتم كلمة الشرف مو في قاموسكم ياحبربش 🤫🤫🤫 #السعودية #فلسطين #غزه #إسرائيل #حماس

لولوه 🇸🇦✨️

35,468 次观看 • 1 年前

نحنُ نواجه #إسرائيل ولا مكان اليوم للون الرمادي من مصلحة الشرفاء في الأمة ان يقولوا كلمة الحق بصوت عالي حتى لا تُسمع اصوات الكلاب التي تشوه مواقفهم وتعمل لحساب المشروع الصهيوني بالمنطقة . .

نحنُ نواجه #إسرائيل ولا مكان اليوم للون الرمادي من مصلحة الشرفاء في الأمة ان يقولوا كلمة الحق بصوت عالي حتى لا تُسمع اصوات الكلاب التي تشوه مواقفهم وتعمل لحساب المشروع الصهيوني بالمنطقة . .

ســـ🏹ــم

14,021 次观看 • 5 个月前

كلما تقرب العراق الى محيطه العربي وخاصه دول الخليج حركت ايران اذرعها بالعراق سعيا لتدمير هذه العلاقات لتعزل العراق حتي يبقى بالحضن الإيراني هنا تحدث احد العقلاء من الشرفاء العراقيين وقال كلمة الحق 👇 #خور_عبدالله_كويتي #خور_عبدالله #خورنا_مو_للبيع

كلما تقرب العراق الى محيطه العربي وخاصه دول الخليج حركت ايران اذرعها بالعراق سعيا لتدمير هذه العلاقات لتعزل العراق حتي يبقى بالحضن الإيراني هنا تحدث احد العقلاء من الشرفاء العراقيين وقال كلمة الحق 👇 #خور_عبدالله_كويتي #خور_عبدالله #خورنا_مو_للبيع

🇰🇼حسَن

14,454 次观看 • 5 个月前

مواطن من الكويت 🇰🇼: " الي يثني ويمدح اخوه مالك عليه كلام .. السعودية العظمى تستحق كل كلمة شكر ويكفي ان وجهك عليها ٥ مرات يومياً ولا ضاقت عليك هي اول من تقف معك" كلمات الشرفاء بلسم وشرف على صدورنا🇸🇦💚

مواطن من الكويت 🇰🇼: " الي يثني ويمدح اخوه مالك عليه كلام .. السعودية العظمى تستحق كل كلمة شكر ويكفي ان وجهك عليها ٥ مرات يومياً ولا ضاقت عليك هي اول من تقف معك" كلمات الشرفاء بلسم وشرف على صدورنا🇸🇦💚

عنزروت

66,898 次观看 • 4 个月前

جزء من كلمة خالد الإعيسر اليوم خلال المسيرة التي نظمتها مجموعة روابط دارفور في المملكة المتحدة، بالتنسيق مع القوى الوطنية، وتجمع السودانيين الشرفاء بالخارج، وعدد من الجاليات السودانية، أمام سفارة كولومبيا في لندن. السبت 30 أغسطس 2025م #السودان #دارفور #الشعب_السوداني_له_كلمته #فك_الحصار_عن_الفاشر

جزء من كلمة خالد الإعيسر اليوم خلال المسيرة التي نظمتها مجموعة روابط دارفور في المملكة المتحدة، بالتنسيق مع القوى الوطنية، وتجمع السودانيين الشرفاء بالخارج، وعدد من الجاليات السودانية، أمام سفارة كولومبيا في لندن. السبت 30 أغسطس 2025م #السودان #دارفور #الشعب_السوداني_له_كلمته #فك_الحصار_عن_الفاشر

Khalid Ali خالد علي (الإعيسر)

18,174 次观看 • 11 个月前

بعد هذا الفيديو سوف اتهم بالكفر والجهل وعدم الحكمة وسوف تشن ضدي حملات تسقيط كبيرة هي كلمة حق أقولها لشيعة الخليج بأستثناء شيعة البحرين الشرفاء من يترك غزة اليوم كمن ترك الحسين في يوم العاشر من محرم #القطيف #الاحساء #البحرين #سيهات #الدمام #المدينة_المنورة #مكة_المكرمة

