Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

كيكة أمهاتنا وجداتنا سابقاً على الصوبة (المدفأة)، سقى الله تلك الأيام _ الشيف العراقية لمار محمد تعيدنا بالزمن

BasimHKH's profile picture

𝐁 𝐀 𝐒 𝐈 𝐌 -نوستالجيا🍂

2,099 subscribers

121,177 görüntüleme • 7 ay önce •via X (Twitter)

YemekSanatSağlık & İyilik
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

من الذكريات الجميلة ، #أهالي_عتود يتقدمهم نائب عتود سابقاً الوالد سعد بن مشيط (جرمان) رحمه الله يشاركون في زواج أخينا الغالي عبدالله بن معدي قبل اكثر من 32 عاماً ، رحم الله من توفي منهم ومتع من بقي بموفور الصحة والعافية، سقى الله تلك الأيام ، أيام المحبة والبساطة ،،
5:00

من الذكريات الجميلة ، #أهالي_عتود يتقدمهم نائب عتود سابقاً الوالد سعد بن مشيط (جرمان) رحمه الله يشاركون في زواج أخينا الغالي عبدالله بن معدي قبل اكثر من 32 عاماً ، رحم الله من توفي منهم ومتع من بقي بموفور الصحة والعافية، سقى الله تلك الأيام ، أيام المحبة والبساطة ،،

د محمد بن وديان الشهراني

22,002 görüntüleme • 2 ay önce

المقطع جميل بكل تفاصيله و أشجانه ، تتحدث عن ابتسامة أبو علي و هو يستمع لصاحبه ، أو عن مسحة الحزن التي تبدو على وجهه ، أو عن اختياره للكلمات و النشيد ، و استصحاب الذكريات الشجية ، أو عن مغالبته للدموع و تغيّر نبرته في النهاية .. سقى الله تلك الأيام الرواحل ..
1:54

المقطع جميل بكل تفاصيله و أشجانه ، تتحدث عن ابتسامة أبو علي و هو يستمع لصاحبه ، أو عن مسحة الحزن التي تبدو على وجهه ، أو عن اختياره للكلمات و النشيد ، و استصحاب الذكريات الشجية ، أو عن مغالبته للدموع و تغيّر نبرته في النهاية .. سقى الله تلك الأيام الرواحل ..

لوذعي..

206,945 görüntüleme • 8 ay önce

ماذا لو مر بجانبنا قطار يسير للماضي ؟ إلى صباك ؟ إلى مدرستك ؟ إلى شارعك القديم ؟ إلى بيتك العتيق ؟ إلى شبابك ؟ إلى ذلك الزمن الجميل ؟ أجزم بأن الجميع سيركب ذالك القطار وسيبقى الحاضر خالياً ♥️ سقى الله تلك الأيام الجميله 😔😔😔 تصبحون على خير جميعا 🌹🌹🌹
0:48

ماذا لو مر بجانبنا قطار يسير للماضي ؟ إلى صباك ؟ إلى مدرستك ؟ إلى شارعك القديم ؟ إلى بيتك العتيق ؟ إلى شبابك ؟ إلى ذلك الزمن الجميل ؟ أجزم بأن الجميع سيركب ذالك القطار وسيبقى الحاضر خالياً ♥️ سقى الله تلك الأيام الجميله 😔😔😔 تصبحون على خير جميعا 🌹🌹🌹

نافذه على التاريخ🇸🇦🇧🇭🇴🇲🇶🇦🇦🇪🇰🇼

102,916 görüntüleme • 1 yıl önce

في هذا المقطع النادر من ذاكرة الزمن، تتجلّى ملامح الفرح الأصيل في عرس المغفور له والدي، الشيخ محمد بن خالد بن سلطان آل نهيان، وسمو الشيخة حمدة بنت محمد بن خليفة آل نهيان "حفظها الله"، بحضور ومباركة القائد المؤسس، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه". مشاهد توثيقية عام 1963 تختصر بساطة الحياة وصدق المشاعر؛ حيث كان الفرح يُروى بالقلوب قبل الكاميرات، وتُصان تفاصيله في الذاكرة قبل الأرشيف. زمن جميل… نعيد قراءته اليوم لنحفظه للأجيال، ونستلهم منه معنى الأصالة الإماراتية التي لا تغيب. رحم الله الوالد، وأدام بقاء الوالدة، وجعل تلك الأيام شاهدة على جمال البدايات ونُبلها.
2:50

في هذا المقطع النادر من ذاكرة الزمن، تتجلّى ملامح الفرح الأصيل في عرس المغفور له والدي، الشيخ محمد بن خالد بن سلطان آل نهيان، وسمو الشيخة حمدة بنت محمد بن خليفة آل نهيان "حفظها الله"، بحضور ومباركة القائد المؤسس، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه". مشاهد توثيقية عام 1963 تختصر بساطة الحياة وصدق المشاعر؛ حيث كان الفرح يُروى بالقلوب قبل الكاميرات، وتُصان تفاصيله في الذاكرة قبل الأرشيف. زمن جميل… نعيد قراءته اليوم لنحفظه للأجيال، ونستلهم منه معنى الأصالة الإماراتية التي لا تغيب. رحم الله الوالد، وأدام بقاء الوالدة، وجعل تلك الأيام شاهدة على جمال البدايات ونُبلها.

خليفة بن محمد بن خالد آل نهيان

90,382 görüntüleme • 3 ay önce

#البيت_الحرام وما حوله أشرف بقاع الأرض وأطهرها، كان أول بيت وضع للناس، ثم لما انمحى وضاع اثره بسبب الطوفان حسب رأي المفسرين، وأجدبت الأرض من حوله ومرت عليه السنون وصار ما حوله واد بلا زرع.. أمر الله خليله إبراهيم أن يُسكن إسماعيل وأمه هاجر فيه، وبعدما طفقت هاجر تقطع الوادي بين جبلي #الصفا و #المروة بحثاً عن شربة ماء تروي بها عطش ابنها، حتى إذا قضت سبعة أشواط مَنّ الله عليهما بماء #زمزم تلك المعجزة القائمة إلى اليوم، فأصبح ما حول البيت صالحاً للسكنى، ثم لما أشتد عود إسماعيل أمر الله خليله أن يبني البيت مع ابنه بعدما بيّن لهما مكان قواعده السابقة، ثم يطهره من كل رجس مادي ومعنوي ووثن وصنم، ثم ينادي الناس رجالا ونساء للحج فيه يأتون راجلين أو فوق الدواب الضامرة، ليقصدوا بيت الله ويذكروا اسمه ويتطهروا ويوفوا نذورهم وأضاحيهم ويقضوا مناسكهم في أيام #الحج المعدودات التي توافق هذه الأيام من كل عام.. هذه حوادث وطقوس وأفعال ما كنا سنعلمها لولا أن أخبرنا الله بها، ثم أمرنا أن نسير على منوالها، فنجدد في مثل هذه الأيام المقدسة من كل عام تلك الصلة الروحية التي تربطنا بعقيدة التوحيد وأن لا نشرك بالله شيئاً، وأن نقضي مناسكنا اقتداء بابراهيم وامتثالا لقول الله لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام: "اتّبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين" (النحل: 123) #جمعة_مباركة #عشر_ذي_الحجة #أفضل_أيام_الدنيا
1:11

#البيت_الحرام وما حوله أشرف بقاع الأرض وأطهرها، كان أول بيت وضع للناس، ثم لما انمحى وضاع اثره بسبب الطوفان حسب رأي المفسرين، وأجدبت الأرض من حوله ومرت عليه السنون وصار ما حوله واد بلا زرع.. أمر الله خليله إبراهيم أن يُسكن إسماعيل وأمه هاجر فيه، وبعدما طفقت هاجر تقطع الوادي بين جبلي #الصفا و #المروة بحثاً عن شربة ماء تروي بها عطش ابنها، حتى إذا قضت سبعة أشواط مَنّ الله عليهما بماء #زمزم تلك المعجزة القائمة إلى اليوم، فأصبح ما حول البيت صالحاً للسكنى، ثم لما أشتد عود إسماعيل أمر الله خليله أن يبني البيت مع ابنه بعدما بيّن لهما مكان قواعده السابقة، ثم يطهره من كل رجس مادي ومعنوي ووثن وصنم، ثم ينادي الناس رجالا ونساء للحج فيه يأتون راجلين أو فوق الدواب الضامرة، ليقصدوا بيت الله ويذكروا اسمه ويتطهروا ويوفوا نذورهم وأضاحيهم ويقضوا مناسكهم في أيام #الحج المعدودات التي توافق هذه الأيام من كل عام.. هذه حوادث وطقوس وأفعال ما كنا سنعلمها لولا أن أخبرنا الله بها، ثم أمرنا أن نسير على منوالها، فنجدد في مثل هذه الأيام المقدسة من كل عام تلك الصلة الروحية التي تربطنا بعقيدة التوحيد وأن لا نشرك بالله شيئاً، وأن نقضي مناسكنا اقتداء بابراهيم وامتثالا لقول الله لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام: "اتّبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين" (النحل: 123) #جمعة_مباركة #عشر_ذي_الحجة #أفضل_أيام_الدنيا

حسن إسميك

542,879 görüntüleme • 3 yıl önce

عاجل السودان : القائد المنشق عن الدعم السريع علي رزق الله الشهير بـ "السافنا" يعقد مؤتمر صحفي في الخرطوم يعلن في الانضمام للجيش السوداني ويقول : -الحرب التي يخوضها الدعم السريع لا تقوم على مشروع وطني، وإنما ترتبط بصراع السلطة والمال والنفوذ. -قال إنه يتوقع أن يسلم عبدالرحيم دقلو نفسه بحلول نهاية شهر يونيو المقبل، مشيرًا إلى أن قائد المليشيا محمد حمدان دقلو "حميدتي" أصيب أمام القيادة العامة خلال الأيام الأولى للحرب، ولا يزال يعاني من آثار تلك الإصابة حتى الآن. -كشف أن الدعم السريع كان لديه ستة مهابط جوية لاستقبال الدعم الجوي المخصص للمليشيا من الدول الخارجية. أجزاء من المؤتمر :
2:17

عاجل السودان : القائد المنشق عن الدعم السريع علي رزق الله الشهير بـ "السافنا" يعقد مؤتمر صحفي في الخرطوم يعلن في الانضمام للجيش السوداني ويقول : -الحرب التي يخوضها الدعم السريع لا تقوم على مشروع وطني، وإنما ترتبط بصراع السلطة والمال والنفوذ. -قال إنه يتوقع أن يسلم عبدالرحيم دقلو نفسه بحلول نهاية شهر يونيو المقبل، مشيرًا إلى أن قائد المليشيا محمد حمدان دقلو "حميدتي" أصيب أمام القيادة العامة خلال الأيام الأولى للحرب، ولا يزال يعاني من آثار تلك الإصابة حتى الآن. -كشف أن الدعم السريع كان لديه ستة مهابط جوية لاستقبال الدعم الجوي المخصص للمليشيا من الدول الخارجية. أجزاء من المؤتمر :

