Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

كلهم .. لو نطقوا بالحقيقة ودون خوف من اي ردة فعل غاضبة تجاههم لقالوا / عن #الهلال مثلما قال عنه مالك معاذ

صالح الهويريني

152,400 subscribers

22,669 Aufrufe • vor 4 Monaten •via X (Twitter)

Sport #الهلال

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

قال رسول الله ﷺ : لمعاذ رضي الله عنه : ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثلُ جبلِ أُحُدٍ دَيناً لأداه الله عنك ؟ قل يا معاذ : اللهم مالك الملك ، تؤتي الملك من تشاء ، وتنزع الملك ممن تشاء ، وتعز من تشاء ، وتذل من تشاء ، بيدك الخير ، إنك على كل شيء قدير ،

قال رسول الله ﷺ : لمعاذ رضي الله عنه : ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثلُ جبلِ أُحُدٍ دَيناً لأداه الله عنك ؟ قل يا معاذ : اللهم مالك الملك ، تؤتي الملك من تشاء ، وتنزع الملك ممن تشاء ، وتعز من تشاء ، وتذل من تشاء ، بيدك الخير ، إنك على كل شيء قدير ،

الإمام محمد ناصر الدين الألباني

624,544 Aufrufe • vor 3 Jahren

مدير إدارة الإعلام والاتصال في وزارة الدفاع عاصم غليون: لأن الجيش من الشعب وله وهو المدافع الأول عنه، كانت ردة فعل العم بسيطة دون تكلف ودون تجهيز، ردة فعلٍ تعبر عن ما بداخله تجاه جيش بلاده الذي يحبه. ولأن الجيش يحب رد الجميل لأهله، سيكون هذا العم الطيب معنا بجولة بإحدى مروحيات الجيش العربي السوري قريباً بإذن الله.

مدير إدارة الإعلام والاتصال في وزارة الدفاع عاصم غليون: لأن الجيش من الشعب وله وهو المدافع الأول عنه، كانت ردة فعل العم بسيطة دون تكلف ودون تجهيز، ردة فعلٍ تعبر عن ما بداخله تجاه جيش بلاده الذي يحبه. ولأن الجيش يحب رد الجميل لأهله، سيكون هذا العم الطيب معنا بجولة بإحدى مروحيات الجيش العربي السوري قريباً بإذن الله.

Qasem

40,476 Aufrufe • vor 7 Monaten

كان الأمير الوليد بن طلال يطمئن جمهور #الهلال ولا يحب الحديث عن البطولات السابقة ويقول: أنا لا أحب "الأطلال" .. أحب "أغدا ألقاك" وبعد ضياع الدوري وقبله النخبة الآسيوية أعاد جمهور الزعيم في أول ردة فعل إلى الأطلال ‼️‼️‼️ وحال جمهور الأزرق حاليا: "يا خوف فؤادي من غدِ" -

كان الأمير الوليد بن طلال يطمئن جمهور #الهلال ولا يحب الحديث عن البطولات السابقة ويقول: أنا لا أحب "الأطلال" .. أحب "أغدا ألقاك" وبعد ضياع الدوري وقبله النخبة الآسيوية أعاد جمهور الزعيم في أول ردة فعل إلى الأطلال ‼️‼️‼️ وحال جمهور الأزرق حاليا: "يا خوف فؤادي من غدِ" -

دباس الدوسري

700,732 Aufrufe • vor 3 Monaten

✍️ ثبت عن النبي ﷺ من حديثِ أنس ابن مالك رضي الله عنه أنّه قال: (( رُبَّ أشعثَ أغبرَ ذي طِمرَينِ ، مُصفَحٌ عن أبوابِ النَّاسِ ، لو أقسمَ على اللهِ لأَبرَّهُ )). 📚 متفق عليه. قد يقدّر الله لبعض عباده أن يكونوا في الدنيا من عمّال النظافة أو ممّن ابتُلي بضعف الحال، وهذا لا ينقص من قدرهم عند الله شيئًا، بل لعلّهم في الآخرة من ملوك الفردوس الأعلى من الجنّه ، حيث النعيم المقيم والملك العظيم. قال تعالى: (وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا). نعوذ بالله من الكبر، فإنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه.

✍️ ثبت عن النبي ﷺ من حديثِ أنس ابن مالك رضي الله عنه أنّه قال: (( رُبَّ أشعثَ أغبرَ ذي طِمرَينِ ، مُصفَحٌ عن أبوابِ النَّاسِ ، لو أقسمَ على اللهِ لأَبرَّهُ )). 📚 متفق عليه. قد يقدّر الله لبعض عباده أن يكونوا في الدنيا من عمّال النظافة أو ممّن ابتُلي بضعف الحال، وهذا لا ينقص من قدرهم عند الله شيئًا، بل لعلّهم في الآخرة من ملوك الفردوس الأعلى من الجنّه ، حيث النعيم المقيم والملك العظيم. قال تعالى: (وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا). نعوذ بالله من الكبر، فإنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه.

محمد المري

71,057 Aufrufe • vor 1 Jahr

منقول - نشب خلاف بين عائلتين في ريف حلب في القرية بسبب دخول أغنام إلى ارض بور وعلى اثرها قام المدعو هلال محمد الهلال الظاهر في الفيديو مع والده ((بالدفاع عن ارض أقاربه البور ))وإطلاق النار بشكل مباشر بقصد القتل على المرأة وزوجها وابنها كما يظهر بشكل واضح في الفيديو وكما هو ظاهر ايضاً في الفيديو والد هلال (محمد الهلال)في الفيديو لا يبدي اي رد فعل او اي محاولة منه لمنع ابنه من إطلاق النار وهذا يوضح مدى اللامبالاه والاستهتار وعلى إثر إطلاق النار تم إصابة المرأة إصابة مباشرة وتم نقلها إلى المشفى وهي في حالة حرجة وبحالة من الفورة والغضب الشديد هجم أولاد المرأة يبحثون عنه لكنه هرب من القرية مع عائلته فقام أولاد المرأة بحرق منزل المدعو وإضرا النار فيه

منقول - نشب خلاف بين عائلتين في ريف حلب في القرية بسبب دخول أغنام إلى ارض بور وعلى اثرها قام المدعو هلال محمد الهلال الظاهر في الفيديو مع والده ((بالدفاع عن ارض أقاربه البور ))وإطلاق النار بشكل مباشر بقصد القتل على المرأة وزوجها وابنها كما يظهر بشكل واضح في الفيديو وكما هو ظاهر ايضاً في الفيديو والد هلال (محمد الهلال)في الفيديو لا يبدي اي رد فعل او اي محاولة منه لمنع ابنه من إطلاق النار وهذا يوضح مدى اللامبالاه والاستهتار وعلى إثر إطلاق النار تم إصابة المرأة إصابة مباشرة وتم نقلها إلى المشفى وهي في حالة حرجة وبحالة من الفورة والغضب الشديد هجم أولاد المرأة يبحثون عنه لكنه هرب من القرية مع عائلته فقام أولاد المرأة بحرق منزل المدعو وإضرا النار فيه