بعد هذا الفيديو سوف اتهم بالكفر والجهل وعدم الحكمة وسوف تشن ضدي حملات تسقيط كبيرة هي كلمة حق أقولها لشيعة الخليج بأستثناء شيعة البحرين الشرفاء من يترك غزة اليوم كمن ترك الحسين في يوم العاشر من محرم #القطيف #الاحساء #البحرين #سيهات #الدمام #المدينة_المنورة #مكة_المكرمة

علي هاشم 313

36,143 次观看 • 10 个月前

من يعتقد أنها فتنه و إساءات وحدث جديد فليتذكر ماذا فعل المصريون بأبناء جلدتهم الذين قالو كلمة طيبة بحق السعودية لدرجة أن المصريين " الشرفاء" لاحظوا ذلك هنا مصرية تتسأل: لماذا المصريين يهاجمون السعودية تحديدا ⁉️ وتحدد السبب بناء على معرفتها هو: غّل وحقد على السعودية دون غيرها..

من يعتقد أنها فتنه و إساءات وحدث جديد فليتذكر ماذا فعل المصريون بأبناء جلدتهم الذين قالو كلمة طيبة بحق السعودية لدرجة أن المصريين " الشرفاء" لاحظوا ذلك هنا مصرية تتسأل: لماذا المصريين يهاجمون السعودية تحديدا ⁉️ وتحدد السبب بناء على معرفتها هو: غّل وحقد على السعودية دون غيرها..

الـنــايــف

396,532 次观看 • 1 年前

شكرًا لأبناء الكويت الشقيقة الكرام، من محامين ودكاترة وضباط في وزارة الدفاع، وإلى كل أبناء الكويت الشرفاء الذين وقفوا مع الحق وقالوا كلمة العدل . لقد أثبتم أن صوت الحق لا يعرف حدودًا، وأن المواقف الصادقة تبقى محل تقدير واحترام . فجزاكم الله خيرًا، وسيبقى صوت الحق سيفًا بتارًا في وجه الباطل، وستظل مواقفكم محل اعتزاز وتقدير لدى أبناء الخليج كافة، وفي مقدمتهم أبناء دولة الإمارات . 🇰🇼🇦🇪

شكرًا لأبناء الكويت الشقيقة الكرام، من محامين ودكاترة وضباط في وزارة الدفاع، وإلى كل أبناء الكويت الشرفاء الذين وقفوا مع الحق وقالوا كلمة العدل . لقد أثبتم أن صوت الحق لا يعرف حدودًا، وأن المواقف الصادقة تبقى محل تقدير واحترام . فجزاكم الله خيرًا، وسيبقى صوت الحق سيفًا بتارًا في وجه الباطل، وستظل مواقفكم محل اعتزاز وتقدير لدى أبناء الخليج كافة، وفي مقدمتهم أبناء دولة الإمارات . 🇰🇼🇦🇪

الهدف

102,248 次观看 • 25 天前

كلمة حق أمام مسؤولٍ فاسد الشرفاء والنزيهون والحالمون بتحقيق العدالة الاجتماعية التي هي الركيزة الأساسية في نهج الإمام علي (ع) وكل القادة والثوار الزاهدين النبلاء، لا يملكون إلا الإعجاب بصوت الشيخ مصطفى الأنصاري الشجاع الجريء الذي لا يخشى في الحق لومة لائم، والذي انتصر لفقراء البصرة وكل العراق، ووضع الإصبع على الجرح حين أشار لفساد المسؤولين وشركائهم من المستثمرين، وحين استنكر استحواذ الشركات الفاسدة، وبمقدمتها شركة النرجس التابعة لمحافظ البصرة أسعد العيداني، على أراضي البصرة ومشاريعها الاستثمارية، تلك الشركات التي امتصت دم البصرة وأكلت لحمها وابتلعت حتى عظامها!! كيف يمكنك أن لا تُعجب بصوت الشيخ الأنصاري؟ إنه صوت الثائر الكبير "أبو ذر الغفاري" الذي شهر سيف الحق بوجه عثمان بن عفان وزمرته الفاسدة. إنه الصوت الذي يحبه كل الشرفاء والفقراء، ويسعى كل الفاسدين وأبواقهم لإسكاته

