正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

لقد سكَن وسكّن الحبُّ قلبه وحرحه حتى قال: " جرحُ الأحبةِ عندي غير ذي ألمِ "

حمود الصاهود

110,047 subscribers

63,272 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

健康养生艺术

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

20 条评论

سَلمان 的头像

سَلمان1 年前

سحر أحمد شوقي بصوت الأستاذ حمود❤️❤️

حمود الصاهود 的头像

حمود الصاهود1 年前

تسلم حبيبنا

🇸🇦 khaled 的头像

🇸🇦 khaled1 年前

أبا صاهود ، أخبرنا وصارحنا ،، كيف يكون هذا وليس بكائنٍ ، قصائد نحفظها عن ظهر قلب ، بل ونغنيها ونعزفها ، وعندما تتمخطر إلى أسماعنا بصوتك ، نهبُّ لها قياماً ، ونلتف بها كالاتفاف الشهب بالبدر أو كالجندِ بالعلم !!

حمود الصاهود 的头像

حمود الصاهود1 年前

الله يعزك يا بعدي

Roma♥️ 的头像

Roma♥️1 年前

بتأخدنا بمسامعنا وقلوبنا الله على إلقائك

حمود الصاهود 的头像

حمود الصاهود1 年前

أشكرك

Fahad ♒️ 的头像

Fahad ♒️1 年前

بيني وبينك من سمر القنا حُجبٌ ومثلها عفةٌ عذرية العصم لم أغش مغناك إلا في غضون كرى مغناك أبعد للمشتاق من إرمِ

JARALLAH ALTUWAYHIR 的头像

JARALLAH ALTUWAYHIR1 年前

الله الله ، ياخي ما أجملك

حمود الصاهود 的头像

حمود الصاهود1 年前

من ذوقك

💕 的头像

💕1 年前

جميل

☕️ 的头像

☕️1 年前

جمال اللغه العربيه ✨

بنت الديرة 🌺 的头像

بنت الديرة 🌺1 年前

صح لسانك 🥀🥀🥀

حمود الصاهود 的头像

حمود الصاهود1 年前

صح بدنك

د.حسين العرفج 的头像

د.حسين العرفج1 年前

رغم أن القصائد معروفة ومألوفة إلا أن إلقاءك العذب يشعرني وكأني أسمعها لأول مرة.. لك أطيب تحية.

حمود الصاهود 的头像

حمود الصاهود1 年前

تسلم دكتور

َ 的头像

َ1 年前

ياخي رائع

أوركـــيــد ~🌸 的头像

أوركـــيــد ~🌸1 年前

يا جمااال الكلمات و ربي أبدع

Mohammed 的头像

Mohammed1 年前

قصائد و أبيات شوقي تزيد جمالًا و عذوبة بإلقاءك يا ابو صاهود فاقدينك في اسمار ❤️

يوهانا 的头像

يوهانا1 年前

الله

KJV Cards 的头像

KJV Cards2 年前

Heart of Lovingkindness KJV Card Box! This piece reveals the lovingkindness and tenderness of the LORD, according to the scriptures. Buy, here:

相关视频

حمزة يخرج عن صمته ويوضح لماذا صافح شون ستريكلاند 🤨! حمزة:وبخصوص هذا الشخص (ستريكلاند) — لقد قال الكثير من الأشياء غير الضرورية. كان الناس يتساءلون لماذا صافحته ولماذا وضعت الحزام عليه بعد ذلك. نحن ليس من عادتنا الاستمرار في الكلام أو العراك بعد انتهاء النزال. إذا تقاتلنا، فنحن نفعل ذلك داخل القفص، وقد قاتلنا بأقصى ما نستطيع، وما قدره الله لم يعد تحت سيطرتنا. لقد خفض ذلك الرجل رأسه وطلب العفو.ط، وإذا طلب شخص ما الصفح، فأنا أستطيع مسامحته. لست ظالماً حتى أرفض المسامحة." #UFC #MMA

حمزة يخرج عن صمته ويوضح لماذا صافح شون ستريكلاند 🤨! حمزة:وبخصوص هذا الشخص (ستريكلاند) — لقد قال الكثير من الأشياء غير الضرورية. كان الناس يتساءلون لماذا صافحته ولماذا وضعت الحزام عليه بعد ذلك. نحن ليس من عادتنا الاستمرار في الكلام أو العراك بعد انتهاء النزال. إذا تقاتلنا، فنحن نفعل ذلك داخل القفص، وقد قاتلنا بأقصى ما نستطيع، وما قدره الله لم يعد تحت سيطرتنا. لقد خفض ذلك الرجل رأسه وطلب العفو.ط، وإذا طلب شخص ما الصفح، فأنا أستطيع مسامحته. لست ظالماً حتى أرفض المسامحة." #UFC #MMA

UFC | سالم

323,993 次观看 • 3 个月前

أنزلوا الناس منازلهم:- من هدي الإسلام ومكارم الأخلاق توقيرُ أهل الفضل والسيادة، وإنزالُ الناس منازلهم التي تليق بهم؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنزلوا الناس منازلهم»، وقال: «إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرموه». وهذا من تمام الحكمة والعدل؛ إذ ليس الناس سواءً في العلم، والشرف، والقيادة، والصلاح، بل يُعطى كلُّ ذي قدرٍ قدرَه، وكلُّ ذي حقٍّ حقَّه. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أقدار الناس ويعاملهم بما يليق بمكانتهم، تعليماً للأمة أدبَ التوقير وحفظَ المقامات، حتى لا يُقدَّم مؤخَّر ولا يُؤخَّر مقدَّم. ومن ذلك توقير شيوخ القبائل ووجهائها وأهل الرأي فيها؛ لما لهم من منزلةٍ في قومهم، وما يحملونه من مسؤولية الإصلاح، وجمع الكلمة، وحفظ الحقوق، وصيانة الأعراف الحسنة. فإكرامهم واحترامهم ليس تعظيماً لأشخاصهم مجرداً، بل هو من حفظ النظام، وتأليف القلوب، وإقامة المعروف بين الناس، ما دام ذلك في حدود الشرع، ومن غير غلوٍّ ولا مخالفةٍ للدين. #عنزة #المجلاد حسـاب الـفدعان الرسمي وثائقي عنزة @HistoryofAnza

أنزلوا الناس منازلهم:- من هدي الإسلام ومكارم الأخلاق توقيرُ أهل الفضل والسيادة، وإنزالُ الناس منازلهم التي تليق بهم؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنزلوا الناس منازلهم»، وقال: «إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرموه». وهذا من تمام الحكمة والعدل؛ إذ ليس الناس سواءً في العلم، والشرف، والقيادة، والصلاح، بل يُعطى كلُّ ذي قدرٍ قدرَه، وكلُّ ذي حقٍّ حقَّه. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أقدار الناس ويعاملهم بما يليق بمكانتهم، تعليماً للأمة أدبَ التوقير وحفظَ المقامات، حتى لا يُقدَّم مؤخَّر ولا يُؤخَّر مقدَّم. ومن ذلك توقير شيوخ القبائل ووجهائها وأهل الرأي فيها؛ لما لهم من منزلةٍ في قومهم، وما يحملونه من مسؤولية الإصلاح، وجمع الكلمة، وحفظ الحقوق، وصيانة الأعراف الحسنة. فإكرامهم واحترامهم ليس تعظيماً لأشخاصهم مجرداً، بل هو من حفظ النظام، وتأليف القلوب، وإقامة المعروف بين الناس، ما دام ذلك في حدود الشرع، ومن غير غلوٍّ ولا مخالفةٍ للدين. #عنزة #المجلاد حسـاب الـفدعان الرسمي وثائقي عنزة @HistoryofAnza

﮼المجلاد

241,668 次观看 • 3 个月前

🚨 #عاجل أنباء عن تأكيد استخدام النظام الكهنوتي للأسلحة الكيماوية.. حتى الآن، تم إثبات استخدام الأسلحة الكيماوية في مدينة سبزوار بمحافظة خراسان رضوي. صرح أحد ضحايا الأسلحة الكيماوية قائلاً: «لقد مر أسبوع على مشاركتي في احتجاجات نياوران واستهدافي بالغاز المسيل للدموع، ولا يزال جسدي لم يعد إلى حالته الطبيعية. منذ أسبوع، ارتفع ضغط دمي بشكل كبير وزاد معدل ضربات قلبي، وأعاني من آلام في المعدة وصداع ودوار. بعد فحص كامل في عيادة نياوران، قال الطبيب إن العديد من الأشخاص راجعوا العيادة بأعراض مشابهة لأعراضي، وهذا ناتج عن مواد غير قانونية وكيميائية تم إطلاقها على الناس تحت مسمى الغاز المسيل للدموع، مما يؤدي إلى تعطيل الوظائف الطبيعية للجسم.» #انتفاضة_حتى_إسقاط_النظام #IranProtests #خامنئی_سيرحل إيران الحرة #ایران #IranRevolution2026 #FreeIran

🚨 #عاجل أنباء عن تأكيد استخدام النظام الكهنوتي للأسلحة الكيماوية.. حتى الآن، تم إثبات استخدام الأسلحة الكيماوية في مدينة سبزوار بمحافظة خراسان رضوي. صرح أحد ضحايا الأسلحة الكيماوية قائلاً: «لقد مر أسبوع على مشاركتي في احتجاجات نياوران واستهدافي بالغاز المسيل للدموع، ولا يزال جسدي لم يعد إلى حالته الطبيعية. منذ أسبوع، ارتفع ضغط دمي بشكل كبير وزاد معدل ضربات قلبي، وأعاني من آلام في المعدة وصداع ودوار. بعد فحص كامل في عيادة نياوران، قال الطبيب إن العديد من الأشخاص راجعوا العيادة بأعراض مشابهة لأعراضي، وهذا ناتج عن مواد غير قانونية وكيميائية تم إطلاقها على الناس تحت مسمى الغاز المسيل للدموع، مما يؤدي إلى تعطيل الوظائف الطبيعية للجسم.» #انتفاضة_حتى_إسقاط_النظام #IranProtests #خامنئی_سيرحل إيران الحرة #ایران #IranRevolution2026 #FreeIran

