正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

لقاء عبر التلفزيون #العربي_2 في برنامج #ضفاف #ألوان_الحياة ، حول كتاب "ما وراء الأغلفة".. هل يصنع الكتاب قارئًا، أم وعيًا جديدًا؟ مع جزيل الشكر والامتنان لفريق العمل.

إبراهيم زولي

16,026 subscribers

32,425 次观看 • 8 个月前 •via X (Twitter)

#العربي_2 #ضفاف #ألوان_الحياة

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

هل تحمي السياسات الاقتصادية الوظائف… أم تعيد تشكيل سوق العمل؟ بين الرسوم الجمركية، والأتمتة، والضرائب، وتزايد أعباء الدين العام، تكشف المؤشرات عن تحولات أعمق في بنية الاقتصاد الأمريكي، وتطرح تساؤلات حول قدرته على الحفاظ على قوته المالية والاقتصادية. في أحدث دراسات مركز الحبتور للأبحاث، نحلل ما وراء المؤشرات: كيف تعيد هذه السياسات تشكيل سوق العمل والاقتصاد؟ وهل تعالج التحديات الراهنة، أم تخلق ضغوطاً جديدة على المدى البعيد؟ اقرأ التحليل الكامل عبر الرابط، وشاركنا رأيك في التعليقات.

هل تحمي السياسات الاقتصادية الوظائف… أم تعيد تشكيل سوق العمل؟ بين الرسوم الجمركية، والأتمتة، والضرائب، وتزايد أعباء الدين العام، تكشف المؤشرات عن تحولات أعمق في بنية الاقتصاد الأمريكي، وتطرح تساؤلات حول قدرته على الحفاظ على قوته المالية والاقتصادية. في أحدث دراسات مركز الحبتور للأبحاث، نحلل ما وراء المؤشرات: كيف تعيد هذه السياسات تشكيل سوق العمل والاقتصاد؟ وهل تعالج التحديات الراهنة، أم تخلق ضغوطاً جديدة على المدى البعيد؟ اقرأ التحليل الكامل عبر الرابط، وشاركنا رأيك في التعليقات.

مركز الحبتور للأبحاث

11,487 次观看 • 7 天前

اختتمنا النسخة السابعة ضمن سلسلة #Hungry_for_Tech في ديوانية هنقرستيشن، حيث جمعنا العقول المبدعة لنقل تجارب واقعية ودروس عمليّة حول ما يتطلبه بناء منتجات يفضلها الجميع. 🚀🔥 💡 أبرز ما جاء في هذا اللقاء اتخاذ قرارات بدعم البيانات، فن الحوار مع المستخدم، أنظمة تصميم متكاملة، رحلة المنتجات،واختتمنا بحوار مثري مع الحضور بالإجابة عن أسئلتهم واستفساراتهم. كل الشكر لفريق العمل على جهودهم، وللحضور على تفاعلهم! 👇 شاركونا في التعليقات ما هو أكثر موضوع تقني تودون ان نطرحه في النسخة القادمة؟ 👇 #ديوانية_هنقرستيشن #HungerStation #ProductManagement

اختتمنا النسخة السابعة ضمن سلسلة #Hungry_for_Tech في ديوانية هنقرستيشن، حيث جمعنا العقول المبدعة لنقل تجارب واقعية ودروس عمليّة حول ما يتطلبه بناء منتجات يفضلها الجميع. 🚀🔥 💡 أبرز ما جاء في هذا اللقاء اتخاذ قرارات بدعم البيانات، فن الحوار مع المستخدم، أنظمة تصميم متكاملة، رحلة المنتجات،واختتمنا بحوار مثري مع الحضور بالإجابة عن أسئلتهم واستفساراتهم. كل الشكر لفريق العمل على جهودهم، وللحضور على تفاعلهم! 👇 شاركونا في التعليقات ما هو أكثر موضوع تقني تودون ان نطرحه في النسخة القادمة؟ 👇 #ديوانية_هنقرستيشن #HungerStation #ProductManagement

HungerStation | هنقرستيشن

12,603 次观看 • 29 天前

كتاب أخنوخ | 200 كائن نزلوا من السماء… فكانت النهاية لماذا يمنع كتاب قديم كتب قبل الطوفان من التداول لآلاف السنين؟ هل هبطت ملائكة إلى الأرض وتزوجت من بنات البشر؟ وإذا حدث ذلك كما يروي الكتاب، فما الذي قد ينتج عن هذا التزاوج؟ من هم "النيفيليم" أو العمالقة؟ ولماذا وصفوا بأنهم كانوا يقتاتون على البشر؟ هل انتهى أثر هذه الكائنات مع الطوفان، أم أن أرواحهم لا تزال عالقة بين السماء والأرض؟ وهل فكرة "الشياطين" تعود في أصلها إلى أرواح النيفيليم كما يذكر كتاب أخنوخ؟ لماذا يرتبط اسم "سيرن"، أكبر مركز أبحاث في العالم، بنظريات فتح الأبعاد واستحضار كيانات غامضة؟ وما سر وجود تمثال "شيفا" -إله الهدم وإعادة الخلق- في قلب المكان؟ ولماذا ترى النخبة التي تحكم العالم أن هذه الكيانات ليست شياطين، بل مصدر للقوة والمعرفة؟ أسئلة كثيرة، وإجاباتها أكثر خطورة. كل هذا وأكثر سنتعرف عليه في الفديو حول "كتاب أخنوخ".. الكتاب الذي منع الحديث عنه. هل تعتقدون أن هذه مجرد أساطير؟ أم أن هناك جزءا من الحقيقة لا يزال مخفيا؟ منقول

كتاب أخنوخ | 200 كائن نزلوا من السماء… فكانت النهاية لماذا يمنع كتاب قديم كتب قبل الطوفان من التداول لآلاف السنين؟ هل هبطت ملائكة إلى الأرض وتزوجت من بنات البشر؟ وإذا حدث ذلك كما يروي الكتاب، فما الذي قد ينتج عن هذا التزاوج؟ من هم "النيفيليم" أو العمالقة؟ ولماذا وصفوا بأنهم كانوا يقتاتون على البشر؟ هل انتهى أثر هذه الكائنات مع الطوفان، أم أن أرواحهم لا تزال عالقة بين السماء والأرض؟ وهل فكرة "الشياطين" تعود في أصلها إلى أرواح النيفيليم كما يذكر كتاب أخنوخ؟ لماذا يرتبط اسم "سيرن"، أكبر مركز أبحاث في العالم، بنظريات فتح الأبعاد واستحضار كيانات غامضة؟ وما سر وجود تمثال "شيفا" -إله الهدم وإعادة الخلق- في قلب المكان؟ ولماذا ترى النخبة التي تحكم العالم أن هذه الكيانات ليست شياطين، بل مصدر للقوة والمعرفة؟ أسئلة كثيرة، وإجاباتها أكثر خطورة. كل هذا وأكثر سنتعرف عليه في الفديو حول "كتاب أخنوخ".. الكتاب الذي منع الحديث عنه. هل تعتقدون أن هذه مجرد أساطير؟ أم أن هناك جزءا من الحقيقة لا يزال مخفيا؟ منقول

bri8trose 🔻

11,809 次观看 • 8 个月前

هل يمكن أن تنجح وأنت تعمل 4 ساعات فقط في الأسبوع ؟ كنت في رحله مع ابو سعود عبدالله الكبريش ، وكان يحدثني بحماس عن #كتاب قرأه قبل فترة طويلة بعنوان The 4-Hour Workweek للمؤلف الأمريكي تيم فيريس (Timothy Ferriss). في البداية ظننت أن الفكرة مبالغ فيها، فكيف يمكن لشخص أن يعمل أربع ساعات فقط في الأسبوع؟ لكن بعد أن شرح لي الفكرة، أدركت أن العنوان ذكي، أما الرسالة الحقيقية فهي أعمق بكثير. الكتاب لا يدعوك إلى الكسل أو تقليل العمل، بل يدعوك إلى التخلص من الانشغال غير المفيد، والتركيز على الأعمال التي تصنع القيمة الحقيقية، وأتمتة ما يمكن أتمتته، وتفويض ما لا يحتاج إلى وجودك، حتى تحقق نتائج أكبر بوقت أقل. وأعتقد أن أهم سؤال يطرحه الكتاب هو: هل أنت تدير وقتك، أم أن وقتك هو الذي يديرك؟

هل يمكن أن تنجح وأنت تعمل 4 ساعات فقط في الأسبوع ؟ كنت في رحله مع ابو سعود عبدالله الكبريش ، وكان يحدثني بحماس عن #كتاب قرأه قبل فترة طويلة بعنوان The 4-Hour Workweek للمؤلف الأمريكي تيم فيريس (Timothy Ferriss). في البداية ظننت أن الفكرة مبالغ فيها، فكيف يمكن لشخص أن يعمل أربع ساعات فقط في الأسبوع؟ لكن بعد أن شرح لي الفكرة، أدركت أن العنوان ذكي، أما الرسالة الحقيقية فهي أعمق بكثير. الكتاب لا يدعوك إلى الكسل أو تقليل العمل، بل يدعوك إلى التخلص من الانشغال غير المفيد، والتركيز على الأعمال التي تصنع القيمة الحقيقية، وأتمتة ما يمكن أتمتته، وتفويض ما لا يحتاج إلى وجودك، حتى تحقق نتائج أكبر بوقت أقل. وأعتقد أن أهم سؤال يطرحه الكتاب هو: هل أنت تدير وقتك، أم أن وقتك هو الذي يديرك؟

عبدالله السلامة

136,565 次观看 • 1 个月前

سعدت اليوم باستقبال وفد من برنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة (WFP)، الذي تجمعنا به علاقة تعاون مستمرة نعتز بها. تحدثنا عن أبرز التحديات الإنسانية التي يواجهها العالم اليوم، وفي مقدمتها الجوع وانعدام الأمن الغذائي، وعن مسؤوليتنا جميعاً في المساهمة في التخفيف من معاناة الإنسان وتوفير الغذاء لمن يحتاج إليه. وبحثنا مع فريق برنامج الأغذية العالمي ما يمكننا القيام به معاً لمواصلة هذا التعاون وتوسيع أثره، والمساهمة بما نستطيع في مواجهة الجوع ومساعدة المحتاجين حول العالم. كل الشكر والتقدير لفريق برنامج الأغذية العالمي على جهودهم الإنسانية، ونسأل الله أن يعيننا دائماً على فعل الخير وخدمة الإنسان.