كلمة حق أمام مسؤولٍ فاسد الشرفاء والنزيهون والحالمون بتحقيق العدالة الاجتماعية التي هي الركيزة الأساسية في نهج الإمام علي (ع) وكل القادة والثوار الزاهدين النبلاء، لا يملكون إلا الإعجاب بصوت الشيخ مصطفى الأنصاري الشجاع الجريء الذي لا يخشى في الحق لومة لائم، والذي انتصر لفقراء البصرة وكل العراق، ووضع الإصبع على الجرح حين أشار لفساد المسؤولين وشركائهم من المستثمرين، وحين استنكر استحواذ الشركات الفاسدة، وبمقدمتها شركة النرجس التابعة لمحافظ البصرة أسعد العيداني، على أراضي البصرة ومشاريعها الاستثمارية، تلك الشركات التي امتصت دم البصرة وأكلت لحمها وابتلعت حتى عظامها!! كيف يمكنك أن لا تُعجب بصوت الشيخ الأنصاري؟ إنه صوت الثائر الكبير "أبو ذر الغفاري" الذي شهر سيف الحق بوجه عثمان بن عفان وزمرته الفاسدة. إنه الصوت الذي يحبه كل الشرفاء والفقراء، ويسعى كل الفاسدين وأبواقهم لإسكاته

احمد عبد السادة

15,563 次观看 • 11 个月前

قولاً سديداً بكل وقاحة وإستخفاف وتحدي لقائد الثورة الذي دعانا في محاضرات العشر للمقاطعة حتى على مستوى كلمة (راعنا) ومع هذا ترفع المنتجات المقاطعة على رؤوس العُظماء مكنتونا إسكتوا ولاتتكلموا واتركوا النقد وا وا هيا شـاهدوا هامور أمانة العاصمة👇 لم يكتفي بمصادرة ثورة 21 سبتمبر لم يكتفي بمحاربة الشرفاء والمخلصين لم يكتفي بالزج بالفاشلين لمناصب ومراكز حساسه لم يكتفي بعرقلة التغيير الجذري بأمانة العاصمة لم يكتفي بنهب الإيرادات من النقل والتحسين والنظافة واموال الزكاة والاوقاف والفنادق والمطاعم وا وا لم يكتفي بنهب الجامعات والمدارس الخاصة والحدائق والمتنزهات لم يكتفي ببناء إمبراطورية مرعبه خاصة به وبحاشيته اليوم يعلنها وبكل وضوح وتحدي ويقول لامقام للتضحية وعوامل الصمود ويرفع المنتجات المقاطعة على رؤوس العُظماء الذين بدمائهم الزكية الطاهرة تربع على أمانة العاصمة وصار المتحكم الأول فيها. احتفظوا بكلامي هذا للمستقبل إذا ماطلع خالد المداني يعمل بكل قصد وبكل تعمد وبطريقه مدروسة وممنهجه لهدم الدولة بعد ما نجح في مصادرة الثورة لعنتو دقني قاطعوا قاطعوا وخالد المداني يرفع الدعايات ويروج للمنتجات المقاطعه #خالد_المداني_يعمل_لصالح_من⁉️