Ahmad_27

70,032 Aufrufe • vor 5 Monaten

$سعود الصرامي: انا لا أُشاهد "اي احد يستطيع ان يؤثر على صدارة الهلال" ليس لهذا الموسم 2025 وحسب بل حتى موسم 2030 الهلال بطل الدوري ،، الان هم يتحدثون عن مباريات النصر حكامها حكام سعوديين وحينما نطالع المشهد لا نجد اي فريق تضرر من المباريات ،، دعونا نسترجع حديث مدرب باريس سان جيرمان السابق ومدرب نادي نيوم الحالي كريستوف غالتييه عندما قال ( غرفة الڤار نايمة ) ،، { هذا الملف المسكوت عنه ملف الحكام الاجانب } ،، لماذا هذا السكوت !؟ نحن نشاهد حكم مباراة الهلال والنجمة الاسباني أليخاندرو ،،نادي النجمة ويحمل من الرصيد نقطة واحدة تقدم بهدفين مقابل هدف تم طرد لاعبين 2 ،، نادي الخلود الذي هو على التو صاعد انتهى الشوط الاول تعادل صفر صفر انطرد لاعبه عبدالرحمن الدوسري،، النصر تقدم انطرد حارسه وحُسب عليه ركلتين جزاء ،، والفتح عندما تعادل حُسب علية ركلة جزاء ،، هذا الملف مسكوت عنه لماذا !؟ #النصر_ضمك #المغرب_السنغال #النصر #الهلال_الفيحاء #النصر_كبير_الرياض #النصر_حديث_العالم #دوري_روشن_السعودي #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي$

سعود الصرامي: انا لا أُشاهد "اي احد يستطيع ان يؤثر على صدارة الهلال" ليس لهذا الموسم 2025 وحسب بل حتى موسم 2030 الهلال بطل الدوري ،، الان هم يتحدثون عن مباريات النصر حكامها حكام سعوديين وحينما نطالع المشهد لا نجد اي فريق تضرر من المباريات ،، دعونا نسترجع حديث مدرب باريس سان جيرمان السابق ومدرب نادي نيوم الحالي كريستوف غالتييه عندما قال ( غرفة الڤار نايمة ) ،، { هذا الملف المسكوت عنه ملف الحكام الاجانب } ،، لماذا هذا السكوت !؟ نحن نشاهد حكم مباراة الهلال والنجمة الاسباني أليخاندرو ،،نادي النجمة ويحمل من الرصيد نقطة واحدة تقدم بهدفين مقابل هدف تم طرد لاعبين 2 ،، نادي الخلود الذي هو على التو صاعد انتهى الشوط الاول تعادل صفر صفر انطرد لاعبه عبدالرحمن الدوسري،، النصر تقدم انطرد حارسه وحُسب عليه ركلتين جزاء ،، والفتح عندما تعادل حُسب علية ركلة جزاء ،، هذا الملف مسكوت عنه لماذا !؟ #النصر_ضمك #المغرب_السنغال #النصر #الهلال_الفيحاء #النصر_كبير_الرياض #النصر_حديث_العالم #دوري_روشن_السعودي #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

عز ابوه

35,788 Aufrufe • vor 7 Monaten

لم يفاجيء حديث عبد الحي يوسف أحداً .. فالرجل ذكر الناس فقط بطبيعة حرب الخديعة الكبرى هذه، وان قالها عبد الحي اليوم فقد قالها اخوة له من قبل .. دقوا طبول الحرب واشعلوا نيرانها واخفوا طبيعتها بآلك انتاج الاكاذيب التي يجيدون تشغيلها .. انظر في هذا التسجيل المرفق بعض احاديثهم قال انس عمر عن الاطاري: سندفنه وندفن من وقعوه قال الناجي عبدالله قبل ايام من الحرب: حتشوفو القيم الجديد وليس ذلك على الله بعزيز وليس ذلك بحساباتنا ببعيد ويومنا النبقى على الحرابة ياما تشوفو شوف قال انس عمر مخاطباً الجنرالات: اي زول يلبس مقاسو لو بقيت فريق ولا فريق اول ولا مشير .. ما في زول اكبر من الحركة الاسلامية ومافي زول اعرف منها ومافي زول ارجل منها قال الحاج ادم قبل ايام من الحرب: نحن ماشين في العد التنازلي .. هم قالو لحدي يوم ١١ ابريل دايرين يشكلو حكومة .. نحن ان شاء الله لحدي ١١ ابريل نكون جاهزين وفرتقوهم زي الاطار قالوا في اجتماع للواء البراء بن مالك: الافطارات دي ليها ما بعدها ونحن بنعبي ليوم نحسب انو قريب ختم الناجي عبدالله الحديث بالقول: هذا اخر رمضان للافطارات والحشود والمواكب ومن ثم انفجرت الحرب .. لم تكن صدفة ان خاطب قادة كتائب الاسلاميين من داخل القيادة العامة مبشرين بانه الدمج حيتم في نص ساعة! لم يكن صدفة انهم ظلوا يغذون استمرار الحرب ويعيقون اي محاولة لايقافها وينشرون خطابات الكراهية والبغضاء. كل هذا لسبب وضحه عبد الحي يوسف بجلاء "هذه حرب ساقها الله ليعيد للحركة الاسلامية القها وقوتها" الله عز وجل براء من جرائم هذه الجماعة .. انهم لا يرون في قتل عشرات الالاف وتشريد الملايين وتدمير البلاد اي شيء سوى عودة "القهم وقوتهم". نقول لهم مهما كذبتم ومهما سعيتم لتضليل الناس نحن لكم بالمرصاد، لن تخيفنا اكاذيبكم ولن تجعلنا نتراجع شبراً عن حماية بلادنا من اجرامكم .. حبل كذبكم قصير وقريباً سينجلي كل هذا وتتوقف طاحونة الدماء هذه وتعود بلادنا سالمة آمنة ولن تفلح صنائع شركم هذه في شيء. التسجيل مرفق ادناه لكل من يريد ان يتعامى عن الحقيقة .. سنقلق الذاكرة التي ترغب في التناسي وتصديق الاكاذيب، ليس بالكذب المضاد بل بقول الحقيقة كما هي لا شيء غيرها.

