正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

لا لا الاحتفال بذي الطريقة بتنسفي الثورة وتنسفي الجمهورية يا بنت الناس .. ولا واحد يكلمها البنت في كامل روقانها ..😆 وين اهلاتك يربونك ؟! قهري على الجوال الي ما سكاته ..😂🤣 كذا الدين يقول إيه ؟؟ #تعز

حنان النعمان ⚖️ - 🇾🇪

4,137 subscribers

27,896 次观看 • 1 天前 •via X (Twitter)

新闻政治喜剧 #تعز

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

4 条评论

mo7nkey 的头像

mo7nkey1 天前

من اهداف الثورة هي الحرية عشان كذا هي حر بشيء الي تسويه انتي زعلانه ليش

عمار 的头像

عمار1 天前

لا تنشرين مقاطع بنات الناس بس استحي على نفسك

خالد السيد 𐩭𐩱𐩡𐩵 𐩽 𐩱𐩡𐩯𐩺𐩵 的头像

خالد السيد 𐩭𐩱𐩡𐩵 𐩽 𐩱𐩡𐩯𐩺𐩵1 天前

هناك بتركيا حلال وهذه بتشوه بالثورة قبح الله من منافقه

Mhannad Al-JanoTubi 的头像

Mhannad Al-JanoTubi1 天前

ههه

相关视频

■■■ مين اللي يسىء ياابن النعال، لا ومسوي سعودي يا حمار مليون مره نقول يوم تنتحل تعلم تنتحل زين، لان السعودي مستحيل يقول كلامك، 🤣🤣 يا تيس معالي المستشار، ما سوا شي الا بموافقة الحكومة، والي سواه ترفيه يا حمار، ولا اجبر بنت تطلع سفور، الي بتتحجب الله يثبتها واللي لا نسأل الله ان يهديها ويردها رد جميل لصوابها، وهذا شي بينها وبين الله🤫 البلاء في بنات ديرتك الي شراب و قات و صاحبات ملاهي ليليه😉في دول مجاوره وفوق كذا تستشرفون، الله يلعنكم من شعب متيس 🤣🤣🤣🤣🤣🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️ #السعودية #اليمن

Sensitive content

■■■ مين اللي يسىء ياابن النعال، لا ومسوي سعودي يا حمار مليون مره نقول يوم تنتحل تعلم تنتحل زين، لان السعودي مستحيل يقول كلامك، 🤣🤣 يا تيس معالي المستشار، ما سوا شي الا بموافقة الحكومة، والي سواه ترفيه يا حمار، ولا اجبر بنت تطلع سفور، الي بتتحجب الله يثبتها واللي لا نسأل الله ان يهديها ويردها رد جميل لصوابها، وهذا شي بينها وبين الله🤫 البلاء في بنات ديرتك الي شراب و قات و صاحبات ملاهي ليليه😉في دول مجاوره وفوق كذا تستشرفون، الله يلعنكم من شعب متيس 🤣🤣🤣🤣🤣🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️ #السعودية #اليمن

لولوه 🇸🇦✨️

51,351 次观看 • 11 个月前

🚨 يا اخي غريب الهجوم الي جالس يصير على الاخ محمد فضل عشان تعريب الالعاب AI 😠 🌟 هل اخطاء في حقك ؟ 🌟 هل جبرك تنزل تعريب اللعبه ؟ 🌟 هل عمرك شوفته قالك ان تعريب حقه ما في حد يقدر يسوي نفسه ؟ 💫 الجواب لا . . . . الاخ جالس يترجم الالعاب من خلال AI لمساعدة الناس الي عندها اللغه الانجليزيه صفر لتستمتع في اللعبه حتى لو في اخطاء في الترجمه تبقى التجربه للشخص الي ما عنده لغه افضل مليون مره من اللغه الانجليزية ✅ ✨ ما مزعجني غير الي يقول روح تعلم انجليزي يحب يتحكك في الاجانب و ما يفتخر في لغة العربيه و مسوي نفسه الاجنبي الي يعرف انجليزي ولازم كل العالم تتبعه 😑 ⭐️ اذا مو عاجبك تعريب الاخ محمد فضل يا اخي بسيطه لا تنزله و لا تتكلم عنه و ارحمنا ترا ما طالب منكم فلوس ولا طالب منكم تنزله التعريب ولا الرجال جالس يغلط عليكم فقط جالس يساعد الناس و بالعكس الله يعطي العافيه في العاب كثيره لعبتها من تعريبه و طلعت منها فاهم اللعبه 100% و الرجال فتره عن فتره جالس يتحسن و يقدم تحسينات للتعريب القديمة الي عملها 💯 #PC

🚨 يا اخي غريب الهجوم الي جالس يصير على الاخ محمد فضل عشان تعريب الالعاب AI 😠 🌟 هل اخطاء في حقك ؟ 🌟 هل جبرك تنزل تعريب اللعبه ؟ 🌟 هل عمرك شوفته قالك ان تعريب حقه ما في حد يقدر يسوي نفسه ؟ 💫 الجواب لا . . . . الاخ جالس يترجم الالعاب من خلال AI لمساعدة الناس الي عندها اللغه الانجليزيه صفر لتستمتع في اللعبه حتى لو في اخطاء في الترجمه تبقى التجربه للشخص الي ما عنده لغه افضل مليون مره من اللغه الانجليزية ✅ ✨ ما مزعجني غير الي يقول روح تعلم انجليزي يحب يتحكك في الاجانب و ما يفتخر في لغة العربيه و مسوي نفسه الاجنبي الي يعرف انجليزي ولازم كل العالم تتبعه 😑 ⭐️ اذا مو عاجبك تعريب الاخ محمد فضل يا اخي بسيطه لا تنزله و لا تتكلم عنه و ارحمنا ترا ما طالب منكم فلوس ولا طالب منكم تنزله التعريب ولا الرجال جالس يغلط عليكم فقط جالس يساعد الناس و بالعكس الله يعطي العافيه في العاب كثيره لعبتها من تعريبه و طلعت منها فاهم اللعبه 100% و الرجال فتره عن فتره جالس يتحسن و يقدم تحسينات للتعريب القديمة الي عملها 💯 #PC

Abdallah Hamzeh 🇵🇸🇯🇴

35,417 次观看 • 7 个月前

همووووت😂😂😂طيب حاسب القنبلة الذرية تفرقع فيك(مش هبقى أنا وإيران عليك😂)عموما دا مؤشر أخر سجله عندك..دا انت مسخرة😂 دي (صورة بين أهلي وناسي المصريين🇪🇬عزوتي وسندي وأنا واقفة على أرضي وعزبة أبويا🇪🇬في حمى جيش ووطن🇪🇬 كامل السيادة..كامل إيه؟ كامل السيادة🇪🇬). ملحوظة/ من لا يشكر الناس لا يشكر الله وانا عمري ما أنكرت ان خير أبويا زايد🇦🇪 علي من بعد خير بلدي🇪🇬 هذا الرجل اتولدت على ارضه في بلد النفط والذهب دوله الامارات. تعلمت في مدارس تصنيفها عالمي وتعالجت في أفخم المستشفيات العالميه كليفلاند. وإشتغلت في اكبر الشركات العالميه داخل الامارات وراتبي كان بالدرهم والدولار.وانا لا انكر فضلهم علي. وفعلا بنت الامارات مهرها و وزنها ذهب 🇦🇪وبنت مصر مهرها ووزنها ذهب(ملكة مصرية🇪🇬)فما بالك اني مصريه واللي رباني حكيم العرب زايد. اللهم لك الحمد والشكر(وقل اعوذ برب الفلق🧿🧿🧿)من عين كل حاسد وجعان(🧿🧿) #٣٠يونيو_ارادة_شعب

همووووت😂😂😂طيب حاسب القنبلة الذرية تفرقع فيك(مش هبقى أنا وإيران عليك😂)عموما دا مؤشر أخر سجله عندك..دا انت مسخرة😂 دي (صورة بين أهلي وناسي المصريين🇪🇬عزوتي وسندي وأنا واقفة على أرضي وعزبة أبويا🇪🇬في حمى جيش ووطن🇪🇬 كامل السيادة..كامل إيه؟ كامل السيادة🇪🇬). ملحوظة/ من لا يشكر الناس لا يشكر الله وانا عمري ما أنكرت ان خير أبويا زايد🇦🇪 علي من بعد خير بلدي🇪🇬 هذا الرجل اتولدت على ارضه في بلد النفط والذهب دوله الامارات. تعلمت في مدارس تصنيفها عالمي وتعالجت في أفخم المستشفيات العالميه كليفلاند. وإشتغلت في اكبر الشركات العالميه داخل الامارات وراتبي كان بالدرهم والدولار.وانا لا انكر فضلهم علي. وفعلا بنت الامارات مهرها و وزنها ذهب 🇦🇪وبنت مصر مهرها ووزنها ذهب(ملكة مصرية🇪🇬)فما بالك اني مصريه واللي رباني حكيم العرب زايد. اللهم لك الحمد والشكر(وقل اعوذ برب الفلق🧿🧿🧿)من عين كل حاسد وجعان(🧿🧿) #٣٠يونيو_ارادة_شعب