قولاً سديداً بكل وقاحة وإستخفاف وتحدي لقائد الثورة الذي دعانا في محاضرات العشر للمقاطعة حتى على مستوى كلمة (راعنا) ومع هذا ترفع المنتجات المقاطعة على رؤوس العُظماء مكنتونا إسكتوا ولاتتكلموا واتركوا النقد وا وا هيا شـاهدوا هامور أمانة العاصمة👇 لم يكتفي بمصادرة ثورة 21 سبتمبر لم يكتفي بمحاربة الشرفاء والمخلصين لم يكتفي بالزج بالفاشلين لمناصب ومراكز حساسه لم يكتفي بعرقلة التغيير الجذري بأمانة العاصمة لم يكتفي بنهب الإيرادات من النقل والتحسين والنظافة واموال الزكاة والاوقاف والفنادق والمطاعم وا وا لم يكتفي بنهب الجامعات والمدارس الخاصة والحدائق والمتنزهات لم يكتفي ببناء إمبراطورية مرعبه خاصة به وبحاشيته اليوم يعلنها وبكل وضوح وتحدي ويقول لامقام للتضحية وعوامل الصمود ويرفع المنتجات المقاطعة على رؤوس العُظماء الذين بدمائهم الزكية الطاهرة تربع على أمانة العاصمة وصار المتحكم الأول فيها. احتفظوا بكلامي هذا للمستقبل إذا ماطلع خالد المداني يعمل بكل قصد وبكل تعمد وبطريقه مدروسة وممنهجه لهدم الدولة بعد ما نجح في مصادرة الثورة لعنتو دقني قاطعوا قاطعوا وخالد المداني يرفع الدعايات ويروج للمنتجات المقاطعه #خالد_المداني_يعمل_لصالح_من⁉️

الشاعر الجرموزي

34,336 次观看 • 1 个月前

قمة العار: ملاحقة الشهداء بتهمة الإرهاب. إلى أصحاب القرار في وزارة الداخلية ومحافظة صلاح الدين: هل وصل بكم الاستهتار بمشاعر الناس وتضحيات الأبطال إلى هذا الحد؟ البطل المقدم أحمد الفحل، الذي لم يبع أرضه ولم يهرب، بل تمزق جسده الطاهر بحزام ناسف وهو يواجه خفافيش الظلام في تكريت… اليوم تكافئونه بوضع اسمه على قائمة المادة 4 إرهاب! يا للوقاحة… كيف لشهيد روت أرض صلاح الدين بدمه أن يُتَّهم بالإرهاب؟ ومن يتربعون اليوم على الكراسي إنما وصلوا بفضل دمه. هل أصبح الحزام الناسف الذي فجّره الإرهابيون في صدره مادة اتهام ضده، بدلًا من أن يكون وسامًا على صدر الوطن؟ قطع راتب الشهيد ووصمه بالإرهاب ليس مجرد خطأ إداري، بل خيانة عظمى لكل قطرة دم سقطت دفاعًا عن العراق. كلمة أخيرة للفاسدين والموقّعين: أحمد الفحل عند ربه شهيد، وتاريخه محفور في قلوب الشرفاء. أما أنتم، فأوراقكم المزيفة هذه ستبقى وصمة عار في جبينكم. إذا كان قائد في مكافحة الإرهاب استشهد في الميدان إرهابيًا، فمن هو الوطني بنظركم؟ أعيدوا للشهيد حقه، وكفّوا أيدي العبث عن كرامة الأبطال. #العراق #بغداد #ايران

قمة العار: ملاحقة الشهداء بتهمة الإرهاب. إلى أصحاب القرار في وزارة الداخلية ومحافظة صلاح الدين: هل وصل بكم الاستهتار بمشاعر الناس وتضحيات الأبطال إلى هذا الحد؟ البطل المقدم أحمد الفحل، الذي لم يبع أرضه ولم يهرب، بل تمزق جسده الطاهر بحزام ناسف وهو يواجه خفافيش الظلام في تكريت… اليوم تكافئونه بوضع اسمه على قائمة المادة 4 إرهاب! يا للوقاحة… كيف لشهيد روت أرض صلاح الدين بدمه أن يُتَّهم بالإرهاب؟ ومن يتربعون اليوم على الكراسي إنما وصلوا بفضل دمه. هل أصبح الحزام الناسف الذي فجّره الإرهابيون في صدره مادة اتهام ضده، بدلًا من أن يكون وسامًا على صدر الوطن؟ قطع راتب الشهيد ووصمه بالإرهاب ليس مجرد خطأ إداري، بل خيانة عظمى لكل قطرة دم سقطت دفاعًا عن العراق. كلمة أخيرة للفاسدين والموقّعين: أحمد الفحل عند ربه شهيد، وتاريخه محفور في قلوب الشرفاء. أما أنتم، فأوراقكم المزيفة هذه ستبقى وصمة عار في جبينكم. إذا كان قائد في مكافحة الإرهاب استشهد في الميدان إرهابيًا، فمن هو الوطني بنظركم؟ أعيدوا للشهيد حقه، وكفّوا أيدي العبث عن كرامة الأبطال. #العراق #بغداد #ايران