سعدت اليوم باستقبال وفد من برنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة (WFP)، الذي تجمعنا به علاقة تعاون مستمرة نعتز بها. تحدثنا عن أبرز التحديات الإنسانية التي يواجهها العالم اليوم، وفي مقدمتها الجوع وانعدام الأمن الغذائي، وعن مسؤوليتنا جميعاً في المساهمة في التخفيف من معاناة الإنسان وتوفير الغذاء لمن يحتاج إليه. وبحثنا مع فريق برنامج الأغذية العالمي ما يمكننا القيام به معاً لمواصلة هذا التعاون وتوسيع أثره، والمساهمة بما نستطيع في مواجهة الجوع ومساعدة المحتاجين حول العالم. كل الشكر والتقدير لفريق برنامج الأغذية العالمي على جهودهم الإنسانية، ونسأل الله أن يعيننا دائماً على فعل الخير وخدمة الإنسان.

Khalaf Ahmad Al Habtoor

11,004 次观看 • 27 天前

🚨🎙️ | نقاش ساخن حول ملف المواليد في النصر! 🟡🔵 🗣️ علي المرشود عبر برنامج #في_90: “بحكم متابعتي لفريق النصر، أرى أن الفريق يحتاج إلى الدعم مثل بقية الأندية، خصوصًا في ملف لاعبي المواليد.” 🎙️ ليرد حامد البلوي: 📌 “دوران لاعب ضمن فئة المواليد، فلماذا استغنى عنه النصر بإرادته المطلقة؟” ⚠️ نقاش أثار تساؤلات حول قرارات النصر السابقة في ملف المواليد، ومدى تأثيرها على احتياجات الفريق الحالية. 👀 الملف يظل من أكثر الملفات جدلًا بين الجماهير، خاصة مع الحديث المستمر عن أهمية تدعيم بعض المراكز خلال الفترة المقبلة. 🔥 هل يحتاج النصر فعلًا إلى دعم إضافي في هذا الملف؟ أم أن الحلول موجودة داخل النادي منذ البداية؟ #النصر #العالمي #في_90 #دوري_روشن_السعودي #الرياضية_السعودية #حامد_البلوي #علي_المرشود 🟡🔵🚨🔥👀⚽️📌

🚨🎙️ | نقاش ساخن حول ملف المواليد في النصر! 🟡🔵 🗣️ علي المرشود عبر برنامج #في_90: “بحكم متابعتي لفريق النصر، أرى أن الفريق يحتاج إلى الدعم مثل بقية الأندية، خصوصًا في ملف لاعبي المواليد.” 🎙️ ليرد حامد البلوي: 📌 “دوران لاعب ضمن فئة المواليد، فلماذا استغنى عنه النصر بإرادته المطلقة؟” ⚠️ نقاش أثار تساؤلات حول قرارات النصر السابقة في ملف المواليد، ومدى تأثيرها على احتياجات الفريق الحالية. 👀 الملف يظل من أكثر الملفات جدلًا بين الجماهير، خاصة مع الحديث المستمر عن أهمية تدعيم بعض المراكز خلال الفترة المقبلة. 🔥 هل يحتاج النصر فعلًا إلى دعم إضافي في هذا الملف؟ أم أن الحلول موجودة داخل النادي منذ البداية؟ #النصر #العالمي #في_90 #دوري_روشن_السعودي #الرياضية_السعودية #حامد_البلوي #علي_المرشود 🟡🔵🚨🔥👀⚽️📌

باجيو

68,707 次观看 • 3 个月前

زيارة لمكتبة نجيب محفوظ خلال حواره مع الأستاذ نجيب محفوظ والذي أذاعه التلفزيون السعودي في الثمانينات، أتاح لنا الإعلامي والمثقف السعودي محمد رضا نصر الله فرصة جميلة لزيارة مكتبة نجيب محفوظ التي سبق وأن تحدث عنها الأستاذ في برنامج نادية صالح الشهير، لكن هذه المرة نراها صوت وصورة وبتفاصيل أكثر، ويبدو من نهاية الحوار ـ الذي أنشر هنا جزءا منه ـ أن الحوار قد أجري مع الأستاذ نجيب في منتصف السبعينات، حين بلغ سن السادسة والستين، لكن لا أدري هل أذيع وقتها أم لا، لأن الأستاذ نجيب كان يتعرض للمقاطعة في العديد من الدول العربية، أتمنى أن يفيدنا الأستاذ محمد بتاريخ إجراء الحوار. حوارات الأستاذ محمد رضا نصر الله مع كبار مثقفي وأدباء العالم العربي أغلبها متاح على الإنترنت وقد جمعها مؤخرا في سلسلة كتب مهمة ضمت عددا من الحوارات النادرة وغير المتاحة على الإنترنت، فله جزيل الشكر على هذا التوثيق المهم، وألف رحمة ونور على الأستاذ العظيم نجيب محفوظ.

زيارة لمكتبة نجيب محفوظ خلال حواره مع الأستاذ نجيب محفوظ والذي أذاعه التلفزيون السعودي في الثمانينات، أتاح لنا الإعلامي والمثقف السعودي محمد رضا نصر الله فرصة جميلة لزيارة مكتبة نجيب محفوظ التي سبق وأن تحدث عنها الأستاذ في برنامج نادية صالح الشهير، لكن هذه المرة نراها صوت وصورة وبتفاصيل أكثر، ويبدو من نهاية الحوار ـ الذي أنشر هنا جزءا منه ـ أن الحوار قد أجري مع الأستاذ نجيب في منتصف السبعينات، حين بلغ سن السادسة والستين، لكن لا أدري هل أذيع وقتها أم لا، لأن الأستاذ نجيب كان يتعرض للمقاطعة في العديد من الدول العربية، أتمنى أن يفيدنا الأستاذ محمد بتاريخ إجراء الحوار. حوارات الأستاذ محمد رضا نصر الله مع كبار مثقفي وأدباء العالم العربي أغلبها متاح على الإنترنت وقد جمعها مؤخرا في سلسلة كتب مهمة ضمت عددا من الحوارات النادرة وغير المتاحة على الإنترنت، فله جزيل الشكر على هذا التوثيق المهم، وألف رحمة ونور على الأستاذ العظيم نجيب محفوظ.

Belal Fadl

84,707 次观看 • 8 个月前

يبدو أن هناك استغلالًا سياسيًا واضحًا للخطاب الطائفي مع اقتراب الانتخابات، وهو أمر مؤسف لكنه ليس جديدًا في المشهد السياسي العراقي. التصريحات التي تحمل تلميحات أو إشارات غير مباشرة عادة ما تكون موجهة لتحفيز المشاعر وإثارة الانقسام، بدلاً من تقديم حلول حقيقية للمشاكل التي يواجهها المواطنون. المقارنة بين أوضاع النازحين في صلاح الدين وضيوف العراق من اللبنانيين ليست فقط غير منطقية، بل تعكس نزعة لإثارة الجدل بطريقة غير مبررة. الأجدر بالمسؤولين التركيز على إيجاد حلول واقعية لمشاكل النازحين بدلاً من إلقاء اللوم أو الإيحاءات الطائفية التي لا تخدم إلا المصالح الانتخابية الضيقة. هل تعتقد أن هناك وعيًا كافيًا بين الناس لعدم الانجرار وراء هذا النوع من الخطاب؟

يبدو أن هناك استغلالًا سياسيًا واضحًا للخطاب الطائفي مع اقتراب الانتخابات، وهو أمر مؤسف لكنه ليس جديدًا في المشهد السياسي العراقي. التصريحات التي تحمل تلميحات أو إشارات غير مباشرة عادة ما تكون موجهة لتحفيز المشاعر وإثارة الانقسام، بدلاً من تقديم حلول حقيقية للمشاكل التي يواجهها المواطنون. المقارنة بين أوضاع النازحين في صلاح الدين وضيوف العراق من اللبنانيين ليست فقط غير منطقية، بل تعكس نزعة لإثارة الجدل بطريقة غير مبررة. الأجدر بالمسؤولين التركيز على إيجاد حلول واقعية لمشاكل النازحين بدلاً من إلقاء اللوم أو الإيحاءات الطائفية التي لا تخدم إلا المصالح الانتخابية الضيقة. هل تعتقد أن هناك وعيًا كافيًا بين الناس لعدم الانجرار وراء هذا النوع من الخطاب؟

د.حــــيدر البرزنچــي

32,290 次观看 • 1 年前

في السبعينيات، روّجت صناعة الأغذية السريعة لفكرة أن الطبخ المنزلي عبء على المرأة، وأن التحرر يعني التخلص من المطبخ… فدخلت المعلبات والوجبات الجاهزة إلى كل بيت، ومعها بدأت تفكك ثقافة الطبخ التي كانت تجمع العائلة وتنقل الحكمة والحنان من جيلٍ إلى آخر. وانتشرت الأمراض في المجتمع. ولكن طريق العودة للأصل موجود👇💚 . اليوم، بعد عقود من “التحرر الصناعي”، نكتشف أن العودة للمطبخ ليست تراجعًا، بل مقاومة — مقاومة للمواد المصنعة، وللاستهلاك، وللانفصال عن غذائنا الحقيقي. . ✨ الطبخ المنزلي هو فعلاً وعي، حب، وشفاء. الطبخ المنزلي يعني الصحة والنظافة والتوفير المادي والوعي الغذائي✅ . تعلم أساسيات الطبخ البسيط بمكونات بسيطة في كتاب (وصفات من النبات)🌱 لشراء الكتاب كل ما عليك هو كتابة كلمة كتاب في الخاص وسيصلك الكتاب عبر بريدك الإلكتروني خلال ٢٤ ساعة!💚🌿 . جميع الوصفات محسوبة السعرات والمكروز (بروتين وكربوهيدرات ودهون) وجميعها خالية تماماً من الالبان والبيض والجلوتين والسكر المكرر وغنية بالالياف ✅ . الكتاب مناسب لمن يعانون من حساسية البيض والالبان والجلوتين✅ . الكتاب يأتيكم باللغتين العربية والإنجليزية ويحتوي على وصفات مناسبة للكبار والصغار✅كما أن الكتاب يشجعكم على الزراعة واستهلاك الغذاء الطبيعي المحلي 🌿 . المكونات بسيطة ومتوفرة في الأسواق مثل الشوفان والأرز والخضار والفواكه والمكسرات وغيرها✅ . الوصفات منوعة وممتعة وتحتوي على المقبلات والعصائر والمخبوزات (الخالية من الجلوتين) والأطباق الرئيسية والحلويات والصلصات✅ . الكتاب ساعد الكثيرين على ادخال الوجبات الصحية الغنية بالالياف في نظامهم الغذائي دون الشعور بالحرمان✅ . تواصلوا معي عبر الخاص للحصول على نسختكم اليوم من كتاب وصفات من النبات🌿شارك هذا المنشور مع أصحابك فقد يستفيدون منه💚🙏🏻🌿😊 . والسؤال هل يمكننا إعادة الطبخ المنزلي لبيوتنا؟ وكيف نبدأ؟ شاركونا 💚👇 . #هيا_الدوسري #كتاب #طبخ

