正在加载视频...
视频加载失败
كيف قامت دولة إسرائيل؟ من هو المسيح الدجال؟ عندما يعود مسيح اليهود (الدجال) : يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض، ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة، وهي (فلسطين). قال النبي صلى الله عليه وسلم " وإنه في بحر الشام أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما... show more
9 条评论
كان البهاء يعرف جيدًا أن الماسونية يعملون في سبيل إلغاء أوامر السلطان العثماني؛ ليقفز حيث يشاء في كل أنحاء فلسطين، داعيا للصهيونية في الوقت الذي تلظى فيه أوار الدعوة إلى اتخاذ فلسطين وطنا لليهود ...
وادعى “بهاء الله” أنه المسيح الذي ادعت اليهود ظهوره في أخر الزمان، ووافق النصارى في الإيمان بصلب المسيح عيسى بن مريم عليه السلام. وادعى بوضوح لا لبس فيه كما هو مدونٌ في كُتبه بأنه “الله”، وأنه خالق السماوات والأرض.
كان مؤسس المورمونية سميث المنتسب للماسونية يرى أن فلسطين هي موضع حلول وكمون في الأرض والشعب اليهودي، وأن هناك ضرورة لتحقيق الوعد الإلهي بالوجود اليهودي في أرض الميعاد. وفي القرن التاسع عشر بعث مؤسس الكنيسة المورمونية اللوثرية الأمريكية جوزيف سميث تلميذه أورسون هايد إلى القدس للعمل على “تسهيل نبوءة بعث إسرائيل”!
فقد دخل يهود ايران في هذه النحلة الجديدة و دخولهم بهذا الشكل المريب يشير في النفس الشكوك من تلك الأدوار الشيطانية التي تمرسوها و أجادوها دخول اليهود بهذا الشكل السريع و الجماعي في نحلة غير يهودية أمر يخالف المألوف عند اليهود، فهم لا يتركون دينهم غالبا - الي دين آخر
لم تكن العلاقة بين البهائية و اليهودية و غيرها من القوي الاستعمارية و الصهيونية بخافية علي أحد و خاصة من يتتبع تاريخ هذه النحلة الضالة و يعرف الملابسات التي ظهرت من خلالها.
يا فلسطين العزيزة يا ارض الأنبياء قال رسول الله ﷺ « لا تكون قبلتان في بلد واحد » قال رسول الله ﷺ « من كذب بالدجال فقد كفر » إلا الغرقد (الدين البهائي) فإنه من شجر اليهود .
الدجال الأعور هة الاحتلال لدولة فلسطين...اربط بين الأحاديث النبوية والتاريخ المعاصر من قبل الحرب العالمية....ما كذب النبى صلى الله عليه وسلم فى جملة قط
هل تعتقد ان مسيح الدجال شخص. ما ممكن يكون ظاهرة او قوة
Baha’u’llah is the return of Christ. Not the Antichrist. Why would the Antichrist come to earth to create peace, equality, unity, justice and the END of extreme poverty and wealth. Far more likely that you are the anti christ lol. The Bab(Mahdi) and Bahaullah and Abdul Bahá were all servants of humanity and did help the Palestinians immensely, especially with agriculture. Bahais have not and do not hold any power over the governments of materialism and me; they were themselves oppressed, tortured and murdered often without any justification. They are still under oppression in Iran/Persia. It is always the position of the old/corrupt religion to work to destroy the new message of God because they became too attached to the power they had stolen. Are you a Muslim worshipping God; or a thief who seeks to hurt his fellow man for his own gains? A list of prophecies fulfilled by Bahaullah are provided in one of these pictures. Who pays you? Time for Gods morality and Unity NOT for the same old selfish games of men. Bahais are friends and helpers to all humanity. Bahais believe in Gods virtues and teachings.
![[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين](https://image.24vids.com/tw-1991413747185819927/ext_tw_video_thumb/1991413689765765120/pu/img/LMMHPvy7TB03vKbc.jpg)
![انتشر في الآونة الأخيرة مقطع لأحد علماء مذهب أهل السنة يذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يبيّن للأمة نظاما للحكم، ولا كيفية اختيار الإمام، ولا عزله ومحاسبته، ولم يكتب لها دستورًا ..إلخ وقد أثار هذا الكلام جدلا واسعا بين أوساط أهل السنة، وما ذلك إلا لأن القوم قد شعروا بخطورة هذا الكلام، وأنه يؤول إلى اتّهام النبي صلى الله عليه وآله بالتقصير الواضح وعجز الشريعة عن ضبط أمر الأمة وتنظيم شؤونها بل وتسبّبها بالضياع والتشرذم!! هذا ورغم أن ما ذكره الرجل -بحسب تصورهم- صحيح لا غبار عليه؛ فإننا لا نجد عندهم بيانا لتصدي النبي -صلى الله عليه وآله- لتحديد طريقة تعيين الإمام بعده، ولا الشروط الواجب توفرها فيه، ولم يبيّن صلاحياته، ولا طريقة عزله، بل ولم ينصّص على وجوب تنصيب الإمام من قبل الأمة أصلا!! وقد أشار لذلك بعض علماء أهل السنة: قال الطاهر ابن عاشور "فلا جرم أن كان الكتاب المعزوم عليه [يقصد الكتاب الذي أراد النبي–صلى الله عليه وآله- كتابته في رزية الخميس] يتضمن التحذير من شيء سيقع، مثل النص على أن أبا بكر هو الذي يلي أمر المسلمين، أو النص على كيفية تعيين الخلفاء للأمة، وقاعدة البيعة؛ فإن الخلاف في ذلك قد جرّ فتنا على المسلمين نشأت من اختلاف في أدلة الاجتهاد …، ولا شك أن المهاجرين والأنصار كانوا يومئذ في حال حيرة في مصير أمرهم بعد وفاة نبيّهم" (جمهرة مقالات ورسائل ابن عاشور، ج٢ ص٦٥٣) وغياب النصوص الدالّة على كيفية تعيين الإمام هو بعينه ما استدلّ به الإمامية على صحة مذهبهم وبطلان مذهب غيرهم، وأن ما بلّغه النبي -صلى الله عليه وآله- من حديث الاثني عشر والثقلين والغدير وغيرها هو الحجة القاطعة على كون الإمامة من بعده -صلى الله عليه وآله- بالنصّ لا بالاختيار؛ إذ لو كان طريق الاختيار هو ما أرادته الشريعة لنصّ عليه النبي -صلى الله عليه وآله- بطريق واضح لا يقبل اللّبس وفي هذا المقطع شيءٌ من البسط، لعلّ فيه ما ينفع بإذن الله](https://image.24vids.com/tw-1972665969387401573/amplify_video_thumb/1972665729016119297/img/_uyqe5XUxqFVX603.jpg)