يوسف سيرجو

11,453 次观看 • 3 个月前

قد تضحكون بسخرية، على هذا وأمثاله. لكن الأمر مُخيف، وما وراءه أخوَف. وإذا سكتنا فستَلحقنا لعنة، تمتد لأجيال. اليوم أيها الإخوة، هناكَ حربٌ في غزة، لم يحدث في التاريخ مثلها. فالعدو يهودي خالص، والمعتدَى عليه مسلمْ خالص، ويخرجُ هذا وأمثاله، ليقولوا الفُحشَ كله، ويتقيؤوا السُّم كله، ويُرددوا مُنكرًا من القول وزورا. الفاجِعة الكبرى ، والطامة العظمى أنَّهُم يدَّعون أنهم أهل السنة، وحينَ نقول لهم بأن أبناء فلسطين أيضا من السنة، يجيبون بكل قباحة: إنهم إخوان، ويوالون إيران. الذهول الأكبر والأخطر والأصعب، أن قساوسة الغرب والشرق، تعاطفوا مع غزة بكل صدق. والكهنة في كل معبد وزاوية، ذرفوا الدموع بكل حرقة... فماذا حدثَ لهؤلاء؟ وكيفَ أُصِبنا بهم؟ ومتى ترعرعوا وسيطروا على الخُطبة والخَطابة، والمنبر والإمامة في الحرمين الشريفين؟ وهُم بهذه البشاعةوالفجاجة والفظاعة والجراءة. تمنيت ثم تمنيت أن أسمعَ صوتًا مغايرًا، يقف مع الدماء، وينتصر للأشلاء، ولو بكلمةٍ جوفاء، تخرج من مكة والمدينة. لكن أُمنياتي عادت خائبة. لقَد تجاوز هؤلاء مرحلة قلة الحياء، وتمردوا على قيم السماء، وانخلسوا من نخوة العرب الشرفاء. وقد سرقوا قلوبنا في غفلةٍ غفلاء، برناتِ خطبهم الجوفاء، في ليالٍ ظلماء، وإذا هُم العدو والحيَّة الرقطاء. وحينما أستمعُ إليهم اليوم، يتجسد أمامي حُيي بن الأخطب النضري في قُبحِه، وكعب بن أسد القرظي في خُبثه، وكردم بن كعب في لؤمه، ورافع بن زميلة في فُحشِه، ونافع بن أبي نافع في حِقده. وستنتهي الحربُ في غزة، وهي الآن تلفظ أنفاسها الأخيرة، وستبقى أمامنا أمانة كبيرة، وهي ألا ينخدعَ أبناؤنا كما خُدعنا، وألا نسكت عن جرائمهم، وكشف حقيقتهم، ونتف لِحاهُم بكل كلمة ومعنى. وتحذير الأجيال من شرهم وخطرهم، وبأنهم مجرد صهاينة متلبسون، وخونة متحذلقون، تستروا بالدين، وتنكروا لدماء المسلمين، وأعانوا الصهاينة، على الثلة المُجاهدة. ورحم الله عالمُ الشعراء حين قال: ولو سلت السيفين يمنى أخوة.. لدكت جبال المعتدين المصارع. وما صدعة الإسلام من سيف خصمه.. بأعظم مما بين أهليه واقع. #غزة_الآن