في السبعينيات، روّجت صناعة الأغذية السريعة لفكرة أن الطبخ المنزلي عبء على المرأة، وأن التحرر يعني التخلص من المطبخ… فدخلت المعلبات والوجبات الجاهزة إلى كل بيت، ومعها بدأت تفكك ثقافة الطبخ التي كانت تجمع العائلة وتنقل الحكمة والحنان من جيلٍ إلى آخر. وانتشرت الأمراض في المجتمع. ولكن طريق العودة للأصل موجود👇💚 . اليوم، بعد عقود من “التحرر الصناعي”، نكتشف أن العودة للمطبخ ليست تراجعًا، بل مقاومة — مقاومة للمواد المصنعة، وللاستهلاك، وللانفصال عن غذائنا الحقيقي. . ✨ الطبخ المنزلي هو فعلاً وعي، حب، وشفاء. الطبخ المنزلي يعني الصحة والنظافة والتوفير المادي والوعي الغذائي✅ . تعلم أساسيات الطبخ البسيط بمكونات بسيطة في كتاب (وصفات من النبات)🌱 لشراء الكتاب كل ما عليك هو كتابة كلمة كتاب في الخاص وسيصلك الكتاب عبر بريدك الإلكتروني خلال ٢٤ ساعة!💚🌿 . جميع الوصفات محسوبة السعرات والمكروز (بروتين وكربوهيدرات ودهون) وجميعها خالية تماماً من الالبان والبيض والجلوتين والسكر المكرر وغنية بالالياف ✅ . الكتاب مناسب لمن يعانون من حساسية البيض والالبان والجلوتين✅ . الكتاب يأتيكم باللغتين العربية والإنجليزية ويحتوي على وصفات مناسبة للكبار والصغار✅كما أن الكتاب يشجعكم على الزراعة واستهلاك الغذاء الطبيعي المحلي 🌿 . المكونات بسيطة ومتوفرة في الأسواق مثل الشوفان والأرز والخضار والفواكه والمكسرات وغيرها✅ . الوصفات منوعة وممتعة وتحتوي على المقبلات والعصائر والمخبوزات (الخالية من الجلوتين) والأطباق الرئيسية والحلويات والصلصات✅ . الكتاب ساعد الكثيرين على ادخال الوجبات الصحية الغنية بالالياف في نظامهم الغذائي دون الشعور بالحرمان✅ . تواصلوا معي عبر الخاص للحصول على نسختكم اليوم من كتاب وصفات من النبات🌿شارك هذا المنشور مع أصحابك فقد يستفيدون منه💚🙏🏻🌿😊 . والسؤال هل يمكننا إعادة الطبخ المنزلي لبيوتنا؟ وكيف نبدأ؟ شاركونا 💚👇 . #هيا_الدوسري #كتاب #طبخ

Haya Aldoserri

275,937 次观看 • 11 个月前

استفسار من إحدى الأخوات عبر اتصال هاتفي حول آخر موعد لأداء العمرة، وجاء الرد وفق ما أعلنته وزارة الحج والعمرة: •بالنسبة للسعوديين: يُسمح بأداء العمرة حتى تاريخ 15 ذو القعدة (2 مايو)، ولا يتطلب إصدار تصريح. •بالنسبة لمواطني دول الخليج: لم يصدر حتى الآن تعميم رسمي يحدد آخر موعد. 🔺 مع التأكيد على أهمية التحقق من نقطة مهمة: هل يُسمح بالدخول إلى مكة عبر نقاط التفتيش في هذه الفترة، أم أن آخر موعد فعلي للدخول هو 29 شوال / 29-10؟ 📌 يُنصح بمتابعة التحديثات الرسمية بشكل مستمر لتفادي أي مخالفة أو منع من الدخول

استفسار من إحدى الأخوات عبر اتصال هاتفي حول آخر موعد لأداء العمرة، وجاء الرد وفق ما أعلنته وزارة الحج والعمرة: •بالنسبة للسعوديين: يُسمح بأداء العمرة حتى تاريخ 15 ذو القعدة (2 مايو)، ولا يتطلب إصدار تصريح. •بالنسبة لمواطني دول الخليج: لم يصدر حتى الآن تعميم رسمي يحدد آخر موعد. 🔺 مع التأكيد على أهمية التحقق من نقطة مهمة: هل يُسمح بالدخول إلى مكة عبر نقاط التفتيش في هذه الفترة، أم أن آخر موعد فعلي للدخول هو 29 شوال / 29-10؟ 📌 يُنصح بمتابعة التحديثات الرسمية بشكل مستمر لتفادي أي مخالفة أو منع من الدخول

خالد الصيعري

646,369 次观看 • 5 个月前

أحسن ما استفدناه من معرض اسطنبول للكتاب العربي هذا العام، لقاء هذا الجبل: أم الشهداء، أم أسامة الحية.. وكان ذلك في المؤتمر الذي عقدته "هيئة علماء فلسطين"، لإطلاق مشروعها حول طباعة الرسائل العلمية للشهداء.. وهم في هذا المؤتمر أطلقوا ثلاثة كتب من المشروع، هي: 1. الأرض المقدسة في اليهودية والنصرانية والإسلام - لحبيب القلوب وطبيب الآذان ومن كان صوته يلذ لأسماع الأمة كلها، حبيبنا الملثم! 2. أصول الحرب العسكرية في السنة النبوية - لأسامة الحية، وتلك كانت رسالته التي نال الشهادة قبل إكمالها، فرتب أستاذه المشرف عليه صدورها! 3. تحت راية الطوفان، وهو كتاب الشهيد الذي رفع الله ذكره محمد زكي حمد، وكان هذا الكتاب سجلا لخواطره وتأملاته في أيام الحرب الأخيرة. وقد حضرت المؤتمر اتفاقا فتفضل الإخوة في هيئة علماء فلسطين ومنحوني الكلمة الأولى، فكانت مفاجأة، فألقيت كلمة مرتجلة بما أسعف الخاطر. ثم ألقت أم أسامة كلمة مؤثرة غاية التأثير، جزاها الله كل الخير، وجعل صبرها وثباتها ورضاها في ميزان حسناتها.. ثم استأذنتها فغنمت هذه الصورة، معها، وبيننا عبد الرحمن بن الشهيد أسامة، وقد صار فتى من بعد ما خلَّفه أبوه طفلا! وفي مثل هذه المواقف أشعر حقا بمعنى قول القائل "النظر في وجوه الصالحين عبادة"، فهي تذكر بالله وترقق القلب وتزهد في الدنيا وترغب في الآخرة.. ومقابلها ذلك الدعاء الذي ورد في قصة جريج العابد، وهي في صحيح البخاري، "اللهم لا تُمِتْه حتى ينظر في وجوه المومسات".. ولعله من مآسي هذه الأمة وعقوباتها أنها تنظر ليلا ونهارا في وجوه المومسات (اللاتي صار اسمهن: الفنانات)، ويغيب عن ناظريها في وسائل الإعلام أولئك الصالحون والصالحات.

أحسن ما استفدناه من معرض اسطنبول للكتاب العربي هذا العام، لقاء هذا الجبل: أم الشهداء، أم أسامة الحية.. وكان ذلك في المؤتمر الذي عقدته "هيئة علماء فلسطين"، لإطلاق مشروعها حول طباعة الرسائل العلمية للشهداء.. وهم في هذا المؤتمر أطلقوا ثلاثة كتب من المشروع، هي: 1. الأرض المقدسة في اليهودية والنصرانية والإسلام - لحبيب القلوب وطبيب الآذان ومن كان صوته يلذ لأسماع الأمة كلها، حبيبنا الملثم! 2. أصول الحرب العسكرية في السنة النبوية - لأسامة الحية، وتلك كانت رسالته التي نال الشهادة قبل إكمالها، فرتب أستاذه المشرف عليه صدورها! 3. تحت راية الطوفان، وهو كتاب الشهيد الذي رفع الله ذكره محمد زكي حمد، وكان هذا الكتاب سجلا لخواطره وتأملاته في أيام الحرب الأخيرة. وقد حضرت المؤتمر اتفاقا فتفضل الإخوة في هيئة علماء فلسطين ومنحوني الكلمة الأولى، فكانت مفاجأة، فألقيت كلمة مرتجلة بما أسعف الخاطر. ثم ألقت أم أسامة كلمة مؤثرة غاية التأثير، جزاها الله كل الخير، وجعل صبرها وثباتها ورضاها في ميزان حسناتها.. ثم استأذنتها فغنمت هذه الصورة، معها، وبيننا عبد الرحمن بن الشهيد أسامة، وقد صار فتى من بعد ما خلَّفه أبوه طفلا! وفي مثل هذه المواقف أشعر حقا بمعنى قول القائل "النظر في وجوه الصالحين عبادة"، فهي تذكر بالله وترقق القلب وتزهد في الدنيا وترغب في الآخرة.. ومقابلها ذلك الدعاء الذي ورد في قصة جريج العابد، وهي في صحيح البخاري، "اللهم لا تُمِتْه حتى ينظر في وجوه المومسات".. ولعله من مآسي هذه الأمة وعقوباتها أنها تنظر ليلا ونهارا في وجوه المومسات (اللاتي صار اسمهن: الفنانات)، ويغيب عن ناظريها في وسائل الإعلام أولئك الصالحون والصالحات.

محمد إلهامي

34,906 次观看 • 1 个月前

صرح معالي الوزير ماجد الحقيل عبر قناة العربية Business أن السوق يواجه ندرة مصطنعة، لكن يبقى السؤال الجوهري: متى اكتشفت الوزارة هذه الحقيقة، ومن يقف وراء صناعة هذه الندرة؟ هل كان الاكتشاف منذ إقرار الرسوم قبل حوالي عشر سنوات، أم بعد توجيهات سمو سيدي ولي العهد الأخيرة ؟ البيان الرسمي الصادر في مارس (ليلة العيد) أوضح بجلاء أن التشخيص والدراسة جاءت من الهيئة الملكية لمدينة الرياض ومجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، دون أي إشارة للوزارة. من هنا، تبرز الحاجة إلى بيان صحفي عاجل يوضح تفاصيل ما ذكره معالي الوزير: •متى تم اكتشاف الندرة المصطنعة؟ قبل او بعد التوجيهات . •ما الإجراءات التي اتخذتها الوزارة حيالها؟ •من هم الأطراف المتسببون في هذه الممارسات؟ ⬅️ إن توضيح هذه الجوانب عبر بيان صحفي يعزز مبدأ الشفافية والمصداقية، ويخدم استقرار السوق العقاري، انسجاما مع توجيهات سمو سيدي ولي العهد - حفظه الله - قائد التحول الملهم.