مالك الروقي

2,167,155 görüntüleme • 3 ay önce

رحم الله الملك فهد رحمة واسعة وأسبغ على قبره سحائب الرحمة والرضوان '. تم تأسيس مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة عام 1405 هـ ومن تلك الأيام وهو يرسل المصاحف لجميع أنحاء العالم بل كان حاج خارج لبلاده من مطارات بلاد الحرمين وبرها وبحرها بدون توقف ولا كلل ولا ملل فيعطى كل حاج نسخة من المصحف الشريف بدون طلب منه والأمر على ذلك من ٤٠ سنة حتى وصلت نسخ القرآن الكريم للصحاري والبوادي والأدغال بجميع أنواعه بل تجاوز الأمر لطباعة كتب السنة والعقيدة ' وقال لي الشيخ العلامة محمد على آدم الأثيوبي رحمه الله ذات مرة أن من حسنات بلادكم العظيمة عامة والملك فهد خصوصا هو وصول نسخ القرآن الكريم لعموم بلاد المسلمين من عقود وأقبل المسلمون على كتاب ربهم وانحسرت قراءة كتب البدع والضلالات التي كانت بالمساجد' اللهم اغفر لعبدك فهد وللأسرتين آل سعود وآل الشيخ وذريتاهم الذين أسسوا هذه الدولة على الكتاب والسنة' اللهم أصلح من بقى منهم وأرزقهم البطانة الصالحة
0:22

رحم الله الملك فهد رحمة واسعة وأسبغ على قبره سحائب الرحمة والرضوان '. تم تأسيس مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة عام 1405 هـ ومن تلك الأيام وهو يرسل المصاحف لجميع أنحاء العالم بل كان حاج خارج لبلاده من مطارات بلاد الحرمين وبرها وبحرها بدون توقف ولا كلل ولا ملل فيعطى كل حاج نسخة من المصحف الشريف بدون طلب منه والأمر على ذلك من ٤٠ سنة حتى وصلت نسخ القرآن الكريم للصحاري والبوادي والأدغال بجميع أنواعه بل تجاوز الأمر لطباعة كتب السنة والعقيدة ' وقال لي الشيخ العلامة محمد على آدم الأثيوبي رحمه الله ذات مرة أن من حسنات بلادكم العظيمة عامة والملك فهد خصوصا هو وصول نسخ القرآن الكريم لعموم بلاد المسلمين من عقود وأقبل المسلمون على كتاب ربهم وانحسرت قراءة كتب البدع والضلالات التي كانت بالمساجد' اللهم اغفر لعبدك فهد وللأسرتين آل سعود وآل الشيخ وذريتاهم الذين أسسوا هذه الدولة على الكتاب والسنة' اللهم أصلح من بقى منهم وأرزقهم البطانة الصالحة

إبراهيم المحيميد

31,189 görüntüleme • 1 yıl önce

أول بلاكستون في الرياض : يذكر الشيخ عبدالله الغانم في مقابلة لصحيفة الرياض عام ١٤٠٨هـ بأن أول ماكينة بلاكستون وردت إلى الرياض ماكينة صغيرة في عام ١٣٤٩هـ وركبت في البديعة نخل الملك عبدالعزيز. ثم وردت ماكينة ثانية بلاكستون للأمير محمد بن عبدالرحمن في عام ١٣٥٤هـ وركبت في عتيقة ولا تزال هذه الماكينة في غرفتها التي ركبت فيها على يسار المتجه غربًا من تحت جسر سوق خضار عتيقة، وكان ابن هدهود هو الذي يركب المكائن في تلك الفترة، أنتهى كلامه رحمه الله… و البلاكستون مضخة ماء قديمة للمزارع والنخيل، وكانت ثورة في عالم الزراعة وسقيا المزارع في تلك الفترة وأصبح صوتها يغني عن صوت السواني وانتهى بوجودها السني بالأبل والدواب في الخمسينات الهجرية تقريباً. وقد تغنى بها الكثيرون و طربوا لسماع صوتها المعروف، بل إن البعض يهوى سماع صوتها في جنبات المزرعة والبعض يضع عند فوهة العادم (الشكمان) علبة لتصدر صوتاً مميزاً. وكان تشغيل تلك المكائن يتم يدويا فتدار بِهندل فإذا زادت الحركة انطلقت في التشغيل، وكان هذا يحتاج إلى جهد رجل قوي، الفيديو لمزرعة حمودة في باطن الرياض على ضفاف وادي حنيفة في (الفيضة) ملك أسرة آل حمود (المغيرة) سابقاً،، #الرياض_الان #الرياض_اليوم
1:17

أول بلاكستون في الرياض : يذكر الشيخ عبدالله الغانم في مقابلة لصحيفة الرياض عام ١٤٠٨هـ بأن أول ماكينة بلاكستون وردت إلى الرياض ماكينة صغيرة في عام ١٣٤٩هـ وركبت في البديعة نخل الملك عبدالعزيز. ثم وردت ماكينة ثانية بلاكستون للأمير محمد بن عبدالرحمن في عام ١٣٥٤هـ وركبت في عتيقة ولا تزال هذه الماكينة في غرفتها التي ركبت فيها على يسار المتجه غربًا من تحت جسر سوق خضار عتيقة، وكان ابن هدهود هو الذي يركب المكائن في تلك الفترة، أنتهى كلامه رحمه الله… و البلاكستون مضخة ماء قديمة للمزارع والنخيل، وكانت ثورة في عالم الزراعة وسقيا المزارع في تلك الفترة وأصبح صوتها يغني عن صوت السواني وانتهى بوجودها السني بالأبل والدواب في الخمسينات الهجرية تقريباً. وقد تغنى بها الكثيرون و طربوا لسماع صوتها المعروف، بل إن البعض يهوى سماع صوتها في جنبات المزرعة والبعض يضع عند فوهة العادم (الشكمان) علبة لتصدر صوتاً مميزاً. وكان تشغيل تلك المكائن يتم يدويا فتدار بِهندل فإذا زادت الحركة انطلقت في التشغيل، وكان هذا يحتاج إلى جهد رجل قوي، الفيديو لمزرعة حمودة في باطن الرياض على ضفاف وادي حنيفة في (الفيضة) ملك أسرة آل حمود (المغيرة) سابقاً،، #الرياض_الان #الرياض_اليوم

منصور الشويعر

1,106,320 görüntüleme • 3 yıl önce

📍كيف كان العراق وكيف اصبح الان في زمن ملالي إيران ✋️ البلد الوحيد في العالم الذي ماضيه أجمل من حاضره. مقدمة المسلسل الخليجي الى امي وابي مع التحية الملفت للنظر آن آلاغنية قد صورت ببغداد سنه 1979 في مدينة الالعاب بالتحديد عندما كانت بغداد تنبض بالحياة والجمال تخيلوا لو استمر العراق بلا حروب منذ تلك الفتره كيف يكون حاله اليوم.. للمعلومة هذه الاغنية كانت من ضمن أوبريت أداء الفنان محمد المنصور والفنانه رجاء محمد من الكويت ومن إنتاج دائره السينما والمسرح العراقية .. العراقي من اثقف شعوب العالم وكان حريص على نظافة بلده وتطويره. لكن الاستعمار الإيراني والامريكي ادخلوا العراق بحربين طاحنتين مما ولد التخلف والجهل. وبسبب ذلك أصبح البلد خراب ودمار ونهب وسلب بغداد اجمل عاصمه وستعود بٱذن الله عند ازاحة هؤلاء العصابه التي جثمت ع قلوبنا مدار 20 عام . 🌷#اسعد_الله_صباحكم 🌷
3:27

📍كيف كان العراق وكيف اصبح الان في زمن ملالي إيران ✋️ البلد الوحيد في العالم الذي ماضيه أجمل من حاضره. مقدمة المسلسل الخليجي الى امي وابي مع التحية الملفت للنظر آن آلاغنية قد صورت ببغداد سنه 1979 في مدينة الالعاب بالتحديد عندما كانت بغداد تنبض بالحياة والجمال تخيلوا لو استمر العراق بلا حروب منذ تلك الفتره كيف يكون حاله اليوم.. للمعلومة هذه الاغنية كانت من ضمن أوبريت أداء الفنان محمد المنصور والفنانه رجاء محمد من الكويت ومن إنتاج دائره السينما والمسرح العراقية .. العراقي من اثقف شعوب العالم وكان حريص على نظافة بلده وتطويره. لكن الاستعمار الإيراني والامريكي ادخلوا العراق بحربين طاحنتين مما ولد التخلف والجهل. وبسبب ذلك أصبح البلد خراب ودمار ونهب وسلب بغداد اجمل عاصمه وستعود بٱذن الله عند ازاحة هؤلاء العصابه التي جثمت ع قلوبنا مدار 20 عام . 🌷#اسعد_الله_صباحكم 🌷