قد تضحكون بسخرية، على هذا وأمثاله. لكن الأمر مُخيف، وما وراءه أخوَف. وإذا سكتنا فستَلحقنا لعنة، تمتد لأجيال. اليوم أيها الإخوة، هناكَ حربٌ في غزة، لم يحدث في التاريخ مثلها. فالعدو يهودي خالص، والمعتدَى عليه مسلمْ خالص، ويخرجُ هذا وأمثاله، ليقولوا الفُحشَ كله، ويتقيؤوا السُّم كله، ويُرددوا مُنكرًا من القول وزورا. الفاجِعة الكبرى ، والطامة العظمى أنَّهُم يدَّعون أنهم أهل السنة، وحينَ نقول لهم بأن أبناء فلسطين أيضا من السنة، يجيبون بكل قباحة: إنهم إخوان، ويوالون إيران. الذهول الأكبر والأخطر والأصعب، أن قساوسة الغرب والشرق، تعاطفوا مع غزة بكل صدق. والكهنة في كل معبد وزاوية، ذرفوا الدموع بكل حرقة... فماذا حدثَ لهؤلاء؟ وكيفَ أُصِبنا بهم؟ ومتى ترعرعوا وسيطروا على الخُطبة والخَطابة، والمنبر والإمامة في الحرمين الشريفين؟ وهُم بهذه البشاعةوالفجاجة والفظاعة والجراءة. تمنيت ثم تمنيت أن أسمعَ صوتًا مغايرًا، يقف مع الدماء، وينتصر للأشلاء، ولو بكلمةٍ جوفاء، تخرج من مكة والمدينة. لكن أُمنياتي عادت خائبة. لقَد تجاوز هؤلاء مرحلة قلة الحياء، وتمردوا على قيم السماء، وانخلسوا من نخوة العرب الشرفاء. وقد سرقوا قلوبنا في غفلةٍ غفلاء، برناتِ خطبهم الجوفاء، في ليالٍ ظلماء، وإذا هُم العدو والحيَّة الرقطاء. وحينما أستمعُ إليهم اليوم، يتجسد أمامي حُيي بن الأخطب النضري في قُبحِه، وكعب بن أسد القرظي في خُبثه، وكردم بن كعب في لؤمه، ورافع بن زميلة في فُحشِه، ونافع بن أبي نافع في حِقده. وستنتهي الحربُ في غزة، وهي الآن تلفظ أنفاسها الأخيرة، وستبقى أمامنا أمانة كبيرة، وهي ألا ينخدعَ أبناؤنا كما خُدعنا، وألا نسكت عن جرائمهم، وكشف حقيقتهم، ونتف لِحاهُم بكل كلمة ومعنى. وتحذير الأجيال من شرهم وخطرهم، وبأنهم مجرد صهاينة متلبسون، وخونة متحذلقون، تستروا بالدين، وتنكروا لدماء المسلمين، وأعانوا الصهاينة، على الثلة المُجاهدة. ورحم الله عالمُ الشعراء حين قال: ولو سلت السيفين يمنى أخوة.. لدكت جبال المعتدين المصارع. وما صدعة الإسلام من سيف خصمه.. بأعظم مما بين أهليه واقع. #غزة_الآن