د.سمية عسله

763,336 次观看 • 1 年前

نامجون: يا رفاق تستمرون في القول بأنني أهنت الدين و لكني لم أفعل ذلك لم يكن هناك أي نية أو غرض لإهانة الدين الذي أحترمه أحترم كل المعتقدات و كل دين أعرف ما يحدث على إنستقرام أستطيع أن أرى. و لكن لم يكن هناك أي غرض أو نية لإهانة الدين حسنًا؟ يا رفاق، إنها أغنية حسنا؟ أنا لا أعتذر عمري 30 عامًا أستطيع التعبير عن حقيقتي ( عن قصده ) من فضلكم صدقوني أعلم أنني لا أستطيع أن أعرف حدودي حتى عندما أقول الحقيقة لا أستطيع إقناع كل شخص و قد يقول البعض "أوه، أنت تكذب أنت تهين" لكنني لا أستطيع الكذب يا رفاق انا لا أكذب عليك ساكون صادقا. أنا بخير ولا توجد مشاكل لكن سمعت أن هناك مشاكل وكان هناك ضجيج حول الاغنيه يستمر بعض الأشخاص في التحدث معي حول ذلك أرجوكم صدقوني لم أكن أريد أن أقول ذلك ..و لكن بعض الناس يجعلوني اتحدث عن ذلك لا أستطيع تحمل ذلك الآن لأنني كنت أحتفظ به لا أستطيع التعامل معه يجب أن أقول ذلك فقط صدق كلماتي من فضلكم امتلكوا قلبا !!!

نامجون: يا رفاق تستمرون في القول بأنني أهنت الدين و لكني لم أفعل ذلك لم يكن هناك أي نية أو غرض لإهانة الدين الذي أحترمه أحترم كل المعتقدات و كل دين أعرف ما يحدث على إنستقرام أستطيع أن أرى. و لكن لم يكن هناك أي غرض أو نية لإهانة الدين حسنًا؟ يا رفاق، إنها أغنية حسنا؟ أنا لا أعتذر عمري 30 عامًا أستطيع التعبير عن حقيقتي ( عن قصده ) من فضلكم صدقوني أعلم أنني لا أستطيع أن أعرف حدودي حتى عندما أقول الحقيقة لا أستطيع إقناع كل شخص و قد يقول البعض "أوه، أنت تكذب أنت تهين" لكنني لا أستطيع الكذب يا رفاق انا لا أكذب عليك ساكون صادقا. أنا بخير ولا توجد مشاكل لكن سمعت أن هناك مشاكل وكان هناك ضجيج حول الاغنيه يستمر بعض الأشخاص في التحدث معي حول ذلك أرجوكم صدقوني لم أكن أريد أن أقول ذلك ..و لكن بعض الناس يجعلوني اتحدث عن ذلك لا أستطيع تحمل ذلك الآن لأنني كنت أحتفظ به لا أستطيع التعامل معه يجب أن أقول ذلك فقط صدق كلماتي من فضلكم امتلكوا قلبا !!!

.

222,210 次观看 • 3 年前

الى اللقاء غياب مؤقت وفمان لله لأصحابي الأنقياء في برنامج X وأخص الناس الطيبه النزيه الي وقفوا معي ما عمرهم منو علي ولا انتظروا كلمة شكراً والى مشاري الشمري انتظرني ارجع قيمة 2000 ريال الي حولتها لمنصة ايجار الي منيتنا عليه بمركز شرطه حائل و اتهمتوني اني اكذب واسرق منكم ولعلمك أنا لم اخبر اي كائن لكن عيب وربي اجل قول لي وش ردك على هذا المقطع ولا انسى أنا ما جحدتك ولا أنكرت وقفتك معي لكن الي نقلو لك او قصو المقطع لك ما اقول غير الله حسيبك وين بتروح اتمنى ترد على هذا المقطع ولا تسوي نفسك ما تدري عن مساحتها اعلم انك كنت في مساحه ترياق وقتها خاف الله انت مريض وبعدين متى شحذتك انت الي طقت الصدر وقلت ذكريني ولم جيت وذكرتك اعتبرتها شحاذه لا حول ولاقوة الابالله حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن ظلمني وآذاني و ذلني وشوهه سمعتي في التواصل الاجتماعي ووقف رزقي الله يوريني فيكم يوم يا ظالمين والله يوقف رزقكم ويقطع رزقهم ويوقف سرهم يارب يا عظيم الشأن يا قوي يا متين في هذا الوقت عاجلاً غير اجل يارب اسمع يا مشاري زين مو دباب ينقل لك او من اعيال عمك

الى اللقاء غياب مؤقت وفمان لله لأصحابي الأنقياء في برنامج X وأخص الناس الطيبه النزيه الي وقفوا معي ما عمرهم منو علي ولا انتظروا كلمة شكراً والى مشاري الشمري انتظرني ارجع قيمة 2000 ريال الي حولتها لمنصة ايجار الي منيتنا عليه بمركز شرطه حائل و اتهمتوني اني اكذب واسرق منكم ولعلمك أنا لم اخبر اي كائن لكن عيب وربي اجل قول لي وش ردك على هذا المقطع ولا انسى أنا ما جحدتك ولا أنكرت وقفتك معي لكن الي نقلو لك او قصو المقطع لك ما اقول غير الله حسيبك وين بتروح اتمنى ترد على هذا المقطع ولا تسوي نفسك ما تدري عن مساحتها اعلم انك كنت في مساحه ترياق وقتها خاف الله انت مريض وبعدين متى شحذتك انت الي طقت الصدر وقلت ذكريني ولم جيت وذكرتك اعتبرتها شحاذه لا حول ولاقوة الابالله حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن ظلمني وآذاني و ذلني وشوهه سمعتي في التواصل الاجتماعي ووقف رزقي الله يوريني فيكم يوم يا ظالمين والله يوقف رزقكم ويقطع رزقهم ويوقف سرهم يارب يا عظيم الشأن يا قوي يا متين في هذا الوقت عاجلاً غير اجل يارب اسمع يا مشاري زين مو دباب ينقل لك او من اعيال عمك

أسماء المطيري💙🤍بنت الهلال🤍💙🇸🇦

58,618 次观看 • 9 个月前

المقدمه تقول الراجل المصري هو الاسم والأكثر جاذبيه على مستوى العالم بعدين عدلت وقالت العالم العربي هاله فاخر الله يرحمها زبدت لها وقالت دي صحف صفرا الي بتقول كذا الراجل المصري بنظر الكثير هو لا يستخدم معجون أسنان وريحة البوء بكابورت لا يستحم ولا يستخدم اي نوع من الشامبو او مزيلات الرائحه اذا تروش اشطف نفسك بشوية ميه وعدي يا معلم وريحة الهيكل عباره عن اصنص صنان منوع اخلاق حدث ولا حرج وطبعا علي علوكه وشلته مصدقين المذيعه واول ما يسافر ينصدم بالواقع ان الناس تلمسه من ورا منديل او لابسين كفوف ويتوقع انه السر الكامن فيها ويتفلت شوي الا هو لاقم ٢٥ سنه مثل الي شفناهم تقارير في أوروبا تم القبض عليهم أو مثل إيطاليا مطالبين يشيلوا له العده 😂😂😂😂😂😂 الإيطالي يصيح بالزاوية

المقدمه تقول الراجل المصري هو الاسم والأكثر جاذبيه على مستوى العالم بعدين عدلت وقالت العالم العربي هاله فاخر الله يرحمها زبدت لها وقالت دي صحف صفرا الي بتقول كذا الراجل المصري بنظر الكثير هو لا يستخدم معجون أسنان وريحة البوء بكابورت لا يستحم ولا يستخدم اي نوع من الشامبو او مزيلات الرائحه اذا تروش اشطف نفسك بشوية ميه وعدي يا معلم وريحة الهيكل عباره عن اصنص صنان منوع اخلاق حدث ولا حرج وطبعا علي علوكه وشلته مصدقين المذيعه واول ما يسافر ينصدم بالواقع ان الناس تلمسه من ورا منديل او لابسين كفوف ويتوقع انه السر الكامن فيها ويتفلت شوي الا هو لاقم ٢٥ سنه مثل الي شفناهم تقارير في أوروبا تم القبض عليهم أو مثل إيطاليا مطالبين يشيلوا له العده 😂😂😂😂😂😂 الإيطالي يصيح بالزاوية

تأبط شرا (ابومنيف)