anna🦅🇺🇸⚖️

18,973 görüntüleme • 3 yıl önce

🔴 حكاية تنوع الأذواق والمسامع في حارة المصانع..! أشياء كثيرة علمتني التنوع والتعدد والاختلاف في طفولتي، فأنا فتحت عيني على تعدد الأشكال والأطعمة والملابس واللهجات والمقامات الموسيقية، نظراً لأنني نشأت وترعرعت في المدينة المنيرة. في هذا المقال سأوضح التعدد والتنوع الذي تعلمته من الموسيقى، وهذه القصة حصلت في عام 1979 عندما كنا نسكن في الحي المسمى "المصانع" سابقاً وحي "البيعة" حالياً. كنت أنا وأقراني من محبي الطرب، لذلك قمنا بعمل "قطة أو "الباي" - كما يسمونه في الحارة - واشتركنا في شراء مسجل من ماركة فيليبس، وبدأنا نجتمع كل ليلة في طرف الحارة من الساعة التاسعة ليلاً حتى الثانية عشرة ..نتحلق ونستدير حول المسجل في حالة استماع وطرب يسر السامعين لقد كنا نختلف في تذوقنا للأغاني وحتى نخرج من معركة الأذواق اتفقنا أن يختار كل واحد على ذوقه مرة في الأسبوع -طبعاً- استبعدوني أنا واثنين من الرفاق لأننا لم ندفع كامل المبلغ " حين القطة" واكتفينا بدفع النصف، لذلك كنا نحضر على هيئة مستمعين فقط.. و لا خيارات لنا فيما نسمع .! أما قائمة الأذواق في تلك الأيام، فهي حسب ما أذكر على النحو التالي: يوم السبت: هي ليلة ينبعاوية بامتياز، فقد كان "أبو صفية الينبعاوي" يستولي على "الدي جي" أقصد المسجل ويتحكم في مسار الأغاني، ولا زلت أحفظ حتى الآن الأغنية الينبعاوية التي تقول: ياقاضي الحاجات تقضي حاجة المظلوم.. والخير مقبل بخت منهو ياخذ المقسوم.. يوم الأحد : كان صديقنا "علي عبده اليماني" يتولى مسار الأغاني في تلك الليلة، وأتذكر أنه كان ميالاً للفنان "فيصل علوي" رحمه الله، وفي كل أسبوع يفرض علينا أغنية: كيف الحال يامغترب ياطيار فوق السحب هل أنت على ما يجب أم أنك بحالة صعب وقد حاولنا مع "أبو عبده" أن يسمعنا الفنانيين الآخرين مثل : السنيدار أو المعطري أو أيوب طارش أو أمل كعدل، ولكن كل مفاوضاتنا معه سكنت في منطقة الفشل .. واعتذر بحجة عدم توفر أشرطة "كاسيت" لهؤلاء. يوم الاثنين: هي ليلة صاحبنا "أنس" من المملكة المغربية ، حيث حضر مع والده " العالم الجليل" الذي يدرّس في الجامعة الإسلامية، فإذا جاء دوره أسمعنا شيئاً من أغنية: ياك جرحي جريت وجاريت حتى شي مامعزيت فييييك وأحياناً كان يطربنا بشيء من عبد الوهاب الدكالي ومراسيل حبه. يوم الثلاثاء: في تلك الليلة كان صديقنا "أبو عوف" يتولى "الدي جي"ويطربنا بالفنان الراحل فوزي محسون رحمه الله، وبالذات أغنية: روح أحمد الله وبس زيي أنا ما تلاقي.. سهران كأني العسس وأشكي عليك ما ألاقي.. أو علي عبد الكريم من خلال أغنية "جاني الأسمر جاني" أو طلال مداح " رحمه الله" من خلال "مقادير" أو محمد عبده من خلال "لنا الله". يوم الأربعاء: هي ليلة "كمال حمدي" وهو شاب مصري يأتينا من أقصى الحارة، وقد اختار يوم الأربعاء لأنه آخر الأسبوع آنذاك، فكان يطربنا بأم كلثوم وبالذات أغنية: "حسيبك للزمن لا عتاب ولا شجن" و كان يكتب عبارة "حسيبك للزمن" على لوحة خلفية علقها على ظهر دبابه، وإذا انتهت أم كلثوم أسمعنا وردة الجزائرية وبالذات أغنية "وحشتوني وحشتوني". يوم الخميس: كانت ليلة "الشبح" هذا القصمنجي" المتوغل في شعبيته، حيث يسمعنا حجاب بن نحيت، وفهد بن سعيد، وعبد الله الصريخ، وسلامة العبد الله، و بشير شنان، رحمهم الله جميعاً، ولازلت من تلك الأيام أحفظ أغنية بشير شنان التي يقول فيها: ياليت سوق الذهب يفرش حرير .. من شان فيه الحبيبة شفتها.. شفت أنا سارة وأنا بالسوق أسير.. هي كلمتني وأنا كلمتها.. يوم الجمعة: هي ليلة الصديق السوداني"أبو عطبرة محمد خاتم السر" وكان يجعلها ليلة سودانية ويحدثنا عن "السلم الخماسي" وأنه خاص بالفن السوداني، وأعترف أننا جميعاً لا نعرف السلم الخماسي، وكنا نرددها كما نسمعها من "أبو عطبرة"، الذي هو أيضاً نقلها عن أبيه دون أن يفهم معناها، وقد كان هذا الشاب السوداني اللطيف المجتهد في دراسته يتمايل عندما يسمع أغنية بعنوان: "اللي يسأل ما بيتوه"، وهي من أداء فرقة البلابل السودانية، التي تعدّ من أكثر الفرق الموسيقية شعبية في السودان، حيث تتألف الفرقة من ثلاث شقيقات سودانيات من أصل نوبي "آمال وهادية وحياة طلسم" وقد ولدن الشقيقات الثلاث في أم درمان، ومنها بدأت رحلتهن عام 1971، عندما طلب منهن الملحن وعازف العود بشير عباس الانضمام إلى فرقة فلكلورية، ولا زلت أحفظ بداية الأغنية حيث تقول: اللي يسأل ما بتوه دارنا نحن قريبة ليه ... إنت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ... حسناً ماذا بقي: بقي القول: هذه صفحة من التعدد والتنوع والاختلاف الذي اكتسبته من حارة المصانع في المدينة المنيرة، وأتمنى من الله أن يمد في عمري حتى أكتب سيرة متكاملة عن تلك الحارة التي عشت فيها مرتين أو ثلاثًا. ….. وهنا بقية المقال👇🏼
5:47

🔴 حكاية تنوع الأذواق والمسامع في حارة المصانع..! أشياء كثيرة علمتني التنوع والتعدد والاختلاف في طفولتي، فأنا فتحت عيني على تعدد الأشكال والأطعمة والملابس واللهجات والمقامات الموسيقية، نظراً لأنني نشأت وترعرعت في المدينة المنيرة. في هذا المقال سأوضح التعدد والتنوع الذي تعلمته من الموسيقى، وهذه القصة حصلت في عام 1979 عندما كنا نسكن في الحي المسمى "المصانع" سابقاً وحي "البيعة" حالياً. كنت أنا وأقراني من محبي الطرب، لذلك قمنا بعمل "قطة أو "الباي" - كما يسمونه في الحارة - واشتركنا في شراء مسجل من ماركة فيليبس، وبدأنا نجتمع كل ليلة في طرف الحارة من الساعة التاسعة ليلاً حتى الثانية عشرة ..نتحلق ونستدير حول المسجل في حالة استماع وطرب يسر السامعين لقد كنا نختلف في تذوقنا للأغاني وحتى نخرج من معركة الأذواق اتفقنا أن يختار كل واحد على ذوقه مرة في الأسبوع -طبعاً- استبعدوني أنا واثنين من الرفاق لأننا لم ندفع كامل المبلغ " حين القطة" واكتفينا بدفع النصف، لذلك كنا نحضر على هيئة مستمعين فقط.. و لا خيارات لنا فيما نسمع .! أما قائمة الأذواق في تلك الأيام، فهي حسب ما أذكر على النحو التالي: يوم السبت: هي ليلة ينبعاوية بامتياز، فقد كان "أبو صفية الينبعاوي" يستولي على "الدي جي" أقصد المسجل ويتحكم في مسار الأغاني، ولا زلت أحفظ حتى الآن الأغنية الينبعاوية التي تقول: ياقاضي الحاجات تقضي حاجة المظلوم.. والخير مقبل بخت منهو ياخذ المقسوم.. يوم الأحد : كان صديقنا "علي عبده اليماني" يتولى مسار الأغاني في تلك الليلة، وأتذكر أنه كان ميالاً للفنان "فيصل علوي" رحمه الله، وفي كل أسبوع يفرض علينا أغنية: كيف الحال يامغترب ياطيار فوق السحب هل أنت على ما يجب أم أنك بحالة صعب وقد حاولنا مع "أبو عبده" أن يسمعنا الفنانيين الآخرين مثل : السنيدار أو المعطري أو أيوب طارش أو أمل كعدل، ولكن كل مفاوضاتنا معه سكنت في منطقة الفشل .. واعتذر بحجة عدم توفر أشرطة "كاسيت" لهؤلاء. يوم الاثنين: هي ليلة صاحبنا "أنس" من المملكة المغربية ، حيث حضر مع والده " العالم الجليل" الذي يدرّس في الجامعة الإسلامية، فإذا جاء دوره أسمعنا شيئاً من أغنية: ياك جرحي جريت وجاريت حتى شي مامعزيت فييييك وأحياناً كان يطربنا بشيء من عبد الوهاب الدكالي ومراسيل حبه. يوم الثلاثاء: في تلك الليلة كان صديقنا "أبو عوف" يتولى "الدي جي"ويطربنا بالفنان الراحل فوزي محسون رحمه الله، وبالذات أغنية: روح أحمد الله وبس زيي أنا ما تلاقي.. سهران كأني العسس وأشكي عليك ما ألاقي.. أو علي عبد الكريم من خلال أغنية "جاني الأسمر جاني" أو طلال مداح " رحمه الله" من خلال "مقادير" أو محمد عبده من خلال "لنا الله". يوم الأربعاء: هي ليلة "كمال حمدي" وهو شاب مصري يأتينا من أقصى الحارة، وقد اختار يوم الأربعاء لأنه آخر الأسبوع آنذاك، فكان يطربنا بأم كلثوم وبالذات أغنية: "حسيبك للزمن لا عتاب ولا شجن" و كان يكتب عبارة "حسيبك للزمن" على لوحة خلفية علقها على ظهر دبابه، وإذا انتهت أم كلثوم أسمعنا وردة الجزائرية وبالذات أغنية "وحشتوني وحشتوني". يوم الخميس: كانت ليلة "الشبح" هذا القصمنجي" المتوغل في شعبيته، حيث يسمعنا حجاب بن نحيت، وفهد بن سعيد، وعبد الله الصريخ، وسلامة العبد الله، و بشير شنان، رحمهم الله جميعاً، ولازلت من تلك الأيام أحفظ أغنية بشير شنان التي يقول فيها: ياليت سوق الذهب يفرش حرير .. من شان فيه الحبيبة شفتها.. شفت أنا سارة وأنا بالسوق أسير.. هي كلمتني وأنا كلمتها.. يوم الجمعة: هي ليلة الصديق السوداني"أبو عطبرة محمد خاتم السر" وكان يجعلها ليلة سودانية ويحدثنا عن "السلم الخماسي" وأنه خاص بالفن السوداني، وأعترف أننا جميعاً لا نعرف السلم الخماسي، وكنا نرددها كما نسمعها من "أبو عطبرة"، الذي هو أيضاً نقلها عن أبيه دون أن يفهم معناها، وقد كان هذا الشاب السوداني اللطيف المجتهد في دراسته يتمايل عندما يسمع أغنية بعنوان: "اللي يسأل ما بيتوه"، وهي من أداء فرقة البلابل السودانية، التي تعدّ من أكثر الفرق الموسيقية شعبية في السودان، حيث تتألف الفرقة من ثلاث شقيقات سودانيات من أصل نوبي "آمال وهادية وحياة طلسم" وقد ولدن الشقيقات الثلاث في أم درمان، ومنها بدأت رحلتهن عام 1971، عندما طلب منهن الملحن وعازف العود بشير عباس الانضمام إلى فرقة فلكلورية، ولا زلت أحفظ بداية الأغنية حيث تقول: اللي يسأل ما بتوه دارنا نحن قريبة ليه ... إنت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ... حسناً ماذا بقي: بقي القول: هذه صفحة من التعدد والتنوع والاختلاف الذي اكتسبته من حارة المصانع في المدينة المنيرة، وأتمنى من الله أن يمد في عمري حتى أكتب سيرة متكاملة عن تلك الحارة التي عشت فيها مرتين أو ثلاثًا. ….. وهنا بقية المقال👇🏼

