Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

لا تقول لي أنجيلا وايت ولا ساره جاي ❌️😱 بزاز الملبن الفلاحه هي التوب 😈👑

انا فلاحه ♥ ام سحر ♥

16,556 subscribers

60,333 views • 2 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

من لا يبالي بمأساة أطفال غزه فهو بلاشرف ولا كرامه .. طفلة يتيمه تبكي بحرقة تقول للمذيع "ما حدا لي يا عمو وأمي مريضه"،😱😭😭 شارك المنشور لكي تجد جواباً عند سؤال الله لكم: ما فعلتم لمعاناة أطفال ونساء أبرياء بغزة‼️💔💔🔻 #انقذوا_اطفال_غزة #غزة_تستغيث

من لا يبالي بمأساة أطفال غزه فهو بلاشرف ولا كرامه .. طفلة يتيمه تبكي بحرقة تقول للمذيع "ما حدا لي يا عمو وأمي مريضه"،😱😭😭 شارك المنشور لكي تجد جواباً عند سؤال الله لكم: ما فعلتم لمعاناة أطفال ونساء أبرياء بغزة‼️💔💔🔻 #انقذوا_اطفال_غزة #غزة_تستغيث

🇵🇸✌🇾🇪Hanan Al fashg حنان الفاشق

32,948 views • 7 months ago

عبدالرحمن الحميدي: لا تجي تقول لي لا وصفقات الاتحاد مفيدة ولا لا.. النادي عقد 42 صفقة منذ الاستحواذ هتان النجار: أقولك مليون مرة لا.. ومع احترامي الصفقات اللي جابها ليس الصندوق بل برنامج الاستقطاب عبدالرحمن الحميدي: الحديث عن تمويل الصفقات منذ الاستحواذ.. جميع الأندية تعاقدت وما هي النتيجة النهائية للأندية بموضوعية عبدالرحمن الحميدي هتان النجار مجاناً على MBC شاهد برنامج #نادينا يوميا الساعة 11:00 مساءً بتوقيت السعودية على #MBC1 لمتابعة البث المباشر

عبدالرحمن الحميدي: لا تجي تقول لي لا وصفقات الاتحاد مفيدة ولا لا.. النادي عقد 42 صفقة منذ الاستحواذ هتان النجار: أقولك مليون مرة لا.. ومع احترامي الصفقات اللي جابها ليس الصندوق بل برنامج الاستقطاب عبدالرحمن الحميدي: الحديث عن تمويل الصفقات منذ الاستحواذ.. جميع الأندية تعاقدت وما هي النتيجة النهائية للأندية بموضوعية عبدالرحمن الحميدي هتان النجار مجاناً على MBC شاهد برنامج #نادينا يوميا الساعة 11:00 مساءً بتوقيت السعودية على #MBC1 لمتابعة البث المباشر

نادينا

254,898 views • 16 days ago

الصحفي : لا أدري إن كان الأمر يتطلب تحليل عبارة ما، ولكن من بين الأشياء التي قيلت هي أنه كان مستعداً ليكون أساسياً، بينما تقول أنت لا، وأنه كان من الأفضل له أن يلعب دقائق قليلة اليوم... أربيلوا (مقاطعاً):"لا، لا، أنا لم أقل ذلك. الصحفي:حسناً، أن الأفضل له كان لعب دقائق أقل اليوم... لا أعلم إن كان هناك نوع من الجفاء بينك وبين كيليان مبابي، أو إذا واجهتم أي مشكلة شخصية في هذه الأسابيع الأخيرة التي كانت مضطربة؟ أربيلوا:لا، ما قلته هو أنه بالنسبة لي، اللاعب الذي لم يتمكن حتى من التواجد على مقاعد البدلاء قبل أربعة أيام، ومع وجود مباراة أخرى بعد ثلاثة أيام، فقد رأيت أن الخيار الأفضل هو أن يشارك في الشوط الثاني، وأن يكون أساسياً يوم الأحد القادم كما سيكون بالفعل. بالنسبة لي، هذا هو النهج الذي أراه الأكثر منطقية كمدرب. أعتقد أيضاً أن غونزالو كان يستحق مكافأة اللعب اليوم، ولا شيء أكثر من ذلك. وأكرر مرة أخرى: أتفهم أن جميع اللاعبين الذين لم يبدأوا أساسيين اليوم ليسوا سعداء، وهذا يحدث لي كل يوم. لكن طالما أنني أجلس على هذا الكرسي، فأنا من يقرر من يلعب ومن لا يلعب. ولا يهمني ما هي أسماؤهم، فليقبلوا بذلك، وإن لم يعجبهم الأمر، فلينتظروا المباراة القادمة.

الصحفي : لا أدري إن كان الأمر يتطلب تحليل عبارة ما، ولكن من بين الأشياء التي قيلت هي أنه كان مستعداً ليكون أساسياً، بينما تقول أنت لا، وأنه كان من الأفضل له أن يلعب دقائق قليلة اليوم... أربيلوا (مقاطعاً):"لا، لا، أنا لم أقل ذلك. الصحفي:حسناً، أن الأفضل له كان لعب دقائق أقل اليوم... لا أعلم إن كان هناك نوع من الجفاء بينك وبين كيليان مبابي، أو إذا واجهتم أي مشكلة شخصية في هذه الأسابيع الأخيرة التي كانت مضطربة؟ أربيلوا:لا، ما قلته هو أنه بالنسبة لي، اللاعب الذي لم يتمكن حتى من التواجد على مقاعد البدلاء قبل أربعة أيام، ومع وجود مباراة أخرى بعد ثلاثة أيام، فقد رأيت أن الخيار الأفضل هو أن يشارك في الشوط الثاني، وأن يكون أساسياً يوم الأحد القادم كما سيكون بالفعل. بالنسبة لي، هذا هو النهج الذي أراه الأكثر منطقية كمدرب. أعتقد أيضاً أن غونزالو كان يستحق مكافأة اللعب اليوم، ولا شيء أكثر من ذلك. وأكرر مرة أخرى: أتفهم أن جميع اللاعبين الذين لم يبدأوا أساسيين اليوم ليسوا سعداء، وهذا يحدث لي كل يوم. لكن طالما أنني أجلس على هذا الكرسي، فأنا من يقرر من يلعب ومن لا يلعب. ولا يهمني ما هي أسماؤهم، فليقبلوا بذلك، وإن لم يعجبهم الأمر، فلينتظروا المباراة القادمة.

محمود مجيد

20,040 views • 3 months ago

🔴 لم اسمع امي تقول لأبي احبك ، ولكن قطعة الدحاج الكبيرة كانت من نصيبه ، ♦️ لم ارى امي تعلمني كيف احترم ابي ، لكنها كانت لا تصبُ الطعام حتى يحضر هو ، ولا نشرب قبل ان يشرب هو ، ولا تقبل ان نمد ايدينا على الطعام قبل ان يمد يده هو ، ♦️ امي لا تملكُ هاتفًا لتعبر عن قلقها بغياب ابي ، بل كنت اراها تجلس عند الباب الخارجي للبيت ، تنتظر حتى يرجع ، لا تدخل للبيت حتى يدخل هو ، هو كان خيمة امي ، ♦️ امي كانت لا تعرف مواقع تواصل اجتماعي لتنشر لأبي ، بل كنت اراها تشمر الماء خلفه حين يذهب ، واراها تدعي بصلاتها ليعود ، ♦️ ابي عندما يدخل للبيت ، امي تنهض حتى يجلس هو ، ♦️ امي كانت تقول لنا لا تبذروا ، فأن اباكم الان تحت لهيب الشمس من اجل توفير لكم لقمة العيش ، ♦️ ابي عندما ينام ، كانت امي تفرض حضرًا للتجوال داخل البيت ، لا صوت يعلو ولا لعبٍ يقام حتى يستفيق من نومه ابي ، ♦️ اما كنتُ اراها تُظلم من اخرين ، لكن عندما يعود ابي لا تقول لهُ ، وعندما اسألها ، تقول لي ، ابوكَ متعب ، لا اريد ان ازيد حمله ، ♦️ احيانًا انسى اسم امي ، لأني كنتُ لا اسمعهُ الا في المدرسة ، اما امي كانت تبجله وتكنيه بأسم ابو فلان ، قرةُ عيني ، حجي ، شيخ ، لم اسمعها بحياتي قط نادتهُ بأسمه ، ♦️ ابي عندما كان يمرض امي لا تنام ، اراها تجلس جنبه حتى الصباح ، تارة تدلك لهُ جسمه ، وتارة تضمد جراحه ، وتارة كمادات لجسده ✅ اواخيرًا تعلمنا احترام ابي من حكمة امي ، من احترام امي لهُ ، هي ما كانت تعلمنا نظريًا ، بل كنا نراها تطبق الاحترام لابي عمليًا ، فكنا مجبرين ان نحترم ابي ، لأن امنا كانت تصنع لهُ هيبة بيننا ، تبجلهُ وتمجدهُ ، ونحن نفعل ما تفعل امي ، نحن كنا اطفال ، لذلك نفعل ما تفعل هي ، لذلك اخوتي ، اوصيكم بأختيار الزوجة الصالحة ، لأن الزوجة الصالحة تسهل لك تربية اطفالك كثيرًا ، تزرع في طفلك المبادئ والقيم والاخلاق ، الام الصالحة تربي اشبالاً صالحين ، تجبر اطفالها ان يحترموك ويهابوك بسبب احترامها لك وتقديرها لوجودك ، اختاروا الصالحات ، واتركوا الجمال والركض خلف الشهوات ، اللهم ارحم ابائنا جميعا واسكنهم الفردوس الاعلى من الجنه وادخل امهاتنا الجنه

Sensitive content

🔴 لم اسمع امي تقول لأبي احبك ، ولكن قطعة الدحاج الكبيرة كانت من نصيبه ، ♦️ لم ارى امي تعلمني كيف احترم ابي ، لكنها كانت لا تصبُ الطعام حتى يحضر هو ، ولا نشرب قبل ان يشرب هو ، ولا تقبل ان نمد ايدينا على الطعام قبل ان يمد يده هو ، ♦️ امي لا تملكُ هاتفًا لتعبر عن قلقها بغياب ابي ، بل كنت اراها تجلس عند الباب الخارجي للبيت ، تنتظر حتى يرجع ، لا تدخل للبيت حتى يدخل هو ، هو كان خيمة امي ، ♦️ امي كانت لا تعرف مواقع تواصل اجتماعي لتنشر لأبي ، بل كنت اراها تشمر الماء خلفه حين يذهب ، واراها تدعي بصلاتها ليعود ، ♦️ ابي عندما يدخل للبيت ، امي تنهض حتى يجلس هو ، ♦️ امي كانت تقول لنا لا تبذروا ، فأن اباكم الان تحت لهيب الشمس من اجل توفير لكم لقمة العيش ، ♦️ ابي عندما ينام ، كانت امي تفرض حضرًا للتجوال داخل البيت ، لا صوت يعلو ولا لعبٍ يقام حتى يستفيق من نومه ابي ، ♦️ اما كنتُ اراها تُظلم من اخرين ، لكن عندما يعود ابي لا تقول لهُ ، وعندما اسألها ، تقول لي ، ابوكَ متعب ، لا اريد ان ازيد حمله ، ♦️ احيانًا انسى اسم امي ، لأني كنتُ لا اسمعهُ الا في المدرسة ، اما امي كانت تبجله وتكنيه بأسم ابو فلان ، قرةُ عيني ، حجي ، شيخ ، لم اسمعها بحياتي قط نادتهُ بأسمه ، ♦️ ابي عندما كان يمرض امي لا تنام ، اراها تجلس جنبه حتى الصباح ، تارة تدلك لهُ جسمه ، وتارة تضمد جراحه ، وتارة كمادات لجسده ✅ اواخيرًا تعلمنا احترام ابي من حكمة امي ، من احترام امي لهُ ، هي ما كانت تعلمنا نظريًا ، بل كنا نراها تطبق الاحترام لابي عمليًا ، فكنا مجبرين ان نحترم ابي ، لأن امنا كانت تصنع لهُ هيبة بيننا ، تبجلهُ وتمجدهُ ، ونحن نفعل ما تفعل امي ، نحن كنا اطفال ، لذلك نفعل ما تفعل هي ، لذلك اخوتي ، اوصيكم بأختيار الزوجة الصالحة ، لأن الزوجة الصالحة تسهل لك تربية اطفالك كثيرًا ، تزرع في طفلك المبادئ والقيم والاخلاق ، الام الصالحة تربي اشبالاً صالحين ، تجبر اطفالها ان يحترموك ويهابوك بسبب احترامها لك وتقديرها لوجودك ، اختاروا الصالحات ، واتركوا الجمال والركض خلف الشهوات ، اللهم ارحم ابائنا جميعا واسكنهم الفردوس الاعلى من الجنه وادخل امهاتنا الجنه

فالح بن صقر

941,747 views • 1 year ago

تلبية الدعوة من طقوس المحبة… لم أحس بمدى تأثير تلبية الدعوة على الداعي حتى كنت أنا الداعي في زواج أبنتي (ريناد) عندما لبى دعوتي، ودعوة والد العريس امراء، ومسؤلين، وقضاة، ورجال الأعمال، ووجهاء في المجتمع… فـ حضور هؤلاء ليس لأننا اصحاب منصب او جاه او مال… ولكنه اجابة دعوة، وتكريماً لمن دعاهم… كما أن لديهم يقيناً بأن الدعوة ليست ورقة مطبوعة، ولا رسالة عابرة على شاشة الهاتف، بل هي نداء إنساني عميق، يفتح باباً للقلوب كي تلتقي… وأنك حين تلبي الدعوة، فأنت لا تحضر بجسدك فقط، بل بروحك أيضا. فـ حضورك رسالة صامتة تقول: أنا هنا من أجلك، أشاركك فرحك، وأضع يدي في يدك في هذه اللحظة التي اخترتني أن أكون شاهداً عليها. إنها لحظة اعتراف بتقدير الآخر، وتقدير لا يكتب بالكلمات بل يترجم بالفعل. وفيها شعور بأننا اجتماعيين، ولا يكتمل فرحنا إلا حين نتقاسمه. فـ المناسبات هي وقود العلاقات الإنسانية، لأنها تمنعها من الذبول، وتمنحها فرصة للتنفس من جديد. فـ تلبية الدعوة طقس من طقوس المحبة، تمنح الداعي شعوراً لا يقدر بثمن. فهي بالظاهر فعل صغير لكنه عظيم في الأثر، لأنه يربط القلب بالقلب، والإنسان بالإنسان، والمجتمع بالمجتمع. - فـ أقول لمن حضر: حضورك لن يكون عابراً في حياتي، فـ وجودك كان جزء من فرحتي، وشهادة تقدير منك منحتها لي…!!!