لم يفاجيء حديث عبد الحي يوسف أحداً .. فالرجل ذكر الناس فقط بطبيعة حرب الخديعة الكبرى هذه، وان قالها عبد الحي اليوم فقد قالها اخوة له من قبل .. دقوا طبول الحرب واشعلوا نيرانها واخفوا طبيعتها بآلك انتاج الاكاذيب التي يجيدون تشغيلها .. انظر في هذا التسجيل المرفق بعض احاديثهم قال انس عمر عن الاطاري: سندفنه وندفن من وقعوه قال الناجي عبدالله قبل ايام من الحرب: حتشوفو القيم الجديد وليس ذلك على الله بعزيز وليس ذلك بحساباتنا ببعيد ويومنا النبقى على الحرابة ياما تشوفو شوف قال انس عمر مخاطباً الجنرالات: اي زول يلبس مقاسو لو بقيت فريق ولا فريق اول ولا مشير .. ما في زول اكبر من الحركة الاسلامية ومافي زول اعرف منها ومافي زول ارجل منها قال الحاج ادم قبل ايام من الحرب: نحن ماشين في العد التنازلي .. هم قالو لحدي يوم ١١ ابريل دايرين يشكلو حكومة .. نحن ان شاء الله لحدي ١١ ابريل نكون جاهزين وفرتقوهم زي الاطار قالوا في اجتماع للواء البراء بن مالك: الافطارات دي ليها ما بعدها ونحن بنعبي ليوم نحسب انو قريب ختم الناجي عبدالله الحديث بالقول: هذا اخر رمضان للافطارات والحشود والمواكب ومن ثم انفجرت الحرب .. لم تكن صدفة ان خاطب قادة كتائب الاسلاميين من داخل القيادة العامة مبشرين بانه الدمج حيتم في نص ساعة! لم يكن صدفة انهم ظلوا يغذون استمرار الحرب ويعيقون اي محاولة لايقافها وينشرون خطابات الكراهية والبغضاء. كل هذا لسبب وضحه عبد الحي يوسف بجلاء "هذه حرب ساقها الله ليعيد للحركة الاسلامية القها وقوتها" الله عز وجل براء من جرائم هذه الجماعة .. انهم لا يرون في قتل عشرات الالاف وتشريد الملايين وتدمير البلاد اي شيء سوى عودة "القهم وقوتهم". نقول لهم مهما كذبتم ومهما سعيتم لتضليل الناس نحن لكم بالمرصاد، لن تخيفنا اكاذيبكم ولن تجعلنا نتراجع شبراً عن حماية بلادنا من اجرامكم .. حبل كذبكم قصير وقريباً سينجلي كل هذا وتتوقف طاحونة الدماء هذه وتعود بلادنا سالمة آمنة ولن تفلح صنائع شركم هذه في شيء. التسجيل مرفق ادناه لكل من يريد ان يتعامى عن الحقيقة .. سنقلق الذاكرة التي ترغب في التناسي وتصديق الاكاذيب، ليس بالكذب المضاد بل بقول الحقيقة كما هي لا شيء غيرها.

Khalid Omer Yousif

129,900 Aufrufe • vor 1 Jahr

•من المعيب والمشين أن يقوم شخص يظهر في برنامج رسمي ومحسوب على الإعلام الرياضي مثل عبدالله فلاته بتضليل الجماهير ويظلم زميله في البرنامج نفسه عبدالعزيز الزلال، وذلك عبر تحريف حديثه وتحميله ما لم يقل من خلال الادعاء بأنه قال إن #الاتحاد لا يملك حقوقًا في حين أن حديث الزلال كان واضحًا وطالب فيه بالرد على الكلام المتداول حول وجود مبالغ مالية مستحقة للعميد لم يتم استلامها وهذا الكلام ذكره #وليد_الفراج وذكره الهويدي بنفس الحلقه وليس الزلال فقط . •ومما يثير الاستغراب مواقف فلاته إذ يستأسد أمام أي إعلامي هلالي بينما يظهر بضعف واضح أمام بعض إعلام #النصر، وتحديدًا هاني الداوود زميله في البرنامج ذاته إلى درجة أنه يخالف آراء خبراء التحكيم داخل البرنامج ويؤيد وجهة نظر هاني الداوود. •وللتذكير، فإن #الهلال ليس هو من أوقف ناديك عن فترة التسجيل، ولا هو من تسبب في إيقاف المهاجم حمدالله، ومع ذلك لم نشهد منك أي ردة فعل تجاه ما حدث آنذاك !!!!

•من المعيب والمشين أن يقوم شخص يظهر في برنامج رسمي ومحسوب على الإعلام الرياضي مثل عبدالله فلاته بتضليل الجماهير ويظلم زميله في البرنامج نفسه عبدالعزيز الزلال، وذلك عبر تحريف حديثه وتحميله ما لم يقل من خلال الادعاء بأنه قال إن #الاتحاد لا يملك حقوقًا في حين أن حديث الزلال كان واضحًا وطالب فيه بالرد على الكلام المتداول حول وجود مبالغ مالية مستحقة للعميد لم يتم استلامها وهذا الكلام ذكره #وليد_الفراج وذكره الهويدي بنفس الحلقه وليس الزلال فقط . •ومما يثير الاستغراب مواقف فلاته إذ يستأسد أمام أي إعلامي هلالي بينما يظهر بضعف واضح أمام بعض إعلام #النصر، وتحديدًا هاني الداوود زميله في البرنامج ذاته إلى درجة أنه يخالف آراء خبراء التحكيم داخل البرنامج ويؤيد وجهة نظر هاني الداوود. •وللتذكير، فإن #الهلال ليس هو من أوقف ناديك عن فترة التسجيل، ولا هو من تسبب في إيقاف المهاجم حمدالله، ومع ذلك لم نشهد منك أي ردة فعل تجاه ما حدث آنذاك !!!!

مطرب العواجي

106,381 Aufrufe • vor 7 Monaten

بعدما فضحت ولدها شر فضيحة الشمطاء تحاول تبرر او ترقع فضيحتها ب فتوى ادانتها اكثر مما انها انقذتها أوتخرجها من المأزق اللي حطت ولدها فيه الولد يعيش في ضغط وصراع نفسي مابين كلام امه عنه وعن علاقته مع الهوملس ومابين فضيحته بين اهله وبالذات قدام ابوه اذا عرف انه صاحب🥂وعلاقات محرمه والام متعمدة تنقل عنه الشي هذا لسببين ويمكن تكون اكثر لكن الظاهر لنا ان السبب ❗️الاول ؛ تقهر ابوه في ولده البكر ❗️الثاني ؛ المنظمة تجبرها على هذا الفعل لنشر الرذيلة والفساد عن طريقها وطريق ولدها هنا #الفتوى كاملة عن المعنى الصحيح ل إشهار الزواج وليس مثلما قالت الشمطاء الهاربة وله ضوابط واحكام شرعية بصوت الشيخ العلامة /ابن عثيمين رحمة الله عليه بعدين من متى قد همك الحكم الشرعي في افعالك ؟ ومتى قد حكَّمتي قال الله وقال رسوله في تصرفاتك ؟ هروبك من الوطن هو هروب من الدين والعادات والتقاليد نسيتي وانتِ تقولين ان الدين قيد حريتك وعيشك في قلق ورعب وخوف ؟ والا تاخذين من الدين مايناسبك والباقي تسميه قيود 😉😉😉😉 لا ياشمطاء لاتموتين ولا شي بس كلامك😜😜 مردود عليك لأنه لم يحصل اعلان بالزواج ولا تشهير ولاعمرك ذكرتي مسمى زواج طول الوقت وانتِ وولدك ماتقولون عليه الا صديقة معاذ او حبيبته فقط مسمى زوجة اشرف من انك تستخدمية انتِ وولدك عديم الرجولة ولمن ؟ ل هوملس🤨🤨 وليه ماكتبتي ونعم الزوج ؟ وليه حاطة صورهم بالشكل هذا ؟ كل ذا من اجل استفزاز المجتمع الغيور على دينه ومحارمة من المفترض ماحد يتفاجأ من كلامها ذا لانها ؛ ملحده مرتده عن الإسلام ؟؟ لاصلاة ولاعبادة ولاخوف من الله عزوجل حللت ماحرم الله من : زنا وخمور وقمار ولواط والكثييير الكثير من المحرمات ارتكبتها غير عقوق الوالدين اللي كل العالم تدري عنها انها عااااااقه وكل العالم تدري ان امها تكرهها ودعت عليها ولايخفى علينا عقوبة العاق ف الدنيا قبل الآخرة اللهم عاجلاً غير آجل يارب 🤲