أحمد العرفج

37,282 görüntüleme • 1 ay önce

🗞️ كشف الاكاذيب : ظهرت على السطح رواية من كتاب الف ليلة وليلة رواها الحكواتي ماجد عبدالله سابقاً متهماً فيها #الاهلي والامير محمد العبدالله رحمه الله بالتودد لشراء المباريات وهذا الامر غير صحيح جملة وتفصيل ولو كان الامير محمد على قيد الحياة لما تجرأ ماجد في قول ذلك ولكننا كأهلاويين لا نكتفي بالكلام فقط بل بالرد بالحقائق والوقائع التي تنفي هذه القصة : أولاً المباراة التي يتحدث عنها الحكواتي ماجد كانت في موسم 1977م في الجولة ما قبل الاخيرة وكان التنافس حينها قائم بين الهلال والاهلي والنصر وليس الهلال والاهلي فقط ! 🔘 في تلك الجولة (ماقبل الاخيرة) : 🔵 الهلال يتصدر برصيد 17 نقطة 🟢 الاهلي والنصر برصيد 14 نقطة 📝 الهلال حينها بحاجة الى الفوز لحسم اللقب دون النظر لنتائج مباراة الاهلي والنصر بينما الاهلي والنصر يحتاجان للفوز في كل الجولتين مع خسارة الهلال في الجولتين الاخيرة ! ماذا حدث ؟ انتصر الهلال على الشباب وحسم اللقب بينما انتصر النصر على الاهلي في مباراة تحصيل حاصل وفي نهاية الموسم كانت النتايج : 1️⃣🔵 الهلال برصيد 20 نقطة 2️⃣🟡 النصر برصيد 17 نقطة 3️⃣🟢 الاهلي برصيد 16 نقطة 🔘 خلاصة الامر : لم يكن الاهلي يوماً باحثاً عن الانتصارات الوهمية ولم يطلب ود النصر او غيره بل انه لا يحقق بطولاته الا عن طريق الملعب بذراعه ولو كان غير ذلك لما غاب 3 عقود عن الدوري اما فريق الحكواتي لم يكن حينها فريق بمنتصف الترتيب حتى يطلبه الاهلي ان يتواطأ بل انه كان منافس للاهلي على اللقب أيضاً وانتهى به الامر بالوصافة!
0:54

🗞️ كشف الاكاذيب : ظهرت على السطح رواية من كتاب الف ليلة وليلة رواها الحكواتي ماجد عبدالله سابقاً متهماً فيها #الاهلي والامير محمد العبدالله رحمه الله بالتودد لشراء المباريات وهذا الامر غير صحيح جملة وتفصيل ولو كان الامير محمد على قيد الحياة لما تجرأ ماجد في قول ذلك ولكننا كأهلاويين لا نكتفي بالكلام فقط بل بالرد بالحقائق والوقائع التي تنفي هذه القصة : أولاً المباراة التي يتحدث عنها الحكواتي ماجد كانت في موسم 1977م في الجولة ما قبل الاخيرة وكان التنافس حينها قائم بين الهلال والاهلي والنصر وليس الهلال والاهلي فقط ! 🔘 في تلك الجولة (ماقبل الاخيرة) : 🔵 الهلال يتصدر برصيد 17 نقطة 🟢 الاهلي والنصر برصيد 14 نقطة 📝 الهلال حينها بحاجة الى الفوز لحسم اللقب دون النظر لنتائج مباراة الاهلي والنصر بينما الاهلي والنصر يحتاجان للفوز في كل الجولتين مع خسارة الهلال في الجولتين الاخيرة ! ماذا حدث ؟ انتصر الهلال على الشباب وحسم اللقب بينما انتصر النصر على الاهلي في مباراة تحصيل حاصل وفي نهاية الموسم كانت النتايج : 1️⃣🔵 الهلال برصيد 20 نقطة 2️⃣🟡 النصر برصيد 17 نقطة 3️⃣🟢 الاهلي برصيد 16 نقطة 🔘 خلاصة الامر : لم يكن الاهلي يوماً باحثاً عن الانتصارات الوهمية ولم يطلب ود النصر او غيره بل انه لا يحقق بطولاته الا عن طريق الملعب بذراعه ولو كان غير ذلك لما غاب 3 عقود عن الدوري اما فريق الحكواتي لم يكن حينها فريق بمنتصف الترتيب حتى يطلبه الاهلي ان يتواطأ بل انه كان منافس للاهلي على اللقب أيضاً وانتهى به الامر بالوصافة!

Hassan

40,568 görüntüleme • 7 ay önce

للتاريخ !! الأمن أولاً الحمدلله من قبل ومن بعد فقد أثبتت الأيام صدق المواقف وصواب الرؤية حين حذّرنا مبكراً من خطورة إيران وشبكاتها وخلاياها على الكويت ودول الخليج العربي . لقد كانت تلك التحذيرات نابعة من حرصٍ وطني خالص، واستشعارٍ صادقٍ لمسؤولية حماية الأوطان وصون أمنها واستقرارها .. وعلى مدى سنوات طويلة تعرّضنا خلالها لحملات تشويه واتهامات زائفة لم يكن هدفها سوى إسكات صوت الحقيقة إلا أن الوقائع كشفت ما كان خافياً وأثبتت أن ما خفي كان أعظم !! لقد برهنت الأحداث أن الوعي الوطني واليقظة الأمنية هما السدّ المنيع في مواجهة كل من يسعى للنيل من استقرار دولنا وزعزعة أمنها .. وما تلك التحديات إلا اختبارٌ لصدق الانتماء وعمق الولاء حيث يظل أبناء الكويت أوفياء لوطنهم متمسكين بثوابته مدافعين عن سيادته بكل عزيمة وإخلاص . وإننا إذ نستذكر هذه المواقف فإننا نؤكد أن الدفاع عن الوطن شرف والتحذير من الأخطار واجب والتاريخ لا ينسى من وقف صادقاً في وجه التهديدات مهما اشتدت الضغوط فالكويت كانت وستبقى حصناً منيعاً بفضل الله ثم بفضل قيادتها الحكيمة وشعبها الوفي وأجهزتها الأمنية الساهرة . اللهم احفظ الكويت وشعبها وقيادتها من حقد الحاقدين وكيد الكائدين وأدم عليها نعمة الأمن والأمان والاستقرار . الدكتور / عبدالله محمد الطريجي
2:52

للتاريخ !! الأمن أولاً الحمدلله من قبل ومن بعد فقد أثبتت الأيام صدق المواقف وصواب الرؤية حين حذّرنا مبكراً من خطورة إيران وشبكاتها وخلاياها على الكويت ودول الخليج العربي . لقد كانت تلك التحذيرات نابعة من حرصٍ وطني خالص، واستشعارٍ صادقٍ لمسؤولية حماية الأوطان وصون أمنها واستقرارها .. وعلى مدى سنوات طويلة تعرّضنا خلالها لحملات تشويه واتهامات زائفة لم يكن هدفها سوى إسكات صوت الحقيقة إلا أن الوقائع كشفت ما كان خافياً وأثبتت أن ما خفي كان أعظم !! لقد برهنت الأحداث أن الوعي الوطني واليقظة الأمنية هما السدّ المنيع في مواجهة كل من يسعى للنيل من استقرار دولنا وزعزعة أمنها .. وما تلك التحديات إلا اختبارٌ لصدق الانتماء وعمق الولاء حيث يظل أبناء الكويت أوفياء لوطنهم متمسكين بثوابته مدافعين عن سيادته بكل عزيمة وإخلاص . وإننا إذ نستذكر هذه المواقف فإننا نؤكد أن الدفاع عن الوطن شرف والتحذير من الأخطار واجب والتاريخ لا ينسى من وقف صادقاً في وجه التهديدات مهما اشتدت الضغوط فالكويت كانت وستبقى حصناً منيعاً بفضل الله ثم بفضل قيادتها الحكيمة وشعبها الوفي وأجهزتها الأمنية الساهرة . اللهم احفظ الكويت وشعبها وقيادتها من حقد الحاقدين وكيد الكائدين وأدم عليها نعمة الأمن والأمان والاستقرار . الدكتور / عبدالله محمد الطريجي

د. عبدالله الطريجي

25,399 görüntüleme • 4 ay önce

□حضرموت.. رسالة عاجلة و مفتوحة إلي الشيخ محمد بن زايد !!. ■ ليست في رسالتي العاجلة إلي سمو الشيخ محمد بن زايد فائض وطنية- حضرمية ، أو يمانية عربية، ولكنه الاضطرار لتذكير رئيس دولة عربية شقيقة- وشقيقة حقيقية ، من حيث ديمغرافية و جغرافية أقاليم ودول الجزيرة العربية، وأن اختلفت الادوار التاريخية، فحضرموت كإقليم موغل في القدم، ثقافيا و تجاريا إلي ما قبل الألف الاولى قبل الميلاد ، وهذا لا يلغي أو يتجاوز اقاليم ، عمان ،الإحساء، نجد ، الحجاز ، تهامة، اليمانيات السعيدة ، هذا ما أكدته كتب الرحالة و الفاتحين الرومان و الاغريق ، ولم تستطع بريطانيا - الاستعمارية إلغائه في مسمى #اليمن_الجنوبي، أو #الجنوب_العربي ، الذي عاد إلينا اليوم بعد سته عقود من مغادة السير: هنري تريفليان عدن- في نوفمبر 1967 إلي المنامة -البحرين، لترتيب استقلال مشيخات #ساحل_عمان_المتصالح ، بحسب معاهدات الحماية البريطانية، و إعلان تلك المشيخات كدول.. مطلع سبعينيات القرن الماضي ، وأهمها واكبرها دولة الإمارات العربية المتحدة .. والتي لعبت كتائب جيش البادية الحضرمي ادوارا ليس اقلها تحديد قيادة الشيخ زايد آل نهيان يرحمه الله لها ، بناءا على توصيات الفرد سيذيجر ، أو "مبارك بن لندن" على النحوا التالي:- 1- ازحاة الشيخ شخبوط آل نهيان عن حكم ابوظبي، ودعم الشيخ زايد-حاكم العين لحكم المشيخة. 2-حسم الصراع الثلاثي ( العماني، السعودي، الضبياني )في البريمي لصالح آل نهيان ، بتوجيهات المستشارية البريطانية- في "المكلا" مطلع الخمسينات. 3-عشية الانسحاب البريطاني و بناء على وثائقيات آل BBC البريطانية، وبعض مما تسرب عن دور آل MI6 ، غادرة عدن و المكلا جحافل من ضباط جيش البادية و الليوي- الاتحادي بعد الاطاحة بالرئيس قحطان الشعبي 1969، إلي أبو ظبي و قطر للمساهمة في بناء الدول العربية الجديدة في الخليج، كل هذه الأدوار للحضارم غير منكورة، و مستمرة في أبناء الأول منهم ..في مختلف مؤسسات الدولة الاتحادية. ___________ ___________ بناءا على ماسبق.. نذكر الشيخ القائد محمد بن زايد آل نهيان بتلك المراحل المفصلية في بناء دولة زايد يرحمه الله.. ولا ندعي في ذلك فضلا بل العكس، فقد وجدنا في الإمارات العربية وطن بديل، لوطن سلبته السياسة البريطانية، وبما أن الأيام دول، نقول لسمؤه: حضرموت لا تنتظر شفقة من أحد - أفرادا كانوا أو حكام ، فكل ما نطالب سموه به، التعامل مع حضرموت و #الحضارم بجدية تليق به- لرد بعض الجميل ، وبمسؤولية تؤسس لمستقبل من الوئام والتعاون بين أبناء #الجزيرة_العربية ، يمكن #الحضارم من أداء دورهم فيه ، و رسم معالمه ، قيميا و ثقافيا، ولا نظن سمو الشيخ محمد .. يجهل تلك القيم و تأثيرها من جاكرتا شرق جنوب أسيا الي دار السلام - جنوب شرق افريقيا ، فقط نذكر وننبه ، لكي لا نفقد الأمل في الأشقاء ، وتجربتهم الرايدة .. ففي النهاية حضرموت تاريخ وجغرافيا ودور غيرقابل للتجيير للأرياف الجهوية. ____________ ____________ نعم هي رسالة عاجلة و مفتوحة إلي الشيخ محمد بن زايد .. تجنبت فيها اكراه نفسي على خطاب سياسي متحذلق ، لا فائدة منه ، أمام خطاب هذا النطع المسمى أبو علي الحضرمي، الذي يدعي في مجمل لقاءاته ، تمثيلا للشيخ محمد بن زايد ، ويتبجح كمندوب سامي ، الأمر الذي لن يتقبله الحضارم، لا من هذا النطع اليوم.. بل وقد يؤثر على مجمل علاقات الحضارم بأشقائهم و ابنائهم ، في #الإمارات_العربية_المتحدة، وهذه رسالتي #الحضرمية العاجلة، لتلافي تداعيات ما يحدث في #حضرموت!!.
5:43