تلبية الدعوة من طقوس المحبة… لم أحس بمدى تأثير تلبية الدعوة على الداعي حتى كنت أنا الداعي في زواج أبنتي (ريناد) عندما لبى دعوتي، ودعوة والد العريس امراء، ومسؤلين، وقضاة، ورجال الأعمال، ووجهاء في المجتمع… فـ حضور هؤلاء ليس لأننا اصحاب منصب او جاه او مال… ولكنه اجابة دعوة، وتكريماً لمن دعاهم… كما أن لديهم يقيناً بأن الدعوة ليست ورقة مطبوعة، ولا رسالة عابرة على شاشة الهاتف، بل هي نداء إنساني عميق، يفتح باباً للقلوب كي تلتقي… وأنك حين تلبي الدعوة، فأنت لا تحضر بجسدك فقط، بل بروحك أيضا. فـ حضورك رسالة صامتة تقول: أنا هنا من أجلك، أشاركك فرحك، وأضع يدي في يدك في هذه اللحظة التي اخترتني أن أكون شاهداً عليها. إنها لحظة اعتراف بتقدير الآخر، وتقدير لا يكتب بالكلمات بل يترجم بالفعل. وفيها شعور بأننا اجتماعيين، ولا يكتمل فرحنا إلا حين نتقاسمه. فـ المناسبات هي وقود العلاقات الإنسانية، لأنها تمنعها من الذبول، وتمنحها فرصة للتنفس من جديد. فـ تلبية الدعوة طقس من طقوس المحبة، تمنح الداعي شعوراً لا يقدر بثمن. فهي بالظاهر فعل صغير لكنه عظيم في الأثر، لأنه يربط القلب بالقلب، والإنسان بالإنسان، والمجتمع بالمجتمع. - فـ أقول لمن حضر: حضورك لن يكون عابراً في حياتي، فـ وجودك كان جزء من فرحتي، وشهادة تقدير منك منحتها لي…!!!

عبدالكريم النغيمشي

19,196 views • 8 months ago

العروبي معن عبدالحق للفنانين: ولك بتسترجي تقول كلمة "يمن"؟؟ أنتَ تخاف إغضاب أمير ترفيه! (منذ متى لم تُذكَر كلمة مقاومة في عمل درامي يا منتِج يا بطل يا جريء ؟ متى أصبحنا نتحدث عن فلسطين، عن الجولان، عن أرضنا المحتلة؟ أمس وقع عدوان اسرائيلي، لا أرى أي تصدي من هؤلاء للعدوان الاسرائيلي، لدينا شهداء، يسقط في كل عدوان شهداء، هذا لا يعتبر بنظركم من دراما الواقع؟؟ هذا ليس نشرة أخبار، هذه حياتنا منذ عشر سنوات وقبل ذلك أصلاً، وتُحدثني عن الجرأة وعن ملامسة الواقع؟ أنا ممثل وهؤلاء زملائي لكن أنا أقول لكِ القضية الوطنية بالنسبة لي ولكثير من الناس هي في المقام الأول، ولا صوت يعلو على صوت المعركة هذا هو المعيار، أنا لو كنت لا أريد ان أتحمل خسائر ما كنت تكلمت منذ اليوم الأول، لكن نحن نلتزم قضيتنا الوطنية، أنا بالأساس قررت أن أذهب في هذا الخيار للنهاية. في هذا الوسط الفني هناك فصام؛ لا يوجد التزام بثقافة المقاومة أعطني مثقفاً نجماً يتحدث عن مقاومتنا في سوريا ولبنان وفلسطين والعراق واليمن. تتحدثون عن الجرأة؟ انت تجرؤ أن تقول كلمة "يمن"؟؟ لأنك تخاف إغضاب أمير ترفيه! أنت تخاف الام بي سي وتخاف شاهد نت وتحدثني بالجرأة؟؟ أنتم عندما حُذِفت "التغريبة الفلسطينية"، وهي انتاج سوري وبقرار سوري وتعكس ثقافة سورية وموقف سوري من قضيتنا المركزية قضيتنا العربية، لم يتجرأ فنان سوري على أن يخرج بكلمة لشبكة الام بي سي، ولا فنان ولا حتى من صناع العمل، خرجت جوليت عواد ممثلة أردنية ووجهت رسالة. يخرج مثقف يُحاكينا بالحريات وبسقف الحريات ولديه من الوقاحة أن يتحدث أن يضرب لنا مثلاً في أنظمة وظيفية من يغرد فيها تغريدة على تويتر، تُخالف مشيئة الحاكم، يُسجن 15 سنة ولديه من الصلافة أن يضربها لنا أمثلة!). #معن_عبدالحق #اليمن

العروبي معن عبدالحق للفنانين: ولك بتسترجي تقول كلمة "يمن"؟؟ أنتَ تخاف إغضاب أمير ترفيه! (منذ متى لم تُذكَر كلمة مقاومة في عمل درامي يا منتِج يا بطل يا جريء ؟ متى أصبحنا نتحدث عن فلسطين، عن الجولان، عن أرضنا المحتلة؟ أمس وقع عدوان اسرائيلي، لا أرى أي تصدي من هؤلاء للعدوان الاسرائيلي، لدينا شهداء، يسقط في كل عدوان شهداء، هذا لا يعتبر بنظركم من دراما الواقع؟؟ هذا ليس نشرة أخبار، هذه حياتنا منذ عشر سنوات وقبل ذلك أصلاً، وتُحدثني عن الجرأة وعن ملامسة الواقع؟ أنا ممثل وهؤلاء زملائي لكن أنا أقول لكِ القضية الوطنية بالنسبة لي ولكثير من الناس هي في المقام الأول، ولا صوت يعلو على صوت المعركة هذا هو المعيار، أنا لو كنت لا أريد ان أتحمل خسائر ما كنت تكلمت منذ اليوم الأول، لكن نحن نلتزم قضيتنا الوطنية، أنا بالأساس قررت أن أذهب في هذا الخيار للنهاية. في هذا الوسط الفني هناك فصام؛ لا يوجد التزام بثقافة المقاومة أعطني مثقفاً نجماً يتحدث عن مقاومتنا في سوريا ولبنان وفلسطين والعراق واليمن. تتحدثون عن الجرأة؟ انت تجرؤ أن تقول كلمة "يمن"؟؟ لأنك تخاف إغضاب أمير ترفيه! أنت تخاف الام بي سي وتخاف شاهد نت وتحدثني بالجرأة؟؟ أنتم عندما حُذِفت "التغريبة الفلسطينية"، وهي انتاج سوري وبقرار سوري وتعكس ثقافة سورية وموقف سوري من قضيتنا المركزية قضيتنا العربية، لم يتجرأ فنان سوري على أن يخرج بكلمة لشبكة الام بي سي، ولا فنان ولا حتى من صناع العمل، خرجت جوليت عواد ممثلة أردنية ووجهت رسالة. يخرج مثقف يُحاكينا بالحريات وبسقف الحريات ولديه من الوقاحة أن يتحدث أن يضرب لنا مثلاً في أنظمة وظيفية من يغرد فيها تغريدة على تويتر، تُخالف مشيئة الحاكم، يُسجن 15 سنة ولديه من الصلافة أن يضربها لنا أمثلة!). #معن_عبدالحق #اليمن

واجد

24,686 views • 4 months ago

سؤال عظيم 👍 تقول لما كان الرجال هم اللي يتخرجون من الجامعات وهم اللي يحصلون على دراسات عليا ووظائف عالية، النساء ما كانوا يكرهونهم ولا يحقرون انجازاتهم.. الحين لما النساء صاروا اكثر من يتخرج من الجامعات، ويحصلون على وظائف جيدة، ليش نشوف الرجال يكرهونهم ويحتقرونهم؟ يؤكد على كلامها، يقول ان ما في شي اسوء حال في عصرنا هذا، من ديمغرافية الرجال اليافعين "الشباب" اللي تأخروا في التحصيل العلمي والكسب العالي! وهذا اللي يخليهم تعساء جدا يلجؤون للمسوجنية "كره النساء" ونظريات المؤامرة ويشجعون اليمين المتطرف اللي كل همه قمع النساء. ببساطة، لما تكسب المرأة ذاتيا، وتعتمد على نفسها في التحصيل المالي هي مش مضطرة انها تقبل في اي رجل أقل منها. بالنسبة لهم للمواعدة والجنس والزواج وبالنسبة لنا للزواج والبقاء. والأناسل المتدنين اذا ما لقوا نساء يقبلون فيهم، يصبون جل غضبهم على المجتمع فتكثر الجريمة، وعلى انفسهم في الشرب والمخدرات فيزيد الطين بله! ببساطة أكثر، كانوا الرجال يحصلون على نساء بسهولة فائقة في الخمسين سنة الماضية، لإن معايير النساء كانت بالحضيض كل اللي تبيه رجل "يأكلها ويشربها ويوفر سقف فوق راسها" وهذي حاجات اساسية لأي انسان! فإذا كانت حاجتي الماسة هي الأساسيات، انا برضى بأي شخص يوفرها لي مهما كان. بل وراح اتحمله وابقى معه حتى اذا كان سيء وبذيء ودنيء ومؤذي لإني من غيره بموت من الجوع! الحين المرأة مش مضطرة تقبل الذكر المتدني، لا للمواعدة ولا للزواج. فتنتقي على كيفها وتحط معاييرها وتتخير الأعلى والأفضل بالنسبة لها، واذا ما لقته او ما حصلت عليه الحياة ماشية، ماراح تضيع او تجوع. وطبعا النسبة الأكبر منهم "الذكور اليافعين" لا عاليين ولا مميزين ولا فيهم شي ينتطالع، وهذا ما يدعوا للغضب وتحقير اي امرأة تتعداهم او تتفوق عليهم. طيب ما جاوب على السؤال: ليش المرأة ما كانت تكره الرجل المتفوق الناجح، بس الرجل يكره المرأة المتفوقة الناجحة؟ لان تفوق الرجل ونجاحه هي بتستفيد منه في النهاية، هو زوج ومعيل بالنسبة لنا، وحبيب ثم زوج بالنسبة لهم. على الرغم طبعا من انه ايضا يقدر يقرر انه ما يتزوج وينعم في امواله لحاله ما احد راح يقول عنه اناني. بينما تفوق المرأة ونجاحها ينصب عليها هي اولا وأخيرا، مش بس برفع معاييرها الانتقائية والانتخابية للحصول على افضل الرجال، بل لان هذا النجاح والتمكين يخلي الرجل Replaceble / Disposable تقدر تتركه او تغيره او تستبدله بسهولة ويسر مثل ما هو يقدر يتركها او يستبدلها بوحدة اصغر وأفضل كلما كثرت عنده الفلوس والسلطة. احنا في زمن، فيه تغير كبييييير لصالح المرأة، وكل هذا الصياح والنباح والنعيق والنهيق مش جاي من فراغ.. هو ببساطة جاي من مؤشرات فعلية وحقيقية لتساوي الكفوف وتعادل القوى اللي مشكل لهم صدمة وجودية مو عارفين يتأقلمون معاها. اعطيهم ٢٥ سنة قادمة، وبيتأقلمون.