160,967 次观看 • 4 个月前

▪️يا طالب العلم: لا شك أن: للأسرة خصوصيتها وللأهل فسحة الأُنس بهم وللإخوان موجب طرح الكلفة بينك وبينهم ▪️ولكن: لا تكن "عديم النفع" "مسلوب الفائدة" لا يجدون منك "أمراً ولا نهياً" و"لا ينهلون منك علماً ولا فقها" و "لا ينالون منك ذكرى أو موعظة". لا تحرمهم من نفعك ولا تحجب عنهم علمك انثر لهم العلم نثراً، وأدخل عليهم الفوائد بين العود ولحائه، كلما وجدت مدخلاً لتمرير علمٍ أو فائدةٍ أو موعظةٍ مع والديك، أو زوجتك وبنيك، أو إخوانك وأخواتك فاجتهد في ذلك. ▪️أكثر الصحابة والصاحبيات والتابعين والتابعيات إنما فقهوا بـ"الصحبة" وكثرة الملازمة. فليس العلم محصوراً في "المنبر" و"كرسي العالم" و"حلق الدروس" فهذا -غالباً- منهل الخاصة. وأما العموم والأكثر فبما بينتُ لك. ▪️وخذ مثالا: الفقيهة المحدثة الطبيبة النسابة الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها. يقول هشام بن عروة: «ما رأيت أحدا من الناس أعلم بالقرآنِ ولا بفريضةٍ ولا بحلالٍ ولا حرامٍ ولا شعرٍ ولا بحديثِ العرب ولا النسبِ من عائشة». "تذكرة الحفاظ" (١/ ٢٨). ويقول عروة: «يا أمتاه: لا أعجب من فهمك، أقول زوجة رسول اللهﷺ وبنت أبي بكر. ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس، أقول ابنة أبي بكر، وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس. ولكن أعجب من علمك بالطب كيف هو؟ ومن أين هو؟ قال: فضربت على منكبه، وقالت: أي عُريّة: إن رسول اللهﷺ كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره، فكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات وكنت أعالجها له فمن ثَمَّ». "مسند" الإمام أحمد (٦/ ٦٧). فمن جاور السعيد بالعلم حقيق به أن يسعد! والمثال الثاني هنا:

▪️يا طالب العلم: لا شك أن: للأسرة خصوصيتها وللأهل فسحة الأُنس بهم وللإخوان موجب طرح الكلفة بينك وبينهم ▪️ولكن: لا تكن "عديم النفع" "مسلوب الفائدة" لا يجدون منك "أمراً ولا نهياً" و"لا ينهلون منك علماً ولا فقها" و "لا ينالون منك ذكرى أو موعظة". لا تحرمهم من نفعك ولا تحجب عنهم علمك انثر لهم العلم نثراً، وأدخل عليهم الفوائد بين العود ولحائه، كلما وجدت مدخلاً لتمرير علمٍ أو فائدةٍ أو موعظةٍ مع والديك، أو زوجتك وبنيك، أو إخوانك وأخواتك فاجتهد في ذلك. ▪️أكثر الصحابة والصاحبيات والتابعين والتابعيات إنما فقهوا بـ"الصحبة" وكثرة الملازمة. فليس العلم محصوراً في "المنبر" و"كرسي العالم" و"حلق الدروس" فهذا -غالباً- منهل الخاصة. وأما العموم والأكثر فبما بينتُ لك. ▪️وخذ مثالا: الفقيهة المحدثة الطبيبة النسابة الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها. يقول هشام بن عروة: «ما رأيت أحدا من الناس أعلم بالقرآنِ ولا بفريضةٍ ولا بحلالٍ ولا حرامٍ ولا شعرٍ ولا بحديثِ العرب ولا النسبِ من عائشة». "تذكرة الحفاظ" (١/ ٢٨). ويقول عروة: «يا أمتاه: لا أعجب من فهمك، أقول زوجة رسول اللهﷺ وبنت أبي بكر. ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس، أقول ابنة أبي بكر، وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس. ولكن أعجب من علمك بالطب كيف هو؟ ومن أين هو؟ قال: فضربت على منكبه، وقالت: أي عُريّة: إن رسول اللهﷺ كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره، فكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات وكنت أعالجها له فمن ثَمَّ». "مسند" الإمام أحمد (٦/ ٦٧). فمن جاور السعيد بالعلم حقيق به أن يسعد! والمثال الثاني هنا:

د. بدر بن علي العتيبي

63,040 次观看 • 1 年前

انا بس داير اقول شي يا جماعة .. ما يحدث الآن ده متوقع وطبيعي {لا يسأم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيئوس قنوط} الانسان بطبعه يقنط عند الشر وبالذات اذا كان الشر بعد الخير .. لكن يجب الانتباه أن .. ▪️الحرب انتقلت من استعمار كامل لمحاولة اثارة الفوضى .. على غرار "لو ما فيها ..." .. هذا يجب أن يورث الناس اطمئنان وليس خوف .. ▪️مررنا بالأصعب .. هناك ناس كانوا محاصرين في القيادة ، سلاح المهندسين ، سلاح الإشارة .. وكلكم شفتوا أشكالهم كانت كيف لحظة ما طلعوا من الحصار .. والحمد لله كنا وين وبقينا وين ▪️اليوم الناس محاصرة في الفاشر يوميا تحت القصف لشهور طويلة، بدون امداد .. الواحد فيهم بياكل لقيمات خوفا ان اسبوع تاني ما يلقى وجبة تانية .. أقل شيء نقدمه ليهم هو الدعاء والثبات .. والثبات على ماذا ، لا نحن في الخطوط ولا نحن محاصرين .. اقل شي نعكسه لمن اراد ان يهزم الروح المعنوية .. اننا مستعدين لعشرين سنة .. ▪️الدعاء .. الدعاء .. من وفق للدعاء فقد وفق ومن حرم الدعاء فقد حرم ..

انا بس داير اقول شي يا جماعة .. ما يحدث الآن ده متوقع وطبيعي {لا يسأم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيئوس قنوط} الانسان بطبعه يقنط عند الشر وبالذات اذا كان الشر بعد الخير .. لكن يجب الانتباه أن .. ▪️الحرب انتقلت من استعمار كامل لمحاولة اثارة الفوضى .. على غرار "لو ما فيها ..." .. هذا يجب أن يورث الناس اطمئنان وليس خوف .. ▪️مررنا بالأصعب .. هناك ناس كانوا محاصرين في القيادة ، سلاح المهندسين ، سلاح الإشارة .. وكلكم شفتوا أشكالهم كانت كيف لحظة ما طلعوا من الحصار .. والحمد لله كنا وين وبقينا وين ▪️اليوم الناس محاصرة في الفاشر يوميا تحت القصف لشهور طويلة، بدون امداد .. الواحد فيهم بياكل لقيمات خوفا ان اسبوع تاني ما يلقى وجبة تانية .. أقل شيء نقدمه ليهم هو الدعاء والثبات .. والثبات على ماذا ، لا نحن في الخطوط ولا نحن محاصرين .. اقل شي نعكسه لمن اراد ان يهزم الروح المعنوية .. اننا مستعدين لعشرين سنة .. ▪️الدعاء .. الدعاء .. من وفق للدعاء فقد وفق ومن حرم الدعاء فقد حرم ..

Yousif

28,840 次观看 • 1 年前

صديقي يكلّمني عن ولده، يقول عنده مشكلة: ما يثبت في وظيفة أكثر من ثلاثة شهور، وبعضها وظائف حلوة. آخر وظيفة له كانت تحصيل في بنك، وخطب وسوّى ملكة. وجاني يقول يا أبا عبدالرحمن ولدي: بيطلع من الوظيفة لأنه يحب شغله اللي كان فيه قبل كم شهر، وهو تحضير المعجنات في مطعم عادي، ويقول راتبها أحسن من البنك. حاولت معه، بس ما أقنعتنا معي وش أقول لوالد البنت الحين؟ الزواج قرب، وهو إما بدون وظيفة، أو يرجع لوظيفة تحضير المعجنات. هل يقبلوا أهل العروسة هذا التغيّر ولا لا؟ قولوا لي: وش أسوي معه؟ أسكت وهذا مستقبله يواجهه لحاله مع أهل عروسته؟ والله يا أبا فلان، ولدك غريب؛ يترك وظيفة ورا الثانية، وغيرها كثير، وجاي تزوّجه أول؟ خلّه يثبت على الوظيفة الواحدة أكثر من سنة، وبعدين فكّر تزوّجه لبنت الناس. الله يهديه ويصلح حاله. لو أنتم مكان أبو البنت، وش تتصرفون مع هالشاب اللي ما يثبت على وظيفة؟!