د.أمين الشامي

13,269 次观看 • 2 年前

باسم يوسف: حماس إرهابية. في لقاءه الثاني مع المقدم بيرس مورغان والذي أنا اعتبره محاولة فاشلة لإعادة تقديم نفسه لأصحاب المبدأ، يقول الإعلامي باسم يوسف بأن حماس منظمة إرهابية. وقد شتم باسم حماس في اللقاء الأول بعبارة قذرة لكن "عَدّت على المشاهد لأن واقف معانا!" يعتقد البعض بأن باسم ينتصر، وفي الحقيقة بيرس أذكى بكثير، إليكم كيف يكسب بيرس الكثير من باسم وكيف يكسب باسم القليل من بيرس وإلا لماذا يسافر بيرس ويقطع الأميال من أجل باسم؟ وفي لقاء ثاني! ١. يعي بيرس (المفضوح بدعمه للاحتلال) أن الموقف الإسرائيلي ضعيف جدا عند الشعوب الغربية وأن كل ما يقوله باسم هو ما يردده المحتجون في شوارع أوروبا وأمريكا فلا جديد من باسم، فبماذا سيضر الاحتلال أكثر ؟ ٢. الكوميديا استخدمت منذ الأزل لتسخيف القضايا وإن قيل فيها كلمة حق، هل سمعت بشعب يثور بعد عرض كوميدي ؟ ٣. الروايات التي يسردها باسم أو الحقائق التاريخية ليست جديدة لا على الغربي ولا على العربي، إذًا ما الجديد؟ الجديد أن بيرس أخذ منه أول تصريح لضيف يقف مع فلسطين بعد ٧ اكتوبر باعتبار حماس منظمة إرهابية وهذا يسمى "مانشيت" يتداول وموقف لكن هل قال باسم اسرائيل إرهابية؟ لم يقل. ٤. نجح بيرس بأن يترك عند المشاهد سؤالا مفتوحًا وهو "لو كنت حاكم لإسرائيل ماذا تفعل بعد ٧ أكتوبر لحماية شعبك؟" وعزز ثبات السؤال في ذهن المشاهد هو عدم رد باسم عليه لأكثر من مرة، وهو من أسهل ما يمكن الرد عليه بالقول "أتسألني ما هي الطريقة المثالية لقتل صاحب الدار بعد أن أخذت بيته؟" وبقاء السؤال مفتوحًا هو تحكم بردود أفعال ما بعد الحلقة، وباسم لم ينتبه لذلك. ٥. بعد عدد المشاهدات الكبير، اعتَقد بيرس بأن باسم أضحى بوابة للمشاهد العربي والمسلم فلما لا أدخل هذا السؤال في رأسهم؟ أو عند الغرب نقول انظروا لأقوى مدافعيهم.. يقولها صراحة حماس ارهابية! وهذا يتسق تماما مع خطهم الإعلامي برمي كل جرائم الاحتلال وحصرها بنتنياهو - على اعتبار أنها ليست عقيدة كل صهيوني- وبالمقابل اقتلاع حماس لأنها إرهاب وهذا يبرر عدم وقوف قيادات الغرب من الطفل الفلسطيني لأنه أصلا بين نارين وليست نار عدو واحدة. لم ينسى الشرفاء الدم المصري في رابعة وكيف رقص عليه باسم، والذي حين التقيته بعد ١٠ سنوات قال لي "أنا لم أعد اهتم لشيء" وفجأة اهتم! ما دفع باسم للخروج بهذا موقف وتحديدا الآن هو بسبب ما تبقى له من جمهور عربي في أمريكا يحضر حفلاته الكوميدية وجلّهم الآن في الشوارع من أجل غزة، وهو موقف مفروض عليه لا باختياره، وإلا كيف يدافع عن المغتصبة أرضه في اللقاء ويعذره بالدفاع عن نفسه باستثناء حماس يعتبرها إرهابية؟ أليس لأن الأولى حتى يشترون تذاكر عروضه والثانية حتى لا يتوقف عن العمل؟ والمضحك أن كل ما يحصده بيرس وباسم من انتشار اليوم ما كان ليكون لولا ما فعلته حماس أصلا! ثم "حماس إرهابية!!" وفي المرفقات الرد الشجاع من صاحب المبدأ كيف يكون حين يهاجم المذيع حماس أو من "غربية" اختارت أن تكون عادلة وهذا الخطاب هو فعلا ما يغير رأي الشارع الغربي، وليس بشوية تهريج و اعتبار المظلوم ارهابيا!