Sensitive content

بعدما فضحت ولدها شر فضيحة الشمطاء تحاول تبرر او ترقع فضيحتها ب فتوى ادانتها اكثر مما انها انقذتها أوتخرجها من المأزق اللي حطت ولدها فيه الولد يعيش في ضغط وصراع نفسي مابين كلام امه عنه وعن علاقته مع الهوملس ومابين فضيحته بين اهله وبالذات قدام ابوه اذا عرف انه صاحب🥂وعلاقات محرمه والام متعمدة تنقل عنه الشي هذا لسببين ويمكن تكون اكثر لكن الظاهر لنا ان السبب ❗️الاول ؛ تقهر ابوه في ولده البكر ❗️الثاني ؛ المنظمة تجبرها على هذا الفعل لنشر الرذيلة والفساد عن طريقها وطريق ولدها هنا #الفتوى كاملة عن المعنى الصحيح ل إشهار الزواج وليس مثلما قالت الشمطاء الهاربة وله ضوابط واحكام شرعية بصوت الشيخ العلامة /ابن عثيمين رحمة الله عليه بعدين من متى قد همك الحكم الشرعي في افعالك ؟ ومتى قد حكَّمتي قال الله وقال رسوله في تصرفاتك ؟ هروبك من الوطن هو هروب من الدين والعادات والتقاليد نسيتي وانتِ تقولين ان الدين قيد حريتك وعيشك في قلق ورعب وخوف ؟ والا تاخذين من الدين مايناسبك والباقي تسميه قيود 😉😉😉😉 لا ياشمطاء لاتموتين ولا شي بس كلامك😜😜 مردود عليك لأنه لم يحصل اعلان بالزواج ولا تشهير ولاعمرك ذكرتي مسمى زواج طول الوقت وانتِ وولدك ماتقولون عليه الا صديقة معاذ او حبيبته فقط مسمى زوجة اشرف من انك تستخدمية انتِ وولدك عديم الرجولة ولمن ؟ ل هوملس🤨🤨 وليه ماكتبتي ونعم الزوج ؟ وليه حاطة صورهم بالشكل هذا ؟ كل ذا من اجل استفزاز المجتمع الغيور على دينه ومحارمة من المفترض ماحد يتفاجأ من كلامها ذا لانها ؛ ملحده مرتده عن الإسلام ؟؟ لاصلاة ولاعبادة ولاخوف من الله عزوجل حللت ماحرم الله من : زنا وخمور وقمار ولواط والكثييير الكثير من المحرمات ارتكبتها غير عقوق الوالدين اللي كل العالم تدري عنها انها عااااااقه وكل العالم تدري ان امها تكرهها ودعت عليها ولايخفى علينا عقوبة العاق ف الدنيا قبل الآخرة اللهم عاجلاً غير آجل يارب 🤲

M

33,979 Aufrufe • vor 1 Jahr

خصمك يتهم مصر بالتدخل العسكري لصالحك ومصر تنفي نفياً قاطعاً … حتى هنا والامر طبيعي ويحدث . لكن انك تكون وزير خارجية وبدل ما تتكلم في اطار مجالك الدبلوماسي وحتى لو اردت ان تشكر مصر او تبوس اقدامها يمكنك فعل ذلك في سياق آخر وما اكثره مثل احتضان اللاجئين او الدعم السياسي او حتى المساهمة في البنية التحتية وووو،،، تقوم تسحتضر السياق الوحيد الذي يبحث عنه خصمك وتقدم للعالم الدليل وتتحدث عن دعم مصر في الحرب والكرامة والجنود على الارض ووووو،،،، وكأنك تقول للعالم اجمع مصر تقاتل معنا عسكرياً !؟ الشحتفة ورقاد الواطة كوم وافتقاد وزير خارجية لابسط مفاهيم وظيفته وعمله ومتى يتحدث وكيف وماذا كوم برا . كلهم بلادي حقول لكن الفرق منهم يلبس ربطة العنق ومنهم من يلبس عراقي . هشام عباس

خصمك يتهم مصر بالتدخل العسكري لصالحك ومصر تنفي نفياً قاطعاً … حتى هنا والامر طبيعي ويحدث . لكن انك تكون وزير خارجية وبدل ما تتكلم في اطار مجالك الدبلوماسي وحتى لو اردت ان تشكر مصر او تبوس اقدامها يمكنك فعل ذلك في سياق آخر وما اكثره مثل احتضان اللاجئين او الدعم السياسي او حتى المساهمة في البنية التحتية وووو،،، تقوم تسحتضر السياق الوحيد الذي يبحث عنه خصمك وتقدم للعالم الدليل وتتحدث عن دعم مصر في الحرب والكرامة والجنود على الارض ووووو،،،، وكأنك تقول للعالم اجمع مصر تقاتل معنا عسكرياً !؟ الشحتفة ورقاد الواطة كوم وافتقاد وزير خارجية لابسط مفاهيم وظيفته وعمله ومتى يتحدث وكيف وماذا كوم برا . كلهم بلادي حقول لكن الفرق منهم يلبس ربطة العنق ومنهم من يلبس عراقي . هشام عباس