صديقي يكلّمني عن ولده، يقول عنده مشكلة: ما يثبت في وظيفة أكثر من ثلاثة شهور، وبعضها وظائف حلوة. آخر وظيفة له كانت تحصيل في بنك، وخطب وسوّى ملكة. وجاني يقول يا أبا عبدالرحمن ولدي: بيطلع من الوظيفة لأنه يحب شغله اللي كان فيه قبل كم شهر، وهو تحضير المعجنات في مطعم عادي، ويقول راتبها أحسن من البنك. حاولت معه، بس ما أقنعتنا معي وش أقول لوالد البنت الحين؟ الزواج قرب، وهو إما بدون وظيفة، أو يرجع لوظيفة تحضير المعجنات. هل يقبلوا أهل العروسة هذا التغيّر ولا لا؟ قولوا لي: وش أسوي معه؟ أسكت وهذا مستقبله يواجهه لحاله مع أهل عروسته؟ والله يا أبا فلان، ولدك غريب؛ يترك وظيفة ورا الثانية، وغيرها كثير، وجاي تزوّجه أول؟ خلّه يثبت على الوظيفة الواحدة أكثر من سنة، وبعدين فكّر تزوّجه لبنت الناس. الله يهديه ويصلح حاله. لو أنتم مكان أبو البنت، وش تتصرفون مع هالشاب اللي ما يثبت على وظيفة؟!

ابوعبدالرحمن | Hobani

195,612 次观看 • 10 天前

يا أخي، إنّ بين الفلسطيني في غزة واليمني في صنعاء صلةً لا تُقطَع. كأنما كُتِب على هذين الشعبين أن يحملا راية الكرامة في زمنٍ عزّ فيه الرجال، وأن يُختَبرا في نار المِحن حتى يثبتا للعالم أن العزّ لا يُستعار. ففي غزة كما في اليمن، يولد الطفل على صوت القصف، ويفتح عينيه على مشهد الدمار، ويتربّى على زادٍ من الحصار، ولكنك مع ذلك تراه مرفوع الجبين، شامخ النفس، كأنّ الله أودع في قلبه من العزة ما لا تقدر عليه جيوش الأرض. الفلسطيني في غزة، كما اليمني في تعز أو صعدة، لا يسأل الناس إلحافاً، بل يصنع من الرماد جمراً. يتشابهان في الدين، وفي اللسان، وفي الخُلق، وفي حُب الوطن. يتشابهان في سجادة الصلاة التي لم تُفارق بيوتهما، وفي دعاء الأمهات في السَّحر، وفي النشيد الذي يُتلى في الفجر حين يقول أحدهم للآخر: “اثبت، فوالله إن النصر والفَرّج قريب”. في غزة كما في اليمن، يتشابه الدم حين يُراق ظلماً، ويتشابه الدمع حين لا يجد له كتفًا، ويتشابه الزهد في الدنيا حين تكون العزة أغلى من الحياة. هما شعبان اختُبرا فصبرَا، وعُذِّبَا فاحتسبَا، وحُوصِرَا فارتقَيا، حتى صارا أخوين في طريق الجلجلة، ومثالين للوفاء في زمن الخذلان. بصوت واحد قالوا : “هيهات منا الذلة.” فيا أيّها اليمني، إن في غزة لك أخًا يُشبهك، وفي دمه شيء من ترابك، ويا أيّها الفلسطيني، إن في اليمن من إذا ناديت قال: “لبيك، فأنت أخي في المحنة والحق.” ومن لم يفهم أن اليمن وفلسطين وجهان لعملة الصبر والمقاومة، فليقرأ التاريخ من جديد، فليقرأه بالدم لا بالحبر. (ولا ننسى إخوتنا في جنوب لبنان، وفي كل بقاع الأرض، من أصحاب القلوب الحرة التي احترقت حبًّا وجهادًا لغزة العزة).

يا أخي، إنّ بين الفلسطيني في غزة واليمني في صنعاء صلةً لا تُقطَع. كأنما كُتِب على هذين الشعبين أن يحملا راية الكرامة في زمنٍ عزّ فيه الرجال، وأن يُختَبرا في نار المِحن حتى يثبتا للعالم أن العزّ لا يُستعار. ففي غزة كما في اليمن، يولد الطفل على صوت القصف، ويفتح عينيه على مشهد الدمار، ويتربّى على زادٍ من الحصار، ولكنك مع ذلك تراه مرفوع الجبين، شامخ النفس، كأنّ الله أودع في قلبه من العزة ما لا تقدر عليه جيوش الأرض. الفلسطيني في غزة، كما اليمني في تعز أو صعدة، لا يسأل الناس إلحافاً، بل يصنع من الرماد جمراً. يتشابهان في الدين، وفي اللسان، وفي الخُلق، وفي حُب الوطن. يتشابهان في سجادة الصلاة التي لم تُفارق بيوتهما، وفي دعاء الأمهات في السَّحر، وفي النشيد الذي يُتلى في الفجر حين يقول أحدهم للآخر: “اثبت، فوالله إن النصر والفَرّج قريب”. في غزة كما في اليمن، يتشابه الدم حين يُراق ظلماً، ويتشابه الدمع حين لا يجد له كتفًا، ويتشابه الزهد في الدنيا حين تكون العزة أغلى من الحياة. هما شعبان اختُبرا فصبرَا، وعُذِّبَا فاحتسبَا، وحُوصِرَا فارتقَيا، حتى صارا أخوين في طريق الجلجلة، ومثالين للوفاء في زمن الخذلان. بصوت واحد قالوا : “هيهات منا الذلة.” فيا أيّها اليمني، إن في غزة لك أخًا يُشبهك، وفي دمه شيء من ترابك، ويا أيّها الفلسطيني، إن في اليمن من إذا ناديت قال: “لبيك، فأنت أخي في المحنة والحق.” ومن لم يفهم أن اليمن وفلسطين وجهان لعملة الصبر والمقاومة، فليقرأ التاريخ من جديد، فليقرأه بالدم لا بالحبر. (ولا ننسى إخوتنا في جنوب لبنان، وفي كل بقاع الأرض، من أصحاب القلوب الحرة التي احترقت حبًّا وجهادًا لغزة العزة).

حسام شبات

51,071 次观看 • 1 年前

[ترجمة] حديث #نامجون عن الإشاعة المتداولة بخصوص موضوع الإساءة التي إنتشرت مؤخرًا وتسببت بكره البعض له ولمعجبينه بغير وجه حق!. 🐨: حسنًا يا رفاق، لا تنفكون عن إخباري بأنني أسأت لأحد الأديان ولكنني لم أفعل ذل، لم يكن لدي أي نية أو هدف لإهانة الدين الذي أحترمه أنا أحترم كل المعتقدات وكل الأديان. أعرف ما يحدث على الإنستقرام، أستطيع أن أرى ذلك ولكن لم يكن هناك أي هدف أو نية لإهانة الدين، حسنًا؟ يا رفاق، إنها مجرد أغنية حسنًا؟ أنا لا أعتذر، عمري 30 عامًا، أستطيع التعبير عما انا عليه من فضلكم الكلمة هي فقط كلمة. لا تفترضوا على هواكم! ثقوا بكلامي. يمكنني أن أعرف حدودي (ألا أتخطى حدودي)، حتى عندما أقول الحقيقة لا أستطيع إقناع كل شخص وقد يقول البعض "أوه، أنت تكذب، أنت تهي/تسيء (للدين) " لكنني لا ييمكنني الكذب يا رفاق، أنا لا أكذب عليكم. أنا صادق بما أقوله، أنا بخير ولا توجد مشاكل. سمعتُ أن هناك مشاكل وكان هناك ضجة حول ذلك. يستمر بعض الأشخاص في التحدث معي حول ذلك. أرجوكم صدقوني، لم أكن أريد أن أتحدث عن هذا ولكن بعض الناس يجبرونني على فعل ذلك. لا يمكنني تحمل ذلك الآن لأنني كنت أحتفظ به (أتحمله)، لا أستطيع التعامل معه، يجب أن أقول ذلك فقط. إذا كان الأمر يتعلق بي فقط، فثقوا بكلماتي. من فضلكم إمتلكوا قلبًا (كونوا مراعين).

[ترجمة] حديث #نامجون عن الإشاعة المتداولة بخصوص موضوع الإساءة التي إنتشرت مؤخرًا وتسببت بكره البعض له ولمعجبينه بغير وجه حق!. 🐨: حسنًا يا رفاق، لا تنفكون عن إخباري بأنني أسأت لأحد الأديان ولكنني لم أفعل ذل، لم يكن لدي أي نية أو هدف لإهانة الدين الذي أحترمه أنا أحترم كل المعتقدات وكل الأديان. أعرف ما يحدث على الإنستقرام، أستطيع أن أرى ذلك ولكن لم يكن هناك أي هدف أو نية لإهانة الدين، حسنًا؟ يا رفاق، إنها مجرد أغنية حسنًا؟ أنا لا أعتذر، عمري 30 عامًا، أستطيع التعبير عما انا عليه من فضلكم الكلمة هي فقط كلمة. لا تفترضوا على هواكم! ثقوا بكلامي. يمكنني أن أعرف حدودي (ألا أتخطى حدودي)، حتى عندما أقول الحقيقة لا أستطيع إقناع كل شخص وقد يقول البعض "أوه، أنت تكذب، أنت تهي/تسيء (للدين) " لكنني لا ييمكنني الكذب يا رفاق، أنا لا أكذب عليكم. أنا صادق بما أقوله، أنا بخير ولا توجد مشاكل. سمعتُ أن هناك مشاكل وكان هناك ضجة حول ذلك. يستمر بعض الأشخاص في التحدث معي حول ذلك. أرجوكم صدقوني، لم أكن أريد أن أتحدث عن هذا ولكن بعض الناس يجبرونني على فعل ذلك. لا يمكنني تحمل ذلك الآن لأنني كنت أحتفظ به (أتحمله)، لا أستطيع التعامل معه، يجب أن أقول ذلك فقط. إذا كان الأمر يتعلق بي فقط، فثقوا بكلماتي. من فضلكم إمتلكوا قلبًا (كونوا مراعين).