إيران الحرة

27,900 次观看 • 7 个月前

فلورنتينو بيريز : لقد حدث هذا في مرات عديدة أخرى، لكنهم يستغلون الوضع لمهاجمتي شخصياً. يقولون: 'أين هو فلورنتينو؟' وأنا عادةً لا أتحدث.. أليس كذلك؟ يقولون إنني غير موجود، وإنني مريض، حتى أن البعض قال إنني مصاب بمرض عضـال. لكن حسناً، أستغل الفرصة لأخبر الأشخاص الذين قلقوا عليّ، بأنني أواصل يومياً رئاسة ريال مدريد وشركتي أيضاً، والتي يمكنني تذكيركم بأنني رئيس لشركة رائدة عالمياً ، تضم 170 ألف موظف وتبلغ مبيعاتها 50 مليار سنوياً. صحتي ممتازة، لأنه لا يمكنني التواجد في هذين المكانين (النادي والشركة) إذا لم تكن صحتي ممتازة. لا أعرف لماذا ظهرت هذه الشائعات، فمن الطبيعي إذا قيل إنني مصاب بالسـ**ـرطان كما أشيع، أن أضطر لدخول مركز للأورام ليقوموا بفحصي.. ألا تعتقدون ذلك؟ وهل تعتقدون أنني إذا دخلت مركزاً للأورام، لن يظهر ذلك في كل مكان في العالم؟ هذا ليس صحيحاً، لقد اخترعوا ذلك، وكبرت تلك الشائعة، وقرروا أنني متعب، وأنني لم أعد قادراً.. حسناً، سأقرأ لكم..."

فلورنتينو بيريز : لقد حدث هذا في مرات عديدة أخرى، لكنهم يستغلون الوضع لمهاجمتي شخصياً. يقولون: 'أين هو فلورنتينو؟' وأنا عادةً لا أتحدث.. أليس كذلك؟ يقولون إنني غير موجود، وإنني مريض، حتى أن البعض قال إنني مصاب بمرض عضـال. لكن حسناً، أستغل الفرصة لأخبر الأشخاص الذين قلقوا عليّ، بأنني أواصل يومياً رئاسة ريال مدريد وشركتي أيضاً، والتي يمكنني تذكيركم بأنني رئيس لشركة رائدة عالمياً ، تضم 170 ألف موظف وتبلغ مبيعاتها 50 مليار سنوياً. صحتي ممتازة، لأنه لا يمكنني التواجد في هذين المكانين (النادي والشركة) إذا لم تكن صحتي ممتازة. لا أعرف لماذا ظهرت هذه الشائعات، فمن الطبيعي إذا قيل إنني مصاب بالسـ**ـرطان كما أشيع، أن أضطر لدخول مركز للأورام ليقوموا بفحصي.. ألا تعتقدون ذلك؟ وهل تعتقدون أنني إذا دخلت مركزاً للأورام، لن يظهر ذلك في كل مكان في العالم؟ هذا ليس صحيحاً، لقد اخترعوا ذلك، وكبرت تلك الشائعة، وقرروا أنني متعب، وأنني لم أعد قادراً.. حسناً، سأقرأ لكم..."

محمود مجيد

44,256 次观看 • 3 个月前

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!

شريف محمد جابر

23,017 次观看 • 7 个月前

السنوار .. أسد زئر في وجه اعداء الأنبياء. لكن هذا المشهد يبين معنى الخذلان الذي كان يشعره السنوار وأهل غزة. وكما قال نبي الإسلام عليه افضل الصلاة والتسليم. لن يضرهم من خذلهم . ترى من هو الشخص المخذول وكيف يشعر؟ الشخص المخذول من المقربين لا يشعر بجرحٍ عابر، بل بانكسارٍ داخلي عميق يصعب وصفه. يشعر وكأن الأرض سُحبت من تحته، وكأن الثقة التي بناها حجراً حجراً قد انهارت فجأة. يختلط في قلبه الحزن بالغضب، والحيرة بالخذلان، فيتساءل: كيف لمن منحته ثقت أن يطعني؟ يشعر أنه غريب بين الوجوه التي كان يظنها مأواه، ويكتشف أن أقسى الأوجاع لا تأتي من الأعداء، بل من أولئك الذين أحبّهم بصدق. في داخله يشتعل وجعٌ صامت، لا يُرى، لكنه يلتهم طمأنينته ببطء. وقد يفقد الثقة في الجميع، حتى في نفسه، ويتوكل فقط على خالقه، كأن الخذلان لقّنه درساً في البُعد والتجلّد والتجلي. إنه شعور يشبه موتاً صغيراً، لا يُبكي بصوتٍ عالٍ، لكنه يترك القلب رماداً. 🤺لقد خذلنا غزة واهلها وويلنا لما اقترفناه فلا عذر لنا .

السنوار .. أسد زئر في وجه اعداء الأنبياء. لكن هذا المشهد يبين معنى الخذلان الذي كان يشعره السنوار وأهل غزة. وكما قال نبي الإسلام عليه افضل الصلاة والتسليم. لن يضرهم من خذلهم . ترى من هو الشخص المخذول وكيف يشعر؟ الشخص المخذول من المقربين لا يشعر بجرحٍ عابر، بل بانكسارٍ داخلي عميق يصعب وصفه. يشعر وكأن الأرض سُحبت من تحته، وكأن الثقة التي بناها حجراً حجراً قد انهارت فجأة. يختلط في قلبه الحزن بالغضب، والحيرة بالخذلان، فيتساءل: كيف لمن منحته ثقت أن يطعني؟ يشعر أنه غريب بين الوجوه التي كان يظنها مأواه، ويكتشف أن أقسى الأوجاع لا تأتي من الأعداء، بل من أولئك الذين أحبّهم بصدق. في داخله يشتعل وجعٌ صامت، لا يُرى، لكنه يلتهم طمأنينته ببطء. وقد يفقد الثقة في الجميع، حتى في نفسه، ويتوكل فقط على خالقه، كأن الخذلان لقّنه درساً في البُعد والتجلّد والتجلي. إنه شعور يشبه موتاً صغيراً، لا يُبكي بصوتٍ عالٍ، لكنه يترك القلب رماداً. 🤺لقد خذلنا غزة واهلها وويلنا لما اقترفناه فلا عذر لنا .

أحداث سرية ...سري للغايه صاادم Classified 🔥🗝

13,989 次观看 • 9 个月前

هذه أيام عظيمة ومقدسة ينبغي على كل عاقل أن لا يضيع فضلها ولا يخسر الثواب فيها.. ولكن! ولكن هناك من يعلن التوبة فيها، أو في شهر رمضان، ويداوم على صلاة المسجد وقراءة القرآن الكريم وفعل الخير والمعروف، حتى إذا انقضت هذه الأيام رجع في بقية السنة إلى آثامه وذنوبه، يستغيب الناس ويسرق أموالهم ويؤذيهم بشتى أنواع الأذى والكذب، وكأن الله الذي يراه في هذه الأيام المباركة لا يراه في بقية الأيام، بل فقط عندما يعلن توبة غير صادقة، ويلتزم التقوى الصورية بالأفعال والعبادات الجسدية الظاهرة، ولكنه ينسى تقوى الروح ويبقى قلبه غارقاً بالآثام والخطايا. نحن مسؤولون عن أعمالنا في كل يوم وساعة، والله الذي يرانا في العشر من ذي الحجة يرانا في ما سواها، وليست الأيام هي علاج النفوس ودوائها، بل العبادات الخالصة والأعمال الصالحة المستمرة، والأخلاق الحسنة والمبادئ الثابتة على الخير، فاجعلوا نصيبكم من الالتزام بها دائماً كما تحبون أن يكون في رمضان وعشر ذى الحجه . #لبيك_اللهم_لبيك #يوم_عرفة #الحج_الأكبر #عشر_ذي_الحجة #العشر_أفضل_الأيام #عيد_الأضحى

هذه أيام عظيمة ومقدسة ينبغي على كل عاقل أن لا يضيع فضلها ولا يخسر الثواب فيها.. ولكن! ولكن هناك من يعلن التوبة فيها، أو في شهر رمضان، ويداوم على صلاة المسجد وقراءة القرآن الكريم وفعل الخير والمعروف، حتى إذا انقضت هذه الأيام رجع في بقية السنة إلى آثامه وذنوبه، يستغيب الناس ويسرق أموالهم ويؤذيهم بشتى أنواع الأذى والكذب، وكأن الله الذي يراه في هذه الأيام المباركة لا يراه في بقية الأيام، بل فقط عندما يعلن توبة غير صادقة، ويلتزم التقوى الصورية بالأفعال والعبادات الجسدية الظاهرة، ولكنه ينسى تقوى الروح ويبقى قلبه غارقاً بالآثام والخطايا. نحن مسؤولون عن أعمالنا في كل يوم وساعة، والله الذي يرانا في العشر من ذي الحجة يرانا في ما سواها، وليست الأيام هي علاج النفوس ودوائها، بل العبادات الخالصة والأعمال الصالحة المستمرة، والأخلاق الحسنة والمبادئ الثابتة على الخير، فاجعلوا نصيبكم من الالتزام بها دائماً كما تحبون أن يكون في رمضان وعشر ذى الحجه . #لبيك_اللهم_لبيك #يوم_عرفة #الحج_الأكبر #عشر_ذي_الحجة #العشر_أفضل_الأيام #عيد_الأضحى