صرح معالي الوزير ماجد الحقيل عبر قناة العربية Business أن السوق يواجه ندرة مصطنعة، لكن يبقى السؤال الجوهري: متى اكتشفت الوزارة هذه الحقيقة، ومن يقف وراء صناعة هذه الندرة؟ هل كان الاكتشاف منذ إقرار الرسوم قبل حوالي عشر سنوات، أم بعد توجيهات سمو سيدي ولي العهد الأخيرة ؟ البيان الرسمي الصادر في مارس (ليلة العيد) أوضح بجلاء أن التشخيص والدراسة جاءت من الهيئة الملكية لمدينة الرياض ومجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، دون أي إشارة للوزارة. من هنا، تبرز الحاجة إلى بيان صحفي عاجل يوضح تفاصيل ما ذكره معالي الوزير: •متى تم اكتشاف الندرة المصطنعة؟ قبل او بعد التوجيهات . •ما الإجراءات التي اتخذتها الوزارة حيالها؟ •من هم الأطراف المتسببون في هذه الممارسات؟ ⬅️ إن توضيح هذه الجوانب عبر بيان صحفي يعزز مبدأ الشفافية والمصداقية، ويخدم استقرار السوق العقاري، انسجاما مع توجيهات سمو سيدي ولي العهد - حفظه الله - قائد التحول الملهم.

عايد الهرفي

622,744 次观看 • 1 年前

تظهر على الشاشة الساعة 9:30، تصاحبها موسيقى "الخيام" لمحمد عبد الوهاب؛ تلك الموسيقى التي كانت وحدها كفيلة بأن تخبر أهل البيت أن وقت العشاء قد حان. ما إن سمعتها أمي حتى نادت العاملة: - حضّري العشاء. فموعد أبي كان معروفًا؛ يعود إلى البيت مع نشرة الأخبار، بعد أن يخرج لصلاة العشاء، ثم يتجه إلى القهوة كعادته كل ليلة، ولا يعود إلا عند الساعة 9:30. كانت المواعيد في ذلك الوقت بسيطة وواضحة، وكان التلفزيون جزءً منها؛ نعرف منه متى يحين العشاء، ومتى يعود أبي، ومتى تبدأ السهرة، ومتى يحين وقت نومنا. يرن جرس الهاتف. ترفع أمي السماعة: - ألو، مين معاي؟ - أنا أم عبدالله. - هلا يا أم عبدالله. - تروحين معنا عند أم أحمد؟ توها طالعة من المستشفى. - إي، بروح معكم، بس متى؟ - بكرة، بعد مسلسل المغربية. هكذا كانت مواعيدنا تُحدد؛ لا تحتاج إلى ساعة ولا إلى تاريخ. يكفي أن تقول: بعد الأخبار، أو بعد مسلسل المغربية، فيعرف الجميع متى يكون الموعد. حتى الزيارات كانت مرتبطة بالتلفزيون،نؤجل زيارة إلى ما بعد مسلسل، ونستعجل أخرى قبل برنامج، ويعرف أبي متى سيعود، وتعرف أمي متى تضع العشاء، ونعرف نحن متى تبدأ السهرة. لم نكن نشعر أن التلفزيون ينظم يومنا، لكنه كان يفعل ذلك دون أن نشعر. ولم يكن الأمر يخص بيتنا وحده، بل كانت البيوت من حولنا تعيش الإيقاع نفسه؛ ما نشاهده نحن يشاهده غيرنا، وما ننتظره نحن ينتظره الآخرون. وفي اليوم التالي يكون الحديث عن الحلقة التي عُرضت بالأمس، أو عن خبر سمعوه في النشرة، أو عن مباراة تابعها الجميع. كان هناك شيء يجمعنا، حتى وإن لم نكن نجلس في المكان نفسه. ثم جاءت القنوات الفضائية، واتسعت الخيارات. في البداية بدت لنا نعمة؛ مئات القنوات بدل قناتين أو ثلاث، وبرامج ومسلسلات من كل مكان. لكن شيئًا فشيئًا بدأت تلك المواعيد التي يعرفها الجميع تختفي. لم يعد مسلسل المغربية موعدًا يعرفه الجميع، ولا نشرة الأخبار هي اللحظة التي يتوقف عندها البيت كله، صار لكل واحد ما يريد أن يشاهده، ثم صار لكل غرفة تلفزيون، وبعدها جاء الجوال وأخذ معه ما تبقى من اجتماعنا أمام شاشة واحدة. اليوم قد نجلس جميعًا حول السفرة نفسها، لكن كل واحد يحمل عالمه في يده. ومع ذلك، لم تختفِ فكرة الاجتماع حول شيء واحد. بقيت بعض البرامج قادرة على الاحتفاظ بشيء من ذلك الزمن؛ برامج استمرت رغم تغير القنوات، وتعدد الشاشات، وانتقال المشاهدة من التلفزيون إلى الجوال والمنصات. ومن بينها برنامج وليد الفراج. فاللافت في بقاء برنامج الأستاذ وليد الفراج وحضوره، بالنسبة لي، ليس أنه موجود اليوم؛ فالبرنامج قديم ومستمر منذ سنوات، وإنما أنه استطاع، وسط كل هذه التحولات، أن يحافظ على موعده وجمهوره وحضوره. تغيّرت القنوات، وتعددت الشاشات، وأصبح بإمكان كل شخص أن يشاهد ما يريد، وقتما يريد، ومع ذلك بقي هناك جمهور يعرف موعد البرنامج وينتظره. وهنا تحديدًا تكمن أهمية هذا البقاء. الفراج لم يُعد لنا التلفزيون القديم، ولم يستطع بالطبع أن يعيد زمن القناة الواحدة أو المشاهدة الجماعية كما كانت، لكنه حافظ على شيء من تلك الفكرة: موعد يجتمع عليه الناس. تتابعه الأسرة، ويتابعه أفراد المجتمع، ثم لا ينتهي الحديث بانتهاء الحلقة؛ ينتقل إلى المجالس، وإلى الجوالات، ويستمر حضوره في اليوم التالي. صار التعليق في "تويتر" أو في مجموعات الواتساب امتدادًا حديثًا لذلك الحديث الذي كان يملأ البيوت صباح اليوم التالي. كأن الحاجة إلى المشاركة لم تختفِ، وإنما وجدت طريقًا جديدًا للتعبير عن نفسها. وهذا ما يجعل بقاء الفراج لافتًا وسط كل هذا التشتت؛ أن يبقى برنامج واحد قادرًا، بعد كل هذه السنوات وكل هذه التحولات، على أن يقول للناس بطريقة أو بأخرى: نلتقي في هذا الوقت. وكأن شيئًا من زمن التلفزيون القديم ما زال يقاوم. فقد كانت موسيقى "الخيام" تقول لأمي: - حضّري العشاء، أبوكم جاي. واليوم لم تعد هناك موسيقى واحدة يسمعها الجميع، ولا شاشة واحدة تجتمع حولها البيوت، لكن الفكرة نفسها لم تختفِ. تغيرت الشاشة، وتغيرت المواعيد، وتغير كل شيء تقريبًا، وبقيت الحاجة نفسها: أن يكون هناك شيء ننتظره معًا، ونشاهده معًا، ثم نتحدث عنه معًا. وربما هذه هي المفارقة الجميلة في بقاء برنامج الفراج؛ أنه، من حيث لا نشعر، حافظ على شيء كنا نظن أننا فقدناه منذ زمن(موعدًا نجتمع عليه). روتانا سبورت مع وليد

تظهر على الشاشة الساعة 9:30، تصاحبها موسيقى "الخيام" لمحمد عبد الوهاب؛ تلك الموسيقى التي كانت وحدها كفيلة بأن تخبر أهل البيت أن وقت العشاء قد حان. ما إن سمعتها أمي حتى نادت العاملة: - حضّري العشاء. فموعد أبي كان معروفًا؛ يعود إلى البيت مع نشرة الأخبار، بعد أن يخرج لصلاة العشاء، ثم يتجه إلى القهوة كعادته كل ليلة، ولا يعود إلا عند الساعة 9:30. كانت المواعيد في ذلك الوقت بسيطة وواضحة، وكان التلفزيون جزءً منها؛ نعرف منه متى يحين العشاء، ومتى يعود أبي، ومتى تبدأ السهرة، ومتى يحين وقت نومنا. يرن جرس الهاتف. ترفع أمي السماعة: - ألو، مين معاي؟ - أنا أم عبدالله. - هلا يا أم عبدالله. - تروحين معنا عند أم أحمد؟ توها طالعة من المستشفى. - إي، بروح معكم، بس متى؟ - بكرة، بعد مسلسل المغربية. هكذا كانت مواعيدنا تُحدد؛ لا تحتاج إلى ساعة ولا إلى تاريخ. يكفي أن تقول: بعد الأخبار، أو بعد مسلسل المغربية، فيعرف الجميع متى يكون الموعد. حتى الزيارات كانت مرتبطة بالتلفزيون،نؤجل زيارة إلى ما بعد مسلسل، ونستعجل أخرى قبل برنامج، ويعرف أبي متى سيعود، وتعرف أمي متى تضع العشاء، ونعرف نحن متى تبدأ السهرة. لم نكن نشعر أن التلفزيون ينظم يومنا، لكنه كان يفعل ذلك دون أن نشعر. ولم يكن الأمر يخص بيتنا وحده، بل كانت البيوت من حولنا تعيش الإيقاع نفسه؛ ما نشاهده نحن يشاهده غيرنا، وما ننتظره نحن ينتظره الآخرون. وفي اليوم التالي يكون الحديث عن الحلقة التي عُرضت بالأمس، أو عن خبر سمعوه في النشرة، أو عن مباراة تابعها الجميع. كان هناك شيء يجمعنا، حتى وإن لم نكن نجلس في المكان نفسه. ثم جاءت القنوات الفضائية، واتسعت الخيارات. في البداية بدت لنا نعمة؛ مئات القنوات بدل قناتين أو ثلاث، وبرامج ومسلسلات من كل مكان. لكن شيئًا فشيئًا بدأت تلك المواعيد التي يعرفها الجميع تختفي. لم يعد مسلسل المغربية موعدًا يعرفه الجميع، ولا نشرة الأخبار هي اللحظة التي يتوقف عندها البيت كله، صار لكل واحد ما يريد أن يشاهده، ثم صار لكل غرفة تلفزيون، وبعدها جاء الجوال وأخذ معه ما تبقى من اجتماعنا أمام شاشة واحدة. اليوم قد نجلس جميعًا حول السفرة نفسها، لكن كل واحد يحمل عالمه في يده. ومع ذلك، لم تختفِ فكرة الاجتماع حول شيء واحد. بقيت بعض البرامج قادرة على الاحتفاظ بشيء من ذلك الزمن؛ برامج استمرت رغم تغير القنوات، وتعدد الشاشات، وانتقال المشاهدة من التلفزيون إلى الجوال والمنصات. ومن بينها برنامج وليد الفراج. فاللافت في بقاء برنامج الأستاذ وليد الفراج وحضوره، بالنسبة لي، ليس أنه موجود اليوم؛ فالبرنامج قديم ومستمر منذ سنوات، وإنما أنه استطاع، وسط كل هذه التحولات، أن يحافظ على موعده وجمهوره وحضوره. تغيّرت القنوات، وتعددت الشاشات، وأصبح بإمكان كل شخص أن يشاهد ما يريد، وقتما يريد، ومع ذلك بقي هناك جمهور يعرف موعد البرنامج وينتظره. وهنا تحديدًا تكمن أهمية هذا البقاء. الفراج لم يُعد لنا التلفزيون القديم، ولم يستطع بالطبع أن يعيد زمن القناة الواحدة أو المشاهدة الجماعية كما كانت، لكنه حافظ على شيء من تلك الفكرة: موعد يجتمع عليه الناس. تتابعه الأسرة، ويتابعه أفراد المجتمع، ثم لا ينتهي الحديث بانتهاء الحلقة؛ ينتقل إلى المجالس، وإلى الجوالات، ويستمر حضوره في اليوم التالي. صار التعليق في "تويتر" أو في مجموعات الواتساب امتدادًا حديثًا لذلك الحديث الذي كان يملأ البيوت صباح اليوم التالي. كأن الحاجة إلى المشاركة لم تختفِ، وإنما وجدت طريقًا جديدًا للتعبير عن نفسها. وهذا ما يجعل بقاء الفراج لافتًا وسط كل هذا التشتت؛ أن يبقى برنامج واحد قادرًا، بعد كل هذه السنوات وكل هذه التحولات، على أن يقول للناس بطريقة أو بأخرى: نلتقي في هذا الوقت. وكأن شيئًا من زمن التلفزيون القديم ما زال يقاوم. فقد كانت موسيقى "الخيام" تقول لأمي: - حضّري العشاء، أبوكم جاي. واليوم لم تعد هناك موسيقى واحدة يسمعها الجميع، ولا شاشة واحدة تجتمع حولها البيوت، لكن الفكرة نفسها لم تختفِ. تغيرت الشاشة، وتغيرت المواعيد، وتغير كل شيء تقريبًا، وبقيت الحاجة نفسها: أن يكون هناك شيء ننتظره معًا، ونشاهده معًا، ثم نتحدث عنه معًا. وربما هذه هي المفارقة الجميلة في بقاء برنامج الفراج؛ أنه، من حيث لا نشعر، حافظ على شيء كنا نظن أننا فقدناه منذ زمن(موعدًا نجتمع عليه). روتانا سبورت مع وليد