سؤال عظيم 👍 تقول لما كان الرجال هم اللي يتخرجون من الجامعات وهم اللي يحصلون على دراسات عليا ووظائف عالية، النساء ما كانوا يكرهونهم ولا يحقرون انجازاتهم.. الحين لما النساء صاروا اكثر من يتخرج من الجامعات، ويحصلون على وظائف جيدة، ليش نشوف الرجال يكرهونهم ويحتقرونهم؟ يؤكد على كلامها، يقول ان ما في شي اسوء حال في عصرنا هذا، من ديمغرافية الرجال اليافعين "الشباب" اللي تأخروا في التحصيل العلمي والكسب العالي! وهذا اللي يخليهم تعساء جدا يلجؤون للمسوجنية "كره النساء" ونظريات المؤامرة ويشجعون اليمين المتطرف اللي كل همه قمع النساء. ببساطة، لما تكسب المرأة ذاتيا، وتعتمد على نفسها في التحصيل المالي هي مش مضطرة انها تقبل في اي رجل أقل منها. بالنسبة لهم للمواعدة والجنس والزواج وبالنسبة لنا للزواج والبقاء. والأناسل المتدنين اذا ما لقوا نساء يقبلون فيهم، يصبون جل غضبهم على المجتمع فتكثر الجريمة، وعلى انفسهم في الشرب والمخدرات فيزيد الطين بله! ببساطة أكثر، كانوا الرجال يحصلون على نساء بسهولة فائقة في الخمسين سنة الماضية، لإن معايير النساء كانت بالحضيض كل اللي تبيه رجل "يأكلها ويشربها ويوفر سقف فوق راسها" وهذي حاجات اساسية لأي انسان! فإذا كانت حاجتي الماسة هي الأساسيات، انا برضى بأي شخص يوفرها لي مهما كان. بل وراح اتحمله وابقى معه حتى اذا كان سيء وبذيء ودنيء ومؤذي لإني من غيره بموت من الجوع! الحين المرأة مش مضطرة تقبل الذكر المتدني، لا للمواعدة ولا للزواج. فتنتقي على كيفها وتحط معاييرها وتتخير الأعلى والأفضل بالنسبة لها، واذا ما لقته او ما حصلت عليه الحياة ماشية، ماراح تضيع او تجوع. وطبعا النسبة الأكبر منهم "الذكور اليافعين" لا عاليين ولا مميزين ولا فيهم شي ينتطالع، وهذا ما يدعوا للغضب وتحقير اي امرأة تتعداهم او تتفوق عليهم. طيب ما جاوب على السؤال: ليش المرأة ما كانت تكره الرجل المتفوق الناجح، بس الرجل يكره المرأة المتفوقة الناجحة؟ لان تفوق الرجل ونجاحه هي بتستفيد منه في النهاية، هو زوج ومعيل بالنسبة لنا، وحبيب ثم زوج بالنسبة لهم. على الرغم طبعا من انه ايضا يقدر يقرر انه ما يتزوج وينعم في امواله لحاله ما احد راح يقول عنه اناني. بينما تفوق المرأة ونجاحها ينصب عليها هي اولا وأخيرا، مش بس برفع معاييرها الانتقائية والانتخابية للحصول على افضل الرجال، بل لان هذا النجاح والتمكين يخلي الرجل Replaceble / Disposable تقدر تتركه او تغيره او تستبدله بسهولة ويسر مثل ما هو يقدر يتركها او يستبدلها بوحدة اصغر وأفضل كلما كثرت عنده الفلوس والسلطة. احنا في زمن، فيه تغير كبييييير لصالح المرأة، وكل هذا الصياح والنباح والنعيق والنهيق مش جاي من فراغ.. هو ببساطة جاي من مؤشرات فعلية وحقيقية لتساوي الكفوف وتعادل القوى اللي مشكل لهم صدمة وجودية مو عارفين يتأقلمون معاها. اعطيهم ٢٥ سنة قادمة، وبيتأقلمون.

Sara J Almukaimi 🌼

62,266 views • 1 year ago

كلام غريب عجيب بأسم الشرع ⁉️ من ندوة في ديوان #الدمخي والمايك الوحيد من للقنوات الي غطت الندوة هي #قناة_المجلس الموقوف ترخيصها بسبب #سحب_الجنسية من صاحبة الترخيص ! بعنوان: نفي وإثبات الأنساب بتحاليل الحمض النووي في ميزان الشريعة الإسلامية للدكتور #أحمد_صباح_الملا : تحليل الجينات #البصمة_الوراثية ..نسبة الخطأ فيه ضئيلة جداً جداً ونسبة الصواب فيه عالية جداً جداً.. و معا هذا ومع ثبوت النسبة العالية جداً بوصول النتيجة إلى حالة اليقين فـ انها لا تكفي لـ نفي نسب الولد من أبيه.. لو سوينا فحص الـ DNA 🧬 البصمة الوراثية وقالت ان هذا أب هذا الولد نقبل..العكس مايصير !!؟ لما البصمة الوراثية تقول ان هذا الإبن ليش ابن هذا الرجل نقول اذا كان هذا الإبن جاء لـ فراشاً صحيح و زوجية صحيحة فإنهو لا ينفى إلا بالملاعنه ما في حل ثاني..!! الـ DNA أو البصمة الوراثية تثبت نعم لكنها لا تنفي ما دام الأب لم ينفي هذا الولد انتهى الموضوع..!! بتقول لا وما ادري ايش ونبحث ونفتح ملفات لا نفتح ملفات ولا نبحث ولا نسوي شيء..!!؟ البصمة تثبت نعم لكنها لا تنفي..اذا ثبت نسب الولد بأقوى وسائل الإثبات وهي الزواج وليس الـ DNA ان كان الزواج صحيح فإنهو لا ينفي لا DNA ولا بصمة وراثية ولا غيرة ان ينفي نسب هذا الولد ما لم يلاعن الزوج زوجته..!!؟ اذا لاعن الزوج زوجته ذيك الساعة لو تحط DNA والنتيجة ان هذا الولد ابن هذا الي لاعن نقول خلاص لا ينسب لهو ولا يثبت نسبه وانتها نسبة بالملاعنه..!!؟ ولا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنساب الثابتة شرعاً شلون الثابتة شرعاً ؟ الي اهي عن طريق الزواج..!؟ لا تأتي تقولي بفتح ملف ونتأكد وبنفحص الدم وبنسوي بصمة وراثية وبنشوفك انت ولد فلان ولا مو ولد فلان هذا الكلام ما يصح وهذا الكلام خطيير جداً..خطير جداً..!؟ هذا الكلام لو نفذ واعتمدناه سوف ندخل في دوامه وفي امر ما الله به عليم.. رفضها الشيخ #صباح_الأحمد رحمه الله ان الأنساب الثابتة شرعاً لا نعبث بها خلاص.. احنا عندنا اقوى وسيلة لأثبات النسب الزواج والزواج موجود والزوجية قائمة وثبت عندنا ان الأب لم ينفي نسب هذا الولد اذاً خلاص لانبش لا نبش..!؟ لأن هذا البحث بعد ذالك هو دخول في محالفة شرعية هذا الباب لا يفتح لا يفُتح هذا الباب اذا اردنا ان نفتحة راح ندخل في مشاكل كبيرة جداً اجتماعية وكذالك شرعية..!!؟ وما انتهى إليه #المجمع_الفقهي لا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنسان الثابت نسبة شرعاً ويجب على الجهات المختصة منعه وفرض العقوبات الزاجرة لأن في ذالك المنع حماية لأعراض الناس و صونناً لأنسابهم..!؟ للأسف ان البعض لا يستوعب هذه المصلحة العظمى هذي مصلحة عظيمة جداً الي هو اعيد واقول حماية اعراض الناس وصوناً لأنسابهم..!؟ لا يجوز العبث بهذا الأمر لأن العبث بهذا الأمر سيحدث اختلاطاً كبيراً بالأنساب فـ اذا كان #الزنا الله سبحانه وتعالى مقتهُ وجعل عليه هذه العقوبة فكيف لمن سيأتي ويعبث بـ #أنساب_الناس و #اعراض_الناس ..!؟ جزاهم الله خير على الوصول لـ هذه النتيجة التي وصلوا إليها لاشك ان هذه النتجية تدل على خطورة هذا القضية من أن تكون مسرحاً للعبث واللعب..!؟ يالله سوا فحص خلنا نثبت انت من وين وأنا من وين..قد تكون مشهوراً بنسب وتقولك البصمة الوراثية لا انت لا تنتمي للنسب هذا تنتمي لنسب أخر وهكذا تصبح المسألة فيها نوع من العبث في انساب الناس المستقرة..!؟ النسب مستقر ليش تجي تعبث فيه وتحدث لنا عملية اختلاط في هذه الأنساب..!؟ احنا نتكلم عن النسب القريب لغط كثير وكلام كثير ان نفتح ملفات ونستخدم البصمة الوراثية لـ نتأكد الأن..!؟ تروح الأسرة وتسوي فحص وتشوف نحن ابناء ابينا ولا ما حنا من ابناء ابينا هذا الأمر لايعبث بهِ ما دام الأنساب بالأدلة القوية ولم ينفها الملاعنه التي تنفي هذا النسب..؟! صدرت فتوى من المجمع الفقهي بـ مكة ما يؤكد هذا المعنى جاء فيها : " لا مانع شرعاً من الإعتماد على البصمة الوراثية في التحقيق الجنائي وطلب من المحكمة واعتباره وسيلة اثبات للجرائم التي ليس فيها حدً شرعي ولا قصاص من ما يحقق العدالة " يا دكتور أحمد #تزوير_الجناسي جناية وهو عبث بالأنساب وهو اختلاط الأنساب اصلاً مو البصمة الوراثية العبث كما تقول البصمة تصحيح للعبث المحرم شرعاً ودام النتيجة توصل لي درجة اليقين المفروض يكون أقوى من عقد الزواج الي من السهل تزويره من مزورين الجنسية وأيضا بالشرع حرمة #المال_العام وجريمة التزوير تشكل خطر أمني شلون تطلب منا ان ننطر #المزور يلاعن زوجة ويعترفون حتى وان طلعت نتيجة الفحص اليقينه حسب كلامك ان هذا مو ولده اي منطق هذا !؟ #الهوية_الوطنية

كلام غريب عجيب بأسم الشرع ⁉️ من ندوة في ديوان #الدمخي والمايك الوحيد من للقنوات الي غطت الندوة هي #قناة_المجلس الموقوف ترخيصها بسبب #سحب_الجنسية من صاحبة الترخيص ! بعنوان: نفي وإثبات الأنساب بتحاليل الحمض النووي في ميزان الشريعة الإسلامية للدكتور #أحمد_صباح_الملا : تحليل الجينات #البصمة_الوراثية ..نسبة الخطأ فيه ضئيلة جداً جداً ونسبة الصواب فيه عالية جداً جداً.. و معا هذا ومع ثبوت النسبة العالية جداً بوصول النتيجة إلى حالة اليقين فـ انها لا تكفي لـ نفي نسب الولد من أبيه.. لو سوينا فحص الـ DNA 🧬 البصمة الوراثية وقالت ان هذا أب هذا الولد نقبل..العكس مايصير !!؟ لما البصمة الوراثية تقول ان هذا الإبن ليش ابن هذا الرجل نقول اذا كان هذا الإبن جاء لـ فراشاً صحيح و زوجية صحيحة فإنهو لا ينفى إلا بالملاعنه ما في حل ثاني..!! الـ DNA أو البصمة الوراثية تثبت نعم لكنها لا تنفي ما دام الأب لم ينفي هذا الولد انتهى الموضوع..!! بتقول لا وما ادري ايش ونبحث ونفتح ملفات لا نفتح ملفات ولا نبحث ولا نسوي شيء..!!؟ البصمة تثبت نعم لكنها لا تنفي..اذا ثبت نسب الولد بأقوى وسائل الإثبات وهي الزواج وليس الـ DNA ان كان الزواج صحيح فإنهو لا ينفي لا DNA ولا بصمة وراثية ولا غيرة ان ينفي نسب هذا الولد ما لم يلاعن الزوج زوجته..!!؟ اذا لاعن الزوج زوجته ذيك الساعة لو تحط DNA والنتيجة ان هذا الولد ابن هذا الي لاعن نقول خلاص لا ينسب لهو ولا يثبت نسبه وانتها نسبة بالملاعنه..!!؟ ولا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنساب الثابتة شرعاً شلون الثابتة شرعاً ؟ الي اهي عن طريق الزواج..!؟ لا تأتي تقولي بفتح ملف ونتأكد وبنفحص الدم وبنسوي بصمة وراثية وبنشوفك انت ولد فلان ولا مو ولد فلان هذا الكلام ما يصح وهذا الكلام خطيير جداً..خطير جداً..!؟ هذا الكلام لو نفذ واعتمدناه سوف ندخل في دوامه وفي امر ما الله به عليم.. رفضها الشيخ #صباح_الأحمد رحمه الله ان الأنساب الثابتة شرعاً لا نعبث بها خلاص.. احنا عندنا اقوى وسيلة لأثبات النسب الزواج والزواج موجود والزوجية قائمة وثبت عندنا ان الأب لم ينفي نسب هذا الولد اذاً خلاص لانبش لا نبش..!؟ لأن هذا البحث بعد ذالك هو دخول في محالفة شرعية هذا الباب لا يفتح لا يفُتح هذا الباب اذا اردنا ان نفتحة راح ندخل في مشاكل كبيرة جداً اجتماعية وكذالك شرعية..!!؟ وما انتهى إليه #المجمع_الفقهي لا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنسان الثابت نسبة شرعاً ويجب على الجهات المختصة منعه وفرض العقوبات الزاجرة لأن في ذالك المنع حماية لأعراض الناس و صونناً لأنسابهم..!؟ للأسف ان البعض لا يستوعب هذه المصلحة العظمى هذي مصلحة عظيمة جداً الي هو اعيد واقول حماية اعراض الناس وصوناً لأنسابهم..!؟ لا يجوز العبث بهذا الأمر لأن العبث بهذا الأمر سيحدث اختلاطاً كبيراً بالأنساب فـ اذا كان #الزنا الله سبحانه وتعالى مقتهُ وجعل عليه هذه العقوبة فكيف لمن سيأتي ويعبث بـ #أنساب_الناس و #اعراض_الناس ..!؟ جزاهم الله خير على الوصول لـ هذه النتيجة التي وصلوا إليها لاشك ان هذه النتجية تدل على خطورة هذا القضية من أن تكون مسرحاً للعبث واللعب..!؟ يالله سوا فحص خلنا نثبت انت من وين وأنا من وين..قد تكون مشهوراً بنسب وتقولك البصمة الوراثية لا انت لا تنتمي للنسب هذا تنتمي لنسب أخر وهكذا تصبح المسألة فيها نوع من العبث في انساب الناس المستقرة..!؟ النسب مستقر ليش تجي تعبث فيه وتحدث لنا عملية اختلاط في هذه الأنساب..!؟ احنا نتكلم عن النسب القريب لغط كثير وكلام كثير ان نفتح ملفات ونستخدم البصمة الوراثية لـ نتأكد الأن..!؟ تروح الأسرة وتسوي فحص وتشوف نحن ابناء ابينا ولا ما حنا من ابناء ابينا هذا الأمر لايعبث بهِ ما دام الأنساب بالأدلة القوية ولم ينفها الملاعنه التي تنفي هذا النسب..؟! صدرت فتوى من المجمع الفقهي بـ مكة ما يؤكد هذا المعنى جاء فيها : " لا مانع شرعاً من الإعتماد على البصمة الوراثية في التحقيق الجنائي وطلب من المحكمة واعتباره وسيلة اثبات للجرائم التي ليس فيها حدً شرعي ولا قصاص من ما يحقق العدالة " يا دكتور أحمد #تزوير_الجناسي جناية وهو عبث بالأنساب وهو اختلاط الأنساب اصلاً مو البصمة الوراثية العبث كما تقول البصمة تصحيح للعبث المحرم شرعاً ودام النتيجة توصل لي درجة اليقين المفروض يكون أقوى من عقد الزواج الي من السهل تزويره من مزورين الجنسية وأيضا بالشرع حرمة #المال_العام وجريمة التزوير تشكل خطر أمني شلون تطلب منا ان ننطر #المزور يلاعن زوجة ويعترفون حتى وان طلعت نتيجة الفحص اليقينه حسب كلامك ان هذا مو ولده اي منطق هذا !؟ #الهوية_الوطنية