حسن إسميك

401,887 次观看 • 3 年前

لولا الطوفان ————— حدّث #سهم_بن_كنانة، قال: احتجتُ إلى إفضاء المكنون، فهُرعتُ إلى شيخي الفضل بن ميمون، وذلك أني سمعت عالماً في السياسة، يلوم في #غزة أهل الثغور والرياسة، زاعماً أنهم أخطؤوا الاجتهاد، وجرّوا إلى المقتلة الحاضرَ والباد، وأن عملية #طوفان_الأقصى، ما زادت حال #فلسطين إلا نقصا، فضاق بذلك صدري، وعِيل من احتماله صبري، فعلمت أنه ما لي إلا الفضل، وكم له عليّ من فضل! قال سهم بن كنانة: فما كنتُ والله بالمفلس، إذ دخلت عليه المجلس، فوجدته يحدّث الناس نصّا، عن الفوائد الإستراتيجية لعملية طوفان الأقصى، فكأنما قرأ فكري، وأنا لا أدري، وإذا به يقول، وحوله احتشد قومٌ من ذوي العقول: لقد أخفق شيخ العلوم السياسية، في النفاذ إلى أسرار تلك العملية، ولم ينظر إلى المحيطِ بأسرِه، وأخذه الظاهرُ فوقعَ في أسرِه، حيثُ أوجعه نزيفُ الدماء، ونسيَ قوله تعالى: “ويتخذَ منكم شهداء”، ولم يلحظ افتضاح الطغيان، ولم يرَ الأبعادَ الإستراتيجية للطوفان، حين محّصَ الله الصفوف، وميّز المنكرَ والمعروف، وأظهر أصواتَ النفاق، حتى ضجّت من فجورها الآفاق، وثبّتَ الله أهل الثغور، فما فيهم من يائسٍ ولا مكسور. قال سهم بن كنانة: وبعد هذا الكلام العجيب، أشرقَ وجهُ الشيخ بنورٍ غريب، ثم قال: على أيدي قلّةٍ من الرجال، انكسرت هيبةُ الاحتلال، وخارت في لحظةٍ قواه، ولم تمنعْه حصونُه من الله، وتلاشى ما راكمتْه الدعايةُ الصهيونية في قرن، فلم يعُدِ الناسُ يتذكرون قصّة النازي والفرن، وصارت عندهم غزّة هي الهولوكوست، فلستَ تحصي كم كتبوا عنها من “بوست”، ووقع ذلك على “إسرائيل” كالقواصم، وعمّت التظاهراتُ ضدّها العواصم، واشتعلت جامعاتُ الغرب احتجاجا، ودخل كثيرٌ منهم في دين الله أفواجا، وسيئت وجوهُ الذين كفروا، فخرّبوا كأجدادهم بيوتَهم التي عمَروا، رؤوسُهم منكّسة، على الأرض المقدّسة، وطاردتْهم في الأرض المحاكم، ودانتْهم بارتكاب الجرائم، وعمّتْهم الدنيّة، فحدثت “الهجرةُ العكسية”، وكانت من غير خلاف، بمئات الآلاف، هذا غير ما تكبّدَهُ الكيانُ من خسائرَ جمّة، وما حلَّ به من زوال نعمة، ومن لعنةٍ لا ترتفع، وغمّةٍ لا تنقشع، وما هلكَ فيه من جنود، حتى تحدّثَ بعضُهم عن نهاية يهود، وما احتملوا من جراح، وما افتقدوا من سلاح، فرحٌ أناخ به الحداد، وشللٌ أصاب الاقتصاد، وساءت أمورُهم، حتى نقَصَ ذكورُهم، وطفقوا يجنّدون الإناث، أم لم يرَ النفيسي تلك الأحداث؟ قال سهم بن كنانة: وقلت في نفسي: صدق الفضل، فإنَّ هذا الطوفان، من سنن الله في الأكوان، إذ هو ترتيبٌ ربّاني، يَقْصُرُ عن فَهمه العقل الإنساني، صحيحٌ أن العدوَّ عذّبَ أهلنا، لكن عسى أن نكرهَ شيئاً وهو خيرٌ لنا، لقد غيّرَ الطوفانُ هذه الأمّة، ففتحَ عيونَها على النور بعد الظلمة، وأيقظها من سبات، وذكّرها أن الجهادَ حياة، بل إنّه غيّرَ البشرَ أجمعين، لأن مكانَه الأرضُ التي بارك الله فيها للعالمين، وهنا قلت للشيخ: لقد فعل أبو إبراهيمَ وصحبُه ما هو أشدّ من الصواريخ، إذ صحّحوا في تشرين الأول مسار التاريخ، وقالوا للعالم إنّ أمّتَنا خُلقت للغارات، لا للحلول والمبادرات، وقد ارتأوا أن يكونوا طليعة الجهاد، وبشارة الميلاد، فما عادوا بكرّةٍ خاسرة، بل حازوا شرفَ الدنيا والآخرة. قال سهم بن كنانة: ولما بلغتُ هذا الحد ابتسم الفضل وقال: لم يأتِ النفيسي بتحليل معتبر، وكان فيه قصير النظر، ولا يقلّل ذلك من فضله، فكم أخطأ الحقَّ رجلٌ من أهله، إنّ سؤال الطوفان ليس: هل أخطأ مهندسوه، بل لماذا خانَ الدمَ أهلوه، وكيف رمَوا غزّةَ بالإرهاب، وأغلقوا عليها الباب، وتآمروا مع القاتل، على المسلم المقاتل، وعصَوا قول الله تعالى، “انفروا خفافاً وثقالا”، ألا ليت شيخ السياسة، تحلّى في هذا الموقف بالكياسة، ونأى بنفسه عن اللوم، ذلك هو واجب اليوم، وقد زعم أنّ قرار الهجوم اتخذه بضعة أفرادٍ فقط، فسبحان الله ما أكبر هذا الغلط، إذ كان يقصد أنه مغامرة، ولم يكن نتيجةَ مشاورة، ولو لم يكن مدروساً ما انهار التطبيع، وأدرك العرب قيمة الربيع، ولما انكشفت أنظمة في فلك صهيون دائرة، “يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة”، ولما انهار حزب لبنان، وسقط لسفّاح الشام جيشٌ وبنيان، وانكفأ المشروع الإيراني، وكان ذلك عند قومٍ من الأماني، ولما انكسر باطلٌ عُمُرُه مئة عام، فكأنه وكأنها أحلام، بل لولا الطوفان، ما صلّى في الجامع الأُمويِّ فيصل بن فرحان! قال سهم بن كنانة: وخرجت من مجلس الفضل وأنا أقول: لولا الطوفان يا نفيسي، ما عرف القاصي والداني خيانة السيسي، “لولا الطوفان”، يا له من عنوان، وطفقتُ أترنّم بهذه العبارة، التي أصبحت للخلود شارة، إن آثاره لم تظهر كلها بعد، وسيتذكّرُ المسلمون قادتَه كما يتذكرون المثنّى وسعد، لقد استدارَ الزمان، وحانت ساعةُ الكيان.