شروق حلي

440,111 次观看 • 1 个月前

" هل وجدت السعادة في حياتك ؟ هل جلبت حياتك السعادة للاخرين " The Bucket List 2007 ما الذي يجعل الحياة ذات معنى أو قيمة ؟ هل هي الإنجازات العظيمة أم اللحظات البسيطة؟ وهل الاقتراب من الموت يجعل الإنسان أكثر تقديرًا للحياة؟ الفيلم الأمريكي The Bucket List للمخرج روب راينر، هو فيلم درامي كوميدي يجمعفي بطولته بين النجمين العملاقين جاك نيكلسون ومورغان فريمان في كوميديا تأملية فلسفية تستكشف معنى الحياة والموت، لتمنح المشاهد تجربة إنسانية مؤثرة ومليئة بالمغامرة. تدور القصة حول رجلين مسنين، إدوارد كول (نيكلسون)، المليونير المتغطرس، وكارتر تشامبرز (فريمان)، الميكانيكي المثقف، اللذين يلتقيان في المستشفى بعد تشخيصهما بمرض السرطان . اثناء اقامتهما في المستشفى يضعان قائمة للأمنيات التي لم يتمكنا من تحقيقها طوال حياتهما، بما في ذلك القفز بالمظلات، وزيارة الأهرامات، والسفر حول العالم.لذا يقرران الهروب من المستشفى لكي يخوضا مغامرة أخيرة معًا. هذه الكوميديا الممتعة والمميزة تأخذ المشاهد في رحلة تتجاوز حدود المكان والزمان، حيث لا يتعلق الأمر بالموت بقدر ما يتعلق بالحياة التي يعيشها الإنسان قبل أن يحين الوداع. إنه فيلم عن الجرأة في مواجهة الحقيقة، عن الصداقة التي تنشأ في أكثر اللحظات غير المتوقعة ، وعن اكتشاف أن العمر لا يقف عائقًا أمام تحقيق الأحلام. هذا العمل يذكّرنا بأن الحياة ليست بعدد السنوات التي نقضيها، بل بكمّ اللحظات التي نشعر فيها أننا أحياء حقًا.من خلال شخصيتيه المتناقضتين، يعكس الفيلم كيف يمكن للإنسان أن يعيد تعريف ذاته حتى في أكثر الظروف يأسًا، وكيف أن الفرح الحقيقي يكمن في مشاركة الرحلة مع من يفهمونك، حتى لو كانوا غرباء عند نقطة البداية. هذا العمل يطرح سؤالًا بسيطًا لكنه بالغ الأثر: هل عشنا حياتنا كما ينبغي؟ ومن خلال مغامراته الكوميدية المضحكة ، لا يدعونا فقط إلى تحقيق الأحلام المؤجلة، بل يحثّنا على التصالح مع الذات، وإعادة اكتشاف المعنى وسط التفاصيل الصغيرة التي أهملناها. إنه احتفاء بالشجاعة في مواجهة المجهول، وتذكير بأن السعادة ليست وجهة، بل لحظات نصنعها على طول الطريق. في النهاية، لا يتعلق الأمر بعدد الأشياء التي أنجزناها، بل بمدى عمق الأثر الذي تركناه في قلوب الآخرين، ومدى الفرح الذي منحناه ووجدناه في حياتنا.

" هل وجدت السعادة في حياتك ؟ هل جلبت حياتك السعادة للاخرين " The Bucket List 2007 ما الذي يجعل الحياة ذات معنى أو قيمة ؟ هل هي الإنجازات العظيمة أم اللحظات البسيطة؟ وهل الاقتراب من الموت يجعل الإنسان أكثر تقديرًا للحياة؟ الفيلم الأمريكي The Bucket List للمخرج روب راينر، هو فيلم درامي كوميدي يجمعفي بطولته بين النجمين العملاقين جاك نيكلسون ومورغان فريمان في كوميديا تأملية فلسفية تستكشف معنى الحياة والموت، لتمنح المشاهد تجربة إنسانية مؤثرة ومليئة بالمغامرة. تدور القصة حول رجلين مسنين، إدوارد كول (نيكلسون)، المليونير المتغطرس، وكارتر تشامبرز (فريمان)، الميكانيكي المثقف، اللذين يلتقيان في المستشفى بعد تشخيصهما بمرض السرطان . اثناء اقامتهما في المستشفى يضعان قائمة للأمنيات التي لم يتمكنا من تحقيقها طوال حياتهما، بما في ذلك القفز بالمظلات، وزيارة الأهرامات، والسفر حول العالم.لذا يقرران الهروب من المستشفى لكي يخوضا مغامرة أخيرة معًا. هذه الكوميديا الممتعة والمميزة تأخذ المشاهد في رحلة تتجاوز حدود المكان والزمان، حيث لا يتعلق الأمر بالموت بقدر ما يتعلق بالحياة التي يعيشها الإنسان قبل أن يحين الوداع. إنه فيلم عن الجرأة في مواجهة الحقيقة، عن الصداقة التي تنشأ في أكثر اللحظات غير المتوقعة ، وعن اكتشاف أن العمر لا يقف عائقًا أمام تحقيق الأحلام. هذا العمل يذكّرنا بأن الحياة ليست بعدد السنوات التي نقضيها، بل بكمّ اللحظات التي نشعر فيها أننا أحياء حقًا.من خلال شخصيتيه المتناقضتين، يعكس الفيلم كيف يمكن للإنسان أن يعيد تعريف ذاته حتى في أكثر الظروف يأسًا، وكيف أن الفرح الحقيقي يكمن في مشاركة الرحلة مع من يفهمونك، حتى لو كانوا غرباء عند نقطة البداية. هذا العمل يطرح سؤالًا بسيطًا لكنه بالغ الأثر: هل عشنا حياتنا كما ينبغي؟ ومن خلال مغامراته الكوميدية المضحكة ، لا يدعونا فقط إلى تحقيق الأحلام المؤجلة، بل يحثّنا على التصالح مع الذات، وإعادة اكتشاف المعنى وسط التفاصيل الصغيرة التي أهملناها. إنه احتفاء بالشجاعة في مواجهة المجهول، وتذكير بأن السعادة ليست وجهة، بل لحظات نصنعها على طول الطريق. في النهاية، لا يتعلق الأمر بعدد الأشياء التي أنجزناها، بل بمدى عمق الأثر الذي تركناه في قلوب الآخرين، ومدى الفرح الذي منحناه ووجدناه في حياتنا.

Mohammed Abd Alhadi

11,218 次观看 • 1 年前

إخوة إيران (الإخوان المسلمون) فرَّخت جماعة الإخوان تيارات عديدة، بعضها سعى لاستغلال اسم (السلفية) في وجه الدول العربية، ومع ذلك كان التنظير تاريخيًا بين الجماعة ومن تفرع عنها يتفق مع الآراء الخمينية، فسيد قطب المنظر الأشهر للجماعة صرح في كتابه (العدالة الاجتماعية في الإسلام) طبع دار الكتاب العربي/ مصر [ص/174] بما نصه: ((لا يأخذ أحد الإسلام بمعاوية أو بني أمية فهو منه ومنهم بريء)) وهو ما جعله محل احتفاء بين الخمينيين، وحتى إنَّ منظري الجماعات الإرهابية وسَّعوا الدائرة للتحالف مع إيران، وفي وقت ما كانوا يبحثون حكم تكفير شرطي المرور، كانوا يتورعون عن تكفير إيران، فمفتي تنظيم القاعدة سيد إمام الشريف له كتاب بعنوان (الجامع في طلب العلم الشريف) كان مما قاله فيه: ((لم يقل أحدٌ بتكفير الرافضة على التعيين، وإنما شاع هذا القول في السِّنوات الأخيرة لأسباب سياسية مع ظهور دولة للشيعة في إيران عام ١٩٧٩ فأصيبت دول الخليج النفطية الضعيفة بالرعب، وشجعت كل من يكتب ضد الشِّيعة)) وكان أبو محمد المقدسي التكفيري الشهير قد كتب في كتابه (ملة إبراهيم) تحذيرًا من الوقوف في وجه إيران بالتحالف مع الحكام العرب واعتبر ذلك تلبيسًا على الدعاة والعلماء، وهكذا توارثوا هذه الأفكار فيما بينهم، فليست المسألة جديدة عليهم وهم يتباحثون في المشروع الإيراني ويفضلونه على الإسرائيلي، وليس جديدًا كلامهم حول أقل الأضرار في هذا، بل منذ زمن بعيد وهم يؤصلون لفكرة التحالف مع إيران. وحين كانوا أنصارًا لكل الثورات في الدول العربية إلا أنهم وقفوا ضد التظاهر في إيران، وصرَّح الحسن الكتاني [إخواني مغربي] أنه ضد تغيير النظام في إيران، حتى لا يرجع العلمانيون، وهكذا محمد إلهامي الذي وقف مع حزب الله كان قد حسم أمره بالتحريض على الدول العربية والقول بأنَّ الدول العربية التي يختصرونها بنظرتهم إلى الحكام، أخطر من إيران ومن إسرائيل، لكنه حين سئل عن حزب الله قال ليسوا أخطر من اليهود ولا النصارى حتى لو قتلوا من المسلمين أكثر مما قتله اليهود والنصارى.