□حضرموت.. رسالة عاجلة و مفتوحة إلي الشيخ محمد بن زايد !!. ■ ليست في رسالتي العاجلة إلي سمو الشيخ محمد بن زايد فائض وطنية- حضرمية ، أو يمانية عربية، ولكنه الاضطرار لتذكير رئيس دولة عربية شقيقة- وشقيقة حقيقية ، من حيث ديمغرافية و جغرافية أقاليم ودول الجزيرة العربية، وأن اختلفت الادوار التاريخية، فحضرموت كإقليم موغل في القدم، ثقافيا و تجاريا إلي ما قبل الألف الاولى قبل الميلاد ، وهذا لا يلغي أو يتجاوز اقاليم ، عمان ،الإحساء، نجد ، الحجاز ، تهامة، اليمانيات السعيدة ، هذا ما أكدته كتب الرحالة و الفاتحين الرومان و الاغريق ، ولم تستطع بريطانيا - الاستعمارية إلغائه في مسمى #اليمن_الجنوبي، أو #الجنوب_العربي ، الذي عاد إلينا اليوم بعد سته عقود من مغادة السير: هنري تريفليان عدن- في نوفمبر 1967 إلي المنامة -البحرين، لترتيب استقلال مشيخات #ساحل_عمان_المتصالح ، بحسب معاهدات الحماية البريطانية، و إعلان تلك المشيخات كدول.. مطلع سبعينيات القرن الماضي ، وأهمها واكبرها دولة الإمارات العربية المتحدة .. والتي لعبت كتائب جيش البادية الحضرمي ادوارا ليس اقلها تحديد قيادة الشيخ زايد آل نهيان يرحمه الله لها ، بناءا على توصيات الفرد سيذيجر ، أو "مبارك بن لندن" على النحوا التالي:- 1- ازحاة الشيخ شخبوط آل نهيان عن حكم ابوظبي، ودعم الشيخ زايد-حاكم العين لحكم المشيخة. 2-حسم الصراع الثلاثي ( العماني، السعودي، الضبياني )في البريمي لصالح آل نهيان ، بتوجيهات المستشارية البريطانية- في "المكلا" مطلع الخمسينات. 3-عشية الانسحاب البريطاني و بناء على وثائقيات آل BBC البريطانية، وبعض مما تسرب عن دور آل MI6 ، غادرة عدن و المكلا جحافل من ضباط جيش البادية و الليوي- الاتحادي بعد الاطاحة بالرئيس قحطان الشعبي 1969، إلي أبو ظبي و قطر للمساهمة في بناء الدول العربية الجديدة في الخليج، كل هذه الأدوار للحضارم غير منكورة، و مستمرة في أبناء الأول منهم ..في مختلف مؤسسات الدولة الاتحادية. ___________ ___________ بناءا على ماسبق.. نذكر الشيخ القائد محمد بن زايد آل نهيان بتلك المراحل المفصلية في بناء دولة زايد يرحمه الله.. ولا ندعي في ذلك فضلا بل العكس، فقد وجدنا في الإمارات العربية وطن بديل، لوطن سلبته السياسة البريطانية، وبما أن الأيام دول، نقول لسمؤه: حضرموت لا تنتظر شفقة من أحد - أفرادا كانوا أو حكام ، فكل ما نطالب سموه به، التعامل مع حضرموت و #الحضارم بجدية تليق به- لرد بعض الجميل ، وبمسؤولية تؤسس لمستقبل من الوئام والتعاون بين أبناء #الجزيرة_العربية ، يمكن #الحضارم من أداء دورهم فيه ، و رسم معالمه ، قيميا و ثقافيا، ولا نظن سمو الشيخ محمد .. يجهل تلك القيم و تأثيرها من جاكرتا شرق جنوب أسيا الي دار السلام - جنوب شرق افريقيا ، فقط نذكر وننبه ، لكي لا نفقد الأمل في الأشقاء ، وتجربتهم الرايدة .. ففي النهاية حضرموت تاريخ وجغرافيا ودور غيرقابل للتجيير للأرياف الجهوية. ____________ ____________ نعم هي رسالة عاجلة و مفتوحة إلي الشيخ محمد بن زايد .. تجنبت فيها اكراه نفسي على خطاب سياسي متحذلق ، لا فائدة منه ، أمام خطاب هذا النطع المسمى أبو علي الحضرمي، الذي يدعي في مجمل لقاءاته ، تمثيلا للشيخ محمد بن زايد ، ويتبجح كمندوب سامي ، الأمر الذي لن يتقبله الحضارم، لا من هذا النطع اليوم.. بل وقد يؤثر على مجمل علاقات الحضارم بأشقائهم و ابنائهم ، في #الإمارات_العربية_المتحدة، وهذه رسالتي #الحضرمية العاجلة، لتلافي تداعيات ما يحدث في #حضرموت!!.

Abdulla Bawazeer.

21,976 görüntüleme • 8 ay önce

#السودان | عقد القائد المنشق عن مليشيا الدعم السريع علي رزق الله، الشهير بـ"السافنا"، اليوم مؤتمرًا صحفيًا، قدّم خلاله إفادات جديدة بشأن أوضاع المليشيا وقياداتها، مؤكدًا أن الحرب التي تخوضها لا تقوم على مشروع وطني، وإنما ترتبط بصراع السلطة والمال والنفوذ. وقال السافنا، خلال المؤتمر، إنه يتوقع أن يسلم عبدالرحيم دقلو نفسه بحلول نهاية شهر يونيو المقبل، مشيرًا إلى أن قائد المليشيا محمد حمدان دقلو "حميدتي" أصيب أمام القيادة العامة خلال الأيام الأولى للحرب، ولا يزال يعاني من آثار تلك الإصابة حتى الآن. وكشف السافنا عن وجود قيادات من المليشيا تقيم في دولة الإمارات، لافتًا إلى أنه قام في وقت سابق بتهيئة ستة مهابط جوية لاستقبال الدعم الجوي المخصص للمليشيا، في إشارة إلى حجم الدعم الخارجي الذي قال إنه كان يصل إليها. وأكد السافنا أن المنشقين عن المليشيا أصبحوا جزءًا من القوات المسلحة، إلى جانب الضباط وضباط الصف والجنود، وقال إنهم سيقفون جنبًا إلى جنب مع القوات المسلحة والمجتمع السوداني في خدمة البلاد والدفاع عنها. وأضاف أن مجموعته لم تكن جزءًا من المشروع الذي هيمنت به المليشيا على الدولة، موضحًا أنهم كانوا خلال سنوات سابقة في السجون والمعتقلات، بينما كانت المليشيا تفرض سيطرتها على مفاصل الدولة والاقتصاد والوظائف والنفوذ. وأشار إلى أن قطاعات واسعة من المجتمع السوداني، بما في ذلك أسرهم ومجتمعاتهم، نظمت في فترات سابقة وقفات احتجاجية للمطالبة بإطلاق سراحهم، مؤكدًا أنهم خرجوا ليجدوا أن المليشيا قد تمددت داخل الدولة وسيطرت على مواردها ومؤسساتها. وشدد السافنا على أن ارتداءهم للزي العسكري لم يكن من أجل التسلط أو المصالح، وإنما من أجل الدفاع عن الشعب السوداني والأرض السودانية، مضيفًا أنهم سيعملون مع القوات المسلحة للحفاظ على وحدة السودان وسيادته، ورفض أي استعمار أو تدخل خارجي. وختم حديثه بالتأكيد على أن السودان سيظل موحدًا ونظيفًا، وقال إن واجبهم هو تسليم البلاد للأجيال القادمة موحدة بأرضها وثرواتها وحكومتها ومجتمعها.
2:17

#السودان | عقد القائد المنشق عن مليشيا الدعم السريع علي رزق الله، الشهير بـ"السافنا"، اليوم مؤتمرًا صحفيًا، قدّم خلاله إفادات جديدة بشأن أوضاع المليشيا وقياداتها، مؤكدًا أن الحرب التي تخوضها لا تقوم على مشروع وطني، وإنما ترتبط بصراع السلطة والمال والنفوذ. وقال السافنا، خلال المؤتمر، إنه يتوقع أن يسلم عبدالرحيم دقلو نفسه بحلول نهاية شهر يونيو المقبل، مشيرًا إلى أن قائد المليشيا محمد حمدان دقلو "حميدتي" أصيب أمام القيادة العامة خلال الأيام الأولى للحرب، ولا يزال يعاني من آثار تلك الإصابة حتى الآن. وكشف السافنا عن وجود قيادات من المليشيا تقيم في دولة الإمارات، لافتًا إلى أنه قام في وقت سابق بتهيئة ستة مهابط جوية لاستقبال الدعم الجوي المخصص للمليشيا، في إشارة إلى حجم الدعم الخارجي الذي قال إنه كان يصل إليها. وأكد السافنا أن المنشقين عن المليشيا أصبحوا جزءًا من القوات المسلحة، إلى جانب الضباط وضباط الصف والجنود، وقال إنهم سيقفون جنبًا إلى جنب مع القوات المسلحة والمجتمع السوداني في خدمة البلاد والدفاع عنها. وأضاف أن مجموعته لم تكن جزءًا من المشروع الذي هيمنت به المليشيا على الدولة، موضحًا أنهم كانوا خلال سنوات سابقة في السجون والمعتقلات، بينما كانت المليشيا تفرض سيطرتها على مفاصل الدولة والاقتصاد والوظائف والنفوذ. وأشار إلى أن قطاعات واسعة من المجتمع السوداني، بما في ذلك أسرهم ومجتمعاتهم، نظمت في فترات سابقة وقفات احتجاجية للمطالبة بإطلاق سراحهم، مؤكدًا أنهم خرجوا ليجدوا أن المليشيا قد تمددت داخل الدولة وسيطرت على مواردها ومؤسساتها. وشدد السافنا على أن ارتداءهم للزي العسكري لم يكن من أجل التسلط أو المصالح، وإنما من أجل الدفاع عن الشعب السوداني والأرض السودانية، مضيفًا أنهم سيعملون مع القوات المسلحة للحفاظ على وحدة السودان وسيادته، ورفض أي استعمار أو تدخل خارجي. وختم حديثه بالتأكيد على أن السودان سيظل موحدًا ونظيفًا، وقال إن واجبهم هو تسليم البلاد للأجيال القادمة موحدة بأرضها وثرواتها وحكومتها ومجتمعها.