لولا الطوفان ————— حدّث #سهم_بن_كنانة، قال: احتجتُ إلى إفضاء المكنون، فهُرعتُ إلى شيخي الفضل بن ميمون، وذلك أني سمعت عالماً في السياسة، يلوم في #غزة أهل الثغور والرياسة، زاعماً أنهم أخطؤوا الاجتهاد، وجرّوا إلى المقتلة الحاضرَ والباد، وأن عملية #طوفان_الأقصى، ما زادت حال #فلسطين إلا نقصا، فضاق بذلك صدري، وعِيل من احتماله صبري، فعلمت أنه ما لي إلا الفضل، وكم له عليّ من فضل! قال سهم بن كنانة: فما كنتُ والله بالمفلس، إذ دخلت عليه المجلس، فوجدته يحدّث الناس نصّا، عن الفوائد الإستراتيجية لعملية طوفان الأقصى، فكأنما قرأ فكري، وأنا لا أدري، وإذا به يقول، وحوله احتشد قومٌ من ذوي العقول: لقد أخفق شيخ العلوم السياسية، في النفاذ إلى أسرار تلك العملية، ولم ينظر إلى المحيطِ بأسرِه، وأخذه الظاهرُ فوقعَ في أسرِه، حيثُ أوجعه نزيفُ الدماء، ونسيَ قوله تعالى: “ويتخذَ منكم شهداء”، ولم يلحظ افتضاح الطغيان، ولم يرَ الأبعادَ الإستراتيجية للطوفان، حين محّصَ الله الصفوف، وميّز المنكرَ والمعروف، وأظهر أصواتَ النفاق، حتى ضجّت من فجورها الآفاق، وثبّتَ الله أهل الثغور، فما فيهم من يائسٍ ولا مكسور. قال سهم بن كنانة: وبعد هذا الكلام العجيب، أشرقَ وجهُ الشيخ بنورٍ غريب، ثم قال: على أيدي قلّةٍ من الرجال، انكسرت هيبةُ الاحتلال، وخارت في لحظةٍ قواه، ولم تمنعْه حصونُه من الله، وتلاشى ما راكمتْه الدعايةُ الصهيونية في قرن، فلم يعُدِ الناسُ يتذكرون قصّة النازي والفرن، وصارت عندهم غزّة هي الهولوكوست، فلستَ تحصي كم كتبوا عنها من “بوست”، ووقع ذلك على “إسرائيل” كالقواصم، وعمّت التظاهراتُ ضدّها العواصم، واشتعلت جامعاتُ الغرب احتجاجا، ودخل كثيرٌ منهم في دين الله أفواجا، وسيئت وجوهُ الذين كفروا، فخرّبوا كأجدادهم بيوتَهم التي عمَروا، رؤوسُهم منكّسة، على الأرض المقدّسة، وطاردتْهم في الأرض المحاكم، ودانتْهم بارتكاب الجرائم، وعمّتْهم الدنيّة، فحدثت “الهجرةُ العكسية”، وكانت من غير خلاف، بمئات الآلاف، هذا غير ما تكبّدَهُ الكيانُ من خسائرَ جمّة، وما حلَّ به من زوال نعمة، ومن لعنةٍ لا ترتفع، وغمّةٍ لا تنقشع، وما هلكَ فيه من جنود، حتى تحدّثَ بعضُهم عن نهاية يهود، وما احتملوا من جراح، وما افتقدوا من سلاح، فرحٌ أناخ به الحداد، وشللٌ أصاب الاقتصاد، وساءت أمورُهم، حتى نقَصَ ذكورُهم، وطفقوا يجنّدون الإناث، أم لم يرَ النفيسي تلك الأحداث؟ قال سهم بن كنانة: وقلت في نفسي: صدق الفضل، فإنَّ هذا الطوفان، من سنن الله في الأكوان، إذ هو ترتيبٌ ربّاني، يَقْصُرُ عن فَهمه العقل الإنساني، صحيحٌ أن العدوَّ عذّبَ أهلنا، لكن عسى أن نكرهَ شيئاً وهو خيرٌ لنا، لقد غيّرَ الطوفانُ هذه الأمّة، ففتحَ عيونَها على النور بعد الظلمة، وأيقظها من سبات، وذكّرها أن الجهادَ حياة، بل إنّه غيّرَ البشرَ أجمعين، لأن مكانَه الأرضُ التي بارك الله فيها للعالمين، وهنا قلت للشيخ: لقد فعل أبو إبراهيمَ وصحبُه ما هو أشدّ من الصواريخ، إذ صحّحوا في تشرين الأول مسار التاريخ، وقالوا للعالم إنّ أمّتَنا خُلقت للغارات، لا للحلول والمبادرات، وقد ارتأوا أن يكونوا طليعة الجهاد، وبشارة الميلاد، فما عادوا بكرّةٍ خاسرة، بل حازوا شرفَ الدنيا والآخرة. قال سهم بن كنانة: ولما بلغتُ هذا الحد ابتسم الفضل وقال: لم يأتِ النفيسي بتحليل معتبر، وكان فيه قصير النظر، ولا يقلّل ذلك من فضله، فكم أخطأ الحقَّ رجلٌ من أهله، إنّ سؤال الطوفان ليس: هل أخطأ مهندسوه، بل لماذا خانَ الدمَ أهلوه، وكيف رمَوا غزّةَ بالإرهاب، وأغلقوا عليها الباب، وتآمروا مع القاتل، على المسلم المقاتل، وعصَوا قول الله تعالى، “انفروا خفافاً وثقالا”، ألا ليت شيخ السياسة، تحلّى في هذا الموقف بالكياسة، ونأى بنفسه عن اللوم، ذلك هو واجب اليوم، وقد زعم أنّ قرار الهجوم اتخذه بضعة أفرادٍ فقط، فسبحان الله ما أكبر هذا الغلط، إذ كان يقصد أنه مغامرة، ولم يكن نتيجةَ مشاورة، ولو لم يكن مدروساً ما انهار التطبيع، وأدرك العرب قيمة الربيع، ولما انكشفت أنظمة في فلك صهيون دائرة، “يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة”، ولما انهار حزب لبنان، وسقط لسفّاح الشام جيشٌ وبنيان، وانكفأ المشروع الإيراني، وكان ذلك عند قومٍ من الأماني، ولما انكسر باطلٌ عُمُرُه مئة عام، فكأنه وكأنها أحلام، بل لولا الطوفان، ما صلّى في الجامع الأُمويِّ فيصل بن فرحان! قال سهم بن كنانة: وخرجت من مجلس الفضل وأنا أقول: لولا الطوفان يا نفيسي، ما عرف القاصي والداني خيانة السيسي، “لولا الطوفان”، يا له من عنوان، وطفقتُ أترنّم بهذه العبارة، التي أصبحت للخلود شارة، إن آثاره لم تظهر كلها بعد، وسيتذكّرُ المسلمون قادتَه كما يتذكرون المثنّى وسعد، لقد استدارَ الزمان، وحانت ساعةُ الكيان.

سهم بن كنانة

85,387 次观看 • 1 年前

🔴اليوم أحد أهم الخطابات الغير مسبوقة خطاب ترامب في دافوس - سويسرا، كله عنجهية وغرور وتوبيخ لكل اوروبا، حتى الدولة التي يخاطبهم منها، ولك أن تتخيل أنه وبخ قادة اوروبا كل واحد منهم بالاسم، وأعتقد أن التاريخ لن يسجل خطاب بمثل هذا المستوى، اليكم اهم ماورد بخطاب ترامب في دافوس بسويسرا وتلخيص لما قاله، - أعرف الكثير من الناس من سويسرا، مكان رائع، مكان مذهل حقاً، لكنني أدركت بعد ذلك أنهم جيدون فقط بفضلنا. - "بدوننا، لكنتم جميعاً تتحدثون الألمانية الآن…أو ربما قليلاً من اليابانية". - اليك الأمر يا إيمانويل، ستفعلها وستفعلها بسرعة. إن لم تفعل، سأفرض عليك رسومًا جمركية بنسبة 25% وعلى خمورك وشامبانياك بنسبة 100% قال: "لا، لا يا دونالد، سأفعلها أنا!" استغرق الأمر مني 3 دقائق فقط - لا، لا، لا يا دونالد، لن أفعل ذلك. أنت تطلب مني مضاعفة المبلغ." قلتُ: يا إيمانويل، لقد استغليت الولايات المتحدة لمدة 30 عامًا. ستفعل ذلك. في الواقع، أنا متأكد بنسبة 100% أنك ستفعل ذلك. "لا، لا، لا!" - كندا تعيش بفضل الولايات المتحدة. تذكر ذلك يا مارك كارني في المرة القادمة التي تدلي فيها بتصريحاتك، لقد شاهدت رئيس وزرائكم أمس، ولم يكن ممتناً". - "بفضل فوزي الساحق في الانتخابات، تجنبت الولايات المتحدة الانهيار الكارثي في مجال الطاقة الذي أصاب كل دولة أوروبية سعت وراء خدعة الطاقة الخضراء الجديدة، والتي ربما تكون أكبر خدعة في التاريخ". - في ظل إدارة بايدن، عانت أمريكا من كابوس الركود التضخمي... ولكن الآن، وبعد عام واحد فقط من سياساتي، نشهد عكس ذلك تمامًا، لا يوجد تضخم تقريبًا، ونمو اقتصادي مرتفع بشكل غير عادي. - في عام واحد، خفضت عجزنا التجاري الشهري بنسبة مذهلة بلغت 77٪، وكل هذا بدون تضخم، وهو أمر قال الجميع إنه لا يمكن القيام به". - الولايات المتحدة الأمريكية هي المحرك الاقتصادي على هذا الكوكب، وعندما تزدهر أمريكا، يزدهر العالم بأسره. في العقود الأخيرة، لقد توقع جميع ما يسمى بـ "الخبراء" تقريبًا أن خططي لإنهاء هذا النموذج الفاشل ستؤدي إلى ركود عالمي وتضخم جامح، لكننا أثبتنا خطأهم. - أسعى إلى مفاوضات فورية لمناقشة ضم غرينلاند، من شأن ذلك أن يعزز أمن حلف الناتو بشكل كبير. الولايات المتحدة تُعامل معاملة غير عادلة من قبل الناتو، كل ما تطلبه الولايات المتحدة هو مكان يُسمى غرينلاند، حيث كنا نملكها بالفعل كوصي، لكننا أعدناها باحترام إلى الدنمارك ، بعد أن هزمنا الألمان واليابانيين والإيطاليين.