إخوة إيران (الإخوان المسلمون) فرَّخت جماعة الإخوان تيارات عديدة، بعضها سعى لاستغلال اسم (السلفية) في وجه الدول العربية، ومع ذلك كان التنظير تاريخيًا بين الجماعة ومن تفرع عنها يتفق مع الآراء الخمينية، فسيد قطب المنظر الأشهر للجماعة صرح في كتابه (العدالة الاجتماعية في الإسلام) طبع دار الكتاب العربي/ مصر [ص/174] بما نصه: ((لا يأخذ أحد الإسلام بمعاوية أو بني أمية فهو منه ومنهم بريء)) وهو ما جعله محل احتفاء بين الخمينيين، وحتى إنَّ منظري الجماعات الإرهابية وسَّعوا الدائرة للتحالف مع إيران، وفي وقت ما كانوا يبحثون حكم تكفير شرطي المرور، كانوا يتورعون عن تكفير إيران، فمفتي تنظيم القاعدة سيد إمام الشريف له كتاب بعنوان (الجامع في طلب العلم الشريف) كان مما قاله فيه: ((لم يقل أحدٌ بتكفير الرافضة على التعيين، وإنما شاع هذا القول في السِّنوات الأخيرة لأسباب سياسية مع ظهور دولة للشيعة في إيران عام ١٩٧٩ فأصيبت دول الخليج النفطية الضعيفة بالرعب، وشجعت كل من يكتب ضد الشِّيعة)) وكان أبو محمد المقدسي التكفيري الشهير قد كتب في كتابه (ملة إبراهيم) تحذيرًا من الوقوف في وجه إيران بالتحالف مع الحكام العرب واعتبر ذلك تلبيسًا على الدعاة والعلماء، وهكذا توارثوا هذه الأفكار فيما بينهم، فليست المسألة جديدة عليهم وهم يتباحثون في المشروع الإيراني ويفضلونه على الإسرائيلي، وليس جديدًا كلامهم حول أقل الأضرار في هذا، بل منذ زمن بعيد وهم يؤصلون لفكرة التحالف مع إيران. وحين كانوا أنصارًا لكل الثورات في الدول العربية إلا أنهم وقفوا ضد التظاهر في إيران، وصرَّح الحسن الكتاني [إخواني مغربي] أنه ضد تغيير النظام في إيران، حتى لا يرجع العلمانيون، وهكذا محمد إلهامي الذي وقف مع حزب الله كان قد حسم أمره بالتحريض على الدول العربية والقول بأنَّ الدول العربية التي يختصرونها بنظرتهم إلى الحكام، أخطر من إيران ومن إسرائيل، لكنه حين سئل عن حزب الله قال ليسوا أخطر من اليهود ولا النصارى حتى لو قتلوا من المسلمين أكثر مما قتله اليهود والنصارى.

د. عبدالله الجديع

40,312 次观看 • 1 年前

السامري: نجدي أم كويتي؟ ما إن أفتح مقطعًا لفن السامري النسائي حتى أجد اختلافًا في التعليقات حول أصله؛ فمنهم من يقول إنه فن نجدي، ومنهم من ينسبه إلى الكويت، بينما يرى آخرون أن ما نراه اليوم من بعض أشكال أدائه في نجد متأثر بما عُرض في التلفزيون الكويتي. وهذا التضارب يطرح سؤالًا: هل الخلاف متعلق بأصل السامري نفسه، أم ببعض أشكال أدائه التي تأثرت لاحقًا بالتبادل الثقافي الخليجي؟ ويعود جانب من هذا الالتباس إلى انتشار التلفزيون الكويتي -أيًا كانت وسيلة وصوله- في المملكة خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين؛ إذ كانت برامجه تنقل إلى المشاهد السعودي أنماطًا من الغناء والموسيقى والرقص الخليجي، وكان السامري النسائي حاضرًا فيها. وفي الوقت الذي لم يكن يُسمح فيه للنساء السعوديات بالظهور على شاشة التلفزيون وهن يؤدين الرقص، أصبحت المشاهد الكويتية مصدرًا مهمًا للتعرّف على أنماط الأداء النسائي في الخليج. ومن هنا، تذكر بعض النساء النجديات أن بعض ملامح السامري الذي عُرف في الرياض تأثرت بما كانت تبثه البرامج الكويتية، بل إن بعضهن يرجعن انتشار هذا الأسلوب في الرياض إلى ما كانت تعرضه تلك البرامج. لكن هذا القول لا يعني بالضرورة أن السامري نفسه نشأ في الكويت أو أنه فن وافد إلى نجد؛ فهناك فرق بين التأثير في شكل الأداء وانتشاره، وبين أصل الفن وجذوره. فالشواهد التاريخية تشير إلى حضور السامري في البيئة النجدية قبل عصر التلفزيون بزمن طويل. ويكتسب ذلك أهمية خاصة عند العودة إلى وصف الرحالة بوركهارت، الذي زار المنطقة في القرن التاسع عشر، ووصف السامري بوصفه فنًا نسائيًا. كما وصف خطوات أدائه، فتتقدم الراقصة بخطوات قصيرة تجرّ فيها قدمها إلى الأمام، ثم تتراجع إلى الخلف بحركة متمايلة، في حركة تشبه مشية الجمل أو الحمامة؛ وهو وصف يؤكد أن لهذا النمط من الأداء حضورًا قديمًا في البيئة النجدية. كما نجد وصفًا أكثر تفصيلًا لأداء السامري النسائي في الرياض لدى الباحثة السعودية هند باغفار في كتابها الأغاني الشعبية في السعودية، حيث تصف فتاة تؤدي السامري بعد أن تغطي رأسها وجسدها بعباءة، أو تغطي رأسها وجزءً كبيرًا من وجهها بكمّها الواسع (المرودون)، ثم تبدأ بالتمايل بحركات هادئة للجزء العلوي من جسدها، وبعد وقوفها أمام المجموعة، ترفع العباءة وتطلق شعرها، وتحرك عنقها بإيقاع متناغم مع ضربات الدف، وترى أن براعة الراقصة تظهر في رشاقة جسدها ومرونة حركاتها وتمايلها. واللافت أن هذا الوصف يتقاطع مع أسلوب السامري النسائي الكويتي، حيث تسحب الراقصة كمّ الثوب الخارجي فوق الرأس والوجه أثناء الرقص، وهي هيئة ارتبطت بحالة الطرب والانفعال المصاحبة للأداء. وتشير الباحثة ليزا أوركيفيتش في كتابها الموسيقى التقليدية في الجزيرة العربية إلى هذا التشابه، وتنقل عن بعض سكان نجد قولهم إن انتشار هذا الشكل من السامري النسائي في الرياض تأثر بما كانت تعرضه برامج التلفزيون الكويتي من رقص نسائي خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. لكن أوركيفيتش، في السياق نفسه، تشير إلى أن الخطوات الأساسية والإحساس العام بالسامري كانا موجودين لدى بدو نجد منذ زمن بعيد؛ وهو ما يجعل من الضروري التفريق بين أصل الفن وصورته الأدائية في مرحلة معينة. فقد يكون التلفزيون الكويتي أسهم في انتشار نمط معين من السامري النسائي، وفي ترسيخ بعض حركاته وهيئته في الذاكرة الحديثة، من دون أن يكون ذلك دليلًا على أن أصل السامري كويتي. بل إن وجود السامري في نجد في مصادر أقدم من عصر التلفزيون، ووصفه ضمن البيئة البدوية النجدية، يجعل من الأدق القول إننا أمام فن ذي جذور نجدية قديمة، تداخلت مع أدائه لاحقًا مؤثرات خليجية، وكان التلفزيون الكويتي أحد أهم القنوات التي أسهمت في نقل بعض تلك المؤثرات وانتشارها.