Sudan News أخبار السودان 🇸🇩

21,981 görüntüleme • 3 ay önce

***** [#حسن بين #جبلين] نبذة مختصرة عن مسيرة الكابتن : (#حسن_حمران) لاعب النصر السابق، وأبن حارتنا في حي (جبل لبنان) بأبها .. - ففي عام 1392 انتقلنا من القرية (عدوان) شمال أبها إلى أبها والتي كانت عبارة عن حارات تشبه القرى الى حد كبير كنا لا نزال في المرحلة الابتدائية أنا في الصف السادس، وإخوتي أصغر سنًا ،كان حسن يلعب كرة القدم مع أبناء الحارة ومنهم شقيقي (عوض) لاعب أبها لاحقاً وذلك في ملاعب بلاد بن عامر ( أبو مسمار ) رحمه الله لعباً يومياً لا يعرف الكلل والملل .. -في تلك الأيام، كان نادي الوديعة (أبها) حالياً يحاول تسجيله ضمن صفوفه، لكنه كان يرفض بإصرار، ويردد جملته الشهيرة: «لن ألعب لغير #النصر». مرت خمس أو ست سنوات وبعد المرحلة الثانوية وبدأ نجم (ماجد عبدالله ويوسف خميس) يسطع، وكان حسن يردد سوف ألعب معهما بحول الله كنا نضحك ونقول: صحيح أنت موهوب وماهر ولكن والدك العم مشبب لن يسمح لك فهم أسرة ثرية وعريقة جميع أبنائهم يعملون معهم في تجارة الذهب وكذلك الأباء بشكل عام في تلك الفترةلهم موقف من الأندية حتى أن والدي رحمه تعبنا معه حتى أقنعناه بتسجيل شقيقي ( عوض) بنادي أبها ( الوديعة سابقاً) .. - وللعلم أسرة آل بن حمران ( العم حسين والعم مشبب) رحمهما الله من أوائل من أدخل تجارة الذهب إلى المنطقة وبعدها في جميع أنحاء المملكة، ولهم تاريخ طويل في ذلك ، وأبناؤهم جميعًا يعملون في تجارتهم، حفاظًا على تقاليد الأسرة ..فكنا مستبعدين انظمام حسن للنصر : -لكن أمام الإصرار والعزيمة سمح له والده بالسفر إلى الرياض، وكان ذلك تقريباً عام 1402 أو 1403هـ – إن لم تخنّي الذاكرة ،وما هي إلا أشهر قليلة حتى سُجّل رسمياً في نادي النصر، وفي موسم واحد – أو أقل – أصبح لاعباً أساسياً والكثير من أبناء الحارة شجعوا النصر من أجله.. -كان ظهيرًا أيسر، لاعبًا طموحًا على نحو لافت في الفريق الأول، ثم في المنتخب، وزادت شهرته صداقته القوية بالنجم يوسف الثنيان، الذي يتردد على أخواله في أبها ويشارك في الدورات الرمضانية الكبيرة إلى جانب صديقه حسن حمران .. - ولكن في الملعب كانا كالأعداء؛ يوسف يراوغ، وحسن يوقفه خمس أو ست مرات فإذا نجح يوسف في مراوغة واحدة وعدى صُعق مدرج الهلال، لا لقوة المرور فقط، بل لأنها جاءت بعد صمود طويل من حسن وكذا جمهور النصر عندما يتوفق حسن في إيقافه يعج المدرج بالمختصر كانت مواجهتهما مباراة داخل مباراة وقمة الإثارة كروياً ونهايتها ضحكات وعناق حار .. -ارتبط حسن بعلاقة قوية مع أبو خالد ( الامير عبدالرحمن بن سعود) رحمه الله، الذي كان يعرفه جيدًا، ويعرف أسرته ومكانتها، بدءًا من رجل الأعمال (علي بن حسين بن حِمران) صاحب مركز بن حِمران في شارع التحلية جدة والوجيه المعروف .. -بعد اعتزاله، عمل الأستاذ/حسن موظفًا في إمارة منطقة الرياض، حتى وصل إلى منصب مدير عام مكتب سمو الأمير عبدالرحمن بن ناصر – رحمه الله – أمير الخرج آنذاك. وبعد وفاة سموه، ترجل عن العمل الحكومي، وعاد إلى تجارته وأعماله في العقار والذهب.. ومؤخراً، عاد إلى أبها، وبنى قصراً جميلاً ومطلاً ولكن هذه المرة غرب أبها في (جبل العثربان) المطل على بحيرة سد أبها (البحيرة السياحية الوحيدة في المملكة) موقع آسر، يجمع بين الجمال والسكينة.. -كل هذه السيرة، وكل هذا الإرث، من (بلاد بن عامر في حي جبل لبنان، مرورًا بالملاعب، والنجومية، والعمل الحكومي وحتى العودة إلى جبل العثربان)…هي في حقيقتها سيرة (جبل بين جبلين) ، وأيضاً المسافة بين الحلم والبدايات، وبين الوفاء للجذور والعودة إليها .. -والحق يُقال قبل كل تلك النجاحات الأستاذ (حسن حمران) قمة في الأخلاق والإلتزام ،صاحب روح إيجابية كيف لا وهو من أسرة أبهاوية عريقة تعود جذورها إلى قبيلة (رفيدة قحطان الكرام) . —————— *للعلم الفديوهات من ( تكتك) الأستاذ (حسن الناهسي).. - من ذكريات أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) الرياض/1447/7/23 #الهلال_النصر اخبار نادي النصر السعودي #ابها
0:26

***** [#حسن بين #جبلين] نبذة مختصرة عن مسيرة الكابتن : (#حسن_حمران) لاعب النصر السابق، وأبن حارتنا في حي (جبل لبنان) بأبها .. - ففي عام 1392 انتقلنا من القرية (عدوان) شمال أبها إلى أبها والتي كانت عبارة عن حارات تشبه القرى الى حد كبير كنا لا نزال في المرحلة الابتدائية أنا في الصف السادس، وإخوتي أصغر سنًا ،كان حسن يلعب كرة القدم مع أبناء الحارة ومنهم شقيقي (عوض) لاعب أبها لاحقاً وذلك في ملاعب بلاد بن عامر ( أبو مسمار ) رحمه الله لعباً يومياً لا يعرف الكلل والملل .. -في تلك الأيام، كان نادي الوديعة (أبها) حالياً يحاول تسجيله ضمن صفوفه، لكنه كان يرفض بإصرار، ويردد جملته الشهيرة: «لن ألعب لغير #النصر». مرت خمس أو ست سنوات وبعد المرحلة الثانوية وبدأ نجم (ماجد عبدالله ويوسف خميس) يسطع، وكان حسن يردد سوف ألعب معهما بحول الله كنا نضحك ونقول: صحيح أنت موهوب وماهر ولكن والدك العم مشبب لن يسمح لك فهم أسرة ثرية وعريقة جميع أبنائهم يعملون معهم في تجارة الذهب وكذلك الأباء بشكل عام في تلك الفترةلهم موقف من الأندية حتى أن والدي رحمه تعبنا معه حتى أقنعناه بتسجيل شقيقي ( عوض) بنادي أبها ( الوديعة سابقاً) .. - وللعلم أسرة آل بن حمران ( العم حسين والعم مشبب) رحمهما الله من أوائل من أدخل تجارة الذهب إلى المنطقة وبعدها في جميع أنحاء المملكة، ولهم تاريخ طويل في ذلك ، وأبناؤهم جميعًا يعملون في تجارتهم، حفاظًا على تقاليد الأسرة ..فكنا مستبعدين انظمام حسن للنصر : -لكن أمام الإصرار والعزيمة سمح له والده بالسفر إلى الرياض، وكان ذلك تقريباً عام 1402 أو 1403هـ – إن لم تخنّي الذاكرة ،وما هي إلا أشهر قليلة حتى سُجّل رسمياً في نادي النصر، وفي موسم واحد – أو أقل – أصبح لاعباً أساسياً والكثير من أبناء الحارة شجعوا النصر من أجله.. -كان ظهيرًا أيسر، لاعبًا طموحًا على نحو لافت في الفريق الأول، ثم في المنتخب، وزادت شهرته صداقته القوية بالنجم يوسف الثنيان، الذي يتردد على أخواله في أبها ويشارك في الدورات الرمضانية الكبيرة إلى جانب صديقه حسن حمران .. - ولكن في الملعب كانا كالأعداء؛ يوسف يراوغ، وحسن يوقفه خمس أو ست مرات فإذا نجح يوسف في مراوغة واحدة وعدى صُعق مدرج الهلال، لا لقوة المرور فقط، بل لأنها جاءت بعد صمود طويل من حسن وكذا جمهور النصر عندما يتوفق حسن في إيقافه يعج المدرج بالمختصر كانت مواجهتهما مباراة داخل مباراة وقمة الإثارة كروياً ونهايتها ضحكات وعناق حار .. -ارتبط حسن بعلاقة قوية مع أبو خالد ( الامير عبدالرحمن بن سعود) رحمه الله، الذي كان يعرفه جيدًا، ويعرف أسرته ومكانتها، بدءًا من رجل الأعمال (علي بن حسين بن حِمران) صاحب مركز بن حِمران في شارع التحلية جدة والوجيه المعروف .. -بعد اعتزاله، عمل الأستاذ/حسن موظفًا في إمارة منطقة الرياض، حتى وصل إلى منصب مدير عام مكتب سمو الأمير عبدالرحمن بن ناصر – رحمه الله – أمير الخرج آنذاك. وبعد وفاة سموه، ترجل عن العمل الحكومي، وعاد إلى تجارته وأعماله في العقار والذهب.. ومؤخراً، عاد إلى أبها، وبنى قصراً جميلاً ومطلاً ولكن هذه المرة غرب أبها في (جبل العثربان) المطل على بحيرة سد أبها (البحيرة السياحية الوحيدة في المملكة) موقع آسر، يجمع بين الجمال والسكينة.. -كل هذه السيرة، وكل هذا الإرث، من (بلاد بن عامر في حي جبل لبنان، مرورًا بالملاعب، والنجومية، والعمل الحكومي وحتى العودة إلى جبل العثربان)…هي في حقيقتها سيرة (جبل بين جبلين) ، وأيضاً المسافة بين الحلم والبدايات، وبين الوفاء للجذور والعودة إليها .. -والحق يُقال قبل كل تلك النجاحات الأستاذ (حسن حمران) قمة في الأخلاق والإلتزام ،صاحب روح إيجابية كيف لا وهو من أسرة أبهاوية عريقة تعود جذورها إلى قبيلة (رفيدة قحطان الكرام) . —————— *للعلم الفديوهات من ( تكتك) الأستاذ (حسن الناهسي).. - من ذكريات أخوكم : عبدالله العدواني (ابو ناصر) الرياض/1447/7/23 #الهلال_النصر اخبار نادي النصر السعودي #ابها