🔴اليوم أحد أهم الخطابات الغير مسبوقة خطاب ترامب في دافوس - سويسرا، كله عنجهية وغرور وتوبيخ لكل اوروبا، حتى الدولة التي يخاطبهم منها، ولك أن تتخيل أنه وبخ قادة اوروبا كل واحد منهم بالاسم، وأعتقد أن التاريخ لن يسجل خطاب بمثل هذا المستوى، اليكم اهم ماورد بخطاب ترامب في دافوس بسويسرا وتلخيص لما قاله، - أعرف الكثير من الناس من سويسرا، مكان رائع، مكان مذهل حقاً، لكنني أدركت بعد ذلك أنهم جيدون فقط بفضلنا. - "بدوننا، لكنتم جميعاً تتحدثون الألمانية الآن…أو ربما قليلاً من اليابانية". - اليك الأمر يا إيمانويل، ستفعلها وستفعلها بسرعة. إن لم تفعل، سأفرض عليك رسومًا جمركية بنسبة 25% وعلى خمورك وشامبانياك بنسبة 100% قال: "لا، لا يا دونالد، سأفعلها أنا!" استغرق الأمر مني 3 دقائق فقط - لا، لا، لا يا دونالد، لن أفعل ذلك. أنت تطلب مني مضاعفة المبلغ." قلتُ: يا إيمانويل، لقد استغليت الولايات المتحدة لمدة 30 عامًا. ستفعل ذلك. في الواقع، أنا متأكد بنسبة 100% أنك ستفعل ذلك. "لا، لا، لا!" - كندا تعيش بفضل الولايات المتحدة. تذكر ذلك يا مارك كارني في المرة القادمة التي تدلي فيها بتصريحاتك، لقد شاهدت رئيس وزرائكم أمس، ولم يكن ممتناً". - "بفضل فوزي الساحق في الانتخابات، تجنبت الولايات المتحدة الانهيار الكارثي في مجال الطاقة الذي أصاب كل دولة أوروبية سعت وراء خدعة الطاقة الخضراء الجديدة، والتي ربما تكون أكبر خدعة في التاريخ". - في ظل إدارة بايدن، عانت أمريكا من كابوس الركود التضخمي... ولكن الآن، وبعد عام واحد فقط من سياساتي، نشهد عكس ذلك تمامًا، لا يوجد تضخم تقريبًا، ونمو اقتصادي مرتفع بشكل غير عادي. - في عام واحد، خفضت عجزنا التجاري الشهري بنسبة مذهلة بلغت 77٪، وكل هذا بدون تضخم، وهو أمر قال الجميع إنه لا يمكن القيام به". - الولايات المتحدة الأمريكية هي المحرك الاقتصادي على هذا الكوكب، وعندما تزدهر أمريكا، يزدهر العالم بأسره. في العقود الأخيرة، لقد توقع جميع ما يسمى بـ "الخبراء" تقريبًا أن خططي لإنهاء هذا النموذج الفاشل ستؤدي إلى ركود عالمي وتضخم جامح، لكننا أثبتنا خطأهم. - أسعى إلى مفاوضات فورية لمناقشة ضم غرينلاند، من شأن ذلك أن يعزز أمن حلف الناتو بشكل كبير. الولايات المتحدة تُعامل معاملة غير عادلة من قبل الناتو، كل ما تطلبه الولايات المتحدة هو مكان يُسمى غرينلاند، حيث كنا نملكها بالفعل كوصي، لكننا أعدناها باحترام إلى الدنمارك ، بعد أن هزمنا الألمان واليابانيين والإيطاليين.

عائشة السيد - Aisha AlSayed

62,258 次观看 • 7 个月前

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

د / فيحان الجرمان

18,514 次观看 • 29 天前

غدر الروم وحروب الملحمة! ما ذكره الشيخ - رحمه الله - في هذا المقطع غير صحيح، ولا أصل له، وليس في حديث (تصالحون الروم صلحا آمنا) ذكرٌ لليهود ولا الشيعة أبدا في كل كتب الحديث والسنة الصحيحة، وليس في شيء منها هذه الزيادة التي ذكرها الشيخ هنا (قالوا : اليهود يا رسول الله؟ قال نعم)! فربما اختلط عليه فوهم فيها غفر الله له . ولا يوجد حديث قط فيه إخبار عن تصالح أمم الأديان الثلاث المسلمين واليهود والنصارى واشتراكهم في قتال عدو واحد! ولا يجوز ترويج هذا المقطع بهذه الزيادة الموضوعة تجنبا للوعيد الوارد في الحديث المتواتر (من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). ولم يذكر أحد من العلماء قديما ولا من شراح هذا الحديث قط هذا الشرح الذي ذكره الشيخ هنا ونسبه لكل العلماء! وإنما قد يكون قاله بعض المعاصرين غير المحققين بسبب الأهواء السياسية والفتن الطائفية . ولا يوجد صلح آمن بين المسلمين والنصارى واليهود منذ سقوط الخلافة العثمانية! بل الأمة تحت نفوذ الحملة الصليبية منذ مئة عام ولا أمن فيه لها! ولا يوجد من يمثل المسلمين اليوم أصلا ليصالح الروم صلحا آمنا ويغزو معهم عدوا لهم من ورائهم وينتصر ويغنم! والحديث يتحدث عن المسلمين والأمة عموما لا عن بعض دولهم! ولفظ الحديث في مسند أحمد (تصالحون الروم صلحا آمنا، وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم رجل من الروم، فيرفع الصليب، ويقول: ألا غلب الصليب، فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فعند ذلك تغدر الروم وتكون الملاحم، فيجتمعون إليكم، فيأتونكم في ثمانين غاية، مع كل غاية عشرة). وفي صحيح ابن حبان (تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتنصرون، وتغنمون، وتنصرفون، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيقول قائل من الروم: غلب الصليب،ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب، فيثور المسلم إلى صليبهم وهو منه غير بعيد فيدقه، وتثور الروم إلى كاسر صليبهم، فيضربون عنقه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون، فيكرم الله تلك العصابة من المسلمين بالشهادة، فتقول الروم لصاحب الروم: كفيناك العرب، فيجتمعون للملحمة، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا). فهذه هي أصح روايات هذا الحديث من رواية حفاظ الشام الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب عن الإمام الأوزاعي، كلهم قال فيها (عدوا من ورائهم) يعني من وراء الروم، وجاءت رواية أخرى بلفظ مطلق (عدوا) ولم تقيده بالوراء، وشذ عيسى بن يونس - وليس من أهل الشام - فقال عن الأوزاعي كما عند أبي داود (من ورائكم). ويمكن الجمع بينهما بأن المراد (عدوا من ورائكم) جميعا أنتم والروم . ولا يصدق على إيران بأنها من وراء المسلمين ولا من وراء الروم، بل هي في قلب العالم الإسلامي وهي جزء من دار الإسلام منذ الفتح الأول! ورواه الطبراني في مسند الشاميين من طريق بقية بن الوليد - وهو شامي مدلس وتوبع عليه - عن الأوزاعي بلفظ (تصالحون الروم صلحا عشر سنين يوفون سنتين ويغدرون في الثالثة - أو قال: أربع سنين ويغدرون في الخامسة - وينزل من ذلك الجيش منكم مدينتهم فتغزون أنتم وهم عدوا لهم، فيلقون ذلك العدو، فيفتح لكم عليهم، فتنصرون بما أحببتم من نيل أو غنيمة) . فذكر أن العدو هو عدو للروم وهو موافق لرواية الحفاظ من أهل الشام (من ورائهم). والظاهر أن الصلح المذكور هو ما كان بين الدولة العثمانية والدول الأوربية، في فترات طويلة، ومرات عديدة، منذ ما قبل فتح القسطنطينية، وبعده، والعدو المشترك للخلافة العثمانية وأوربا هم الروس، وهو من وراء المسلمين والروم في أقصى الشمال، وقد أعانت بريطانيا وفرنسا وإيطاليا الخلافة العثمانية ضد روسيا في حرب القرم ١٨٥٣ - ١٨٥٦، والغدر الذي حدث - وهو أعظم غدر في التاريخ - نقض بريطانيا صلحها مع الخلافة العثمانية الذي دام مئة عام، وغزوها هي وفرنسا وروسيا العالم الإسلامي في الحرب العالمية الأولى ١٩١٤ - ١٩١٨م، فجاءوا تحت ثمانين راية لحرب الإسلام في أعظم ملاحم التاريخ، واجتمعت الكنائس الثلاث لأول مرة في تاريخها على حرب المسلمين وأسقطوا خلافتهم، واحتلوا بلدانهم، ورفعوا صليبهم، حتى قالوا (غلب الصليب) و(لا إسلام بعد اليوم)، وقالوا (هذه آخر الحروب الصليبية)! (فثار المسلمون إلى أسلحتهم) منذ سقوط الخلافة حتى اليوم ليحرروا أرضهم فعمت الثورات كل بلدانهم - ولم يرد لفظ الثورة إلا في هذا الحديث - حتى قام فيهم رجل في عصابة وكسر الصليب وقال (بل الله غلب)، فاجتمع أمم الصليب فقتلوا الرجل! وقاتلوا تلك العصابة من المجاهدين العرب حتى أفنوهم! وقالوا لعظيم الروم (كفيناكم العرب)! ومنذ ذلك الغدر لم تقف رايات الروم وجيوشهم عن غزو بلدان العالم الإسلامي بلدا بلدا وشعبا شعبا! فاللهم كف بأسهم واكسر شوكتهم وأبرم لهذه الأمة أمر رشد ووحد صفها وألف بينها واجبر كسرها ..