Arab RM

159,698 次观看 • 3 年前

الله يقول: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ويوسف أبو عواد يقول هذا مجرد كلام يقال بدون أن كون له انعكاس ولكن سلوكه أن الله واحد! الآية تتحدث عن قول وليس سلوك! الله تبارك وتعالى يُنزل آية محكمة قاطعة يقول فيها صراحةً: ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا﴾، فيأتي هذا المتحدث ليقول: "والله أنا لا... هذا استخفاف بعقيدة التوحيد! الله عز وجل في سمائه يغضب لهذا القول، وتكاد السماوات والأرض تتفطر منه، وهذا المتحدث يعتبره "مجرد كلام"! لنتأمل ماذا يقول القرآن نفسه عن هذا "الكلام": ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۝ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم:88-92] بناء على فكر هذا الشحروري يصبح الملحد والمشرك والمثلّث كلهم "مسلمين" طالما أن سلوكهم الدنيوي مهذب! يقولً: "حساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين.. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر". متى قلنا إننا نحاسب الناس يوم القيامة؟! نحن نحكم عليهم في الدنيا بـ "الكفر" لأن الله حكم عليهم بذلك في القرآن! نحن لا ندّعي علم الغيب، بل نصدّق علم الله المنزّل في كتابه! أما الآية التي يبترها، فاقرأها كاملة لترى كيف تنقلب عليه: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ۝ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ۝ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ۝ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية:21-24] من تولى وكفر (مثل من يقول الله ثالث ثلاثة) فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر! فكيف يستدل بآية تتوعد الكافر بالعذاب الأكبر، ليثبت بها أن الكافر مقبول ولا مشكلة في عقيدته؟! يقول: "ولا إكراه في الدين... أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين بهذا المعنى؟ لا". هدفه تبرير عقيدة التثليث دون وصفهم بالكفر. وهذا الخلط العجيب بين (الإكراه المادي) و(الحكم الشرعي العقدي) هو من أسمج مغالطاتهم! نحن لا نُكره أحداً على دخول الإسلام، ولا نرفع السيف لنقول للمسيحي "كن مسلماً وإلا قتلناك". هذا هو الإكراه المنفي. ولكن عدم الإكراه لا يعني أبداً تصحيح عقيدتهم أو الاعتراف بها كدين حق!

الله يقول: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ويوسف أبو عواد يقول هذا مجرد كلام يقال بدون أن كون له انعكاس ولكن سلوكه أن الله واحد! الآية تتحدث عن قول وليس سلوك! الله تبارك وتعالى يُنزل آية محكمة قاطعة يقول فيها صراحةً: ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا﴾، فيأتي هذا المتحدث ليقول: "والله أنا لا... هذا استخفاف بعقيدة التوحيد! الله عز وجل في سمائه يغضب لهذا القول، وتكاد السماوات والأرض تتفطر منه، وهذا المتحدث يعتبره "مجرد كلام"! لنتأمل ماذا يقول القرآن نفسه عن هذا "الكلام": ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۝ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم:88-92] بناء على فكر هذا الشحروري يصبح الملحد والمشرك والمثلّث كلهم "مسلمين" طالما أن سلوكهم الدنيوي مهذب! يقولً: "حساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين.. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر". متى قلنا إننا نحاسب الناس يوم القيامة؟! نحن نحكم عليهم في الدنيا بـ "الكفر" لأن الله حكم عليهم بذلك في القرآن! نحن لا ندّعي علم الغيب، بل نصدّق علم الله المنزّل في كتابه! أما الآية التي يبترها، فاقرأها كاملة لترى كيف تنقلب عليه: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ۝ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ۝ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ۝ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية:21-24] من تولى وكفر (مثل من يقول الله ثالث ثلاثة) فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر! فكيف يستدل بآية تتوعد الكافر بالعذاب الأكبر، ليثبت بها أن الكافر مقبول ولا مشكلة في عقيدته؟! يقول: "ولا إكراه في الدين... أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين بهذا المعنى؟ لا". هدفه تبرير عقيدة التثليث دون وصفهم بالكفر. وهذا الخلط العجيب بين (الإكراه المادي) و(الحكم الشرعي العقدي) هو من أسمج مغالطاتهم! نحن لا نُكره أحداً على دخول الإسلام، ولا نرفع السيف لنقول للمسيحي "كن مسلماً وإلا قتلناك". هذا هو الإكراه المنفي. ولكن عدم الإكراه لا يعني أبداً تصحيح عقيدتهم أو الاعتراف بها كدين حق!

شؤون إسلامية

26,022 次观看 • 5 个月前

أصبح الناس مشغولين بالقيل والقال .. سبحان الله .. نزيف في العمر ، هدر في الوقت ، الناس شُغِلوا ، أخبار هنا ، ومتابعة هناك ، وفضول هنا .. ونسوا ذكر الله عز وجل ! تمضي الأيام والليالي ، تقسو القلوب ، تَيْبَسُ الألسن ، تجُفُّ المشاعر ، تتصَحَّرُ الصدور .. سبب ذلك : الابتعاد عن ذكر الله عز وجل ! الآن أغلب الناس يتابعون الأخبار هنا وهناك ، وتحليلات ، ويتدخلون ، ويصيرون منظرين ! ويذهب الوقت كله على غير طاعة الله عز وجل . إذا قال أحد بجواره ( لا إله إلا الله ) ؛ التفت وقال : خير ؟ سلامات !! المقصود : أوصي نفسي - المقصرة - وإياكم بكثرة ذكر الله تعالى ، والاهتمام بالنفس والاشتغال بالذات . مرّت مصائب كثيرة على الأمة وأحداث ؛ فماذا استفاد الناس ؟! ما استفادوا شيئًا ! إلا هدر الوقت . كل يوم يذهبُ ولن يعود ، وستُسأل عنه يوم القيامة . كل لحظة من لحظات حياتك تمثل موسمًا من مواسم الخير ؛ لن تعود ، وستُسَجَّل إما لك وإما عليك . وهذا الفضول - فضول النظر وفضول السماع وفضول الكلام - بعض الناس يقول هذا ليس بحرام ولكنه فضول . نقول : نعم هذا الفضول بوابة إلى الحرام وإلى ما يسخط الله سبحانه وتعالى ؛ لأن «من حام حول الحمى يوشك أن يرتع فيه» . المقصود أن الإنسان يذكر الله تعالى ويكثر من ذكره ، ويحرص على أن يبتعد عن هذه المشوِّشات والمشغلات والمقسّيات للقلوب ، ويهتم بقراءة القرآن ، ويهتم بأذكار الصباح والمساء . أغلب الناس الآن لا يهتمون بأذكار الصباح والمساء أبدًا ، وهي قد لا تأخذ من الوقت عشر دقائق ، ولكن عنده استعداد كامل أن يتابع كل شيء ، وبعض الأخبار والمتابعات تضر ولا تنفع ، وبعضها لا تضر ولا تنفع ؛ وإنما هدر للزمان والأوقات . يقول عبدالله بن مسعود : «والله إني لأمقت الشاب ؛ لا أجده في عمل الدنيا ولا في عمل الآخرة» . ويقول : «إن يومًا غربت شمسه لم يزدد فيه عملي ؛ إنه ليَوم كذا وكذا» . كانوا يلومون أنفسهم أن تمر لحظة من لحظاتهم ولم يستثمروها في طاعة الله سبحانه وتعالى . ( الشيخ عزيز بن فرحان العنزي ) د.عزيز العنزي الشيخ د. عزيز العنزي كنوز العلم الفتوى [[ ]]