السامري: نجدي أم كويتي؟ ما إن أفتح مقطعًا لفن السامري النسائي حتى أجد اختلافًا في التعليقات حول أصله؛ فمنهم من يقول إنه فن نجدي، ومنهم من ينسبه إلى الكويت، بينما يرى آخرون أن ما نراه اليوم من بعض أشكال أدائه في نجد متأثر بما عُرض في التلفزيون الكويتي. وهذا التضارب يطرح سؤالًا: هل الخلاف متعلق بأصل السامري نفسه، أم ببعض أشكال أدائه التي تأثرت لاحقًا بالتبادل الثقافي الخليجي؟ ويعود جانب من هذا الالتباس إلى انتشار التلفزيون الكويتي -أيًا كانت وسيلة وصوله- في المملكة خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين؛ إذ كانت برامجه تنقل إلى المشاهد السعودي أنماطًا من الغناء والموسيقى والرقص الخليجي، وكان السامري النسائي حاضرًا فيها. وفي الوقت الذي لم يكن يُسمح فيه للنساء السعوديات بالظهور على شاشة التلفزيون وهن يؤدين الرقص، أصبحت المشاهد الكويتية مصدرًا مهمًا للتعرّف على أنماط الأداء النسائي في الخليج. ومن هنا، تذكر بعض النساء النجديات أن بعض ملامح السامري الذي عُرف في الرياض تأثرت بما كانت تبثه البرامج الكويتية، بل إن بعضهن يرجعن انتشار هذا الأسلوب في الرياض إلى ما كانت تعرضه تلك البرامج. لكن هذا القول لا يعني بالضرورة أن السامري نفسه نشأ في الكويت أو أنه فن وافد إلى نجد؛ فهناك فرق بين التأثير في شكل الأداء وانتشاره، وبين أصل الفن وجذوره. فالشواهد التاريخية تشير إلى حضور السامري في البيئة النجدية قبل عصر التلفزيون بزمن طويل. ويكتسب ذلك أهمية خاصة عند العودة إلى وصف الرحالة بوركهارت، الذي زار المنطقة في القرن التاسع عشر، ووصف السامري بوصفه فنًا نسائيًا. كما وصف خطوات أدائه، فتتقدم الراقصة بخطوات قصيرة تجرّ فيها قدمها إلى الأمام، ثم تتراجع إلى الخلف بحركة متمايلة، في حركة تشبه مشية الجمل أو الحمامة؛ وهو وصف يؤكد أن لهذا النمط من الأداء حضورًا قديمًا في البيئة النجدية. كما نجد وصفًا أكثر تفصيلًا لأداء السامري النسائي في الرياض لدى الباحثة السعودية هند باغفار في كتابها الأغاني الشعبية في السعودية، حيث تصف فتاة تؤدي السامري بعد أن تغطي رأسها وجسدها بعباءة، أو تغطي رأسها وجزءً كبيرًا من وجهها بكمّها الواسع (المرودون)، ثم تبدأ بالتمايل بحركات هادئة للجزء العلوي من جسدها، وبعد وقوفها أمام المجموعة، ترفع العباءة وتطلق شعرها، وتحرك عنقها بإيقاع متناغم مع ضربات الدف، وترى أن براعة الراقصة تظهر في رشاقة جسدها ومرونة حركاتها وتمايلها. واللافت أن هذا الوصف يتقاطع مع أسلوب السامري النسائي الكويتي، حيث تسحب الراقصة كمّ الثوب الخارجي فوق الرأس والوجه أثناء الرقص، وهي هيئة ارتبطت بحالة الطرب والانفعال المصاحبة للأداء. وتشير الباحثة ليزا أوركيفيتش في كتابها الموسيقى التقليدية في الجزيرة العربية إلى هذا التشابه، وتنقل عن بعض سكان نجد قولهم إن انتشار هذا الشكل من السامري النسائي في الرياض تأثر بما كانت تعرضه برامج التلفزيون الكويتي من رقص نسائي خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. لكن أوركيفيتش، في السياق نفسه، تشير إلى أن الخطوات الأساسية والإحساس العام بالسامري كانا موجودين لدى بدو نجد منذ زمن بعيد؛ وهو ما يجعل من الضروري التفريق بين أصل الفن وصورته الأدائية في مرحلة معينة. فقد يكون التلفزيون الكويتي أسهم في انتشار نمط معين من السامري النسائي، وفي ترسيخ بعض حركاته وهيئته في الذاكرة الحديثة، من دون أن يكون ذلك دليلًا على أن أصل السامري كويتي. بل إن وجود السامري في نجد في مصادر أقدم من عصر التلفزيون، ووصفه ضمن البيئة البدوية النجدية، يجعل من الأدق القول إننا أمام فن ذي جذور نجدية قديمة، تداخلت مع أدائه لاحقًا مؤثرات خليجية، وكان التلفزيون الكويتي أحد أهم القنوات التي أسهمت في نقل بعض تلك المؤثرات وانتشارها.

شروق حلي

43,281 次观看 • 27 天前

برنامج مجاني بالكامل لتحرير ملفات pdf ويحتوي كذلك على ادوات للذكاء الاصطناعي للتعامل مع تلك الملفات. التعريف برنامج **GoPDF** هو أداة شاملة لإدارة ملفات الـ PDF، تتوفر كخدمة عبر الإنترنت (موقع إلكتروني) وتطبيقات للأجهزة الذكية. يتميز البرنامج بكونه حلاً متكاملاً يجمع بين أدوات التحرير الأساسية والتقنيات الذكية (AI). إليك أبرز مزايا واستخدامات GoPDF: ### 1. أدوات التحرير والإدارة الأساسية: * **تعديل الملفات:** إمكانية إضافة النصوص، الصور، الأشكال، والتعليقات التوضيحية (Annotations) مباشرة على ملف الـ PDF. * **الدمج والتقسيم:** دمج عدة ملفات في ملف واحد أو تقسيم ملف كبير إلى أجزاء صغيرة. * **التحويل (Conversion):** دعم تحويل ملفات PDF إلى صيغ أخرى مثل Word وJPG، والعكس (تحويل الصور أو النصوص إلى PDF). * **الضغط (Compression):** تقليل حجم ملفات PDF الكبيرة لتسهيل مشاركتها عبر البريد الإلكتروني أو تطبيقات التواصل دون فقدان الجودة. * **الحماية:** إمكانية تعيين كلمات مرور لحماية الملفات الحساسة وضمان سرية البيانات. ### 2. الميزات المدعومة بالذكاء الاصطناعي (AI): * **الدردشة مع PDF (AI Chat):** تتيح لك هذه الميزة طرح أسئلة حول محتوى الملف والحصول على إجابات أو ملخصات فورية. * **أداة إنشاء الاختبارات (AI Quiz Builder):** إمكانية إنشاء اختبارات تفاعلية بناءً على محتوى المستندات (ميزة مفيدة جداً في المجال التعليمي). * **التعرف الضوئي على الحروف (OCR):** تحويل المستندات الممسوحة ضوئياً إلى نصوص قابلة للتعديل والبحث. ### 3. التوقيع الإلكتروني: * يوفر البرنامج أدوات سهلة لتعبئة النماذج وتوقيع العقود أو المستندات إلكترونياً، مع إمكانية تتبع حالة التوقيع. ### 4. سهولة الاستخدام والوصول: * **واجهة بديهية:** يتميز بتصميم بسيط يسهل التعامل معه حتى للمبتدئين. * **دعم الأجهزة المتعددة:** يمكن استخدامه عبر متصفح الإنترنت مباشرة (دون الحاجة لتثبيت برامج) أو عبر التطبيقات المخصصة، مما يجعله متاحاً من أي مكان. * **دعم فني:** يوفر دعماً للعملاء على مدار الساعة (24/7) لحل أي مشكلات قد تواجه المستخدمين. ### ملاحظة هامة: * تتوفر في GoPDF خطط مجانية وأخرى مدفوعة (Premium)؛ حيث تمنحك الخطط المدفوعة أدوات متقدمة وحدود استخدام أكبر. * إذا كنت تستخدم التطبيق في سياق عملك كمعلم، فقد تكون ميزة "إنشاء الاختبارات بالذكاء الاصطناعي" و"دمج الملفات" مفيدة جداً لتنظيم أوراق العمل والتحضير للدروس. هل تبحث عن ميزة محددة في التعامل مع الملفات، مثل تحويل أوراق العمل إلى اختبارات تفاعلية لطلابك، لأساعدك في كيفية تطبيق ذلك؟ رابط موقع البرنامج:

برنامج مجاني بالكامل لتحرير ملفات pdf ويحتوي كذلك على ادوات للذكاء الاصطناعي للتعامل مع تلك الملفات. التعريف برنامج GoPDF هو أداة شاملة لإدارة ملفات الـ PDF، تتوفر كخدمة عبر الإنترنت (موقع إلكتروني) وتطبيقات للأجهزة الذكية. يتميز البرنامج بكونه حلاً متكاملاً يجمع بين أدوات التحرير الأساسية والتقنيات الذكية (AI). إليك أبرز مزايا واستخدامات GoPDF: ### 1. أدوات التحرير والإدارة الأساسية: * تعديل الملفات: إمكانية إضافة النصوص، الصور، الأشكال، والتعليقات التوضيحية (Annotations) مباشرة على ملف الـ PDF. * الدمج والتقسيم: دمج عدة ملفات في ملف واحد أو تقسيم ملف كبير إلى أجزاء صغيرة. * التحويل (Conversion): دعم تحويل ملفات PDF إلى صيغ أخرى مثل Word وJPG، والعكس (تحويل الصور أو النصوص إلى PDF). * الضغط (Compression): تقليل حجم ملفات PDF الكبيرة لتسهيل مشاركتها عبر البريد الإلكتروني أو تطبيقات التواصل دون فقدان الجودة. * الحماية: إمكانية تعيين كلمات مرور لحماية الملفات الحساسة وضمان سرية البيانات. ### 2. الميزات المدعومة بالذكاء الاصطناعي (AI): * الدردشة مع PDF (AI Chat): تتيح لك هذه الميزة طرح أسئلة حول محتوى الملف والحصول على إجابات أو ملخصات فورية. * أداة إنشاء الاختبارات (AI Quiz Builder): إمكانية إنشاء اختبارات تفاعلية بناءً على محتوى المستندات (ميزة مفيدة جداً في المجال التعليمي). * التعرف الضوئي على الحروف (OCR): تحويل المستندات الممسوحة ضوئياً إلى نصوص قابلة للتعديل والبحث. ### 3. التوقيع الإلكتروني: * يوفر البرنامج أدوات سهلة لتعبئة النماذج وتوقيع العقود أو المستندات إلكترونياً، مع إمكانية تتبع حالة التوقيع. ### 4. سهولة الاستخدام والوصول: * واجهة بديهية: يتميز بتصميم بسيط يسهل التعامل معه حتى للمبتدئين. * دعم الأجهزة المتعددة: يمكن استخدامه عبر متصفح الإنترنت مباشرة (دون الحاجة لتثبيت برامج) أو عبر التطبيقات المخصصة، مما يجعله متاحاً من أي مكان. * دعم فني: يوفر دعماً للعملاء على مدار الساعة (24/7) لحل أي مشكلات قد تواجه المستخدمين. ### ملاحظة هامة: * تتوفر في GoPDF خطط مجانية وأخرى مدفوعة (Premium)؛ حيث تمنحك الخطط المدفوعة أدوات متقدمة وحدود استخدام أكبر. * إذا كنت تستخدم التطبيق في سياق عملك كمعلم، فقد تكون ميزة "إنشاء الاختبارات بالذكاء الاصطناعي" و"دمج الملفات" مفيدة جداً لتنظيم أوراق العمل والتحضير للدروس. هل تبحث عن ميزة محددة في التعامل مع الملفات، مثل تحويل أوراق العمل إلى اختبارات تفاعلية لطلابك، لأساعدك في كيفية تطبيق ذلك؟ رابط موقع البرنامج:

م. عبدالعزيز إبراهيم الصنيع.