Hisham Abbas

27,358 Aufrufe • vor 10 Monaten

التقرير الذي قرره الدكتور خالد العبدلي فيه تلبيس قديم على طريقة الجهمية والمعتزلة، إذ يستدل بآيات فيها لفظ "أنزل" على غير القرآن (مثل الأنعام) ليقرر أن القرآن مخلوق،وهذا من أبطل الباطل؛ لأن أهل السنة والجماعة مجمعون على أن #القرآن_كلام_الله_غير_مخلوق منه بدأ وإليه يعود، وأن الخلق وصفٌ للمخلوقات، أما الكلام فهو من صفات الله وأفعاله القائمة به، لا يشبه كلام المخلوقين ولايصح سوى تقرير عقيدة أهل السنة في القرآن وأنه كلام الله منه نزل وإليه يعود قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾. فسماه الله "كلامه" لا مخلوقًا ولا محدثًا. 🟥 غير مخلوق ثبت عن الإمام أحمد قوله: "من قال القرآن مخلوق فهو جهمي كافر" واستدل بقول الله تبارك وتعالى: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾. ففرّق بين "الخلق" (وهو المخلوقات) و"الأمر" (ومنها كلامه ووحيه)، فالقرآن من باب الأمر، لا الخلق. 📍القرآن منزل لا مخلوق قال الله تبارك وتعالى: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾.﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾. والتنزيل فعل من الله، والكلام صفة قائمة بذاته. 🟥الرد على الشبهة في لفظ "أنزل" 📍لفظ "أنزل" في القرآن يأتي على معانٍ متعددة: 🔹إنزال الوحي: وهو تبليغ كلام الله من السماء إلى النبي ﷺ. مثل: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. 🔹إنزال النعم والمخلوقات: مثل الأنعام والحديد والمطر، أي إنشاؤها وتيسيرها للعباد. وهذا الإنزال ليس من باب الكلام، بل من باب الخلق. 🔹ومن القواعد: المعنى يُعرف بالسياق، فلا يجوز قياس إنزال القرآن على إنزال الأنعام؛ لأن الأول إنزال كلامه، والثاني إنزال مخلوقاته. 🟥الجواب عن الاستدلال بابن كثير 📍نعم، ابن كثير قال في آية ﴿وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ﴾ أن "أنزل" بمعنى "خلق". 📍لكن هذا خاص بالسياق المذكور، ولا يلزم منه أن كل ما أُنزل مخلوق. 📍أهل السنة يفرّقون بين إنزال الكلام (صفة المتكلم) وإنزال المخلوق (فعل الخالق في خلقه). 🟥الأدلة من السنة 🔸حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة" فسماه "كتاب الله"، والكتاب من كلام المتكلم. 🔸حديث موسى عليه السلام: "إن الله كلّمه تكليمًا ". وهذا التكليم صفة لله، غير مخلوقة. 🟥قاعدة الفصل 🔹كل ما كان من صفات الله وأفعاله القائمة بذاته، فليس مخلوقًا. 🔹وكل ما كان منفصلًا عنه من مخلوقاته وأعيان خلقه، فهو مخلوق. 🔹القرآن كلامه ووحيه، فهو من صفاته، لا يجوز وصفه بالخلق. 🟥إلزاماتٌ عقلية موجزة 🔸إن قيل: القرآن مخلوق-فلِمَ خصَّه الله بإضافته إلى نفسه (كلامُ الله) دون سائر الكلام؟! 🔸إن قيل: خلقه الله في جبريل أو محمد-بَطَلَ نصّ ﴿حتى يسمع كلامَ الله﴾، لأنه سيكون كلامَ جبريل أو محمد. 🔸لو كان مخلوقًا، لجاز عليه ما يجوز للمخلوق من العجز والنقص، وقد تحدّى الله الخلق أن يأتوا بمثله، والتحدّي إنما هو بكلامه لا بكلام المخلوقين 🟢الخلاصة الشبهة تقوم على مغالطة لغوية بتعميم معنى "أنزل" في المخلوقات على إنزال القرآن. والجواب: القرآن كلام الله غير مخلوق، منزل من عنده، سمعه جبريل من الله وبلغه لمحمد ﷺ، وليس من جنس المخلوقات التي تنشأ من العدم .

التقرير الذي قرره الدكتور خالد العبدلي فيه تلبيس قديم على طريقة الجهمية والمعتزلة، إذ يستدل بآيات فيها لفظ "أنزل" على غير القرآن (مثل الأنعام) ليقرر أن القرآن مخلوق،وهذا من أبطل الباطل؛ لأن أهل السنة والجماعة مجمعون على أن #القرآن_كلام_الله_غير_مخلوق منه بدأ وإليه يعود، وأن الخلق وصفٌ للمخلوقات، أما الكلام فهو من صفات الله وأفعاله القائمة به، لا يشبه كلام المخلوقين ولايصح سوى تقرير عقيدة أهل السنة في القرآن وأنه كلام الله منه نزل وإليه يعود قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾. فسماه الله "كلامه" لا مخلوقًا ولا محدثًا. 🟥 غير مخلوق ثبت عن الإمام أحمد قوله: "من قال القرآن مخلوق فهو جهمي كافر" واستدل بقول الله تبارك وتعالى: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾. ففرّق بين "الخلق" (وهو المخلوقات) و"الأمر" (ومنها كلامه ووحيه)، فالقرآن من باب الأمر، لا الخلق. 📍القرآن منزل لا مخلوق قال الله تبارك وتعالى: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾.﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾. والتنزيل فعل من الله، والكلام صفة قائمة بذاته. 🟥الرد على الشبهة في لفظ "أنزل" 📍لفظ "أنزل" في القرآن يأتي على معانٍ متعددة: 🔹إنزال الوحي: وهو تبليغ كلام الله من السماء إلى النبي ﷺ. مثل: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. 🔹إنزال النعم والمخلوقات: مثل الأنعام والحديد والمطر، أي إنشاؤها وتيسيرها للعباد. وهذا الإنزال ليس من باب الكلام، بل من باب الخلق. 🔹ومن القواعد: المعنى يُعرف بالسياق، فلا يجوز قياس إنزال القرآن على إنزال الأنعام؛ لأن الأول إنزال كلامه، والثاني إنزال مخلوقاته. 🟥الجواب عن الاستدلال بابن كثير 📍نعم، ابن كثير قال في آية ﴿وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ﴾ أن "أنزل" بمعنى "خلق". 📍لكن هذا خاص بالسياق المذكور، ولا يلزم منه أن كل ما أُنزل مخلوق. 📍أهل السنة يفرّقون بين إنزال الكلام (صفة المتكلم) وإنزال المخلوق (فعل الخالق في خلقه). 🟥الأدلة من السنة 🔸حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة" فسماه "كتاب الله"، والكتاب من كلام المتكلم. 🔸حديث موسى عليه السلام: "إن الله كلّمه تكليمًا ". وهذا التكليم صفة لله، غير مخلوقة. 🟥قاعدة الفصل 🔹كل ما كان من صفات الله وأفعاله القائمة بذاته، فليس مخلوقًا. 🔹وكل ما كان منفصلًا عنه من مخلوقاته وأعيان خلقه، فهو مخلوق. 🔹القرآن كلامه ووحيه، فهو من صفاته، لا يجوز وصفه بالخلق. 🟥إلزاماتٌ عقلية موجزة 🔸إن قيل: القرآن مخلوق-فلِمَ خصَّه الله بإضافته إلى نفسه (كلامُ الله) دون سائر الكلام؟! 🔸إن قيل: خلقه الله في جبريل أو محمد-بَطَلَ نصّ ﴿حتى يسمع كلامَ الله﴾، لأنه سيكون كلامَ جبريل أو محمد. 🔸لو كان مخلوقًا، لجاز عليه ما يجوز للمخلوق من العجز والنقص، وقد تحدّى الله الخلق أن يأتوا بمثله، والتحدّي إنما هو بكلامه لا بكلام المخلوقين 🟢الخلاصة الشبهة تقوم على مغالطة لغوية بتعميم معنى "أنزل" في المخلوقات على إنزال القرآن. والجواب: القرآن كلام الله غير مخلوق، منزل من عنده، سمعه جبريل من الله وبلغه لمحمد ﷺ، وليس من جنس المخلوقات التي تنشأ من العدم .