أصبح الناس مشغولين بالقيل والقال .. سبحان الله .. نزيف في العمر ، هدر في الوقت ، الناس شُغِلوا ، أخبار هنا ، ومتابعة هناك ، وفضول هنا .. ونسوا ذكر الله عز وجل ! تمضي الأيام والليالي ، تقسو القلوب ، تَيْبَسُ الألسن ، تجُفُّ المشاعر ، تتصَحَّرُ الصدور .. سبب ذلك : الابتعاد عن ذكر الله عز وجل ! الآن أغلب الناس يتابعون الأخبار هنا وهناك ، وتحليلات ، ويتدخلون ، ويصيرون منظرين ! ويذهب الوقت كله على غير طاعة الله عز وجل . إذا قال أحد بجواره ( لا إله إلا الله ) ؛ التفت وقال : خير ؟ سلامات !! المقصود : أوصي نفسي - المقصرة - وإياكم بكثرة ذكر الله تعالى ، والاهتمام بالنفس والاشتغال بالذات . مرّت مصائب كثيرة على الأمة وأحداث ؛ فماذا استفاد الناس ؟! ما استفادوا شيئًا ! إلا هدر الوقت . كل يوم يذهبُ ولن يعود ، وستُسأل عنه يوم القيامة . كل لحظة من لحظات حياتك تمثل موسمًا من مواسم الخير ؛ لن تعود ، وستُسَجَّل إما لك وإما عليك . وهذا الفضول - فضول النظر وفضول السماع وفضول الكلام - بعض الناس يقول هذا ليس بحرام ولكنه فضول . نقول : نعم هذا الفضول بوابة إلى الحرام وإلى ما يسخط الله سبحانه وتعالى ؛ لأن «من حام حول الحمى يوشك أن يرتع فيه» . المقصود أن الإنسان يذكر الله تعالى ويكثر من ذكره ، ويحرص على أن يبتعد عن هذه المشوِّشات والمشغلات والمقسّيات للقلوب ، ويهتم بقراءة القرآن ، ويهتم بأذكار الصباح والمساء . أغلب الناس الآن لا يهتمون بأذكار الصباح والمساء أبدًا ، وهي قد لا تأخذ من الوقت عشر دقائق ، ولكن عنده استعداد كامل أن يتابع كل شيء ، وبعض الأخبار والمتابعات تضر ولا تنفع ، وبعضها لا تضر ولا تنفع ؛ وإنما هدر للزمان والأوقات . يقول عبدالله بن مسعود : «والله إني لأمقت الشاب ؛ لا أجده في عمل الدنيا ولا في عمل الآخرة» . ويقول : «إن يومًا غربت شمسه لم يزدد فيه عملي ؛ إنه ليَوم كذا وكذا» . كانوا يلومون أنفسهم أن تمر لحظة من لحظاتهم ولم يستثمروها في طاعة الله سبحانه وتعالى . ( الشيخ عزيز بن فرحان العنزي ) د.عزيز العنزي الشيخ د. عزيز العنزي كنوز العلم الفتوى [[ ]]

صلاح المسباح

13,249 次观看 • 7 个月前

المشهد ده عبقري و أيقوني و تحسه مش حقيقي ،، كإنه مشهد في فيلم من أفلام وحيد حامد 😆 السيسي بيقول لمشايخ أزهريين متأسسين و متربيين و معلوفين دماغ حسن البنا و الإسلام السياسي ... إنتم مش حراس الشريعة و لا العقيدة و لا الدين ،،، إنتم حراس الحرية!! و هووووب في لحظة قالوا وراه ... عمياني ؛؛ أيوة يا فندم طبعا إحنا حراس الحرية .. و كل واحد بحريته في مصر و يقول و يعمل الليىهو عاوزه و دورنا كمشايخ لا نحبس شريف جابر و لا نمنع إبراهيم عيسى و لا نأسلم المسيحيات قسريا خالص مالص يا بطاطس 😅 هي دي سيطرة السلطة على عقول العوام ... ▪️السيسي لو بكرة أصبح علماني ، تصبح مصر علمانية و يتحمس المصريين للقومية المصرية و للديموقراطية و المدنية و الحريات. ▪️السيسي لو بكرة أصبح داعشي ، تصبح مصر داعشية و يتحمس المصريين للإسلام السياسي و فلسطين و يللا نحارب و نعد لهم رباط الخيل و كل مظاهر العنصرية ضد غير المسلمين. علشان كده قيل زمان ،،،، (إنما الناس على دين ملوكهم) .......................... و على فكرة بهذا المنهاج غير المصريين دينهم عشرات المرات آخر ٧ آلاف عام ،، و مع كل دين جديد يدخل مصر ،، يتحمس المصريين و يؤمنون به جدا ثم هوووووب يأتي الحاكم القوي و يغير لهم دينهم و هوووووب تلاقي المصريين نسيوا الدين القديم اللي كانوا بيستشهدوا في سبيله و يضحوا بأرواحهم من أجل رفعته و نصرته ،،، و يدخلوا في الدين الجديد مع الحاكم علطول ... بالروح بالدم اخترناك اخترناك دمت لنا فخرا يا فخامة الزعيم سلو بلدنا 🇪🇬🤦‍♂️😁

المشهد ده عبقري و أيقوني و تحسه مش حقيقي ،، كإنه مشهد في فيلم من أفلام وحيد حامد 😆 السيسي بيقول لمشايخ أزهريين متأسسين و متربيين و معلوفين دماغ حسن البنا و الإسلام السياسي ... إنتم مش حراس الشريعة و لا العقيدة و لا الدين ،،، إنتم حراس الحرية!! و هووووب في لحظة قالوا وراه ... عمياني ؛؛ أيوة يا فندم طبعا إحنا حراس الحرية .. و كل واحد بحريته في مصر و يقول و يعمل الليىهو عاوزه و دورنا كمشايخ لا نحبس شريف جابر و لا نمنع إبراهيم عيسى و لا نأسلم المسيحيات قسريا خالص مالص يا بطاطس 😅 هي دي سيطرة السلطة على عقول العوام ... ▪️السيسي لو بكرة أصبح علماني ، تصبح مصر علمانية و يتحمس المصريين للقومية المصرية و للديموقراطية و المدنية و الحريات. ▪️السيسي لو بكرة أصبح داعشي ، تصبح مصر داعشية و يتحمس المصريين للإسلام السياسي و فلسطين و يللا نحارب و نعد لهم رباط الخيل و كل مظاهر العنصرية ضد غير المسلمين. علشان كده قيل زمان ،،،، (إنما الناس على دين ملوكهم) .......................... و على فكرة بهذا المنهاج غير المصريين دينهم عشرات المرات آخر ٧ آلاف عام ،، و مع كل دين جديد يدخل مصر ،، يتحمس المصريين و يؤمنون به جدا ثم هوووووب يأتي الحاكم القوي و يغير لهم دينهم و هوووووب تلاقي المصريين نسيوا الدين القديم اللي كانوا بيستشهدوا في سبيله و يضحوا بأرواحهم من أجل رفعته و نصرته ،،، و يدخلوا في الدين الجديد مع الحاكم علطول ... بالروح بالدم اخترناك اخترناك دمت لنا فخرا يا فخامة الزعيم سلو بلدنا 🇪🇬🤦‍♂️😁

DAVID 𓂀

478,148 次观看 • 10 个月前

يا أبناء سبتمبر المجيد ٢٦ سبتمبر يومٍ ما مات، ويومٍ ما ينطفى نوره. يومٌ أسقط الإمامة، وكسر قيد الكهنوت، وقال لليمن هذي أرضك، وهذا قرارك، وهذا مستقبلك. الحوثي يقول لكم: لا تحتفلوا. ونحن نقول: الأرض أرضنا، والسماء سمانا، والشوارع شوارعنا. أنتم دخلاء على تاريخ هذا البلد، جئتم بفكرٍ مستورد، ورايةٍ ليست رايتنا، وولاءٍ ليس لصنعاء ولا لتعز ولا لعدن ولا لمأرب، بل لطهران. ٢٦ سبتمبر ما كان يوم طائفة، ولا يوم مذهب، كان يوم يمنٍ واحد يرفض أن يُحكم من كهف أو من سفارة. فاخرجوا….. ارفعوا العلم….. قولوا بصوت عالٍ الجمهورية باقية، والوصاية ساقطة، والاحتلال الحوثي إلى زوال. من صنعاء المحاصرة، ومن كل مدينة يُكمَّم فيها الصوت: الاحتفال اليوم مقاومة. الذكرى اليوم موقف. واليمن أكبر من ميليشيا، وأكبر من مشروع إيراني يلبس عمامة ويوزع فقرًا وموتًا. ٢٦ سبتمبر باقٍ. واليمن باقٍ. وأنتم إلى زوال. المجد لسبتمبر والسبتمبريين والخزي والذل والعار لمليشيات الخميني الفارسيه