راشد البواردي

256,872 views • 1 year ago

شرح نامجون لاغنية Normal كامل ☹️🤍: 🐨أغنية Normal هي أغنية حزينة جدًا. كتبت الكلمات أولًا بالكورية ثم غيّرتها إلى الإنجليزية... لكن نعم، هناك نسخة كورية من Normal. الأعضاء حتى سجّلوا النسخة الكورية، لكن لا أعلم إن كانت ستُصدر يومًا ما. 🐨على أي حال، الكيروسين هو الزيت الذي يحترق حتى يعطينا النور في المصابيح. ( النجاح/الشهرة = "نور" ، لكن هذا النور يحتاج "احتراق داخلي" ضغط، تعب، نفسية صعبة). 🐨 (الكلمات ) "يومًا ما تقول إنك تحبني، وفي يوم آخر تقول إنك تكرهني… حسنًا، اجعلني غير قابل للكسر، حتى لا أموت حتى لو أطلقت عليّ النار "كان هناك هذا المفتاح/الفكرة من"Normal" 🐨لكن ما هو الطبيعي بالنسبة لنا؟ ونحن نعيش كفرقة BTS، ما هو الطبيعي بالنسبة لي؟ أحيانًا يقول الناس إنهم يحبوننا، وفي اليوم التالي يقولون لنا أن نختفي… مثل علاقة سامة جدًا. الناس يرفعوننا إلى الأعلى ألف مرة ثم يُسقطوننا ألف مرة أيضًا. 🐨"Two sides of a coin and they both ain't true" 'جانبان لعملة واحدة وكلاهما ليس حقيقيًا’ كلا الجانبين ليس حقيقيًا. لماذا؟ لأن كلا الجانبين حقيقي وغير حقيقي في الوقت نفسه. (الناس يرفعونهم بشكل مبالغ فيه وبنفس الوقت يهاجمونهم بشكل مبالغ فيه ،النتيجة: لا المديح حقيقي 100% ولا الكره حقيقي 100% كلها مبالغات بسبب شهرتهم) 🐨"Wish I had a min just to turn me off" 'أتمنى لو كان لدي دقيقة فقط لأطفئ نفسي' حسنًا، هذه هي الحياة التي اخترتها، وكل الأخطاء هي مسؤوليتي، لكن يمكنني أن أفكر في الحصول على دقيقة أُطفئ فيها نفسي عن الناس. هذا لا يعني أنني أريد التخلي عن حياتي، لكن يمكنني أن أتمنى أن ينساني الناس للحظة. أعتقد أن هذا هو الشعور وراء كتابة هذه الكلمات. الآن أرى أن هذه الأغنية حزينة جدًا أيضًا. 🐨"Fantasy and fame yeah the things we choose" 'الخيال والشهرة، نعم هذه الأشياء التي اخترناها' نحن نقبل أننا اخترنا هذه الشهرة. وعندما نغني هذه الأغنية على المسرح، نغنيها بطريقة سعيدة لأننا نغنيها معًا، لأن هذا هو الجانب الآخر من العملة.

شرح نامجون لاغنية Normal كامل ☹️🤍: 🐨أغنية Normal هي أغنية حزينة جدًا. كتبت الكلمات أولًا بالكورية ثم غيّرتها إلى الإنجليزية... لكن نعم، هناك نسخة كورية من Normal. الأعضاء حتى سجّلوا النسخة الكورية، لكن لا أعلم إن كانت ستُصدر يومًا ما. 🐨على أي حال، الكيروسين هو الزيت الذي يحترق حتى يعطينا النور في المصابيح. ( النجاح/الشهرة = "نور" ، لكن هذا النور يحتاج "احتراق داخلي" ضغط، تعب، نفسية صعبة). 🐨 (الكلمات ) "يومًا ما تقول إنك تحبني، وفي يوم آخر تقول إنك تكرهني… حسنًا، اجعلني غير قابل للكسر، حتى لا أموت حتى لو أطلقت عليّ النار "كان هناك هذا المفتاح/الفكرة من"Normal" 🐨لكن ما هو الطبيعي بالنسبة لنا؟ ونحن نعيش كفرقة BTS، ما هو الطبيعي بالنسبة لي؟ أحيانًا يقول الناس إنهم يحبوننا، وفي اليوم التالي يقولون لنا أن نختفي… مثل علاقة سامة جدًا. الناس يرفعوننا إلى الأعلى ألف مرة ثم يُسقطوننا ألف مرة أيضًا. 🐨"Two sides of a coin and they both ain't true" 'جانبان لعملة واحدة وكلاهما ليس حقيقيًا’ كلا الجانبين ليس حقيقيًا. لماذا؟ لأن كلا الجانبين حقيقي وغير حقيقي في الوقت نفسه. (الناس يرفعونهم بشكل مبالغ فيه وبنفس الوقت يهاجمونهم بشكل مبالغ فيه ،النتيجة: لا المديح حقيقي 100% ولا الكره حقيقي 100% كلها مبالغات بسبب شهرتهم) 🐨"Wish I had a min just to turn me off" 'أتمنى لو كان لدي دقيقة فقط لأطفئ نفسي' حسنًا، هذه هي الحياة التي اخترتها، وكل الأخطاء هي مسؤوليتي، لكن يمكنني أن أفكر في الحصول على دقيقة أُطفئ فيها نفسي عن الناس. هذا لا يعني أنني أريد التخلي عن حياتي، لكن يمكنني أن أتمنى أن ينساني الناس للحظة. أعتقد أن هذا هو الشعور وراء كتابة هذه الكلمات. الآن أرى أن هذه الأغنية حزينة جدًا أيضًا. 🐨"Fantasy and fame yeah the things we choose" 'الخيال والشهرة، نعم هذه الأشياء التي اخترناها' نحن نقبل أننا اخترنا هذه الشهرة. وعندما نغني هذه الأغنية على المسرح، نغنيها بطريقة سعيدة لأننا نغنيها معًا، لأن هذا هو الجانب الآخر من العملة.

ران 𝑺𝑾𝑰𝑴

216,214 views • 3 months ago

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

لا إِسلام بلا توحيد

65,036 views • 6 months ago

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .

Faisal Idris

40,316 views • 2 months ago

دا قصر هشام السوباط في مصر .. بوابة كبيرة وحدائق وردهات ... حتى ما عندو جار لاصق في الحيطة لو واحد قال ليك وصف لي القاهرة ممكن تقول قصر عابدين وقصر هشام السوباط.. ومصدر أموال هشام السوباط هو المضاربة في السلع الاستراتيجية مثل البترول والسكر والدقيق ، وهو مال سهل تيسر له بسبب التمكين السياسي وهو الآن مورد السلاح للاسلاميين بعد فرض العقوبات الأمريكية على الفريق ميرغني إدريس... بس لفتت نظري حاجة وانا بقرأ سيرة هشام السوباط وهي ليه تزوج من لبابة الترابي وهي في العقد السادس من العمر ؟؟ مافي زول ينط لي ويقول لي السبب هو الحب أو الفهم العميق ... ممكن تسوقني بالخلا وتقنعني انو حميدتي ميت أو الفريق جودات لسا بدافع عن نيالا لكن اياك وتقول لي هشام السوباط تزوج من لبابة الترابي بسبب الحب .. قرأت مرة قصة للصحابي المغيرة بن شعبة عليه رضوان الله أنه عرض الزواج على هند بنت المنذر بن ماء السماء الملك العربي الشهير في زمن الجاهلية ، وكانت هند قد ترهبت وإنعزلت في دير فسألته لماذا أتيتني خاطباً ؟؟ وكان المغيرة بن شعبة قد فقد إحدى عينيه في إحدى الغزوات ثم ردت عليه : أنك لم تكن جئتني لجمال ولا مال ولكنك أردت أن تتشرف في محافل العرب فتقول تزوجت بنت النعمان بن المنذر مرة شاهدت لقاء مع الفنان المصري الراحل عمر الشريف وسألوه عن الشئ الذي ندم عليه في حياته فقال : انني ولجت باب الشهرة إلى هوليوود وأهملت حياتي ، ولو عاد بي الزمن إلى الوراء كنت ح اتزوج أربعة وأنجب عيال واحفاد كتيير ينططو من حوالي بدل زي ما شايفين انا عايش وحداني والشهرة ذهبت والمال ذهب.. لا زالت نظرة الكيزان لقياس الحياة هي المال والقصور والسلطة عارفين الحاجة المؤسفة شنو؟؟ هي ان هذا القصر مفتوح للفنانات والقونات والراقصات في اي زمن ، ومستحيل سوداني مسكين في القاهرة يدق بابو. والحاجة الغريبة التانية انه رئيس لجنة إعمار السودان !!!!

دا قصر هشام السوباط في مصر .. بوابة كبيرة وحدائق وردهات ... حتى ما عندو جار لاصق في الحيطة لو واحد قال ليك وصف لي القاهرة ممكن تقول قصر عابدين وقصر هشام السوباط.. ومصدر أموال هشام السوباط هو المضاربة في السلع الاستراتيجية مثل البترول والسكر والدقيق ، وهو مال سهل تيسر له بسبب التمكين السياسي وهو الآن مورد السلاح للاسلاميين بعد فرض العقوبات الأمريكية على الفريق ميرغني إدريس... بس لفتت نظري حاجة وانا بقرأ سيرة هشام السوباط وهي ليه تزوج من لبابة الترابي وهي في العقد السادس من العمر ؟؟ مافي زول ينط لي ويقول لي السبب هو الحب أو الفهم العميق ... ممكن تسوقني بالخلا وتقنعني انو حميدتي ميت أو الفريق جودات لسا بدافع عن نيالا لكن اياك وتقول لي هشام السوباط تزوج من لبابة الترابي بسبب الحب .. قرأت مرة قصة للصحابي المغيرة بن شعبة عليه رضوان الله أنه عرض الزواج على هند بنت المنذر بن ماء السماء الملك العربي الشهير في زمن الجاهلية ، وكانت هند قد ترهبت وإنعزلت في دير فسألته لماذا أتيتني خاطباً ؟؟ وكان المغيرة بن شعبة قد فقد إحدى عينيه في إحدى الغزوات ثم ردت عليه : أنك لم تكن جئتني لجمال ولا مال ولكنك أردت أن تتشرف في محافل العرب فتقول تزوجت بنت النعمان بن المنذر مرة شاهدت لقاء مع الفنان المصري الراحل عمر الشريف وسألوه عن الشئ الذي ندم عليه في حياته فقال : انني ولجت باب الشهرة إلى هوليوود وأهملت حياتي ، ولو عاد بي الزمن إلى الوراء كنت ح اتزوج أربعة وأنجب عيال واحفاد كتيير ينططو من حوالي بدل زي ما شايفين انا عايش وحداني والشهرة ذهبت والمال ذهب.. لا زالت نظرة الكيزان لقياس الحياة هي المال والقصور والسلطة عارفين الحاجة المؤسفة شنو؟؟ هي ان هذا القصر مفتوح للفنانات والقونات والراقصات في اي زمن ، ومستحيل سوداني مسكين في القاهرة يدق بابو. والحاجة الغريبة التانية انه رئيس لجنة إعمار السودان !!!!