غدر الروم وحروب الملحمة! ما ذكره الشيخ - رحمه الله - في هذا المقطع غير صحيح، ولا أصل له، وليس في حديث (تصالحون الروم صلحا آمنا) ذكرٌ لليهود ولا الشيعة أبدا في كل كتب الحديث والسنة الصحيحة، وليس في شيء منها هذه الزيادة التي ذكرها الشيخ هنا (قالوا : اليهود يا رسول الله؟ قال نعم)! فربما اختلط عليه فوهم فيها غفر الله له . ولا يوجد حديث قط فيه إخبار عن تصالح أمم الأديان الثلاث المسلمين واليهود والنصارى واشتراكهم في قتال عدو واحد! ولا يجوز ترويج هذا المقطع بهذه الزيادة الموضوعة تجنبا للوعيد الوارد في الحديث المتواتر (من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). ولم يذكر أحد من العلماء قديما ولا من شراح هذا الحديث قط هذا الشرح الذي ذكره الشيخ هنا ونسبه لكل العلماء! وإنما قد يكون قاله بعض المعاصرين غير المحققين بسبب الأهواء السياسية والفتن الطائفية . ولا يوجد صلح آمن بين المسلمين والنصارى واليهود منذ سقوط الخلافة العثمانية! بل الأمة تحت نفوذ الحملة الصليبية منذ مئة عام ولا أمن فيه لها! ولا يوجد من يمثل المسلمين اليوم أصلا ليصالح الروم صلحا آمنا ويغزو معهم عدوا لهم من ورائهم وينتصر ويغنم! والحديث يتحدث عن المسلمين والأمة عموما لا عن بعض دولهم! ولفظ الحديث في مسند أحمد (تصالحون الروم صلحا آمنا، وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم رجل من الروم، فيرفع الصليب، ويقول: ألا غلب الصليب، فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فعند ذلك تغدر الروم وتكون الملاحم، فيجتمعون إليكم، فيأتونكم في ثمانين غاية، مع كل غاية عشرة). وفي صحيح ابن حبان (تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتنصرون، وتغنمون، وتنصرفون، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيقول قائل من الروم: غلب الصليب،ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب، فيثور المسلم إلى صليبهم وهو منه غير بعيد فيدقه، وتثور الروم إلى كاسر صليبهم، فيضربون عنقه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون، فيكرم الله تلك العصابة من المسلمين بالشهادة، فتقول الروم لصاحب الروم: كفيناك العرب، فيجتمعون للملحمة، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا). فهذه هي أصح روايات هذا الحديث من رواية حفاظ الشام الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب عن الإمام الأوزاعي، كلهم قال فيها (عدوا من ورائهم) يعني من وراء الروم، وجاءت رواية أخرى بلفظ مطلق (عدوا) ولم تقيده بالوراء، وشذ عيسى بن يونس - وليس من أهل الشام - فقال عن الأوزاعي كما عند أبي داود (من ورائكم). ويمكن الجمع بينهما بأن المراد (عدوا من ورائكم) جميعا أنتم والروم . ولا يصدق على إيران بأنها من وراء المسلمين ولا من وراء الروم، بل هي في قلب العالم الإسلامي وهي جزء من دار الإسلام منذ الفتح الأول! ورواه الطبراني في مسند الشاميين من طريق بقية بن الوليد - وهو شامي مدلس وتوبع عليه - عن الأوزاعي بلفظ (تصالحون الروم صلحا عشر سنين يوفون سنتين ويغدرون في الثالثة - أو قال: أربع سنين ويغدرون في الخامسة - وينزل من ذلك الجيش منكم مدينتهم فتغزون أنتم وهم عدوا لهم، فيلقون ذلك العدو، فيفتح لكم عليهم، فتنصرون بما أحببتم من نيل أو غنيمة) . فذكر أن العدو هو عدو للروم وهو موافق لرواية الحفاظ من أهل الشام (من ورائهم). والظاهر أن الصلح المذكور هو ما كان بين الدولة العثمانية والدول الأوربية، في فترات طويلة، ومرات عديدة، منذ ما قبل فتح القسطنطينية، وبعده، والعدو المشترك للخلافة العثمانية وأوربا هم الروس، وهو من وراء المسلمين والروم في أقصى الشمال، وقد أعانت بريطانيا وفرنسا وإيطاليا الخلافة العثمانية ضد روسيا في حرب القرم ١٨٥٣ - ١٨٥٦، والغدر الذي حدث - وهو أعظم غدر في التاريخ - نقض بريطانيا صلحها مع الخلافة العثمانية الذي دام مئة عام، وغزوها هي وفرنسا وروسيا العالم الإسلامي في الحرب العالمية الأولى ١٩١٤ - ١٩١٨م، فجاءوا تحت ثمانين راية لحرب الإسلام في أعظم ملاحم التاريخ، واجتمعت الكنائس الثلاث لأول مرة في تاريخها على حرب المسلمين وأسقطوا خلافتهم، واحتلوا بلدانهم، ورفعوا صليبهم، حتى قالوا (غلب الصليب) و(لا إسلام بعد اليوم)، وقالوا (هذه آخر الحروب الصليبية)! (فثار المسلمون إلى أسلحتهم) منذ سقوط الخلافة حتى اليوم ليحرروا أرضهم فعمت الثورات كل بلدانهم - ولم يرد لفظ الثورة إلا في هذا الحديث - حتى قام فيهم رجل في عصابة وكسر الصليب وقال (بل الله غلب)، فاجتمع أمم الصليب فقتلوا الرجل! وقاتلوا تلك العصابة من المجاهدين العرب حتى أفنوهم! وقالوا لعظيم الروم (كفيناكم العرب)! ومنذ ذلك الغدر لم تقف رايات الروم وجيوشهم عن غزو بلدان العالم الإسلامي بلدا بلدا وشعبا شعبا! فاللهم كف بأسهم واكسر شوكتهم وأبرم لهذه الأمة أمر رشد ووحد صفها وألف بينها واجبر كسرها ..

أ.د. حاكم المطيري

41,301 次观看 • 5 个月前

دخل على الخط وزير الخارجية الإمريكي قبل قليل ، ويهاجم السياسيين الامريكيين المعارضين للحرب مع إيران ، حيث قال: -كان لدى رؤساء آخرين فرصة لاتخاذ إجراء بشأن ايران وكلهم حذروا من مدى خطورة إيران، لكنهم رفضوا التصرف. وهذا الرئيس ليس من النوع الذي سيرُفُض التصرف. لن يترك خطرًا مثل هذا قائمًا. سيعالجه، وهذا ما يفعله بالفعل. منذ الليلة الأولى لهذه العملية، جعل الرئيس الأمر صريحًا جدًا، أناس مثل هؤلاء وما أتحدث عنه ليس شعب إيران، بل الذين يديرون هذا البلد انظروا إلى ما يفعلونه الآن في أضعف نقاطهم... هذه هي أضعف حالات إيران على الإطلاق... وانظروا إلى ما يفعلونه. إنهم يهاجمون السفارات، السفارات! إنهم يهاجمون الفنادق. تخيلوا ما سيفعله هؤلاء الأشخاص إذا امتلكوا سلاحًا نوويًا؟ هذا خطر غير مقبول للعالم. بالمناسبة، الرئيس لا يقدم خدمة للولايات المتحدة ولشعبنا فقط. هذا للعالم بأسره. لقد حدد بوضوح شديد في الليلة الأولى لهذه العملية ما هو الهدف. كنا سنقضي على البحرية الإيرانية، وهذا يحدث. كنا سنقضي على قدرات إطلاق الصواريخ الخاصة بهم. نحن في طريقنا الجيد لتحقيق هذا الهدف. كنا سنقضي على المصانع حتى لا يتمكنوا من صنع المزيد من الصواريخ والطائرات بدون طيار. وهذا يتقدم. كل هدف وضعه الرئيس بوضوح في الليلة الأولى لهذه العملية يتم تنفيذه. لقد كانت هذه عملية ناجحة بشكل لا يُصدق. كل يوم، قد لا يتم تغطيتها لأنكم تعلمون، بخلافهم، نحن لا نقصف السفارات والفنادق. نحن نضرب أهدافًا عسكرية. لكن كل يوم، يسمح الإدارة العسكرية للطائرات بالقصف الشرس على كل جزء من إيران الذي يحتوي على هذه القدرات العسكرية، وسوف تحمل النتائج ثمارها للعالم. سيصبح العالم مكانًا أكثر أمانًا وأفضل عندما يتم تحقيق مهمة الرئيس ترامب هنا.

دخل على الخط وزير الخارجية الإمريكي قبل قليل ، ويهاجم السياسيين الامريكيين المعارضين للحرب مع إيران ، حيث قال: -كان لدى رؤساء آخرين فرصة لاتخاذ إجراء بشأن ايران وكلهم حذروا من مدى خطورة إيران، لكنهم رفضوا التصرف. وهذا الرئيس ليس من النوع الذي سيرُفُض التصرف. لن يترك خطرًا مثل هذا قائمًا. سيعالجه، وهذا ما يفعله بالفعل. منذ الليلة الأولى لهذه العملية، جعل الرئيس الأمر صريحًا جدًا، أناس مثل هؤلاء وما أتحدث عنه ليس شعب إيران، بل الذين يديرون هذا البلد انظروا إلى ما يفعلونه الآن في أضعف نقاطهم... هذه هي أضعف حالات إيران على الإطلاق... وانظروا إلى ما يفعلونه. إنهم يهاجمون السفارات، السفارات! إنهم يهاجمون الفنادق. تخيلوا ما سيفعله هؤلاء الأشخاص إذا امتلكوا سلاحًا نوويًا؟ هذا خطر غير مقبول للعالم. بالمناسبة، الرئيس لا يقدم خدمة للولايات المتحدة ولشعبنا فقط. هذا للعالم بأسره. لقد حدد بوضوح شديد في الليلة الأولى لهذه العملية ما هو الهدف. كنا سنقضي على البحرية الإيرانية، وهذا يحدث. كنا سنقضي على قدرات إطلاق الصواريخ الخاصة بهم. نحن في طريقنا الجيد لتحقيق هذا الهدف. كنا سنقضي على المصانع حتى لا يتمكنوا من صنع المزيد من الصواريخ والطائرات بدون طيار. وهذا يتقدم. كل هدف وضعه الرئيس بوضوح في الليلة الأولى لهذه العملية يتم تنفيذه. لقد كانت هذه عملية ناجحة بشكل لا يُصدق. كل يوم، قد لا يتم تغطيتها لأنكم تعلمون، بخلافهم، نحن لا نقصف السفارات والفنادق. نحن نضرب أهدافًا عسكرية. لكن كل يوم، يسمح الإدارة العسكرية للطائرات بالقصف الشرس على كل جزء من إيران الذي يحتوي على هذه القدرات العسكرية، وسوف تحمل النتائج ثمارها للعالم. سيصبح العالم مكانًا أكثر أمانًا وأفضل عندما يتم تحقيق مهمة الرئيس ترامب هنا.