ابو ناصر

67,166 görüntüleme • 7 ay önce

شاعر تهامة لاحق بن قفران بن محمد آل جبر يُعدّ الشاعر لاحق بن قفران بن محمد آل جبر أحد الأصوات الشعرية المميزة في الشعر النبطي بجنوب المملكة، وشاعراً فحلاً جمع بين جزالة اللفظ، وقوة المعنى، وعمق التجربة، حتى غدا شعره مرآةً صادقةً لحياة البادية وأخلاق الرجال وحكمة الأيام. نشأ في ربوع تهامة جنب بن سعد، وعاش بين أوديتها وشعابها وجبالها وسهولها، فخالطت نفسه طبيعة المكان، واستمد من خشونة الحياة وقسوة الظروف صلابة العبارة وقوة الكلمة. ولم يكن شعره وليد التكلّف أو الصنعة، بل ثمرة تجربة طويلة ومعايشة مباشرة للناس والأحداث، لذلك جاء صادقاً مؤثراً، يحمل روح الأرض التي نشأ عليها. تلقى تعليمه حتى المرحلة المتوسطة، غير أن ثقافته الحقيقية تشكلت في مدرسة الحياة الواسعة؛ حيث المجالس، ومجالسة الرجال، وتأمل أحوال الناس، واستقراء تقلبات الزمن. فكوّن لنفسه شخصية شعرية مستقلة، تقوم على الحكمة والتأمل والنظر العميق في طبائع البشر. غلبت الحكمة على شعره، فكان ينثرها في أبياته بأسلوب بعيد عن الوعظ المباشر، قريب من الفطرة والواقع، ومن أجمل ما يُروى عنه قوله: الله ياكثر الكلام اللي يمر الأذان ثلثٍ مناسب وثلثين اطحنه واعجنه ما فيه سجنٍ مناسب مثل سجن اللسان اللي قدر في لسانه يسجنه يسجنه فهذه الأبيات تكشف جانباً من فلسفته في الحياة؛ إذ يرى أن أكثر الكلام لا يستحق أن يُتداول، وأن ضبط اللسان وحسن التعامل مع الناس من أعظم مكارم الأخلاق وأقوى أسباب السلامة. ويتميّز شعر لاحق آل جبر بخصائص فنية واضحة، من أبرزها: جزالة الألفاظ وقوة السبك. سلامة البناء الشعري ومتانة التراكيب. كثافة المعاني والحكم المستنبطة من التجربة. الابتكار في الصورة الشعرية. القدرة على توظيف البيئة التهامية في التعبير الشعري. البعد عن التقليد واستحضار رؤى جديدة وغير مألوفة. فهو شاعر لا يكتفي بترديد المعاني المستهلكة، بل يسعى إلى بناء صور شعرية مبتكرة وأفكار متجددة تعكس رؤية خاصة للحياة والإنسان، ولذلك ظل شعره محتفظاً بطزاجته وقوته وتأثيره. ولم تغادر تهامة وجدانه كما ذكر لي رغم امتلاكه منازل في سراة عبيدة وأحد رفيدة، فقد ظل شديد التعلق بموطن نشأته ومرابع صباه في الثافرة التهامية الواقعة على وادي بيشة التهامي، أحد الروافد المهمة لوادي بيش الكبير. وكان كثيراً ما يؤثر العزلة هناك، مستعيداً ذكريات البدايات، ومستمداً من المكان صفاء الرؤية وقوة الإلهام. وقد تركت تلك البيئة أثرها الواضح في شخصيته وشعره؛ فكما جاءت أودية تهامة واسعة الامتداد، جاءت معانيه رحبةً عميقة، وكما اتسمت جبالها بالشموخ والقوة، اتسم شعره بالمتانة والجزالة، حتى أصبح من الشعراء الذين يُعرفون بخصوصية الأسلوب وقوة الحضور. إن لاحق بن قفران آل جبر شاعر من أولئك الشعراء الذين لا يُعرفون بكثرة القول، بل بقيمة ما يقولون؛ شاعر صاغته الأرض، وهذبته التجربة، وصقلته الأيام، فخرج شعره نابعاً من قلب الحياة، حاملاً الحكمة في ثوبٍ شعريٍّ جزل، يجمع بين الأصالة والإبداع، ويستحق أن يُذكر في طليعة شعراء تهامة المعاصرين الذين حفظوا للشعر النبطي هيبته وجزالته وعمق رسالته. كتبه عبدالله بن علي آل موسى
1:38

شاعر تهامة لاحق بن قفران بن محمد آل جبر يُعدّ الشاعر لاحق بن قفران بن محمد آل جبر أحد الأصوات الشعرية المميزة في الشعر النبطي بجنوب المملكة، وشاعراً فحلاً جمع بين جزالة اللفظ، وقوة المعنى، وعمق التجربة، حتى غدا شعره مرآةً صادقةً لحياة البادية وأخلاق الرجال وحكمة الأيام. نشأ في ربوع تهامة جنب بن سعد، وعاش بين أوديتها وشعابها وجبالها وسهولها، فخالطت نفسه طبيعة المكان، واستمد من خشونة الحياة وقسوة الظروف صلابة العبارة وقوة الكلمة. ولم يكن شعره وليد التكلّف أو الصنعة، بل ثمرة تجربة طويلة ومعايشة مباشرة للناس والأحداث، لذلك جاء صادقاً مؤثراً، يحمل روح الأرض التي نشأ عليها. تلقى تعليمه حتى المرحلة المتوسطة، غير أن ثقافته الحقيقية تشكلت في مدرسة الحياة الواسعة؛ حيث المجالس، ومجالسة الرجال، وتأمل أحوال الناس، واستقراء تقلبات الزمن. فكوّن لنفسه شخصية شعرية مستقلة، تقوم على الحكمة والتأمل والنظر العميق في طبائع البشر. غلبت الحكمة على شعره، فكان ينثرها في أبياته بأسلوب بعيد عن الوعظ المباشر، قريب من الفطرة والواقع، ومن أجمل ما يُروى عنه قوله: الله ياكثر الكلام اللي يمر الأذان ثلثٍ مناسب وثلثين اطحنه واعجنه ما فيه سجنٍ مناسب مثل سجن اللسان اللي قدر في لسانه يسجنه يسجنه فهذه الأبيات تكشف جانباً من فلسفته في الحياة؛ إذ يرى أن أكثر الكلام لا يستحق أن يُتداول، وأن ضبط اللسان وحسن التعامل مع الناس من أعظم مكارم الأخلاق وأقوى أسباب السلامة. ويتميّز شعر لاحق آل جبر بخصائص فنية واضحة، من أبرزها: جزالة الألفاظ وقوة السبك. سلامة البناء الشعري ومتانة التراكيب. كثافة المعاني والحكم المستنبطة من التجربة. الابتكار في الصورة الشعرية. القدرة على توظيف البيئة التهامية في التعبير الشعري. البعد عن التقليد واستحضار رؤى جديدة وغير مألوفة. فهو شاعر لا يكتفي بترديد المعاني المستهلكة، بل يسعى إلى بناء صور شعرية مبتكرة وأفكار متجددة تعكس رؤية خاصة للحياة والإنسان، ولذلك ظل شعره محتفظاً بطزاجته وقوته وتأثيره. ولم تغادر تهامة وجدانه كما ذكر لي رغم امتلاكه منازل في سراة عبيدة وأحد رفيدة، فقد ظل شديد التعلق بموطن نشأته ومرابع صباه في الثافرة التهامية الواقعة على وادي بيشة التهامي، أحد الروافد المهمة لوادي بيش الكبير. وكان كثيراً ما يؤثر العزلة هناك، مستعيداً ذكريات البدايات، ومستمداً من المكان صفاء الرؤية وقوة الإلهام. وقد تركت تلك البيئة أثرها الواضح في شخصيته وشعره؛ فكما جاءت أودية تهامة واسعة الامتداد، جاءت معانيه رحبةً عميقة، وكما اتسمت جبالها بالشموخ والقوة، اتسم شعره بالمتانة والجزالة، حتى أصبح من الشعراء الذين يُعرفون بخصوصية الأسلوب وقوة الحضور. إن لاحق بن قفران آل جبر شاعر من أولئك الشعراء الذين لا يُعرفون بكثرة القول، بل بقيمة ما يقولون؛ شاعر صاغته الأرض، وهذبته التجربة، وصقلته الأيام، فخرج شعره نابعاً من قلب الحياة، حاملاً الحكمة في ثوبٍ شعريٍّ جزل، يجمع بين الأصالة والإبداع، ويستحق أن يُذكر في طليعة شعراء تهامة المعاصرين الذين حفظوا للشعر النبطي هيبته وجزالته وعمق رسالته. كتبه عبدالله بن علي آل موسى