44,884 次观看 • 2 个月前

"الفيديو الذي سيكشف لك أسرار الكون القديم، واللغز الكامن وراء الأهرامات وإنقاذ البشرية." هل سألت نفسك يومًا: من كان سيدنا إدريس عليه السلام حقًا؟ هل كان مجرد نبي يعلم الناس التوحيد، ويترك أثرًا بسيطًا، أم أنه حامل معرفة غامضة، علم سماوي، وحكمة فائقة، سرّها ظل مختبئًا عبر آلاف السنين؟ في كتاب نبي الله إدريس بين المصرية القديمة واليهودية والإسلام للدكتورة هدى درويش، نجد أن إدريس ليس مجرد شخصية تاريخية، بل جسر بين السماء والأرض، بين الحكمة القديمة والعلوم الحديثة، بين الإنسان والملائكة. الكتاب يوضح أن إدريس كان أول من خط بالقلم… أي أنه صاحب المعرفة المكتوبة، وموثق الأسرار السماوية والكونية. لكن الغموض الأعظم يكمن في علاقته بالأهرامات… هل من الممكن أن إدريس كان وراء واحدة من أعظم رسائل العلم والطاقة في التاريخ البشري؟ --- إدريس والمعرفة السماوية درويش تشير إلى أن إدريس لم يكن مجرد نبي تقليدي، بل عالم وفيلسوف ومهندس في آن واحد. نقل المعرفة المكتوبة للبشرية، ووثق أسرار الكون والطبيعة والطاقة. الحكمة التي يمتلكها تتجاوز ما يعرفه البشر، فهي مرتبطة بـ الملائكة، والفلك، والطاقة الأرضية، والاهتزازات الطبيعية. وهنا يأتي السؤال: إذا كان إدريس حامل هذه المعرفة، فكيف يمكن أن تجسد في بنية مادية على الأرض؟ الإجابة تكمن في الأهرامات… ليست مجرد حجارة، بل مشروع علمي وروحي، نظام للطاقة والمعرفة، رسالة للبشرية عبر الزمن. --- الأهرامات: مشروع إدريس الروحي والعلمي الكتاب يوضح أن إدريس ظهر في المصرية القديمة واليهودية والإسلام كشخصية عابرة للزمان والحضارات. درويش تشير إلى أنه شخصية عالمية، تربط بين الحكمة القديمة والعلوم الحديثة، بين الإنسان والطبيعة، بين الأرض والسماء. تصميم الأهرامات ليس صدفة: كل زاوية، كل حجر، كل فجوة، كل قناة محسوبة بدقة. التوجيهات نحو النجوم والشمال الحقيقي ليست عشوائية، بل تنسيق دقيق يعكس معرفة متقدمة جدًا للفلك والطبيعة. غرفة الملك المصنوعة بالكامل من الجرانيت قد تكون حجرة طاقة تحفظ موجات معينة أو توجهها لتوليد طاقة طبيعية. --- الطاقة والاهتزازات هناك نظرية تقول إن الأهرامات قد تكون محطة طاقة: الحجر نفسه يخزن اهتزازات وموجات. الفتحات والقنوات الضيقة قد تكون قنوات لتوجيه الطاقة أو الاهتزازات أو إشارات سماوية. وجود المياه الجوفية تحت الأهرامات يزيد من قدرة الاهتزازات والطاقة على التفاعل، في نظام متكامل من حجر + طاقة + ماء + اهتزازات أرضية. لو جمعنا هذا كله مع حكمة إدريس ومعونة الملائكة، نفهم أن الأهرامات ليست مجرد مبانٍ حجرية، بل رسائل ومعرفة مخفية، مشاريع علمية وروحية. --- صعود إدريس إلى السماء صعود إدريس عليه السلام، كما يصف الكتاب، ليس مجرد حدث روحاني، بل رمز لارتقاء معرفي سماوي. العلم الذي يمتلكه ليس من هذا العالم فقط، بل من عوالم عليا. هذا يفسر لماذا الأهرامات مصممة بطريقة غريبة وغير طبيعية، وكل جزء فيها يحمل رسالة مخفية للعلماء والأجيال القادمة. --- علاقة إدريس بالملائكة الكتاب يشير إلى أن إدريس كان على شراكة حقيقية مع الملائكة: ليس مجرد عبادة أو تقوى، بل توجيه وإشراف على مشروعات عظيمة. الملائكة ربما ساعدت إدريس في بناء أنظمة الأهرامات، لتكون تجسيدًا عمليًا للمعرفة السماوية على الأرض. --- الرموز والنقوش الأهرامات ليست فقط حجرًا، بل نصوص محفورة في الحجر، رموز، إشارات سرية: النقوش القديمة تظهر أدوات تشبه أجهزة، قنوات، وأساليب يمكن أن تتعلق بالطاقة أو التوجيه السماوي. حتى الفوانيس والمجسمات الصغيرة داخل النقوش قد تشير إلى تفاعل الضوء والطاقة والموجات الاهتزازية. --- رسالة عبر الزمن كل حجر يحكي قصة… كل فجوة تحمل سرًا… كل زاوية تحمل رسالة… ليست مصادفة أن الأهرامات صمدت آلاف السنين، فهي مشروع علمي وروحي، شاهدة على معرفة إدريس ومعونة الملائكة، رسالة تتحدى الزمن. السؤال الذي يظل يحير: هل الأهرامات مجرد مبانٍ حجرية؟ أم هي بوابة لعالم من الحكمة والمعرفة الغامضة، التي ورثها إدريس للبشرية، بمعونة الملائكة، لتبقى رسالة عبر العصور؟ --- النهاية الغامضة في النهاية، إدريس لم يتركنا بلا أثر… كل حجر في الأهرامات يحكي قصة، كل تصميم يحمل رسالة، وكل سر مختبئ ينتظر من يكتشفه. هذه ليست مجرد حضارة… إنها حضارة متقدمة علميًا وروحيًا، علم لم يفهمه البشر بعد، أسرار لم تُكشف بعد، رسالة نبي ومعونة الملائكة للبشرية. قصص منقول

"الفيديو الذي سيكشف لك أسرار الكون القديم، واللغز الكامن وراء الأهرامات وإنقاذ البشرية." هل سألت نفسك يومًا: من كان سيدنا إدريس عليه السلام حقًا؟ هل كان مجرد نبي يعلم الناس التوحيد، ويترك أثرًا بسيطًا، أم أنه حامل معرفة غامضة، علم سماوي، وحكمة فائقة، سرّها ظل مختبئًا عبر آلاف السنين؟ في كتاب نبي الله إدريس بين المصرية القديمة واليهودية والإسلام للدكتورة هدى درويش، نجد أن إدريس ليس مجرد شخصية تاريخية، بل جسر بين السماء والأرض، بين الحكمة القديمة والعلوم الحديثة، بين الإنسان والملائكة. الكتاب يوضح أن إدريس كان أول من خط بالقلم… أي أنه صاحب المعرفة المكتوبة، وموثق الأسرار السماوية والكونية. لكن الغموض الأعظم يكمن في علاقته بالأهرامات… هل من الممكن أن إدريس كان وراء واحدة من أعظم رسائل العلم والطاقة في التاريخ البشري؟ --- إدريس والمعرفة السماوية درويش تشير إلى أن إدريس لم يكن مجرد نبي تقليدي، بل عالم وفيلسوف ومهندس في آن واحد. نقل المعرفة المكتوبة للبشرية، ووثق أسرار الكون والطبيعة والطاقة. الحكمة التي يمتلكها تتجاوز ما يعرفه البشر، فهي مرتبطة بـ الملائكة، والفلك، والطاقة الأرضية، والاهتزازات الطبيعية. وهنا يأتي السؤال: إذا كان إدريس حامل هذه المعرفة، فكيف يمكن أن تجسد في بنية مادية على الأرض؟ الإجابة تكمن في الأهرامات… ليست مجرد حجارة، بل مشروع علمي وروحي، نظام للطاقة والمعرفة، رسالة للبشرية عبر الزمن. --- الأهرامات: مشروع إدريس الروحي والعلمي الكتاب يوضح أن إدريس ظهر في المصرية القديمة واليهودية والإسلام كشخصية عابرة للزمان والحضارات. درويش تشير إلى أنه شخصية عالمية، تربط بين الحكمة القديمة والعلوم الحديثة، بين الإنسان والطبيعة، بين الأرض والسماء. تصميم الأهرامات ليس صدفة: كل زاوية، كل حجر، كل فجوة، كل قناة محسوبة بدقة. التوجيهات نحو النجوم والشمال الحقيقي ليست عشوائية، بل تنسيق دقيق يعكس معرفة متقدمة جدًا للفلك والطبيعة. غرفة الملك المصنوعة بالكامل من الجرانيت قد تكون حجرة طاقة تحفظ موجات معينة أو توجهها لتوليد طاقة طبيعية. --- الطاقة والاهتزازات هناك نظرية تقول إن الأهرامات قد تكون محطة طاقة: الحجر نفسه يخزن اهتزازات وموجات. الفتحات والقنوات الضيقة قد تكون قنوات لتوجيه الطاقة أو الاهتزازات أو إشارات سماوية. وجود المياه الجوفية تحت الأهرامات يزيد من قدرة الاهتزازات والطاقة على التفاعل، في نظام متكامل من حجر + طاقة + ماء + اهتزازات أرضية. لو جمعنا هذا كله مع حكمة إدريس ومعونة الملائكة، نفهم أن الأهرامات ليست مجرد مبانٍ حجرية، بل رسائل ومعرفة مخفية، مشاريع علمية وروحية. --- صعود إدريس إلى السماء صعود إدريس عليه السلام، كما يصف الكتاب، ليس مجرد حدث روحاني، بل رمز لارتقاء معرفي سماوي. العلم الذي يمتلكه ليس من هذا العالم فقط، بل من عوالم عليا. هذا يفسر لماذا الأهرامات مصممة بطريقة غريبة وغير طبيعية، وكل جزء فيها يحمل رسالة مخفية للعلماء والأجيال القادمة. --- علاقة إدريس بالملائكة الكتاب يشير إلى أن إدريس كان على شراكة حقيقية مع الملائكة: ليس مجرد عبادة أو تقوى، بل توجيه وإشراف على مشروعات عظيمة. الملائكة ربما ساعدت إدريس في بناء أنظمة الأهرامات، لتكون تجسيدًا عمليًا للمعرفة السماوية على الأرض. --- الرموز والنقوش الأهرامات ليست فقط حجرًا، بل نصوص محفورة في الحجر، رموز، إشارات سرية: النقوش القديمة تظهر أدوات تشبه أجهزة، قنوات، وأساليب يمكن أن تتعلق بالطاقة أو التوجيه السماوي. حتى الفوانيس والمجسمات الصغيرة داخل النقوش قد تشير إلى تفاعل الضوء والطاقة والموجات الاهتزازية. --- رسالة عبر الزمن كل حجر يحكي قصة… كل فجوة تحمل سرًا… كل زاوية تحمل رسالة… ليست مصادفة أن الأهرامات صمدت آلاف السنين، فهي مشروع علمي وروحي، شاهدة على معرفة إدريس ومعونة الملائكة، رسالة تتحدى الزمن. السؤال الذي يظل يحير: هل الأهرامات مجرد مبانٍ حجرية؟ أم هي بوابة لعالم من الحكمة والمعرفة الغامضة، التي ورثها إدريس للبشرية، بمعونة الملائكة، لتبقى رسالة عبر العصور؟ --- النهاية الغامضة في النهاية، إدريس لم يتركنا بلا أثر… كل حجر في الأهرامات يحكي قصة، كل تصميم يحمل رسالة، وكل سر مختبئ ينتظر من يكتشفه. هذه ليست مجرد حضارة… إنها حضارة متقدمة علميًا وروحيًا، علم لم يفهمه البشر بعد، أسرار لم تُكشف بعد، رسالة نبي ومعونة الملائكة للبشرية. قصص منقول

bri8trose

24,798 次观看 • 9 个月前