تمرة • tmrrah

1,530,892 次观看 • 5 个月前

الاخ الاستاذ مقتدى مقدسي المحترم البارحة اتصلت بصديقي أمير موسوي كان مستغربا جدا قال لزمن طويل لم تتصل أين كنت؟ قلت أتصل لأتبرك بك فقد جلست على مسافة مترين من حبيبي تتنفس الهواء نفسه طيب الله أنفاسك سيدنا ضحك كثيرا وقال ماذا دهاك كان بوثيوس Boethius للعالم المسيحي مثل برميثيوس سارق النار في الأسطورة هو المسؤول عن دخول ارسطو إلى الميثولوجيا والكنيسة قضى بوثيوس عاما قاسيا بالسجن في انتظار الإعدام بوشاية الهرطقة والتامر وفي هذا العام كتب كتابا بعنوان العزاء On the Consolation of Philosophy عن دور الفلسفة بتخفيف الالم والخوف والوحشة وبعد إعدامه ندمت الكنيسة وحولت كتابه إلى منهج كنسي وحولته إلى قديس لقد تخيل بوثيوس في زنزانته الفلسفة بهيئة امرأة جميلة تحاوره ان تكون هي العزاء أن تخفف الوجع غير أنني في أيامي الصعبة لم أتخيل الفلسفة على هيئة امرأة تحاورني كما فعل بوثيوس بل كان العزاء أمامي جاهزا بغدادية حلوة وشجاعة كتبت بها المشاعر أمير موسوي ضحك كطفل طلب أن أرسل له نصا ليرى بنفسه ان منى تحولنا جميعا إلى أطفال لا أعرف كيف يحدث هذا أخي الحبيب مقتدى مقدسي وأنت من القلائل الذين لا يبيعون تليدهم بجديدهم وبقيت على وفائك لي منذ ايام الجامعة أعرف أنك الان تضحك من معلمك القديم ولكن ثق بي على هذه الصخرة أبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها كما في الانجيل تحققت نبوءة المسيح وصلب الرومان بطرس الرسول في روما وعلى قبره بنوا كنيسة القديس بطرس الرسول على هذه الصخرة نشأ الفاتيكان والفنون والأيقونات والسمفونيات وأقول لك بصدق على هذه الصخرة اليوم أبني قصائدي ولن أتخلى عنها أبدا لا تضحك ارجوك هل تعلم أنني لا أصدق المجنون ولا أعتقد أبدا أن ليلى بادلته المشاعر بل اعتقد ان خياله العظيم تخيل ذلك وهو عشق من طرف واحد لان في ديوان ابن الملوح ما يفضحه بفلتات اللسان فَوا كبداً مِن حُبِّ مَن لا يحبني وَمِن زَفَراتٍ ما لَهُنَّ فَناءُ أَرَيتكِ إِن لَم أُعطِكَ الحُبَّ عَن يَدٍ وَلَم يَكُ عِندي إِذ أَبَيتِ إِباءُ غير أنني غير مستعجل هذا اليوم صديقي بأمن الحشد وهو شاعر جميل قال عندي قصائد جديدة متى تأتي إلى بغداد لنقرأها معا قلت لا أريد لقاءها في الصيف أريد رؤيتها في الخريف حين تتساقط أوراق شجر الحور ببغداد لان صاحب التكية ببغداد في قواعد العشق الأربعين لم يسمح لشمس الدين التبريزي الانطلاق للقاء جلال الدين الرومي في قونية مباشرة جعله ينتظر في تكية الدراويش الشتاء كله والربيع كله والصيف كله ثم أرسله في الخريف إلى قونية محملا بالهدايا وهو يعلم انه سيقتل في الأناضول صديقي الحبيب الذي كان تلميذي وصار معلمي لا تسخر مني ارجوك وكن طفلا مثل أمير موسوي حين طلب مني بلهفة ارسال قصيدة حب اليه ليقرأها وقد كنتُ أعلو حب ليلى فلم يزلْ بس النقضُ والإبرام حتى علانيا المجنون مقتدى المقدسي

الاخ الاستاذ مقتدى مقدسي المحترم البارحة اتصلت بصديقي أمير موسوي كان مستغربا جدا قال لزمن طويل لم تتصل أين كنت؟ قلت أتصل لأتبرك بك فقد جلست على مسافة مترين من حبيبي تتنفس الهواء نفسه طيب الله أنفاسك سيدنا ضحك كثيرا وقال ماذا دهاك كان بوثيوس Boethius للعالم المسيحي مثل برميثيوس سارق النار في الأسطورة هو المسؤول عن دخول ارسطو إلى الميثولوجيا والكنيسة قضى بوثيوس عاما قاسيا بالسجن في انتظار الإعدام بوشاية الهرطقة والتامر وفي هذا العام كتب كتابا بعنوان العزاء On the Consolation of Philosophy عن دور الفلسفة بتخفيف الالم والخوف والوحشة وبعد إعدامه ندمت الكنيسة وحولت كتابه إلى منهج كنسي وحولته إلى قديس لقد تخيل بوثيوس في زنزانته الفلسفة بهيئة امرأة جميلة تحاوره ان تكون هي العزاء أن تخفف الوجع غير أنني في أيامي الصعبة لم أتخيل الفلسفة على هيئة امرأة تحاورني كما فعل بوثيوس بل كان العزاء أمامي جاهزا بغدادية حلوة وشجاعة كتبت بها المشاعر أمير موسوي ضحك كطفل طلب أن أرسل له نصا ليرى بنفسه ان منى تحولنا جميعا إلى أطفال لا أعرف كيف يحدث هذا أخي الحبيب مقتدى مقدسي وأنت من القلائل الذين لا يبيعون تليدهم بجديدهم وبقيت على وفائك لي منذ ايام الجامعة أعرف أنك الان تضحك من معلمك القديم ولكن ثق بي على هذه الصخرة أبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها كما في الانجيل تحققت نبوءة المسيح وصلب الرومان بطرس الرسول في روما وعلى قبره بنوا كنيسة القديس بطرس الرسول على هذه الصخرة نشأ الفاتيكان والفنون والأيقونات والسمفونيات وأقول لك بصدق على هذه الصخرة اليوم أبني قصائدي ولن أتخلى عنها أبدا لا تضحك ارجوك هل تعلم أنني لا أصدق المجنون ولا أعتقد أبدا أن ليلى بادلته المشاعر بل اعتقد ان خياله العظيم تخيل ذلك وهو عشق من طرف واحد لان في ديوان ابن الملوح ما يفضحه بفلتات اللسان فَوا كبداً مِن حُبِّ مَن لا يحبني وَمِن زَفَراتٍ ما لَهُنَّ فَناءُ أَرَيتكِ إِن لَم أُعطِكَ الحُبَّ عَن يَدٍ وَلَم يَكُ عِندي إِذ أَبَيتِ إِباءُ غير أنني غير مستعجل هذا اليوم صديقي بأمن الحشد وهو شاعر جميل قال عندي قصائد جديدة متى تأتي إلى بغداد لنقرأها معا قلت لا أريد لقاءها في الصيف أريد رؤيتها في الخريف حين تتساقط أوراق شجر الحور ببغداد لان صاحب التكية ببغداد في قواعد العشق الأربعين لم يسمح لشمس الدين التبريزي الانطلاق للقاء جلال الدين الرومي في قونية مباشرة جعله ينتظر في تكية الدراويش الشتاء كله والربيع كله والصيف كله ثم أرسله في الخريف إلى قونية محملا بالهدايا وهو يعلم انه سيقتل في الأناضول صديقي الحبيب الذي كان تلميذي وصار معلمي لا تسخر مني ارجوك وكن طفلا مثل أمير موسوي حين طلب مني بلهفة ارسال قصيدة حب اليه ليقرأها وقد كنتُ أعلو حب ليلى فلم يزلْ بس النقضُ والإبرام حتى علانيا المجنون مقتدى المقدسي

أسعد البصري

179,915 次观看 • 4 个月前

في خضم ما تعيشه الأمة الإسلامية اليوم من تحول جدري و معركة وجودية يسعى من خلالها العدو ( التحالف الصهيــ*ــو-أمريكي ) لإقتلاع الدين الإسلامي و إستبداله بإسلام علماني متبوع ، و في ظل تجبر إسرائيل و إغتصابـــ*ـها لشعوب و أراضي المنطقة ، ينتظر المسلمون من شيوخ و علماء الأمة " كمراجع دينية لهم " أن يكونوا صوتا للحق و أن يُذكروا الناس بما أنزل الله عز وجل لا أقل ولا أكثر ، غير أن ذلك كان بهتانا ؛ إذ يبدو أن طوفــ*ــان الأقصــ*ـى المجيد قد فضح حقا ما توقعه السـ*ــنوار رحمة الله عليه ، و اتضح أن اللحى و الشماغ ما كانت سوى أقنعة لمنافقين تحتها. لقد عملت أمريكا منذ سنوات على خلق " الوهـــ*ــابية " و نشرها كسُمٍ ناقع ينخر في مبادئ الأمة عبر عملاء بإسم الدين ، سمٌ عمل من خلاله شيوخ الذل على خلق الطائفيــ*ـة و الاقتتــ*ـال عليها ثم غض الطرف عن ما تصنعه أمريكا و إسرائيل . البداية بعثمان الخميس ، الذي لم يتردد في أي مناسبة تذكر فيها حمــــ*ـــاس عن طعنها و التحريض عليها بدءا من 2014 حتى اليوم ، فكيف بربك أن المقــ*ــاومين ضد اليهود في فلســـ*ـطين منحرفون و أن القائمين على الباتريوت هم المجـ*ــاهدون الحق ؟ و كيف أن حمــــ*ــاس فرقة حزبية اتبعت ايران ، ألا يجوز للمسلم أن يستعين بأخيه المسلم ؟ ثم السديس و الفوزان ، الأول من قال أن امريكا تقود العالم للسلام و هي من قتلـــ*ــــت منذ 2000 قرابة 5 مليون مسلم ، ثم الثاني الذي أصدر فتوى بجواز الاستعانة بالكافــ*ـر على أخيك المسلم و عليه أقيمت القواعد الأمريكية . وصولا لشمس الدين الذي رفض الترحم على إســ*ــــماعيل هنيــــ*ــة و سالم الطويل من قال أن حمــ*ـاس مجـ*ـوسية و أن أهل غــ*ـزة ليسوا بشهــ*ـداء ... إن هؤلاء ليسوا إلا غيض من فيض و الحقيقة أن الأمة الإسلامية صارت تفتقد لمن يقودها دينيا ، و عليه أصبحت الشعوب تنجذب للوطنية القومية و تتخذ الدين مظهرا لا غير ، تهلل إن اُحــ*ـرق القرآن و تكتفي بتعليق على إبــ*ـــادة 80 ألف مسلما . و الأخطر أن المسلمــ*ـين اليوم قد أضاعوا بوصلة الحق و أتلفوا عدوهم الحقيقي ، صاروا يهاجمون الأفكار الفرعية و يتناسون أصلها ، فما السبيل ؟