باسم يوسف: حماس إرهابية. في لقاءه الثاني مع المقدم بيرس مورغان والذي أنا اعتبره محاولة فاشلة لإعادة تقديم نفسه لأصحاب المبدأ، يقول الإعلامي باسم يوسف بأن حماس منظمة إرهابية. وقد شتم باسم حماس في اللقاء الأول بعبارة قذرة لكن "عَدّت على المشاهد لأن واقف معانا!" يعتقد البعض بأن باسم ينتصر، وفي الحقيقة بيرس أذكى بكثير، إليكم كيف يكسب بيرس الكثير من باسم وكيف يكسب باسم القليل من بيرس وإلا لماذا يسافر بيرس ويقطع الأميال من أجل باسم؟ وفي لقاء ثاني! ١. يعي بيرس (المفضوح بدعمه للاحتلال) أن الموقف الإسرائيلي ضعيف جدا عند الشعوب الغربية وأن كل ما يقوله باسم هو ما يردده المحتجون في شوارع أوروبا وأمريكا فلا جديد من باسم، فبماذا سيضر الاحتلال أكثر ؟ ٢. الكوميديا استخدمت منذ الأزل لتسخيف القضايا وإن قيل فيها كلمة حق، هل سمعت بشعب يثور بعد عرض كوميدي ؟ ٣. الروايات التي يسردها باسم أو الحقائق التاريخية ليست جديدة لا على الغربي ولا على العربي، إذًا ما الجديد؟ الجديد أن بيرس أخذ منه أول تصريح لضيف يقف مع فلسطين بعد ٧ اكتوبر باعتبار حماس منظمة إرهابية وهذا يسمى "مانشيت" يتداول وموقف لكن هل قال باسم اسرائيل إرهابية؟ لم يقل. ٤. نجح بيرس بأن يترك عند المشاهد سؤالا مفتوحًا وهو "لو كنت حاكم لإسرائيل ماذا تفعل بعد ٧ أكتوبر لحماية شعبك؟" وعزز ثبات السؤال في ذهن المشاهد هو عدم رد باسم عليه لأكثر من مرة، وهو من أسهل ما يمكن الرد عليه بالقول "أتسألني ما هي الطريقة المثالية لقتل صاحب الدار بعد أن أخذت بيته؟" وبقاء السؤال مفتوحًا هو تحكم بردود أفعال ما بعد الحلقة، وباسم لم ينتبه لذلك. ٥. بعد عدد المشاهدات الكبير، اعتَقد بيرس بأن باسم أضحى بوابة للمشاهد العربي والمسلم فلما لا أدخل هذا السؤال في رأسهم؟ أو عند الغرب نقول انظروا لأقوى مدافعيهم.. يقولها صراحة حماس ارهابية! وهذا يتسق تماما مع خطهم الإعلامي برمي كل جرائم الاحتلال وحصرها بنتنياهو - على اعتبار أنها ليست عقيدة كل صهيوني- وبالمقابل اقتلاع حماس لأنها إرهاب وهذا يبرر عدم وقوف قيادات الغرب من الطفل الفلسطيني لأنه أصلا بين نارين وليست نار عدو واحدة. لم ينسى الشرفاء الدم المصري في رابعة وكيف رقص عليه باسم، والذي حين التقيته بعد ١٠ سنوات قال لي "أنا لم أعد اهتم لشيء" وفجأة اهتم! ما دفع باسم للخروج بهذا موقف وتحديدا الآن هو بسبب ما تبقى له من جمهور عربي في أمريكا يحضر حفلاته الكوميدية وجلّهم الآن في الشوارع من أجل غزة، وهو موقف مفروض عليه لا باختياره، وإلا كيف يدافع عن المغتصبة أرضه في اللقاء ويعذره بالدفاع عن نفسه باستثناء حماس يعتبرها إرهابية؟ أليس لأن الأولى حتى يشترون تذاكر عروضه والثانية حتى لا يتوقف عن العمل؟ والمضحك أن كل ما يحصده بيرس وباسم من انتشار اليوم ما كان ليكون لولا ما فعلته حماس أصلا! ثم "حماس إرهابية!!" وفي المرفقات الرد الشجاع من صاحب المبدأ كيف يكون حين يهاجم المذيع حماس أو من "غربية" اختارت أن تكون عادلة وهذا الخطاب هو فعلا ما يغير رأي الشارع الغربي، وليس بشوية تهريج و اعتبار المظلوم ارهابيا!

شعيب راشد

2,193,774 次观看 • 2 年前

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! *يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. *تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. *انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. *انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ *انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. *أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

احسان الفقيه

1,262,024 次观看 • 2 年前