Bushra Ali

44,749 views • 1 year ago

الصحفي: "أهلاً أيها الرئيس، سيرجيو كيرانتي من DAZN (دازون). بيريز: "ماذا؟ دازون؟ أعرف كيم دومينيتش، بلّغه سلامي." الصحفي: "سأفعل ذلك. أردت أن أسألك، من خلال الـ 26 عاماً التي قضيتها كرئيس، هل هذه هي اللحظة التي شعرت فيها بأكبر قدر من الغضب أو 'غلى فيها الدم في عروقك'؟ ولعقد هذا المؤتمر الصحفي، ما هي القشة التي قصمت ظهر البعير لتجعلك تقول 'عليّ أن أتحدث'؟ بيريز: "لا، لا.. دعنا نرى، أنا أتابع ما يفعلونه.. تلك المؤامرة الموجودة بين وسائل الإعلام، هؤلاء الـ 'سيبورولاس' (Segurolas)، والـ 'ريلانيوس' (Relaños)، وكل أولئك الذين يعتقدون أنهم مثل 'خوسيه ماريا غارسيا' وأنهم هم من اخترعوا كرة القدم. نحن في مدريد نسميهم 'مثقفي النظام'. لماذا يريدون إلحاق الضرر بالنادي؟ بالنسبة لي، لن ينجحوا، خوسيه ماريا غارسيا لم يستطع النيل مني، ولن يستطيع أي منهم ذلك. إذا قمت بعمل سيء، سيتعين عليهم طردي، ولكن ليس هم، بل (أعضاء النادي) 'السوسيوس'. لكن بينما نقوم بعمل جيد، ونحن الفريق الأكثر تقديراً في العالم، ونحن الأفضل في العالم.. لماذا عليّ أن أتحمل هؤلاء الذين يقولون إن ريال مدريد في حالة فوضى؟ سيعرفون من هم الذين في حالة فوضى! وأولئك الذين يختبئون في الخلف ويقولون 'أريد أن أترشح للرئاسة'.. حسناً، تقدم وترشح! لقد عقدت هذا المؤتمر لكي يتقدموا، لأنني أدافع عن الأعضاء، ليس لدي أي مصلحة شخصية سوى الأعضاء. أنا، اعذروني، أملك ما يكفي من المال دون الحاجة للقيام بأمور غريبة، لكن آخرين قاموا بأمور غريبة وجئت للدفاع عنهم (الأعضاء). لا يمكن لصحفي أو أي شخص آخر أن يكون مالكاً لريال مدريد، الملاك هم الأعضاء. بالإضافة إلى ذلك، نسيت أن أقول لكم، أريد أن أسلم 'ممتلكات النادي' للأعضاء، كما قلت من قبل إنني سأفعل. إذا كان النادي يساوي 10 مليارات يورو، فسأوزعها بحيث يحصل كل عضو على 100 ألف يورو.. لأنها ملكهم! أنا لست من تلك الأندية التي استولى فيها الرؤساء السابقون على الملكية وأصبحوا هم الملاك. لقد جئت إلى هنا لكي يكون أعضاء ريال مدريد هم الملاك الاقتصاديين أيضاً للنادي، ولن أرحل حتى أحقق ذلك. لأن الأعضاء هم من يصوتون لي، وليس الصحفيين، ولا الـ 'ألتراس سور'، ولا أي أحد آخر.. لذا لن أرحل.

الصحفي: "أهلاً أيها الرئيس، سيرجيو كيرانتي من DAZN (دازون). بيريز: "ماذا؟ دازون؟ أعرف كيم دومينيتش، بلّغه سلامي." الصحفي: "سأفعل ذلك. أردت أن أسألك، من خلال الـ 26 عاماً التي قضيتها كرئيس، هل هذه هي اللحظة التي شعرت فيها بأكبر قدر من الغضب أو 'غلى فيها الدم في عروقك'؟ ولعقد هذا المؤتمر الصحفي، ما هي القشة التي قصمت ظهر البعير لتجعلك تقول 'عليّ أن أتحدث'؟ بيريز: "لا، لا.. دعنا نرى، أنا أتابع ما يفعلونه.. تلك المؤامرة الموجودة بين وسائل الإعلام، هؤلاء الـ 'سيبورولاس' (Segurolas)، والـ 'ريلانيوس' (Relaños)، وكل أولئك الذين يعتقدون أنهم مثل 'خوسيه ماريا غارسيا' وأنهم هم من اخترعوا كرة القدم. نحن في مدريد نسميهم 'مثقفي النظام'. لماذا يريدون إلحاق الضرر بالنادي؟ بالنسبة لي، لن ينجحوا، خوسيه ماريا غارسيا لم يستطع النيل مني، ولن يستطيع أي منهم ذلك. إذا قمت بعمل سيء، سيتعين عليهم طردي، ولكن ليس هم، بل (أعضاء النادي) 'السوسيوس'. لكن بينما نقوم بعمل جيد، ونحن الفريق الأكثر تقديراً في العالم، ونحن الأفضل في العالم.. لماذا عليّ أن أتحمل هؤلاء الذين يقولون إن ريال مدريد في حالة فوضى؟ سيعرفون من هم الذين في حالة فوضى! وأولئك الذين يختبئون في الخلف ويقولون 'أريد أن أترشح للرئاسة'.. حسناً، تقدم وترشح! لقد عقدت هذا المؤتمر لكي يتقدموا، لأنني أدافع عن الأعضاء، ليس لدي أي مصلحة شخصية سوى الأعضاء. أنا، اعذروني، أملك ما يكفي من المال دون الحاجة للقيام بأمور غريبة، لكن آخرين قاموا بأمور غريبة وجئت للدفاع عنهم (الأعضاء). لا يمكن لصحفي أو أي شخص آخر أن يكون مالكاً لريال مدريد، الملاك هم الأعضاء. بالإضافة إلى ذلك، نسيت أن أقول لكم، أريد أن أسلم 'ممتلكات النادي' للأعضاء، كما قلت من قبل إنني سأفعل. إذا كان النادي يساوي 10 مليارات يورو، فسأوزعها بحيث يحصل كل عضو على 100 ألف يورو.. لأنها ملكهم! أنا لست من تلك الأندية التي استولى فيها الرؤساء السابقون على الملكية وأصبحوا هم الملاك. لقد جئت إلى هنا لكي يكون أعضاء ريال مدريد هم الملاك الاقتصاديين أيضاً للنادي، ولن أرحل حتى أحقق ذلك. لأن الأعضاء هم من يصوتون لي، وليس الصحفيين، ولا الـ 'ألتراس سور'، ولا أي أحد آخر.. لذا لن أرحل.

محمود مجيد

34,020 views • 3 months ago

" الصورة الأكثر سوداوية هي دائماً الصورة الأصح , عندما تقرأ تاريخ العالم فأنت تقرأ ملحمة من سفك الدماء والجشع والحمق مغزاها يستحيل تجاهله , ولكننا لا ننفك عن التخيل أن المستقبل سيكون بطريقة ما مختلفاً . " The Sunset Limited 2011 " غروب جزئي " دراما فلسفية عميقة جدا للنجمين المميزين تومي لي جونز وصامويل جاسكون , وهو مقتبس عن عمل أدبي مسرحي يحمل نفس الأسم للكاتب الأمريكي كرماك مكارثي. " غروب جزئي " من فئة افلام المكان الواحد التي يميزها فقط الحوار حيث اننا وعلى مدار الفيلم كاملا نعاين حوارا عميقا جدا في غرفة رثة و بسيطة يدور بين رجلين وكلاهما بلا إسم محدد , معرفين فقط بوصف يتعلق بلوني بشرتيهما أي "وايت" و "بلاك" انهما قس أمريكي أسود , وبرفسور في الفلسفة أبيض , ويبدو لي ان ذلك ليس اعتباطيا لان هذه الدراما الفلسفية انما هي تمثلات وتمظهرات لمفاهيم العتمة والنور , الابيض والاسود , الإيمان والالحاد، الحياة والموت، السعادة والكآبة , المعنى والعدمية . الغروب الجزئي ينبني على مقدمة مفادها أن بلاك ( القس الاسود المؤمن ) قد أنقذ وايت ( البرفسور الابيض ) عندما حاول الانتحار بإلقاء نفسه على سكة حديد قطار يسمى قطار الغروب المحدود ويقوم باصطحابه الى غرفته التي يعيش فيها على أمل ان يقوم بإثنائه عن الانتحار , وبالطبع فان القس الاسود هو شخص مسيحي مؤمن ويبدو انه فقير الحال ولا ينحدر من خلفية اكاديمية على عكس البرفسور الذي يملك الكثير من الثقافة ولديه تعليم جيد بل ومهنته استاذ جامعي و ينحدر من طبقة ثرية ولا يعاني اية صعوبات مالية ولكنه شخص ملحد وعدمي . في " غروب محدود " نحن امام سرد فلسفي محكم جدا , حيث ان هذه الدراما عبارة عن نقاش فكري في غرفة صغيرة وبين رجلين فقط , ولكن جوهر ذلك النقاش يمتد الى ما خارج الغرفة انه نقاش عن الحياة والانسان والعالم والمعنى وكل المفاهيم التي تتعلق بذلك ولكن من خلال وجهتي نظر مختلفتين كليا الممتع في هذا الفيلم انه يُقدم ضمن صورة محايدة ولكن وبنفس الوقت فان عمق الحوارات والافكار تجبر المشاهد بأن ينحاز لأحد الطرفين , لان المسائل التي يناقشها تمس كل انسان , انه يعرض فقط وجهتي نظر مختلفتين تماما ويترك للمشاهد التفكير والتأمل في تلك الافكار ومن ثم اطلاق الحكم , حيث اننا نلاحظ وفي نهاية الفيلم انه لم يستطيع اي من الطرفين ان يغير من افكار الاخر , فقد بقي المؤمن مؤمنا والملحد بقي ملحدا , وبهذا فان الفيلم انما يترك التفكير والتأمل واطلاق الاحكام واستنباط المعاني للمشاهد .

" الصورة الأكثر سوداوية هي دائماً الصورة الأصح , عندما تقرأ تاريخ العالم فأنت تقرأ ملحمة من سفك الدماء والجشع والحمق مغزاها يستحيل تجاهله , ولكننا لا ننفك عن التخيل أن المستقبل سيكون بطريقة ما مختلفاً . " The Sunset Limited 2011 " غروب جزئي " دراما فلسفية عميقة جدا للنجمين المميزين تومي لي جونز وصامويل جاسكون , وهو مقتبس عن عمل أدبي مسرحي يحمل نفس الأسم للكاتب الأمريكي كرماك مكارثي. " غروب جزئي " من فئة افلام المكان الواحد التي يميزها فقط الحوار حيث اننا وعلى مدار الفيلم كاملا نعاين حوارا عميقا جدا في غرفة رثة و بسيطة يدور بين رجلين وكلاهما بلا إسم محدد , معرفين فقط بوصف يتعلق بلوني بشرتيهما أي "وايت" و "بلاك" انهما قس أمريكي أسود , وبرفسور في الفلسفة أبيض , ويبدو لي ان ذلك ليس اعتباطيا لان هذه الدراما الفلسفية انما هي تمثلات وتمظهرات لمفاهيم العتمة والنور , الابيض والاسود , الإيمان والالحاد، الحياة والموت، السعادة والكآبة , المعنى والعدمية . الغروب الجزئي ينبني على مقدمة مفادها أن بلاك ( القس الاسود المؤمن ) قد أنقذ وايت ( البرفسور الابيض ) عندما حاول الانتحار بإلقاء نفسه على سكة حديد قطار يسمى قطار الغروب المحدود ويقوم باصطحابه الى غرفته التي يعيش فيها على أمل ان يقوم بإثنائه عن الانتحار , وبالطبع فان القس الاسود هو شخص مسيحي مؤمن ويبدو انه فقير الحال ولا ينحدر من خلفية اكاديمية على عكس البرفسور الذي يملك الكثير من الثقافة ولديه تعليم جيد بل ومهنته استاذ جامعي و ينحدر من طبقة ثرية ولا يعاني اية صعوبات مالية ولكنه شخص ملحد وعدمي . في " غروب محدود " نحن امام سرد فلسفي محكم جدا , حيث ان هذه الدراما عبارة عن نقاش فكري في غرفة صغيرة وبين رجلين فقط , ولكن جوهر ذلك النقاش يمتد الى ما خارج الغرفة انه نقاش عن الحياة والانسان والعالم والمعنى وكل المفاهيم التي تتعلق بذلك ولكن من خلال وجهتي نظر مختلفتين كليا الممتع في هذا الفيلم انه يُقدم ضمن صورة محايدة ولكن وبنفس الوقت فان عمق الحوارات والافكار تجبر المشاهد بأن ينحاز لأحد الطرفين , لان المسائل التي يناقشها تمس كل انسان , انه يعرض فقط وجهتي نظر مختلفتين تماما ويترك للمشاهد التفكير والتأمل في تلك الافكار ومن ثم اطلاق الحكم , حيث اننا نلاحظ وفي نهاية الفيلم انه لم يستطيع اي من الطرفين ان يغير من افكار الاخر , فقد بقي المؤمن مؤمنا والملحد بقي ملحدا , وبهذا فان الفيلم انما يترك التفكير والتأمل واطلاق الاحكام واستنباط المعاني للمشاهد .