في خضم ما تعيشه الأمة الإسلامية اليوم من تحول جدري و معركة وجودية يسعى من خلالها العدو ( التحالف الصهيــــو-أمريكي ) لإقتلاع الدين الإسلامي و إستبداله بإسلام علماني متبوع ، و في ظل تجبر إسرائيل و إغتصابــــها لشعوب و أراضي المنطقة ، ينتظر المسلمون من شيوخ و علماء الأمة " كمراجع دينية لهم " أن يكونوا صوتا للحق و أن يُذكروا الناس بما أنزل الله عز وجل لا أقل ولا أكثر ، غير أن ذلك كان بهتانا ؛ إذ يبدو أن طوفــــان الأقصـــى المجيد قد فضح حقا ما توقعه الســـنوار رحمة الله عليه ، و اتضح أن اللحى و الشماغ ما كانت سوى أقنعة لمنافقين تحتها. لقد عملت أمريكا منذ سنوات على خلق " الوهـــــابية " و نشرها كسُمٍ ناقع ينخر في مبادئ الأمة عبر عملاء بإسم الدين ، سمٌ عمل من خلاله شيوخ الذل على خلق الطائفيـــة و الاقتتـــال عليها ثم غض الطرف عن ما تصنعه أمريكا و إسرائيل . البداية بعثمان الخميس ، الذي لم يتردد في أي مناسبة تذكر فيها حمـــــــاس عن طعنها و التحريض عليها بدءا من 2014 حتى اليوم ، فكيف بربك أن المقــــاومين ضد اليهود في فلســــطين منحرفون و أن القائمين على الباتريوت هم المجـــاهدون الحق ؟ و كيف أن حمــــــاس فرقة حزبية اتبعت ايران ، ألا يجوز للمسلم أن يستعين بأخيه المسلم ؟ ثم السديس و الفوزان ، الأول من قال أن امريكا تقود العالم للسلام و هي من قتلـــــــت منذ 2000 قرابة 5 مليون مسلم ، ثم الثاني الذي أصدر فتوى بجواز الاستعانة بالكافـــر على أخيك المسلم و عليه أقيمت القواعد الأمريكية . وصولا لشمس الدين الذي رفض الترحم على إســــــماعيل هنيــــــة و سالم الطويل من قال أن حمـــاس مجــوسية و أن أهل غـــزة ليسوا بشهـــداء ... إن هؤلاء ليسوا إلا غيض من فيض و الحقيقة أن الأمة الإسلامية صارت تفتقد لمن يقودها دينيا ، و عليه أصبحت الشعوب تنجذب للوطنية القومية و تتخذ الدين مظهرا لا غير ، تهلل إن اُحـــرق القرآن و تكتفي بتعليق على إبـــــادة 80 ألف مسلما . و الأخطر أن المسلمـــين اليوم قد أضاعوا بوصلة الحق و أتلفوا عدوهم الحقيقي ، صاروا يهاجمون الأفكار الفرعية و يتناسون أصلها ، فما السبيل ؟

حسام شبات

52,582 次观看 • 5 个月前

⚠️ بعد كذبه وافتراءه على الشيخ سالم الطويل وطعنه به [ - وبطبيعة الحال بـــ الإمام الألباني - ] بأنه يطلب من أهل #غزة تسليم غزة للصهاينة !!! خضع ونسف كل ما كان يدعيه وجاء ليقول : ❌ " لقد صبرنا كثيراً وتحملنا الكثير، والآن أرجو أن أجد طريقة لأخرج من هذه الأرض الطيبة، والله إنها لأحب الديار إلى قلبي ولولا أنها حُرقت وقُتل عدد كبير من أهلها وابيدت عن بكرة أبيها حتى لم يتبقى للمرء منا فيه شيء ما تمنيت الخروج منها، انقذوا إخوانكم فوالله إنها أهوال القيامة! " ❌ - سأنزل كلامه عليه مستنداً على ما يعتقد هو - :- ➊ خضع لـ #ترامب الكافر . ➋ وأصبح من مطايا اليهود . ➌ وثبّط بطلبه للهروب والخروج عزيمة أهل #غزة . ➍ وأصبح يطالب ان يكونو أهل #غرة جنب إلىٰ جنب مع المغضوب عليهم . ➎ أرذل ، سمج . ➏ أذل خلق الله ، وأرذلهم ، وأسفههم . ( ولسنا لعّانين ولا طعّانين ولن نقول كما قال ) : " عليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " فقال رسول الله ﷺ : « لَيْس المؤمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلاَ اللَّعَّانِ وَلاَ الفَاحِشِ، وَلاَ البَذيءِ » [ صححه الألباني ] وقال بأبي هو وأمي : « لعنُ المؤمنِ كقتلِه » [ صححه الألباني ] وقال عليه أفضل الصلاة ىالسلام : « إنَّ العبْد إِذَا لَعنَ شَيْئًا، صعِدتِ اللَّعْنةُ إِلَى السَّماء، فتُغْلَقُ أبْوابُ السَّماءِ دُونَها، ثُمَّ تَهبِطُ إِلَى الأرْضِ، فتُغلَقُ أبوابُها دُونَها، ثُّمَّ تَأخُذُ يَمينًا وشِمالا، فَإذا لمْ تَجِدْ مَسَاغًا رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ، فإنْ كَانَ أهْلًا لِذلك، وإلاَّ رجعتْ إِلَى قائِلِها » [ صححه الألباني ] لكن لن ننسى شعاراه وجعجعته بقوله : [ لن نترك أرضنا ولن نخضع لترامب ولا غير ترامب ] . #السرورية #القطبية #حماس #الإخوان_المنافقين ⚠️

⚠️ بعد كذبه وافتراءه على الشيخ سالم الطويل وطعنه به [ - وبطبيعة الحال بـــ الإمام الألباني - ] بأنه يطلب من أهل #غزة تسليم غزة للصهاينة !!! خضع ونسف كل ما كان يدعيه وجاء ليقول : ❌ " لقد صبرنا كثيراً وتحملنا الكثير، والآن أرجو أن أجد طريقة لأخرج من هذه الأرض الطيبة، والله إنها لأحب الديار إلى قلبي ولولا أنها حُرقت وقُتل عدد كبير من أهلها وابيدت عن بكرة أبيها حتى لم يتبقى للمرء منا فيه شيء ما تمنيت الخروج منها، انقذوا إخوانكم فوالله إنها أهوال القيامة! " ❌ - سأنزل كلامه عليه مستنداً على ما يعتقد هو - :- ➊ خضع لـ #ترامب الكافر . ➋ وأصبح من مطايا اليهود . ➌ وثبّط بطلبه للهروب والخروج عزيمة أهل #غزة . ➍ وأصبح يطالب ان يكونو أهل #غرة جنب إلىٰ جنب مع المغضوب عليهم . ➎ أرذل ، سمج . ➏ أذل خلق الله ، وأرذلهم ، وأسفههم . ( ولسنا لعّانين ولا طعّانين ولن نقول كما قال ) : " عليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " فقال رسول الله ﷺ : « لَيْس المؤمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلاَ اللَّعَّانِ وَلاَ الفَاحِشِ، وَلاَ البَذيءِ » [ صححه الألباني ] وقال بأبي هو وأمي : « لعنُ المؤمنِ كقتلِه » [ صححه الألباني ] وقال عليه أفضل الصلاة ىالسلام : « إنَّ العبْد إِذَا لَعنَ شَيْئًا، صعِدتِ اللَّعْنةُ إِلَى السَّماء، فتُغْلَقُ أبْوابُ السَّماءِ دُونَها، ثُمَّ تَهبِطُ إِلَى الأرْضِ، فتُغلَقُ أبوابُها دُونَها، ثُّمَّ تَأخُذُ يَمينًا وشِمالا، فَإذا لمْ تَجِدْ مَسَاغًا رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ، فإنْ كَانَ أهْلًا لِذلك، وإلاَّ رجعتْ إِلَى قائِلِها » [ صححه الألباني ] لكن لن ننسى شعاراه وجعجعته بقوله : [ لن نترك أرضنا ولن نخضع لترامب ولا غير ترامب ] . #السرورية #القطبية #حماس #الإخوان_المنافقين ⚠️

عبدالعزيز الحويس 🇰🇼

28,782 次观看 • 4 个月前