يا أبناء سبتمبر المجيد ٢٦ سبتمبر يومٍ ما مات، ويومٍ ما ينطفى نوره. يومٌ أسقط الإمامة، وكسر قيد الكهنوت، وقال لليمن هذي أرضك، وهذا قرارك، وهذا مستقبلك. الحوثي يقول لكم: لا تحتفلوا. ونحن نقول: الأرض أرضنا، والسماء سمانا، والشوارع شوارعنا. أنتم دخلاء على تاريخ هذا البلد، جئتم بفكرٍ مستورد، ورايةٍ ليست رايتنا، وولاءٍ ليس لصنعاء ولا لتعز ولا لعدن ولا لمأرب، بل لطهران. ٢٦ سبتمبر ما كان يوم طائفة، ولا يوم مذهب، كان يوم يمنٍ واحد يرفض أن يُحكم من كهف أو من سفارة. فاخرجوا….. ارفعوا العلم….. قولوا بصوت عالٍ الجمهورية باقية، والوصاية ساقطة، والاحتلال الحوثي إلى زوال. من صنعاء المحاصرة، ومن كل مدينة يُكمَّم فيها الصوت: الاحتفال اليوم مقاومة. الذكرى اليوم موقف. واليمن أكبر من ميليشيا، وأكبر من مشروع إيراني يلبس عمامة ويوزع فقرًا وموتًا. ٢٦ سبتمبر باقٍ. واليمن باقٍ. وأنتم إلى زوال. المجد لسبتمبر والسبتمبريين والخزي والذل والعار لمليشيات الخميني الفارسيه

أخبار الحرب اليمنية 🇾🇪

189,681 次观看 • 6 天前

قصه يرويها الشاعر الكبير مرشد البذال ( رحمه الله ) . يقول قمنا بزياره معالي الامير محمد السديري في الخفيات مزارعه في القصيم وعندما سلمنا عليه فرح بجيتنا وقال للحضور يوم الله جاب مرشد عشره أيام لا يشغلني احد . وبعد ان تناولو وجبه العشاء دخل الامير محمد للبيت . يقول مرشد يوم قال احد الجلوس ول ما أردى حظ هالعجوز الي جالسه . يقول مرشد سالته وش فيها هالعجوز قال الخوي هذه جايه داخله على الامير محمد ولدها محكوم عليه قصاص الأسبوع القادم . يقول يوم اصبحنا وجلس الامير محمد وانا استرخص قال لا لا يامرشد قلت يالامير أنا جيت مسلم وشفتك وانا ملزوم عندي مريض لازم أزوره فاعتذر منك . قال وين طريقك قال الرياض قال اجل خاوني إلى الزلفي عندي شغل ومن ثم اذهب للرياض يقول مرشد مشينا إلى الزلفي ورأسا ذهبنا للمحكمه ولا واحد من اخوان القاتل قدامنا قال للامير تومهم دخلوه للقاضي يقول دخل الامير محمد على القاضي وعرفه القاضي وقال إسمحلي ياقاضي أبي احكي مع صاحب الدم ( عتيبي) وحكى عليه ورد عليه قال ادخل على الله يامحمد لا تحول بيني وبين ذباح اخوي ويطيح مغشي عليه . ويرشونه في الماء ويصحى ويقوم محمد ويحب خشمه ويطلبه آلعفو ويطيح مره ثاني مغمي عليه ويرشونه مره ثانيه بالماء ويصحى ولتفت على القاضي ويقول اكتب إني متنازل عنه . رحم الله الامير محمد ورحم الله المقتول وبيض الله وجه العتيبي . #متحف_محمد_السديري #مرشد_البذال_الكويت_الزلفي #عتيبه

قصه يرويها الشاعر الكبير مرشد البذال ( رحمه الله ) . يقول قمنا بزياره معالي الامير محمد السديري في الخفيات مزارعه في القصيم وعندما سلمنا عليه فرح بجيتنا وقال للحضور يوم الله جاب مرشد عشره أيام لا يشغلني احد . وبعد ان تناولو وجبه العشاء دخل الامير محمد للبيت . يقول مرشد يوم قال احد الجلوس ول ما أردى حظ هالعجوز الي جالسه . يقول مرشد سالته وش فيها هالعجوز قال الخوي هذه جايه داخله على الامير محمد ولدها محكوم عليه قصاص الأسبوع القادم . يقول يوم اصبحنا وجلس الامير محمد وانا استرخص قال لا لا يامرشد قلت يالامير أنا جيت مسلم وشفتك وانا ملزوم عندي مريض لازم أزوره فاعتذر منك . قال وين طريقك قال الرياض قال اجل خاوني إلى الزلفي عندي شغل ومن ثم اذهب للرياض يقول مرشد مشينا إلى الزلفي ورأسا ذهبنا للمحكمه ولا واحد من اخوان القاتل قدامنا قال للامير تومهم دخلوه للقاضي يقول دخل الامير محمد على القاضي وعرفه القاضي وقال إسمحلي ياقاضي أبي احكي مع صاحب الدم ( عتيبي) وحكى عليه ورد عليه قال ادخل على الله يامحمد لا تحول بيني وبين ذباح اخوي ويطيح مغشي عليه . ويرشونه في الماء ويصحى ويقوم محمد ويحب خشمه ويطلبه آلعفو ويطيح مره ثاني مغمي عليه ويرشونه مره ثانيه بالماء ويصحى ولتفت على القاضي ويقول اكتب إني متنازل عنه . رحم الله الامير محمد ورحم الله المقتول وبيض الله وجه العتيبي . #متحف_محمد_السديري #مرشد_البذال_الكويت_الزلفي #عتيبه

متحف الامير محمد الاحمد السديري

23,000 次观看 • 3 个月前

حماية جناب #السنة من الاستدلالات المحدثة لا يختلف مسلمان في أن رسول الله ﷺ أعظم الخلق قدرًا عند الله، وأن محبته من أصول الإيمان، وأن الفرح به وببعثته وهدايته من أجلِّ القربات وأعظم النعم ، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ غير أن موضع النزاع ليس في محبة النبي ﷺ ولا في الفرح به، وإنما في تخصيص يوم مولده باجتماعات واحتفالات وشعائر متكررة يتقرب بها إلى الله تعالى، وجعل ذلك من الدين الذي يطلب فعله ويثاب عليه فهذه دعوى لا يكفي فيها مجرد الاستحسان أو قوة العاطفة، بل لا بد لها من دليل صحيح يدل على مشروعيتها ، ومما يستدل به بعض الناس على جواز المولد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾. ولا ريب أن النبي ﷺ رحمة للعالمين، وأن الفرح بفضل الله ورحمته مشروع، لكن السؤال الذي ينبغي أن يطرح هنا: هل دلت هذه النصوص على تخصيص يوم معين من السنة بشعائر واجتماعات لم يفعلها النبي ﷺ ولا أصحابه ؟ والجواب أن هذه الآيات تدل على معانٍ عامة صحيحة، لكنها لا تدل على هذه الهيئة المخصوصة ، فليس كل عمل يندرج تحت معنى صحيح يكون مشروعًا على أي وجه اختاره الناس، وإلا لكان لكل أحد أن يبتدع في الدين ما شاء ثم يحتج له بعموم آية أو حديث ، فالصلاة والذكر والدعاء من أجل العبادات، ومع ذلك لا يجوز لأحد أن يخصص لها زمانًا أو مكانًا أو هيئة لم يخصصها الشرع ، لأن العبادات لا تثبت بمجرد المعاني العامة، بل لا بد فيها من الاتباع والتوقيف ، ولهذا كان العلماء يقررون أن الاستدلال بالعمومات على العبادات المحدثة استدلال غير صحيح؛ لأن العمومات جاءت في أصل العبادة، أما تخصيص الأوقات والهيئات والكيفيات فمرده إلى الدليل الخاص ، ولو كانت هذه الآيات تدل على مشروعية الاحتفال بالمولد لكان أصحاب رسول الله ﷺ أولى الناس بفهم ذلك والعمل به، فهم أعلم الأمة بكتاب الله، وأشدها محبة للنبي ﷺ وتعظيمًا له وفرحًا برسالته ، ومع ذلك لم يُنقل عن أحد منهم أنه اتخذ يوم مولده موسمًا للعبادة أو الاجتماع أو الاحتفال، مع قيام المقتضي لذلك وانتفاء المانع منه ، وهذه حجة عظيمة يغفل عنها كثير من الناس؛ فإن ما كان سبب فعله موجودًا في عهد النبي ﷺ وأصحابه، ثم لم يفعلوه، كان تركهم له من أقوى الأدلة على عدم مشروعيته ، فمحبة النبي ﷺ لم تكن في عصر من العصور أعظم منها في عصر الصحابة، ومع ذلك لم يعرفوا هذا العمل، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه ، وقد دلَّت النصوص على أن كمال الدين قد تحقق قبل وفاة النبي ﷺ، فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾. فإذا كان الدين قد كمل، فكل عبادة يُتقرَّب بها إلى الله ولم تكن معروفة في القرون المفضلة، فإدخالها في الدين يحتاج إلى برهان ظاهر، وإلا كان ذلك من الإحداث الذي حذر منه النبي ﷺ بقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وليس خطر البدع مقصورًا على مخالفة الدليل في مسألة جزئية، بل إن من أخطر آثارها أنها تفتح باب الزيادة في الدين باسم المحبة والتعظيم والتقرب إلى الله ، وهكذا وقع لكثير من الأمم قبلنا، فما إن يُقبل نوع من المحدثات بحجة أنه داخل في عموم النصوص، حتى يُفتح الباب لغيره من المحدثات بحجة مشابهة، وتصبح الأهواء والاستحسانات مصدرًا للتشريع العملي عند الناس ، ومن أخطر آثار البدع كذلك أنها سبب عظيم في تفرق الأمة وتمزيق وحدتها؛ فإن الله تعالى جمع المسلمين على الوحي المنزل، وجعل الكتاب والسنة المرجع الذي تلتقي عنده القلوب وتجتمع عليه الكلمة. فإذا التزم الناس ما شرعه الله ورسوله كانت طرقهم واحدة، أما إذا فتح باب الإحداث في الدين تفرقت السبل، وصار لكل قوم ما يستحسنونه من الأعمال والشعائر والمواسم ، والسنة واحدة لأنها وحي من عند الله، أما البدع فمتشعبة بتشعب الأهواء والعقول ، فما يراه قوم حسنًا قد يراه غيرهم قبيحًا، وما يستحسنه جيل قد يزيد عليه جيل آخر، فتتولد البدع بعضها من بعض، حتى تتكاثر المسالك وتضعف شعائر الاتباع ، ولهذا كانت عامة الفرق التي فرقت الأمة ونشرت الخلافات العقدية والعملية قد نشأت من أبواب المحدثات والأهواء، لا من أبواب التمسك بالسنة والآثار ، وهكذا تتحول بعض الأعمال المحدثة من مجرد ممارسة إلى سبب من أسباب الفرقة والخصومة والتنازع ، ولهذا كان السلف الصالح شديدي التحذير من البدع، لا لأنهم يكرهون الخير أو يضيقون على الناس أبواب الطاعة، بل لأنهم كانوا أعلم الأمة بعواقب الأمور، وأدركوا أن المحافظة على السنة هي المحافظة على الدين نفسه، وأن فتح باب الإحداث يجر إلى مفاسد لا تنتهي عند حد عمل واحد ، و محبة النبي ﷺ الحقيقية لا تكون بإحداث عبادات لم يشرعها، وإنما تكون باتباعه وتعظيم أمره وإحياء سنته ونشر هديه والاقتداء به في الظاهر والباطن ، فمن أحب رسول الله ﷺ حقًا فليحرص على ما حرص عليه أصحابه رضي الله عنهم، فإنهم كانوا أكمل الناس محبة له ... يتبع