Mohammed Abd Alhadi

393,952 views • 3 years ago

اغنية الفيل كبر الشهيرة كانت انتقاد لوجود الكوريين، حيث ايامها دخل حوالي 80 ألف عامل كوري بالكويت لإنجاز كثير من المشاريع الضخمة مثل مشاريع النفط والغاز والمباني الحكومية المهمة ومشاريع الاسكان والطرق السريعة والبنية التحتية التي لا تزال الى اليوم من اجود المشاريع،ومن تلك المشاريع كذلك كانت الجسور الحديدية الصغيرة مثل جسر العديلية وبنيد القار وغيرهم، وايضا بوقتها تواجدت قوات كورية للتدرب بالمنطقة، والناس ربطتهم بموضوع العمال وخافت منهم وزادتها الاشاعات وسوالف يقولون ونظريات المؤامرة من قبل اللي على نياتهم ومن قبل اطراف تأثرت مصالحها ومخططاتها، وتبين بعد سنوات ان الخطر كان من الاقارب وليس الاجانب…وللعلم كانت ولا زالت مشاريعهم هي الافضل من ناحية جودة التنفيذ والمواد المستخدمة والمقاييس الهندسية والسرعة بالانجاز الى اليوم. البعض ربط الاغنية بجاليات اخرى، ولكن كلمات الاغنية واضحة تماماً حيث تقول بدايتها: شالقصة يا بو خلي ترا ما ندري شالقصة القصة أكو (أصفر) جاني يوم يستعرض بنى لي اربع جسوره خلصها بشهر واحد يعني في ذاك الوقت الناس خافت من تواجد عمال كوريين اشتغلوا بكفاءة وانجزوا ومشوا، واليوم الديرة متروسة عمالة هامشية بمئات الآلاف ترتع وتنخر وتخرب وتستهلك الخدمات العامة بلا فايدة ولا عايدة، وتجد من يدافع عنها من بيننا بحجة الانسانية بينما اغلبها اما متواري بعد انتهاء اقامته او يتعامل مع تاجر اقامات!

اغنية الفيل كبر الشهيرة كانت انتقاد لوجود الكوريين، حيث ايامها دخل حوالي 80 ألف عامل كوري بالكويت لإنجاز كثير من المشاريع الضخمة مثل مشاريع النفط والغاز والمباني الحكومية المهمة ومشاريع الاسكان والطرق السريعة والبنية التحتية التي لا تزال الى اليوم من اجود المشاريع،ومن تلك المشاريع كذلك كانت الجسور الحديدية الصغيرة مثل جسر العديلية وبنيد القار وغيرهم، وايضا بوقتها تواجدت قوات كورية للتدرب بالمنطقة، والناس ربطتهم بموضوع العمال وخافت منهم وزادتها الاشاعات وسوالف يقولون ونظريات المؤامرة من قبل اللي على نياتهم ومن قبل اطراف تأثرت مصالحها ومخططاتها، وتبين بعد سنوات ان الخطر كان من الاقارب وليس الاجانب…وللعلم كانت ولا زالت مشاريعهم هي الافضل من ناحية جودة التنفيذ والمواد المستخدمة والمقاييس الهندسية والسرعة بالانجاز الى اليوم. البعض ربط الاغنية بجاليات اخرى، ولكن كلمات الاغنية واضحة تماماً حيث تقول بدايتها: شالقصة يا بو خلي ترا ما ندري شالقصة القصة أكو (أصفر) جاني يوم يستعرض بنى لي اربع جسوره خلصها بشهر واحد يعني في ذاك الوقت الناس خافت من تواجد عمال كوريين اشتغلوا بكفاءة وانجزوا ومشوا، واليوم الديرة متروسة عمالة هامشية بمئات الآلاف ترتع وتنخر وتخرب وتستهلك الخدمات العامة بلا فايدة ولا عايدة، وتجد من يدافع عنها من بيننا بحجة الانسانية بينما اغلبها اما متواري بعد انتهاء اقامته او يتعامل مع تاجر اقامات!

ناصر محمد الأربش🇰🇼

249,342 views • 1 year ago

يا راكب اللي ودّي افكه أصفار لولا الظروف القاسية والكسيفة مسطّحه مترين في خمسة أمتار والارتفاع تقول داخل سقيفة يمشي معك لو ما تسوقه على القار بالطامنة والا الردوم المنيفة دقيق ومصمم بمرسم وفرجار صممه الألماني على كيف كيفه على قفاه الـ G خطّاف الأنظار والأفئدة والكائنات اللطيفة سهلٍ على التجار وطوال الأعمار صعبٍ على اللي مندفن بالوظيفة عن نفسي آخذ فيه كم يوم اجار تحفظ لي النفس العفيفة عفيفة مثل القنوع بما تقسّم من أقدار ترضيه رايحة الشواء في رغيفه بمسجلّه نوب استمع لابن عبّار ونوبة لابن مشهور والا ابن ريفة ونوب استمع للي مع سبق الاصرار يخطي ولا يوجس بالأخطاء خيفة ولو كل ابوهم مثل ما شاع شعّار أنا أعرف الهادف مْن الهديفة وإن انكر الأصوات هو صوت الحمار وإن أغلب الأراء ما هي حصيفة وادري بعد ان السبايب ورا النار كانت شرارة طقت بجنب ليفة يا ربعه اللي فيكم أخيار الأخيار الحق حق وماش رجلٍ يعيفه انا على سلمي بختري ونوار وشلون قدمتوا صفاةٍ محيفة أنتم بحر ضم الجواهر بالأغوار واللي على سطحه من سنين جيفة لو نتعامى نوب ونغض الأبصار ما في بصايرنا بصيرة كفيفة لا اخطا حدينا جوا معاينة الأضرار ولا اخطا حديكم قيل ضربة طفيفة دية كريم القوم تقديم الأعذار لو ما هو بعاجز ليا سل سيفه وترا الكبر منبوذ في سر واجهار ولا تحمله يا كود نفسٍ ضعيفة هذاي أنا مستثنيٍ كل الأبرار مما يلي واللي بيزعل .. بكيفه للصاملين بكبرهم حد بتار ما يرجع لغمده بشذرة نظيفه شيلوا السفر يا اللي تشيلون الأسفار وهنيّكم بعده سواد الصحيفة

يا راكب اللي ودّي افكه أصفار لولا الظروف القاسية والكسيفة مسطّحه مترين في خمسة أمتار والارتفاع تقول داخل سقيفة يمشي معك لو ما تسوقه على القار بالطامنة والا الردوم المنيفة دقيق ومصمم بمرسم وفرجار صممه الألماني على كيف كيفه على قفاه الـ G خطّاف الأنظار والأفئدة والكائنات اللطيفة سهلٍ على التجار وطوال الأعمار صعبٍ على اللي مندفن بالوظيفة عن نفسي آخذ فيه كم يوم اجار تحفظ لي النفس العفيفة عفيفة مثل القنوع بما تقسّم من أقدار ترضيه رايحة الشواء في رغيفه بمسجلّه نوب استمع لابن عبّار ونوبة لابن مشهور والا ابن ريفة ونوب استمع للي مع سبق الاصرار يخطي ولا يوجس بالأخطاء خيفة ولو كل ابوهم مثل ما شاع شعّار أنا أعرف الهادف مْن الهديفة وإن انكر الأصوات هو صوت الحمار وإن أغلب الأراء ما هي حصيفة وادري بعد ان السبايب ورا النار كانت شرارة طقت بجنب ليفة يا ربعه اللي فيكم أخيار الأخيار الحق حق وماش رجلٍ يعيفه انا على سلمي بختري ونوار وشلون قدمتوا صفاةٍ محيفة أنتم بحر ضم الجواهر بالأغوار واللي على سطحه من سنين جيفة لو نتعامى نوب ونغض الأبصار ما في بصايرنا بصيرة كفيفة لا اخطا حدينا جوا معاينة الأضرار ولا اخطا حديكم قيل ضربة طفيفة دية كريم القوم تقديم الأعذار لو ما هو بعاجز ليا سل سيفه وترا الكبر منبوذ في سر واجهار ولا تحمله يا كود نفسٍ ضعيفة هذاي أنا مستثنيٍ كل الأبرار مما يلي واللي بيزعل .. بكيفه للصاملين بكبرهم حد بتار ما يرجع لغمده بشذرة نظيفه شيلوا السفر يا اللي تشيلون الأسفار وهنيّكم بعده سواد الصحيفة

أحمد مطلق العنزي

345,521 views • 1 year ago

#انغام_في_الكويت طب ياست انغام متشكرين على التريند اللي عملتيه ب ابنك عبدالرحمن باشا فهد الشليبي لان الصراحه عمل ترند اكثر من حفلتك عشان تعرفينا سيادتك ان انتي بتحبينا وعندنا ابن كويتي من حضرتك . .طبعا كويتي بالاسم و العصب فقط و التبعيه لكن هو مش عارف يتكلم كويتي نهائيا طبعا بكل جداره اول مره يدخل الكويت معا حضرتك النهاره لحسبه تجاريه وسياسيه بحته الولد عمره ١٧ سنه و١٠ شهور حيستلم قريبا الجنسيه الكويتيه خلال ايام ودي جنسيه كاملة الدسم جنسيه تشر فلوس ومع تعويم الجنسيه تحويل الدينار بقى جامد ثانيا لو كان هامك الأمور الانسانيه كنت جيني ربيتي الولد بالكويت بين اهله و لما طلع لك على المسرح يلبس لبس بلده الدشداشه و الغتره و العقل لان الحفله هي في بلده و بيته مش طالع بدله كانه عنده ملاحقه على الفقره وحكايه اعتبره احنا نعلمه الكويتي على يكبر ياحبيبتي التعليم بالصغري بالنقش بالحجي عايزه بعد بقى ١٨ نعلمه اللي ما اتعلموش بصغروه دي مسالولة الام ياباشا أنا امي مصر و ابويا دكتور كويتي كانت تجبرنا نتكلم كويتي تقول دي لهجة بلدكم وأهلكم لازم تعرفوا ولا جايبينه لا يعرف لا يتكلم كويتي ولا يعرض تاريخ الارض اللي يحمل جنسيتها وحكامها وكفاحهم عشان يحافظهم عليها بالدم و التحديدات ولا بالجاهز اخذ الجنسيته وكويتي واشلون يطلع لي قد ايه مكاسب وحقوق وهو قاعد بمصر بمصر طول ألسنه وبيتكم مصري طبعا ماكنتش فايضه تعلميه كويتي وتاريخ بلده لان كنتي مشغوله بالجوزات احمد عزً و احمد ابراهيم مع انتي باللهجه الخليجيه زي البربنط بس انت شكلك ماخذه الخليجي كاللهجي سبويه مش نظام بحبلكم عمرك ماشفناهم تجيبي الكويت مريحه ولازياره عائليه كله شغل تقبضي وتخلغلي على مصر 👇🏻 #مي#مي_العيدان #فجر_السعيد#كشف

#انغام_في_الكويت طب ياست انغام متشكرين على التريند اللي عملتيه ب ابنك عبدالرحمن باشا فهد الشليبي لان الصراحه عمل ترند اكثر من حفلتك عشان تعرفينا سيادتك ان انتي بتحبينا وعندنا ابن كويتي من حضرتك . .طبعا كويتي بالاسم و العصب فقط و التبعيه لكن هو مش عارف يتكلم كويتي نهائيا طبعا بكل جداره اول مره يدخل الكويت معا حضرتك النهاره لحسبه تجاريه وسياسيه بحته الولد عمره ١٧ سنه و١٠ شهور حيستلم قريبا الجنسيه الكويتيه خلال ايام ودي جنسيه كاملة الدسم جنسيه تشر فلوس ومع تعويم الجنسيه تحويل الدينار بقى جامد ثانيا لو كان هامك الأمور الانسانيه كنت جيني ربيتي الولد بالكويت بين اهله و لما طلع لك على المسرح يلبس لبس بلده الدشداشه و الغتره و العقل لان الحفله هي في بلده و بيته مش طالع بدله كانه عنده ملاحقه على الفقره وحكايه اعتبره احنا نعلمه الكويتي على يكبر ياحبيبتي التعليم بالصغري بالنقش بالحجي عايزه بعد بقى ١٨ نعلمه اللي ما اتعلموش بصغروه دي مسالولة الام ياباشا أنا امي مصر و ابويا دكتور كويتي كانت تجبرنا نتكلم كويتي تقول دي لهجة بلدكم وأهلكم لازم تعرفوا ولا جايبينه لا يعرف لا يتكلم كويتي ولا يعرض تاريخ الارض اللي يحمل جنسيتها وحكامها وكفاحهم عشان يحافظهم عليها بالدم و التحديدات ولا بالجاهز اخذ الجنسيته وكويتي واشلون يطلع لي قد ايه مكاسب وحقوق وهو قاعد بمصر بمصر طول ألسنه وبيتكم مصري طبعا ماكنتش فايضه تعلميه كويتي وتاريخ بلده لان كنتي مشغوله بالجوزات احمد عزً و احمد ابراهيم مع انتي باللهجه الخليجيه زي البربنط بس انت شكلك ماخذه الخليجي كاللهجي سبويه مش نظام بحبلكم عمرك ماشفناهم تجيبي الكويت مريحه ولازياره عائليه كله شغل تقبضي وتخلغلي على مصر 👇🏻 #مي#مي_العيدان #فجر_السعيد#كشف