عبدالله ال موسى

18,196 görüntüleme • 2 ay önce

انتفاضة ساعة الصفر 1999 * الثورة الصدرية * الشهيدان الكعبي والنعماني خططا لاسقاط النظام ولكن ! * من مدينة الصدر انطلقت شرارة بالبصرة التي انطلقت من رحم الشعب العراقي في السابع عشر من اذار 1999 اثر استشهاد المولى المقدس السيد محمد الصدر رضوان الله عليه على يد قوى الظلم والطاغوت والجبروت ممثلا بنظام صدام المقبور وجلاوزته . هذه الانتفاضة العظيمة تستحق أن يتم استذكارها وتدوين أحداثها والإشارة لقادتها والأبطال المشاركين فيها الذين أذاقوا البعثيين الذل والهوان وجعلوهم يفرون كالجرذان تاركين مقراتهم وأسلحتهم أملا بالخلاص من بأس وقوة الشباب الصدريين المجاهدين الذين اندفعوا كالأسود للثأر لسيدهم وقائدهم وولي أمرهم السيد الشهيد محمد الصدر رضوان الله عليه . لم يكن لي شرف المشاركة في هذه الانتفاضة العظيمة لأن قادتها الأبطال قرروا جعل مدينة النجف الأشرف خارج المدن المنتفضة ، بعد أن كان لي شرف المشاركة في جميع الانتفاضات التي شهدتها مدينتي ضد النظام الصدامي البعثي المجرم ابتداءً من انتفاضة صفر الخالدة عام 1999وحتى اليوم . لكن ذلك لم يكن عائقاً أمامي في الحديث عن هذه الانتفاضة الخالدة من خلال ما كُتب عنها في الكتب والمواقع الالكترونية وتقارير المنظمات الدولية ، وكذلك بعض الأفلام والتقارير التلفزيونية التي بثت عبر المحطات الفضائية . مقدمة كان النظام البائد يعتقد بأن اغتياله للسيد الشهيد محمد الصدر قدس سره سينهي كل ما يتعلق به ، وسوف لن يبقى له ذكر إلا في المناسبات الخاصة كما حدث مع الكثير من الشخصيات الدينية والعلماء الذين اغتالهم ، لكن الأيام أثبتت بأن هذا النظام كان واهما بدرجة كبيرة ، حيث اندفع أبناء الصدر لمقاومة النظام البعثي وتصفية أزلامه منذ اليوم الأول لاستشهاده . وكانت أقوى المواجهات مع النظام تلك التي حدثت في مدينة الثورة ( الصدر حالياً ) بدءً من اليوم الأول لاستشهاده والتي كانت الصفحة الأولى لانتفاضة ساعة الصفر ( انتفاضة 17 آذار 1999 ) الخالدة التي شملت عدداً من المحافظات الجنوبية ومنها البصرة والكوت والناصرية والسماوة ، والتي هزت عرش المجرم المقبور صدام حسين الذي لم يكن يتوقع ردة الفعل الكبيرة لأبناء محمد الصدر في مواجهة نظامه ، وهذا ما تجسد يوم 10 شباط 1999 عندما وقف المجرم المقبور قصي صدام حسين على جسر يربط مدينة الصدر ببقية بغداد وراح يقول للحرس الخاص، وهم نخبة الحرس الجمهوري: "إن لم تهدأ الأوضاع، أريد أن أقف في مكاني هذا وأُشاهد السدة"، في إشارة إلى محو المدينة عن بكرة أبيها. انتفاضة مدينة الصدر في يوم 20 شباط 1999 تجمع عشرات الالاف في جامع المحسن ، للتأكد من صحة خبر استشهاد السيد محمد الصدر طاب ثراه ، وكان بعضهم يدعو عبر مكبرات الصوت للدعاء لسلامة الصدر بعد وصول اخبار عن تعرضه للإصابة دون استشهاده ، عند وقت الظهر تم التأكيد للحاضرين ان السيد قد أستشهد مع نجليه وتم تشييعه ودفنه في النجف ليلاً ما ادى إلى تصاعد الغضب بين المصلين الامر الذي دفع دوريات قوات الأمن إلى إصدار الاوامر للمواطنين بالتفرق بشكل فوري والتي كانت قد استنفرت قواتها بشكل كبير منذ الليل في اغلب مدن ومحافظات العراق تحسباً لحدوث أي مواجهات أو احتجاجات في البلاد، إلا انهم رفضوا الانصياع للاوامر ما ادى إلى قيام قوات الأمن بفتح النار عليهم بشكل عشوائي ما اسفر عن مقتل عدد كبير من المصلين، على اثر ذلك قامت الحشود الغاضبة بالهجوم على قوات الأمن ورشقهم بالحجارة والاشتباك معهم بالأيدي ، وخرجت مظاهرة باعداد كبيرة من جامع المحسن وانضم لهم اخرون من مختلف انحاء مدينة الصدر وقاموا باغلاق الطرق الرئيسية في المدينة وصولا إلى ساحة مظفر وقناة الجيش وحي جميلة وهم يرددون هتافات مناوئة لصدام حسين ونظام حزب البعث الحاكم واشتبكوا بالايدي والحجارة مع عناصر ودوريات قوات الأمن وعناصر قيادة حزب البعث في المنطقة التي حاولت تفريقهم باطلاق الرصاص، انضم إلى الحشود متظاهرون اخرون يحملون قنابل يدوية واسلحة خفيفة وقاموا بالهجوم على القوات العسكرية المحتشدة في المنطقة واستمرت الاشتباكات في مناطق متفرقة من المدينة لعدة ساعات تم خلالها وصول تعزيزات كبيرة لقوات فدائيو صدام التي كانت تتحشد متخذة نقطة قيادة قرب قناة الجيش يشرف عليها قصي صدام حسين كما تدخلت اليات ومدرعات عسكرية تحمل اسلحة ثقيلة ودبابات تابعة للنظام لاخماد الاحتجاجات قامت السلطات باغلاق المدينة ونشر قوات وتعزيزات من الحرس الجمهوري فيها لاخماد الاحتجاجات وبالمجمل اسفرت المواجهات العنيفة عن استشهاد ما لايقل عن 80 مواطناً، واصابة نحو 200 بجروح ، فيما قتل نحو 17 من أزلام النظام البائد واصيب العشرات منهم بجروح واحرق المحتجون ما لايقل عن اثنين من الاليات العسكرية التابعة للصداميين
0:55

انتفاضة ساعة الصفر 1999 * الثورة الصدرية * الشهيدان الكعبي والنعماني خططا لاسقاط النظام ولكن ! * من مدينة الصدر انطلقت شرارة بالبصرة التي انطلقت من رحم الشعب العراقي في السابع عشر من اذار 1999 اثر استشهاد المولى المقدس السيد محمد الصدر رضوان الله عليه على يد قوى الظلم والطاغوت والجبروت ممثلا بنظام صدام المقبور وجلاوزته . هذه الانتفاضة العظيمة تستحق أن يتم استذكارها وتدوين أحداثها والإشارة لقادتها والأبطال المشاركين فيها الذين أذاقوا البعثيين الذل والهوان وجعلوهم يفرون كالجرذان تاركين مقراتهم وأسلحتهم أملا بالخلاص من بأس وقوة الشباب الصدريين المجاهدين الذين اندفعوا كالأسود للثأر لسيدهم وقائدهم وولي أمرهم السيد الشهيد محمد الصدر رضوان الله عليه . لم يكن لي شرف المشاركة في هذه الانتفاضة العظيمة لأن قادتها الأبطال قرروا جعل مدينة النجف الأشرف خارج المدن المنتفضة ، بعد أن كان لي شرف المشاركة في جميع الانتفاضات التي شهدتها مدينتي ضد النظام الصدامي البعثي المجرم ابتداءً من انتفاضة صفر الخالدة عام 1999وحتى اليوم . لكن ذلك لم يكن عائقاً أمامي في الحديث عن هذه الانتفاضة الخالدة من خلال ما كُتب عنها في الكتب والمواقع الالكترونية وتقارير المنظمات الدولية ، وكذلك بعض الأفلام والتقارير التلفزيونية التي بثت عبر المحطات الفضائية . مقدمة كان النظام البائد يعتقد بأن اغتياله للسيد الشهيد محمد الصدر قدس سره سينهي كل ما يتعلق به ، وسوف لن يبقى له ذكر إلا في المناسبات الخاصة كما حدث مع الكثير من الشخصيات الدينية والعلماء الذين اغتالهم ، لكن الأيام أثبتت بأن هذا النظام كان واهما بدرجة كبيرة ، حيث اندفع أبناء الصدر لمقاومة النظام البعثي وتصفية أزلامه منذ اليوم الأول لاستشهاده . وكانت أقوى المواجهات مع النظام تلك التي حدثت في مدينة الثورة ( الصدر حالياً ) بدءً من اليوم الأول لاستشهاده والتي كانت الصفحة الأولى لانتفاضة ساعة الصفر ( انتفاضة 17 آذار 1999 ) الخالدة التي شملت عدداً من المحافظات الجنوبية ومنها البصرة والكوت والناصرية والسماوة ، والتي هزت عرش المجرم المقبور صدام حسين الذي لم يكن يتوقع ردة الفعل الكبيرة لأبناء محمد الصدر في مواجهة نظامه ، وهذا ما تجسد يوم 10 شباط 1999 عندما وقف المجرم المقبور قصي صدام حسين على جسر يربط مدينة الصدر ببقية بغداد وراح يقول للحرس الخاص، وهم نخبة الحرس الجمهوري: "إن لم تهدأ الأوضاع، أريد أن أقف في مكاني هذا وأُشاهد السدة"، في إشارة إلى محو المدينة عن بكرة أبيها. انتفاضة مدينة الصدر في يوم 20 شباط 1999 تجمع عشرات الالاف في جامع المحسن ، للتأكد من صحة خبر استشهاد السيد محمد الصدر طاب ثراه ، وكان بعضهم يدعو عبر مكبرات الصوت للدعاء لسلامة الصدر بعد وصول اخبار عن تعرضه للإصابة دون استشهاده ، عند وقت الظهر تم التأكيد للحاضرين ان السيد قد أستشهد مع نجليه وتم تشييعه ودفنه في النجف ليلاً ما ادى إلى تصاعد الغضب بين المصلين الامر الذي دفع دوريات قوات الأمن إلى إصدار الاوامر للمواطنين بالتفرق بشكل فوري والتي كانت قد استنفرت قواتها بشكل كبير منذ الليل في اغلب مدن ومحافظات العراق تحسباً لحدوث أي مواجهات أو احتجاجات في البلاد، إلا انهم رفضوا الانصياع للاوامر ما ادى إلى قيام قوات الأمن بفتح النار عليهم بشكل عشوائي ما اسفر عن مقتل عدد كبير من المصلين، على اثر ذلك قامت الحشود الغاضبة بالهجوم على قوات الأمن ورشقهم بالحجارة والاشتباك معهم بالأيدي ، وخرجت مظاهرة باعداد كبيرة من جامع المحسن وانضم لهم اخرون من مختلف انحاء مدينة الصدر وقاموا باغلاق الطرق الرئيسية في المدينة وصولا إلى ساحة مظفر وقناة الجيش وحي جميلة وهم يرددون هتافات مناوئة لصدام حسين ونظام حزب البعث الحاكم واشتبكوا بالايدي والحجارة مع عناصر ودوريات قوات الأمن وعناصر قيادة حزب البعث في المنطقة التي حاولت تفريقهم باطلاق الرصاص، انضم إلى الحشود متظاهرون اخرون يحملون قنابل يدوية واسلحة خفيفة وقاموا بالهجوم على القوات العسكرية المحتشدة في المنطقة واستمرت الاشتباكات في مناطق متفرقة من المدينة لعدة ساعات تم خلالها وصول تعزيزات كبيرة لقوات فدائيو صدام التي كانت تتحشد متخذة نقطة قيادة قرب قناة الجيش يشرف عليها قصي صدام حسين كما تدخلت اليات ومدرعات عسكرية تحمل اسلحة ثقيلة ودبابات تابعة للنظام لاخماد الاحتجاجات قامت السلطات باغلاق المدينة ونشر قوات وتعزيزات من الحرس الجمهوري فيها لاخماد الاحتجاجات وبالمجمل اسفرت المواجهات العنيفة عن استشهاد ما لايقل عن 80 مواطناً، واصابة نحو 200 بجروح ، فيما قتل نحو 17 من أزلام النظام البائد واصيب العشرات منهم بجروح واحرق المحتجون ما لايقل عن اثنين من الاليات العسكرية التابعة للصداميين

حيدر الجيزاني

20,897 görüntüleme • 1 yıl önce