Dr.Al-Ajmi Attorney at Lawالدكتور/عبدالله الثويني

141,159 Aufrufe • vor 1 Jahr

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!

شريف محمد جابر

23,017 Aufrufe • vor 7 Monaten

على طاري الأب السعودي اللي مزوج بنته ياباني، وكمية القذارة في الردود .. ذكرني بهذي المغربية اللي ارتاعت من ردة فعل ابناء بلدها لما أعلنت عن زواجها من ياباني! ما بين سب وقذف وسخرية وإهانة واستنقاص. " واحد كاتب الله اعلم شمسوية عشان ابوها يرضى يزوجها اياه" سوء ظن ونية نجسة وتلميح قذر والعياذ بالله ايضا طلع لي هذا المقطع في ال IG لمصرية ترد على الأنطاع اللي يسبونها ويقذفونها ويتهمونها، فقط لانها متزوجة ياباني. امس كتبت تغريدة اتساءل عن واحد كاتب ان السعودي طلع "يستفز الناس"، وتساءلت وين الاستفزاز؟ الزواج على سنة الله ورسوله بمباركة الأهل والدولة! ماذا يستفزهم؟ طبعا قذفتي 🤣 فاستوعبت شي مهم جدا: الوصاية على النساء، متجذرة في فكرة الملكية المطلقة. أجسادهن وارحامهن وفروجهن ملكية لإبن البلد، مخلوقة المرأة عشان واحد منهم يستفيد من وجودها في المتعة والخدمة والولد والتلد. مو بكيفها تروح للغريب حتى لو كان ذا خلق ودين. وكل ما وحدة راحت للغريب، انهبل الذكر العربي لانه يعتقد ان العدد قل وفرصه في الزواج والتعدد وملكية عبدة قلّت. ناهيكم طبعا ان هناك خوف متأصل من افتضاح حقيقة ان بعضهم بلا جودة! لا اخلاقية ولا انسانية ولا معرفة بكيفية معاملة واحترام النساء. العبودية الزوجية نظام شهير، هو السيد والقائد، ان تعرف المرأة انها ممكن تكون شريكة وصديقة مساوية له في القيمة والأهمية، يشكل خطر عليهم وعلى نظامهم. فلما تخرج واحدة من بؤرة العفن، ينهبلون .. يخافون تعلم الأخريات ان هناك نوعية افضل وجودة أعلى من البركة الصغيرة جدا الملزومة فيها البنت العربية. الشاهد. ما وضعت هذه العراقيل من الفراغ، ولا ادلجت النساء على الخوف من توسيع رقعة اختياراتها للزواج من فراغ. كله مدروس ومنظم.

على طاري الأب السعودي اللي مزوج بنته ياباني، وكمية القذارة في الردود .. ذكرني بهذي المغربية اللي ارتاعت من ردة فعل ابناء بلدها لما أعلنت عن زواجها من ياباني! ما بين سب وقذف وسخرية وإهانة واستنقاص. " واحد كاتب الله اعلم شمسوية عشان ابوها يرضى يزوجها اياه" سوء ظن ونية نجسة وتلميح قذر والعياذ بالله ايضا طلع لي هذا المقطع في ال IG لمصرية ترد على الأنطاع اللي يسبونها ويقذفونها ويتهمونها، فقط لانها متزوجة ياباني. امس كتبت تغريدة اتساءل عن واحد كاتب ان السعودي طلع "يستفز الناس"، وتساءلت وين الاستفزاز؟ الزواج على سنة الله ورسوله بمباركة الأهل والدولة! ماذا يستفزهم؟ طبعا قذفتي 🤣 فاستوعبت شي مهم جدا: الوصاية على النساء، متجذرة في فكرة الملكية المطلقة. أجسادهن وارحامهن وفروجهن ملكية لإبن البلد، مخلوقة المرأة عشان واحد منهم يستفيد من وجودها في المتعة والخدمة والولد والتلد. مو بكيفها تروح للغريب حتى لو كان ذا خلق ودين. وكل ما وحدة راحت للغريب، انهبل الذكر العربي لانه يعتقد ان العدد قل وفرصه في الزواج والتعدد وملكية عبدة قلّت. ناهيكم طبعا ان هناك خوف متأصل من افتضاح حقيقة ان بعضهم بلا جودة! لا اخلاقية ولا انسانية ولا معرفة بكيفية معاملة واحترام النساء. العبودية الزوجية نظام شهير، هو السيد والقائد، ان تعرف المرأة انها ممكن تكون شريكة وصديقة مساوية له في القيمة والأهمية، يشكل خطر عليهم وعلى نظامهم. فلما تخرج واحدة من بؤرة العفن، ينهبلون .. يخافون تعلم الأخريات ان هناك نوعية افضل وجودة أعلى من البركة الصغيرة جدا الملزومة فيها البنت العربية. الشاهد. ما وضعت هذه العراقيل من الفراغ، ولا ادلجت النساء على الخوف من توسيع رقعة اختياراتها للزواج من فراغ. كله مدروس ومنظم.