حماية جناب #السنة من الاستدلالات المحدثة لا يختلف مسلمان في أن رسول الله ﷺ أعظم الخلق قدرًا عند الله، وأن محبته من أصول الإيمان، وأن الفرح به وببعثته وهدايته من أجلِّ القربات وأعظم النعم ، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ غير أن موضع النزاع ليس في محبة النبي ﷺ ولا في الفرح به، وإنما في تخصيص يوم مولده باجتماعات واحتفالات وشعائر متكررة يتقرب بها إلى الله تعالى، وجعل ذلك من الدين الذي يطلب فعله ويثاب عليه فهذه دعوى لا يكفي فيها مجرد الاستحسان أو قوة العاطفة، بل لا بد لها من دليل صحيح يدل على مشروعيتها ، ومما يستدل به بعض الناس على جواز المولد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾. ولا ريب أن النبي ﷺ رحمة للعالمين، وأن الفرح بفضل الله ورحمته مشروع، لكن السؤال الذي ينبغي أن يطرح هنا: هل دلت هذه النصوص على تخصيص يوم معين من السنة بشعائر واجتماعات لم يفعلها النبي ﷺ ولا أصحابه ؟ والجواب أن هذه الآيات تدل على معانٍ عامة صحيحة، لكنها لا تدل على هذه الهيئة المخصوصة ، فليس كل عمل يندرج تحت معنى صحيح يكون مشروعًا على أي وجه اختاره الناس، وإلا لكان لكل أحد أن يبتدع في الدين ما شاء ثم يحتج له بعموم آية أو حديث ، فالصلاة والذكر والدعاء من أجل العبادات، ومع ذلك لا يجوز لأحد أن يخصص لها زمانًا أو مكانًا أو هيئة لم يخصصها الشرع ، لأن العبادات لا تثبت بمجرد المعاني العامة، بل لا بد فيها من الاتباع والتوقيف ، ولهذا كان العلماء يقررون أن الاستدلال بالعمومات على العبادات المحدثة استدلال غير صحيح؛ لأن العمومات جاءت في أصل العبادة، أما تخصيص الأوقات والهيئات والكيفيات فمرده إلى الدليل الخاص ، ولو كانت هذه الآيات تدل على مشروعية الاحتفال بالمولد لكان أصحاب رسول الله ﷺ أولى الناس بفهم ذلك والعمل به، فهم أعلم الأمة بكتاب الله، وأشدها محبة للنبي ﷺ وتعظيمًا له وفرحًا برسالته ، ومع ذلك لم يُنقل عن أحد منهم أنه اتخذ يوم مولده موسمًا للعبادة أو الاجتماع أو الاحتفال، مع قيام المقتضي لذلك وانتفاء المانع منه ، وهذه حجة عظيمة يغفل عنها كثير من الناس؛ فإن ما كان سبب فعله موجودًا في عهد النبي ﷺ وأصحابه، ثم لم يفعلوه، كان تركهم له من أقوى الأدلة على عدم مشروعيته ، فمحبة النبي ﷺ لم تكن في عصر من العصور أعظم منها في عصر الصحابة، ومع ذلك لم يعرفوا هذا العمل، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه ، وقد دلَّت النصوص على أن كمال الدين قد تحقق قبل وفاة النبي ﷺ، فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾. فإذا كان الدين قد كمل، فكل عبادة يُتقرَّب بها إلى الله ولم تكن معروفة في القرون المفضلة، فإدخالها في الدين يحتاج إلى برهان ظاهر، وإلا كان ذلك من الإحداث الذي حذر منه النبي ﷺ بقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وليس خطر البدع مقصورًا على مخالفة الدليل في مسألة جزئية، بل إن من أخطر آثارها أنها تفتح باب الزيادة في الدين باسم المحبة والتعظيم والتقرب إلى الله ، وهكذا وقع لكثير من الأمم قبلنا، فما إن يُقبل نوع من المحدثات بحجة أنه داخل في عموم النصوص، حتى يُفتح الباب لغيره من المحدثات بحجة مشابهة، وتصبح الأهواء والاستحسانات مصدرًا للتشريع العملي عند الناس ، ومن أخطر آثار البدع كذلك أنها سبب عظيم في تفرق الأمة وتمزيق وحدتها؛ فإن الله تعالى جمع المسلمين على الوحي المنزل، وجعل الكتاب والسنة المرجع الذي تلتقي عنده القلوب وتجتمع عليه الكلمة. فإذا التزم الناس ما شرعه الله ورسوله كانت طرقهم واحدة، أما إذا فتح باب الإحداث في الدين تفرقت السبل، وصار لكل قوم ما يستحسنونه من الأعمال والشعائر والمواسم ، والسنة واحدة لأنها وحي من عند الله، أما البدع فمتشعبة بتشعب الأهواء والعقول ، فما يراه قوم حسنًا قد يراه غيرهم قبيحًا، وما يستحسنه جيل قد يزيد عليه جيل آخر، فتتولد البدع بعضها من بعض، حتى تتكاثر المسالك وتضعف شعائر الاتباع ، ولهذا كانت عامة الفرق التي فرقت الأمة ونشرت الخلافات العقدية والعملية قد نشأت من أبواب المحدثات والأهواء، لا من أبواب التمسك بالسنة والآثار ، وهكذا تتحول بعض الأعمال المحدثة من مجرد ممارسة إلى سبب من أسباب الفرقة والخصومة والتنازع ، ولهذا كان السلف الصالح شديدي التحذير من البدع، لا لأنهم يكرهون الخير أو يضيقون على الناس أبواب الطاعة، بل لأنهم كانوا أعلم الأمة بعواقب الأمور، وأدركوا أن المحافظة على السنة هي المحافظة على الدين نفسه، وأن فتح باب الإحداث يجر إلى مفاسد لا تنتهي عند حد عمل واحد ، و محبة النبي ﷺ الحقيقية لا تكون بإحداث عبادات لم يشرعها، وإنما تكون باتباعه وتعظيم أمره وإحياء سنته ونشر هديه والاقتداء به في الظاهر والباطن ، فمن أحب رسول الله ﷺ حقًا فليحرص على ما حرص عليه أصحابه رضي الله عنهم، فإنهم كانوا أكمل الناس محبة له ... يتبع

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

62,395 次观看 • 3 个月前