مي العيدان

2,074,941 views • 2 years ago

بين حدائق #بابل وحدائق #شعب_صميعة >>>🟪<<< في تمام الساعة الثالثة فجرا بتوقيت #شعب_صميعة على ساكنيه أزكى السلام زُلزلت الأرض أيما زلزلة أيقظت الأحياء والأموات وإذا بنغمة جوال السيد #مارتن_كوبر تملأ الأرض والسماء طُرق بابنا الشرقي هرولت مسرعا وناسيا (الفتاتيق الثلاثة ) فتحت الباب وإذا بمخلوق هلام أمامي قلت : من ؟! حركت شعرها الذي يسحب نصفه في الأرض وأنشأت : شِعري وشَعرك يا (صُمَيْعةَ) طَرّزا الأنغامَ حُلْما رَسَمَا على خدّ الجمال برقّةٍ خالاً ووشما نَحَتَا على كبد الظلام لِحَامِل الأحقاد سهما شعري وشعرك يا صميعة شيَّدَا للحب حكما وتعانقا فانثال نوووور العشق فوق الأرض وَسْمَا نَقِشَا لنا في كل شبرٍ من سماء الطُّهر نجما وإذا استحال الكون آهاتٍ وآلاما وهَمّا مَزَجَا لأرباب التُّقى عسلاً وللباغين سُمّا 💎💎 أنا صميعتك ياهطيل خذ الجوال وأعطه #سندريلا_الجنوب تردّ على المكالمة قلت :من وين جبتي هذا الجوال المصيبة قالت :رن وصحاني من عز نومي وتتبعت الرنين حتى اهتديت إليه تحت السدرة الكبرى في قطعة شعب صميعة العليا بين جذورها العميقة ، أخذت منها الجوال غصب ينشال قلت : مرحبا ردت علي بصوت قادم من أقاصي الزمن ما أقدر أوصفه لكم : لا مرحباً ولا مسهلا وش دخلك ترد أنت!!! أعطني الشدقاء اللي عندك قلت تعوذي من الشيطان ! و( نغزتني ) #صميعة في جنبي نغزة كادت تطلع روحي منها وهي تقول: وش تعوذ ماتعوّذ نسيت إني هنا؟! قلت آسف أعوذ بالله مني أنا لكن هذه الخبلا استفزتني ، وصرخت في التيلفون : أنا خبلا ؟! تملخوا وجهك يارويك أنا ملكة بنت ملوك معك #أميديا_بنت_سياخريس قلت : يانعمين مرحبا مرحبا بأهل بابل كلهم طمنينا على الشيخ #نبوخذ_نصر قالت الله لا يحييك ماعليك منه وين سندرلاك يا قيس زمانك؟! هات أكلمها قلت : خير !! ردت :ماعند وجهك خير هاتها أكلمها لا تتدخل أخذت الجوال المصيبة وصحيت بنت خالي هي تقول : وش العلم!؟ قلت : هذي ملكة الملكات #أميديا_بنت_سياخريس تكلمك من #بابل ضحكت وقالت: وش تقرب لـ(بنت صين الصين) وأنشأت : (ياااااابنت صين الصين والمضحك ربابي وإن بـكى الصــفـري ومـابـي وعنقـهـا ياعـنـق صـيـد رأس قُلّة قلة للمجمول قلة وعينها العوام وإلا عين دابِ لادرج بيـن الحـدابي وصدرها ياهيـكل مصبوب مصبوب فـيــه بسـم الله مكـتوب ) قلت: بسم الله عليك وش وداك لاحمد بن جبران ذلحين وش أنحن فيه؟؟! قالت : تلومني فيك علمني ذلحين أنت صاحي والا نايم وتتحلم كالعادة؟! والا معك قصيدة جديدة؟! قلت: لا هذا ولا ذاك كلمي وتعرفين قالت :هذا تيلفون والا دينمو؟ أخذته وياليل ياعين الله لايسمعكم ماسمعت معركة كلامية مذهلة أخذت التيلفون من بنت خالي ودي أفك النشبة وقالت أميديا: يعني من زينك يوم تسويلك بنت خالك حدائق معلقة تجاكرني قلت : انتي من خمسمية سنة قبل الميلاد باقي تقاحرين؟! وش عليك؟ قالت سرقة الأفكار أكبر من سرقة الأموال قلت والمطلوب ؟! قالت تقلعونها كلها والا رفعت شكوى إدانتكم واضحة قلت هي زرعتها قبل ما أجري العملية لأنها تعرف مدى عشقي للنباتات والفراشات والنحل والطيور وسعدت بها خلال فترة (الاقامة الجبرية التي فرضها عليّ الطبيب مع ألأعمال غير الشاقة) قالت عساك ماتعوّد بطنك غدا منخل أقشعوها كلها والا والله لتشوفون علم مايسركم قلت : أنا ولد أبوي هي الحرب إذن موعدنا يوم الجمعة الجاي والله لا أعافر بك قدام ربعك واتقلع شعرك بأصابعي واخليك عبرة لمن يعتبر انتفرت بنت خالي ضايقة وش تقول؟! بعد تبغي تعاركها تمسك شعرها بيدك وانا اشوف؟! خلها لي وأنا أوريك شغلها ونطق صوت الحق يؤذن لصلاة الفجر وأنقطع الاتصال وبقي كعمور مارتن كوبر عندنا ومن له رغبة يشوفة يسلم ميتين والله لتسلم الميتين مادام …….🤣

بين حدائق #بابل وحدائق #شعب_صميعة >>>🟪<<< في تمام الساعة الثالثة فجرا بتوقيت #شعب_صميعة على ساكنيه أزكى السلام زُلزلت الأرض أيما زلزلة أيقظت الأحياء والأموات وإذا بنغمة جوال السيد #مارتن_كوبر تملأ الأرض والسماء طُرق بابنا الشرقي هرولت مسرعا وناسيا (الفتاتيق الثلاثة ) فتحت الباب وإذا بمخلوق هلام أمامي قلت : من ؟! حركت شعرها الذي يسحب نصفه في الأرض وأنشأت : شِعري وشَعرك يا (صُمَيْعةَ) طَرّزا الأنغامَ حُلْما رَسَمَا على خدّ الجمال برقّةٍ خالاً ووشما نَحَتَا على كبد الظلام لِحَامِل الأحقاد سهما شعري وشعرك يا صميعة شيَّدَا للحب حكما وتعانقا فانثال نوووور العشق فوق الأرض وَسْمَا نَقِشَا لنا في كل شبرٍ من سماء الطُّهر نجما وإذا استحال الكون آهاتٍ وآلاما وهَمّا مَزَجَا لأرباب التُّقى عسلاً وللباغين سُمّا 💎💎 أنا صميعتك ياهطيل خذ الجوال وأعطه #سندريلا_الجنوب تردّ على المكالمة قلت :من وين جبتي هذا الجوال المصيبة قالت :رن وصحاني من عز نومي وتتبعت الرنين حتى اهتديت إليه تحت السدرة الكبرى في قطعة شعب صميعة العليا بين جذورها العميقة ، أخذت منها الجوال غصب ينشال قلت : مرحبا ردت علي بصوت قادم من أقاصي الزمن ما أقدر أوصفه لكم : لا مرحباً ولا مسهلا وش دخلك ترد أنت!!! أعطني الشدقاء اللي عندك قلت تعوذي من الشيطان ! و( نغزتني ) #صميعة في جنبي نغزة كادت تطلع روحي منها وهي تقول: وش تعوذ ماتعوّذ نسيت إني هنا؟! قلت آسف أعوذ بالله مني أنا لكن هذه الخبلا استفزتني ، وصرخت في التيلفون : أنا خبلا ؟! تملخوا وجهك يارويك أنا ملكة بنت ملوك معك #أميديا_بنت_سياخريس قلت : يانعمين مرحبا مرحبا بأهل بابل كلهم طمنينا على الشيخ #نبوخذ_نصر قالت الله لا يحييك ماعليك منه وين سندرلاك يا قيس زمانك؟! هات أكلمها قلت : خير !! ردت :ماعند وجهك خير هاتها أكلمها لا تتدخل أخذت الجوال المصيبة وصحيت بنت خالي هي تقول : وش العلم!؟ قلت : هذي ملكة الملكات #أميديا_بنت_سياخريس تكلمك من #بابل ضحكت وقالت: وش تقرب لـ(بنت صين الصين) وأنشأت : (ياااااابنت صين الصين والمضحك ربابي وإن بـكى الصــفـري ومـابـي وعنقـهـا ياعـنـق صـيـد رأس قُلّة قلة للمجمول قلة وعينها العوام وإلا عين دابِ لادرج بيـن الحـدابي وصدرها ياهيـكل مصبوب مصبوب فـيــه بسـم الله مكـتوب ) قلت: بسم الله عليك وش وداك لاحمد بن جبران ذلحين وش أنحن فيه؟؟! قالت : تلومني فيك علمني ذلحين أنت صاحي والا نايم وتتحلم كالعادة؟! والا معك قصيدة جديدة؟! قلت: لا هذا ولا ذاك كلمي وتعرفين قالت :هذا تيلفون والا دينمو؟ أخذته وياليل ياعين الله لايسمعكم ماسمعت معركة كلامية مذهلة أخذت التيلفون من بنت خالي ودي أفك النشبة وقالت أميديا: يعني من زينك يوم تسويلك بنت خالك حدائق معلقة تجاكرني قلت : انتي من خمسمية سنة قبل الميلاد باقي تقاحرين؟! وش عليك؟ قالت سرقة الأفكار أكبر من سرقة الأموال قلت والمطلوب ؟! قالت تقلعونها كلها والا رفعت شكوى إدانتكم واضحة قلت هي زرعتها قبل ما أجري العملية لأنها تعرف مدى عشقي للنباتات والفراشات والنحل والطيور وسعدت بها خلال فترة (الاقامة الجبرية التي فرضها عليّ الطبيب مع ألأعمال غير الشاقة) قالت عساك ماتعوّد بطنك غدا منخل أقشعوها كلها والا والله لتشوفون علم مايسركم قلت : أنا ولد أبوي هي الحرب إذن موعدنا يوم الجمعة الجاي والله لا أعافر بك قدام ربعك واتقلع شعرك بأصابعي واخليك عبرة لمن يعتبر انتفرت بنت خالي ضايقة وش تقول؟! بعد تبغي تعاركها تمسك شعرها بيدك وانا اشوف؟! خلها لي وأنا أوريك شغلها ونطق صوت الحق يؤذن لصلاة الفجر وأنقطع الاتصال وبقي كعمور مارتن كوبر عندنا ومن له رغبة يشوفة يسلم ميتين والله لتسلم الميتين مادام …….🤣