Sara J Almukaimi 🌼

122,206 Aufrufe • vor 1 Monat

كتب مهمة لطالب العلم ، ذكرها إمام الحرم المدني وخطيبه الشيخ عبدالمحسن القاسم -وفقه الله-. ذكر فيها الشيخ حفظه الله من كل فن كتاب يستفيد منه طالب العلم في القراءة. وقد ذكر منها ما يصلح للحفظ وما يصلح للقراءة. الكتب التي ذكرها الشيخ: للحفظ: ١)التفسير. -تفسير ابن كثير. (للقراءة) ٢)العقيدة. -لو قرأ الشخص وحفظ وفهم كتاب التوحيد والعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام بإذن الله يلقى ربه والله راضٍ عنه. -كتاب التوحيد في توحيد الألوهية والعقيدة الواسطية في الأسماء والصفات وبذلك تكتمل عقيدتك في عبادتك مع الله تعالى وفي معرفتك بالله بهذين الكتابين ، والشيخ يرى وجود حفظ الكتابين لطالب العلم [المقصود الوجود الصناعي لا الشرعي] ليكون راسخًا في العقيدة قويًا ثابتًا فيها غير متزعزع ولا شاك. ٣)الحديث. -بلوغ المرام لابن حجر -رحمه الله-. -قال في مقدمته: وقد حررته تحريرًا بالغًا ليصير من يحفظه بين أقرانه نابغًا ، ويحتاج إليه الطالب المبتدي ولا يستغني عنه الراغب المنتهي. -جمع فيه أكثر من ١٣٠٠ حديث. ٤)الفرائض. -الرحبية. لو حفظها الشخص وشُرحت له يكون بإذن الله من كبار الفرضيين. ٥)أصول الفقه. -الورقات للجويني -رحمه الله-. ٦)النحو. -الآجرومية ثم ألفية ابن مالك. ٧)التجويد. -تحفة الأطفال. ٨)مصطلح الحديث. -البيقونية. ٩)الآداب. -عنوان الحكم. -منظومة الألبيري. ١٠)الفقه. كل شخص على مذهب أهل بلده ، يحفظ المتن المنتشر عند أهل بلده. مثلًا: -الحنفي: كتاب بداية المبتدي وبعضهم يحفظ تحفة الملوك. -المالكي: مختصر خليل. -الشافعي: متن أبي شجاع مختصر وأوسع منه المهذب. -الحنبلي: يكفيه زاد المستقنع. وللقراءة: ١)كتب ابن رجب -رحمه الله-. -مثل كتاب جامع العلوم والحكم. ٢)كتب الذهبي -رحمه الله-. -كتاب سير أعلام النبلاء ، لأنه يُرقق القلب ويجعلك تعيش في غير مجتمعك ، تعيش مع الصالحين ، حتى لا تفتر عن العبادة والطاعة. ٣)كتب ابن القيم -رحمه الله-. -لاسيما كتاب طريق الهجرتين والداء والدواء والوابل الصيب وغيرها. ٤)كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. -لاسيما المجلد العاشر والحادي عشر من مجموع الفتاوى ، أحدهما في السلوك والآخر في العبادة. ثم ختم وصيته بقوله: لو شخص في القراءة اقتصر بعد كتب السنة على كتب: -شيخ الإسلام -وابن القيم -وابن رجب -والذهبي -وابن كثير بإذن الله يُصبح من أعلام المسلمين ، لأنها جامعة مانعة بعيدة عن الحشو.

كتب مهمة لطالب العلم ، ذكرها إمام الحرم المدني وخطيبه الشيخ عبدالمحسن القاسم -وفقه الله-. ذكر فيها الشيخ حفظه الله من كل فن كتاب يستفيد منه طالب العلم في القراءة. وقد ذكر منها ما يصلح للحفظ وما يصلح للقراءة. الكتب التي ذكرها الشيخ: للحفظ: ١)التفسير. -تفسير ابن كثير. (للقراءة) ٢)العقيدة. -لو قرأ الشخص وحفظ وفهم كتاب التوحيد والعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام بإذن الله يلقى ربه والله راضٍ عنه. -كتاب التوحيد في توحيد الألوهية والعقيدة الواسطية في الأسماء والصفات وبذلك تكتمل عقيدتك في عبادتك مع الله تعالى وفي معرفتك بالله بهذين الكتابين ، والشيخ يرى وجود حفظ الكتابين لطالب العلم [المقصود الوجود الصناعي لا الشرعي] ليكون راسخًا في العقيدة قويًا ثابتًا فيها غير متزعزع ولا شاك. ٣)الحديث. -بلوغ المرام لابن حجر -رحمه الله-. -قال في مقدمته: وقد حررته تحريرًا بالغًا ليصير من يحفظه بين أقرانه نابغًا ، ويحتاج إليه الطالب المبتدي ولا يستغني عنه الراغب المنتهي. -جمع فيه أكثر من ١٣٠٠ حديث. ٤)الفرائض. -الرحبية. لو حفظها الشخص وشُرحت له يكون بإذن الله من كبار الفرضيين. ٥)أصول الفقه. -الورقات للجويني -رحمه الله-. ٦)النحو. -الآجرومية ثم ألفية ابن مالك. ٧)التجويد. -تحفة الأطفال. ٨)مصطلح الحديث. -البيقونية. ٩)الآداب. -عنوان الحكم. -منظومة الألبيري. ١٠)الفقه. كل شخص على مذهب أهل بلده ، يحفظ المتن المنتشر عند أهل بلده. مثلًا: -الحنفي: كتاب بداية المبتدي وبعضهم يحفظ تحفة الملوك. -المالكي: مختصر خليل. -الشافعي: متن أبي شجاع مختصر وأوسع منه المهذب. -الحنبلي: يكفيه زاد المستقنع. وللقراءة: ١)كتب ابن رجب -رحمه الله-. -مثل كتاب جامع العلوم والحكم. ٢)كتب الذهبي -رحمه الله-. -كتاب سير أعلام النبلاء ، لأنه يُرقق القلب ويجعلك تعيش في غير مجتمعك ، تعيش مع الصالحين ، حتى لا تفتر عن العبادة والطاعة. ٣)كتب ابن القيم -رحمه الله-. -لاسيما كتاب طريق الهجرتين والداء والدواء والوابل الصيب وغيرها. ٤)كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. -لاسيما المجلد العاشر والحادي عشر من مجموع الفتاوى ، أحدهما في السلوك والآخر في العبادة. ثم ختم وصيته بقوله: لو شخص في القراءة اقتصر بعد كتب السنة على كتب: -شيخ الإسلام -وابن القيم -وابن رجب -والذهبي -وابن كثير بإذن الله يُصبح من أعلام المسلمين ، لأنها جامعة مانعة بعيدة عن الحشو.