حسن الزهراني

10,583 views • 1 year ago

دمشق... التي ظننتُ أنني أسكنها كنتُ أنزل في فندقٍ قريبٍ من ساحة الأمويين، لا أخفيكم أنني جئتُ دمشق وفي ذهني برنامجٌ واضح: ندوة في الجناح السعودي بمعرض دمشق الدولي للكتاب عن "ذاكرة المكان في الأدب العربي" وكنتُ أظن أنني سأحدثهم عن المدن التي تسكن النصوص ، تهيئتُ للمعرض، راجعت أفكاري واستعدت أسماء الشعراء والرحالة واستحضرت حديث الجاحظ عن الأمكنة وابن بطوطة حين جعل الطريق كتابًا مفتوحًا، لكنني لم أكن أعلم أن دمشق ستكتبني قبل أن أكتبها وأنها ستكون هي "المادة" لا موضوع الندوة. انطلقتُ مع صديقي السائق أبي علاء إلى المعرض وكان حديثنا - كما ذكرت في مقالٍ سابق - حديثًا أدبيًا خالصًا؛ رجلٌ يقود سيارة، لكنه يسرد التاريخ أيضًا، كنا نمرُّ بالأحياء والجادات والساحات فيشير بيده: هنا خليفةٌ نُصّب وهناك شاعرٌ صدح هنا عاشقٌ متيّم وهناك قائدٌ عبر هنا من ملأ الدنيا علمًا وهناك من سُجن في قلعتها. مدينة كهذه كل حجرٍ شاهد وكل قوسٍ ذاكرة وكل ظلٍّ حكاية، ليست دمشق مدينةً لها تاريخ؛ بل هي التاريخ يمشي على قدمين. وصلنا إلى المعرض، ولن أحدثكم عن الندوة ولا عن كرم أهل سوريا ولا عن الحفاوة التي أحاطوني بها، سأترك ذلك جانبًا؛ لأن شيئًا آخر كان ينتظرني، بعد أن انتهينا قلت لأبي علاء: إلى سوق الحميدية. وسوق الحميدية ممرٌّ طويل يفضي بك إلى قرونٍ كاملة، كان أبو علاء يشرح لي عن الأعمدة بين الدكاكين والأزقة المتفرعة وكيف أن لكل ممرٍّ اختصاصه: هنا الصاغة، وهناك الأقمشة، وهنا العطور، وهناك النحاس. كانت لدي قائمة مشتريات طويلة؛ أردتُ أن أكون سائحًا منضبطًا، وعند نهاية السوق ظهرت الأعمدة الرومانية كأنها بقايا إمبراطورية أقسمت أن تترك لها أثرًا، ثم بدا البناء الشامخ، الجامع الأموي، بسوره العظيم ومآذنه التي خيّل إليّ حينها أنها تصافح النجوم، دخلت وقبل أن تأخذني باحة الجامع استوقفتني الزخارف الذهبية عند المدخل، مكثت أتأملها طويلًا... طويلًا حتى تعب أبو علاء وجلس، كانت زخارف لا تُرى بالعين وحدها، إنما تُحِسّ أنك أنت المرئي أمامها كأنها تقول: مرَّ من هنا من سبقك، وسيأتي من بعدك من يقف موقفك، ثم رأيت تلك الغرفة الصغيرة القائمة على أعمدة، تعلوها قبة، بلا سلم، سألتُ فتدخل أبو علاء وشرح لي: كانت بيت مال المسلمين، وقفتُ أمامها طويلًا، فكرة أن المال كان يوضع في هذا الموضع في قلب المسجد بين الناس... فكرة تستحق التأمل وحدها. تجولت في الباحة الواسعة وكان وقت العشاء يقترب، دخلت إلى داخل المسجد، لكنني كنت أنظر إلى السقف أكثر مما أنظر إلى الأرض، الخطوط، النقوش، الاتساع... شيءٌ يجعل الرأس يرتفع بلا قصد، وكان هناك درسٌ ديني، ورأيت كسوة الكعبة المهداة من سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان - حفظه الله - إلى الشعب السوري، لحظة شعرتُ فيها بأن التلاحم بين الشعبين يمكن أن يكون إشارة ودٍّ صامتة، وقيل لي إن هنا مقام نبي الله يحيى عليه السلام، مددت بصري نحو المقام ولم أمد يدي؛ فبعض الأشياء يكفي أن تقف أمامها، وعند الخروج رأيت صناديق زجاجية فيها أموال، لم أتنبه أولًا فأخبرني أبو علاء أنها صدقات يضعها الناس هنا، ثم رأيت صندوقًا آخر عند بابٍ آخر وثالثًا عند مخرجٍ آخر، توقفت عند هذه اللفتة: أن تكون مخارج المسجد محاطة بإمكانية العطاء، كأن المكان يذكّرك قبل أن تغادر: لا تخرج كما دخلت، وقبل أن أغادر بلحظات، أُذن لصلاة العشاء، كان الأذان جماعيًا، لحنٌ شجيٌّ تتعاقب فيه الأصوات، أدركتُ أن السبب قديم: حين لم تكن مكبرات الصوت موجودة كان المؤذن يؤذن ثم يردد آخر فآخر حتى يبلغ الصوت البيوت المجاورة واستمرت العادة حتى اليوم كما في الحرمين حين يُردّد خلف تكبيرات الإمام، كان للأذان وقعٌ غريب في قلبي؛ كان نداء مدينةٍ كاملة. خرجتُ أتمشى حول الجامع، اشتريت صندوقًا خشبيًا محفورًا عليه رسم الجامع الأموي وتمثالًا صغيرًا للسيف الدمشقي وصابون الغار الذي لا يمكن أن تغادر دمشق بدونه، ثم أخذني أبو علاء إلى الأزقة، ورأيت بين حارتين غرفةً مبنية على قوسٍ يصل بيتين، وحين سألته ابتسم وقال: كان الدمشقيون إذا أراد الأب أن يزوج ابنه ولم يتسع البيت، ذهب إلى جاره المقابل وقال: "جار، أعطني كتفك"، فيُبنى قوسٌ بين البيتين وتُقام غرفة فوقه. أعطني كتفك. عبارة تكفي لتختصر مدينة. مررنا بقبر الناصر صلاح الدين الأيوبي القريب من الجامع وكنت قد نسيت الجوع حتى ذكّرني جسدي حينها قلت لأبي علاء: الليلة لا أريد إلا الشاورما... والفلافل. ذهبنا إلى حي المزة، دخلنا محل الفلافل ولما فطِن صاحب المحل أنني سعودي قال: الله محييك انتظر سأعد لك فلافل جديدة وتأخذها حارة. ثم الشاورما، عندها قلت لأبي علاء: دع السيارة ونمشي. رفض وأصرّ أن يُقربني، تحركنا أمتارًا قليلة وأوقف السيارة ونزلنا، أكلنا الشاورما ونحن واقفان وعدنا إلى السيارة متخمين. لكن دمشق لا تمنحك ليلةً كاملة بلا حكاية؛ وجدنا العجلة مثقوبة بقطعة حديد، لا محل قريب لا ورشة تسعفنا، فبتنا ليلتنا نرفع السيارة ونصلح العجلة حتى منتصف الليل... عدتُ إلى الفندق وأنا أظن أنني أسكن دمشق هذه الليلة، لكن الحقيقة التي فهمتها لاحقًا... أنها هي التي سكنتني. ومنذ تلك الليلة، كلما هممتُ أن أكتب عن "ذاكرة المكان" تخرج دمشق من بين السطور وتقول لي بهدوء: لا تكتب عني... اكتب بي. #دمشق #سوريا #معرض_دمشق_الدولي_للكتاب

دمشق... التي ظننتُ أنني أسكنها كنتُ أنزل في فندقٍ قريبٍ من ساحة الأمويين، لا أخفيكم أنني جئتُ دمشق وفي ذهني برنامجٌ واضح: ندوة في الجناح السعودي بمعرض دمشق الدولي للكتاب عن "ذاكرة المكان في الأدب العربي" وكنتُ أظن أنني سأحدثهم عن المدن التي تسكن النصوص ، تهيئتُ للمعرض، راجعت أفكاري واستعدت أسماء الشعراء والرحالة واستحضرت حديث الجاحظ عن الأمكنة وابن بطوطة حين جعل الطريق كتابًا مفتوحًا، لكنني لم أكن أعلم أن دمشق ستكتبني قبل أن أكتبها وأنها ستكون هي "المادة" لا موضوع الندوة. انطلقتُ مع صديقي السائق أبي علاء إلى المعرض وكان حديثنا - كما ذكرت في مقالٍ سابق - حديثًا أدبيًا خالصًا؛ رجلٌ يقود سيارة، لكنه يسرد التاريخ أيضًا، كنا نمرُّ بالأحياء والجادات والساحات فيشير بيده: هنا خليفةٌ نُصّب وهناك شاعرٌ صدح هنا عاشقٌ متيّم وهناك قائدٌ عبر هنا من ملأ الدنيا علمًا وهناك من سُجن في قلعتها. مدينة كهذه كل حجرٍ شاهد وكل قوسٍ ذاكرة وكل ظلٍّ حكاية، ليست دمشق مدينةً لها تاريخ؛ بل هي التاريخ يمشي على قدمين. وصلنا إلى المعرض، ولن أحدثكم عن الندوة ولا عن كرم أهل سوريا ولا عن الحفاوة التي أحاطوني بها، سأترك ذلك جانبًا؛ لأن شيئًا آخر كان ينتظرني، بعد أن انتهينا قلت لأبي علاء: إلى سوق الحميدية. وسوق الحميدية ممرٌّ طويل يفضي بك إلى قرونٍ كاملة، كان أبو علاء يشرح لي عن الأعمدة بين الدكاكين والأزقة المتفرعة وكيف أن لكل ممرٍّ اختصاصه: هنا الصاغة، وهناك الأقمشة، وهنا العطور، وهناك النحاس. كانت لدي قائمة مشتريات طويلة؛ أردتُ أن أكون سائحًا منضبطًا، وعند نهاية السوق ظهرت الأعمدة الرومانية كأنها بقايا إمبراطورية أقسمت أن تترك لها أثرًا، ثم بدا البناء الشامخ، الجامع الأموي، بسوره العظيم ومآذنه التي خيّل إليّ حينها أنها تصافح النجوم، دخلت وقبل أن تأخذني باحة الجامع استوقفتني الزخارف الذهبية عند المدخل، مكثت أتأملها طويلًا... طويلًا حتى تعب أبو علاء وجلس، كانت زخارف لا تُرى بالعين وحدها، إنما تُحِسّ أنك أنت المرئي أمامها كأنها تقول: مرَّ من هنا من سبقك، وسيأتي من بعدك من يقف موقفك، ثم رأيت تلك الغرفة الصغيرة القائمة على أعمدة، تعلوها قبة، بلا سلم، سألتُ فتدخل أبو علاء وشرح لي: كانت بيت مال المسلمين، وقفتُ أمامها طويلًا، فكرة أن المال كان يوضع في هذا الموضع في قلب المسجد بين الناس... فكرة تستحق التأمل وحدها. تجولت في الباحة الواسعة وكان وقت العشاء يقترب، دخلت إلى داخل المسجد، لكنني كنت أنظر إلى السقف أكثر مما أنظر إلى الأرض، الخطوط، النقوش، الاتساع... شيءٌ يجعل الرأس يرتفع بلا قصد، وكان هناك درسٌ ديني، ورأيت كسوة الكعبة المهداة من سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان - حفظه الله - إلى الشعب السوري، لحظة شعرتُ فيها بأن التلاحم بين الشعبين يمكن أن يكون إشارة ودٍّ صامتة، وقيل لي إن هنا مقام نبي الله يحيى عليه السلام، مددت بصري نحو المقام ولم أمد يدي؛ فبعض الأشياء يكفي أن تقف أمامها، وعند الخروج رأيت صناديق زجاجية فيها أموال، لم أتنبه أولًا فأخبرني أبو علاء أنها صدقات يضعها الناس هنا، ثم رأيت صندوقًا آخر عند بابٍ آخر وثالثًا عند مخرجٍ آخر، توقفت عند هذه اللفتة: أن تكون مخارج المسجد محاطة بإمكانية العطاء، كأن المكان يذكّرك قبل أن تغادر: لا تخرج كما دخلت، وقبل أن أغادر بلحظات، أُذن لصلاة العشاء، كان الأذان جماعيًا، لحنٌ شجيٌّ تتعاقب فيه الأصوات، أدركتُ أن السبب قديم: حين لم تكن مكبرات الصوت موجودة كان المؤذن يؤذن ثم يردد آخر فآخر حتى يبلغ الصوت البيوت المجاورة واستمرت العادة حتى اليوم كما في الحرمين حين يُردّد خلف تكبيرات الإمام، كان للأذان وقعٌ غريب في قلبي؛ كان نداء مدينةٍ كاملة. خرجتُ أتمشى حول الجامع، اشتريت صندوقًا خشبيًا محفورًا عليه رسم الجامع الأموي وتمثالًا صغيرًا للسيف الدمشقي وصابون الغار الذي لا يمكن أن تغادر دمشق بدونه، ثم أخذني أبو علاء إلى الأزقة، ورأيت بين حارتين غرفةً مبنية على قوسٍ يصل بيتين، وحين سألته ابتسم وقال: كان الدمشقيون إذا أراد الأب أن يزوج ابنه ولم يتسع البيت، ذهب إلى جاره المقابل وقال: "جار، أعطني كتفك"، فيُبنى قوسٌ بين البيتين وتُقام غرفة فوقه. أعطني كتفك. عبارة تكفي لتختصر مدينة. مررنا بقبر الناصر صلاح الدين الأيوبي القريب من الجامع وكنت قد نسيت الجوع حتى ذكّرني جسدي حينها قلت لأبي علاء: الليلة لا أريد إلا الشاورما... والفلافل. ذهبنا إلى حي المزة، دخلنا محل الفلافل ولما فطِن صاحب المحل أنني سعودي قال: الله محييك انتظر سأعد لك فلافل جديدة وتأخذها حارة. ثم الشاورما، عندها قلت لأبي علاء: دع السيارة ونمشي. رفض وأصرّ أن يُقربني، تحركنا أمتارًا قليلة وأوقف السيارة ونزلنا، أكلنا الشاورما ونحن واقفان وعدنا إلى السيارة متخمين. لكن دمشق لا تمنحك ليلةً كاملة بلا حكاية؛ وجدنا العجلة مثقوبة بقطعة حديد، لا محل قريب لا ورشة تسعفنا، فبتنا ليلتنا نرفع السيارة ونصلح العجلة حتى منتصف الليل... عدتُ إلى الفندق وأنا أظن أنني أسكن دمشق هذه الليلة، لكن الحقيقة التي فهمتها لاحقًا... أنها هي التي سكنتني. ومنذ تلك الليلة، كلما هممتُ أن أكتب عن "ذاكرة المكان" تخرج دمشق من بين السطور وتقول لي بهدوء: لا تكتب عني... اكتب بي. #دمشق #سوريا #معرض_دمشق_الدولي_للكتاب

أسامة الواصلي

73,420 views • 6 months ago