حمْد

81,243 Aufrufe • vor 1 Jahr

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

45,184 Aufrufe • vor 9 Monaten

يا أبناء المسلمين، اشهدوا على محمد المختار الشنقيطي بأنفسكم. وبعيدًا عن كذبه وتدليسه، يقول إن حماس وقفت مع إيران في سوريا، وهذه رواية أفيخاي يا إسلاميين. هذا الكلام تاريخه جاء بعد ما يسمى وقف إطلاق النار الأخير في غزة، وبعد استشهاد كل القادة الذين وقف الشنقيطي الكاذب المتلون المتقلب حسب الدفع ضدهم، بحجة أنه يدعم قياديًا آخر يعيش خارج فلسطين. ولم يحترمهم الشنقيطي لا في حياتهم ولا في مماتهم وكان يتحدث مع عزام التميمي على قناة الحوار عن انهم فقدوا اخلاقهم سعيا لمكاسب تكتيكية كما وصف ذلك، ولا يملك الشنقيطي من الرجولة ما يدفعه إلى الاعتذار. أنا أتحداه أن يثبت للمسلمين كذب خالد منصور فيه حين قال عنه إنه مرتزق. وسأعتذر له لو خرج اليوم يتحدث عن تميم بن حمد باللغة نفسها التي تحدث بها عن هنية والشهداء، وبكل انعدام للمروءة نشر رسائل خاصة بينه وبين الشهيد هنية بعد استشهاده ليرضي السوريين بأنه كان يحاضر على ابو العبد أخلاقيًا. أريد منه أن يرسل إلى تميم على الواتساب رسالة يبيّن فيها خطأ مشاركة تميم في جنازة الخامنئي وينشرها على تويتر، خصوصًا أن الخامنئي هو أبوه للمحور كله وكل ما حدث في سوريا. فإذا كانت مشاركة القطري في جنازته جائزة، فهذا يعني أن كل ما فعله الشنقيطي ومن معه من علماء ونخب ربيع عربي وإسلاميين قبل الطوفان بحجة الدم السوري وما ألحقوه من أذى معنوي ومساهمة في حصارهم المادي وتنفير الداعمين عنهم هو جريمة أمنية وأخلاقية وعمل مشبوه وحقير وليس من الدين ضد هنية وابو إبراهيم وإخوانه المجاهدين. وخصوصا ان لو الشنقيطي فعل ذلك ضد تميم اليوم لن يتم سجنه، كل ما سيخسره هو المال الذي يعطيه اياه تميم. فاثبت للمسلمين انك لم تكن مرتزق ضد اخوانك المجاهدين. اعتذر يا شنقيطي، أنت ومن معك، واخرجوا إلى الناس وقولوا: من خدعكم في هذا الطريق؟ لو كنت رجلاً لاعتذرتَ لهنية ولم تكابر، ولحذَّرتَ الناس من الخطاب المشبوه الذي شاركتَ فيه. ولأحترمك الجميع. فضحكم في الأمس ابو ابراهيم ورفاقه بالطوفان واليوم تميم فضحكم وعراكم حين أرسل وفدًا كاملاً رسميًا إلى جنازة السيد علي خامنئي. كل شباب الحركة الإسلامية مصدومين من صمتكم. الجميع يراسلني يقول صدقت يا منصور. صدقت يا منصور. نصرني الله عليكم وفضحتكم الأيام. تنويه: أتكلم عن الشنقيطي لأنه لم يتراجع، بل يتلون كل شهرين حسب الموجة، رغم أني نصحته كثيرًا وحذرته بيني وبينه وكان لي صداقة معه وعملنا سوياً في ملفات كثيرة إعلامية، وطلبت منه بكل مودة واحترام ابتعد عن الشهداء يا شنقيطي، لكنه لم يخضع للحق في نهاية الصداقة، بل خضع لجيبه. شاهت الوجوه. ولذلك نتكلم عن من لا يزال مستمرًا. أما من صمت فهذا عقابه عند الله يوم يلتقي الشهداء خصومًا له يوم القيامة، يوم المشهد العظيم. فليجهز كلن جوابه.

يا أبناء المسلمين، اشهدوا على محمد المختار الشنقيطي بأنفسكم. وبعيدًا عن كذبه وتدليسه، يقول إن حماس وقفت مع إيران في سوريا، وهذه رواية أفيخاي يا إسلاميين. هذا الكلام تاريخه جاء بعد ما يسمى وقف إطلاق النار الأخير في غزة، وبعد استشهاد كل القادة الذين وقف الشنقيطي الكاذب المتلون المتقلب حسب الدفع ضدهم، بحجة أنه يدعم قياديًا آخر يعيش خارج فلسطين. ولم يحترمهم الشنقيطي لا في حياتهم ولا في مماتهم وكان يتحدث مع عزام التميمي على قناة الحوار عن انهم فقدوا اخلاقهم سعيا لمكاسب تكتيكية كما وصف ذلك، ولا يملك الشنقيطي من الرجولة ما يدفعه إلى الاعتذار. أنا أتحداه أن يثبت للمسلمين كذب خالد منصور فيه حين قال عنه إنه مرتزق. وسأعتذر له لو خرج اليوم يتحدث عن تميم بن حمد باللغة نفسها التي تحدث بها عن هنية والشهداء، وبكل انعدام للمروءة نشر رسائل خاصة بينه وبين الشهيد هنية بعد استشهاده ليرضي السوريين بأنه كان يحاضر على ابو العبد أخلاقيًا. أريد منه أن يرسل إلى تميم على الواتساب رسالة يبيّن فيها خطأ مشاركة تميم في جنازة الخامنئي وينشرها على تويتر، خصوصًا أن الخامنئي هو أبوه للمحور كله وكل ما حدث في سوريا. فإذا كانت مشاركة القطري في جنازته جائزة، فهذا يعني أن كل ما فعله الشنقيطي ومن معه من علماء ونخب ربيع عربي وإسلاميين قبل الطوفان بحجة الدم السوري وما ألحقوه من أذى معنوي ومساهمة في حصارهم المادي وتنفير الداعمين عنهم هو جريمة أمنية وأخلاقية وعمل مشبوه وحقير وليس من الدين ضد هنية وابو إبراهيم وإخوانه المجاهدين. وخصوصا ان لو الشنقيطي فعل ذلك ضد تميم اليوم لن يتم سجنه، كل ما سيخسره هو المال الذي يعطيه اياه تميم. فاثبت للمسلمين انك لم تكن مرتزق ضد اخوانك المجاهدين. اعتذر يا شنقيطي، أنت ومن معك، واخرجوا إلى الناس وقولوا: من خدعكم في هذا الطريق؟ لو كنت رجلاً لاعتذرتَ لهنية ولم تكابر، ولحذَّرتَ الناس من الخطاب المشبوه الذي شاركتَ فيه. ولأحترمك الجميع. فضحكم في الأمس ابو ابراهيم ورفاقه بالطوفان واليوم تميم فضحكم وعراكم حين أرسل وفدًا كاملاً رسميًا إلى جنازة السيد علي خامنئي. كل شباب الحركة الإسلامية مصدومين من صمتكم. الجميع يراسلني يقول صدقت يا منصور. صدقت يا منصور. نصرني الله عليكم وفضحتكم الأيام. تنويه: أتكلم عن الشنقيطي لأنه لم يتراجع، بل يتلون كل شهرين حسب الموجة، رغم أني نصحته كثيرًا وحذرته بيني وبينه وكان لي صداقة معه وعملنا سوياً في ملفات كثيرة إعلامية، وطلبت منه بكل مودة واحترام ابتعد عن الشهداء يا شنقيطي، لكنه لم يخضع للحق في نهاية الصداقة، بل خضع لجيبه. شاهت الوجوه. ولذلك نتكلم عن من لا يزال مستمرًا. أما من صمت فهذا عقابه عند الله يوم يلتقي الشهداء خصومًا له يوم القيامة، يوم المشهد العظيم. فليجهز كلن جوابه.

خالد منصور

21,554 Aufrufe • vor 1 Monat